第一篇：讀數學書后的收獲與感想

讀數學書后的收獲與感想

讀數學書后的收獲與感想

俞可凡

在這個風和日麗的周末，我又重新拿起數學書進行復習，雖然覺得復習挺枯燥的，但這一次的重讀，讓我對數學書里講的知識點又有了新的收獲并有了自己的感想。

先來說說收獲吧！在這一次復習中，我又更加鞏固了我學習的數學知識點如：一個數，如果只有1和它本身兩個因數，那么這樣的數叫做質數（或素數），一個數，如果除了1和它本身還有別的因數，那么這樣的數叫做合數，相交于一個頂點的三條棱的長度分別叫做長方體的長、寬、高等，當這些知識點在腦海中留下深度印象后再復雜的數字放在我面前，我都能正確區分并解答了，還學習了我平常不在意的一些乏味的知識，如果把這些知識編成兒歌就覺得有意思多了，如能夠拼成正方體的口訣：一四一、一三二，一在同層可任意。三個二，成階梯，二個三，日壯連。異層必有日，整體無凹田。這么一編順口溜豈不是覺得很有趣味啊！我知道了很多數學家以及他們的故事，如哥德巴赫猜想是由德國數學家哥德巴赫最先提出的。我還知道了互質的幾種特殊情況：

1、相鄰的兩個自然數（0除外）

2、相鄰的兩個奇數

3、兩個不相同的質數

4、小的數是質數，大的數不是小的數的倍數

5、大的數是質數的兩個數6、1和任和一個自然數（0除外）

7、2和如何奇數等等，這些知識的鞏固都讓我受益匪淺。

再來說說我的感想，一直以來，總認為課堂上老師講的都已經掌握了，只要題目做的出就行了，沒想到這次的重讀讓我有了更多更深的了解，原來數學的天地這么廣，數學可以學的這么有意思！在一般人看來，這門課有些題目太深奧了，一些小伙伴根本看不懂，有人說數學是最難的一門課，可對于我這種人來說，尤其是這一次重讀后更覺得數學其實非常有趣，因為那些深奧的題目擺在你面前時，如果你能迎刃而解，在絞盡腦汁后解了出來，那就會擁有無比巨大的成就感，所以我喜歡數學。讓我們一起進入數學的天地吧！

第二篇：中學英語教師讀書后的感想

中學英語教師讀書后的感想

通過中學英語教師讀書活動，建構主義學習理論認為，理想的學習環境應當包括情境、協作、交流和意義建構四個部分。其中，協作應該貫穿于整個學習活動過程中，在此分享心得體會。下面是小編為大家收集整理的中學英語教師讀書心得體會，歡迎大家閱讀。

《現代中學英語教師素養》這是一本集中學英語教師綜合教學技能指導的教材，課堂用語篇針對英語教師語言基本功要求，編寫了英語課堂常用語，如：課前準備，課中提問，教師指令、演示、評價語言等，指導教師準確并流利地運用英語組織教學。在附錄部分還為教師提供了幾百條與教學有關的校園用語。讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。

當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會親其師而信其道對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。

通過閱讀，我深深感受到作為一名中學英 語教師，僅具備專業方面的知識是遠遠不夠的。中學英語教育的重點是給孩子們提供一個學習英語的機會，打下較好的英語基礎，這包括了學習興趣的培養和正確的學習方法的掌握。一名教師 能以教學原則和方法來提高課堂教學的組織能力和實踐能力。興趣是最好的老師，它對英語學習起著積極的推動作用。有了興趣就有了一個自主學習英語的動機，中學生學習英語的動機一旦被激發，就會用積極主動的態度對英語進行學習和探索，興趣也就越濃.在遇到困難的情況下，會更有意志力。教師不僅要有綜合的教學技能，還要有語言的示范能力。

教學技能是評價教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說就是指教師對教學設計，課堂活動實踐，課堂教學組織和在課內外充分展示英語在交流中的工具性的能力。目前中學英語教材的內容與學生的學習和生活有密切聯系，主要是以趣味性最強的情景會話為主。

教學生唱他們喜歡的英語歌曲，會畫形象的簡筆畫，會制作美麗多樣的幻燈片，會以豐富的表情，協調的動作表達

意義或有感情，會組織豐富多彩的活動，能熟練運用多媒體輔助教學才能把學生的學習興趣激發出來。在英語教學中，聽、說、讀、寫既是英語教學的目的，又是英語教學手段。要對學生進行這幾方面的基本訓練，教師要有過硬的基本功：(1)教師的語音語調要標準，純正，流利;(2)有一定的口語能力，能用簡練、準確的語言組織課堂教學;(3)書設計合理，字跡工整規范。一個中學英語教師應在教學工作中充滿生機和活力，富有創新意識和超前意識，對待教學實踐中所遇到問題應經常反思，并保持探索的習慣。創新在本質上是一種超越，要越過傳統和現實以及自我的障礙。教師如果富有創新意識和創新能力，能使學生的創造能力在潛移默化中不斷提高。中學英語教師在教學過程中會遇到很多意想不到的問題，這就要求中學英語教師進行反思。上完一節課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學思路，反思自己的教學行為，總結自己的教學得失。使自己的教學更上一個臺階!我們很多人不是也成天在嘲笑別人這也不行，那也不對么?而當他自己去干時，結果什么也干不了，傳統的思維已經成為一種定勢，讓他在自縛的中慢慢地消失。

在新課程改革實驗不斷推進的今天, 我認為做一個中學英語教師決不能沒有激情, 不富有激情的人就不能稱其為一個上乘的英語教師。那么, 如何使自己成為充滿激情的老師呢 如何創設一個積極互動開放的教學情境, 使英語教

學事半功倍呢

一、做一個充滿激情的英語教師, 首先要熱愛生活、熱愛英語、熱愛學生, 在自己的心中時常蓄積著猶如巖漿般的滾燙的情, 讓每一個學生心底里沉淀的情發酵、釋放。在平時的交流中, 老師要讓學生感覺到我們同他們的關系十分重要。老師也許是喜歡學生的, 但可能所作所為卻恰恰相反, 如推遲上下課, 不重視學生的時間;提供的材料不是太簡單就是太難, 不能針對學生的實際能力;不提供相互交往或討論的機會, 無視學生的想法;不考慮學生的安排、問題或擔憂, 表現出對學生漠不關心;不按時上班或抽空去看學生, 不尊重學生的需求, 尤其是他們課外的個人需求;無節制的幽默或使用嘲諷的語句等。看不起學生或是使他們難為情可能使學生產生強烈的痛苦, 摧毀自信, 醞釀敵視。當然我們熱愛學生, 就要在我們的行為中清清楚楚地表露出來;熱愛學生包括對他們的需求和興趣愛好的欣賞。這密切關系到我們了解學生如何學和他們需要什么幫助, 以便去鼓勵這種學習, 也包括我們將其當作學習者直接或間接的鼓勵。在課堂上就反映在我們自發的行為和對班上成員持續不斷的敏感程度之中。

二、要有幽默感。《英語課程標準》中指出:學生只有對自己、對英語及其文化、對英語學習有積極的情感, 才能保持英語學習的動力并取得成績。消極的情感不僅會影響英

語學習的效果, 而且會影響學生的長遠發展。因此, 在英語教學中教師應該自始至終關注學生的情感, 努力營造寬松、民主、和諧的教學氛圍。戲劇大師莎士比亞也曾說:幽默是風趣和智慧的展現。幽默一詞是英文humor的譯音, 它是一種個人獨特的氣質,它是一種高超的藝術, 有聲的或者是無聲的。也有人說, 幽默既是一種語言藝術, 又是一種行為特征。從心理學上講, 人們大都喜歡幽默的故事, 欣賞富有幽默感的人。因此, 一位英語教師有一份幽默, 在英語教學中恰當運用幽默, 能激發學生的情感, 引起他們的喜悅和歡樂, 他們獲得精神上的享受和快感, 從而激發學生的學習興趣和學習主動性, 幫助學生加深對知識的理解和記憶, 提高課堂教學效率。這樣教師的教學就有了個性魅力和智慧的光彩, 就能把一些抽象的、復雜的教學內容, 以一種生動而饒有興味的形式表現出來, 強烈地吸引學生的注意力, 降低教學難度, 進而達到良好的教學效果。

三、營造激趣創景啟發探求交際的教學互動過程。傳統的英語課堂教學, 只重視英語知識的機械輸入和積累, 而忽視學生學習英語過程的啟發, 特別是英語語言的實踐活動等過程, 造成學生被動學習, 課堂氣氛缺乏活力和生機,師生之間缺少情感交流,無有效互動。而新課改理論指導下的課堂教學則要求: 教師在組織課堂教學中, 不僅要有效靈活地傳授知識和技能, 同時, 還要激活課堂氣氛, 調節

學生學習興趣, 師生之間要進行情感交流, 教學互動。

四、教學要有智慧, 把握好英語課堂教學抒發激情的最佳時機, 使英語課堂教學波瀾迭起, 收獲多多。高超的教育教學技巧, 駕輕就熟, 不落窠臼, 讓英語課堂教學永遠保持一種清新的感覺, 讓學生絲毫覺察不到教師人為的痕跡。我們必須深信自己的知識。英語教學并非單純機械的單詞和語法知識積累, 句型的操練和課文的講解, 而是開啟學生獲取知識和能力的智慧天窗。在組織教學中, 教師要根據學生的心理欲望, 釋放出內心的激情, 讓他們獨立地、創造性地發現問題, 分析問題, 解決問題, 主動積極地參與英語課堂教學, 輕松愉快地學習。而這一切是否能夠順利做到, 和老師運用自身的熱情來調動學生是有很大關系的。當然, 只有激情也不行, 還要有寬容、嚴謹、沉穩等素質,總而言之, 一個好的教師應該是: 寬容中有嚴謹, 嚴謹中有幽默, 幽默中有沉穩, 沉穩中有激情。激情是火, 可以點燃學生的求知欲望;激情是露, 可以滋潤學生干渴的心田;激情如風, 可以吹皺學生平靜的心湖;激情如雷, 可以震醒學生懵懂的迷夢。讓我們激情飛揚、締造輝煌!當我們走進英語課堂, 我們的生命將充滿激情;當學生走出英語課堂, 他們的人生將更加輝煌！!

