第一篇：《家庭教育學(xué)》讀后感

《家庭教育學(xué)》心得體會(huì)

家庭教育是培養(yǎng)人的一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié),他從建立具有中國(guó)特色的家庭教育理論體系出發(fā)，廣泛借鑒、吸收古今中外中外家庭教育理論的研究成果和廣大家長(zhǎng)教育子女的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)的方法，既從宏觀上闡述了家庭教育的普遍規(guī)律，又從微觀上論述了家庭教育的具體操作技能與藝術(shù)。及探討了一般家庭的子女教育工作，又評(píng)說(shuō)了特殊家庭的子女教育工作。

讀完這本書(shū)，我受益匪淺。作為一個(gè)三歲孩子的媽媽?zhuān)乙惨呀?jīng)感受到教育孩子是一件很不容易的事。

一、把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

現(xiàn)在的孩子地位極高，家長(zhǎng)往往視為“小皇帝”、“小太陽(yáng)”，一家人像眾星捧月一樣，全都圍著他轉(zhuǎn)。馬卡連柯說(shuō)“獨(dú)生子女最容易習(xí)慣于他占有的特殊地位，變成家庭里真正的暴君”。這種被供奉為“小皇帝”的獨(dú)生子女，將來(lái)到社會(huì)上也難以適應(yīng)社會(huì)生活。他在家庭里滋長(zhǎng)了特殊化的思想意識(shí)，是家庭的“特等公民”，家長(zhǎng)可以容忍他，但社會(huì)上絕不會(huì)允許“特等公民”存在。這樣的孩子容易發(fā)生反社會(huì)的行為，胡作非為，走上犯罪的道路。我家兒子由爺爺奶奶看，老人總是愛(ài)嬌慣自己的孫輩，可能比對(duì)自己的兒女還要嬌慣，俗話說(shuō)“隔輩親”嘛。兒子要什么給什么，特別是公公，總愛(ài)說(shuō)：“他要就給他么，干嘛惹他哭呢？”兒子揮起小拳頭，打他們，他們還笑哈哈的說(shuō)：“小家伙挺有勁。”只要我在場(chǎng)，我就要給兒子講道理。私底下告訴外公外婆，要從小讓他知道什么該做，什么不該做。孩子雖小，但也不能想要什么都滿(mǎn)足。現(xiàn)在我兒子雖然有時(shí)候要東西時(shí)還堅(jiān)持要，但是轉(zhuǎn)移注意力，就不會(huì)再要了。有的時(shí)候還能像給大人講道理似的講出一堆話來(lái)，都是我在教育他時(shí)說(shuō)的話。我也接觸過(guò)不少家長(zhǎng)，有的只認(rèn)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，只要學(xué)習(xí)好，孩子的任何要求都可以滿(mǎn)足。為了孩子健康茁壯地成長(zhǎng)，作為家長(zhǎng)的我們一定要把孩子擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希怪_地實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值地位和身份，掌握正確的行為準(zhǔn)則，形成良好的生活習(xí)慣。這樣，將來(lái)他們步入社會(huì)生活，就會(huì)找到自己的恰當(dāng)位置，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)他人有一個(gè)正確的態(tài)度，成為合格的社會(huì)公民。

二、對(duì)孩子的期望要實(shí)事求是。

家長(zhǎng)對(duì)孩子“望子成龍”，“望女成鳳”，有的甚至把自己未達(dá)到的目標(biāo)、未實(shí)現(xiàn)的愿望加于孩子身上，讓孩子去奮斗。家長(zhǎng)期望過(guò)高、不切實(shí)際的話，給孩子精神上體力上帶來(lái)了極大的壓力。如果孩子屢受挫折，屢遭失敗，就會(huì)使孩子失去信心，在心理上一敗涂地，甚至有的孩子失去了生活的勇氣，走上了絕路。因達(dá)不到家長(zhǎng)的期望而失去信心離家出走或是尋短見(jiàn)的已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。

現(xiàn)在的補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班越來(lái)越多，有的家長(zhǎng)也不管孩子有無(wú)興趣，不顧孩子有無(wú)精力，報(bào)這個(gè)班，報(bào)那個(gè)班，把周末兩天的時(shí)間安排的滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。使孩子失去了童年的快樂(lè)，體會(huì)不到生活的美好，反而對(duì)孩子產(chǎn)生了消極作用，對(duì)孩子身心發(fā)展起到了反作用。我曾經(jīng)想孩子

大點(diǎn)之后，讓他學(xué)點(diǎn)什么呢？現(xiàn)在想想為時(shí)過(guò)早。我應(yīng)該認(rèn)真思考，怎樣才能搞好孩子的早期教育，做一個(gè)稱(chēng)職優(yōu)秀的媽媽。細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)他的興趣點(diǎn)，加以引導(dǎo)。以后再根據(jù)實(shí)際情況和他的意愿，去確定到底要學(xué)什么。我可不想讓孩子喘不過(guò)氣來(lái)。

