第一篇：學(xué)習(xí)胡錦濤八榮八恥社會主義榮辱觀心得體會

學(xué)習(xí)胡錦濤八榮八恥社會主義榮辱

觀心得體會

學(xué)習(xí)胡錦濤八榮八恥社會主義榮辱觀心得體會2007-02-16 10:37:19

今年3月，胡錦濤總書記在看望參加全國“兩會”的政協(xié)委員時，提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，為建設(shè)良好的黨風(fēng)、民風(fēng)提出了新要求和新方向。是對中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,既是人民警察不斷追求道德上自我完善的根本標準,也是做一名合格人民警察所必須奉行職業(yè)操守的最低底線。對于公安機關(guān)樹立“立警為公，執(zhí)法為民”的思想觀念，對于凝聚警力、鑄就警魂、銳意進取，為實現(xiàn)公安跨越式發(fā)展而努力奮斗具有十分重要的現(xiàn)實意義。公安機關(guān)作為服務(wù)社會、服務(wù)群眾的重要“窗

口”，要切實擔(dān)負起“三大政治和社會責(zé)任”，促進社會平諧，就要求我們廣大公安民警牢固樹立社會主義榮辱觀，把踐行社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為整個工作的實際行動，不斷增強拒腐防變的能力，努力鑄就忠誠警魂。結(jié)合公安交通管理工作實際，經(jīng)過認真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，我認為做一名合格人民警察，必須做人民滿意的“五型”好警察。

一、學(xué)習(xí)型。一要加強政治理論學(xué)習(xí)。思想是行動的先導(dǎo)，要踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，必須首先樹立崇高的理想信念。要學(xué)深學(xué)透馬列主義、毛澤東思想的基本原理，特別是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論和“三個代表”重要思想及胡錦濤總書記的重要論述，堅持用革命理論武裝自己的頭腦，提高思想覺悟，堅定政治信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，始終堅持把堅定正確的政治方向放在首位，永葆人民警察全心全意為人民服務(wù) 的政治本色，不論在什么情況下，都不能動搖對社會、共產(chǎn)主義的信念，不能動搖對馬克思主義的信仰，努力做到政治上的清醒和堅定。二是加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)?！坝壬破涫?，必先利其器”，作為一名公安民警，直接面向群眾，直接服務(wù)群眾，而且每個警察都隨時可能面臨著崗位的變動或重新分工，如果不加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不注重提高自己的業(yè)務(wù)能力，就無法適應(yīng)自己的工作，因此，要通過學(xué)習(xí)，全面掌握各項業(yè)務(wù)知識，把自己培養(yǎng)成“一警多能”的多面手，更好的適應(yīng)復(fù)雜多變的社會形勢，更好的服務(wù)群眾。

二、服務(wù)型。積極投身社會主義精神文明建設(shè)，搭建文明服務(wù)的“平臺”，擦亮優(yōu)質(zhì)服務(wù)的“窗口”，是我們公安交警踐行社會主義榮辱觀的具體途徑。這就要求民警既要嚴格執(zhí)法，依法行使懲治犯罪，管理治安，保衛(wèi)國家和人民的安全，又要充分發(fā)揮公安機關(guān)的職能、作用，積極主動、滿腔熱情的為經(jīng)濟建設(shè)和人民群眾提供更多更好的服務(wù)，做

到剛?cè)嵯酀?。嚴格?zhí)行各項服務(wù)規(guī)范，一切以“群眾滿意不滿意，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)”作為想問題、辦事情的出發(fā)點和落腳點，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)取信于民，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。按照***部長提出的“四句話”要求，以整潔的儀容儀表和規(guī)范的行為舉止表現(xiàn)出文明服務(wù)的良好風(fēng)貌。牢固樹立“交警就是服務(wù)、百姓利益至上”、“心中無百姓、不配做交警”的服務(wù)理念。

三、廉潔型。堅持清正廉潔、一心為公，反對腐化墮落、驕奢淫逸，永遠保持純潔性和戰(zhàn)斗力是我們公安民警踐行社會主義榮辱觀的內(nèi)在表現(xiàn)。人民警察手中撐握著一定的權(quán)力，面對錢、權(quán)的嚴重挑戰(zhàn)和各種不正之風(fēng)的影響，要做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，必須時時處處嚴格要求自己，自覺抵御歪風(fēng)邪氣的侵蝕，保持剛正不阿，一身正氣，嚴格履行自己的社會責(zé)任和社會義務(wù)，秉公執(zhí)法，依法辦事，兩袖清風(fēng)，愛崗敬業(yè)，不該拿的堅決不拿，不該要的堅決不要，不以權(quán)代法，不以言亂法，以典型人物的奉獻精神和事跡為榜樣，以腐化墮落分子的可悲下場為反面教材，時刻告誡自己，真正做到“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心”，不斷提高自己的執(zhí)法水平、服務(wù)水平、道德素質(zhì)、思想境界，為人民服務(wù)，讓人民滿意。