句型是根據句子的結構、特點和意義從大量的句子中抽象、概括出來的語言的一般表現形式。在教學中，根據學生

的認知特點、心理特點和教學實際，運用建構主義教學思想設計教學活動，有利于句型教學目標的高度達成，應當把握以下四個基本途徑。

建構主義學習理論把創設情境看做是意義建構的必要前提。在小學英語教學中，教師可利用多媒體和其他直觀教學手段，創設有利于學習者建構意義的情景，加強對句型的感知與理解。例如，為了教學生行為動詞一般現在時態的一般疑問句式及其肯定和否定回答方式，一位教師在教室前的黑板上方懸掛了一個氣球，邀請一個男生和一個女生進行觸摸氣球的競賽，并發出jump high and touch the balloon的指令。男生跳得高，碰到了氣球;女生則沒有觸摸到氣球。這時，教師很自然地指著男生問其他學生：does he iump high 學生回答：yes，he does，再指著女生問：does she jump high 教師得到的回答自然是no，she doesnt，這樣。學生就在這個真實的情景中自然地理解了該句型的意義。

在小學英語教學中，教師要充分挖掘教材，把學生原有的知識、經驗作為獲取新知識的基礎，通過提示新、舊句型之間的聯系，幫助學生建構當前所學句型的意義。例如，在教學《牛津小學英語2b》(譯林版，下同)第三單元what can you see 時，有一位教師首先與學生進行已經學過的can you 會話，然后通過多媒體出示一個停車場的夜景圖。隨著一束模擬探照燈的光束移向不同的車輛，教師逐個說：a can see

a see a can see然后，將光束聚焦在一輛小汽車上，問學生：what can you see 引導學生答：ican see a car.這種從舊知引人人手，通過鋪墊性操練，引導學生自然地感知并理解新句型，學生會學得輕松、活潑。

建構主義學習理論認為，學習不是簡單的信息積累，更重要的是包含新舊知識經驗的沖突。以及由此而引發的認知結構的重組。聯系與思考是意義構建的關鍵。小學英語句型教學應培養學生通過對知識的主動探索和發現來建構所學知識的意義。

《牛津小學英語》教材的編寫采用循環式編排方式。以時間表達的句型為例，這套教材在3b、4a、5b的教材中先后三次在相關單元安排了時間表達的不同句型，體現了循序漸進、逐步擴展、綜合復現的原則。有一位教師在教學5b第七單元a busy day時安排了4個教學步驟：1 教師出示教具鐘。t：whats the time(舊知)s1：its three oclock，(舊知)2 教師將時間撥到3:30。t：what time is it(新知)s2：its three thirty，(舊知)3 學習新句型后，教師讓學生向教師提問。s3：what time is it(剛學的新知)t：ns halfpast three，(新知)4 教師出示新舊句型，讓學生讀一讀，比一比，想一想，說一說。

這種根據教材內容的編排特點，幫助學生實現由舊知向新知的遷移的教學方法，既突出了知識的連貫性和整體性的

教學，從客觀上降低了學生理解新知的難度，又有利于學生循序漸進地建構新知。

建構主義學習理論認為，理想的學習環境應當包括情境、協作、交流和意義建構四個部分。其中，協作應該貫穿于整個學習活動過程中。在這個過程中。每個學習者的想法都為整個學習群體所共享。交流是協作過程中最基本的方式，而真實交流的活動又是學習環境的重要的特征。有一位教師在教學5b第五單元時，在句型教學的最后環節設計了認識新朋友的任務。教師出示朋友tom的照片，要求學生分組討論如何利用所學的新句型does he 來了解tom的情況，并把問題記錄下來，派代表向老師提問，以獲取tom的相關信息。交流時，學生紛紛發言：does he live in london does he studychinese,9 does hertln fast,9 does he swim well 在這個存在信息差的交際任務中，學生相互協作，通過交流建構起了有關tom的信息資料，既熟練鞏固了所學句型，又在真實的交際活動中獲得了成功的喜悅感，增添了學習信心和興趣。

第三篇：讀《鏡花緣》的感想與收獲

讀《鏡花緣》的感想與收獲

(合集4篇)

書籍猶如一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的才智之窗。在閱讀了李汝珍寫的《鏡花緣》后，書中的故事情節激發了我們的濃濃愛好，通過寫一篇《鏡花緣》讀后感來記錄自己的所思所悟正值其時，優秀的《鏡花緣》讀后感怎么才能夠寫出來呢？下面是由我為大家整理的“讀《鏡花緣》的感想與收獲”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《鏡花緣》的感想與收獲

第一部份是第一至六回，寫《鏡花緣》故事由來，鋪墊出謫凡神話的框架。這樣的構思在傳統小說里頗為常見。最聞名的當屬《紅樓夢》的前五回，《水滸傳》的開篇也有這樣的色調。這一部分寫王母做壽，各路神仙齊聚慶賀。神仙世界也不清靜，尤其是女仙們聚在一起時，那言語行動中的種種算計和交鋒，也比得上時下流行的后宮戲了。邀寵獻媚的嫦娥，煽風點火的風姨，清高自傲的百花仙子，息事寧人的元女，寬和風趣的麻姑，了如指掌的王母，筆墨不多，塑造的形象卻特性顯明。嫦娥究竟是偷吃靈藥而飛仙的，仙家修養很是不足，一個爭吵讓她記著多少年，最終她抓住天星“心月狐”下凡為武則天的機會，讓其稱帝之后，于寒冬下令“百花齊放”，讓百花仙子違反天條，最終使得百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險逢難，方可完劫。

其次部份是第七至五十回。百花仙子托生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿易，三人游海外諸國，覽異聞奇景。途中經驗了“君子國”、“大人國”、“淑士國”、“白民國”、“黑齒國”、“不死國”、“穿胸國”、“無腸國”、“豕喙國”、“長人國”、“伯慮國”、“勞民國”、“女兒國”、“軒轅國”等地，也遇見鮫人、蠶女、當康、果真、麟鳳、狻猊等奇異生物，并見識很多奇風異俗。

旅行中見聞多出自《山海經》、《博物志》等古代地理博物小說，其中也發揮了作者奇異的想象，最大的亮點在于作者運用了夸張、對比、漫畫式勾畫等手法，寄予了辛辣的諷刺與深刻的批判。

例如書中寫到無腸國的人飲食干脆穿腸而過，往往有富人把糞便作為仆人的食物，循環竟然至數次，這里對那些為富不仁者的諷刺簡直令人叫絕。淑士國連店小二都是滿口之乎者也，酸腐之氣，到處皆是。白民國的先生自詡學識高深，其實竟是滿口白字。兩面國的人正面對人笑臉相迎，背面兇惡可怖，現實生活中兩面三刀之人何嘗不是如此？

在諷刺的同時，作者也在一些章節中呈現了某種烏托邦的志向。最能體現這一點的是文中寫到的君子國。君子國是個“好讓不爭”“惟善為寶”的”禮樂之邦”，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風；小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和勾心斗角現實社會。另外如大人國的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個個追求學問，談吐不俗。作者對其所贊揚的風氣習俗，也用了夸張的筆墨，讓人讀來捧腹。

對女兒國的描寫更具匠心。作者設計出了與現實世界完全相反的價值觀念和行為準則，女兒國中男女的角色與傳統的觀念完全相反。這個構思有對《西游記》情節的借鑒，但作者的突破在于，他不僅通過這個情節表現對女子的政治才能的充分確定，而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮，承受纏足、穿耳、責罰等種種磨難和苦痛的荒誕情節，對現實中女性的地位和遭受賜予了深刻憐憫。

第三部份從后五十回起先，唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。這部分文字以才學為小說，情節和人物形象塑造缺乏藝術價值。這一百個才女都是特性模糊的，百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學，嬉戲筆墨以自娛。魯迅說其“論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣”。這一評價頗為恰當。其實這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。

小說最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復歸李唐，中宗繼位。攻克四關的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為詳細的情節和形象，讀來頗好玩味。

最終，關于這本書所體現出的女性意識，我認為其中不乏沖突之處。女兒國的情節和對一百個才女的刻畫很是旗幟顯明地表明白對女性才華和實力的確定與贊揚。唐小山尋父那段文字中有個好玩的情節：懼內的強盜被山寨夫人設計暴露出了想納妾的想法，結果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標準做出了尖銳的嘲諷。可是，全文到處又維護班昭《女誡》的教條；對三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最終多位才女隨夫殉節。總體來說，作者的思想還是受制于他所處的時代。

讀《鏡花緣》的感想與收獲

今日晚上，我最終把《鏡花緣》這本書讀完，它不僅賜予了我歡樂，還賜予了我人生的道理。

《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會——蟠桃會。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興。可是只有百花仙子沒有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時間開放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個賭：“假如有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去。”

幾百年后，地上的女皇帝——武則天非常的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因為不在，其他九十九個花仙子不知如何是好，最終只好照辦了，最終百花仙子知道了，自動飛下了人間，還有九十九個花仙子也一齊下凡了。

