第一篇：毛概實(shí)踐報(bào)告

“研讀馬列經(jīng)典”與“學(xué)習(xí)重要文獻(xiàn)”經(jīng)過及心得

一、必選活動(dòng)：研讀馬列經(jīng)典，學(xué)習(xí)重要文獻(xiàn)

-----毛澤東“關(guān)于正確處理人們內(nèi)部矛盾問題”，“胡錦濤在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年的講話”，“中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定”

（一）、開展“實(shí)踐活動(dòng)”的經(jīng)過

1、活動(dòng)過程

5月13日開始，搜集關(guān)于毛澤東“關(guān)于正確處理人們內(nèi)部矛盾問題”等經(jīng)典文獻(xiàn)的資料，5.15—5.24日，在寢室、教室或者圖書館，仔細(xì)閱讀這些資料，將重要的信息記錄下來，并及時(shí)寫下心得體會(huì)。

2、心得體會(huì)

通過對這些經(jīng)典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，才明白了革命勝利的來之不易，雖然只是閱讀，顯得些許枯燥乏味，但是一旦你沉浸在當(dāng)時(shí)的環(huán)境背景下，就如自己身臨其境一般，全身都熱血沸騰。

（1）“胡錦濤在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年的講話”詮釋了在苦難之中，中華兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，互相幫助。在長征的遙遠(yuǎn)路途中，經(jīng)歷了千難萬阻，越雪山，過草地，飛奪瀘定橋，有多少同胞奉獻(xiàn)了自己的生命，才換來最后的勝利會(huì)師，胡主席的講話，深深的敲打著我們的心靈。我們是社會(huì)主義的接班人，應(yīng)該好好地思索過去，夯實(shí)現(xiàn)在，開創(chuàng)未來！毛主席說過：長征時(shí)歷史記錄上的第一次，長征時(shí)宣言書，長征時(shí)宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。今天，一切都已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，讓我們在新長征的征途上更加緊密的團(tuán)結(jié)起來，保持和發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的股勁，革命熱情和拼搏精神，沿著中國特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)把革命前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)向前推進(jìn)，不斷描繪中華民族偉大復(fù)興的壯麗圖景。（2）開國難，守國更難！人們的內(nèi)部矛盾也日漸凸顯。在毛澤東“關(guān)于正確處理人們內(nèi)部矛盾問題”中，給我們解讀出了這些問題和方法：

①全面的分析了社會(huì)主義的基本矛盾及其特點(diǎn)。指出，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上次建筑之間的矛盾。不過社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對抗性質(zhì)的矛盾，他可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷得到調(diào)整和解決。

②明確提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類社會(huì)矛盾問題。指出，在我們面前，有兩類社會(huì)矛盾，即敵我矛盾和人們內(nèi)部矛盾。其中，大量的、普遍存在的是人們內(nèi)部矛盾。兩類矛盾的性質(zhì)不同，處理的方法也久不同行。一般說來，敵我矛盾是對抗性的，必須用專政、強(qiáng)制的方法解決；人們內(nèi)部的矛盾是非抗性的，應(yīng)該用民主、說服教育的方法解決。

③提出了正確處理人們內(nèi)部矛盾的具體方針。即：在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)---批評---團(tuán)結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨和民主黨關(guān)系上實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行對全國城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排，兼顧國家利益、集體利益和個(gè)人利益的方針。

④強(qiáng)調(diào)正確處理人們內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為國家政治生活的主題。指出，我國革命時(shí)期的大規(guī)模急風(fēng)暴式的群眾階級斗爭已經(jīng)結(jié)束，今后的主要任務(wù)是正確處理人們的內(nèi)部矛盾，以便團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭---向自然界開戰(zhàn)，發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國家。在“關(guān)于正確處理人們內(nèi)部矛盾的問題”講話中所闡述的理論，豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國社會(huì)主義道路的重大成果。它對馬克思主義理論的發(fā)展做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，對我國社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展也有著長遠(yuǎn)的知道作用。更是年輕一代的我們的義務(wù)和責(zé)任所在。

3、關(guān)于“中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定”說明了，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同我國具體實(shí)際相結(jié)合，始終高度重視、認(rèn)真對待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，成功開辟了新民主主義革命勝利道路和社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展道路。而主要措施有如下：（1）推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重大原則

①指導(dǎo)思想：堅(jiān)持馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論及三個(gè)代表重要思想，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把社會(huì)主義建設(shè)新農(nóng)村作為戰(zhàn)略任務(wù)。堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入，保障農(nóng)民權(quán)益，促進(jìn)農(nóng)村和諧，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

②目標(biāo)任務(wù)：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制更加健全，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化機(jī)制基本建立；城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系基本形成，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

③重大原則：必須鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，始終把解決好十幾億廣大人口吃飯問題作為治國安邦的頭等大事；必須保障農(nóng)民權(quán)益，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；必須不斷解放和發(fā)展農(nóng)民社會(huì)生產(chǎn)力，始終把改革創(chuàng)新作為農(nóng)村發(fā)展的根本動(dòng)力；必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，始終把著力構(gòu)建新型農(nóng)村、城鄉(xiāng)關(guān)系作為加快現(xiàn)代化發(fā)展的政治保證。（2）大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，加強(qiáng)農(nóng)村制度建設(shè)

①穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度

②健全嚴(yán)格規(guī)范的農(nóng)村土地管理制度 ③完善農(nóng)業(yè)支持保護(hù)制度 ④加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

⑤建立促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化制度 ⑥健全農(nóng)村民主管理制度

(3)積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力

①確保國家糧食安全

②推進(jìn)農(nóng)村結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整

③加快農(nóng)業(yè)科技革新 ④加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) ⑤建設(shè)新型農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系 ⑥促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展 ⑦擴(kuò)大農(nóng)業(yè)對外開放

（4）加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)全面發(fā)展：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局，必須擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村范圍，發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，使廣大農(nóng)民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。

（5）加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，為推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證：推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展，關(guān)鍵在黨。要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)農(nóng)村黨的建設(shè)，認(rèn)真開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，增強(qiáng)各級黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作水平。

①完善黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村工作體制機(jī)制 ②加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè) ③加強(qiáng)農(nóng)村基層干部隊(duì)伍建設(shè) ④加強(qiáng)農(nóng)村黨員隊(duì)伍建設(shè) ⑤加強(qiáng)農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)

實(shí)踐充分證明，只有堅(jiān)持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利，才能不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)也在農(nóng)村。全黨同志要緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，銳意改革，加快發(fā)展，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中努力開創(chuàng)農(nóng)村工作新局面！

二、觀看紅色影視，閱讀經(jīng)典著作

------觀看“地道戰(zhàn)”和“洪湖赤衛(wèi)隊(duì)”，季羨林的“牛棚札記”和白巖松的“幸福了嗎”

（一）開展實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)過

1、活動(dòng)過程

在網(wǎng)上搜索電影“地道戰(zhàn)”和“洪湖赤衛(wèi)隊(duì)”，在課余時(shí)間觀看，并寫下觀后感，查查歷史資料，咨詢同學(xué)或老師對此影片的看法和啟示。同時(shí)，在網(wǎng)上或者圖書館找到季羨林的“牛棚雜記”和白巖松的“你幸福了嗎”，并計(jì)劃在5.25---6.2號將兩本經(jīng)典著作看完，寫下讀書筆記，并且完成相關(guān)的報(bào)告。

2、心得體會(huì)

