第一篇：毛概實(shí)踐報(bào)告

農(nóng)村中小學(xué)教師流失問題的研究

農(nóng)村中小學(xué)教師流失問題的研究

【摘要】： 隨著科教興國(guó)偉大戰(zhàn)略的實(shí)施，教師這一職業(yè)也成為眾多行業(yè)的“香餑餑”。一些發(fā)達(dá)的沿海城市、城區(qū)學(xué)校的中小學(xué)教師已漸趨飽和狀態(tài)，而且這些發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)學(xué)校的教師隊(duì)伍相對(duì)比較穩(wěn)定，教師的綜合素質(zhì)相對(duì)較高。其中相當(dāng)一部分教師來自農(nóng)村或山區(qū)，他們利用競(jìng)聘等途徑和渠道擠身進(jìn)來，造成農(nóng)村中小學(xué)教師流失比較嚴(yán)重。特別是小學(xué)教師的流失更嚴(yán)重，給農(nóng)村基礎(chǔ)教育帶來了比較不利的影響。農(nóng)村中小學(xué)教師流失是目前全國(guó)教育事業(yè)面臨的一個(gè)突出問題。上饒市農(nóng)村中小學(xué)教育基礎(chǔ)薄弱,教學(xué)條件差,教師流失嚴(yán)重,教育事業(yè)的發(fā)展困難重重。上饒市市農(nóng)村教育現(xiàn)狀和教師流失的根源,主要是五個(gè)方面:教育經(jīng)費(fèi)投入不足;教師經(jīng)濟(jì)待遇較差;教師受尊重程度不夠;教師缺乏職業(yè)認(rèn)同感;教師缺乏來自主管部門的關(guān)注與認(rèn)可。目前農(nóng)村教師流失雖然不能完全避免,但只要黨委政府重視,教育主管部門努力奮斗,至少可以減少農(nóng)村教師的流失。對(duì)此應(yīng)該實(shí)行六點(diǎn)政策:搭建專業(yè)發(fā)展的平臺(tái),用事業(yè)留人;多渠道增加投入,用政策留人;以教育為“己任”,用責(zé)任留人;提高農(nóng)村教師的地位,用待遇留人;給農(nóng)村教師更多關(guān)愛,用感情留人;引導(dǎo)農(nóng)村教師有序流動(dòng),用機(jī)制留人。

2013年二月二十五日一個(gè)恰巧的機(jī)會(huì)，一位上饒市波陽縣饒埠鎮(zhèn)饒埠初中的李校長(zhǎng)和王老師到我舅舅家做客，我恰巧在我舅舅家，我向他請(qǐng)教了幾點(diǎn)問題。

我：“你對(duì)工作優(yōu)秀的教師最擔(dān)心的是什么”李校長(zhǎng)：“農(nóng)村教師一旦有了工作業(yè)績(jī)就容易被城區(qū)或者發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校吸引走，我們一方面希望教師成為業(yè)務(wù)骨干，另一方面又怕教師出名了流失，有時(shí)外出開會(huì)我都不敢讓教師去，怕被挖走……。” 這位精明能干的李校長(zhǎng)說話時(shí),顯出一臉的無奈。我：“你認(rèn)為問題可以解決嗎？”李校長(zhǎng)：“要是國(guó)家對(duì)我們這樣辛苦地培養(yǎng)業(yè)務(wù)骨干給予補(bǔ)償就好了。這樣經(jīng)濟(jì)活了，目標(biāo)明確了，工作就有個(gè)盼頭。” 為了消除一些地方領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村優(yōu)秀教師流失的擔(dān)心，應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)加以規(guī)范管理。農(nóng)村教師被別的學(xué)校無償吸引走，國(guó)家應(yīng)該有些補(bǔ)償辦法加以規(guī)范，例如，建立相應(yīng)的補(bǔ)償制度，使流入地對(duì)流出地有所補(bǔ)償，流出地用補(bǔ)償金再聘用其他合適教師，或者為在崗教師提供進(jìn)修提高機(jī)會(huì)，類似足球轉(zhuǎn)會(huì)制度一樣，這樣才有利于保護(hù)農(nóng)村教育。

王老師：說明上級(jí)沒有忘記我們，這筆錢在(指上饒市等地區(qū))許多地方?jīng)]有。我:你們對(duì)這種補(bǔ)助金制度滿意嗎?王老師:只能說心理上平衡一點(diǎn),相對(duì)于城區(qū)學(xué)校還不是杯水車薪? 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，一些學(xué)校管理體制不順，教育投入不足，教育支出結(jié)構(gòu)不夠合理，教育經(jīng)費(fèi)使用效益偏低，個(gè)別地方還存在拖欠中小學(xué)教師工資的現(xiàn)象。為此，要調(diào)整對(duì)教育經(jīng)費(fèi)的投入比例，加大對(duì)農(nóng)村教育的投資力度，積極運(yùn)用財(cái)政、金融和稅收政策，鼓勵(lì)社會(huì)、個(gè)人和企業(yè)投資辦學(xué)和捐資助學(xué)，依靠全