三、對(duì)孩子的獨(dú)立問(wèn)題。

既要關(guān)心孩子的物質(zhì)生活，又要關(guān)心孩子的精神生活。不要滿(mǎn)足于做一個(gè)“衣食父母”。既要關(guān)心孩子的智力開(kāi)發(fā)，又要關(guān)心孩子的思想品德。既要在生活上照顧好孩子，又要注意培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)，發(fā)展孩子的自主能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，家長(zhǎng)們一提到孩子的好壞，往往都是提學(xué)習(xí)成績(jī)，看重的只是分?jǐn)?shù)，把分?jǐn)?shù)看成是萬(wàn)能的，孩子們的品德表現(xiàn)如何卻很少涉及，忽視了品德表現(xiàn)在孩子健康成長(zhǎng)中的重要作用。這種重孩子的智育，不重視孩子德育現(xiàn)象既是非常普遍的，又是非常危險(xiǎn)的，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸茫彩菬o(wú)法取代道德品質(zhì)的。當(dāng)一個(gè)人的思想道德素質(zhì)確定后，他的能力與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是成正比的，即能力越大，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)也越大。反之亦然。因此在家庭教育中重視能力培養(yǎng)意義重大。在家庭教育中，另有一令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，那就是高分低能的現(xiàn)象，即忽視能力的現(xiàn)象。我們不僅要培養(yǎng)孩子從事一切活動(dòng)所必須具備的各種基本能力，如觀察能力、記憶力、注意力、想象力，思考力、理解力等，而且還要努力培養(yǎng)孩子在日常學(xué)習(xí)，生活方面的各種能力，諸如自學(xué)能力、動(dòng)手能力、獨(dú)立生活能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、自我調(diào)節(jié)能力等。

我在家是比較注重培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)、自主能力的。一歲多時(shí)，我讓兒子自己脫鞋、脫褲子。剛開(kāi)始時(shí)，很費(fèi)勁。外公外婆看見(jiàn)了就要說(shuō)，趕緊給他脫了得了，不用學(xué)，大了就會(huì)了。但是在一段時(shí)間之后，兒子能自己脫了，只是時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)。又過(guò)了一段時(shí)間，能比較容易地脫了。他自己也很高興，直讓大人給他鼓掌。現(xiàn)在，兒子看見(jiàn)大人干什么，他就要做什么。看見(jiàn)你掃地，他搶笤帚，說(shuō)：“我掃”；看見(jiàn)你擦桌子，他也拿抹布來(lái)擦；看見(jiàn)你縫衣服，他跟你搶針，說(shuō)：“我縫”；盛好飯后，他說(shuō)：“我自己吃。”（飯粒到處都是）……兒子的自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，自主能力越來(lái)越強(qiáng)，我感到由衷的高興。我認(rèn)為千萬(wàn)不要因?yàn)榇笕俗龅每欤癸垥r(shí)干凈而不讓孩子自己動(dòng)手，影響他的自主意識(shí)、自主能力的發(fā)展。

總之，作為家長(zhǎng) 要充分重視家庭教育的重要性，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

第二篇：《家庭教育學(xué)》讀后感

《家庭教育學(xué)》讀后感

保定市凌云小學(xué) 胡亞利

家庭教育是培養(yǎng)人的一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。《家庭教育學(xué)》是趙忠心同志在多年研究的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，是解放后我國(guó)第一部家庭教育的學(xué)術(shù)著作。他從建立具有中國(guó)特色的家庭教育理論體系出發(fā)，廣泛借鑒、吸收古今中外中外家庭教育理論的研究成果和廣大家長(zhǎng)教育子女的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)的方法，既從宏觀上闡述了家庭教育的普遍規(guī)律，又從微觀上論述了家庭教育的具體操作技能與藝術(shù)。及探討了一般家庭的子女教育工作，又評(píng)說(shuō)了特殊家庭的子女教育工作。

讀完這本書(shū)，我受益匪淺。作為一個(gè)教師，我常常感覺(jué)現(xiàn)在的學(xué)生特別不好管。作為一個(gè)兩歲孩子的媽媽?zhuān)乙惨呀?jīng)感受到教育孩子是一件很不容易的事。這和現(xiàn)在的孩子大部分是獨(dú)生子女有一定的關(guān)系。在獨(dú)生子女的教育問(wèn)題上，作者提到要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一、把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

在獨(dú)生子女家庭里，孩子的地位極高，家長(zhǎng)往往視為“小皇帝”、“小太陽(yáng)”，一家人像眾星捧月一樣，全都圍著他轉(zhuǎn)。馬卡連柯說(shuō)“獨(dú)生子女最容易習(xí)慣于他占有的特殊地位，變成家庭里真正的暴君”。這種被供奉為“小皇帝”的獨(dú)生子女，將來(lái)到社會(huì)上也難以適應(yīng)社會(huì)生活。他在家庭里滋長(zhǎng)了特殊化的思想意識(shí)，是家庭的“特等公民”，家長(zhǎng)可以容忍他，但社會(huì)上絕不會(huì)允許“特等公民”存在。這樣的孩子容易發(fā)生反社會(huì)的行為，胡作非為，走上犯罪的道路。我家兒子由爺爺奶奶看，老人總是愛(ài)嬌慣自己的孫輩，可能比對(duì)自己的兒女還要嬌慣，俗話說(shuō)“隔輩親”嘛。兒子要什么給什么，特別是公公，總愛(ài)說(shuō)：“他要就給他么，干嘛惹他哭呢？”兒子揮起小拳頭，打他們，他們還笑哈哈的說(shuō)：“小家伙挺有勁。”只要我在場(chǎng)，我就要給兒子講道理。私底下告訴公公婆婆，要從小讓他知道什么該做，什么不該做。孩子雖小，但也不能想要什么都滿(mǎn)足。現(xiàn)在我兒子雖然有時(shí)候要東西時(shí)還堅(jiān)持要，但是轉(zhuǎn)移注意力，就不會(huì)再要了。有的時(shí)候還能像給大人講道理似的講出一堆話來(lái)，都是我在教育他時(shí)說(shuō)的話。我也接觸過(guò)不少家長(zhǎng)，有的只認(rèn)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，只要學(xué)習(xí)好，孩子的任何要求都可以滿(mǎn)足。為了孩子健康茁壯地成長(zhǎng)，作為家長(zhǎng)的我們一定要把孩子擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希怪_地實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值地位和身份，掌握正確的行為準(zhǔn)則，形成良好的生活習(xí)慣。這樣，將來(lái)他們步入社會(huì)生活，就會(huì)找到自己的恰當(dāng)位置，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)他人有一個(gè)正確的態(tài)度，成為合格的社會(huì)公民。