百花仙子下凡后轉世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個花仙子，從今她們過上了比神仙還歡樂華蜜的生活。

這本書告知了我很多道理，如：“人不要重視外表，要重視學習。”“不要被對方外表所迷惑……”所以，這本書讓我受益匪淺，終身難忘。

讀《鏡花緣》的感想與收獲

第三部份從后五十回起先，唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。這部分文字以才學為小說，情節和人物形象塑造缺乏藝術價值。這一百個才女都是特性模糊的，百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學，嬉戲筆墨以自娛。魯迅說其論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣。這一評價頗為恰當。其實這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。

小說最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復歸李唐，中宗繼位。攻克四關的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為詳細的情節和形象，讀來頗好玩味。

最終，關于這本書所體現出的女性意識，我認為其中不乏沖突之處。女兒國的情節和對一百個才女的刻畫很是旗幟顯明地表明白對女性才華和實力的確定與贊揚。唐小山尋父那段文字中有個好玩的情節：懼內的強盜被山寨夫人設計暴露出了想納妾的想法，結果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標準做出了尖銳的嘲諷。可是，全文到處又維護班昭《女誡》的教條；對三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最終多位才女隨夫殉節。總體來說，作者的思想還是受制于他所處的時代。

讀《鏡花緣》的感想與收獲

《鏡花緣》是清代聞名小說家李汝珍寫的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設計陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國應考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。

作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并指責了種種品質惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對的是，作品頌揚女性的才學，充分女子的社會地位，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。

在《鏡花緣》中，嫦娥雖然漂亮美麗，但她心胸狹隘，報復心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、和善、單純，做事仔細，講原則。最終她之氫能夠勝利返回仙界，是因為她用自己的經驗證明白自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會迷失自己的本性和初心。

你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風景，這可不是一處景區喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教化的程度不如男性，但是比起其他時代就相當高了，所以說，唐朝是才女輩出的時代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學些知訓，才能夠成為才女！

同學們，看完我的讀后感，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來吧！

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讀《鏡花緣》心得800字左右

(合集3篇)

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，假期時我們觀看了《鏡花緣》，信任您對于作品在內心中會有獨特的體驗，寫《鏡花緣》的讀后感可以增加我們的印象，加深我們的領悟。該如何才能將一篇《鏡花緣》讀后感寫好呢？我收集整理了一些讀《鏡花緣》心得800字左右，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

讀《鏡花緣》心得800字左右(篇一)

讀了李汝珍的《鏡花緣》，我特別有感受。

作者李汝珍對疆域沿革感愛好，對八股文非常不屑，學識淵博精通音韻。可清代并不是有才華就能當官。在沒方法的狀況下，李汝珍通過豐富的想象，創作了這部名著——《鏡花緣》。

文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經過。后五十回寫的則是眾女子應考。

全文中，我認為最有尊嚴最值得我崇拜的人，便是唐小山。

唐小山原是天上的百花仙子，因為在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發生爭吵，便發誓百花都會有該開之時盛開。可新月狐轉世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨，開花。事后，百花仙子根據賭約下人間，卻不愿給嫦娥掃地，只好轉生為秀才唐敖之女。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。

最讓我驚訝的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨孤獨地待在廣寒宮。而當我看到嫦娥告知要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時，她便不是那可憐的嫦娥了。每個人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險、狡詐，與聰慧正義的唐小山形成了顯明的對比。但也因為對比，使唐小山更加成為了本書的正面人物。

這本書通過了唐敖在外幾十個國家的游歷，折射出了當時社會的不良現象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質惡劣和行為不端的人。

雖然這本書是作者是想象出來的，但是沒有一個世界是一個人憑空，毫無依據幻想出來的。這本書諷刺的東西，也正是這個社會所諷刺的東西。

沒有一個人是完備的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。

這個世界不是完備的，這個世界是善惡的。

讀《鏡花緣》心得800字左右(篇二)

這，是一部歌頌了女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的同等要求，表現了作者敬重女子地位的民主思想。這，就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。

本書以女皇帝武則天詔令百花齊放，眾神被迫從命，被嫡入凡間變為100位才女為中心，寫下了一篇篇贊美女子才華的美麗文章。

書中，唐敖，林之洋，多九公尋訪各個國家，從君子國到軒轅國，共九個國家，分別相識了100位才女。其中包括又親駱賓王之女駱紅藻，徐承志之妻司徒娬兒……

這本書告知全部人，女子也是可以很有才華，很有地位的。機會是自己爭取的，而不是自己去等待的。書中說得好：做人要以忠，孝，順，信仁德為本，假如我們連這幾個字都做不到，怎么生存下去呢？在女兒國，是女人當政，當宰相，當大臣的，為什么呢？因為這是女子自己爭取的。

這本書不僅要告知我們要爭取機會，還告知我們要孝敬父母長輩；忠誠；和善；寬宏慈愛；不斤斤計較；做事一步一步來；最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優點。

讀《鏡花緣》心得800字左右(篇三)

假日期間，我讀了一本好書《鏡花緣》。這本書是我生日時媽媽送給我的，我特別喜愛。因為它歌頌了好的才華，反映了女子在生活中的地位上的同等要求。

《鏡花緣》這本書前部分主要寫了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國游歷的故事，后部分則講了武則天科舉選才女，由各花仙子托生的一百位才女參與考試中學，并在朝中有所作為的故事。

其中我最喜愛破酒色財氣，還大唐江山的這一部分，被作者李汝珍寫得特別好玩。講了武則天的幾個侄子武三思、武四思、武五思、武六思分別鎮守都城的東南西北四個重要的關：酒色財氣。然后派了很多大將去攻破這四個關，這個過程特別好玩，聽我來給你一一道來：比如說攻氣關的時候，折了很多大將，最終也是得到仙人的提示，才勝利攻破，那這個方法究竟是什么呢？特別好笑，就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫一個字忍，最終還要供奉一個人的神像，這個人是誰呢？就是初唐時期的聞名大巨，中國忍界的.代表婁師德。經過這一系列困難的操作，才得以攻破氣關。最終三個關的攻破方法跟這個關也基本一樣。

讀到這一部分的時候，我心潮澎湃，一方面是對作者李汝珍的欽佩，另一方面便是對女性的憐憫。因為在科舉考試后，各花仙子基本上都結婚了，而且嫁的郎君都是來攻破四關的文武百官。在攻四關的時候，因為沒有找到合適的方法，所以傷亡多數，這些才女也不知不覺的都成了寡婦。最終也都為自己的丈夫殉情了。所以我對女性有深深的憐憫。在古代的封建社會，經常有重男輕女的不同等的觀念，具體地來說就是重視男性的權利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發展個人才能的機會甚至人身自由。在古代就有許多例子，比如皇帝傳位只傳給兒子，女子不得參與科舉考試，大臣全部是男子，身份尊貴的男人可以有三妻四妾，女生要裹腳

其中就有一個特別嚴峻的問題：男子三妻四妾，所以我認為男子對女子提出忠貞要求，而男子自己不做到忠貞，是不對的。

另一方面，我欽佩李汝珍是因為他是一位女權主義者。因為《鏡花緣》其實就是反映了古代重男輕女的思想，你說這是一位女子寫的，倒也沒錯，這可能是女孩的控訴，但李汝珍是一位男子，所以他自己的那個時代其實是特別先進的。

最終讀完這本書后，我不禁感概：作者李汝珍的寫作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文筆嘲諷了一些人，又用漫畫的手法用一些例子嘲諷和批判了種種品質惡劣和行為不端的人們。

最終總結，《鏡花緣》給了我許多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場的，人都有兩面臉，阿諛奉承是不行的希望同學們能買來這本書好好看看，因為它是一本好書。我愛《鏡花緣》！

讀《鏡花緣》最新心得

我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。我們讀了作者李汝珍寫的《鏡花緣》以后，心中常有很多感想，此時不妨可以寫一篇屬于自己的《鏡花緣》讀后感，我們如何去領悟《鏡花緣》的內函呢？以下是我為大家收集的“讀《鏡花緣》最新心得”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并保藏。

讀《鏡花緣》最新心得(篇一)

在這個寒假里，我看了《鏡花緣》這本書，我在寒假的一天里基本都在晚上7點到9點之間花上1至2個小時來看這本《鏡花緣》，我看的這本《鏡花緣》是由清代小說家李汝珍所作一部長篇神魔小說。在《鏡花緣》這部作品中，李汝珍在表現特定的諷刺內容時，也運用了這種手法。他將某種須要表現的性格或現象有意放大，讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現實生活中的正常邏輯相錯位，從而產生別出心裁的效果，深化了李汝珍想要表達的諷刺性內容，在書中對夸張手法的運用恰到好處。

該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經驗。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇異地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

“人與禽獸之別，全在頂上靈光。人之天良不眛，頂上必有靈光，虎豹望見，即遠遠回避。倘天良喪盡，消盡靈光，虎豹望見與禽獸無異”此話說的雖極不科學，雖然或許的確有我們今人已無法了解的某種玄妙的地方，野獸卻不會因為這個而不損害人的，有他的時代局限性，但其有道理的地方在于，人或許會因為和善而散發的人性的光輝，整個人的磁場，氣質，氣場這種東西，今人，原委是離真正的人更近了還是更遠了。

關于人的修為因果報應，《鏡花緣》以老虎食人，有其追求美妙教人向善的面，也有以愚昧恫嚇世人，只讓人聽從，愚孝，愚善的一面，所以魯迅，胡適等很多前輩們曾說過，我國的古書都不能讀，全是人吃人的封建禮教，舊道德，比如本書，是一部打著濃郁的舊時代烙印的書籍，充斥的古時候帝王，權威對人的壓力，我國自從有了奴隸，封建帝王以來或許便再無或極少真正的貴族了。真正的貴族、貴人，身上衣服雖然襤褸，舉止甚是大雅。書中的神仙們也極具民間一般人的世俗氣息，以及階級地位，仙女們相互譏誚，使絆子，大約就像宮斗劇集一樣，今日也有很多那樣的人，這是一部分人帶有的民族特性還是長期受苦受難人的惡的一面?