（1）紅色影視：兩部影片都講述的是民間自發(fā)組成的一種革命武裝力量，在革命人員的帶領(lǐng)下，用智慧和敵人戰(zhàn)斗，即便沒有先進(jìn)的武器，也沒有優(yōu)良的裝備，憑著那份激情與執(zhí)著與之抗戰(zhàn)，真可謂是大快人心。在“地道戰(zhàn)”中，各個(gè)村相連接，每家每戶都是一個(gè)戰(zhàn)場，處處相連，有一句話可以概括：一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開。敵人根本不敢進(jìn)入，就如同一個(gè)迷宮，走進(jìn)來，就否想在出去。大家的團(tuán)結(jié)與擔(dān)當(dāng)，就是中華民族的一種凝聚力。雖然拍得有些搞笑，但反應(yīng)了人們作戰(zhàn)的一種從容不迫，積極迎戰(zhàn)，這正是我們當(dāng)今社會(huì)所缺乏的。很多時(shí)候，我們總是不夠冷靜，不積極配合，導(dǎo)致太多事情都事倍功半，也

不善于靈活運(yùn)用我們的大腦，把集體和國家的利益放在第一位。而在“洪湖赤衛(wèi)隊(duì)”中，雖然幾經(jīng)周折，但是革命的力量勢不可擋，邪惡終究反抗不過正義，迎來了戰(zhàn)爭的勝利。地下黨員犧牲了，可是卻喚醒了無數(shù)群眾，叛徒也逃離不了被扼殺的命運(yùn)。同時(shí)，韓英的有勇有謀，也是令大家佩服和學(xué)習(xí)的，雖說是一介女流，卻比男子漢更有骨氣，從不向命運(yùn)低頭。所以，不能歧視女性，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，女性也能撐起一片天。而我們，更應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，為祖國的明天而努力奮斗。

（2）經(jīng)典著作：

①“牛棚雜記”：此書主要講述了季羨林先生在文革期間的情況，關(guān)于自己是如何卷入文革，在文革期間自己的心路歷程，同時(shí)又是怎樣看待這一場革命所謂：生于憂患死于安樂，人生的苦難往往與成就成正比。本書對于受害者血淋淋的遭遇、對行兇者的痛斥、對那場運(yùn)動(dòng)的鞭撻、以及對現(xiàn)狀的憂慮，舞步透露出一種貫穿始終的沉重感。可是，我們并沒有真正的經(jīng)歷到那場戰(zhàn)爭中去，或許體會(huì)并不是那么深刻，也沒有那么沉重。但季老對施暴者毫不留情的嘲諷，為受難者被迫麻木的酸楚，也淋漓盡致，也油然而生一種心酸。在今天看來，以理性的角度分析，文革就是一場由少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)的，長期的，嚴(yán)重的，是國家癱瘓的內(nèi)亂。即使發(fā)動(dòng)它的初衷是良好的，但是由于農(nóng)民政權(quán)的固有局限性，他不可避免的在國家生活的其他領(lǐng)域不可收拾的泛濫開來。他是一場全局性的極左政策錯(cuò)誤，是一個(gè)國家的悲劇，是一個(gè)名族的創(chuàng)傷。對于文革，我們應(yīng)當(dāng)吸取的教訓(xùn)：

第一：要堅(jiān)定不移的開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)。只有人民的生活水平提高了，才有可能避免公共暴力泛濫 第二：要不斷的加強(qiáng)民主和法治建設(shè) 第三：要解決國家的陰暗面，拋棄歷史包袱

前車之鑒，后事之師，一定不能再讓諸如此類的歷史事件重演。既然季老都忍痛寫出了歷史，就是要讓后人吸取教訓(xùn)，我們應(yīng)該對一個(gè)決策三思，考慮周全在決定。

②“你幸福了嗎”：從這本書，我了解了白巖松和白巖松的思想，白巖松是一個(gè)時(shí)代的思考者。他有個(gè)性，愛思考，愛寫點(diǎn)東西。作為一個(gè)新聞主持人，作重要的是敏銳、勇氣和方向感。這些都在他的身上得到了充分的體現(xiàn)，難怪一些重要場面他的身影都會(huì)出現(xiàn)。他的主持風(fēng)格也得到了大家的認(rèn)同。從這本書，也能夠看出他的寫作功底，能將自己的情感淋漓盡致的抒發(fā)出來，是那么真是，自然，樸實(shí)。他的語言表達(dá)準(zhǔn)確生動(dòng)，讓人不得不佩服他。書中有這樣一句話：不平靜，就不會(huì)幸福，也因此，當(dāng)下的當(dāng)代，平靜才是真正的奢侈品。很有道理，只要你的內(nèi)心平靜祥和，你就是幸福者。在成天忙忙碌碌的生活中，在追逐事業(yè)、操勞家庭，有時(shí)停下腳步，整理思緒，可能會(huì)對人生有新的領(lǐng)悟。還有一句就是：走得太遠(yuǎn)，別忘了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。這句話很隱晦的告訴了我們，物質(zhì)富足并不代表真正的幸福，也許，簡單的生活，身心平靜，真心滿意自己的生活才是真正的幸福。這何嘗不是呢？當(dāng)你在爾虞我詐中馳騁時(shí)，你真的就感到幸福了嗎？永遠(yuǎn)都是孤獨(dú)者，身邊除了一些酒肉朋友，還有什么！我覺得，幸福是什么？幸福就是能夠好好完成學(xué)業(yè)，一份合適的工作，一家人相處的時(shí)間充足，盡職盡責(zé)，這樣的生活才是幸福。不奢侈豐富的物質(zhì)，只要大家衣食住行都能解決，以家人在一起，其樂融融，何樂而不為！所以，也希望大家能夠找到自己真正的幸福，不要等到老了，才發(fā)現(xiàn)什么都沒有。

通過此次活動(dòng)，不敢說自己又相當(dāng)大的收獲，可是其中，讓我見識了不少，也明白了不少，也感嘆了不少，真的平靜了不少。所謂活到老學(xué)到老，知識的海洋的確太廣闊無垠了，現(xiàn)在的我們也只是冰山一角，有時(shí)間一定要多看看各種各樣的書，這樣的生活才有意義！

參考文獻(xiàn)：

【1】 胡錦濤.在紀(jì)念紅軍長征勝利70周年大會(huì)上的講話[J].新華網(wǎng)，2006 【2】 毛澤東.關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題[J].騰訊網(wǎng)，2009 【3】 十七屆委員會(huì).中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革若干問題的決定[J].新華社，2008 【4】 季羨林著.牛棚雜記[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2010 【5】 白巖松。你幸福了嗎[M].北京：長江文藝出版社，2010

第二篇：優(yōu)秀毛概實(shí)踐報(bào)告

優(yōu)秀毛概實(shí)踐報(bào)告1

1.社會(huì)實(shí)踐選題的目的及意義

1.1社會(huì)實(shí)踐選題的目的

思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化的理論成果，它指導(dǎo)著我國改革開放的實(shí)踐，也在實(shí)踐中不斷經(jīng)受著檢驗(yàn)。理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)統(tǒng)一的整體。 通過“理論之光”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)“概論”課的針對性，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)理論所蘊(yùn)含的道理，理解理論的實(shí)質(zhì)，提高運(yùn)用中國化的馬克思主義的原理和方法能力。

我選擇的項(xiàng)目是瓦房店市西楊鄉(xiāng)許家村農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r考察。我希望通過參與這次社會(huì)實(shí)踐活 動(dòng)，使我能夠更深入了解中國特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，增強(qiáng)對國情和社會(huì)的認(rèn)知，以堅(jiān)定熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感、使命感和緊迫感。

