第一篇：尊干愛兵--革命軍人處理內部關系的根本態度

尊干愛兵——革命軍人處理

內部關系的根本態度

備課時間： 授課時間： 授 課 人：

教學目的：通過教育，使官兵了解我軍尊干愛兵的優良傳統，引導官兵懂得尊干愛兵是我軍處理內部關系的基本準則，是密切官兵關系、增進戰友情誼、增強部隊凝聚力的重要前提。軍官要切實端正對戰士的根本態度，自覺尊重、關心、愛護士兵，堅決防止和糾正打罵體罰士兵、侵占士兵利益等現象；戰士要不斷增強組織紀律觀念，自覺服從軍官的領導和管理，共同營造健康純潔的內部關系。

授課要點：

一、“官長士兵都一樣”——尊干愛兵是密切我軍內部關系的基本準則；

二、勸君莫效楊柳枝——保持純潔的軍隊內部關系；

三、同舟共濟見友情——發展健康的軍營人際關系。

授課內容：

尊干愛兵是我軍的光榮傳統，是我軍性質和宗旨在軍隊內部關系上的具體體現。在我們這支隊伍里，不管你來自何方，哪個民族，也不管你年齡大小，職務高低，都是為了共同的理想而聚集，為了共同的利益而奮斗，1 相互之間是一種純潔的、平等的、高尚的新型同志關系。

一、“官長士兵都一樣”——尊干愛兵是密切我軍內部關系的基本準則

官兵關系是軍隊內部之間最基本的人際關系。在軍隊中存在多種內部關系，有兵兵關系、官官關系、官兵關系、上下關系、友鄰關系、新老關系，等等。在這些關系中，官兵關系體現軍隊的性質，是軍隊成員的道德品質、道德修養在人際交往中的集中體現。官兵關系處于各種關系中的核心地位，對其它關系起到決定和示范作用。因此，我軍歷來十分重視官兵關系，在長期的革命斗爭中形成了尊干愛兵的優良傳統。無論過去、現在還是將來，尊干愛兵都是處理我軍內部關系的基本準則。

（一）尊干愛兵是我軍的優良傳統和政治本色

尊干愛兵，就是官兵政治平等，軍官愛護士兵，做士兵的表率，以深厚的感情對待士兵，依法帶兵，文明帶兵；士兵尊重軍官，服從軍官的領導和管理，支持軍官做好工作，形成服從命令、聽從指揮的思想基礎和強烈的主人翁意識。紅軍時期，在人民群眾中流傳著這樣一首歌謠：“當兵就要當紅軍，處處工農來歡迎。官長士兵都一樣，沒有人來壓迫人。”這正是我軍官兵關系的生動寫照。

1、尊干愛兵是我軍在長期的革命斗爭實踐中形成的優良傳統 我軍在創建初期就開始在內部建立新型的官兵關系。三灣改編明確指出，反對軍閥作風，實行軍隊內部的民主制度。規定軍官不許打罵士兵，廢除肉刑，士兵有開會說話的權利和自由。在井岡山斗爭時期，官兵之間2 實行了政治上和生活上一律平等的原則。《古田會議決議》從理論上闡述了紅軍內部關系的原則，首次從官兵平等角度對軍官和士兵雙方提出了不同的道德要求，第一次完整表達了尊干愛兵的具體內容。《決議》指出：官長特別是和士兵接近的連以上官長，應當隨時看視傷病員，送茶水給他們吃，晚上替他們蓋被子。士兵要尊重官長，自覺接受管理，遵守紀律。尊干愛兵就是肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，實行有領導的民主，建立自覺的紀律，官兵團結互助，同甘共苦，相互尊重，相互關心和愛護，團結奮斗。朱德“一條扁擔”的故事，就是當時軍官以身作則，官兵同甘共苦的生動體現。

抗日戰爭時期，官兵互相關心，互相幫助，共度難關，使尊干愛兵的內容得到了進一步豐富。1942年，八路軍政治部在《關于鞏固部隊政治工作指示》中指出：“在部隊中應強調關心戰士與愛護戰士，提倡干部與戰士同生死共患難，更多地照顧到戰士的切身利益，經常注意對其困難的解決，并不斷給予精神上的安慰和鼓勵”。1944年底，黨中央、中央軍委指示全軍每個部隊都要進行尊干愛兵運動。1945年，朱德在黨的“七大”所作的《論解放區戰場》的報告中指出：“近年來，我們在帶兵方面的新發展、新創造，就是尊干愛兵活動的開展。尊干愛兵就是說士兵要尊重干部，干部要愛護士兵。這一活動，大大地加強了部隊的團結，提高了官兵的積極性，使軍隊各方面的工作有了飛躍的進步。”從此，尊干愛兵作為我軍思想政治建設和政治工作道德規范的一個重要內容，不斷發揚光大。

解放戰爭時期，尊干愛兵工作在戰爭中又得到進一步的完善，其主要標志是我軍開展的團結互助和新式整軍運動，王克勤就是當時著名的團結互助模范。他當班長期間，用他在兩種不同軍隊的親身感受和體驗，教育啟發新戰士的覺悟，創造性地實行了思想、技術、體力的三大互助活動。他處處關心同志，親自為新戰士端水洗臉洗腳，并帶出了一個緊密團結、屢建戰功的“戰斗模范班”。在這個時期，我軍官兵之間、新老戰士之間的團結互助蔚然成風。

新中國成立以后，我軍繼承和發揚尊干愛兵的優良傳統，不斷充實新內容，取得新發展，并通過條例、條令和規章制度的頒布實施，使這項工作走上了規范化、制度化、經常化軌道。在建設有中國特色社會主義的實踐中，為了解決新時期官兵關系出現的新問題，1986年，中央軍委根據新的情況做出了“八個不準”的規定，即：不準打罵士兵、不準接受士兵禮物、不準侵占士兵利益、不準對士兵罰款、不準酗酒、不準賭博、不準看淫穢物品、不準弄虛作假。這對于繼承和發揚尊干愛兵傳統，協調軍隊內部的關系，鞏固官兵之間、上下之間的團結，增強部隊凝聚力、提高部隊戰斗力，發揮了重要作用。全軍各部隊總結出了許多新經驗、新方法，涌現出一大批可歌可泣的典型事跡和模范個人，把尊干愛兵工作推向新高潮。愛兵模范蘇寧就是突出的代表之一。

1991年4月21日，沈陽軍區某炮團正在進行手榴彈投擲訓練。一名戰士揮臂過猛，碰撞在塹壕石巖的手榴彈滾落下來，已拉開弦的手榴彈即將爆炸，蘇寧沖上去奮力推開戰友。“轟”的一聲，戰友得救了，而蘇寧4 卻倒在血泊之中。蘇寧，這位年輕的團參謀長，為了戰士的生命安全，獻出了自己寶貴的生命，以自己的行動奏響了新時代愛兵的最強音。

2、尊干愛兵是加強新時期部隊建設的本質要求

當前，我們國家正處在全面而深刻的偉大變革時期，改革開放繼續深入發展，我軍面臨著以軍事斗爭準備為龍頭的各項艱巨任務。面對新的形勢和任務，我們比任何時候都更加需要弘揚尊干愛兵的優良傳統，更加需要堅強的官兵團結。歷史的經驗證明，什么時候偏離了這一傳統，部隊軍閥習氣就會抬頭，官兵關系就會緊張，部隊的戰斗力和拒腐防變能力就會削弱。

尊干愛兵是新時期保持人民軍隊本色的基本要求。尊干愛兵是由我軍性質決定的，是我軍同一切剝削階級軍隊的一個根本區別。在我國深化改革、擴大開放的新形勢下，各種腐朽思想不可避免地會滲透進來，拜金主義、享樂主義、極端個人主義不良傾向也會有所滋長。這些傾向會影響部隊的建設，淡化一些官兵的尊干愛兵觀念，影響官兵關系。現在，我們一些干部貪圖安逸、追求享樂，對士兵缺乏基本的感情，有的甚至把官兵平等、互愛、互助的關系看成庸俗的金錢物質關系，就是一種具體的表現。這是與我軍性質相背離的。因此，我們一定要清醒地認識到，盡管和平時期同戰爭年代相比，我軍的地位和所處的環境發生了變化，軍隊的任務和官兵的成份也發生了變化，但人民軍隊的性質沒有變，根本宗旨沒有變，尊干愛兵的傳統美德不能丟，否則，就不能稱其為新型的人民軍隊。江澤民同志指出：“在新的歷史時期，愛護士兵的教育和工作極為重要，只能 5 加強和改進，而決不可以忽視和削弱。” 江澤民同志的重要指示，為我們正確處理官兵關系提出了更高的要求。我們要在繼承我軍尊干愛兵的傳統美德的基礎上，積極探索新方法新經驗，使尊干愛兵的優良傳統不斷發揚光大。

尊干愛兵是凝聚軍心穩定部隊的重要因素。部隊穩定的首要條件在于軍心的穩定，而軍心穩定的基礎在于融洽的官兵關系。官兵關系好，大家心齊氣順，團結一致，部隊穩定就有了堅實基礎。如果官兵關系緊張，相互之間矛盾重重，不僅完不成教育訓練等各項任務，還容易導致官兵沖突甚至嚴重的對立，引發事故案件。我軍與歷史上一切剝削階級軍隊不同之處的一個重要表現，就是能達到軍隊內部真正團結。尊干愛兵就是達到這種團結的堅強基礎。首先，尊干愛兵是我軍內部團結穩定的政治基礎。我軍是在中國共產黨絕對領導下的軍隊，黨指揮槍是我軍的根本原則。我黨的政治主張體現了無產階級和廣大勞動人民的根本利益，也體現了官兵的根本利益。因此，廣大官兵都能在政治上、思想上和行動上同黨中央保持高度一致。黨的領導把官兵統一在共同的政治方向、政治理想和政治信念上，官兵一旦形成了這樣的政治基礎，官兵之間的團結就是真正的團結，尊干愛兵就體現了官兵之間有共同的政治方向和目標。其次，尊干愛兵是我軍內部團結穩定的思想基礎。我軍的成員在戰爭年代大多來自農民、工人和其他階層的勞動人民，和平時期我軍的成份大多是青年學生，要使他們在軍隊中形成一種真正的團結，不加強思想教育，不用先進的思想武裝官兵的頭腦是不行的。尊干愛兵正是在馬列主義、毛澤東思想指導下形成6 的一種內部關系，通過尊干愛兵的教育和活動，形成軍隊內部團結的堅強思想基礎。第三，尊干愛兵是我軍內部團結穩定的道德基礎。尊干愛兵是調節軍隊內部關系的一種重要道德規范，它要求官兵之間要互相關心、互相愛護、互相幫助，這種道德規范根源于勞動人民在實踐中形成的處理人與人之間關系的傳統美德之中，也是在批判地繼承歷史上名將用仁愛方式來調整軍隊內部關系合理成分的基礎上，在無產階級的道德原則指導下形成的。第四，尊干愛兵是我軍內部團結穩定的利益基礎。我軍自建立以來，官兵之間就有著共同的利益。戰爭年代，這種共同利益達到了空前一致，和平時期，官兵的價值觀念雖然呈現出多元化，但根本利益始終是一致的，其他利益都是受這種根本利益的支配，官兵能正確認識這一點，就能產生增強官兵團結的巨大動力。第五，尊干愛兵是我軍內部團結的感情基礎。在長期的革命斗爭中，官兵之間同甘共苦、生死與共，結下了牢固的友誼和信任，這種友誼和信任，為我軍內部形成同志式關系、戰友般情誼，奠定了深厚的感情基礎，使尊干愛兵成為官兵的自覺行動。

3、尊干愛兵是我軍強大戰斗力的根本保證

毛澤東同志說過：“人們的社會存在，決定人們的思想，而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量”。我軍之所以由小到大、由弱變強，在艱苦的歲月里始終保持旺盛的革命斗志和必勝的堅定信念，從勝利走向新的勝利，主要是靠全體官兵團結一致，形成了無堅不摧、戰無不勝的強大戰斗力。