四、敬業(yè)型。公安交通管理工作具有一定的特殊性，它所擔(dān)負的“維護黨的執(zhí)政地位、維護社會長治久安、保障人民安居樂業(yè)”的三大歷史使命也決定了這一點。所以作為公安機關(guān)的基層民警必須要有一個明確的從業(yè)意識。要以高度的使命感和責(zé)任感去熱愛自己從事的職業(yè)，維護本職業(yè)的尊嚴，誠摯、專心地對待自己地工作，自覺地承擔(dān)對社會、對他人的責(zé)任和義務(wù)，切實立足本職，愛崗敬業(yè)，培養(yǎng)“干一行愛一行”的愛崗意識。同時，隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，作為一名人民警察更要清醒的認識到所面對的社會形勢和政治形勢的嚴峻性、復(fù)雜性，切實明確當前的公安交通管理工作圍繞經(jīng)濟建設(shè)的工作重心和趨向，明確自身所擔(dān)負的歷史使命和政治責(zé)任，在樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)上，牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨觀念，以江澤民同志“嚴格執(zhí)法、熱情服務(wù)”的題詞精神為指引，確立“立警為公、執(zhí)法為民”的管理理念，切實使我們的管理理念從管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變，真正處理好責(zé)、權(quán)、利三者之間的關(guān)系，達到自覺履行職業(yè)職責(zé)，慎重行使職權(quán)，正確處理個人和整體利益關(guān)系的目的。

五、奉獻型。公安交通民警擔(dān)負著保護人民生命財產(chǎn)安全、維護道路安全、暢通、有序等重要職責(zé)，永遠做黨和人民利益和忠實捍衛(wèi)者和保護者是我們公安交通民警踐行社會主義榮辱觀的首要前提。這就要求每名交通民警以“打擊犯罪、保護人民”為天職，牢固樹立政權(quán)意識、大局意識和憂患意識，要時刻保持一種沖鋒陷陣、英勇無畏的戰(zhàn)斗精神，不怕任何困難，在對敵斗爭的關(guān)鍵時刻能夠拉得出、沖得上、打得贏，在必要時刻能夠義地以鮮血和生命來捍衛(wèi)黨和人民的最高利益。

總之，通過認真學(xué)習(xí)胡錦濤同志“八榮八恥”榮辱觀，深刻領(lǐng)會其精髓，認為“八榮八恥”不僅是一種思想力，更是一種行動力，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的人民警察，理應(yīng)成為“八榮八恥”的先行者，在執(zhí)法和服務(wù)過程中切實體現(xiàn)社會主義榮辱觀，始終牢記自己的宗旨和使命，時刻銘記自己的誓言和責(zé)任，立足于平凡崗位，加強道德修養(yǎng)和人格塑造，使觀念進一步提升，思想進一步升華，個性進一步完善，真正做一名人民的好警察。

第二篇：學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會：社會主義榮辱觀.

學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會：社會主義榮辱觀

3月4日,胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出,在我們的社會主義社會里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想,以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求,是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合,是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。我們要深刻領(lǐng)會胡錦濤同志的談話精神,按照胡錦濤同志的要求,牢固樹立社會主義榮辱觀,明于榮辱之分,做當榮之事,拒為辱之行,大力推進社會主義思想道德建設(shè)。

社會主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。在悠悠的歷史長河中,無論歷經(jīng)多少滄桑巨變,我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少公忠體國、為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民,都成為古老傳統(tǒng)的化身!正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈,社會主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

社會主義榮辱觀是時代精神的鮮明表達。忠于祖國、熱愛人民,解放思想、實事求是,知難而進、勇往直前,艱苦奮斗、求真務(wù)實,淡泊名利、無私奉獻……時代精神的每一次凝聚和升華都意味著中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一次次勝利。雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神……時代精神的號角響徹我們的社會,擁有這樣的精神,我們就會從勝利走向勝利。

社會主義榮辱觀是塑造社會主義公民的精神指導(dǎo)。在紛繁復(fù)雜的時代里,如何觀察身外的世界,如何體驗寶貴的人生,如何審視過往的歷史,又如何創(chuàng)造美好的未來,都與社會主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。在社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。以社會主義榮辱觀進德修業(yè),這是合格的社會主義公民的基本要求。

社會主義時代呼喚社會主義榮辱觀,社會主義榮辱觀造就新時代的社會主義公民。在現(xiàn)代化之路上,社會主義榮辱觀是社會主義價值觀的集中體現(xiàn),是凝聚人心的堅強紐帶,是實現(xiàn)宏偉目標的強大精神動力,是全體公民為人處世的精神指南。目前，我們正站在實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家和社會主義新農(nóng)村的新起點。當此之時，一定要從時代發(fā)展的高度出發(fā),牢固樹立社會主義榮辱觀,大力弘揚社會主義榮辱觀,不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。>

第三篇：八榮八恥(社會主義榮辱觀)學(xué)習(xí)心得體會

文章標題：八榮八恥(社會主義榮辱觀)學(xué)習(xí)心得體會

3月4日，胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時強調(diào)，要堅持“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”教育我們的青少年和干部，樹立社會主義榮辱觀。