他們對待那種豬頭怪鳥，以其是因為不孝順遭報應為由，給自己行惡，殺死這種鳥，給自己得到利益，這是極大的不善，大約便是魯迅說的封建舊書滿紙不過人吃人罷，大約類似此類的古典書籍的確不應當早讀，應當有了肯定辨別是非的實力之后，便可以有所取舍與擔當了。

讀《鏡花緣》最新心得(篇二)

在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節，還有蘊含了對社會的諷刺。

三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今日是王母圣誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。”眾仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正好心月狐要托生為帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看？”心月狐想了想，答應了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當上了目空一切的女帝王。

一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經商，臨行時神仙托夢，要他去海外找尋失落的十二位花仙，從今，他們起先了在海外的冒險與尋找。

作者沿用了《山海經》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳聞、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無一例外的反射出作者生活的那個年頭社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完備的世界里的渴望。

《鏡花緣》這部優秀的書籍如同一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

讀《鏡花緣》最新心得(篇三)

在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁書，抬眼就能望見湛藍的天空，在太陽的照耀下顯得澄澈透亮，無疑是一種莫大的享受。

今日我照舊翻開《鏡花緣》，靜靜地走進故事。《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長篇小說。本書精華部分在前半部，講解并描述唐代秀才唐敖因徐敬業造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國，見證各地奇聞異事。作者借幻想社會中的美妙事物表達自己對現實的期望。其中黑齒國的故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名，個個身黑如墨，包括牙齒，但同樣個個飽讀詩書、滿腹經綸，引得唐敖等人驚羨不已。他們的風俗是無論貧富，都以才學高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什么珍寶都更加珍貴。讀到此處，書中黑齒國人好像不再那般丑陋，而是讓我若有所思。

回想起爸爸常對我說的話：“我少時的閱讀量可是你的十倍以上，我現在依舊懊悔當時沒多讀些書！”正是應了“黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲”這句古話。

讀書的樂趣就好比躲在一個寧靜的角落，獨自幻想著各種美妙的事物，當得到新學問時又像已將美妙事物收入囊中，變成了自己的東西。當陽光灑在書頁上，灑在字里行間，仿佛它也新奇你學到什么，你便會迫不及待地想與它共享、暢談。

只要體會到這些，黑齒國人對于書的貪欲便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書中得到學問時的樂趣！

書籍是人類進步的階梯，書籍是人類文明的持續，不論是對黑齒國人還是任何人，書都是比金銀更加寶貴的珍寶。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

讀《鏡花緣》心得學生個人感想

在讀過一篇書籍之后人們內心都會有肯定的收獲和體會，我們在讀李汝珍寫的《鏡花緣》時，不能馬觀花地讀，須要細致地領悟，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時須要仔細地寫一篇讀后感。您是否正在考慮如何寫《鏡花緣》的讀后感呢？我特地為您收集整理“讀《鏡花緣》心得學生個人感想”，希望能對您有所幫助，請保藏。

讀《鏡花緣》心得學生個人感想

清代章回體小說，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。

開頭交代了因果（百花因武后吩咐違時開放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最終幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰或殉，中宗復位，紅文宴重開，匆忙收尾（詳細故事情節可百度）。簡潔查了下相關，前蘇聯女漢學家費施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”，也有說它是反映婦女問題的一部小說，都很切中了。

對內容而言，我自己偏愛前半部分，寫游歷海外諸國的見聞，有各種大膽稀奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長壽的勞民國，一毛不拔吝嗇的毛民國，無后代、死后百年可復活的無繼國，人前人后不一的兩面國，女外男內的女兒國等等等等，夾雜了許多作者的個人主見觀點和對時事世風的譏諷，比如信風水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，許多講韻聯對和詩的情節，特殊是紅文宴上的，我許多看不懂只能看喧鬧，有對這方面感愛好的倒是可以觀賞一下。然后到了近收尾時道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰場，直至落幕，更是難熬。

據說這書是準備寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結束，正常的起兵舉事唯恐準備具體寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點不想看悲劇的細微環節啊。

以及查過了，這書成書比紅樓夢晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲君陰若花了，陰若花結局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。

整體還是舉薦下，太敢寫了，現在常常看到訕笑一些陳舊觀念會說“大清朝都亡了”，看過這書就會知道大清朝的人許多想法比一些現代人還要前衛。不由得感嘆，有的人在古代，思想卻能超越時代，有的人在現代，卻能活成一個古董。思想開明與否，與時代實在不是完全相關啊。

讀《鏡花緣》心得學生個人感想

《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主子公們到訪的國家一共有四十多個，其中涉及到博物學問更是難以細數——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時也講解并描述了主子公們腦洞大開的海外奇遇。

本文借由女兒國、君子國、大人國等聞名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個話題：第一個是“女性問題”，其次個是“社會志向”，第三個關于“博學學問”。帶著這三個話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時，理解作者在文字背后的深層次思索。

《鏡花緣》是清代聞名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的志向社會。在藝術風格上，作品的奇思異想體現了作者的豐富想象力，以及思想的機警和語言的幽默風趣。

千奇百樣的國家，千奇百態的風土人情，千姿百態的事情，都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨具匠心對虛幻世界的描寫，無情諷刺現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會志向。

《鏡花緣》一書的思想意義非常突出，作者借書中人物之口，顯明地表現了自己的一些社會觀點。其中一個特別重要、特別顯明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚眉吐氣。雖然現在人們的觀念較以前已經有了很大轉變，但封建殘余思想依舊存在，像男尊女卑的現象還不同程度地存在著。

一位生活在兩百多年前封建社會作家都能打破世俗偏見，控訴封建禮制，主見男女同等，這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當代人深思呢？

讀《鏡花緣》心得學生個人感想

說起李汝珍，大家都不生疏，眾所周知，李汝珍是中國小說名著?鏡花緣?的作者，李汝珍19歲時跟隨當官的哥哥一起來到滄州，在那里“消磨了三十多年層層心血”三易其稿，最終寫出了《鏡花緣》這篇小說。小說內容獨特，雅俗共賞。熔幻想小說、諷刺小說和游記小說于一爐，大家都知道在?西游記?中有個女兒國，舉國上下沒有一個男子，而在古典長篇小說《鏡花緣》中的女兒國就是另一翻景象了。

《鏡花緣》頌揚女性的才能，充分確定女子的社會地位，劍俠顏綃能飛檐走壁，林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數學家，上官婉兒“學問不凡”才情靈敏，作詩又好又快，朝臣無不拜服。

在《鏡花緣》所描繪的女兒國中“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。”女子的才智，才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女人。小說反映出作者對封建社會男尊女卑觀念的不滿。

我由《鏡花緣》想到了一個故事，故事是這樣的，在新中國還沒有成立前，在一個小村子里，里面的男人都娶三、四個老婆，每當老婆生女孩子時，便把女孩子抱去賣給別人家。那個時候，人們都重男輕女，女的每天都要犁地、做飯、洗衣服，而男的卻坐在一旁看著她們工作，有的人手里還會拿一根樹條，只要女的一停下來，便會拿樹條去抽，全部的女人像奴隸一樣供男人們驅使。

這個現象，不僅說明過去人的封建和男尊女卑的觀念，更說明過去的清政府腐-敗無能，孫中山因為媽媽給姐姐纏足，而要把封建迷信的纏足給廢除了。

我關切我的祖國。我愛我的祖國。抓緊把封建迷信拋棄吧！只有那樣我們的祖國才能進步，才能變得更強大。

讀《鏡花緣》初中生個人感想和體會

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《鏡花緣》是李汝珍寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，我們也常常會從其他人的讀后感中領會到作品的奧妙！一篇優秀的《鏡花緣》讀書筆記是怎么寫的呢？我特地為您收集整理“讀《鏡花緣》初中生個人感想和體會”，希望能對您有所幫助，請保藏。

讀《鏡花緣》初中生個人感想和體會

在這個暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說，只覺得其中的故事帶有奇幻的色調，而并無什么深刻的諷刺。而當我再一次精讀的時候，我發覺了每個故事中，隱藏的含義與作者的見解。

翻開一個個故事，就能體會到各個國家別樣的風土人情：大人國的民眾們爭先恐后地做好事；黑齒國好學的百姓、白民國一竅不通的學者的反差告知我們，決不能以貌取人；淑士國人們舉止斯文，卻斤斤計較告知我們，不光學識，品德也很重要；穿胸國人胸前的大洞警示我們，千萬不能行為不正；兩面國的陰陽兩面，告知我們要真誠待人……

但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門前的“為善為寶”。這個四字詞語，值得細細品嘗。就如我思索的，什么是真正的珍寶。君子國就把和善作為了他們的珍寶：隨處可見降價的商人，抬價的買者；君子國人熱忱地招呼外地的訪客……無不體現他們的和善。而且重要的一點，這不是在強迫下養成的習慣，而是君子國人發自內心的和善。且和善，促使這個國家的經濟發展，物價低，說明這里的經濟也很景氣。起先，君子國因為和善有如此的改變，和我們現在的社會形成了巨大的反差：

現在的年輕人，無不想著飛黃騰達，但在有宏大志向的同時，有多少人會追求和善呢？多少人渴望穿聞名牌，帶著首飾，住著豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機會就抓小便宜。你連和善都做不到，談何飛黃騰達？只有抵抗住眼前的誘惑，和善地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆和善的心去對待他人，總是對的。