尊干愛兵、官兵一致，有助于激發官兵主人翁精神，最大限度地發揮 7 士兵的聰明才智。開展政治、經濟、軍事三大民主，實行官兵平等，能充分調動和挖掘廣大官兵的智慧，群策群力，圓滿完成作戰和其它各項任務。我軍的許多戰略戰術的靈活運用，都來源于軍隊基層的革命實踐，許多政治工作的方式、方法和原則，都是官兵的發明創造。

尊干愛兵、官兵一致，能夠減少內耗，產生巨大的協同力，保持部隊的集中統一和穩定。部隊是一個特殊的群體，群體的力量并不是個體的簡單組合，群體成員為了一個共同的目標，團結一心，就能產生巨大的力量。我軍官兵之間的團結互助，各部隊之間的團結協作，就是催生部隊戰斗力的無盡源泉。

尊干愛兵、官兵一致，有助于增強部隊的凝聚力。我軍是在長期艱苦環境中不斷發展壯大起來的，封建軍閥、帝國主義和國民黨反對派都不能阻擋我軍的前進步伐，其重要原因就在于我軍官兵同生死、共患難，軍官以身作則，率先垂范，凝聚出了任何力量都無法征服的英雄氣概和革命斗志。正如毛主席說的：“紅軍的物質生活如此菲薄，戰斗如此頻繁，仍能維持不敗，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內部的民主”。只有官兵共同努力，鞏固和發展我軍平等友愛、團結互助的新型官兵關系，尊干愛兵的優良傳統才能在新的形勢下不斷發揚光大，才能確保在未來戰爭中“打得贏”。

（二）軍官要端正對士兵的根本態度

毛主席告誡我們：“很多人對于官兵關系弄不好，以為方法不對，我總告訴他們是根本態度問題，這態度就是尊重士兵。從這個態度出發，才8 有了正確的方式方法。”這就告訴我們，軍官是官兵矛盾的主要方面，軍官在解決官兵關系中是關鍵因素。對軍官來說，最重要的是端正對士兵的根本態度。

1、樹立正確的知兵觀

正確的知兵觀，是愛兵、帶兵的前提和基礎，只有隨時了解士兵的真實情況，才能有針對性地做好工作，及時化解矛盾，解決問題。現在，有的軍官高高在上，看不起士兵，不屑與士兵交往；有的軍官受“官貴智，兵貴賤”的影響，采取愚兵政策；有的軍官私欲膨脹，收受士兵的好處；有的軍官限制士兵的民主權利，甚至動輒打罵、體罰士兵。產生這些問題的原因在于有些軍官沒有樹立正確的知兵觀。軍官如何看待士兵，是帶兵的根本問題。

2、培養愛兵情感

我軍歷來堅持愛護士兵、關心士兵的原則，把嚴格的紀律同愛護士兵、尊重士兵相結合。愛兵才能把兵帶好，不愛兵就沒有資格帶兵。我軍是人民的軍隊，帶兵什么時候也離不開一個“愛”字，離不開一個“情”字。軍官對士兵，要有父母之愛、兄長之情，有了這種深厚的感情作基礎，就能嚴中有愛，愛中有嚴，以情感人，以理服人，把兵管好帶好。從部隊反映的問題看，有的軍官對士兵缺少感情，對士兵的疾苦不聞不問，自視清高，遠離士兵；有的對士兵不能一視同仁，有親有疏；有的濫施懲處，體罰士兵，侮辱士兵人格。這些問題必須引起高度重視。要帶好兵，軍官就要真心愛兵，切實做到尊重士兵的人格，尊重士兵的權益，尊重士兵的意 9 見；不分親疏，不分貧富，不分地域，公道正派；關心士兵的冷暖和疾苦，關心士兵的婚戀和家庭，關心士兵的成長和進步，用深厚的感情去帶兵管兵。軍官無論管理的方式方法，還是管理的內容，都要體現出對士兵的關懷和愛護，關心士兵所想，關心士兵所思。

3、樹立良好的自身形象

形成良好的官兵關系，關鍵在軍官。軍官良好的自身形象，對士兵產生著重要的影響。軍官要身先士卒、嚴于律己、身體力行、言行一致，時時處處以榜樣的作用影響、教育、激勵和帶動士兵。

（三）士兵要服從軍官的管理

尊干愛兵、搞好官兵團結，是干部和士兵的共同責任。作為戰士，要充分理解和信任干部，要看到管理教育士兵是干部的職責，嚴格管理，嚴格要求，是對士兵的真正愛護。對士兵而言，密切官兵關系，尊干也是不容忽視的問題，應著重做好四個方面。

1、積極維護軍官的威信

作為戰士，肩負著保衛祖國，維護和平的神圣使命，這就需要我們時刻牢記軍人的天職，服從命令、聽從指揮。在平時的生活、工作和訓練中，加強鍛煉，自覺服從軍官的領導和命令，維護軍官的威信。不能只要求軍官關心自己，而自己卻不尊重軍官，對軍官的領導和命令有抵觸情緒，甚至拒不執行，影響軍官正常行使管理教育的職權。當然，維護軍官的威信并不是盲目服從。對那些明顯是錯誤的東西要通過正常的民主渠道，提出自己的不同意見，以便于軍官接納糾正。

2、充分體諒軍官的難處

軍官作為士兵的領導和兄長，對每一名戰士的成長進步都負有不可推卸的責任。但任何事情都是一分為二的，在某些情況下，士兵個人的愿望和需要沒有得到實現和滿足，也要正確地對待，有的并不是因為軍官關心和努力不夠，而是由于各方面條件的限制。比如，沒有入黨，可能因為指標有限；不能學習技術，可能由于部隊的條件限制，等等。另一方面，軍官在管理教育過程中，也不可能是十全十美的，也不可能不帶有情緒、情感的因素。這就需要士兵設身處地為軍官著想，從大處著眼，往好處著想，將心比心，設身處地，充分體諒軍官的難處。如果軍官在處理士兵利益問題上，的確存在著不公或不當的問題，要區別情況采取妥善的辦法加以解決。屬于經驗不足造成的，或一時因種種心理因素而偶發的，一般不宜過多計較；屬于因庸俗關系作祟、或者故意刁難造成的，也不能得理不讓人，不分時機、場合地頂撞，既影響軍官的威信，又顯得缺少風度和氣量，更不能以錯對錯，采取違紀甚至違法行為，而應通過正常的民主渠道，來維護自身正當的利益。

3、堅決服從軍官的管理

士兵對軍官的管理和要求，要嚴肅認真地對待，自覺做到服從命令，遵守紀律，一切行動聽指揮；要襟懷坦白，忠誠老實，主動向軍官匯報思想；有過失時要誠懇接受軍官的批評，勇于承認并堅決改正錯誤。在關鍵時刻，更要做到服從命令堅決認真、執行命令雷厲風行，絕不能討價還價、消極怠慢。

4、正確行使士兵的權利

士兵享有民主權利，是人民軍隊性質所決定的。然而，民主并不是無限制的，由于軍隊的特殊性，突出強調政治民主、軍事民主、經濟民主這三大民主。因此，作為士兵要充分地認識這一點，正確處理民主與集中、自由與紀律的辯證統一，要注意防止和克服只要民主、不要集中，只要自由、不要紀律的極端民主化傾向。我軍的民主，是有領導的民主。軍隊民主生活的一切活動，都必須有利于增強團結，加強紀律，改善領導，統一指揮，提高部隊戰斗力。那種不利于團結的民主，不是通過組織開展的民主，而是誰都可以無原則、無場合地發表意見的民主，則不是尊干愛兵的體現。

二、勸君莫效楊柳枝——保持純潔的軍隊內部關系

軍隊內部的團結，是在堅持原則基礎上的團結。軍人必須以革命利益為重，堅持原則，鞏固和發展團結。在軍隊中，純潔高尚的同志、戰友情誼，是團結的真正基礎。健康的人際關系，能夠獲取信息，開闊眼界，提高認識，啟發思維，為實現人生價值創造必要的條件。我們要形成良好的官兵關系，就必須堅決抵制和清除庸俗關系學的不良影響。所謂庸俗關系學，是指那種思想不純，作風不正，違背原則，拉拉扯扯，為個人或小集團謀取私利的人際關系。這種不良風氣，嚴重損害著人與人之間的健康交往。革命軍人對庸俗關系的影響決不能等閑視之，必須態度鮮明，堅決抵制。

（一）純潔官兵關系，克服權錢交易 純潔的官兵友誼是不摻雜任何個人私利的。唯利是交則往往以他人對自己的利害關系來確定交往的態度，對自己有利的就交，不利的就不交，利大大交，利小小交。隨著社會主義市場經濟的發展，人們的物質利益觀念在增強，拜金主義、享樂主義、極端個人主義的傾向有所抬頭，少數官兵自覺不自覺地把市場經濟的“等價交換原則”用于官兵的交往之中。有的靠吃吃喝喝、請客送禮建立感情，靠拉拉扯扯、吹吹拍拍實現個人目的；有的“唯利是交”，冷落不給自己送禮的人，方便給自己“實惠”的人；有的玩起權錢交易，相互受益；有的不思進取，只求安逸，為錢效力；有的為了獲取功名或得到理想的工作職位，送錢行禮，換取好處；有的不把心思用在工作上，而是用在“關系”上，想方設法找“靠山”和“后臺”。這些以人情、金錢、權利、地位等為紐帶的人際關系，違背了我軍的根本宗旨和性質，對純潔的官兵關系危害極大。它使一些人喪失原則，渙散革命軍隊的團結，傷害同志之間的感情；使勤勤懇懇、任勞任怨的同志受到冷落，違背平等、公平的競爭原則，挫傷了官兵的工作積極性，使一些人把心思專門用在投機鉆營上，由此走上了邪路；強化了金錢和權力的不當作用，使一些人進一步滋長追求享受、金錢、權力和地位，淡化無私奉獻、艱苦奮斗的觀念。依靠這種原則進行人際交往，只能建立起相互利用、爾虞我詐的關系，結果是“以財交者，財盡則交絕”；“以色交者，華落而愛渝”；以權交者，權移則情離。必須明確，在人民軍隊中，靠權錢交易求進步，索取自己渴望得到的東西，最終是行不通的。革命軍人之間，無論何時何地都應杜絕搞權錢交易，絕不能讓權錢交易、實用主義那一套唯 13 利是圖的東西玷污同志間、戰友間的純潔友誼。

（二）堅持五湖四海，破除老鄉觀念

老鄉之間語言習俗相近，共同關心的事情較多，來往多一些是自然的，如果處理得好，能夠成為促進共同進步的一個有利因素，相反，則會影響和妨礙個人的成長，影響部隊建設。近年來，一些官兵由于受不良風氣的影響，存在著一種狹隘的庸俗的老鄉觀念。他們以地域分親疏，以鄉音定遠近，只認同鄉人，忘了同志情。有人錯誤地認為“三個公章，不如一個老鄉”；有人實行“老鄉優先”，晉職晉級，見老鄉就舉手；老鄉同別人有矛盾，不論是非曲直，總是袒護老鄉。把老鄉利益擺在部隊的紀律和原則之上，樸素的鄉土感情就會變成庸俗的老鄉觀念。狹隘的老鄉觀念，是落后的封建交往意識的反映。在封建社會里，自給自足的小農經濟十分落后．交通也不方便，許多人很少離開自己的家門，一生一世廝守在家鄉的土地上，由此形成了根深蒂固的地域觀念。在革命隊伍中發展狹隘的老鄉關系，就會給個人的成長進步和部隊建設帶來危害。一方面，使官兵團結渙散，思想不統一，影響訓練和工作；另一方面，很容易喪失警惕性，上當受騙、違法犯罪。某部有個老鄉觀念較重的戰士，一次單獨執行任務，遇到一個自稱老鄉的人。這個戰士不問底細便熱情招待，留他住宿，還違反規定將槍支借出。實際上，這個自稱老鄉的人是一個長期流竄的詐騙犯，竄到部隊的目的就是為了盜取槍支，偷越國境外逃。當公安機關破獲此案后，這個戰士也受到了應有的處分。可見，狹隘的老鄉觀念，害人害己也害集體。作為革命軍人，理應在這方面起帶頭作用。具體說，就是要在原14 則問題上，不能因照顧老鄉面子而損害國家利益和集體利益。在日常生活中，無論是不是同鄉，都應一視同仁，不能有親有疏，更不能抬一部分人，壓一部分人。當同鄉與其他同志發生矛盾時，要積極做好團結工作，不能是非不分，無原則地站在同鄉一邊。當同鄉戰友有錯誤、缺點時，要嚴肅批評，耐心教育，不能明知不對還同流合污。不能利用職權和工作之便，慷公家之慨為同鄉辦私事。組織內部研究的事情暫不宜公開的，不能隨意泄露給同鄉。當然，我們歡迎那些老鄉之間在工作、學習、訓練上比學趕超的老鄉觀念和老鄉群體。總之，我們要在思想感情上培養自己博大的胸懷，超越鄉情的束縛，堅持五湖四海，無論是不是老鄉都一視同仁，堅持在老鄉之間建立正常的戰友關系，對老鄉要成其善不成其惡，互相學習，互相幫助，取長補短，共同進步。