二、對(duì)孩子的期望要實(shí)事求是。

家長(zhǎng)對(duì)孩子“望子成龍”，“望女成鳳”，有的甚至把自己未達(dá)到的目標(biāo)、未實(shí)現(xiàn)的愿望加于孩子身上，讓孩子去奮斗。家長(zhǎng)期望過(guò)高、不切實(shí)際的話，給孩子精神上體力上帶來(lái)了極大的壓力。如果孩子屢受挫折，屢遭失敗，就會(huì)使孩子失去信心，在心理上一敗涂地，甚至有的孩子失去了生活的勇氣，走上了絕路。因達(dá)不到家長(zhǎng)的期望而失去信心離家出走或是尋短見(jiàn)的已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。

現(xiàn)在的補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班越來(lái)越多，有的家長(zhǎng)也不管孩子有無(wú)興趣，不顧孩子有無(wú)精力，報(bào)這個(gè)班，報(bào)那個(gè)班，把周末兩天的時(shí)間安排的滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。使孩子失去了童年的快樂(lè)，體會(huì)不到生活的美好，反而對(duì)孩子產(chǎn)生了消極作用，對(duì)孩子身心發(fā)展起到了反作用。我曾經(jīng)想孩子大點(diǎn)之后，讓他學(xué)點(diǎn)什么呢？現(xiàn)在想想為時(shí)過(guò)早。我應(yīng)該認(rèn)真思考，怎樣才能搞好孩子的早期教育，做一個(gè)稱(chēng)職優(yōu)秀的媽媽。細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)他的興趣點(diǎn)，加以引導(dǎo)。以后再根據(jù)實(shí)際情況和他的意愿，去確定到底要學(xué)什么。我可不想讓孩子喘不過(guò)氣來(lái)。

三、要全面關(guān)心獨(dú)生子女。

既要關(guān)心孩子的物質(zhì)生活，又要關(guān)心孩子的精神生活。不要滿(mǎn)足于做一個(gè)“衣食父母”。既要關(guān)心孩子的智力開(kāi)發(fā)，又要關(guān)心孩子的思想品德。既要在生活上照顧好孩子，又要注意培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)，發(fā)展孩子的自主能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，家長(zhǎng)們一提到孩子的好壞，往往都是提學(xué)習(xí)成績(jī)，看重的只是分?jǐn)?shù)，把分?jǐn)?shù)看成是萬(wàn)能的，孩子們的品德表現(xiàn)如何卻很少涉及，忽視了品德表現(xiàn)在孩子健康成長(zhǎng)中的重要作用。這種重孩子的智育，不重視孩子德育現(xiàn)象既是非常普遍的，又是非常危險(xiǎn)的，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸茫彩菬o(wú)法取代道德品質(zhì)的。當(dāng)一個(gè)人的思想道德素質(zhì)確定后，他的能力與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是成正比的，即能力越大，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)也越大。反之亦然。因此在家庭教育中重視能力培養(yǎng)意義重大。在家庭教育中，另有一令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，那就是高分低能的現(xiàn)象，即忽視能力的現(xiàn)象。我們不僅要培養(yǎng)孩子從事一切活動(dòng)所必須具備的各種基本能力，如觀察能力、記憶力、注意力、想象力，思考力、理解力等，而且還要努力培養(yǎng)孩子在日常學(xué)習(xí)，生活方面的各種能力，諸如自學(xué)能力、動(dòng)手能力、獨(dú)立生活能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、自我調(diào)節(jié)能力等。

我們班的學(xué)生雖然已是五年級(jí)的學(xué)生，但是做值日時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)，大部分人都不會(huì)掃地。即使能掃，但是掃過(guò)之后，根本就不干凈。角落的衛(wèi)生就更不用說(shuō)了。家長(zhǎng)只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，家里的事根本不讓孩子做。有的學(xué)生雖然學(xué)習(xí)好，但是與人交往的能力甚差，心理調(diào)節(jié)的能力也令人擔(dān)憂。