《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現實的書，帶給你的不僅僅是無窮的遐想，還有對現實的理解。這篇文章前的讀者，希望你也能捧起這本書，品嘗品嘗作者對社會的見解吧！

讀《鏡花緣》初中生個人感想和體會

《鏡花緣》作為我國一部經典的古典佳作，從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最起先的小人書，到隨后的動畫片，還有改編的電視劇，一個個奇人異事，一段段冒險之旅，真的是紛繁蕪雜、精彩紛呈。這次有機會重溫這部作品，著實讓人欣喜。

精致的插畫、厚實的文字、豐富的注釋，原汁原味地呈現出原著的精彩，讓人愛不釋手。天馬行空的想象力，精彩絕倫的海外冒險，一個個形色各異的國家都帶給讀者閱讀的享受。

還記得君子國、兩面國的故事么？或和善、或狡黠，或溫文爾雅，或兩面三刀，詼諧幽默的文字再帶來歡樂的同時，也體會到人性的真諦。還有女兒國的經驗，讓人感受到作者對男女地位的思索和解讀。

從百花下凡到百花相聚，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，無不展示出中國傳統文化的精髓，讓我們嘆服中國傳統文化的博大精深。

一支神幻曲，奏響百花盛放；一幅百花圖，盡顯古典文化的魅力，還等什么，一起來共享經典著作的精彩吧。

讀《鏡花緣》初中生個人感想和體會

《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優秀的一部現實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《鏡花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，戰勝了唐室舊臣徐敬業、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違反圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違反了天規，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經舵工多九公導游，觀覽了海外異國風情，看到很多奇人異事。后來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經磨難后最終找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

其次部分寫武則天開科考試才女，錄用了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩嬉戲，表演了書、畫、棋、醫、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業、駱賓王等人的兒子聯合劍南節度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關系加入軍中，不少人殉難，最終打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄用的才女重赴“紅文宴”。

初中生讀《鏡花緣》有感

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，閱讀完李汝珍寫的《鏡花緣》后，心中如同漲潮的潮水，久久不能安靜下來，寫關于《鏡花緣》的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。怎么才能防止將《鏡花緣》讀后感寫的一模一樣呢？下面是我幫大家整理的《初中生讀《鏡花緣》有感》，供大家參考，希望能幫助到有須要的摯友。

初中生讀《鏡花緣》有感

第三部份從后五十回起先，唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。這部分文字以才學為小說，情節和人物形象塑造缺乏藝術價值。這一百個才女都是特性模糊的，百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學，嬉戲筆墨以自娛。魯迅說其論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣。這一評價頗為恰當。其實這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。

小說最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復歸李唐，中宗繼位。攻克四關的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為詳細的情節和形象，讀來頗好玩味。

最終，關于這本書所體現出的女性意識，我認為其中不乏沖突之處。女兒國的情節和對一百個才女的刻畫很是旗幟顯明地表明白對女性才華和實力的確定與贊揚。唐小山尋父那段文字中有個好玩的情節：懼內的強盜被山寨夫人設計暴露出了想納妾的想法，結果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標準做出了尖銳的嘲諷。可是，全文到處又維護班昭《女誡》的教條；對三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最終多位才女隨夫殉節。總體來說，作者的思想還是受制于他所處的時代。

初中生讀《鏡花緣》有感

近日以來因為讀書節，我有幸一睹《鏡花緣》的風采。

話說入目第一章的內容里有句話讓我頗有感受，那是百花仙子與百草仙子無意交談間出現的。“不知小仙與這玉碑可能有緣？惋惜我們雖成正果，究系女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設或具是儒生，無一閨秀，我輩豈不減色？”就這句話，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色？真的是女性無用嗎，還是時代沒給她們機會。女子無才便是德，這貫徹那男尊女卑時代的名言。多數才女若非武則天開放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長河里了。

除此之外，嫦娥這號人物的設定也讓我徹底對她的好影響翻篇，那個傳聞中性格淡漠，卻又非常和善，只可遠觀不行褻瀆的女子。在這里卻是盛氣凌人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事物皆有雙面性？就不從而知了。

而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內容的開端了。百花應懼怕責罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權貴，放下自身原則，實在讓人無法敬重。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認自己未干的事去廣寒殿掃落花三年，著實令我非常欽佩。這是堅守，敬重自己的表現，值得讓人去欽佩，去學習！

墜入凡塵后也寫了百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種經驗，體現了人情冷暖，世間善惡……

總而言之，作者李汝珍寫的這本小說真的極好，鏡花水月。其神幻會寫的創作手法數經據典，奇異地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

初中生讀《鏡花緣》有感

在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節，還有蘊含了對社會的諷刺。

三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今日是王母圣誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。”眾仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正好心月狐要托生為帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看？”心月狐想了想，答應了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當上了目空一切的女帝王。

一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經商，臨行時神仙托夢，要他去海外找尋失落的十二位花仙，從今，他們起先了在海外的冒險與尋找。

作者沿用了《山海經》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳聞、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無一例外的反射出作者生活的那個年頭社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完備的世界里的渴望。

《鏡花緣》這部優秀的書籍如同一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

讀《鏡花緣》心得范文800字

每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，我想您對李汝珍寫的《鏡花緣》，已經有了屬于自己的讀后心得，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。一篇優秀《鏡花緣》讀后感怎么寫呢？下面是由我為大家整理的讀《鏡花緣》心得范文800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《鏡花緣》心得范文800字

近日以來就是因為讀書節，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風采。

話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻花之間和草藥仙子無意的談話出現。

“我不知道精靈與此玉碑或許注定？不幸的是，我們雖然不朽，探討女性身體的部門，即使人文德都盛玉碑，其中所含的將來，建立或學者，不一個女人，我這一代不會在這句話減色？”，該文本可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會消減？女人真沒用，或者不給他們機會的年齡。女人的美德，他說，實現這個父權時代。吳多數有才華的，假如不開女科，一個可能是缺乏人才在歷史的長河中。

除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和和善，讓她無人能及，也對我產生了很好的影響。在這種狀況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們恒久不會知道。

在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后，該物品可以考慮的精彩內容的起先。花應當膽怯懲處，無論天上的事，竟選擇在冬季真正開放的，所以我覺得挺不屑，背地里卻生怕得罪強大的，放下自己的原則，讓人無法敬重。然后，仙女獻花愿不情愿承認，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實令我敬佩。這是一棒，敬重他們的表現，值得人們欽佩，學習！

墜入凡塵后也寫了一個百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種社會經驗，體現了人情以及冷暖，世間沒有善惡……

總之，作者李汝珍寫這個小說是真正優秀的，難以捉摸。神幻將寫入其創作手法的數量，依據代碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。

讀《鏡花緣》心得范文800字

“女子無才便是德”，突然在一本書中看到，這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是許多人想象不到的。

“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色調把文字區分開。每色中的字都可以組成數十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。

在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女會面的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎”，實話說，我的確是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。

書中讓我領會到了許多國家的怪異和好玩。如君子國，君子國里的人都是落落大方，買賣東西都要謙讓個半天；還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到沒錢沒勢的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。

然而，讓我印象最深的是主子公在女兒國的游歷，也許作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不同等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美。可憐的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的苦痛古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋俗的丑惡和非人道性質。

唐敖、多久公在黑齒國的女學塾中遇到紅紅、亭亭，這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖探討學問，涉及音韻文字、經書義疏、學術流派，滔滔不絕，盛氣凌人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。

《鏡花緣》若出在當時，定會變更一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現對女子的敬重，值得一讀。

讀《鏡花緣》心得范文800字

第三部份從后五十回起先，唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴，各顯其才，琴棋書畫，醫卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。這部分文字以才學為小說，情節和人物形象塑造缺乏藝術價值。這一百個才女都是特性模糊的，百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學，嬉戲筆墨以自娛。魯迅說其論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣。這一評價頗為恰當。其實這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。

小說最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復歸李唐，中宗繼位。攻克四關的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為詳細的情節和形象，讀來頗好玩味。

最終，關于這本書所體現出的女性意識，我認為其中不乏沖突之處。女兒國的情節和對一百個才女的刻畫很是旗幟顯明地表明白對女性才華和實力的確定與贊揚。唐小山尋父那段文字中有個好玩的情節：懼內的強盜被山寨夫人設計暴露出了想納妾的想法，結果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標準做出了尖銳的嘲諷。可是，全文到處又維護班昭《女誡》的教條；對三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最終多位才女隨夫殉節。總體來說，作者的思想還是受制于他所處的時代。

讀《鏡花緣》心得范文800字

不能不說這是本奇書，但你很難認為這是本好小說。中國文人寫起小說總有種理想，就是要借小說說出點道來。

所謂道道，也就是除小說外一切可以說教的東西，文人們都要往小說里塞些貨，才顯得自己是務正業，沒有枉費老祖宗的訓誨，那種舉重若輕的優越感唯恐是那些只做學問或者只寫小說的專業人士都艷羨得緊的。身為兩棲動物的，李汝珍自然不是第一個，也絕不會是最終一個。兩棲動物的好，大家都明白，無非就是小說的料不夠時補些學問，搞學問的閑暇時講點冷笑話罷了。但無疑這樣的危急性更高，而《鏡花緣》的局限也在于此。

里面那些學問，包括什么音韻學的、對聯的、古代玩樂的包袱仿佛就是為了抖而抖，根本就不是為了推動情節發展的，你把那些包袱都卸掉的話，估計就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多——粘成一團、無得而狀。假如當論小說的品質，你也很難佩服他。無非就是唐敖在海外遇到很多故友遺孀，然后一一指引回國朝，然后群芳斗艷，最終各有天命云云，既無好玩的情節，甚至人物塑造也是夠粗糙的了，反正在下看完實在沒幾個MM是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱“問道于盲”的亭亭與紅紅，愛講冷笑話的紫芝之類的人。好在小說里也有很多好玩的東西。