農(nóng)村中小學(xué)教師流失問題的研究

社會(huì)來支持和關(guān)心教育事業(yè)的發(fā)展，使學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、教師的工作條件和生活條件的改善有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，從根本上改變當(dāng)前中小學(xué)教師流失的狀況。同時(shí)，要建立健全基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)投入保障機(jī)制，為農(nóng)村義務(wù)教育的發(fā)展提供可靠的物質(zhì)資源。在投入上，既要保證中小學(xué)教師工資的按時(shí)足額發(fā)放，又要改善農(nóng)村中小學(xué)校的辦學(xué)條件。根據(jù)上饒市區(qū)農(nóng)村中小學(xué)實(shí)際公用經(jīng)費(fèi)支出情況的差異，核定各地區(qū)各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)和定額，合理安排農(nóng)村中小學(xué)正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需經(jīng)費(fèi)。縣鄉(xiāng)兩級(jí)政府應(yīng)制定合理的教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算，及時(shí)劃撥學(xué)校所經(jīng)費(fèi)，確保學(xué)校教學(xué)工作的正常進(jìn)行。上級(jí)政府在通過財(cái)政撥款給農(nóng)村教師適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助，保證農(nóng)村教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。

一、教師流失的致因

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展內(nèi)在地要求人才的自由流動(dòng)以充分合理地配置人力資源。但是農(nóng)村中小學(xué)教師的流動(dòng)卻并非是流進(jìn)合格人才、流出不適合從事教師職業(yè)的雙向流動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡，而是教師流動(dòng)無序，逆向流失，優(yōu)秀教師大量地從農(nóng)村中小學(xué)流向發(fā)達(dá)地區(qū)或條件較好的學(xué)校，而沒有其他的合格教師來填補(bǔ)他們的空缺，取而代之的往往是一些不合格的“代課”教師，這使得原本師資薄弱的農(nóng)村教育更是“雪上加霜”。造成教師流失的原因是多方面的，有其復(fù)雜的背景和根源。筆者通過調(diào)查及與一些外調(diào)謀職的教師溝通交流，總的來說有以下幾方面的造成的。

1、待遇的不平衡是教師流失的重要原因。

對(duì)任何社會(huì)職業(yè)，它的勞動(dòng)報(bào)酬應(yīng)與勞動(dòng)價(jià)值相符，否則就會(huì)使這一職業(yè)的勞動(dòng)力失去平衡。由于全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等原因，教師的收入相對(duì)較低，若與公務(wù)員和其他專業(yè)技術(shù)人員相比，收入渠道單一，實(shí)際收入額度相差較大。一般情況下，付出同樣的勞動(dòng)，貧困農(nóng)村的教師年薪平均在二萬元左右，而經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的大中城市或城區(qū)學(xué)校年薪均在五萬元以上，而且大中城市一般交通便利，醫(yī)療條件和辦學(xué)條件好，文化科技交流方便。相比之下，這難免會(huì)造成教師心理上的失衡，嚴(yán)重挫傷了教師的事業(yè)心和積極性。一旦超過了承受的極限，即使留得住人，也留不住心了。于是農(nóng)村特別是山區(qū)學(xué)校的教師就千方百計(jì)地尋找機(jī)會(huì)，甚至通過各種途徑往外調(diào)，特別是剛分配到山區(qū)學(xué)校的年青教師，還沒來上班就干脆或借調(diào)或改行，全往城區(qū)跑。

2、農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境與條件制約了教師的專業(yè)發(fā)展，導(dǎo)致教師流向城區(qū)。

農(nóng)村中小學(xué)教師流失問題的研究

由于農(nóng)村中小學(xué)特殊的地理環(huán)境，制約了農(nóng)村教師的自身發(fā)展，農(nóng)村學(xué)校給教師提供的工作、學(xué)習(xí)和生活條件是非常有限的，別提現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，有時(shí)連必要的教學(xué)具都難以滿足，導(dǎo)致青年教師在農(nóng)村難以施展自己的才華。另據(jù)調(diào)查顯示，農(nóng)村教師自己承擔(dān)全部繼續(xù)教育費(fèi)用的比例是95%，而縣城的只是50%。農(nóng)村教師缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，缺乏資料和優(yōu)質(zhì)教育資源的支持，教師的專業(yè)發(fā)展需求得不到滿足。這樣勢(shì)必造成教師心理的不穩(wěn)定，而不穩(wěn)定的心理容易與外界環(huán)境產(chǎn)生沖突，當(dāng)沖突無法調(diào)和時(shí)，大多數(shù)教師選擇新的環(huán)境以達(dá)到平衡。

3、超負(fù)荷的工作量也是農(nóng)村教師流失不可忽視的因素。

據(jù)我區(qū)的一份材料顯示，農(nóng)村教師中有50%的人每周20個(gè)課時(shí)以上，有15%的人每周26個(gè)課時(shí)以上，有20%的教師全天包堂，加上晚上政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、批改作業(yè)、備課、處理家務(wù)、休息日還要幫家里忙農(nóng)活，85%的教師感到生活很緊張，壓力很大;60%的教師身體疲憊，心情煩躁;25%的教師神經(jīng)衰弱，經(jīng)常感冒。長(zhǎng)時(shí)間的超負(fù)荷勞動(dòng)使一大批農(nóng)村教師不堪重負(fù)，以致遠(yuǎn)離農(nóng)村學(xué)校，走向城區(qū)。