我在家是比較注重培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)、自主能力的。一歲多時(shí)，我讓兒子自己脫鞋、脫褲子。剛開(kāi)始時(shí)，很費(fèi)勁。公公婆婆看見(jiàn)了就要說(shuō)，趕緊給他脫了得了，不用學(xué)，大了就會(huì)了。但是在一段時(shí)間之后，兒子能自己脫了，只是時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)。又過(guò)了一段時(shí)間，能比較容易地脫了。他自己也很高興，直讓大人給他鼓掌。現(xiàn)在，兒子看見(jiàn)大人干什么，他就要做什么。看見(jiàn)你掃地，他搶笤帚，說(shuō)：“我掃”；看見(jiàn)你擦桌子，他也拿抹布來(lái)擦；看見(jiàn)你縫衣服，他跟你搶針，說(shuō)：“我縫”；盛好飯后，他說(shuō)：“我自己吃。”（飯粒到處都是）??兒子的自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，自主能力越來(lái)越強(qiáng)，我感到由衷的高興。我認(rèn)為千萬(wàn)不要因?yàn)榇笕俗龅每欤癸垥r(shí)干凈而不讓孩子自己動(dòng)手，影響他的自主意識(shí)、自主能力的發(fā)展。

總之，作為家長(zhǎng) 要充分重視家庭教育的重要性，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

第三篇：家庭教育學(xué)

第十章 獨(dú)生子女的家庭教育

1．20世紀(jì)八十年代以后，我國(guó)的獨(dú)生子女開(kāi)始大批出現(xiàn)。2.為什么說(shuō)獨(dú)生子女在我國(guó)大批出現(xiàn)的意義非常重大？ 答：（1）從宏觀角度來(lái)看，獨(dú)生子女的大批出現(xiàn)意味著我國(guó)人口的出生率和增長(zhǎng)速度大幅降低，有效的控制了我國(guó)人口自然增長(zhǎng)率，減輕了人口激增所造成的壓力與負(fù)擔(dān)，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使社會(huì)主義現(xiàn)代化在我國(guó)早日實(shí)現(xiàn)。

（2）從微觀角度來(lái)看。可以減輕父母撫養(yǎng)、照料、管理教育子女的負(fù)擔(dān)；在子女的培養(yǎng)教育上投入更多的精力；最后也有利于也有利于家長(zhǎng)身心健康、勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

（3）總之，獨(dú)生子女在我國(guó)大批出現(xiàn)是一件利國(guó)利民的大好事，不僅具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，也有深遠(yuǎn)的歷史意義。

3.中國(guó)過(guò)去為什么獨(dú)生子女極少？

（1）傳統(tǒng)的多子多福和養(yǎng)兒防老的生育觀念根深蒂固。

（2）落后的生產(chǎn)方式和低下的生產(chǎn)力。自封建社會(huì)以來(lái)，我國(guó)實(shí)行的是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制，一個(gè)家庭就是一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)單位，人們基本上都是通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)維持全家人的生活，要想改善家庭的生活環(huán)境唯一有效的途徑就是增加勞動(dòng)力數(shù)量。（3）封建的家庭倫理道德觀也是促使人們盡可能的多生育子女的重要社會(huì)因素。（4）舊社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)很落后，嬰兒的成活率很低。4.西方國(guó)家大批獨(dú)生子女出現(xiàn)的歷史背景

19世紀(jì)末資本主義發(fā)展進(jìn)入上升階段。科技的迅速發(fā)展使得生產(chǎn)手段進(jìn)一步現(xiàn)代化，這樣資本家對(duì)于雇傭勞動(dòng)力數(shù)量的需要大大減少，而相應(yīng)的對(duì)勞動(dòng)力質(zhì)量要求卻提高了，社會(huì)上的失業(yè)群體增多。為了減輕失業(yè)所造成的社會(huì)矛盾和壓力，西方國(guó)家政府希望控制人口發(fā)展。這樣大批獨(dú)生子女就應(yīng)運(yùn)而生了。5.西方國(guó)家大批獨(dú)生子女出現(xiàn)的原因？

（1）最根本的原因是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是生產(chǎn)手段的現(xiàn)代化的生產(chǎn)力水平的提高。（2）大家族逐步消亡，其約束力也逐漸減弱。

（3）婦女得到了應(yīng)有的獨(dú)立人格的地位。她們走出家門(mén)，努力爭(zhēng)取事業(yè)上的成功。（4）避孕及墮胎技術(shù)的發(fā)展和完善

（5）高離婚率所帶來(lái)的不確定性使得人們不愿意多生育子女（6）家庭流動(dòng)比較頻繁

（7）一個(gè)孩子便于教育管理

6.計(jì)劃生育政策在我國(guó)實(shí)施的可行性？

（1）生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變革，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

（2）隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想觀念也逐漸的發(fā)生變化，傳宗接代和多子多福的思想逐漸淡化

（3）醫(yī)療保健事業(yè)的發(fā)展。

（4）物質(zhì)消費(fèi)水平提高，撫養(yǎng)子女所需要的費(fèi)用成倍增加，子女多家庭負(fù)擔(dān)就重（5）婦女同男子一樣走出家門(mén)參加工作

（6）獨(dú)生子女的人身保險(xiǎn)和獨(dú)生子女家長(zhǎng)的養(yǎng)老公益事業(yè)發(fā)展解除了人們的后顧之憂 7.獨(dú)生子女的教育越來(lái)越受到社會(huì)各界的高度重視，原因是什么？