想象力算是其中之一，雖說有《山海經》作藍本，但也有好些值得夸飾的，至少在不少古代小說里面還真是缺乏的。還有那些百科全書式的典故藥方對聯嬉戲什么的，假如無聊實在應當一一細看，至于藥方定然可以一試。至于李先生那些惡趣味，也還是可以引一例作佐證的。話說第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話，道：“老蛆在茅坑缺食甚饑。突然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食來的，即來喚我。’不多時，有人登廁出恭；因腸火結燥，蹲之許久，糞雖出，下半段尚未墜落。小蛆遠遠望見，即將老蛆叫醒。老蛆仰頭一望，果見空中懸著一塊‘黃食’，無奈總不墜下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。小蛆去不多時，回來告知老蛆道：‘我看那食在那里頑哩。’老蛆道：‘做甚么頑？’小蛆道：‘他搖搖擺擺，懸在空中，想是打秋千哩。’”董翠鈿道：“臭轟轟的，把人比他，姐姐也過于尖酸了。”蔣素輝道：“那‘黃食’二字，倒也新穎。”薛蘅香、施艷春道：“幸而沒有痔瘡，若有血痔，那可變成‘紫食’了。”紫芝道：“你去嘗嘗，只怕還‘香艷’的狠哩。”蘅香、艷春道：“姐姐真真利害，一句也不饒人。”那紫芝笑那眾人打秋千，后有反譏“紫食”的，李先生的惡趣味實在是太那個。

最終在下有個疑問，就是百花榜的時候，由于唐閨臣的名字原因被貶到第11，把周慶覃放到第10力壓唐朝的臣。但這個十一會不會是暗合《論語》第十一篇呢？還望方家指引。

讀《鏡花緣》心得范文800字

在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁書，抬眼就能望見湛藍的天空，在太陽的照耀下顯得澄澈透亮，無疑是一種莫大的享受。

今日我照舊翻開《鏡花緣》，靜靜地走進故事。《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長篇小說。本書精華部分在前半部，講解并描述唐代秀才唐敖因徐敬業造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國，見證各地奇聞異事。作者借幻想社會中的美妙事物表達自己對現實的期望。其中黑齒國的故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名，個個身黑如墨，包括牙齒，但同樣個個飽讀詩書、滿腹經綸，引得唐敖等人驚羨不已。他們的風俗是無論貧富，都以才學高為貴，不讀書為賤。在他們眼中，書要比什么珍寶都更加珍貴。讀到此處，書中黑齒國人好像不再那般丑陋，而是讓我若有所思。

回想起爸爸常對我說的話：“我少時的閱讀量可是你的十倍以上，我現在依舊懊悔當時沒多讀些書！”正是應了“黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲”這句古話。

讀書的樂趣就好比躲在一個寧靜的角落，獨自幻想著各種美妙的事物，當得到新學問時又像已將美妙事物收入囊中，變成了自己的東西。當陽光灑在書頁上，灑在字里行間，仿佛它也新奇你學到什么，你便會迫不及待地想與它共享、暢談。

只要體會到這些，黑齒國人對于書的貪欲便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書中得到學問時的樂趣！

書籍是人類進步的階梯，書籍是人類文明的持續，不論是對黑齒國人還是任何人，書都是比金銀更加寶貴的珍寶。有句老話：安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

讀《鏡花緣》心得作文600字

隨著時間消逝，總有那么一些作品讓我們記憶深刻。閱讀完李汝珍寫的《鏡花緣》后，心中如同漲潮的潮水，久久不能安靜下來，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，寫《鏡花緣》的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是由我為大家整理的“讀《鏡花緣》心得作文600字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《鏡花緣》心得作文600字(篇一)

這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書，書中情趣使我的心久久不能安靜。

鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號松石道人。

書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國的故事。而后來的四十六會寫的是才女們參與女子科舉考試的故事。最終四回寫的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。

起初，王母娘娘生日時，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會同時開放。后來嫦娥略施小計——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。

百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才，好不簡單考上了探花卻又因為和起軍抗拒的徐敬業有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國。

書中有幾處細微環節最使我難忘。一是路過黑齒國時，幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性，便起先掉以輕心。結果被女孩羞辱“問道于盲”。從這一節中，我覺得一個人不論怎么樣有才華，都不能傲慢自滿。否則就像多九公一樣，被人“問道于盲”了。

二是林之洋路過女兒國時被耳纏足，險些被女兒國國王招為“皇后”。

在書中，我喜愛為人和善而重情義的唐敖；喜愛知錯能改的多九公；喜愛重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。

《鏡花緣》是一本特別不錯的長篇小說，希望大家有時間也可以去讀一下。

讀《鏡花緣》心得作文600字(篇二)

清代章回體小說，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。

開頭交代了因果（百花因武后吩咐違時開放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最終幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰或殉，中宗復位，紅文宴重開，匆忙收尾（詳細故事情節可百度）。簡潔查了下相關，前蘇聯女漢學家費施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”，也有說它是反映婦女問題的一部小說，都很切中了。

對內容而言，我自己偏愛前半部分，寫游歷海外諸國的見聞，有各種大膽稀奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長壽的勞民國，一毛不拔吝嗇的毛民國，無后代、死后百年可復活的無繼國，人前人后不一的兩面國，女外男內的女兒國等等等等，夾雜了許多作者的個人主見觀點和對時事世風的譏諷，比如信風水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，許多講韻聯對和詩的情節，特殊是紅文宴上的，我許多看不懂只能看喧鬧，有對這方面感愛好的倒是可以觀賞一下。然后到了近收尾時道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰場，直至落幕，更是難熬。

據說這書是準備寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結束，正常的起兵舉事唯恐準備具體寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點不想看悲劇的細微環節啊。

以及查過了，這書成書比紅樓夢晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲君陰若花了，陰若花結局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。

整體還是舉薦下，太敢寫了，現在常常看到訕笑一些陳舊觀念會說“大清朝都亡了”，看過這書就會知道大清朝的人許多想法比一些現代人還要前衛。不由得感嘆，有的人在古代，思想卻能超越時代，有的人在現代，卻能活成一個古董。思想開明與否，與時代實在不是完全相關啊。

讀《鏡花緣》心得作文600字(篇三)

從小到大，我讀過的書不計其數，有一本令人深思又令我難忘的書——《鏡花緣》。

《鏡花緣》的作者李汝珍博學多才，精通文學、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇妙的一部——《鏡花緣》。當代學者稱之為“雜家說”，國外學者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。

剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識。”

故事從百花仙子被貶起先，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場失意，爽性與妻舅林之洋出海經商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增加了意想不到的藝術效果。

看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態和場面描寫都能看出。淑士國人非常迂腐。在一家小酒館，店員是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎？用菜乎？請明白以告我也。”淑士國人的呆板，酸，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。

看《鏡花緣》的其次感受是凝重。幽默與凝重是兩種迥然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確；而黑齒國人皮膚烏黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢！

看《鏡花緣》的第三感受是感動。雖然某些國家的習慣不好，但每一個失德行為背后又很快出現一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。

《鏡花緣》雖然是虛構的小說，卻嚴厲地抨擊了現實中的不良風氣，真可謂是一面“鏡子”。從今《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。

讀《鏡花緣》心得作文600字(篇四)

《鏡花緣》是清代聞名的神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，始終備受到各方的關注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都賜予了它很高的評價。國外一些學者也致力于此書的探討工作，蘇聯女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”目前《鏡花緣》已經被譯成英、俄、德、日等多國文字。

《鏡花緣》是作者在海屬地區采拾地方風物、鄉土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區干脆產生的一部古典名著。該書征引浩博，學問涉及琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎等多個方面。

《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經驗，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參與武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒嬉戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。《鏡花緣》由于包含了新奇的思想和新穎的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據肯定的地位。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的志向社會。但是由于故事發生的場所都是虛無縹緲之地而情節又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術風格上，作品的奇思異想體現了作者的.豐富想象力，以及思想機的警和語言的幽默風趣。

但是另一方面該作品其幻想性的虛構情節有些分散，人物形象顯得單薄無力；后半部分大談學問，比較累贅。但是這部作品從整體上來說，在我國文學史上還是有著重要的意義。

千姿百態的國家，千姿百態的風土人情，千姿百態的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激揚，似作者對將來的美妙想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會志向。

在安靜的午后，手里捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細細品嘗清雋的文字，華蜜，由書中來……

讀《鏡花緣》心得作文600字(篇五)

在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節，還有蘊含了對社會的諷刺。

三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說：“今日是王母圣誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長酒興。”眾仙聽了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間。”正好心月狐要托生為帝王，嫦娥就對心月狐說：“你若能使百花齊放，那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來當上了目空一切的女帝王。

一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋，眾花無從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經商，臨行時神仙托夢，要他去海外找尋失落的十二位花仙，從今，他們起先了在海外的冒險與尋找。

作者沿用了《山海經》中國度的名稱：“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳聞、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無一例外的反射出作者生活的那個年頭社會上的一些不良風氣，如：自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完備的世界里的渴望。

《鏡花緣》這部優秀的書籍如同一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

讀《鏡花緣》心得作文600字(篇六)

今年暑假，我很幸運地讀了李如珍的一書。這本書讓我相識了不同特點的國家，如女兒國、兩國等。這本書以幽默的語言具有劇烈的諷刺意味。本書是傳播正能量，讓正能量充溢全世界。