在以上這些因素的影響下，農(nóng)村中小學(xué)教師特別是那些有能力渴望發(fā)展提高的優(yōu)秀教師在困境中便產(chǎn)生了失落和彷徨的心理，而與此相對(duì)應(yīng)的一些城鎮(zhèn)和市區(qū)學(xué)校卻為他們提供了各種相對(duì)好許多的條件，自然吸引優(yōu)秀教師前往。第一批教師的流失，必然會(huì)帶來他們的效仿者也“往高處走，向利處流”，加上又無合格教師前來補(bǔ)充，農(nóng)村教育的質(zhì)量也就可想而知。作為基礎(chǔ)教育大頭的農(nóng)村基礎(chǔ)教育的困境就是整個(gè)基礎(chǔ)教育的困境，改善農(nóng)村基礎(chǔ)教育是當(dāng)務(wù)之急。

二、教師流失帶來的負(fù)面影響

教師隊(duì)伍的流失，必然會(huì)打破原來的教學(xué)秩序，給教育教學(xué)帶來負(fù)面的效應(yīng)是不可低估的。第一，影響了農(nóng)村學(xué)校特別是山區(qū)學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序。教師的顯性流失，使學(xué)校的管理者只好拆東墻補(bǔ)西墻，抽調(diào)村校教師到中心校任教，有的學(xué)校只好讓教師包班，造成學(xué)生和家長(zhǎng)都心思浮動(dòng)，而留在學(xué)校的教師也是人心思動(dòng)，經(jīng)常想調(diào)出或不斷尋找機(jī)會(huì)調(diào)出的大有人在。第二，教師流失造成了人才斷層。因?yàn)榱魇У慕處熤卸际乔嗄杲處煟瑢W(xué)科帶頭人，骨干教

農(nóng)村中小學(xué)教師流失問題的研究

師，造成了學(xué)校師資隊(duì)伍的不平衡。第三、教師隱性流失是一種無形的資產(chǎn)流失，是教師道德和事業(yè)的流失。教師隱性流失不僅使教育資源大打折扣，教育教學(xué)質(zhì)量也受到影響，同時(shí)使教師形象逐漸消弱。

三、解決教師流失問題的對(duì)策

“解鈴還需系鈴人”，解決教師隊(duì)伍流失問題，只有堅(jiān)持做到待遇留人，事業(yè)留人，機(jī)制留人和感情留人，才能收到良好的效果。

1、提高農(nóng)村教師的地位，用待遇留人。

行為主義理論告訴我們，人的第一需要是謀生，只有當(dāng)物質(zhì)上滿足了謀生需求。因此，學(xué)校管理者要自覺維護(hù)廣大教師的合法權(quán)益，關(guān)心他們的生活，改善其工作環(huán)境，想方設(shè)法為教師排憂解難，并通過后勤服務(wù)社會(huì)化和通過社會(huì)開明人的資助等途徑廣開財(cái)源，努力提高教師的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇，從而使教師能安心工作，這樣才能穩(wěn)定農(nóng)村教師隊(duì)伍不再流失。

2、搭建專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)，用事業(yè)留人。

教師為人師表，在其教育學(xué)生立志成才，為祖國(guó)、為人民做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也自然要反身自責(zé)，力求自己有所建樹，使自己所從事的工作和取得的成果得到別人的關(guān)心、支持和認(rèn)可。因此，學(xué)校管理者要關(guān)心、體貼和尊重教師，合理安排使用教師，正確評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng)；同時(shí)在職業(yè)發(fā)展、職稱評(píng)定等方面給與一些優(yōu)惠政策，調(diào)動(dòng)農(nóng)村教師對(duì)工作及其業(yè)務(wù)素質(zhì)提高的積極性。學(xué)校要為教師尤其是骨干教師，提供參加“評(píng)選優(yōu)課”“拜師結(jié)對(duì)”“交流提高”“參觀學(xué)習(xí)”等活動(dòng)機(jī)會(huì)，搭建教師展示自我才華的“舞臺(tái)”，用事業(yè)留人。

3、主管部門要有相應(yīng)政策，用機(jī)制留人。

機(jī)制是為實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)服務(wù)的，為了使城區(qū)的教育與農(nóng)村的教育相對(duì)均衡，有關(guān)教育部門要相應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策條令。如優(yōu)秀師范畢業(yè)優(yōu)先向農(nóng)村或貧困山區(qū)傾斜，號(hào)召沿海大中城市的優(yōu)秀教師去西部支教；城區(qū)教師去農(nóng)村支教，城鄉(xiāng)學(xué)校結(jié)對(duì)子，共享教育資源。同時(shí)，正確運(yùn)用好分配改革原則，進(jìn)一步建立起責(zé)任、風(fēng)險(xiǎn)、貢獻(xiàn)與報(bào)酬相適應(yīng)的利益分配機(jī)制。讓農(nóng)村的優(yōu)秀教師也能名利雙收。

4、給予農(nóng)村教師更多精神鼓勵(lì)，用感情留人。

農(nóng)村中小學(xué)教師流失問題的研究

農(nóng)村教師的焦慮、窘迫現(xiàn)狀，對(duì)農(nóng)村教育而言是潛在的危機(jī)。要解決部分農(nóng)村教師對(duì)高壓力、低回報(bào)導(dǎo)致的職業(yè)倦怠問題，首要的是要消除他們的心理失衡現(xiàn)象。社會(huì)要做的除了要給教師們降低壓力外，更重要的是包括關(guān)懷、支持、合理的期望與評(píng)價(jià)等精神上的慰藉。這對(duì)穩(wěn)定農(nóng)村教師隊(duì)伍、促進(jìn)其盡快進(jìn)入高層次發(fā)展階段意義重大。建設(shè)農(nóng)村教師俱樂部，豐富教師的業(yè)余生活，調(diào)劑他們的精神追求。其次，教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)適時(shí)走進(jìn)他們的精神世界，傾聽他們思想上的苦惱與追求，對(duì)他們工作和生活中遇到的困難，有關(guān)方面不應(yīng)漠視，要及時(shí)給予解決。