1.2社會(huì)實(shí)踐的重要意義

大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，是教育同生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合在新時(shí)期的具體表現(xiàn)，是青年學(xué)生將自身價(jià)值與祖國命運(yùn)緊密相連的重要環(huán)節(jié)。我們想要盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會(huì)的`需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)知社會(huì)，認(rèn)清自我，調(diào)整和完善自我，在困難和挫折中鍛煉自我，為適應(yīng)以后的工作準(zhǔn)備．這是我們參加實(shí)踐活動(dòng)的主要目的。抓住有利時(shí)機(jī)參與各形式的實(shí)踐活動(dòng)，對于引導(dǎo)我們把學(xué)習(xí)書本知識與投身于社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來，提高解決實(shí)際問題的能力，具有十分重要的意義。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，有利于了解國情。單從書本上是很難得到的．因此我們必須走向社會(huì)，深入農(nóng)村，了解農(nóng)民的現(xiàn)狀，才能真正在實(shí)踐中深化對思想的理解。

2.社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容

2.1社會(huì)實(shí)踐的具體安排（包括實(shí)踐的時(shí)間、地點(diǎn)及主要路線）

（1）考察時(shí)間：20xx年7月20日——20xx年7月22日

考察地點(diǎn)：許家村

考察內(nèi)容：通過走訪我們主要想了解當(dāng)?shù)氐纳钏剑òㄊ杖攵嗌佟⑹杖雭碓矗迕裢獬龃蚬さ戎T多情況），以及最重要的他們平時(shí)的業(yè)余活動(dòng)。最關(guān)心的就是精神文化豐富是否對大梨樹村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。

（2）考察時(shí)間：20xx年7月23日——20xx年7月24日

考察地點(diǎn)：許家村小學(xué)

考察內(nèi)容:通過與許家小學(xué)前校長楊德武溝通，通過對小學(xué)了解來得知當(dāng)?shù)匚幕逃隣顩r，然后走 進(jìn)學(xué)校，和老師交流，更深入的了解小學(xué)的教學(xué)情況。

（3）考察時(shí)間：20xx年7月26日

考察地點(diǎn)：許家村村委會(huì)

考察內(nèi)容：

a.訪問大梨樹村委書記楊忠永，了解當(dāng)?shù)氐目傮w情況。

b.了解當(dāng)?shù)卣M織什么樣的活動(dòng)來豐富當(dāng)?shù)卮迕竦臉I(yè)余生活，精神文明在農(nóng)村建設(shè)中所起到的作用。

（4）考察時(shí)間：20xx年7月27日

考察地點(diǎn)：許家村大棚種植園

考察內(nèi)容：

a.了解當(dāng)?shù)靥厣墓叻N植。

b.了解種植園蘊(yùn)含的科技元素。

2.2社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容

（1）許家村考察

a.村民對農(nóng)業(yè)發(fā)展的了解程度

調(diào)查結(jié)果顯示，被調(diào)查村民中有5%對農(nóng)業(yè)發(fā)展很了解；有17%比較了解；53%不太了解，只是聽說過；還有25%的不了解農(nóng)業(yè)發(fā)展這一說法。

b.村民收入主要來源

調(diào)查結(jié)果顯示，被調(diào)查中62%的村民的主要經(jīng)濟(jì)來源是農(nóng)業(yè)所得；26%為外出打工；12%為其他行業(yè)收入。

c.農(nóng)民對教育的看法

大多數(shù)人們對子女的上學(xué)態(tài)度都非常支持，能考上大學(xué)最好。他們認(rèn)為，農(nóng)村要擺脫貧窮，就必須要有文化的人來幫助農(nóng)民脫貧致富。

d.農(nóng)村的文化建設(shè)有待加強(qiáng)。

在農(nóng)村發(fā)展過程中，豐富農(nóng)民的文化生活很重要。許多農(nóng)民反映文化水平低是限制收入增加的主要原因之一，平時(shí)的文娛活動(dòng)也很少，除看電視、打撲克、打麻將外，基本沒有什么活動(dòng)。

（2）許家村小學(xué)考察

許家村小學(xué)沿公路而建，現(xiàn)在學(xué)校共有師生100多人。學(xué)校經(jīng)過前幾年的翻修，硬件設(shè)施得到了明顯的改善。走廊里不但有激勵(lì)學(xué)生的展板，也有同學(xué)們自己動(dòng)手畫的黑板。學(xué)校有嶄新的課桌，并且配有圖書室、實(shí)驗(yàn)室、美術(shù)室、多媒體室以及微機(jī)室。他們平時(shí)除了完成所需的課業(yè)之外，還可以讀自己喜歡的書，通過其他各種不同的方式開闊自己的眼界。這里的孩子雖然出生在農(nóng)村，但是通過培養(yǎng)，他們一樣具備與城里孩子一樣的素質(zhì)，他們也有很多考上名牌大學(xué)。從許家小學(xué)走出的孩子都會(huì)去鳳城市去讀初、高中，最后一部人走進(jìn)了大學(xué)校園。他們之中有學(xué)成之后留在城市的，也有選擇回到許家村，為這里的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的。而許家村自身也會(huì)引進(jìn)一些人才，提高這里的教育質(zhì)量。

通過實(shí)地的考察，可以感受到教育科技給這座村子帶來的變化。值得一提的是許家小學(xué)的供熱裝置來自校舍外部墻體的太陽能板，當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)意識到了使用太陽能不但環(huán)保而且使用成本降低。而教育帶給這座村子的是無盡的力量，一代代許家村人走出山村，學(xué)成歸來，回報(bào)家鄉(xiāng)。

（3）村委會(huì)考察：

政府在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，公路、電、電話等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較好。村鄉(xiāng)之間一般都連通了水泥公路，但村與村之間很多地方尚沒有連通水泥公路。農(nóng)村個(gè)人交通工具主要為自行車與摩托車，其中摩托車越來越普及。鄉(xiāng)縣之間全部有公交系統(tǒng)，但鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間尚無公交系統(tǒng)直接相連。

政府在民生方面投資較多，近年來，政府越來越重視民生建設(shè)。在這方面，楊書記特別強(qiáng)調(diào)，“要想富，先修路”，村里貫徹這一點(diǎn)，注重道路建設(shè)，從根本上解決農(nóng)村發(fā)展問題。

政府在早期經(jīng)常組織一些小型活動(dòng)，教育大家如何更合理的種植土地。近年來，農(nóng)民的水平日益上升。

（4）考察許家村大棚種植園

許家村大棚種植園多是小型果園。主要種植應(yīng)季的一些瓜果每年夏秋兩個(gè)季節(jié)。。在這里的村民每月人均收入也在1元左右。在這里我們主要詢問了一些作物以及相關(guān)的科技知識，最近采摘園又新建了幾個(gè)溫室大棚種植草莓，這個(gè)大棚也凝聚著很多科技元素，有自動(dòng)控溫裝置等等。通過了解我們知道原來這片地種植的是五味子藥材但是由于市場經(jīng)濟(jì)的影響，五味子已經(jīng)不像原來那樣收入非常高，所以村干部通過與村民協(xié)商，放棄種植五味子藥材反而轉(zhuǎn)向了科技園的項(xiàng)目。 通過這個(gè)事例我們可以看出許家村村民時(shí)刻有著求變的意識，緊跟市場經(jīng)濟(jì)調(diào)整步伐，思想觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，從原來單純的種植作物發(fā)展到集體協(xié)商種植經(jīng)濟(jì)作物。