在整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的空間來寫這個國家的女兒。在女兒的王國里，鏡子里的花朵和他的同伴看到了這樣驚奇的景象：“一個男人把他的外套和裙子穿反了，作為一個女人；一個女人把她的靴子和帽子穿反了，作為一個男人，作為一個外交官”。

為什么中國作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是企業為了我們追求男女之間同等嗎？自古代發展以來，女性和男性可以始終就享受著不同等的待遇。女性出門工作須要纏上腳，男性則不須要，這不就是通過作者在呼吁男女學生同等嗎？

找尋千百年來，在球場上的官員，除了吳，又有多少人是婦女作為一個大官。行了，只是想一個正能量的傳播的女兒，拒絕了封建官場，呼吁男女人權同等。作者希望，每個人都應當有同等的機會文章。

書中還描寫了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中明確寫道，“看看學生他們通過這些人的兩面是何形態，誰知到了他們這一個個頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張中國正面，卻把那面藏了，因此企業并未能夠望見一個兩面。”作者的這段話可以非常具有幽默，他在那幽默的語言中，很好地諷刺了那些我們說說沒有一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍肯定不是很想對那些人說：“你們就是這樣做兩面派，你們莫非人們不會因為感到特別慚愧嗎？”是啊，在我看來，那些人就如狐貍一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用社會這個歷史故事，強有力地諷刺了那些受到迫害百姓，欺壓我國百姓，搜刮民脂民膏，制定發展人民進行階級不同的人，也是一種劇烈地表達了自己不能否定傳統官僚資本主義的情感。

此外，唐敖，林志陽這行人也去了國如君子，國大人。每個國家，作者都會突出這個國家的特點，通過自己適當的想象，表達自己的真情實感——讓正能量充溢世界。

小學生鏡花緣心得感悟范文大全

(舉薦4篇)

在閱讀過一篇書籍后內心確定有屬于自己的感悟，我信任每個人看了《鏡花緣》之后，內心也肯定會有所觸動，為了充分回味《鏡花緣》這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。有關《鏡花緣》的讀后感范文有哪些呢？下面是由我為大家整理的小學生鏡花緣心得感悟范文大全，僅供參考，歡迎大家閱讀。

小學生鏡花緣心得感悟范文大全(篇一)

今日晚上，我最終把《鏡花緣》這本書讀完，它不僅賜予了我歡樂，還賜予了我人生的道理。

《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會——蟠桃會。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興。可是只有百花仙子沒有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時間開放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個賭：“假如有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去。”

幾百年后，地上的女皇帝——武則天非常的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因為不在，其他九十九個花仙子不知如何是好，最終只好照辦了，最終百花仙子知道了，自動飛下了人間，還有九十九個花仙子也一齊下凡了。

百花仙子下凡后轉世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個花仙子，從今她們過上了比神仙還歡樂華蜜的生活。

這本書告知了我很多道理，如：“人不要重視外表，要重視學習。”“不要被對方外表所迷惑……”所以，這本書讓我受益匪淺，終身難忘。

小學生鏡花緣心得感悟范文大全(篇二)

唐小山念著父親常年不歸，思親之情漫漫，最終踏上征途，到了小蓬萊，過了鏡花山，水月嶺，突然看到一塊發著紅光的石碑，碑文細致分辨后，卻也認得，她問同行的陰若花可認得，陰若花只是搖頭，說是蝌蚪文，毫無所知，小山心中很是驚詫，心生一計，干脆取了芭蕉葉，在上面只管抄寫，用得都是若花看得懂的楷書，一邊抄一邊想：這回若花確定看懂了。一會兒，若花來了，卻指著小山的筆跡：你抄寫的筆畫，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識，又怎么相識這個？這時候小山不免感嘆：妹子所寫原是楷書，誰知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆，怪不得有俗語說是‘有緣千里來會面，無緣對面不相逢’，姐姐竟是無緣了。一番話畢，若花說道：我雖無緣，今得親至其他，也算是無緣中的有緣了。小山連問：姐姐雖然擅長詞令，但你所說的‘有緣’二字，原委牽強。若花道：據我看來，有緣固妙，不過若以現在的狀況而論，倒不如無緣來的自由。小山很驚詫問：此話怎講？若花道：就說現在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游，阿妹你呢，卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累，所以倒不如無緣自由。小山聽了就說：姐姐要知道無緣的不過看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機，而且還能知道將來，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中，讓我看來，這比看山中景色強過萬倍。若花接著便說：據你所說，我們的來歷，我們的結果，你都曉得了，那我倒要請問妹妹，你自己的來歷，你自己的結果呢？你可曉得？小山一聽，怔住了，想了想說：姐姐，你既不自知，你又何必問我？至于說我知不知，我又何必告知你？況且你又非我，你又怎知我不自知？俗話說：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子還要接著抄寫。若花說：你知道些當然好，我不知道呢也未嘗不妙。總而言之，大家無常一到，不獨我不知的化為灰飛，就是你知道的，不也同我一樣？安能得什么長生妙術？

這段文字，初讀來，覺得不過是兩個小女子一段小小爭吵，但是因為此處寫道小山抄石碑文字，文字內容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的爭吵卻也有些深意。

先說小山，小山因為尋父來此小蓬萊，到了蓬萊島，連忙巡山，四處查訪父親的蹤跡，后來遇到一樵夫，她便像樵夫打聽父親唐敖的蹤跡，那樵夫言談之后，隨即遞給小山一封信，信是小山父親唐敖親自執筆，內容大意就是讓小山回去參與女試，女試后父女自然團聚了。小山看完后就和若花到了鏡花冢，之后遇到一處泣紅亭，隨后便看到一塊石碑，就是剛才我提到兩人爭吵中提到的石碑。石碑中刻滿了文字，小山因為前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各個都相識，而若花呢，雖說也在百花之內，但是也許就是緣法不夠吧，各個看上去就是蝌蚪文天書一般。我所感嘆倒是此處兩個各自不同的看法。小山因為前世卻有溯源，所以確定把碑中文字抄寫下來，而若花呢，雖然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而說此刻欣賞美景才是要緊事，這種旁若無人的自由看法，說來即便是做個無緣人，也是難得的自由歡樂！

聯想到世間許多事情，許多人爭得要去和功利謀緣，一旦無緣，哪個不沒精打采，沒精打采倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，嫉妒，誹謗，等等吧，總之做個無緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈！再來看書中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告知旁人自己正是有緣人，其他人都不是？此種做法不管是無心或是有意，都不免張揚了，有緣就還罷了，一旦四處張揚自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。

有緣，無緣，都是各自緣法，原本沒有定數，相對這件事，這個人，你有緣了，但是相對另件事，另個人，你或許就無緣了。所以說不管是主動求有緣，或者避而成無緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結果，何必強求，非得做個緣人，或者無緣人？有緣無緣，因緣聚會，其實最終結局都是大同，只是過程各有不同，體會各有辛酸罷了。

讀到這段，再次感嘆若花的無緣看法，真是一派風流自由，倒把那百花仙子比下去了。

小學生鏡花緣心得感悟范文大全(篇三)

近日以來就是因為讀書節，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風采。

話入目第一章，有句話我是有感情的，那就是仙女獻花之間和草藥仙子無意的談話出現。

“我不知道精靈與此玉碑或許注定？不幸的是，我們雖然不朽，探討女性身體的部門，即使人文德都盛玉碑，其中所含的將來，建立或學者，不一個女人，我這一代不會在這句話減色？”，該文本可能是最弱光一句話，讓我深深地影響了我這一代不會消減？女人真沒用，或者不給他們機會的年齡。女人的美德，他說，實現這個父權時代。吳多數有才華的，假如不開女科，一個可能是缺乏人才在歷史的長河中。

除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和和善，讓她無人能及，也對我產生了很好的影響。在這種狀況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們恒久不會知道。

在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后，該物品可以考慮的精彩內容的起先。花應當膽怯懲處，無論天上的事，竟選擇在冬季真正開放的，所以我覺得挺不屑，背地里卻生怕得罪強大的，放下自己的原則，讓人無法敬重。然后，仙女獻花愿不情愿承認，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著實令我敬佩。這是一棒，敬重他們的表現，值得人們欽佩，學習！

墜入凡塵后也寫了一個百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種社會經驗，體現了人情以及冷暖，世間沒有善惡……

總之，作者李汝珍寫這個小說是真正優秀的，難以捉摸。神幻將寫入其創作手法的數量，依據代碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。

小學生鏡花緣心得感悟范文大全(篇四)

武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，于是玉帝就把百花仙子貶到人間成為唐敖之女唐小山。唐敖中得探花，此時徐敬業起兵討伐武則天，有人陷害唐敖說他與徐敬業有結拜之交，被革去功名。唐敖對仕途感到垂頭喪氣，便隨妻兄林之洋、舵工多九公出海經商。

他們路經30多個國家，見識了各種奇人異事、奇風異俗，并結識由花仙轉世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。

唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關，擁立中宗復位，武則天仍被尊為”大圣皇帝”，她又下詔，明年仍開女科，并命前科百名才女重赴”紅文宴”。唐小山又去參與”紅文宴”。

作者志向中以女性為中心的”女兒國”，”男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的才智、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女同等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是”女兒國”卻是李汝珍的獨創。

作者借想象中的”君子國”，表現他的社會志向。”君子國”是個”好讓不爭”的”禮樂之邦”。城門上寫著”惟善為寶”四個大字。”國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，并問典刑”。這里的宰相，”謙恭親善”，平易近人，”脫盡仕途習氣”，使人感到可親可敬。這里的人民互謙互讓，”士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”，”耕者讓畔，行者讓路”。賣主力爭少要錢，售出上等貨；買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和勾心斗角、苞苴盛行的現實社會。