要改善農(nóng)村教育教師流失的現(xiàn)象，只有政府繼續(xù)加大對(duì)基礎(chǔ)教育的傾斜力度，不斷增加基礎(chǔ)教育特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)的投入，制定一系列的制度政策來引導(dǎo)教師的合理流動(dòng)，學(xué)校加強(qiáng)科學(xué)管理，社會(huì)各界來關(guān)注農(nóng)村教師，支持農(nóng)村教育的發(fā)展等才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育問題的逐步解決。我們相信經(jīng)過國(guó)家的強(qiáng)而有力的調(diào)整，農(nóng)村教育現(xiàn)狀及教師現(xiàn)狀會(huì)有很大的改善。

總之，農(nóng)村大批骨干教師尤其是優(yōu)秀教師的流失，不但不利于教育的均衡發(fā)展，而且嚴(yán)重地影響了農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)思想上要高度重視，措施上要得力有效，切實(shí)控制農(nóng)村中小學(xué)教師，特別是小學(xué)教師的不正常的流失。

第二篇：毛概實(shí)踐報(bào)告材料

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)題目。

1、進(jìn)入21世紀(jì)10年間家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化及消費(fèi)狀況的調(diào)查

調(diào)查對(duì)象及地點(diǎn)：本人居住地所屬行政區(qū)域。

調(diào)查研究目的：了解近十年來家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)取得的變化，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)變化的基礎(chǔ)上消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化。

2、人們對(duì)節(jié)能減排問題認(rèn)識(shí)狀況的調(diào)查

調(diào)查對(duì)象及地點(diǎn)：所居住城市及村鎮(zhèn)居民

調(diào)查研究目的：了解當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于氣候變化以及“節(jié)能減排”問題的認(rèn)識(shí)。

3、了解所生活的區(qū)域在基層文化建設(shè)方面所取得的成就

調(diào)查對(duì)象：所居住社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民

調(diào)查目的：了解在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的背景下，群眾的文化生活所發(fā)生的變化。

4、城市中農(nóng)民工狀況的專項(xiàng)調(diào)查

調(diào)查對(duì)象：所居住社區(qū)或村鎮(zhèn)的居民

調(diào)查目的：隨著進(jìn)城農(nóng)民工數(shù)量的急劇增長(zhǎng),農(nóng)民工生存狀況問題逐漸引起人們的關(guān)注，請(qǐng)對(duì)當(dāng)?shù)爻鞘兄修r(nóng)民工的生存狀況做專項(xiàng)調(diào)查。例如：其生產(chǎn)安全保障、工資水平、權(quán)益保障、居住生活條件等方面進(jìn)行調(diào)查。

5、健康合理的大學(xué)生活方式調(diào)查

調(diào)查對(duì)象：本校學(xué)生或其他高校學(xué)生

調(diào)查目的：可以選取校園學(xué)習(xí)生活的某一個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查研究，了解情況分析存在的問題，提出健康合理的生活方式建議。

6、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

調(diào)查對(duì)象：本校在校學(xué)生或其他省內(nèi)高校在校學(xué)生

調(diào)查目的：這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化突飛猛進(jìn)發(fā)展的時(shí)代，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生們面臨著學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等各方面的挑戰(zhàn)。在種種情況面前，大學(xué)生們的價(jià)值取向和心理素質(zhì)又是呈現(xiàn)出怎樣的狀態(tài)，試設(shè)計(jì)調(diào)查問卷并回收進(jìn)行分析研究。

5月10日交給班長(zhǎng)按學(xué)號(hào)排序2500字

第三篇：毛概實(shí)踐報(bào)告

2016年社會(huì)實(shí)踐（社會(huì)調(diào)研）方案

一、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐課程（社會(huì)調(diào)研）的指導(dǎo)思想和目的

（一）指導(dǎo)思想：

貫徹理論實(shí)際、學(xué)以致用、講求實(shí)效的教育原則。結(jié)合毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論，引導(dǎo)大學(xué)生積極投身于社會(huì)生活實(shí)際中去，加深對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解和把握、提高大學(xué)生對(duì)國(guó)情民生的了解與認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（二）目的

社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的最好途徑，為當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。幫助培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生充分理解黨的路線方針政策，使學(xué)生在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系加深理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析、解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)提高學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問、數(shù)據(jù)分析、人際交往表達(dá)、調(diào)查報(bào)告寫作等方面的實(shí)際能力。

二、社會(huì)實(shí)踐（社會(huì)調(diào)研）的主要內(nèi)容

學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，深入到社會(huì)各行各業(yè)，結(jié)合課程內(nèi)容對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)問題、對(duì)自己感興趣的問題進(jìn)行調(diào)查分析。