大棚種植促進(jìn)了農(nóng)村發(fā)展，這對農(nóng)村發(fā)展起極大的作用。

3.實(shí)踐感悟

通過這次的實(shí)地考察我們了解到，許家村在經(jīng)濟(jì)上取得的豐碩成果是顯而易見的。農(nóng)民是農(nóng)村發(fā)展的主力軍，培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，是將農(nóng)村巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的根本途徑。在下一階段的工作中，我們必須加大宣傳力度，讓廣大群眾了解國家政策，增強(qiáng)對建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要性、長期性和艱巨性認(rèn)識，讓他們在新農(nóng)村的建設(shè)過程中充分發(fā)揮

優(yōu)秀毛概實(shí)踐報(bào)告2

經(jīng)過這幾周時(shí)間的調(diào)查分析，在我們小組三個(gè)人的共同努力下，我們終于完成了這次的毛概實(shí)踐報(bào)告，想想在這段時(shí)間，雖說不長，但真的是學(xué)到了很多東西。

我們的調(diào)查報(bào)告的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個(gè)主題，那是因?yàn)檫@是與我們目前息息相關(guān)的問題，而且很多人對此也有困擾，所以，對此的調(diào)查報(bào)告才顯得格外的有意義。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎，包括設(shè)計(jì)、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，翻閱資料，總結(jié)結(jié)論，，制作、填寫大綱，，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵(lì)之下我們還是堅(jiān)持了下來，不管我們的報(bào)告是否合格，但我們至少可以問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個(gè)過程我們走的不簡單，但我們回想起就覺得很開心。

調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時(shí)間充裕，但沒有效利用，不會(huì)安排課余時(shí)間，沒正確認(rèn)識課余時(shí)間，課余時(shí)間帶來的負(fù)面影響較多，課余生活脫離社會(huì)，沒有經(jīng)驗(yàn)上的提高。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會(huì)成為一個(gè)值得關(guān)注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時(shí)，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣，當(dāng)然，我們也是存在著許多陋習(xí)的。所以我們在調(diào)研的同時(shí)，也在虛心學(xué)習(xí)，改正。

其實(shí)一開始，對這個(gè)實(shí)踐報(bào)告并沒怎么放在心上，想想不過是發(fā)一些調(diào)查問卷然后分析總結(jié)，寫篇報(bào)告而已。但真正做起來的時(shí)候才發(fā)覺并非那么簡單，首先是選擇一個(gè)要調(diào)查的問題，然后要出一些圍繞著這個(gè)主題的問題，問卷上雖說只有十四個(gè)問題，但就是這十幾個(gè)問題以及選項(xiàng)就花費(fèi)了我們很多時(shí)間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們?nèi)齻€(gè)人也足足花了兩個(gè)星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計(jì)，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最后通過討論還是解決了。

所以通過這次時(shí)間報(bào)告給我們感受很深，其一就是了解到實(shí)踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問題，學(xué)習(xí)中所遇見的問題通過幾個(gè)公式，幾個(gè)概念，總能得到一個(gè)確切的答案，而實(shí)際中則不然，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個(gè)小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會(huì)有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。

在這期間，我們也都意識到了一個(gè)東西的重要性，那就是團(tuán)隊(duì)意識，大家都知道，一個(gè)人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是最佳的方案。但雖說都知道團(tuán)隊(duì)意識的概念，但做起來就并非那么簡單了，人都有自己的想法，每個(gè)人的想法也不可能會(huì)一致的相同，而大家都會(huì)有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會(huì)出現(xiàn)爭執(zhí)，在這種情況下，其實(shí)最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實(shí)踐的組員還都是同學(xué)朋友，大家關(guān)系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會(huì)遇到和陌生人合作的時(shí)候，所以隨時(shí)都應(yīng)該抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達(dá)出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對于我們這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的大學(xué)生來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，團(tuán)隊(duì)意識尤為重要，團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人都可以是我的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢詮乃麄兩砩蠈W(xué)習(xí)到很多知識、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的.習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。

當(dāng)然，說到團(tuán)隊(duì)合作，既然是團(tuán)隊(duì)，自然也就離不開交流，交流人人都會(huì)，但要做好卻不那么容易了，要適時(shí)的適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的積累，我們所要做的就是學(xué)習(xí)，還有在實(shí)踐調(diào)查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實(shí)話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時(shí)候做著自己的事卻被別人打斷心中也會(huì)有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時(shí)候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個(gè)笑臉，說一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會(huì)覺得舒服一些。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐活動(dòng)豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這樣的實(shí)踐更加了解社會(huì)，其意義深遠(yuǎn)，對我們的幫助享用一生。實(shí)踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)的合格人才，必須跨出校門、步入社會(huì)、并積極投身社會(huì);把自己所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷分析、總結(jié)，從而提高自身解決問題的能力。走向社會(huì)，參加實(shí)踐，可以幫助我們擺正自己的位臵:不盲目自大，也不過分自卑。社會(huì)實(shí)踐，對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著很大的幫助，對我們的事業(yè)心、社會(huì)責(zé)任感，也有一定幫助。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);提升我們的修身，樹立服務(wù)社會(huì)的思想與意識。

我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報(bào)告里，但我們會(huì)把它作為一份寶貴了的財(cái)富收藏起來，并以此激勵(lì)自身往后繼續(xù)學(xué)習(xí)，在工作中去具體實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)鍛煉自己!

優(yōu)秀毛概實(shí)踐報(bào)告3

“如果沒有光，就點(diǎn)亮一盞;如果沒有奇跡，就創(chuàng)造一個(gè)。”正是這樣一種堅(jiān)定與執(zhí)著，伴我走過高中，開始了我的大學(xué)旅程。步入大學(xué)半年了，這是大學(xué)以來的第一個(gè)長假。當(dāng)一些人說象牙塔里的我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，只讀圣賢書的我們不了解社會(huì)時(shí)，我便決定利用這個(gè)寒假參加一些實(shí)踐活動(dòng)，這樣既增加自己的實(shí)踐能力，又鍛煉自己的'意志品質(zhì)。

我找到的一個(gè)臨時(shí)工作就是當(dāng)輔警，“輔警”顧名思義就是輔助民警工作。和我一起工作的還有幾個(gè)男孩，有的甚至比我還小。時(shí)間一長，我們便有了合作的默契。我們的工作時(shí)間大多是在晚上，巡邏小區(qū)，維護(hù)小區(qū)車輛安全以及治安工作。也正是由于春節(jié)期間，所以人們無論是外出購物或則是走親訪友的機(jī)會(huì)也就多了，小區(qū)里也不免會(huì)有車輛被盜的情況。

很多個(gè)夜晚，都是我們幾個(gè)分幾路去蹲點(diǎn)或者巡邏，黑暗和嚴(yán)寒并沒有使我們退縮，反而更激起我們的斗志，在做輔警的一個(gè)月里，總共抓到三個(gè)偷竊電動(dòng)自行車的人，其中一個(gè)是我們整整跟蹤一天才抓到的，當(dāng)時(shí)他正在行竊，被我們一舉抓獲。還有一個(gè)是我們用自己的新車當(dāng)誘餌釣到的，他正要逃跑時(shí)，被我們按倒在地，他還從口袋里拿出刀片進(jìn)行反擊，最后依舊被我們制服了。另外一個(gè)，我們追了幾百米才追到，當(dāng)時(shí)腦海里就只有一個(gè)念頭，就是一定要抓到他，不辱人民警察的使命，最終他也沒能逃脫。當(dāng)時(shí)幾個(gè)兄弟都?xì)g呼起來，這并不是因?yàn)槲覀冏サ搅速\而興奮，而是我們用行動(dòng)保衛(wèi)了人民的財(cái)產(chǎn)不受損害。