（三）珍惜同志情誼，摒棄江湖義氣

講“江湖義氣”，搞“哥們關系”，也是一種庸俗的道德行為。我軍是無產階級的軍隊，同志之間應當在共同理想和目標的基礎上，建立真誠純樸的感情。但是有些官兵卻認為同志感情“太正統”、“吃不開”，只有靠“哥們關系”才能聯絡感情。因此，在個別單位中，有些人模仿古代江湖俠客的做法，相互之間稱兄道弟，結成“哥們”，對所謂的江湖好漢、義士崇拜得五體投地。在他們腦子里，只知有“哥們”之間的“義氣”，不知有公理、正義、道德和紀律。有的軍人為了“哥們義氣”，不惜干出種種荒唐的事情來。比如，某連隊有兩個士兵平時互相稱“哥們”，講“義氣”。一次，其中一人偷了連隊的銅線，另一人明知來路不正，但因為是 15 “哥們”，先是幫助藏匿，后又幫著出賣。結果，“哥們”雙雙被捕，前者因盜竊軍用物資鋃鐺入獄，后者也因窩贓和伙同變賣受到法律制裁。這就是講“哥們義氣”的沉痛教訓。

有人把“哥們義氣”看成是同志友誼，其實，兩者有著本質的區別，絕不能混為一談。“哥們義氣”是封建社會的產物，它是小生產者為了防止被人欺侮而結成宗派團伙的精神支柱，維護的是個人和小集團的私利。而同志友誼是在革命斗爭中形成的一種高尚純潔的人際關系，是維護大多數人利益的，是建立在共同理想和追求基礎上的，這種友誼越深，原則性就越強。“哥們”義氣卻是非不分，重情不重德，講“情”不講法。同志友誼講的是五湖四海，“哥們義氣”搞的是小圈子。總之，同志友誼和“哥們義氣”是不能相容的。我們在與戰友交往中，要珍惜同志友誼，堅決摒棄“哥們義氣”。

（四）相信依靠組織，杜絕亂拉關系

利用各種手段亂拉關系，把正常的同志關系、工作關系變成互相利用和互相交換的“買賣”關系，是庸俗關系學在現實生活中的突出表現。這在我們部隊中也是有影響的。比如，有的同志為了在入黨、轉士官、考軍校等方面達到個人目的，不惜到處拉關系、走后門，或向家中要錢要物，以“禮”相送等。這種不依靠組織解決問題，搞私人交情、亂拉關系的行為危害極大。應該明確指出的是，在我們人民軍隊里，亂拉關系的行為既是不道德的，也是違反紀律的。盡管少數人在某些時候利用拉關系達到了某種目的，但終究要遭到法紀的懲處和群眾的譴責。抵制亂拉關系的歪風，干部首先應該嚴格執行政策規定，堅持原則，秉公辦事，不索賄受賄，做好樣子。作為士兵，也應自尊自愛，把追求進步的愿望，建立在刻苦學習、勤奮工作、為部隊建設多做貢獻的基礎上，決不能亂拉關系，搞投機取巧那一套。我們學習工作中取得的成績和進步，群眾是會看得見的，組織上是能夠給予公正評價的。對這一點，要相信組織，相信領導。總之，不要幻想在人生的道路上有什么“捷徑”可走，只有踏實工作，埋頭苦干的人才能最終獲得成功和榮譽。

三、同舟共濟見友情——發展健康的軍營人際關系

堅持正確的人際關系準則，培養高尚的交往情操，是革命軍人建立和諧良好的人際關系，進行健康人際交往的關鍵，也是革命軍人加強思想道德修養和健康成長的需要。

（一）相互尊重

平等互尊是革命軍人正確處理人際交往關系、維護內外團結的基礎。同志之間、戰友之間，在政治上、人格上都是平等的，彼此必須互相尊重。只有很好地尊重他人，敬佩他人，才能夠贏得他人的尊重。

1、平等待人

平等待人是建立良好的人際交往關系，滿足交往需要，實現交往目的基本前提。我軍是中國共產黨領導下的新型人民軍隊，其顯著特點就是官兵一致。官兵之間、同志之間，既不是封建社會的君臣關系，也不是家庭內部的父子關系，更不是資本主義社會中的弱肉強食關系。革命軍人之間交往，不論其職位高低，都應該平等相待，尊重對方的人格、專業、愿望、17 愛好、感情和勞動成果，絕不能以勢壓人、盛氣凌人，甚至強加于人。一般說來，在平級、同輩之間的交往，比較容易做到平等相待。而在領導與被領導、年長者與年輕者之間，則容易產生“職位距離”或“感情距離”。作為領導、年長者，更應注意平等待人，不耍權威，不擺架子，不以等級觀念取人。干部尊重士兵，士兵尊重干部，平等相待，彼此之間的關系融洽和諧，這使得我軍克服了重重困難，戰勝了強大的敵人，成為一支威武之師、文明之師。

2、互相理解

理解他人的過程其實也是理解自己的過程，只有自覺地理解他人、體諒他人，才能得到他人的理解與信任，這是官兵雙方思想、情感相互融洽、相互認同的基礎。理解所激發的心靈火花，能產生善良、容忍、信任和尊重，從而帶來心靈上的溝通，思想上的交流，感情上的升華。但是，理解他人并非簡單之事。在現實生活中，有些正確友善的言行有時不被人所理解，甚至可能會遭到曲解或誤解，“好心得不到好報”，有時因一些小事而話不投機，論理各執一端，論事各取片面。在這種情況下，更應從善意出發，努力消除誤解，以積極、寬容的態度，用自己的理解消釋對方的“不理解”，從而求得對方的理解。在人際交往中，善于理解他人，及時發現他人的困難與苦惱，給予適當的支持和幫助，是平等互尊的內在要求。

3、謙虛謹慎

毛主席早就告誡我們要戒驕戒躁，保持謙虛謹慎的優良作風。古人“謙受益，滿招損”的訓誡給我們的啟示就是，人無論何時何地，不管自己有18 多大本事，多深的學問，都必須謙虛，要知道“天外有天，人外有人”的道理，不能自高自大、目中無人。一個謙虛的人，大家都愿意與之交往。輕視他人甚至傷害他人的自尊心，自傲自大，自吹自擂，炫耀自己的優點和長處，遮掩自己的缺點和短處，就很難建立起健康的人際關系。在人際交往中，有的人自恃某些方面比別人強，就只要求別人尊重自己，卻不注意尊重對方；結果只能使交往失敗。我們每個同志要辯證地看待自己和他人的長處與短處，無論自己取得多大成績，作出多大貢獻，也不能傲視他人，自滿自足。要善于發現他人的長處，以“三人行，必有吾師”的謙遜態度對待他人。同時，要善于發現他人的優點，給人以支持和鼓勵。這樣才是尊重他人，才可能與他人建立和發展真正經久不衰的人際關系，發展同志情、戰友愛。

（二）坦誠相待

坦誠相待是取得他人理解信任、培養團結友愛的戰友情誼所必不可少的。古語云：“人之交，信為本。”從古至今，人際交往必須誠實守信，也就是坦誠相待。春秋戰國時期的商鞅懸賞移木，顯示了他的誠實，讓人們感到他是可以信賴的，因而樹立起威信，增強了感召力，成就了宏偉大業。所以，坦誠相待是人際交往的保障，是取得他人理解信任的先決條件和首要原則，也是成功交往的妙訣，所謂“精誠所至，金石為開”。唯有真誠，才能產生磁石般的影響，激起對方的熱情。

1、光明磊落，表里如一

在人際交往中，革命軍人應尊重客觀現實，如實反映事物的本來面目 19 和規律，堅持真理，修正錯誤。對同志真心真意，以誠相待，敢于講真話、吐真言，有話說在當面，有事擺在眼前，光明正大，肝膽相照，不虛情假意，溜須拍馬，阿諛奉承，堅決反對“睜著眼睛說瞎話”的不良作風。在軍人的人際交往中，坦誠更多的是在領導和同志之間。對領導的忠誠，實際上是對黨的事業的忠誠。都是為共同的事業而奮斗的戰友，同志之間、戰友之間相互忠誠守信，光明磊落，履行同志間應盡的義務，這是軍人道德的基本要求。那種當面一套、背后一套，當面不說、背后亂說的“兩面派”、“變色龍”，歷來是為人們所譴責的。陳毅元帥說：“難得是諍友，當面敢批評。”交往不只是說好話。只有那些敢于講真話、說實話，甚至指出你的缺點，并幫助你改正錯誤的人，才是真正表里如

一、光明磊落的可以交往之人。

在交往中要切實做到，不論事情大小，與自己利害關系輕重，都心口不分家，言行相一致，使聽者聞其言，知其心，感受到情感之真摯，態度之虔誠。一位連隊同志說：“我覺得在發展商品經濟的今天，人們仍渴望真情、需要真情、信服真情，待人以誠、先人后己、助人為樂這些傳統美德，仍然具有激動人心的力量。”可見官兵之間只要真誠交往，就能在交往中引發“共振效應”，不斷增進團結。

2、講究信用，恪守諾言

詩人艾青說過：“人民不喜歡假話，哪怕多么裝腔作勢，多么冠冕堂皇的假話，都不會打動人心的。人人心里都有一架衡量的天平。”意思是說，人們在交往中要講信用，而不能信口開河，夸夸其談。古人也有“一20 言既出，駟馬難追”的良訓。革命軍人更應以此為鑒。講究信用，恪守諾言，是革命軍人真誠守信的本質要求。“一諾千金”，以守信為前提。言而無信，既害別人，也害自己，應被革命軍人所鄙棄。隨著社會主義市場經濟的發展，人們對交往中講信用、守諾言的要求將越來越高。革命軍人對同志的正當請求，答應了就要盡力去辦，一絲不茍，認真辦好，絕不開“空頭支票”，即使一時沒有做到，也應如實講清原因，求得諒解，自己講過的話、做過的事，必須認賬。另一方面，軍人還應該根據個人實際情況，謹慎承諾，對于他人的盛情請求，應考慮周到，如果辦不到，最好明確說明難處，而不能因為種種原因違心答應。特別是對那些自己無法做到的事情，千萬不能勉強為之。否則，非但不能得到同志、戰友的感激，相反還會使其產生反感情緒，既有損于個人信譽，也不利于官兵之間的友誼發展。

（三）互幫互助

毛澤東同志指出：“一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”互相幫助，是我軍內部建立團結、融洽、和睦的同志關系的牢固基礎，也是革命軍人正確處理人際交往關系的又一個重要準則。

1、互相愛護，具有深厚的友愛之心

革命軍人之間不只是一般的志同道合，還是患難與共、生死相依的戰友。在交往中，對同志、對戰友應給予無私、寬厚的愛，要出于公心愛護別人，不計較任何個人得失，要寬容大度，不因私怨而耿耿于懷，更不能以怨報怨，要善于體諒別人，不強人所難。特別是對那些家境比較困難、21 身患疾病或者犯過錯誤的同志，更要滿腔熱情地去愛護，體貼他們。革命軍人互相愛護的最高表現是愛護戰友的生命，在遇到危難時，要勇于把死的危險留給自己，把生的希望讓給戰友。革命軍人之間這種“生死之交”，是人世間最純潔、最高尚、最美好的人際關系。無論是革命戰爭年代，還是和平時期，這種相互愛護、相互關心、相互體貼的真摯革命情誼是我軍不斷發展壯大、克服困難、戰勝艱難險阻和一切敵人的強大精神支柱，是我軍戰無不勝、攻無不克的力量源泉。