充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和自主性：學(xué)生可以自己尋找調(diào)研單位，或到父母、親戚、朋友或鄰居的企業(yè)調(diào)查，也可以到所在鄉(xiāng)村或社區(qū)調(diào)查。

學(xué)生參照2016年社會(huì)調(diào)研題目（見附件一）。

三、社會(huì)實(shí)踐參加人員 1401—1404 1401—1404

四、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查基本要求

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分，全體同學(xué)在思想上必須高度重視。在具體實(shí)踐調(diào)查過程中，每位同學(xué)應(yīng)該努力做到以下三點(diǎn)：

1、積極投身社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。

2、必須保證社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)時(shí)間，一般不能少于一周。

3、認(rèn)真撰寫一篇社會(huì)調(diào)研報(bào)告。五．調(diào)研報(bào)告的基本要求：

1、根據(jù)參考題目選題，完成一篇3000字左右的調(diào)查報(bào)告。

2、根據(jù)所選調(diào)查題目，深入社會(huì)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對(duì)調(diào)查的問題進(jìn)行理論分析，并能提出自己的建議。

3、第十二周各班應(yīng)及時(shí)將社會(huì)調(diào)研報(bào)告以班級(jí)為單位匯總，上交給任課教師，由任課教師對(duì)學(xué)生的社會(huì)調(diào)研報(bào)告進(jìn)行考評(píng)，并記入學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐成績(jī)。

格式要求：

統(tǒng)一用實(shí)習(xí)報(bào)告作業(yè)本。封面注明：

1、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

2015年社會(huì)調(diào)研報(bào)告

2、實(shí)踐報(bào)告標(biāo)題 例：關(guān)于***********的調(diào)研報(bào)告

3、姓名 院系 班級(jí) 學(xué)號(hào) 附件一：實(shí)踐調(diào)研參考題目 青年學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解和看法調(diào)查分析報(bào)告 大學(xué)生對(duì)全面深化改革的認(rèn)知調(diào)研報(bào)告 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)安全感現(xiàn)狀與原因淺析 大學(xué)生文明素質(zhì)調(diào)查 大學(xué)生婚戀觀調(diào)查 關(guān)于改革開放以來人們生活滿意度的調(diào)查 當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查 大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式 對(duì)校園公共設(shè)施破壞現(xiàn)狀的調(diào)查 當(dāng)前大學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題 關(guān)于大學(xué)生為什么不喜歡做第一排的原因調(diào)查 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)認(rèn)知度調(diào)查關(guān)于中國(guó)反腐倡廉建設(shè)滿意度調(diào)查 關(guān)于大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)政策的了解認(rèn)識(shí)調(diào)查 社會(huì)誠(chéng)信度及其影響調(diào)查 大學(xué)在大學(xué)生心中印象的調(diào)查 大學(xué)生宿舍文化現(xiàn)象調(diào)查與分析

18大學(xué)生使用手機(jī)情況調(diào)研

19在校大學(xué)生消費(fèi)狀況的調(diào)查與分析

20大學(xué)生對(duì)中日關(guān)系的看法 21.解析90后大學(xué)生的弱點(diǎn)

22.培育湖南工業(yè)大學(xué)的大學(xué)精神之思考

第四篇：毛概實(shí)踐報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀分析及對(duì)策

摘要：社會(huì)大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和行為方式等。一方面表現(xiàn)出學(xué)生的思想主流是積極的、進(jìn)步的、向上的，另一方面也應(yīng)看到，社會(huì)和高校發(fā)生深刻變革帶來了許多復(fù)雜情況和矛盾沖突，大學(xué)生在許多方面還不適應(yīng)，在思想和道德上不可避免地出現(xiàn)一定程度上的迷茫、困惑、混亂與淪喪，一些可能是帶有方向性的問題。關(guān) 鍵 詞：思想觀念

價(jià)值取向

思維方式

行為方式

一、高校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析

社會(huì)大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和行為方式等。一方面表現(xiàn)出學(xué)生的思想主流是積極的、進(jìn)步的、向上的，另一方面也應(yīng)看到，社會(huì)和高校發(fā)生深刻變革帶來了許多復(fù)雜情況和矛盾沖突，大學(xué)生在許多方面還不適應(yīng)，在思想和道德上不可避免地出現(xiàn)一定程度上的迷茫、困惑、混亂與淪喪，一些可能是帶有方向性的問題。

當(dāng)前形勢(shì)下，高校學(xué)生的思想主流是積極向上的。從表面上看，現(xiàn)代大學(xué)生似乎缺少以往的政治熱情，但我們堅(jiān)決不能用“政治淡漠”來簡(jiǎn)單加以概括，如果說學(xué)生已經(jīng)由盲目的沖動(dòng)變?yōu)榍谟诶硇运伎迹鸩节呌诔墒靹t更為客觀準(zhǔn)確。他們學(xué)會(huì)了運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況觀察和處理問題，更多地表現(xiàn)出對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，對(duì)改革開放，黨的路線、方針、政策的認(rèn)同。

（一）政治觀。良好的思想政治素質(zhì)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。在社會(huì)主義社會(huì)，思想政治素質(zhì)最根本的核心就是愛國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義思想。對(duì)祖國(guó)的熱愛會(huì)變成大學(xué)生一種渴望祖國(guó)繁榮昌盛的動(dòng)機(jī)，繼而 產(chǎn)生巨大的熱情，為追求真理不辭辛勞的攀登，從而形成無畏的創(chuàng)業(yè)精神。集體主義使大學(xué)生將自己的成才目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代需要緊密相聯(lián)，繼而形成一種促進(jìn)自己不斷創(chuàng)新和實(shí)踐的動(dòng)力，并不斷提高自己的創(chuàng)新能力的和實(shí)踐能力。