（1）獨(dú)生子女教育關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。獨(dú)生子女絕對(duì)數(shù)量及在青少年中所占的比例迅速增長(zhǎng)這就意味著，隨著時(shí)間的推移，獨(dú)生子女將成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)主要的勞動(dòng)后備力量。科技的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化使得社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求不斷提高，所以獨(dú)生子女所受到的教育效果如何，對(duì)為=未來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)起著舉足輕重的作用。

（2）獨(dú)生子女的教育關(guān)系到我國(guó)計(jì)劃生育政策的實(shí)施，如果獨(dú)生子女教育的好，廣大家長(zhǎng)和社會(huì)各界就會(huì)很滿(mǎn)意，而且會(huì)更有信心的推進(jìn)計(jì)劃生育政策。（3）獨(dú)生子女教育關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的利益。

（4）獨(dú)生子女教育關(guān)系到學(xué)校教育的成效。在實(shí)踐中，學(xué)校深深的體會(huì)到?jīng)]有家庭教育的有力配合，單靠學(xué)校是不能把青少年培養(yǎng)好的。

（5）獨(dú)生子女的教育有待加強(qiáng)。當(dāng)前我國(guó)的獨(dú)生子女教育才剛剛起步，還沒(méi)有積累更多的成功經(jīng)驗(yàn)，教育實(shí)踐中還帶有許多的盲目性和主觀隨意性，總之我們對(duì)于獨(dú)生子女的教育問(wèn)題還缺乏應(yīng)有的輿論和理論上的準(zhǔn)備。8.1898年，美國(guó)心理學(xué)家鮑哈諾教授經(jīng)過(guò)大量調(diào)查研究，發(fā)表了世界上第一篇獨(dú)生子女研究的論文--《家庭中的獨(dú)生子女》，開(kāi)創(chuàng)了世界范圍內(nèi)獨(dú)生子女問(wèn)題研究的先河。

9.德國(guó)的內(nèi)特爾在1906年寫(xiě)成了一部題為《獨(dú)生子女及其教育》的專(zhuān)著，成為德國(guó)獨(dú)生子女教育問(wèn)題研究的先驅(qū)者。

10.德國(guó)的施麥因格總結(jié)了鮑哈諾和內(nèi)特爾的觀點(diǎn)后總結(jié)出來(lái)獨(dú)生子女身上的一些特異性。這些特異性說(shuō)明了獨(dú)生子女是典型的問(wèn)題兒童。

11.蘇聯(lián)的馬卡連柯經(jīng)過(guò)觀察研究認(rèn)為獨(dú)生子女“成了最困難的教育對(duì)象”“是社會(huì)的危險(xiǎn)物”。（以上是國(guó)外獨(dú)生子女教育問(wèn)題早期研究的一種觀點(diǎn)。霍爾和鮑哈諾作為心理學(xué)家從心理學(xué)的角度研究，內(nèi)特爾和施麥因格作為醫(yī)學(xué)家從醫(yī)學(xué)的角度研究，馬卡連柯作為教育家從教育學(xué)的角度研究，盡管他們的研究角度不一樣，但是其結(jié)論是一致的：都認(rèn)為獨(dú)生子女是問(wèn)題兒童）

12.到了20世紀(jì)中期，國(guó)外一些專(zhuān)家經(jīng)過(guò)一些調(diào)查研究又提出拉一些相反的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為獨(dú)生子女是優(yōu)等兒童。

13.獨(dú)生子女家庭生活環(huán)境的特點(diǎn)？（自己要記清楚這些環(huán)境特點(diǎn)對(duì)獨(dú)生子女的利弊）（1）沒(méi)有兄弟姐妹（2）生活條件比較好

（3）受到的父母之愛(ài)強(qiáng)烈而集中（4）生活上得到的照顧更周到

14.獨(dú)生子女教育應(yīng)該特別注意的問(wèn)題有哪些？

（）把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀Ｔ诩彝ド钪校议L(zhǎng)不要把獨(dú)生子女?dāng)[在特殊的位置上，以避免其產(chǎn)生特權(quán)化的思想意識(shí)。

（）對(duì)孩子的期望要實(shí)事求是。家長(zhǎng)必須實(shí)事求是的要求孩子，家長(zhǎng)所提出的要求應(yīng)當(dāng)符合孩子的實(shí)際能力，在經(jīng)過(guò)他們做出一定努力后能夠達(dá)到。

（）要全面關(guān)心獨(dú)生子女。既要加強(qiáng)孩子的營(yíng)養(yǎng)又要加強(qiáng)孩子的身體鍛煉；既要關(guān)心孩子的物質(zhì)生活又要關(guān)心孩子的精神生活；既要關(guān)心孩子的智力開(kāi)發(fā)又要關(guān)心孩子的思想品德；既要在生活上照顧好孩子，又要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)。第十一章特殊兒童青少年的家庭教育 第一節(jié)：超常兒童的家庭教育 1.名詞解釋

超常兒童：主要指智力發(fā)展或某種才能顯著超過(guò)同年齡常態(tài)兒童一般發(fā)展水平的兒童。2.超常兒童形成的原因：首先取決于健全的生理機(jī)制；其次科學(xué)而及時(shí)的早期教育是促使超常兒童產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。

3.超常兒童一般分為兩大類(lèi)。一類(lèi)是智能相對(duì)的比較全面超常的兒童；另一類(lèi)是特殊才能的超常。4.超常兒童的鑒別方法：在國(guó)內(nèi)外一般是采用觀察與實(shí)驗(yàn)法，幷輔之以智力測(cè)驗(yàn)。