優(yōu)秀毛概實(shí)踐報(bào)告4

一年一度的暑期生活來臨了。暑期,對于很多學(xué)生來說,是一個(gè)放松身心,提高自身修養(yǎng)的大好時(shí)機(jī).夠把握這短暫的一個(gè)多月時(shí)間真正去學(xué)點(diǎn)什么做點(diǎn)什么應(yīng)該是我們當(dāng)代學(xué)生所考慮的但我們發(fā)現(xiàn):一些大學(xué)生以玩網(wǎng)游,睡覺,閑逛等方式打發(fā)自己的暑假時(shí)間,這些現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中是否很普遍 我們大學(xué)生的暑期社會(huì)生活又是如何規(guī)劃的呢？

為了深入了解大學(xué)生的暑假生活,我們調(diào)查團(tuán)隊(duì)問卷形式來調(diào)查他們的學(xué)習(xí)、生活。以便學(xué)校和社會(huì)及時(shí)掌握同學(xué)們的思想動(dòng)態(tài)，為他們的學(xué)習(xí)、生活營造良好的環(huán)境，引導(dǎo)他們?nèi)绾卫眠@短暫的時(shí)間去充實(shí)豐富自己。

本課題——“大學(xué)生暑期生活調(diào)查”，該課題對了解大學(xué)生思想和學(xué)習(xí)狀況有很好的價(jià)值。

一， 調(diào)查目標(biāo)：

本調(diào)查的基本目標(biāo)是通過調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生的假期生活狀況，并針對當(dāng)前大學(xué)生假期生活現(xiàn)象進(jìn)行分析、總結(jié)，從中挖掘出當(dāng)代大學(xué)生假期生活狀況的共性。并以此為基礎(chǔ)，剖析現(xiàn)象成因，找到問題，提出相應(yīng)的建議，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)安排假期時(shí)間。根據(jù)以上的基本目標(biāo)，具體目標(biāo)如下：

（1）以問卷調(diào)查的形式，詳細(xì)我校及為學(xué)校，不同年級，不同專業(yè)大學(xué)生的假期實(shí)際生活狀況，找出普遍性問題。

（2）在找出普遍性問題的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行深入剖析，探究產(chǎn)生現(xiàn)象的原因。

（3）依據(jù)原因，提出可行性建議，以達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，自主合理安排假期時(shí)間的目的。

二，調(diào)查內(nèi)容：

基于以上研究目標(biāo)，調(diào)查的內(nèi)容主要包括：

第一：當(dāng)代大學(xué)生假期的實(shí)際生活狀況

1. 當(dāng)代大學(xué)生假期實(shí)際生活情況的調(diào)查

2. 統(tǒng)計(jì)、分析調(diào)查數(shù)據(jù)，找出存在的普遍性問題

第二：從各個(gè)角度分析現(xiàn)象，剖析問題成因

1、根據(jù)已有的數(shù)據(jù)結(jié)果，進(jìn)行深層次的從各個(gè)角度分析，提出存在的問題。

2、聯(lián)系當(dāng)今青少年成長中所存在的問題，尋求大學(xué)生假期實(shí)際生活狀況背后的原因。

3、總結(jié)分析結(jié)果從各個(gè)角度分析現(xiàn)象，剖析問題成因。

第三：研究結(jié)論與提出建議

1. 歸納研究結(jié)果

2. 提出對于大學(xué)生假期規(guī)劃的幾點(diǎn)建議

3. 提出對于大學(xué)生假期生活的幾點(diǎn)希望

三，問卷發(fā)放情況：

本次問卷調(diào)查共發(fā)放問卷150份，收回有效問卷144份。此次問卷調(diào)查范圍為青島科技大學(xué)及其周圍院校（包括青島海洋大學(xué)、青島大學(xué)、青大職高），問卷發(fā)放分布于大一、大二專業(yè)分布很廣，涉及藝術(shù)專業(yè)、經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)、法律專業(yè)、機(jī)電專業(yè)等多個(gè)院校專業(yè)。其中大一被調(diào)查者人數(shù)占到總?cè)藬?shù)的60.6%，大二則占到30.4%，在被調(diào)查者中有14%的同學(xué)屬于貧困生。

四，結(jié)果及分析：

通過分析問卷調(diào)查的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，本調(diào)查小組總結(jié)出以下幾種現(xiàn)象：

(1)大學(xué)生假期生活調(diào)查：超過半數(shù)的大學(xué)生實(shí)施自己的暑期計(jì)劃不盡如意。

關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生制定自己的暑期計(jì)劃情況調(diào)查調(diào)查顯示：大多數(shù)學(xué)生能夠意識到暑期是一個(gè)學(xué)習(xí)知識，鍛煉能力的大好時(shí)機(jī)，在沒有繁重的學(xué)習(xí)和厭煩的考試下可以做自己喜歡的 事情。比如在“放假前是否有學(xué)習(xí)計(jì)劃？”問題中，有93%和7%的人回答“有”和“沒有”。

這表明仍有極少數(shù)的大學(xué)生 針對兩個(gè)月的暑假?zèng)]有計(jì)劃，以至于無所事事，在空虛中度過一天又一天。而在“假期間是否有很好地實(shí)行自己的計(jì)劃？”問題中，有75%的人回答“沒有“表明，超過半數(shù)的學(xué)生沒有嚴(yán)格執(zhí)行自 己的暑期計(jì)劃，這可能主要由個(gè)人因素決定的。

(2)通過調(diào)查，我們了解到了當(dāng)代大學(xué)生的暑期大致可以分為五類：“打工一族”（占15%）、“充電一族”（共占20%）、“無聊一族”（占28%）、“旅游一族”（占16%）、“學(xué)車一族”（占21%）。他們不同種類的暑期生活既由個(gè)人因素，又由社會(huì)因素決定的。但不管怎樣,如何把握這短暫的兩個(gè)多月的時(shí)間真正學(xué)點(diǎn)什么，做點(diǎn)什么是我們當(dāng)代大學(xué)生所考慮的。

1、打工一族

調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)代大學(xué)生打工的主要目的是：

(1) 有54%的大學(xué)生是為了增加收入。

(2)有25%的大學(xué)生想提高自己各方面的能力。

(3)有36%的大學(xué)生認(rèn)為要增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。

隨著社會(huì)改革的和思想觀念的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生打工的形式開始變得異常豐富起來，選擇“ 暑假家教或兼職”分別占46%，而選擇去工廠的.學(xué)生僅占6%。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)的一條重要途徑。做家教是大學(xué)生的首選，這樣既可以鍛煉自己，也可以開闊視野，接觸社會(huì)。 “流自己的汗，吃自己的飯，自己多吃點(diǎn)苦，父母少花點(diǎn)錢”這是不少大學(xué)生“打工族”秉乘的至理名言。

盡管大學(xué)生“打工族”具備“初生牛犢不畏虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有著缺乏經(jīng)驗(yàn)和辨別能力有限的“先知不足”。正因?yàn)槿绱耍髮W(xué)生因打工而上當(dāng)受騙的事情才層出不窮。不少專家也紛紛呼吁，大學(xué)生打工要謹(jǐn)防陷阱。

2、“充電一族”