作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。”淑士國”到處豎著”賢良方正”、”德行耆儒”、”聰慧正直”等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口”之乎者也”，然而卻斤斤計較，非常吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里。作品以內外比照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態。作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。”兩面國”的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是改變無常，對”儒巾綢衫”者，便”態度溫和，滿面謙恭光景”，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副兇惡的本相。”無腸國”里富翁苛刻腌□，用糞做飯供應奴仆。”穿胸國”的人心又歪又。”翼民國”的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。”結胸國”的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。”犬封國”的人長著狗頭。”豕喙國”的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

孫吉昌在《繪圖鏡花緣題詞》中也說：”鏡花本空相，悟徹心無疑。”所謂”鏡花緣”，取鏡花水月之空幻無常義。與《紅樓夢》頗為相像。這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西始終堵在心里。書里面的經典情節許多許多，那里面展示的許多，我不能一一的重復。

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的教堂來呈現，呈現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的實力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正像一根根尖刺，戳在人們的胸口，更像一個個無法解脫的靈魂，人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事務，形成了劇烈的感官刺激。通篇都是在這樣的比照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和擔心。假如你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表漂亮和善的姑娘—愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真和善的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于損害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威逼，最終，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力抗拒的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的顯明對比，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱情，那么的真誠，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡潔的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美妙的憧憬，對美妙的追求，對美妙的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經驗沒有相同的，也就是說，社會本身就不行能讓全部人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美妙的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。

關于鏡花緣的讀后感300字作文

(通用3篇)

人一生要過得有意義，就須要不斷地閱讀優秀的作品。我們讀了作者李汝珍寫的《鏡花緣》以后，心中常有很多感想，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，如何寫一篇令人印象深刻的《鏡花緣》讀后感呢？為了讓您在運用時更加簡潔便利，下面是我整理的“關于鏡花緣的讀后感300字作文”，僅供參考。

關于鏡花緣的讀后感300字作文

《鏡花緣》是清代聞名小說家李汝珍寫的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設計陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國應考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。

作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并指責了種種品質惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對的是，作品頌揚女性的才學，充分女子的社會地位，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。

在《鏡花緣》中，嫦娥雖然漂亮美麗，但她心胸狹隘，報復心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、和善、單純，做事仔細，講原則。最終她之氫能夠勝利返回仙界，是因為她用自己的經驗證明白自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會迷失自己的本性和初心。

你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風景，這可不是一處景區喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教化的程度不如男性，但是比起其他時代就相當高了，所以說，唐朝是才女輩出的時代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學些知訓，才能夠成為才女！

同學們，看完我的讀后感，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來吧！

關于鏡花緣的讀后感300字作文

清代章回體小說，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。

開頭交代了因果（百花因武后吩咐違時開放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最終幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰或殉，中宗復位，紅文宴重開，匆忙收尾（詳細故事情節可百度）。簡潔查了下相關，前蘇聯女漢學家費施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”，也有說它是反映婦女問題的一部小說，都很切中了。

對內容而言，我自己偏愛前半部分，寫游歷海外諸國的見聞，有各種大膽稀奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長壽的勞民國，一毛不拔吝嗇的毛民國，無后代、死后百年可復活的無繼國，人前人后不一的兩面國，女外男內的女兒國等等等等，夾雜了許多作者的個人主見觀點和對時事世風的譏諷，比如信風水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，許多講韻聯對和詩的情節，特殊是紅文宴上的，我許多看不懂只能看喧鬧，有對這方面感愛好的倒是可以觀賞一下。然后到了近收尾時道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰場，直至落幕，更是難熬。

據說這書是準備寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結束，正常的起兵舉事唯恐準備具體寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點不想看悲劇的細微環節啊。

以及查過了，這書成書比紅樓夢晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲君陰若花了，陰若花結局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。

整體還是舉薦下，太敢寫了，現在常常看到訕笑一些陳舊觀念會說“大清朝都亡了”，看過這書就會知道大清朝的人許多想法比一些現代人還要前衛。不由得感嘆，有的人在古代，思想卻能超越時代，有的人在現代，卻能活成一個古董。思想開明與否，與時代實在不是完全相關啊。

關于鏡花緣的讀后感300字作文

本書作者李汝珍，清代小說家。中年以后謀官無望，潛心學問，自1795年起到1815年，用二十年時間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。

“明朝游上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹！”武則天霸氣的告示吩咐百花在冬季齊放。這違反自然規律的事情若要發生，百花仙子將違反誓言被貶凡間，不巧的是，在仙子不知情的狀況下，百花不敢違反武后，竟在冬天群芳爭艷，但是百花仙子沒有辯解和埋怨，勇于擔當，甘愿被貶，轉世為人。此時故事正式揭開序幕。

唐敖本是探花郎，因政治斗爭被降為秀才，已年過半百，遂看破紅塵，起先尋仙問道，經夢神點化，海外出游救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國、女兒國、淑士國、兩面國等地的奇異經驗，君子國的人謙讓不爭，每個人都醇厚厚道，國家一片祥和；女兒國女尊男卑，與我們當時的社會制度正好相反，男人須要裹小腳打耳洞，被女王封妃；淑士國人人舉止斯文，滿口“之乎者也”，行事卻斤斤計較，非常吝嗇，假斯文的酸腐氣暴露無遺；兩面國就顧名思義了，他們都戴著浩然巾，然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻，極為兇惡的臉。他們巡游海外各國，各種奇花異草，各種奇裝異服，各種奇風異俗，有值得贊許的，也有須要諷刺的。更重要的是，唐敖不惜代價，救助了許多名字帶“花”的女子，而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番游歷，所見所聞，無奇不有，自己也抱著一顆向善之心，最終功德圓滿，拋卻俗念，修道成仙，留在了“小蓬萊”仙山。

一路上，唐敖一心行善，解救了數位下凡的仙子，眾位女子各個才華橫溢，齊聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參與女試，全部榜上出名，列名超等。誰說女子不如男，無才便是德？

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第四篇：讀書后感

讀《弟子規》有感

《弟子規》這本書的內容，是圣人對學生的訓示，為人要孝敬父母，尊敬兄長，還要對自已行為約束，誠實可信，博愛眾生并親近有德行的人。百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個字則是弟子規貫穿中心的“一條線”。“孝弟”里面還包含一個很重要的態度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個人的道德、學問都是從“孝”跟“敬”當中不斷地提升。其實一個人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為一個受人尊敬得人。

羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當“孝”字為先。“孝”就是心懷感激，用愛作出回報。我們的父母大都承擔著家庭的負擔，每日里，他們用汗水和心血努力回報社會，同時還對我們呵護有加，似明燈引領我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應該是做人的起碼良知，是作為后人應盡的最基本的責任。我們現在年紀還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意愿與希望，每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認為這才是一個人所盡孝道的最好體現。

“入則孝”，一個在家能敬重、孝順和關愛父母長輩的人，其品格與德性必然會有一顆感恩于博愛之心，就一定會在社會生活中始終善行善為，對社會做出有益的貢獻。我深信：“心中有愛，就有‘孝’。”父母需要的是“真愛”，而不是敷衍了事的“奉養”。我們要誠心孝順父母，并化成行動。這樣父母一定會非常感動，當然，作為子女這是我們應盡的職責和義務。

第五篇：讀書后感

讀書有感

書是朋友，是生活的必需品，它帶給你快樂，安慰你的心靈，來讓你了解自己。書是伴侶，它與你隨行能聆聽你的心聲，在寂寞是給你帶來歡樂。像鳥兒飛上了藍天，像花兒定然開放，像微風輕拂著綠樹，像小草第一次展望世界，那種愉悅，舒服，驚訝是我們體會不道德。

小時候的我聰明，上進，努力，好學，又機靈可愛，多才多藝，成了幼兒園的班長，這是小時候讀書改變了我的一切，放假時，你不會看見我在玩耍，而是坐在小院的一角讀書，那時我真正愛上了讀書，有一點一日無書，百事荒蕪的味道，那時書就是我的全部，一有書，我就忘了吃，忘了睡。后來上小學了，我的學習成績名列前茅，醉心閱讀是我得到了報償，三年級開始，我的作文奪得全班之冠，成了我班的學習委員。現在我是一名四年級的學生了，書對我更是不言而喻。現在書不僅走進了我的生活，還融入了我的生活，越來越多得數像磁石般吸引著我，我愛書不僅僅喜歡它給我知識，更多是它帶給我的歡樂。書是朋友，但朋友卻不是書，朋友會背叛你，可是書不會，書還會告訴我怎樣做人，自打書走進我的生活后，我漸漸變了，變得陽光了，可愛了，最主要的是它陶冶了我的情操，它充實了我的生活。讀書讓我有了濃厚的感情，讀書讓我有了堅定的信念，讀書讓我有了不撞南墻不回頭的勇氣，讀書讓我有了正確的做事準繩，讀書充填了我的漏洞，讀書倍增了我的信心，讀書增長了我的智慧，讀書讓

我體驗到了快樂。是書讓我變得陽光，讓我活得瀟灑，讀書生活雖然單調卻并不乏味，讀書雖然平淡但意味深長。

書是知識的來源，是心靈的門窗，是一切東西包括感情的根。

作者介紹：

我叫鄒怡輝，是一個自信，開朗，友好，積極向上的小女孩，我有著廣泛的興趣愛好，看書、彈琴、下棋、聽故事，也對主持和表演也有著濃厚的興趣。

教師評語：小學生把書當做摯友，既能找到看書的益處，又能讓書給自己帶來益處。文章的語句優美，中心突出，語言流暢。