高校學(xué)生是比較關(guān)心政治的，他們了解時(shí)事、了解政策的愿望比較強(qiáng)烈，對(duì)于一些國(guó)內(nèi)外大事，能夠用平和的心態(tài)和發(fā)展的眼光關(guān)注形勢(shì)的發(fā)展變化。我們?cè)谂c一位馬哲教師交流中，得知該位老師對(duì)同學(xué)們了解時(shí)事、了解政策的迫切心情頗有體會(huì)。這個(gè)情況同時(shí)通過我校開設(shè)的馬克思哲學(xué)課上同學(xué)們對(duì)于老師所分析的政治國(guó)際形式的強(qiáng)烈興趣也可以看出：

1、主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為馬克思主義理論是科學(xué)理論，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)并迅速接受毛澤東思想和鄧小平理論，掌握科學(xué)的思辨能力，不斷端正自己的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，積極在思想上和組織上要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨，以便將來更好地服務(wù)社會(huì)、造福人民。

2、對(duì)黨的路線方針政策普遍認(rèn)同。調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)黨的方針政策給予了熱情關(guān)注。近年來，大學(xué)生的改革開放意識(shí)明顯增強(qiáng)，對(duì)祖國(guó)建設(shè)取得的偉大成就深感自豪。在與同學(xué)談話中進(jìn)一步了解到，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為“聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展”，不斷構(gòu)建和諧社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義小康，大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，努力提高人民生活水平，是黨和政府作出的英明戰(zhàn)略決策，將具有劃時(shí)代的歷史意義。

（二）人生觀。總體上看，大學(xué)生人生追求是積極向上的，他們勤學(xué)善思、注重能力、全面提高、立志成才是其人生觀的基本特點(diǎn)。

同時(shí)，提高自身綜合素質(zhì)的意識(shí)明顯增強(qiáng)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要素質(zhì)較高的大學(xué)生，只有文憑沒有水平難以適應(yīng)社會(huì)的需要。同學(xué)們一致認(rèn)為只有具備較高的綜合素質(zhì)才能更好地適應(yīng)社會(huì)，才能使自己有更大的發(fā)展空間。在我校，調(diào)查顯示，多數(shù)同學(xué)除了大部分課余時(shí)間用于上自習(xí)外，就是進(jìn)圖書館、聽音室、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)室或參加各種社團(tuán)活動(dòng)，同學(xué)們表示“現(xiàn)在還是想多學(xué)些有用的東西，將來才能有點(diǎn)作為”。

（三）價(jià)值觀。由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們生活方式在變化，社會(huì)組織形式、就業(yè)方式等日趨多樣化，國(guó)內(nèi)外各種思想文化相互激蕩，這也同樣影響著在校大學(xué)生。同時(shí)，由于廣大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知比較理想化，加之外界的多種誘惑，不良現(xiàn)象也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生直接的影響。目前，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，既不是原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下提倡的大公無私、無私奉獻(xiàn)，也不是惟利是圖的極端個(gè)人主義、拜金主義，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體利益的兼顧，奉獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。

價(jià)值目標(biāo)多樣化，帶有明顯的務(wù)實(shí)傾向。整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念的裂變?cè)诖髮W(xué)校園里的反映強(qiáng)烈，大學(xué)生的價(jià)值觀念變革同社會(huì)價(jià)值觀念的變革一樣，帶有明顯的普遍性、同一性和同步性，價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化和多樣化并向獲取實(shí)惠方向發(fā)展的趨勢(shì)。這種多樣性和務(wù)實(shí)性的價(jià)值取向同我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配形式和多元利益主體等體制的出現(xiàn)是相吻合的。

（四）道德觀。經(jīng)過一段時(shí)間的比較和思考，校園的大學(xué)生群體大體上完成了東、西方道德標(biāo)準(zhǔn)的否定與肯定，一貫提倡的社會(huì)主義道德風(fēng)尚和中華民族的傳統(tǒng)美德正在與西方文化中積極因素逐步融合，形成當(dāng)代大學(xué)生的新型道德觀念。應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)代大學(xué)生的道德主流是積極向上的。在調(diào)查中，多數(shù)同學(xué)認(rèn)為“無

私奉獻(xiàn)精神非常崇高”，“集體利益和個(gè)人利益應(yīng)該兼顧”等。絕大部分同學(xué)認(rèn)為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥”等傳統(tǒng)道德觀念仍有保留的必要，并且對(duì)“忠、孝”的選擇率最高。

二、目前高校學(xué)生思想道德中存在的傾向性問題

在充分肯定大學(xué)生主流的前提下，在調(diào)查中我們看到，由于各種因素的影響，大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)及道德水平依然存在不容樂觀的問題，集中表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