調(diào)查顯示，留校的同學(xué)有時(shí)間在校上自習(xí)，上自習(xí)的時(shí)間一般為3—5小時(shí)。而在他們之中考研的人占了絕大多數(shù)。隨著高校擴(kuò)招以來，本科生倍受青昧已成歷史，越來越多的大公司傾向于錄用起點(diǎn)較高的研究生。因此，考研成了留校大學(xué)生的奮斗目標(biāo)。

為了更美好的明天，如今就業(yè)形式越來越嚴(yán)峻，一些大學(xué)生紛紛意識到只有多掌握幾門技能，提高綜合素質(zhì)才能在激烈的競爭中脫穎而出，所以他們選擇假期留校充電（大學(xué)生把暑假期間各種課外實(shí)踐和學(xué)習(xí)稱為“補(bǔ)充教育”），盡管需要金錢和時(shí)間，但經(jīng)調(diào)查顯示，仍有16%的同學(xué)選擇以培訓(xùn)班的方式給自己充電。

3、“無聊一族”

整個(gè)暑假，無所事事的同學(xué)的確也存在。一些大學(xué)生本想留在學(xué)校學(xué)習(xí)或到校外兼職，但因?yàn)榉N種原因喪失了自信和興趣，最終只好郁悶的度過整個(gè)暑假。另外有少數(shù)學(xué)生呆在學(xué)校是為了逃避現(xiàn)實(shí)中的一些事情或者沉迷于游戲中不能自拔。調(diào)查顯示有28%同學(xué)屬于“無聊一族”。

第三篇：毛概實(shí)踐報(bào)告材料

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)題目。

1、進(jìn)入21世紀(jì)10年間家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化及消費(fèi)狀況的調(diào)查

調(diào)查對象及地點(diǎn)：本人居住地所屬行政區(qū)域。

調(diào)查研究目的：了解近十年來家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)取得的變化，人們在經(jīng)濟(jì)變化的基礎(chǔ)上消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化。

2、人們對節(jié)能減排問題認(rèn)識狀況的調(diào)查

調(diào)查對象及地點(diǎn)：所居住城市及村鎮(zhèn)居民

調(diào)查研究目的：了解當(dāng)?shù)鼐用駥τ跉夂蜃兓约啊肮?jié)能減排”問題的認(rèn)識。

3、了解所生活的區(qū)域在基層文化建設(shè)方面所取得的成就

調(diào)查對象：所居住社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民

調(diào)查目的：了解在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的背景下，群眾的文化生活所發(fā)生的變化。

4、城市中農(nóng)民工狀況的專項(xiàng)調(diào)查

調(diào)查對象：所居住社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民

調(diào)查目的：隨著進(jìn)城農(nóng)民工數(shù)量的急劇增長,農(nóng)民工生存狀況問題逐漸引起人們的關(guān)注，請對當(dāng)?shù)爻鞘兄修r(nóng)民工的生存狀況做專項(xiàng)調(diào)查。例如：其生產(chǎn)安全保障、工資水平、權(quán)益保障、居住生活條件等方面進(jìn)行調(diào)查。

5、健康合理的大學(xué)生活方式調(diào)查

調(diào)查對象：本校學(xué)生或其他高校學(xué)生

調(diào)查目的：可以選取校園學(xué)習(xí)生活的某一個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查研究，了解情況分析存在的問題，提出健康合理的生活方式建議。

6、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

調(diào)查對象：本校在校學(xué)生或其他省內(nèi)高校在校學(xué)生

調(diào)查目的：這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化突飛猛進(jìn)發(fā)展的時(shí)代，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生們面臨著學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等各方面的挑戰(zhàn)。在種種情況面前，大學(xué)生們的價(jià)值取向和心理素質(zhì)又是呈現(xiàn)出怎樣的狀態(tài)，試設(shè)計(jì)調(diào)查問卷并回收進(jìn)行分析研究。

5月10日交給班長按學(xué)號排序2500字

第四篇：毛概實(shí)踐報(bào)告

2016年社會(huì)實(shí)踐（社會(huì)調(diào)研）方案

一、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐課程（社會(huì)調(diào)研）的指導(dǎo)思想和目的

（一）指導(dǎo)思想：

貫徹理論實(shí)際、學(xué)以致用、講求實(shí)效的教育原則。結(jié)合毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義基本理論，引導(dǎo)大學(xué)生積極投身于社會(huì)生活實(shí)際中去，加深對所學(xué)理論知識的理解和把握、提高大學(xué)生對國情民生的了解與認(rèn)識，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（二）目的

社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的最好途徑，為當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。幫助培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生充分理解黨的路線方針政策，使學(xué)生在實(shí)踐基礎(chǔ)上對毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系加深理解和認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析、解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)提高學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問、數(shù)據(jù)分析、人際交往表達(dá)、調(diào)查報(bào)告寫作等方面的實(shí)際能力。

二、社會(huì)實(shí)踐（社會(huì)調(diào)研）的主要內(nèi)容

學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，深入到社會(huì)各行各業(yè)，結(jié)合課程內(nèi)容對社會(huì)的熱點(diǎn)問題、對自己感興趣的問題進(jìn)行調(diào)查分析。

充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和自主性：學(xué)生可以自己尋找調(diào)研單位，或到父母、親戚、朋友或鄰居的企業(yè)調(diào)查，也可以到所在鄉(xiāng)村或社區(qū)調(diào)查。

學(xué)生參照2016年社會(huì)調(diào)研題目（見附件一）。

三、社會(huì)實(shí)踐參加人員 1401—1404 1401—1404

四、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查基本要求

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查是《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，全體同學(xué)在思想上必須高度重視。在具體實(shí)踐調(diào)查過程中，每位同學(xué)應(yīng)該努力做到以下三點(diǎn)：

1、積極投身社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。

2、必須保證社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)時(shí)間，一般不能少于一周。

3、認(rèn)真撰寫一篇社會(huì)調(diào)研報(bào)告。五．調(diào)研報(bào)告的基本要求：

1、根據(jù)參考題目選題，完成一篇3000字左右的調(diào)查報(bào)告。

2、根據(jù)所選調(diào)查題目，深入社會(huì)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對調(diào)查的問題進(jìn)行理論分析，并能提出自己的建議。

3、第十二周各班應(yīng)及時(shí)將社會(huì)調(diào)研報(bào)告以班級為單位匯總，上交給任課教師，由任課教師對學(xué)生的社會(huì)調(diào)研報(bào)告進(jìn)行考評，并記入學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐成績。

格式要求：

統(tǒng)一用實(shí)習(xí)報(bào)告作業(yè)本。封面注明：

1、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論

2015年社會(huì)調(diào)研報(bào)告

2、實(shí)踐報(bào)告標(biāo)題 例：關(guān)于***********的調(diào)研報(bào)告

3、姓名 院系 班級 學(xué)號 附件一：實(shí)踐調(diào)研參考題目 青年學(xué)生對“中國夢”的理解和看法調(diào)查分析報(bào)告 大學(xué)生對全面深化改革的認(rèn)知調(diào)研報(bào)告 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)安全感現(xiàn)狀與原因淺析 大學(xué)生文明素質(zhì)調(diào)查 大學(xué)生婚戀觀調(diào)查 關(guān)于改革開放以來人們生活滿意度的調(diào)查 當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查 大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式 對校園公共設(shè)施破壞現(xiàn)狀的調(diào)查 當(dāng)前大學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題 關(guān)于大學(xué)生為什么不喜歡做第一排的原因調(diào)查 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)認(rèn)知度調(diào)查關(guān)于中國反腐倡廉建設(shè)滿意度調(diào)查 關(guān)于大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)政策的了解認(rèn)識調(diào)查 社會(huì)誠信度及其影響調(diào)查 大學(xué)在大學(xué)生心中印象的調(diào)查 大學(xué)生宿舍文化現(xiàn)象調(diào)查與分析