2、互相關心，關心同志比關心自己為重

在馬克思和恩格斯長達40年的親密合作中，每當馬克思貧病交加，恩格斯總是關懷備至，無私地給予幫助。革命導師這種偉大的戰友情誼展示了革命同志互相關心的真情。在人際交往中，絕不能只要求對方關心自己，而應該設身處地為別人著想，時刻把同志的利益和疾苦掛在心上。只有這樣，才能與同志、與戰友心貼心、情連情，親如兄弟。如果只想占便宜，打自己的小算盤，或者只顧自掃門前雪，不管他人瓦上霜，只能是“朋而不心，面朋也，友而不心，面友也”，根本不可能進行健康的人際交往。只有那些盡心盡力關心他人的人，才會得到戰友的熱心幫助，才會擁有真正友愛善良的朋友，才能真正擁有真摯深厚的戰友情、同志愛。

3、嚴于律己，寬以待人

思考討論題

1、新時期怎樣繼承和發揚我軍尊干愛兵的優良傳統

第二篇：密切內部關系教育：堅持尊干愛兵 密切內部關系

堅持尊干愛兵 密切內部關系

在警營這個大家庭里，你來自天南，他來自地北，昨天大家還天各一方，素不相識，今天則在共同的目標下相會警營，從此之后的兩年、三年里，要朝夕相處、唇齒相依，同呼吸，共命運，結成一個鋼鐵集體去實現我們的夢想和人生價值。部隊作為一種社會群體，自然就結成了各種各樣的關系，對于部隊內部諸多關系，每一個人的認識肯定不一樣，有的人或許把市場經濟下等價交換的原則適應于部隊內部關系，你對我好，我跟你跑；有的人甚至是部分家長或許受社會上庸俗關系學的影響，把個人的成長進步寄托于拉關系、走門子，請客送禮上；有的或許有著“在家靠父母、出外靠朋?quot;的信條，準備認哥們，結朋友，扎圈子；有的或許認為有一些關系，即使不努力，好事也少不了，因而自由散漫，甚至不服管理，那么部隊內部到底是一種什么樣的關系存在呢？處理內部關系的原則是什么呢？怎樣協調內部關系，適應部隊需要呢？這就是我們本課要探討和學習的內容。

第一講 尊干愛兵、官兵一致是我軍的基本原則

尊干愛兵，官兵一致，是由我軍性質決定的，是我軍的一個基本原則和光榮傳統，是我們處理內部關系的基本準則，是團結戰斗、克敵制勝的重要法寶。

一、尊干愛兵、官兵一致是我軍性質和宗旨的體現

尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義、根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導下新型人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益，是我軍能夠做到官兵一致的政治

基礎。干部愛護士兵，士兵尊重干部，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間，只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。

我國刑法第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。

第147條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。

第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其隊嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。

由此可見，我軍的人民軍隊性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

二、尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統

早在”三灣改編“時，毛澤東同志就對尊干愛兵問題提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，”朱德的扁擔“的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍

黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，這個決議，第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：”官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階段“。

抗日戰爭時期毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱”王克勤運動“。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的”三大互助“活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月１日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士（即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵）之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，”王克勤運動“在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力，起了很大作用。

建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的經驗。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系，其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與士兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。在新時期，”炮兵少校“蘇寧在手榴彈實彈投擲時，戰士面臨生命危險的情況下，把生的希望留給戰士，坦然面對死神，譜寫一曲壯烈的愛兵之歌。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

第二講 堅持尊干愛兵是密切內部關系的根本途徑。

隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的迅猛發展，部隊內部關系出現了許多新情況、新問題，集中到一點，就是如何繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，努力培養良好的內部關系，永遠保持我軍的凝聚力和戰斗力。

一、新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義

在新的歷史時期，部隊內部關系出現了一些情況。如官兵待遇不再是戰爭年代那種每人都一樣的供給制。建國后，隨著社會主義建設的發展和人民生活的提高，部隊警官和士官實行薪金制，士兵是義務兵，實行津貼制。如“文化兵”、“富裕兵”、“獨生子女兵”越來越多，改變了傳統的兵員結構。再如發展市場經濟的條件下，社會上一些庸俗關系學，哥們義氣，老鄉觀念等不正之風侵入部隊，影響了純潔的官兵關系和同志之間的感情。因此，新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。密切內部關系，能夠促進廣大官兵安心服役，愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任務，這是政治合格的重要體現。

二、尊干愛兵、?官兵一致是武警部隊正確處理內部關系的準則

在部隊內部，由于官兵的政治覺悟有高有低，認識問題的能力存有差異，因此，部隊內部也就存在著矛盾。實踐證明凡是堅持官兵一致原則的，部隊風氣就正，官兵關系就融洽，各項任務就完成得出色，在關鍵時刻，就經得起考驗，凡是堅持這一原則不好的，官兵之間，上下之間就容易產生隔閡，損害內部的同志式的關系，歪風邪氣就滋生蔓延，以致削弱整體力量。因此，在新形勢下，更要發揚尊干愛兵、官兵一致的光榮傳統，更加要自覺地按照官兵一致的原則去處理問題。干部要愛護士兵，士兵更要尊重干部。官兵之間要相互比工作，比學習，比貢獻。在相互交往中，態度要誠懇，要講真話不要講假話；相互批評監督，不要相互包庇，姑息遷就。對后進的，犯了錯誤的官兵，應耐心說服教育，總結經驗教訓，幫助他們進步。干部尤其要尊重戰士人格和民主權利，對士兵一視同仁，做到像朱德同志所說的?quot;在革命軍隊中，不應有親、疏、厚、薄之分，不應有愛、惡、生、孰之別，不應有小團體觀念和本位主義。只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般，才能團結全軍，鞏固紀律。“（《朱德選集》90頁）總之，只有堅持官兵一致的原則，才能處理好內部關系，達到官兵真正團結，增強部隊戰斗力的目的。

三、官兵一致是武警部隊團結戰斗的重要保證

毛澤東同志指出：”軍隊內部的團結，非常之重要“，我軍”歷來依靠官兵一致，獲得了光榮的勝利。“（《毛澤東軍事文選》第258頁）只有官兵之間緊密團結，才能把五湖四海的戰士擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，團結像一個人一樣。不管是在戰斗中，還是在各項工作上，大家都能奮勇當先，一往無前，刀山敢上，火海敢闖，黨指到哪里就打到哪里，就勝利到哪里。過去戰爭年代生活那樣艱苦，戰斗異常頻繁，但部隊堅持了官兵一致的原則，大家同甘共苦，團結

戰斗，才保證了部隊不斷發展壯大，取得了戰斗的勝利。實踐證明，實行官兵一致，能激勵廣大干部戰士的革命責任感和英勇獻身的革命精神，廣大指戰員可以從官兵民主平等的關系中，認識到自己是部隊的主人，是為自己，為人民而戰斗的，就能以主人翁的姿態積極完成各項任務；實行官兵一致，有利于造成生動活潑的政治局面，建立自覺的鐵的紀律，保證部隊高度集中統一，步調一致地去奪取勝利；實行官兵一致，官兵親密無間，患難與共，生死相依，克服困難，就能戰勝一切敵人。毛澤東同志在《論持久戰》中對官兵一致的意義作了高度的評價，指出，實行官兵一致，”軍隊就增加了絕大的戰斗力，長期的殘酷斗爭就不患不能支持。“（《毛澤東選集》合訂本478頁）。官兵一致是堅強戰斗力的基礎。武警部隊高度分散，有的在長年積雪，氧氣稀薄的崇山峻嶺，有的在荒無人煙的原始森林，吃不上菜，喝不上水，用不上電，但依靠官兵一致，凝成了生死與共，患難相扶的戰斗友誼，鑄成了堅強的戰斗集體。咸豐中隊堅持官兵一致的原則，密切了官兵關系，增強了部隊戰斗力。中隊先后多次參加搶險救災，干部戰士都是團結一心，出色地完成了任務，曾多次受到民政部、武警總部、省、地、縣的表彰，并被武警總部黨委榮記集體一等功。

第三講 新戰士要自覺尊重領導，服從管理。

密切內部關系，加強內部團結，既要干部愛護士兵，更需要士兵尊重干部，兩者都不能偏廢。在這里重點講一講作為新戰士應怎樣自覺做到尊重領導、服從管理。

尊重警官，服從管理。警官是部隊建設的骨干，既是組織者、領導者，又是指揮者，管理者，無論從軍事業務技術，理論修養和實際工作經驗，都是值得我們學習的。警官關心愛護士兵是警官的職責，士兵尊重警官，服從管理，是士兵職責明確規定的。因部隊建設的需

要，構成了領導與部屬，上級與下級的關系，但這種關系并不等于政治上不平等。要克服以為受人領導，就低人一等的距離感，與警官離心離德，頂撞領導，不聽從命令指揮，不服從領導管理，違犯部隊紀律，甚至把同志當仇人，憑一時感情沖動，做出了不應該做的事情，這方面的教訓，我們應當吸取。我們應該懂得干工作是為黨為人民、為集體利益盡力。服從管理就是服從大局。遵守紀律，執行命令是士兵的天職。

虛心接受批評，誠懇改正錯誤。人無完人，再先進的人，也有缺點錯誤。一個人的成長進步，離不開領導和同志們的教育幫助。當警官和同志們給自己指出缺點和錯誤時，就要虛心接受，有則改之，無則加勉。要把警官在政治上、思想上的關心愛護，當作改正錯誤，努力工作的動力，做到言必行、行必果。要懂得嚴是愛、松是害的道理。有時，盡管警官對我們的缺點和不足批評得嚴肅些，也應看作是對我們政治上的真正關心和愛護，是警官事業心強的表現，是在對工作盡職盡責。嚴肅的批評，嚴格的教育，嚴格的訓練，嚴格的管理，是為了培?quot;四有”武警戰士。但有人常常不大喜歡接受批評意見，有的人甚至把批評當包袱，把關心當惡意，把愛護當仇視，心胸狹窄，認識片面，認為愛護就是不能嚴，嚴了就是對自己過意不去，挑毛病，給自己難看，傷了自尊心。而把甩手不管，好壞不分，姑息遷就，視為對自己的體貼和關懷，其結果破壞了部隊的集中統一，也坑害了士兵，這就從根本上失去了關心愛護的意義。當警官工作中存在一些缺點和不足時，也要本著對部隊建設負責，對警官本人負責，維護警官威信的正確態度，通過正當方式提出來。

關心中隊建設，愛護集體榮譽。士兵要不斷增強中隊主人翁意識，不斷增強工作責任感充分發揮自己的主觀能動性，積極關心中隊建

設。增強集體榮譽感，要愛隊如家，盡心盡責為中隊建設貢獻力量，無論領導分配什么樣的工作都不能挑剔分工的好差，任務的輕重。在工作中，更要加強學習，不斷改造自己的世界觀，努力提高自我教育，自我約束，自我管理的能力。正確認識和對待進步成長，既要有積極要求進步的強烈愿望，爭取入團入黨，考上院校，為國家、武警部隊爭光，又要正確對待榮譽、進步，表揚批評等問題，不給警官添麻煩，不給組織提過高的要求。積極參加軍事業務訓練，從嚴從難要求，努力提高自身素質，堅持執行條令條例和規章制度，著裝整潔、舉止端正、作風緊張、有禮節禮貌，遵守國家法律和部隊紀律，服從命令，聽從指揮，團結友愛，助人為樂，愛護公物，勇于批評與自我批評，在黨和人民需要的崗位上，兢兢業業地工作，為完成以執勤為中心的各項任務，加快武警部隊三化建設做出積極的貢獻。