5.對(duì)兒童進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)，通常采用《斯坦福-比奈量表》這是原由法國(guó)比奈和西蒙編制出的一套量表。后經(jīng)過(guò)美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟加以修定而成。經(jīng)過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)，推孟把智商90-110定為正常智力水平；110-120為高智力；120-140為最優(yōu)秀智力；140以上為類(lèi)似天才或天才。

6.如何進(jìn)行超常兒童的教育？ 第一，要正確估價(jià)自己的孩子

第二，開(kāi)發(fā)智力要循序漸進(jìn)量力而行

第三，發(fā)展孩子的特長(zhǎng)要因人而異，因材施教

第四，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，激發(fā)兒童求知的興趣。廣泛、穩(wěn)定而有中心的興趣，對(duì)于智能的發(fā)展極為重要。

第五，堅(jiān)持德智體美全面發(fā)展

第六，頭腦清醒，謙虛謹(jǐn)慎，正確對(duì)待榮譽(yù) 第二節(jié)低常兒童的家庭教育

1.名詞解釋。低常兒童：是指智力發(fā)展明顯低于同年齡兒童平均水平并有適應(yīng)行為障礙的兒童，又稱(chēng)智力落后兒童、弱智兒童。

2.中國(guó)對(duì)智力落后兒童分為四級(jí)（把每一級(jí)別智力殘疾的特征記清楚）：一級(jí)智力殘疾（極重度）；二級(jí)智力殘疾（重度）；三級(jí)智力殘疾（中度）；四級(jí)智力殘疾（輕度）。

3.在低常兒童中，輕度是可教育對(duì)象，中度和重度是可訓(xùn)練對(duì)象，極重度應(yīng)受社會(huì)監(jiān)護(hù)。4.低常兒童形成的原因有哪些？ 第一，遺傳性疾病

第二，先天非遺傳性原因 第三，產(chǎn)程中的原因 第四，后天性原因

5.低常兒童的防治與教育（必須尊重科學(xué)，采取必要的預(yù)防、治療和教育措施）首先，根據(jù)成因積極預(yù)防 其次，正確診斷早期治療 再次，根據(jù)病情區(qū)別對(duì)待 第五，堅(jiān)持訓(xùn)練耐心教育。要聽(tīng)從醫(yī)生的指導(dǎo)，擬定合理醫(yī)療和教育訓(xùn)練計(jì)劃，不要迷信、幻想擅作主張；要循序漸進(jìn)，持之以恒，熱情耐心，態(tài)度堅(jiān)定；要重視日常生活規(guī)范訓(xùn)練；家庭的所有成員都要以身作則，給孩子做好具體良好的示范。第三節(jié) 犯罪青少年的家庭預(yù)防與教育 1.青少年犯罪的原因？

青少年犯罪既有主觀原因又有客觀原因，主觀上的原因主要是青少年發(fā)展不良的心理因素，客觀上的原因主要是社會(huì)環(huán)境、家庭教育和學(xué)校教育的不良影響。2.造成青少年犯罪的家庭主要有三類(lèi)：缺陷家庭、存在不良影響家庭、管理教育不當(dāng)家庭。3.怎樣預(yù)防青少年犯罪？

青少年犯罪的原因是復(fù)雜的，要有效的預(yù)防和減少青少年犯罪，需要全社會(huì)的高度重視，家庭、學(xué)校、社會(huì)都要相互配合，密切合作。化消極因素為積極因素，優(yōu)化青少年成長(zhǎng)的環(huán)境。具體到家庭，應(yīng)該做到：第一，要注重兒童的早期思想品德教育，這是最重要的措施。第二，要講究教育的方式方法。第三，家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則。第四，處理好家庭關(guān)系。第五，要特別關(guān)心犯有罪錯(cuò)的子女。第十二章家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)

1.魯迅先生第一次直接批評(píng)了“當(dāng)父母不受教”的愚昧觀念，也是第一次正式提出要專(zhuān)門(mén)為家長(zhǎng)開(kāi)辦父范學(xué)堂，這具有劃時(shí)代的意義。

2.陳鶴琴先生也在1937年撰寫(xiě)了一篇題為《怎樣做父母》的文章，專(zhuān)門(mén)談了掌握做父母的學(xué)問(wèn)和做父母應(yīng)該掌握那些學(xué)問(wèn)的問(wèn)題。3.家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)，對(duì)于成功教育子女來(lái)說(shuō)，有著十分重要的意義，主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：（1）家長(zhǎng)是教育者，在家庭教育中處于指導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用；而家庭教育又是一種私人教育，有很大的獨(dú)立性，家長(zhǎng)有很大的自主權(quán)。對(duì)子女進(jìn)行什么內(nèi)容的教育，如何讓教育，這一切家庭教育的重大問(wèn)題都取決于家長(zhǎng)的意志和家長(zhǎng)的素質(zhì)。

（2）家長(zhǎng)自身的素質(zhì)，本身就是一種教育因素，對(duì)子女有極大的影響，它起著耳濡目染、潛移默化的作用，家長(zhǎng)素質(zhì)高就會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生積極的影響，而素質(zhì)低則會(huì)產(chǎn)生消極的影響。（有俗語(yǔ)說(shuō)，“課子課孫先課己”“打鐵先得自身硬”這都是告誡做父母的要特別注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)）