18大學(xué)生使用手機(jī)情況調(diào)研

19在校大學(xué)生消費(fèi)狀況的調(diào)查與分析

20大學(xué)生對中日關(guān)系的看法 21.解析90后大學(xué)生的弱點(diǎn)

22.培育湖南工業(yè)大學(xué)的大學(xué)精神之思考

第五篇：毛概實(shí)踐報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀分析及對策

摘要：社會(huì)大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和行為方式等。一方面表現(xiàn)出學(xué)生的思想主流是積極的、進(jìn)步的、向上的，另一方面也應(yīng)看到，社會(huì)和高校發(fā)生深刻變革帶來了許多復(fù)雜情況和矛盾沖突，大學(xué)生在許多方面還不適應(yīng)，在思想和道德上不可避免地出現(xiàn)一定程度上的迷茫、困惑、混亂與淪喪，一些可能是帶有方向性的問題。關(guān) 鍵 詞：思想觀念

價(jià)值取向

思維方式

行為方式

一、高校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析

社會(huì)大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和行為方式等。一方面表現(xiàn)出學(xué)生的思想主流是積極的、進(jìn)步的、向上的，另一方面也應(yīng)看到，社會(huì)和高校發(fā)生深刻變革帶來了許多復(fù)雜情況和矛盾沖突，大學(xué)生在許多方面還不適應(yīng)，在思想和道德上不可避免地出現(xiàn)一定程度上的迷茫、困惑、混亂與淪喪，一些可能是帶有方向性的問題。

當(dāng)前形勢下，高校學(xué)生的思想主流是積極向上的。從表面上看，現(xiàn)代大學(xué)生似乎缺少以往的政治熱情，但我們堅(jiān)決不能用“政治淡漠”來簡單加以概括，如果說學(xué)生已經(jīng)由盲目的沖動(dòng)變?yōu)榍谟诶硇运伎迹鸩节呌诔墒靹t更為客觀準(zhǔn)確。他們學(xué)會(huì)了運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法，結(jié)合中國實(shí)際情況觀察和處理問題，更多地表現(xiàn)出對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，對改革開放，黨的路線、方針、政策的認(rèn)同。

（一）政治觀。良好的思想政治素質(zhì)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。在社會(huì)主義社會(huì)，思想政治素質(zhì)最根本的核心就是愛國主義，集體主義和社會(huì)主義思想。對祖國的熱愛會(huì)變成大學(xué)生一種渴望祖國繁榮昌盛的動(dòng)機(jī)，繼而 產(chǎn)生巨大的熱情，為追求真理不辭辛勞的攀登，從而形成無畏的創(chuàng)業(yè)精神。集體主義使大學(xué)生將自己的成才目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代需要緊密相聯(lián)，繼而形成一種促進(jìn)自己不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的動(dòng)力，并不斷提高自己的創(chuàng)新能力的和實(shí)踐能力。

高校學(xué)生是比較關(guān)心政治的，他們了解時(shí)事、了解政策的愿望比較強(qiáng)烈，對于一些國內(nèi)外大事，能夠用平和的心態(tài)和發(fā)展的眼光關(guān)注形勢的發(fā)展變化。我們在與一位馬哲教師交流中，得知該位老師對同學(xué)們了解時(shí)事、了解政策的迫切心情頗有體會(huì)。這個(gè)情況同時(shí)通過我校開設(shè)的馬克思哲學(xué)課上同學(xué)們對于老師所分析的政治國際形式的強(qiáng)烈興趣也可以看出：

1、主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的理論知識。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為馬克思主義理論是科學(xué)理論，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)并迅速接受毛澤東思想和鄧小平理論，掌握科學(xué)的思辨能力，不斷端正自己的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，積極在思想上和組織上要求加入中國共產(chǎn)黨，以便將來更好地服務(wù)社會(huì)、造福人民。

2、對黨的路線方針政策普遍認(rèn)同。調(diào)查表明，大學(xué)生對黨的方針政策給予了熱情關(guān)注。近年來，大學(xué)生的改革開放意識明顯增強(qiáng)，對祖國建設(shè)取得的偉大成就深感自豪。在與同學(xué)談話中進(jìn)一步了解到，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，不斷構(gòu)建和諧社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義小康，大力發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，努力提高人民生活水平，是黨和政府作出的英明戰(zhàn)略決策，將具有劃時(shí)代的歷史意義。

（二）人生觀。總體上看，大學(xué)生人生追求是積極向上的，他們勤學(xué)善思、注重能力、全面提高、立志成才是其人生觀的基本特點(diǎn)。

同時(shí)，提高自身綜合素質(zhì)的意識明顯增強(qiáng)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要素質(zhì)較高的大學(xué)生，只有文憑沒有水平難以適應(yīng)社會(huì)的需要。同學(xué)們一致認(rèn)為只有具備較高的綜合素質(zhì)才能更好地適應(yīng)社會(huì)，才能使自己有更大的發(fā)展空間。在我校，調(diào)查顯示，多數(shù)同學(xué)除了大部分課余時(shí)間用于上自習(xí)外，就是進(jìn)圖書館、聽音室、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)室或參加各種社團(tuán)活動(dòng)，同學(xué)們表示“現(xiàn)在還是想多學(xué)些有用的東西，將來才能有點(diǎn)作為”。

（三）價(jià)值觀。由于我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們生活方式在變化，社會(huì)組織形式、就業(yè)方式等日趨多樣化，國內(nèi)外各種思想文化相互激蕩，這也同樣影響著在校大學(xué)生。同時(shí)，由于廣大學(xué)生對社會(huì)的認(rèn)知比較理想化，加之外界的多種誘惑，不良現(xiàn)象也對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生直接的影響。目前，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，既不是原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下提倡的大公無私、無私奉獻(xiàn)，也不是惟利是圖的極端個(gè)人主義、拜金主義，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體利益的兼顧，奉獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。

價(jià)值目標(biāo)多樣化，帶有明顯的務(wù)實(shí)傾向。整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念的裂變在大學(xué)校園里的反映強(qiáng)烈，大學(xué)生的價(jià)值觀念變革同社會(huì)價(jià)值觀念的變革一樣，帶有明顯的普遍性、同一性和同步性，價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化和多樣化并向獲取實(shí)惠方向發(fā)展的趨勢。這種多樣性和務(wù)實(shí)性的價(jià)值取向同我國多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配形式和多元利益主體等體制的出現(xiàn)是相吻合的。

（四）道德觀。經(jīng)過一段時(shí)間的比較和思考，校園的大學(xué)生群體大體上完成了東、西方道德標(biāo)準(zhǔn)的否定與肯定，一貫提倡的社會(huì)主義道德風(fēng)尚和中華民族的傳統(tǒng)美德正在與西方文化中積極因素逐步融合，形成當(dāng)代大學(xué)生的新型道德觀念。應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)代大學(xué)生的道德主流是積極向上的。在調(diào)查中，多數(shù)同學(xué)認(rèn)為“無

私奉獻(xiàn)精神非常崇高”，“集體利益和個(gè)人利益應(yīng)該兼顧”等。絕大部分同學(xué)認(rèn)為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥”等傳統(tǒng)道德觀念仍有保留的必要，并且對“忠、孝”的選擇率最高。

二、目前高校學(xué)生思想道德中存在的傾向性問題

在充分肯定大學(xué)生主流的前提下，在調(diào)查中我們看到，由于各種因素的影響，大學(xué)生思想認(rèn)識及道德水平依然存在不容樂觀的問題，集中表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