建立純潔高尚的同志關系，防止不正之風的侵蝕。破除“老鄉觀念”和“哥們義氣”，自覺搞五湖四海，同鄉間有感情基礎，思想上互相幫助，工作上互相競賽，生活上互相照顧都是正常的。但必須警惕老鄉關系的庸俗化。拋開革命原則，以是否同鄉分親疏厚薄，拉小圈子，老鄉關系重于戰友情誼，“有話不對組織講，無話不對老鄉談”，靠老鄉，不靠組織，靠關系，不靠領導，老鄉同別人發生矛盾，無條件地站在老鄉一邊，老鄉有了缺點錯誤，不是勸阻批評而是隱瞞包庇，在同鄉間搞自由主義，撥弄是非，泄露機密，甚至為了老鄉一團一伙的私利，違法亂紀，打架斗毆，這都是十分錯誤和非常有害的。有的戰士認為現在搞市場經濟，要搞好與干部的關系，光靠感情交流是不夠的，還要有點“物資基礎”，把送禮作為達到個人目的的“敲門磚”。為了進步，采取送禮走捷徑，把心思不是用在積極干好本職工作上，而一心研究庸俗關系學，想入黨，學技術或改轉士官等，不是憑成績靠努力，而利用請客送禮走后門來實現，這種不正之風會嚴重地腐蝕

部隊內部關系。我們決不能隨波逐流，應當從自己做起，要有一股正氣，只要我們每個人都來建造抵制不正之風?quot;防護林帶"，是一定能建立起高尚的純潔的官兵關系的。

第三篇：尊干愛兵,互幫互助,構建和諧內部關系

尊干愛兵 互幫互助 構建和諧內部關系

教育目的：通過教育使全體官兵了解掌握尊干愛兵的基本內容，明確尊干愛兵、互幫互助，是由我軍性質決定的，了解加強尊干愛兵，構建和諧內部關系的重要意義，培養官兵團結友愛的精神品質，構建純潔、和諧、互幫互助的官兵關系。

教育題綱：

一、尊干愛兵、互幫互助的含義與意義

二、尊干愛兵的基本內容

三、尊干愛兵的基本要求

四、落實尊干愛兵要求的基本方法 授課內容：

尊干愛兵是部隊官兵在長期革命斗爭中形成的密切部隊內部關系的基本道德準則和行為規范，是部隊維護內部團結，提升戰斗力的根本要求，是部隊永葆堅強團結的根本保證。

一、尊干愛兵、互幫互助的含義與意義

1、尊干愛兵，官兵團結是我軍性質、宗旨的體現。我軍是中國共產黨領導的人民軍隊，全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨。全體軍人不是為著少數人或某個集團的狹隘私利，而是為著人民的利益而結合、而戰斗的。軍官和士兵在根本利益和奮斗目標上是一致的，這是我軍官兵一致，團結一心的政治基礎。

早在我軍初創時期，就規定了官長不打罵士兵，官兵待遇平等等原則和政策，堅持以平等的原則處理內部關系、上下級關系。

三灣改編時提出了廢除軍閥作風，在軍隊內部實行民主制度，規定軍官不許打罵士兵，經濟公開，官兵平等，廢除肉刑和煩瑣的禮節。

古田會議又明確指出了處理官兵關系的原則和強調軍隊實行民主的重要性，確定了人民軍隊新型的官兵關系，廢除了舊軍隊的管理制度和帶兵方法，把官兵一致作為我軍政治工作重要原則之一。

1937年，毛澤東同志明確提出，官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍是我軍政治工作的三大原則。

“當兵就是要當紅軍，處處工農來歡迎，官長士兵一個樣，沒有人來壓迫人。”這首歌謠，正是我軍初創時期官兵關系的生動寫照。

2、尊干愛兵是正確處理部隊官兵內部關系必須遵循的道德準則。

在部隊，干部愛護士兵、士兵尊重干部，上級關心下級、下級尊重上級；官兵之間、上下級之間、同級之間，互相尊重，互相學習，才能達到團結一致，團結才能出戰斗力，團結才能有凝聚力，所以，搞好尊干愛兵，才能夠實行互相，互相愛護的道德規范。

3、尊干愛兵是增強部隊凝聚力和戰斗力，完成各項工作任務的前提。

開展尊干愛兵活動，可以使官兵之間建立起深厚的感情，產生強大的戰斗力。干部愛護士兵，士兵尊重干部，有利于促進官兵團結，協調上下級關系，才能在危險時刻挺身而出，經得起血與火的考驗，達到同甘共苦、生死與共、萬眾一心、眾志成城。

4、尊干愛兵是加強部隊政治建設，保持軍隊本色的需要。

在當前經常發展迅速，營區內外反差越來越大，信息時代發展迅猛，官兵在思想和心靈上將不同程度受到一些干憂和腐蝕，有的官兵甚至受到金錢影響鋌而走險。因此，在當前開展尊干愛兵活動，加強官兵團結具有極端的重要性和緊迫性。

5、尊干愛兵是保持部隊高度穩定和集中統一的重要保證。

《內務條令》規定，“官兵相互之間是同志關系，在政治上一律平等”。搞好尊干愛兵教育和活動，是加強官兵團結，保持部隊穩定的前提條件，在當前面臨的防火、搶險救援和滅火等任務日益繁重的情況下，更要提倡尊干愛兵，在官兵之間提倡思想上互相幫助、互相監督，在工作上互相協調、互相促進，這是尊干愛兵的最高體現，是保障部隊高度穩定和集中統一的重要保證。

黨的三代領導人關于尊干愛兵的重要論述

毛澤東：《和英國記者貝特蘭的談話》(1937年10月25日)，《毛澤東選集》第二卷第379頁

軍隊的基礎在士兵，沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執行這種貫注，就不能達到真正的官長和士兵的一致，就不能激發官兵最大限度的抗戰熱忱，一切技術和戰術就不能得著最好的基礎去發揮它們應有的效力。…軍隊應實行一定限度的民主化，主要的是廢除封建主義的打罵制度和官兵生活同甘苦。這樣一來，官兵一致的目的就達到了，軍隊就增強了絕大的戰斗力，長期的殘酷的戰爭就不患不能支持。

鄧小平：《精簡軍隊，提高戰斗力》(1980年3月12日)，《鄧小平文選》第二卷第290頁

我們的軍隊是人民的子弟兵，建軍初期，毛主席當時十分重視反對體罰的軍閥主義作風，應該采取得力措施，避免這些情況的發生。官兵一致，愛護戰士，是我們軍隊的優良傳統。毛主席在古田會議決議里面就明確規定，廢除肉刑，不準打罵體罰士兵。三大紀律八項注意里規定連俘虜都不許打罵，何況對我們的戰士呢？現在敵對勢力正加緊對軍隊進行滲透，想鉆我們的空子，在這種情況下，我們更要發揚愛兵的傳統，增強官兵團結。對這個問題，要當作一件大事，很好地抓一下。

江澤民：《關于官兵關系問題的批示》(1990年5月3日)我們軍隊歷來是講團結的，不僅有堅強的內部團結，還有堅強的軍政軍民團結。這種良好的內外關系，對穩定部隊、穩定大局、促進社會安定團結起到了非常重要的作用。在新的形勢下，我們要進一步加強官兵團結、軍政軍民團結和各級領導班子的團結。官兵一致，體現了我軍的宗旨和本質，是我們戰勝困難、克敵制勝的傳家法寶。要很好地研究新形勢下官兵關系出現的新情況，認真做好經常性的思想政治工作和管理工作，發揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，在官兵之間形成友愛互助、親密無間的良好關系

二、尊干愛兵的主要內容

尊干愛兵的主要內容：堅持官兵一致的基本原則，警官維護士兵的人格和民主權利，自覺接受士兵的監督，士兵尊重警官的領導，服從警官的管理。保持健康純潔的官兵關系，警官公道正派地處理涉及士兵切身利益的問題，士兵要依靠自身的努力爭取榮譽和進步。發展團結互助的官兵情誼，警官關心士兵疾苦，主動為士兵排憂解難，士兵體諒組織困難，積極協助警官做好工作。

軍官是帶兵人，帶兵就是愛兵；不愛兵的人就沒有資格帶兵，也帶不好兵。軍官愛護士兵必須做到：

（1）嚴格管理，耐心說服，關心士兵的成長和進步；（2）了解士兵的情況，主動妥善地解決與士兵之間的矛盾，做士兵的貼心人；

（3）尊重士兵的民主權利，不壓制民主，不打擊報復，不打罵和體罰士兵；

（4）不接收士兵的禮物，不侵占士兵的利益；（5）對待士兵一視同仁，秉公辦事，公道正派，以身作則；

（6）關心士兵生活、安全和健康，照顧傷病員，熱情接待來隊的士兵親屬。

士兵履行職責、成長進步，離不開軍官的領導和幫助。士兵尊重軍官必須做到：

（1）服從命令，遵守紀律，一切行動聽指揮；（2）襟懷坦白，忠誠老實，主動向軍官匯報思想；（3）犯有過失時，要誠懇接受軍官的批評，勇于承認并堅決改正錯誤；（4）對軍官不當面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；

（5）照顧軍官和體弱有病的同志，不搞絕對平均主義；（6）關心連隊建設，愛護集體榮譽，積極協助軍官做好各項工作。

尊干愛兵的主要內容具體表現為：官兵一致，互相信任，尊重干部，愛護士兵。

（1）官兵一致

在消防部隊內部，官兵的根本利益是一致的，只有職務分工不同，沒有人格貴賤之分，政治上完全平等。長期以來，正是由于發揚了官兵一致的光榮傳統，才使我們消防部隊官兵親密無間，眾志成城，取得了一個又一個的勝利。

（2）互相信任

互相信任是團結的基礎。人與人之間只有以誠相待。（3）尊重干部

士兵尊重警官的領導，服從警官的管理，要依靠自身的努力爭取榮譽和進步，體諒組織困難，積極協助警官做好工作。服從是軍人素質的重要內容，軍隊沒有服從就失去了步調一致的基礎。而干部作為士兵的上級，士兵應該自覺尊重干部，這是我軍優良傳統的重要組成部分，也是消防官兵尊干愛兵職業道德品質的思想基礎。

（4）愛護士兵

警官應以平等的態度對等戰士，維護士兵的人格和民主權利，以深厚的感情關心愛護戰士，做戰士的知心人，關心士兵疾苦，主動為士兵排憂解難，公道正派地處理涉及士兵切身利益的問題，自覺接受士兵的監督。各級領導干部對士兵的愛護可用四個字來概括：即“知、理、關、愛”。知，就是知道士兵的興趣、愛好、特長、思想等真實情況；理，就是理解士兵的一切困難和真實情感；關，就是把士兵的疾苦、困難放在心上，像兄長一樣關心他們的成長進步和婚姻、家庭、生活，幫助解除后顧之憂；愛，就是出于一片公心，一片真情，去愛護士兵，使他們在各級領導的關愛下成長進步。

尊干愛兵“三字經”

愛兵篇

官愛兵，兵尊干，老傳統，記心間。樹形象，做在先，士兵服，心相愿。認真教，要耐煩，不體罰，不亂干。節假日，少加班，正課里，好好練。兵利益，不侵占，嚴律已，士兵歡。行五同，不偷懶，樣樣活，帶頭干。做工作，思想先，不打罵，道理談。常談心，勤交換，解疙瘩，俱歡顏。對士兵，大膽管，講方法，不耍蠻。按條令，管理嚴，講公道，不偏袒。兵如子，兄弟間，要關心，莫冷淡。好軍官，好骨干，做表率，照著辦。

尊干篇

聽命令，自覺嚴，不頂撞，要服管。對上級，禮周全，多支持，不為難。學軍事，苦鉆研，武藝精，技術尖。學政治，理想遠，愛祖國，青春獻。遵法紀，行要端，觀念強，不違犯。服兵役，心要安，盡義務，做貢獻。不怕苦，干在前，不退卻，意志堅。做得差，要丟臉，受處罰，父母怨。做得好，受稱贊，勤奮力，當模范。官兵情，廣宣傳，講友愛，心相連。軍旅路，肩并肩，互相幫，共向前！

著名的愛兵模范 呂順保

呂順保是中國人民解放軍著名的愛兵模范。1922年生，河南省內鄉縣人，1945年7月參加八路軍。1946年2月加入中國共產黨。歷任班長、政治指導員、政治教導員、組織干事、政治協理員等職。在解放戰爭中作戰勇敢，工作積極，立特等功2次，大功4次，榮獲“戰斗英雄”“人民英雄”“帶兵模范”等稱號。