（一）重智育，輕德育。要想在社會(huì)上立足，要想使自己有所發(fā)展，必須依靠真才實(shí)學(xué)，這是社會(huì)發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)要求，所以大學(xué)生過多地把注意力和精力投入到專業(yè)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的理論學(xué)習(xí)中，實(shí)踐則少之又少。個(gè)別同學(xué)忽視德育、不注重全面提高素質(zhì)的現(xiàn)象也普遍存在，一直未能有效解決，這些直接導(dǎo)致他們意識(shí)淡化。甚至極個(gè)別學(xué)生政治責(zé)任感不強(qiáng)，不愿上政治理論課，不愿意擔(dān)任社會(huì)工作，政治上不求進(jìn)步，公益性活動(dòng)不愿參加，甚至是厭倦和反感。特別是有的學(xué)生為了追求個(gè)人利益，不惜做出損害他人利益和集體榮譽(yù)的行為，道德素質(zhì)水平亟待提高。

（二）注重實(shí)惠，缺乏理想。“小學(xué)進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、中學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義教育、大學(xué)進(jìn)行社會(huì)公德教育”的評(píng)論是對(duì)部分大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)實(shí)寫真。過去對(duì)宏大理想的追求，代之以對(duì)更加現(xiàn)實(shí)、更加具體、更能體現(xiàn)個(gè)性的目標(biāo)選擇，這樣雖有增加腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的工作作風(fēng)和減輕心理壓力等積極的一面，但其生活缺少動(dòng)力、格調(diào)不高、得過且過等消極因素的影響也不可掉以輕心。一部分大學(xué)生參加活動(dòng)不是以鍛煉能力為目的，僅僅是為了綜合測(cè)評(píng)加分；由于缺乏明確的目標(biāo)，理論功底不強(qiáng)，不明白人生的真諦，一部分同學(xué)覺得生活沒有意義，處在一種茫然混沌的狀態(tài)中。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分同學(xué)覺得“學(xué)習(xí)無動(dòng)力、生活無目的、無聊苦悶”；甚至有的學(xué)生不明白 “人活著究竟是為了什么？”

（三）貪圖享樂，怯于奉獻(xiàn)。拜金主義，享樂主義在部分同學(xué)中產(chǎn)生極大的消極影響。據(jù)調(diào)查，把金錢看作是人生首要目的同學(xué)的比例在近年來有所升高。在采訪同學(xué)過程中，有不少同學(xué)認(rèn)為金錢的地位十分重要，而賺錢的目的也只是為了個(gè)人私欲得到更好的滿足，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)他人的奉獻(xiàn)意識(shí)較為薄弱。

（四）強(qiáng)調(diào)自我，忽視他人。一些大學(xué)生曲解個(gè)性化教育的真正含義，以為提倡個(gè)性就是自我中心、自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)，把個(gè)人同集體、個(gè)人與他人的關(guān)系割裂開來，有的竟把個(gè)人利益凌駕于他人和集體利益之上。在大學(xué)生的演講稿和話語中運(yùn)用最多的一個(gè)詞匯就是“實(shí)現(xiàn)自我”。為了實(shí)現(xiàn)自我，部分學(xué)生對(duì)國(guó)家集體利益漠然置之；為了實(shí)現(xiàn)自我，部分學(xué)生喜歡獨(dú)來獨(dú)往，同學(xué)關(guān)系緊張；

為了實(shí)現(xiàn)自我，部分同學(xué)出現(xiàn)偷盜、借財(cái)物不還等損害他人利益；為了實(shí)現(xiàn)自我，部分同學(xué)考試作弊、弄虛作假；為了實(shí)現(xiàn)自我，部分同學(xué)畸形消費(fèi)。自我意識(shí)的膨脹使個(gè)別學(xué)生相信“走自己的路，讓別人去說吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀歪曲化。

三、對(duì)策思考

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的關(guān)注程度普遍較高，而大學(xué)生的思想道德狀況如何也會(huì)對(duì)國(guó)家、社會(huì)產(chǎn)生一定影響。因此，及時(shí)掌握大學(xué)生思想狀況，倡導(dǎo)積極思想，正確引導(dǎo)學(xué)生思想意識(shí)走向?qū)⑹且粋€(gè)十分重要的課題。目前，對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)和道德觀念影響最大的莫過于三個(gè)方面：一是社會(huì)，二是學(xué)校，三是家庭。社會(huì)上的各種現(xiàn)象，輿論報(bào)道等都會(huì)對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生影響，這其中有好的影響，當(dāng)然也有不利的一面。此時(shí)，學(xué)校導(dǎo)向就成為了決定學(xué)生意識(shí)走向的重要因素。那么學(xué)校改怎樣正確引導(dǎo)學(xué)生呢？ 新的歷史條件和德育對(duì)象變化的新特點(diǎn)為高校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德上出現(xiàn)的新問題，作為德育工作者要思考和研究的不僅僅是如何適應(yīng)這種變化，更重要的是思考新形勢(shì)下對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行整合的有效途徑和方式，建立一種新的高校思想政治工作模式和運(yùn)行機(jī)制。