（一）重智育，輕德育。要想在社會(huì)上立足，要想使自己有所發(fā)展，必須依靠真才實(shí)學(xué)，這是社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)要求，所以大學(xué)生過多地把注意力和精力投入到專業(yè)知識和社會(huì)知識的理論學(xué)習(xí)中，實(shí)踐則少之又少。個(gè)別同學(xué)忽視德育、不注重全面提高素質(zhì)的現(xiàn)象也普遍存在，一直未能有效解決，這些直接導(dǎo)致他們意識淡化。甚至極個(gè)別學(xué)生政治責(zé)任感不強(qiáng)，不愿上政治理論課，不愿意擔(dān)任社會(huì)工作，政治上不求進(jìn)步，公益性活動(dòng)不愿參加，甚至是厭倦和反感。特別是有的學(xué)生為了追求個(gè)人利益，不惜做出損害他人利益和集體榮譽(yù)的行為，道德素質(zhì)水平亟待提高。

（二）注重實(shí)惠，缺乏理想。“小學(xué)進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、中學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義教育、大學(xué)進(jìn)行社會(huì)公德教育”的評論是對部分大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)實(shí)寫真。過去對宏大理想的追求，代之以對更加現(xiàn)實(shí)、更加具體、更能體現(xiàn)個(gè)性的目標(biāo)選擇，這樣雖有增加腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的工作作風(fēng)和減輕心理壓力等積極的一面，但其生活缺少動(dòng)力、格調(diào)不高、得過且過等消極因素的影響也不可掉以輕心。一部分大學(xué)生參加活動(dòng)不是以鍛煉能力為目的，僅僅是為了綜合測評加分；由于缺乏明確的目標(biāo)，理論功底不強(qiáng)，不明白人生的真諦，一部分同學(xué)覺得生活沒有意義，處在一種茫然混沌的狀態(tài)中。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分同學(xué)覺得“學(xué)習(xí)無動(dòng)力、生活無目的、無聊苦悶”；甚至有的學(xué)生不明白 “人活著究竟是為了什么？”

（三）貪圖享樂，怯于奉獻(xiàn)。拜金主義，享樂主義在部分同學(xué)中產(chǎn)生極大的消極影響。據(jù)調(diào)查，把金錢看作是人生首要目的同學(xué)的比例在近年來有所升高。在采訪同學(xué)過程中，有不少同學(xué)認(rèn)為金錢的地位十分重要，而賺錢的目的也只是為了個(gè)人私欲得到更好的滿足，對國家對社會(huì)對他人的奉獻(xiàn)意識較為薄弱。

（四）強(qiáng)調(diào)自我，忽視他人。一些大學(xué)生曲解個(gè)性化教育的真正含義，以為提倡個(gè)性就是自我中心、自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)，把個(gè)人同集體、個(gè)人與他人的關(guān)系割裂開來，有的竟把個(gè)人利益凌駕于他人和集體利益之上。在大學(xué)生的演講稿和話語中運(yùn)用最多的一個(gè)詞匯就是“實(shí)現(xiàn)自我”。為了實(shí)現(xiàn)自我，部分學(xué)生對國家集體利益漠然置之；為了實(shí)現(xiàn)自我，部分學(xué)生喜歡獨(dú)來獨(dú)往，同學(xué)關(guān)系緊張；

為了實(shí)現(xiàn)自我，部分同學(xué)出現(xiàn)偷盜、借財(cái)物不還等損害他人利益；為了實(shí)現(xiàn)自我，部分同學(xué)考試作弊、弄虛作假；為了實(shí)現(xiàn)自我，部分同學(xué)畸形消費(fèi)。自我意識的膨脹使個(gè)別學(xué)生相信“走自己的路，讓別人去說吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀歪曲化。

三、對策思考

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，社會(huì)對大學(xué)生的關(guān)注程度普遍較高，而大學(xué)生的思想道德狀況如何也會(huì)對國家、社會(huì)產(chǎn)生一定影響。因此，及時(shí)掌握大學(xué)生思想狀況，倡導(dǎo)積極思想，正確引導(dǎo)學(xué)生思想意識走向?qū)⑹且粋€(gè)十分重要的課題。目前，對大學(xué)生思想意識和道德觀念影響最大的莫過于三個(gè)方面：一是社會(huì)，二是學(xué)校，三是家庭。社會(huì)上的各種現(xiàn)象，輿論報(bào)道等都會(huì)對大學(xué)生思想產(chǎn)生影響，這其中有好的影響，當(dāng)然也有不利的一面。此時(shí)，學(xué)校導(dǎo)向就成為了決定學(xué)生意識走向的重要因素。那么學(xué)校改怎樣正確引導(dǎo)學(xué)生呢？ 新的歷史條件和德育對象變化的新特點(diǎn)為高校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，針對當(dāng)代大學(xué)生思想道德上出現(xiàn)的新問題，作為德育工作者要思考和研究的不僅僅是如何適應(yīng)這種變化，更重要的是思考新形勢下對大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行整合的有效途徑和方式，建立一種新的高校思想政治工作模式和運(yùn)行機(jī)制。

（一）抓好“兩課”建設(shè)，充分發(fā)揮其在思想道德教育中的主渠道作用。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結(jié)起來最根本的一點(diǎn)是由于他們對“政治理論和黨的路線方針”理解不夠，對市場經(jīng)濟(jì)體制缺乏足夠的認(rèn)識，對改革及改革出現(xiàn)的問題不能正確看待，以及大學(xué)生自身對社會(huì)變化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備造成的。因此，學(xué)校一是應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，要把馬列主義，毛澤東思想，鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，特別是江澤民同志“三個(gè)代表”重要精神與學(xué)生的世界觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀教育緊密結(jié)合起來，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用馬列主義立場，觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識與看待社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問題，提高自己的甄別力。二要以思想品德課為基礎(chǔ)，從理論和實(shí)際相結(jié)合的角度，正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識大學(xué)期間學(xué)習(xí)，生活中碰到的一系列問題。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育、正確引導(dǎo)大學(xué)生思想意識走向。每種思想都不是憑空產(chǎn)生的，只有及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及狀況，才能有針對性的采取不同的教育方式。加強(qiáng)思想道德和政治教育是刻不容緩的一個(gè)大問題，雖然當(dāng)前大學(xué)生思想道德觀念主流是積極向上的，但也存在一小部分思想道德與政治意識薄弱的學(xué)生，而大學(xué)生處于血?dú)夥絼偂⒖伤苄詷O強(qiáng)的時(shí)期，很容易就會(huì)受到不良思想的誤導(dǎo)，有的甚至被圖謀不軌的壞人所利用。大學(xué)生的思想意識、道德觀念和

政治行為無論對現(xiàn)在還是將來的中國，均有重要的影響。所以，學(xué)校應(yīng)該把加強(qiáng)思想道德和政治教育工作放在首位，通過開展不同形式的教育活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生正確的思想意識、道德觀念。每個(gè)人在成長過程中都會(huì)遇到各種問題，大學(xué)生正處于人生觀，價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在培養(yǎng)教育學(xué)生的同時(shí)，全面改善和提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生健康的內(nèi)心世界，完善其人格和個(gè)性，全面提高素質(zhì)無庸置疑應(yīng)該作為大學(xué)生教育的重中之重，做到“德育為首，教育為本”。適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹立正確的道德素質(zhì)理念，使他們真正成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和黨的可靠接班人。