他待戰士如兄弟，從關心生活入手，培養他們的政治覺悟和軍事技術。在生活十分艱苦的情況下，經常把自己的衣物、鞋襪送給戰士，自己光著腳或穿著破爛的鞋行軍；把飯菜讓給戰士，自己卻常吃不飽。行軍中經常替戰士扛槍扛炮，有的戰士走不動，他就背著走；每到宿營地不顧疲勞，給戰士燒水洗腳、治療血泡，夜晚堅持查鋪查哨。1948年冬，所在連在風雪中向大同急行軍，他處處做戰士的表率，把自己的棉鞋、襪子全部給了新戰士，自己穿著破單鞋，走在隊伍前面。一個戰士病了，他就背著這個戰士前進。在他的帶動下，全連憑著堅強的意志和鋼鐵般的團結，晝夜風雪兼程400里，無一人掉隊，勝利完成任務。被樹為全軍“愛兵的旗臶”，所在連也被晉察冀野戰軍授予“尊干愛兵模范連”榮譽稱號。

“在家靠父母，革命靠互助”的王克勤

王克勤，安徽阜陽人，中國人民解放軍愛兵模范，戰斗英雄，排長。他用“在家靠父母，革命靠互助”的格言勉勵自己教育大家搞好團結，積極開展思想、技術、生活互助活動，對提高班集體的凝聚力和戰斗力起到了很大作用。1947年7月10日，在山東定陶戰役中，他率領全排奮勇登城，負傷后仍堅持指揮戰斗，因流血過多，于11日凌晨英勇犧牲，生前所在排被命名為“王克勤排”。王克勤常常對戰友們說：“中國有句老話，叫做?在家靠父母，出門靠朋友?。現在，這句話可以改成?在家靠父母，革命靠互助?。”王克勤是這樣說的，更是這樣做的，他處處以身作則，班里戰士有了思想疙瘩，他總是耐心說服。新戰士白志學不習慣部隊生活，王克勤就主動和他談心。小白身上長疥瘡，王克勤親手給他熬藥。過河時，他把受傷戰士一個個背過去；夜行軍，他把自己的綁腿解下來擰成一條繩，讓全班戰士牽著繩子走；部隊宿營后，他又忙著燒水給戰士們燙腳、挑泡……

三、尊干愛兵的基本要求

一、牢記愛兵的基本準則

（一）不準打罵體罰士兵。

（二）不準接受士兵禮物、禮金。

（三）不準侵占士兵利益。

二、強化士兵主人翁意識

（一）滿腔熱忱地支持干部工作。在干部帶領士兵完成各項任務中，士兵要自覺為干部出主意，想辦法，爭做“諸葛亮”。

（二）誠懇接受干部的批評教育。士兵犯錯誤，干部進行批評教育是很正常的，錯誤嚴重，處分也是應該的，這是對士兵政治上關心愛護的表現。

（三）自覺維護干部的威信。士兵要時刻牢記部隊的紀律，服從干部的領導和管理，不頂撞，不消極應付。

（四）敢于開展批評。強調官兵的團結不是提倡無原則的一團和氣，而是要形成堅強的戰斗集體。

三、提倡友愛互助精神

（一）相互尊重。消防部隊官兵之間的平等關系，決定了尊重是雙向的，官兵之間是互相關心、互相愛護、互相尊重的。戰士尊重干部與干部尊重戰士、這兩者是相輔相成的。不能只強調“尊重干部”的一面，忽視“尊重戰士”的一面，或只強調“尊重戰士”而忽視“尊重干部”。無論是干部，還是戰士，都應該具備又尊重別人的這種高尚品德。互相尊重，就是要在 禮節上、人格上、工作上、生活上，在 疑難問題的商討中，去體現社會主義的文明風貌，去體現互相關心的集體溫暖，去體現追求真理的正確態度，去體現共同搞好本職工作的進取精神。作為戰士，要象對待兄長一樣尊重干部，堅決服從干部的管理，自覺服從領導的權威，多體諒干部的辛苦，和干部齊心協力的工作。而干部要像關心弟弟一樣關心士兵，尊重士兵的人格，尊重士兵的民主權利，尊重士兵的個人愛好和習慣，關心士兵的疾苦和實際困難，真正與士兵打成一片。

（二）相互理解。提倡友愛互助精神，密切官兵關系，其中重要的一條是要互相理解。道理很簡單，你要希望能夠得到他人的理解，就應該首先理解他人。而要做到這一點，無論是干部，還是戰士，首先要正確看待自己，這是與人正確交往重要環節和起點。“人貴有自知自明”。客觀真實地認識自己是不容易的。中國古代杰出的思想家老子說過：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”意思是說：正確認是別人的人，只能算是智慧，對自己有正確認是的人才能算賢明了；能戰勝別人的人，只能算是有勇力，能戰勝自己缺點、錯誤的人，才算得上堅強。老子這個看法是頗有見地的。認識自己與認識別人二者是統一的。一個人過高地估計了自己，就一定會看“低”別人，也就談不上理解別人；看不到別人的長處，對自己的短處就會熟視無睹，甚至避長護短，這樣一來，別人也無法理解你。俗話說，人無完人，金無足赤，每個人都有自己的長處和短處。我們只有多看對方的長處，多看對方的長處，多看對方的“閃光點”，我們才能客觀公正地看待對方，理解對方，才能更好地在對方身上吸取營養。真心相見，待人以誠，是舉世公認的美德，歷來為人們所樂道。官兵生活在一起，工作在一起，難免產生一些磨擦和隔閡，面對矛盾時雙方要以團結和事業為重，高姿態，講諒解，只有這樣，彼此之間才能感受到理解的溫暖和力量。

（三）相互支持。搞好官兵友愛互助，還要在工作上互相支持。一個中隊，事情千頭萬緒，只要官兵一齊努力，才能把它一件一件辦好。我們所做的一切工作，都是黨的工作，都要認真負責，努力完成。作為戰士，我們要以主人翁的姿態，積極支持干部的工作，幫領導想辦法，出主意，獻良策。基層干部比戰士大不了幾歲，肩上的擔子卻比戰士重了許多倍，一個中隊幾十號人，那一件也要干部管。特別是我們消防部隊的基層單位，干部少，任務多，自己還要多學習，成了家的還有很多家務事和具體困難需要處理，常常忙得兩腳不沾地。這就特別需要戰士的體諒和支持。支持什么呢？有兩個方面：一方面，自己要做好樣子，工作要積極，訓練要刻苦，領導交代的任務要不折不扣地完成，凡事不要讓領導操心，更不要跟領導過不去，要體諒干部的難處；另一方面，要當好領導的助手，為干部分憂解愁，想為中隊所想，急為中隊所急，當一名“小指導員”、“小助理員”，讓領導放心。

四、落實尊干愛兵要求的基本方法

1、認真開展尊干愛兵教育

開展尊干愛兵教育要做到“三個堅持”：（1）始終堅持政治工作生命線的地位

在新的形勢下，繼承和發揚尊干愛兵的傳統，是屬于政治工作的范疇，必須始終堅持政治工作生命線的地位，區別對待于部隊其它的管理和建設。

第一、要堅持政治工作的原則。堅持黨對軍隊的絕對領導是政治工作的基本原則。尊干愛兵教育，必須始終堅持在黨委（支部）的領導下開展，始終保持堅定正確的政治方向和無產階級軍隊的思想面貌。第二、要堅持政治工作的宗旨。服務于基層、服務于官兵、服務于部隊建設是我軍政治工作的根本宗旨。開展尊干愛兵教育，目的是營造一種官兵一致、平等互愛的氛圍，在開展尊干愛兵的過程中，應該始終堅持我軍政治工作的宗旨，牢牢把握服務于官兵、服務于營造良好部隊關系不放松。

第三、要堅持政治工作的方法。政治工作的優勢在于它是一種春風化雨、潤物無聲的教育，而不是一種按部就班的管理，它既可以是和風細雨的教育，也可以是潛移默化的感染。在繼承和發揚尊干愛兵的過程中，運用政治工作的方法是必要和必須的。尊干愛兵教育作為思想政治教育的一個內容，它區別于部隊的其它管理，在開展這項活動的時候，應該運用典型示范、談心教育、講解授課的方式方法，如果硬是將其定性為一項硬性管理而采取強硬的套路，只會產生事倍功半的結果。

（2）始終堅持干部負主要責任的原則

如果我們把在開展尊干愛兵教育過程中的兩個當事人――干部和戰士，視為是一個對立統一的矛盾體的話，那么，很顯然，干部是這個矛盾的主要方面。干部處于領導和指揮的位臵，無論是年齡、經濟條件、入伍時間、受教育的機會都優于士兵，在處理官兵關系過程中，干部應承擔主要責任。

第一、干部要端正對戰士的根本態度。干部端正對士兵的根本態度，是搞好官兵團結的首要條件。端正對士兵的根本態度，最主要是尊重士兵的人格和尊嚴，一視同仁，平等對待。“手心手背都是肉”，我們的士兵，無論其年齡大小、貧富貴賤、文化高低、來自何方，我們的干部都要平等對待，不能有私心，不能偏心，應該給每一個戰士同樣的表現和發展機會，鼓勵每一個戰士進步，關系每一個戰士的生活，解決每一個戰士的切實困難。

第二、干部處理問題要公道正派。干部在處理問題的時候要“一碗水端平”，不能搞親親疏疏，嫌“貧”愛“富”，厚此薄彼。表揚、批評要公正，對涉及戰士切身利益的入黨、入團、當骨干、學技術、探家、立功受獎、轉改志愿兵等問題，要堅持原則，不徇私情，公道正派。

第三、干部充分要尊重戰士的民主權力。干部要具備民主作風，尊重戰士的民主權力，遇事要多聽聽戰士們的意見和建議，使自己更有群眾基礎。對戰士提出的正確意見，要認真采納，逐條兌現，決不應付了事；對戰士不正確的意見，要認真解釋清楚，對戰士的批評，要有則改之，無則加勉。最后，干部要關心戰士的成長進步和生活疾苦。干部作為士兵的兄長和引路人，應該在政治上、思想上、生活上關心戰士的成長進步。要積極向戰士灌輸革命的道理，幫助戰士樹立正確地人生觀、價值觀、道德觀。切實關心戰士的思想、生活和在現實中遇到的困難，幫助他們度過難關。當然，“一個巴掌拍不響”，在處理官兵關系的時候，也要教育戰士處處尊重、充分信任干部，體諒干部的難處，自覺服從干部的管理，做到相互關心，相互理解。

（3）始終堅持以人為本、嚴格管理理念

堅持以人為本，就是要切實理解人、關心人、尊重人，不斷滿足人的全面需求，促進人的全面發展。官兵都是來自于普通的百姓，在作為一個軍人的同時也是一個完整意義上的人。所以，在開展尊干愛兵、處理官兵關系的過程中，要始終堅持以人為本，嚴格管理的理念，雙管齊下，兩手都要抓，兩手都要硬。

第一、要堅持以情帶兵。干部作為帶兵人，知兵、愛兵、帶兵是每一個干部必須履行的職責。要視戰士為政治上平等的同志和戰友，以兄長情、同志愛，尊重、關心和愛護每一個戰士。要堅持以情帶兵，反對軍閥作風，堅決杜絕打罵體罰戰士，侮辱戰士人格；要堅持以人為本，理解人、關心人、尊重人，切實關心戰士生活的點滴，關心他們的成長進步，促進他們的全面發展。

第二、要堅持依法治軍。在管理部隊和進行尊干愛兵等教育的時候，要始終以“條令條例”和國家的法律以及公安部五條禁令等為依據，增強官兵知法、懂法、守法的意識。

第三、要堅持嚴格管理。尊干愛兵不能和部隊紀律的嚴肅性相沖突，任何時候我們都要保證部隊令行禁止、雷厲風行的優良作風。

2、廣泛開展尊干愛兵活動

（1）深入開展談心活動。在普遍教育基礎上，廣泛開展談心活動，通過經常化情感交流，不斷密切官與兵，兵與兵之間的關系。做到干部能時刻想戰士所想，急戰士所急；戰士能以集體利益為重，理解和支持干部的工作，自覺維護干部的威信。