4.義務(wù)有兩個(gè)方面的含義：一是政治法律上的義務(wù)；二是倫理道德上的義務(wù)。這兩種義務(wù)既有區(qū)別又有聯(lián)系。政治法律上的義務(wù)，是根據(jù)國(guó)家法律規(guī)定，個(gè)人必須對(duì)社會(huì)和他人所應(yīng)承擔(dān)的使命、職責(zé)和任務(wù)。這種義務(wù)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)是它同權(quán)利相聯(lián)系或相對(duì)應(yīng)。倫理道德上的義務(wù)與此不同，它是指人們作為社會(huì)的成員，在社會(huì)成員中不論是個(gè)人意識(shí)到或者沒(méi)意識(shí)到，在客觀上必須要對(duì)社會(huì)和他人負(fù)有一定的道德的使命、職責(zé)和義務(wù)。這種義務(wù)有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，他不是以獲得某種相應(yīng)的權(quán)利為前提，而是或多或少地犧牲個(gè)人利益為前提。第二，它是一種自覺(jué)履行的義務(wù)。（可能會(huì)讓從義務(wù)這個(gè)角度來(lái)分析為什么家長(zhǎng)對(duì)子女要有義務(wù)感）

5.在教育子女的過(guò)程中家長(zhǎng)應(yīng)該具備的知識(shí)有哪些？

（1）優(yōu)生知識(shí)。優(yōu)生學(xué)是一種提高人口質(zhì)量的新興科學(xué)，它分為兩種：積極優(yōu)生學(xué)（是在遺傳工程技術(shù)的基礎(chǔ)上開(kāi)展工作的，以促進(jìn)體力和智力優(yōu)秀的個(gè)體繁衍）；另一種是比較有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的預(yù)防優(yōu)生學(xué)，它的目的在于預(yù)防遺傳缺陷和先天性疾病，減少不良個(gè)體的產(chǎn)生。（2）兒童青少年生理學(xué)知識(shí)（3）兒童青少年心理學(xué)知識(shí)（4）教育學(xué)知識(shí)

（5）各種文化科學(xué)知識(shí)（6）社會(huì)生活知識(shí)

6.家長(zhǎng)在教育子女的實(shí)際過(guò)程中應(yīng)該具備的能力有哪些？

第一，首先要有了解子女的能力。教育子女的前提和基礎(chǔ)是要善于了解子女的情況。但是要做到全面了解子女，家長(zhǎng)必須做到：○1要注意觀察孩子的言行舉止，洞察孩子的思想情緒。○2家長(zhǎng)要主動(dòng)和孩子接近。○3要?jiǎng)?chuàng)造一種寬松的家庭生活氛圍，以民主平等的態(tài)度對(duì)待孩子。○4要全面看待孩子，不要持偏見(jiàn)，不要報(bào)成見(jiàn)。○5要正確對(duì)待、認(rèn)真聽(tīng)取別人反映的情況。

第二，要有分析問(wèn)題的能力

第三，要有處理和解決問(wèn)題的能力 7.怎樣建立和維護(hù)家長(zhǎng)的威信？

第一，家長(zhǎng)以身作則，是建立和維護(hù)家長(zhǎng)威信的首要條件。父母在日常生活中要處處嚴(yán)格要求自己，事事起表率作用。

第二，要建立和維護(hù)家長(zhǎng)的威信，家長(zhǎng)必須客服封建家長(zhǎng)制的思想殘余 第三，建立和維護(hù)家長(zhǎng)的威信，必須和子女建立民主平等的關(guān)系

第四，建立和維護(hù)家長(zhǎng)威信，家長(zhǎng)之間要相互支持，相互尊重，不要當(dāng)著子女的面相互貶低

8.家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？（家長(zhǎng)要有義務(wù)感、家長(zhǎng)要有知識(shí)、家長(zhǎng)要有能力、家長(zhǎng)要有威信、家長(zhǎng)要有理智）、第十三章家庭教育的指導(dǎo)

第一節(jié) 必須加強(qiáng)家庭教育的指導(dǎo)

1.為什么說(shuō)對(duì)家庭教育加強(qiáng)指導(dǎo)勢(shì)在必行？

首先，廣大家長(zhǎng)的強(qiáng)烈要求。廣大家長(zhǎng)從社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)上看到，社會(huì)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了越來(lái)越高的要求，沒(méi)有高度的科學(xué)文化水平，沒(méi)有德智體諸方面良好的素質(zhì)，是不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的。

第二，全社會(huì)極為重視。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，社會(huì)各界強(qiáng)烈的意識(shí)到兒童青少年能不能健康的成長(zhǎng)，家庭教育的關(guān)系極大，家庭教育甚至可以起著“形塑”的作用。

再次，有理論基礎(chǔ)。我們中國(guó)素有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。目前我國(guó)的家庭教育理論已經(jīng)形成很有民族特色的理論體系。教育學(xué)、心理學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。為我們指導(dǎo)家庭教育提供了理論基礎(chǔ)。

第四，有經(jīng)驗(yàn)借鑒，我們要學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。2.應(yīng)該怎樣看待家庭教育同社會(huì)教育、學(xué)校教育的關(guān)系？