改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經(jīng)濟社會，國家的經(jīng)濟實力大大增強，人民生活逐漸富裕起來（當然，還有相當一部分人沒有擺脫貧窮）。雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設(shè)，成績十分明顯，有的地區(qū)的文明程度甚至可以與發(fā)達國家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會風(fēng)氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多嚴重的問題。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來。在許多時候，甚至是公共場合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓[本文轉(zhuǎn)載自xiexiebang.com-http://www.tmdps.cn/找文章，到xiexiebang.com]邪的現(xiàn)象所在多有；與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會風(fēng)氣。

人一旦不知羞恥，做人便難以做好人、辦事難以辦好事、從政就不會當好官。這顯然是與建設(shè)社會主義和諧社會是相悖的。因此，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，已是時不我待。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時弊，簡明扼要，通俗易懂，但內(nèi)容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會主義道德觀、榮辱觀教科書。他講得很詳細，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務(wù)人民到團結(jié)互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學(xué)到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標準、道德準則，也是每個公民的行為準則。

“八榮八恥”，不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。既具有重要的現(xiàn)實意義，更具深遠的歷史意義，既是物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的精神要求，更是今后實現(xiàn)現(xiàn)代文明的精神標準。

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第四篇：社會主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會

文章標題：社會主義榮辱觀(八榮八恥)心得體會

胡錦濤同志3月4日在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上指出:要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信

為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，言簡意賅，寓意深遠，極大地豐富了社會主義榮辱觀，為促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向.樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，是樹立良好社會風(fēng)氣的一項重要內(nèi)容。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹立良好社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。胡錦濤同志在當前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。

榮辱觀是人們關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標準，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。不同的時代、階段、政黨、社會，有不同的榮辱觀。任何一種榮辱觀都是維護一定階級的政治經(jīng)濟利益的。剝削階級的榮辱觀是以財產(chǎn)和特權(quán)為基礎(chǔ)的，誰有財產(chǎn)和特權(quán)，誰能一擲千金，花天酒地，誰就光榮，反之就是恥辱。社會主義的榮辱觀則把為人民服務(wù)、愛國奉獻、辛勤勞動看作是最大光榮，反之就視為恥辱。因而是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標的強大精神動力。[本文轉(zhuǎn)載自xiexiebang.com-http://www.tmdps.cn/找文章，到xiexiebang.com]

但是，社會主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會自覺共同努力。古人說:倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這只是一種大趨勢，而實際上，一個人、一個地區(qū)、一個國家富裕之后，精神文明程度并不會自然提高，正確的榮辱觀也不會自然樹立。我們不是常常看到，一些富裕起來的人依然舉止粗俗，不守公德，甚至還干出違法亂紀的事，不以為恥，反以為榮。所以，社會主義榮辱觀的樹立不可能自然而然，需要長期耐心的教育、引導(dǎo)、熏陶和啟蒙，才能奏效。

樹立社會主義榮辱觀，輿論引導(dǎo)很重要。輿論工具對人們形成正確的榮辱觀大有作為，因此我們的文學(xué)藝術(shù)作品、報紙刊物、廣播電視，都應(yīng)自覺地宣傳“八榮八恥”，堅持“八榮”，反對“八恥”;倡導(dǎo)“八榮”，抵制“八恥”。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。以充分發(fā)揮先進文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，形成強大的輿論氛圍，使人們耳濡目染，在潛移默化中認同、實踐社會主義榮辱觀。

樹立社會主義榮辱觀，需要從我做起，人人責(zé)無旁貸。特別是共產(chǎn)黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭樹立社會主義榮辱觀，為廣大群眾做好樣子，帶頭弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，恪守社會主義基本道德規(guī)范，進而帶動群眾，共同努力，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展，建設(shè)我們的美好家園。

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第五篇：“八榮八恥”社會主義榮辱觀心得體會

“八榮八恥”社會主義榮辱觀心得體會

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！睒s辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公

平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

長期以來，在革命、建設(shè)和改革的實踐中，黨高度重視黨組織和黨員干部的學(xué)習(xí)，采取了各種舉措，創(chuàng)造了許多成功的經(jīng)驗，形成了重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一再強調(diào)重視學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的問題，總是根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化提出加強學(xué)習(xí)的任務(wù)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持把學(xué)習(xí)放在更加突出的位置，中央政治局帶頭集體學(xué)習(xí)，將治國理政的重點、熱點、難點問題作為集體學(xué)習(xí)的課題，不斷促進全黨理論水平和實踐水平的提高。在黨的歷史上，每當黨的工作任務(wù)和面對的形勢發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的時候，每當黨的工作面對困難和挑戰(zhàn)的時候，每當時代的發(fā)展對黨員干部的素質(zhì)提出新的更高要求的時候，黨總是把加強學(xué)習(xí)放在首要的位置。黨的十七屆四中全會明確提出：“不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是黨始終走在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進步的決定性因素?！背浞煮w現(xiàn)了黨一脈相承而又與時俱進的馬克思主義理論品格，體現(xiàn)了黨在新的時代條件下學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新與發(fā)展。

作為一名國家的工作人員，我要以身作則，必須自覺遵守黨的紀律，在政治原則問題上立場堅定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致；為國家的發(fā)展奉獻自己的微薄力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。