（2）認真落實官兵“五同”。部隊經常性管理和教育工作，貴在“經常”、重在平時、功在積累。要以“兩個經常”為載體、為抓手，依據部隊條令條例，深入細致地開展好日常管理和教育工作，干部首先要以身作則、率先垂范，嚴格與士兵實行“五同”（同吃、同住、同操課、同勞動、同娛樂），主動與士兵談心、交心、貼心，嚴管深愛、注重積累，抓養成、求正規。

（3）征求士兵意見和建議。充分發揚“三大民主”的優良傳統，認真聽取廣大士兵對部隊建設的意見和建議，充分發揮士兵民主監督的作用，在涉及士兵切身利益的問題上，做到“公平、公正、公開”，廣泛調動士兵的積極性、創造性，不斷增強他們以隊為家、愛崗敬業、安心本職、無私奉獻的主人翁責任感和使命感。

（4）關心戰士成長進步。廣大帶兵干部和班長骨干要處處當“有心人”，把幫助提高官兵的生活自理能力作為愛兵的重要措施之一，真正把部隊大家庭的溫暖送到他們的心坎上，主動關心戰士的衣食冷暖、生活起居，想士兵之所想，急士兵之所急，幫士兵之所需，千方百計創造拴心留人、健康向上的內部環境。要因人施教、循循善誘，幫助引導官兵走好軍旅生活的每一步，接受鍛煉、經受考驗，克服前進中的困難和挫折，不斷成長進步，培育新時期的“四有”軍人。

3、認真查找并整改尊干愛兵中存在的不足。

在平時的工作生活中，干部要認真排查在“知兵、愛兵、為兵”上存在的不足，重點排查是否存在侵占士兵利益，是否存在簡單粗暴、打罵體罰士兵的現象，是否存在在隊伍管理中因循守舊，依靠“土辦法”、“土政策”管理部隊的問題。士兵要重點排查是否存在不尊重干部、不關心熱愛集體、不服從管理、不聽從指揮等現象。并對查擺出來的問題，要進行分類梳理，制定整改措施，落實整改期限和責任人，做到措施不到位不放過，整改不落實不放過，問題不解決不放過，極時化解官兵之間的矛盾，努力構建設和諧內部關系。時代在變，尊干愛兵的內涵也在不斷豐富，所以，我們應該適應時代的變化，緊跟時代的步伐，把握尊干愛兵的實質，堅持以人為本，堅持從優待警，在我們的部隊中營造一種官兵互愛、團結一致、健康文明的內部關系。

第四篇：尊干愛兵（范文模版）

“尊干愛兵”主題教育

教育目的：

明確尊干愛兵、官兵一致，是由我軍性質決定的，是我軍一直堅持的一個基本原則和光榮傳統，任何時候不能改變。消防部隊作為一個高度團結的戰斗集體，要完成黨和人民賦予的各項任務，必須繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，在官兵之間大力形成互相關心，互相愛護，互相幫助的良好氛圍。

授課重點：

在我們部隊中，干部與戰士之間，戰士與戰士之間，既是戰友，又是同志。純潔的戰友關系，是部隊本質的體現，也是我們在人生道路上健康成長的重要條件。通過教育，讓每個同志都百倍珍視同志情、戰友愛，決不能讓等價交換原則，庸俗關系等侵蝕到部隊內部關系中來，從而鞏固和發展內部關系，在部隊內部建立起純潔的同志關系，增強部隊的凝聚力和戰斗力。

教學內容（目錄）：

一 尊干愛兵觀的含義

二 尊干愛兵是我軍的優良傳統 三 樹立正確的尊干愛兵觀

四 尊干愛兵的基本內容和要求

一 尊干愛兵觀的含義

尊干愛兵觀，簡單地說，就是對士兵尊重干部、干部愛護士兵的基本觀點的看法。在我們部隊中，正確的尊干愛兵觀，就是建立在根本的利益和奮斗目標一致的基礎上，官兵政治上平等，干部愛護和關心戰士，士兵尊重和支持干部，干部戰士團結互助，同甘共苦，共同完成各項工作任務。尊干愛兵，是我軍的優良傳統，也是部隊的本質特征之一，是部隊內部團結統一的重要因素。

尊干與愛兵的關系，是一種互相依存、彼此相通的雙向關系。戰士希望得到干部的關心與愛護，干部需要戰士的尊重與支持，其前提就是干部要關心愛護戰士，戰士要支持和尊重干部。只有雙方互相關心，相互支持，真正的尊干愛兵關系才能得以確立起來。

二 尊干愛兵是我軍的優良傳統

尊干愛兵是一項具有鮮明政治特征的社會政治活動，它的形成和發展不是偶然的，從根本上說，是我軍性質和宗旨的體現，是我軍在長期的革命斗爭實踐中逐步形成和發展起來的，它不僅是我軍優良作風的重要組成部份，也是我軍的優良傳統。

官兵團結是我軍性質、宗旨的體現。

我軍是中國共產黨領導的人民軍隊，全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨。全體軍人不是為著少數人或某個集團的狹隘私利，而是為著人民的利益而結合、而戰斗的。軍官和士兵在根本利益和奮斗目標上是一致的，這是我軍官兵一致，團結一心的政治基礎。

三 樹立正確的尊干愛兵觀

樹立正確的尊干愛兵觀，建立純潔的戰友關系，對于增強官兵之間團結，增強部隊凝聚力，有著十分重要的意義。

正如毛澤東同志所指出的：“一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”這三個“互相”，言簡意深，是我們建立團結、和睦、融洽的戰友關系的牢固基礎。

四 尊干愛兵的基本內容和要求

尊干與愛兵的關系，是一種互相依存、彼此相通的雙向關系。戰士希望得到干部的關心與愛護，干部需要戰士的尊重與支持，其前提就是干部要關心愛護戰士，戰士要支持和尊重干部。只有雙方互相關心，相互支持，真正的尊干愛兵關

系才能得以確立起來。在干部與戰士的關系中，干部是主要的方面，只有干部愛護戰士，戰士才會更加尊重干部。

尊干愛兵的基本內容

（1）服從命令，遵守紀律，一切行動聽指揮；

（2）襟懷坦白，忠誠老實，主動向軍官匯報思想；

（3）犯有過失時，要誠懇接受軍官的批評，勇于承認并堅決改正錯誤；

（4）對軍官不當面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；

（5）照顧軍官和體弱有病的同志，不搞絕對平均主義；

（6）關心連隊建設，愛護集體榮譽，積極協助軍官做好各項工作。

2、干部愛護士兵必須做到：

（1）嚴格管理，耐心說服，關心士兵的成長和進步；

（2）了解士兵情況，主動妥善地解決與士兵之間的矛盾，做士兵的貼心人；

（3）尊重士兵的民主權利，不壓制民主，不打擊報復，不打罵和體罰士兵；

（4）不接收士兵的禮物，不侵占士兵的利益；

（5）對待士兵一視同仁，秉公辦事，公道正派，以身作則；

（6）關心士兵生活、安全和健康，照顧傷病員，熱情接待來隊的士兵親屬。

尊干愛兵的基本要求

(一)牢記愛兵的基本準則

(二)強化士兵主人翁意識

(三)提倡友愛互助精神

(一)愛兵的基本準則

1、不準打罵體罰士兵

2、不準接受士兵禮物、禮金

3、不準侵占士兵利益

（二）強化士兵主人翁意識

1、滿腔熱忱地支持干部工作

2、誠懇接受干部的批評教育

3、自覺維護干部的威信

4、敢于開展批評與自我批評

(三)提倡友愛互助精神

1、相互尊重

2、相互理解

3、相互支持

課后思考

1、尊干愛兵觀有哪些主要內容?

2、怎樣處理好戰友之間的關系?

3、如何自覺抵制庸俗關系學的影響?

第五篇：尊干愛兵材料

在老山戰斗中，一位戰士舍生忘死，先后八次用自己的血肉之軀保護戰友，犧牲時，他還撲在排長身上，他的名字叫王春龍。英雄走了，但戰友們永遠也不會忘記，當連長要帶頭穿過封鎖線時，是王春龍一把攔住連長：“你要組織部隊，讓我去!”當他為保護排長而負傷時還用微弱的聲音說：“不要管我了，快把排長救走，快、快??”。一位年輕戰士以自己的青春熱血譜寫了一曲尊干愛兵的頌歌。

1991年4月21日，沈陽軍區某炮團正在進行手榴彈投擲訓練。一個戰士揮臂過猛，碰撞在塹壕石巖的手榴彈滾落下來，已拉弦的手榴彈即將爆炸，蘇寧沖了上去，奮力推開戰友。“轟”的一聲，戰友得救了，而蘇寧卻倒在血泊之中。蘇寧，這位年輕的團參謀長，為了戰士的生命安全，獻出了自己寶貴的生命，以自己的行動奏響了新時代愛兵的最強音。

上述這些尊干愛兵的事例，不管是在戰爭年代還是在和平建設時期，俯首拾來，比比皆是。那么，我軍為什么要倡導并實行尊干愛兵呢?這是因為，深入持久地進行尊干愛兵教育，繼承和發揚我軍“尊干愛兵、官兵一致”的優良傳統，是以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體探索新時期帶兵的規律和方式方法，正確認識和處理官兵關系中出現的新情況、新問題，為我軍思想政治建設確立的重要課題。解決這個新課題，對于繼承和發揚尊干愛兵的優良傳統和作風，促進內部團結，增強部隊的凝聚力、戰斗力，有著重大的現實意義。

第一講

尊干愛兵是我軍的光榮傳統和政治優勢

一、尊干愛兵、官兵一致是我軍性質和宗旨的體現

尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益，是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。軍官愛護土兵，土兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間，只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。我國刑法第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。第417條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其他嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。

由此可見，我軍的人民軍隊性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

二、尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統

早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵問題提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦、同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，這個決議，第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”(《解放軍報》1995年3月29日，第6版)。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出，“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分。不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著”。解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，：王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力，起了很大作用。建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的檢驗。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系，其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與土兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

第二講

發揚尊干愛兵傳統 培養良好官兵關系

尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統和政治優勢。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的迅猛發展，我軍的官兵關系出現了許多新情況、新問題，集中到一點，就是如何繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，努力培養良好的官兵關系，永遠保持我軍的凝聚力和戰斗力。

一、新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義

尊干愛兵、官兵一致，是軍隊團結統一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠排除萬難、攻克難關、戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。搞好官兵團結，能夠促進廣大官兵安心服役，愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任務，這是政治合格的重要體現。搞好官兵團結，保持部隊內部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。其次，發揚尊干愛兵光榮傳統，是加強新時期我軍作風紀律培養、保持部隊高度集中統一的需要。我軍歷來以優良作風和嚴明紀律著稱于世，做好尊干愛兵工作，切實貫徹落實官兵一致的原則，本身就是培養部隊優良作風的重要內容；搞好官兵團結，有利于增強廣大官兵執行各項紀律的自覺性，真正做到令行禁止，雷厲風行，保持部隊的高度集中統一；搞好官兵團結，大家心往一處想；勁往一處使，有利于搞好部隊管理，不僅可以有效地預防各種事故的發生，保持部隊的穩定，而且可以更好地落實各項條令條例，促進我軍的正規化建設。第三，這是深化部隊教育訓練改革，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力的需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國正處于社會歷史轉型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點，探索新規律，成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結，不僅可以調動廣大士兵的訓練積極性，而且可以更好地發揮官兵的集體智慧和主動創新精神，從而順利解決部隊教育訓練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項改革和建設的發展，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力。同時，搞好官兵團結有利于培養團結合作的團隊精神。高技術戰爭是諸軍兵種的聯合作戰，特別需要團結合作的團隊精神及各種協同能力，而大力弘揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統。搞好官兵團結，就非常有利于培養這種精神。

二、端正態度，知兵愛兵

毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民”(《毛澤東選集》第2卷，第512頁)。解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊，干部與戰士，雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵土兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。軍委副主席張萬年指出，知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是 真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰土當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士，就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰土在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰土的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到，凡是戰士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰士生病住院，干部都要到醫院慰問；凡是節假日，干部都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。這是其一。其二，我們提倡干部要關心戰士的生活和疾苦，對戰士的冷暖要掛在心上，想戰士所想，急戰士所急，想方設法為戰士排憂解難，做戰士的貼心人，同時，也要求戰士要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心戰土和戰士關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。