（一）抓好“兩課”建設(shè)，充分發(fā)揮其在思想道德教育中的主渠道作用。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結(jié)起來最根本的一點(diǎn)是由于他們對(duì)“政治理論和黨的路線方針”理解不夠，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)改革及改革出現(xiàn)的問題不能正確看待，以及大學(xué)生自身對(duì)社會(huì)變化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備造成的。因此，學(xué)校一是應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，要把馬列主義，毛澤東思想，鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，特別是江澤民同志“三個(gè)代表”重要精神與學(xué)生的世界觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀教育緊密結(jié)合起來，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用馬列主義立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)與看待社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問題，提高自己的甄別力。二要以思想品德課為基礎(chǔ)，從理論和實(shí)際相結(jié)合的角度，正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)大學(xué)期間學(xué)習(xí)，生活中碰到的一系列問題。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育、正確引導(dǎo)大學(xué)生思想意識(shí)走向。每種思想都不是憑空產(chǎn)生的，只有及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及狀況，才能有針對(duì)性的采取不同的教育方式。加強(qiáng)思想道德和政治教育是刻不容緩的一個(gè)大問題，雖然當(dāng)前大學(xué)生思想道德觀念主流是積極向上的，但也存在一小部分思想道德與政治意識(shí)薄弱的學(xué)生，而大學(xué)生處于血?dú)夥絼偂⒖伤苄詷O強(qiáng)的時(shí)期，很容易就會(huì)受到不良思想的誤導(dǎo)，有的甚至被圖謀不軌的壞人所利用。大學(xué)生的思想意識(shí)、道德觀念和

政治行為無論對(duì)現(xiàn)在還是將來的中國(guó)，均有重要的影響。所以，學(xué)校應(yīng)該把加強(qiáng)思想道德和政治教育工作放在首位，通過開展不同形式的教育活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生正確的思想意識(shí)、道德觀念。每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中都會(huì)遇到各種問題，大學(xué)生正處于人生觀，價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在培養(yǎng)教育學(xué)生的同時(shí)，全面改善和提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生健康的內(nèi)心世界，完善其人格和個(gè)性，全面提高素質(zhì)無庸置疑應(yīng)該作為大學(xué)生教育的重中之重，做到“德育為首，教育為本”。適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹立正確的道德素質(zhì)理念，使他們真正成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和黨的可靠接班人。

第五篇：毛概實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于“大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰”問題調(diào)查小結(jié)

實(shí)踐出真知，這是好多人都耳熟能詳?shù)囊痪湓挘瑯拥模覀円矁H僅停留在知道這句話的層次，到底它有著怎樣的指導(dǎo)意義，我們也是模模糊糊的。。經(jīng)過這次實(shí)踐調(diào)查，我對(duì)此有了更深的了解。在以前，我一直不太相信實(shí)踐能得出什么大道理來，就好比工地上勞作的工人們對(duì)各種工作了如指掌，他們實(shí)踐了很多很多次，可是也沒見他們得出什么真知，他們經(jīng)過很多次實(shí)踐未必能得出什么道理，而我只要去查看一下相關(guān)的書籍就可以輕而易舉的了解到相關(guān)原理（在這里，并沒有任何看不起工人的意思）。

在做調(diào)查報(bào)告前，我認(rèn)真地查閱了資料，自以為了解清楚了實(shí)踐調(diào)查的全部流程，應(yīng)該會(huì)比較順利的完成此次實(shí)踐調(diào)查。可是事實(shí)是，中間碰到了許許多多的問題，很多問題都在資料之外。而通過這次實(shí)踐，我雖然沒有得到類似定理，原理的東西，但我了解到了許許多多更具實(shí)踐性的東西，我想這就是我們所說的真知吧。回想一下，真知并不是書上所講的種種大道理，一味的教條主義正是犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，所以，實(shí)踐出真知。

可能馬克思也沒有想到，150多年后的今天，馬克思主義會(huì)像一股不可阻擋的風(fēng)暴，席卷整個(gè)世界，每個(gè)人都知道馬克思主義這個(gè)名詞，就像當(dāng)今世界每個(gè)人都知道水是生命之源一樣。可是呢，知道并不代表了解，知道并不代表認(rèn)同。這次抽樣調(diào)查顯示：在當(dāng)代大學(xué)生中，54.8%的大一學(xué)生不了解馬克思主義，經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，大二，三，四學(xué)生只有23%左右的學(xué)生對(duì)馬克思主義不甚了解;但是，不認(rèn)同或者對(duì)馬克思主義無所謂的學(xué)生占了30%

這是一個(gè)讓人吃驚的比例，我不知道這是學(xué)校的悲哀，還是我們的悲哀。魯迅先生曾所過，一個(gè)沒有信仰的民族是不會(huì)有出路的。我們作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，作為將來的中流砥柱的我們，如果對(duì)馬克思主義不認(rèn)同，那又何來的國(guó)家發(fā)展。皮之不存，毛將焉附?

現(xiàn)今我們學(xué)習(xí)了解馬克思主義的渠道主要是理論課堂的學(xué)習(xí)，新聞媒體的宣傳，團(tuán)委學(xué)校組織的活動(dòng)等等。而調(diào)查結(jié)果顯示，這些渠道并不是易于我們所能接受的。時(shí)代在進(jìn)步，馬克思主義也在不斷進(jìn)步，但我們的學(xué)習(xí)方式卻沒有太多實(shí)質(zhì)性改變，這也可以解釋為什么現(xiàn)在大學(xué)生普遍對(duì)馬克思之類的課程不感興趣的原因了。有一個(gè)故事說，掉了一塊馬蹄鐵，輸?shù)袅艘粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；輸?shù)粢粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，覆滅一個(gè)王朝。可見，一個(gè)小事件也會(huì)造成巨大影響。更何況馬克思主義這種社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想呢？

我想，如何提高學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，是一個(gè)亟待解決的問題。