三、團結互助，點滴培養良好官兵關系

繼承和發揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關系，不僅要深入進行教育，建立健全相應的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養。一是堅持“五同”，充分發揮干部的先鋒模范作用。干部說話辦事，不要居高臨下，盛氣凌人，而要平等相待，相互尊重，和藹可親；干部與戰士，要同吃、同住、同練、同勞動、同娛樂，不搞特殊化，特別是新提升的基層干部，更應該事事處處做戰土的表率和榜樣，堅決杜絕吃飯開小灶、訓練一邊看、勞動當指揮、娛樂找不著的不良現象。二是克服庸俗關系學，建立純潔友愛的官兵關系。無論是干部戰士，都要認清官兵之間應該是一種純潔的同志關系、兄弟關系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉等手段建立起來的庸俗關系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發展健康的官兵關系，增強部隊的凝聚力、戰斗力，、駐吳泄口某守備營，面對著市場經濟大潮的沖擊，既積極做好戰士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風的風源。做到誰收禮誰受處分；誰搞親疏厚薄誰在全營公開檢查；誰侵占士兵利益誰如數退賠，并視情繩之以紀律。兩年來，全營沒有發生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現象。作為戰士，也應自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地，將自己的主要精力投入到工作、訓練、學習之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養團結協作、互相幫助、互相支持的良好風尚，不搞吃吃喝喝，不拉拉扯扯，煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學贏得干部、戰友的認同和贊許。三是培養官兵健康的民主意識。作為干部，對涉及到戰士考學、轉改志愿兵、入黨、提干、評功評獎等事關戰土切身利益的敏感性問題，要自覺做到政策公開、指標公開、群眾意見公開、審批結果公開，出以公心，公道透明。南京軍區某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發揚民主作風的新路子，創造了“四公開一監督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題，公開與官兵切身利益有關的敏感性問題，公開連隊經費物資管理使用情況，公開干部管理規定和執行情況；監督連隊經常性工作落實情況。其核心就是對事關于部戰士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結，不僅成為新形勢下發揚我軍三大民主優良傳統的有效形式，也是新時期密切官兵關系的有效方法。與此同時，干部戰士都應從連隊建設出發，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養勇于批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛兵的優良傳統發揚光大

（一）尊干愛兵是我軍光榮傳統

尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。軍官愛護士兵，士兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。我國《刑法》第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班、值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。第427條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其他嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。由此可見，人民軍隊的性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦，同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，決議第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出：“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分，不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著。”解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，“王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力起了很大作用。建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的體現。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系。其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與士兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

（二）新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義

尊干愛兵、官兵一致是軍隊團結統一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠擁有排除萬難、攻克難關、戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。搞好官兵團結，能夠促進廣大官兵安心服役、愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任 務，這是政治合格的重要體現。搞好官兵團結，保持部隊內部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。其次，發揚尊干愛兵光榮傳統是加強新時期我軍作風紀律培養，保持部隊高度集中統一的需要。我軍歷來以優良作風和嚴明紀律著稱于世，做好尊干愛兵工作，切實貫徹落實官兵一致的原則，本身就是培養部隊優良作風的重要內容；搞好官兵團結，有利于增強廣大官兵執行各項紀律的自覺性，真正做到令行禁止，雷厲風行，保持部隊的高度集中統一；搞好官兵團結，大家心往一處想，勁往一處使，有利于搞好部隊管理，不僅可以有效地預防各種事故的發生，保持部隊的穩定，而且可以更好地落實各項條令條例，促進我軍的正規化建設。第三，是深化部隊教育訓練改革，迅速提高我軍高技術條件下作戰能力的需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國正處于社會歷史轉型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點和探索新規律成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結不僅可以調動廣大學員的訓練積極性，而且可以更好地發揮官兵的集體智慧和主動創新精神，從而順利解決部隊教育訓練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項改革和建設的發展，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力。同時，搞好官兵團結有利于培養團結合作的團隊精神。高技術戰爭是諸軍兵種的聯合作戰，特別需要團結合作的團隊精神及各種協同能力，而大力弘揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，搞好官兵團結，就非常有利于培養這種精神。

(三)尊干愛兵中存在的問題

目前，我軍在尊干愛兵中主要存在兩個大問題：一個是有的干部管理粗暴，不民主，打罵體罰士兵；另一個就是在一些單位官兵關系庸俗化。下面我們就談談這兩個問題的具體表現。

尊干愛兵是我軍內部關系的主流。但是，面對改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢，官兵關系出現了許多新問題、新情況。

基層干部和骨干打罵體罰士兵的問題屢屢發生。主要有以下四種表現:1.毆打、體罰士兵，傷害部屬的身體健康。也有一些干部和帶兵骨干對士兵的一些過失和錯誤，不是在依據有關規定給予必要處分的同時，從法律、紀律和道德的結合上講清道理，幫助戰士認識問題的原因和危害，樹立改正缺點的信心，而是以罰代教。雖然，上述行為人都受到了應有的法律制裁和行政處罰，但給被害人的身心健康造成的傷害是十分嚴重的。2.侮辱士兵人格尊嚴，嚴重挫傷部屬的自尊心。個別基層干部和班長骨干不尊重士兵的人格尊嚴，常常出口便是污言穢語，動不動就用挖苦、諷刺、謾罵性言詞進行羞辱；有的人強迫士兵當眾公布個人隱私，強迫自己看不慣的士兵去示眾、讓其當眾出丑，或者迫使有過錯的士兵當眾自我懲罰，嚴重傷害了當事人的自尊心。例如，某部少尉高某，多次采取惡劣手段侵犯士兵的人格尊嚴，后被某軍事法院以虐待、迫害部屬罪，判處有期徒刑2年，受到了應有的法律制裁。3.濫施處罰，違法限制部屬的人身自由。個別基層干部和骨干出于各種目的，非法限制部屬的人身自由，嚴重侵犯了士兵的正當權益和部隊的管理秩序。他們有的不執行有關規定，長期不允許士兵正常請假外出；有的濫施處分，隨意關戰士禁閉，限制其人身自由；還有的甚至用捆綁和非法拘禁等迫害部屬，嚴重違反有關法律規定，造成了很壞的影響。4.強迫士兵進行超時、超強度的勞動或訓練。有些人對身體素質較差的士兵不是真誠的關心和幫助，而是強迫他們從事超過正常承受能力的體力勞動和訓練，損害士兵健康；有的對有過失的士兵進行體力處罰，令其在惡劣的環境下連續進行訓練或勞動，致使士兵不堪忍受，甚至造成傷殘；還有的出于打擊報復等惡劣動機，對士兵進行身體折磨。

官兵關系庸俗化則有以下幾種表現。一是關系物化。主要表現為有的干部把為戰士排憂解難不自覺地當成了“有償服務”，有時為戰士做點事，就想要點回報。一些官兵出現了嫌貧愛富的苗頭，個別干部拿家庭困難的戰士開玩笑，瞧不起人家；還有的以貧富論遠近。如，某部有個戰士，家庭本來比較困難，卻稱自己家有百萬資產。當問起原因時，是因為有錢的在連隊吃香；有個連長在給戰士請假時，讓拿3條煙的戰士走了，拿兩條煙的沒準假。這兩件事雖是個別的，但卻很有代表性，反映了部隊內部關系的“物化”問題，發展下去，對部隊的危害極大。這種“物化”關系是部隊絕不允許的。二是組織行為個人化。在部隊，我們時常可以聽到這樣一些說法，有的干部總說這項工作是我安排的，大家要支持我的工作，誰干不好就收拾誰；有的戰士也常講，現在我們都是給連長、指導員干，不好好干不行。在一些連隊還出現了要請假找連長，想入黨找指導員的現象，甚至個別同志搞個人說了算。有的戰士還講，我們連連長好使，跟連長干沒錯等等。這些組織行為個人化的現象，不僅給官兵關系帶來了不良影響，而且也影響戰友之間的感情。三是稱謂發生變化。只要我們大家稍加留意就能發現，部隊的稱呼出現了一些新的變化，稱同志的少了，“班長”、“老鄉”、“大哥”這些稱呼在部隊流行起來。這不只是稱呼變化的問題，而是對純潔的同志關系的沖擊。現在講老鄉觀念，講哥們兒義氣的問題在一些官兵中有所滋長。有的戰士信奉“三個公章不如一個老鄉”；有的講“要想進步快，全靠朋友拽”等等。戰士中存在的這些錯誤思想將給部隊純潔的內部關系帶來極大的影響，必須從根本上解決。

（四）嚴格管理絕不等于簡單粗暴

部隊雖然也比較注意克服軍閥作風的影響，但是由于多種原因，某些軍事指揮官管理部隊態度粗魯、說話粗暴，有時還帶著兇悍、殘忍等習氣。而過去對種種帶兵中的野蠻習氣，會被當作“樸素的階級感情”、“勇猛”等優點加以褒揚。有人或許會說：“部隊要講嚴，心慈莫帶兵。講人道，兵就沒法帶了。”其實，講愛兵和講嚴格，兩者是互相聯系、互相補充的，講愛兵同“嚴格要求、嚴格管理”是一致的。部隊管理有一句順口溜說：“寬是害，嚴是愛，松松垮垮要變壞。”這句順口溜告訴我們：“嚴”的基礎是“愛”，內心有真正的愛，才會有真正的嚴，這兩者確實有著內在聯系。另外，實施“嚴”與實施“愛”是需要互相補充的；“嚴”只有同“愛”結合起來，“嚴”才會產生巨大效果。嚴厲如果不同慈愛相結合，“嚴厲”只是一只“色厲內荏”的紙老虎，嚇唬不了多少人。在我軍歷史上，許多帶兵嚴厲的優秀高級將領幾乎個個都有“愛兵如子”的慈母心腸。“心慈莫帶兵”只是封建社會一句老話，對我軍不合適，在現代社會也不合適。只知嚴厲不知愛兵的指揮官，我軍歷史上也給他們一個說法，叫做“軍閥作風”。

毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民。”解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊中干部與戰士雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵士兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰士當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰士在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰士的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到凡是戰士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰士生病住院，干部都要到醫院慰問；凡是節假日，干部都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。其二，我們提倡干部要關心學員的生活和疾苦，對學員的冷暖要掛在心上，想學員所想，急學員所急，想方設法為學員排憂解難，做學員的貼心人，同時，也要求學員要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心學員和學員關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。

（五）增強民主意識，絕不搞庸俗關系

繼承和發揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關系，不僅要深入進行教育，建立健全相應的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養。無論是干部戰士都要認清官兵之間應該是一種純潔的同志關系、兄弟關系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉等手段建立起來的庸俗關系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發展健康的官兵關系，增強部隊的凝聚力、戰斗力。如駐吳淞口某守備營，面對著市場經濟大潮的沖擊，既積極做好戰士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風的風源。做到誰收禮誰受處分；誰搞親疏厚薄誰在全營公開檢查；誰侵占士兵利益誰如數退賠，并視情繩之以紀律。兩年來，全營沒有發生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現象。作為戰士，也應自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地將自己的主要精力投入到工作、訓練和學習之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養團結協作、互相幫助、互相支持的良好風尚，不搞吃吃喝喝，不搞拉拉扯扯，不搞煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學贏得干部、戰友的認同和贊許。

新時期密切官兵關系，應重視增強和培養官兵健康的民主意識。作為干部，對涉及到戰士考學、轉改志愿兵、入黨、提干、評功評獎等事關戰土切身利益的敏感性問題，要自覺做到政策公開、指標公開、群眾意見公開、審批結果公開，出以公心，公道透明。南京軍區某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發揚民主作風的新路子，創造了“四公開一監督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題；公開與官兵切身利益有關的敏感性問題；公開連隊經費物資管理使用情況；公開干部管理規定和執行情況。監督連隊經常性工作落實情況，其核心就是對事關干部戰士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結，不僅成為新形勢下發揚我軍三大民主優良傳統的有效形式，也是新時期密切官兵關系的有效方法。 與此同時，干部戰士都應從連隊建設出發，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養勇于批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛兵的優良傳統發揚光大。