從整個(gè)教育體系看，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育是一個(gè)不可分割的整體，都不容忽視。忽視任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都有可能影響教育的整體效應(yīng)，甚至造成不可挽回的損失。但是從實(shí)際上看，家庭教育是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。如果不加強(qiáng)家庭教育的指導(dǎo)，就不能形成“三位一體”的教育體系，會(huì)嚴(yán)重影響整個(gè)教育體系作用的發(fā)揮。家庭家庭教育的指導(dǎo)使家庭教育同學(xué)校教育、社會(huì)教育一致起來(lái)，統(tǒng)一要求，統(tǒng)一步調(diào)，統(tǒng)一行動(dòng)，形成一種強(qiáng)大的教育合力，提高整個(gè)教育體系的教育效益。

3.日本指導(dǎo)家庭教育工作的方式主要有哪些（1）舉辦家庭教育學(xué)習(xí)班和講座（2）開(kāi)展幼兒家庭教育咨詢(xún)服務(wù)活動(dòng)（3）推動(dòng)家庭教育綜合研討活動(dòng)（4）編輯和發(fā)送家庭教育參考資料 第二節(jié) 指導(dǎo)家庭教育的一般途徑和方式

一、指導(dǎo)家庭教育的方式和途徑有哪些？

1.家庭訪問(wèn)（這是進(jìn)行個(gè)別家庭教育指導(dǎo)的一種常用有效的方式）2.家長(zhǎng)會(huì)議（是對(duì)家長(zhǎng)群體進(jìn)行指導(dǎo)的一種方式）3.家庭教育咨詢(xún)

4.家長(zhǎng)委員會(huì)（是由家長(zhǎng)代表參加的一種群眾性組織，它的任務(wù)是密切聯(lián)系本校、本班的家長(zhǎng)，收集并反映家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的建議和意見(jiàn)，協(xié)助并參與學(xué)校的教育工作。這種群眾性的組織是家長(zhǎng)進(jìn)行自我教育、自我指導(dǎo)、互相幫助的好形式）5.利用各種宣傳工具

第三節(jié) 努力辦好各種類(lèi)型的家長(zhǎng)學(xué)校 1.怎樣辦好各種形式的家長(zhǎng)學(xué)校？

首先，要采取多種形式辦學(xué)（發(fā)動(dòng)一切有關(guān)單位、部門(mén)辦學(xué)，為家長(zhǎng)廣開(kāi)學(xué)路，創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。首先是發(fā)動(dòng)中小學(xué)、幼兒園、托兒所辦學(xué)。出教育部門(mén)外，對(duì)未入園所的學(xué)齡前兒童的家長(zhǎng)進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，可有婦聯(lián)、城市街道等部門(mén)舉辦）其次，要選擇好教學(xué)內(nèi)容

要想把家長(zhǎng)招進(jìn)來(lái)，留得住，使家長(zhǎng)學(xué)校得以鞏固和發(fā)展最關(guān)鍵的一環(huán)是組織好教學(xué)內(nèi)容。再次，教學(xué)方式要多樣化

第四加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校的教材建設(shè)（加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校教材建設(shè)，重點(diǎn)應(yīng)放在各地的鄉(xiāng)土教材建設(shè)；要注意科學(xué)性。）

第五，加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校的管理。

第十四章 新形勢(shì)下的家庭教育

第一節(jié) 當(dāng)前我國(guó)家庭教育面臨的新情況新問(wèn)題

1.當(dāng)前我國(guó)家庭教育面臨的新問(wèn)題新情況主要有哪些？（1）家庭物質(zhì)生活水平普遍提高（2）家庭生活日益信息化（3）家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單（4）家庭穩(wěn)定程度降低

（5）家長(zhǎng)重視子女的智力開(kāi)發(fā)和文化學(xué)習(xí)（6）獨(dú)生子女的教育問(wèn)題（7）個(gè)體工商業(yè)者子女教育

2．家長(zhǎng)在子女智力開(kāi)發(fā)和文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中所面臨的片面性有哪些？

第一，只重視智力開(kāi)發(fā)和文化學(xué)習(xí)，忽視思想品德教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)

第二，只抓科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，不注重生活能力的培訓(xùn)，對(duì)獨(dú)立生活和適應(yīng)社會(huì)生活能力的培養(yǎng)放在可有可無(wú)的地位

第三，只重視書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視社會(huì)生活知識(shí)的學(xué)習(xí)

第四，重視智力素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽視非智力因素的培養(yǎng)

第五，只重視學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 第二節(jié) 家庭教育改革

1.怎樣對(duì)我國(guó)的家庭教育進(jìn)行改革？

（1）更新評(píng)價(jià)子女的標(biāo)準(zhǔn)。改變傳統(tǒng)的好孩子評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)子女獨(dú)立思考、自主、自立的能力（2）建立新型的父母子女關(guān)系。改變傳統(tǒng)的封建家長(zhǎng)制思想建立民主平等的父母子女關(guān)系，是子女在一種寬松的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)

（3）建立新型的家庭教育模式，改變封閉的家庭教育模式，家庭教育應(yīng)該實(shí)行開(kāi)放。2.家庭教育實(shí)行開(kāi)放的具體措施有哪些？（1）要充分利用社會(huì)生活教育子女

（2）給子女自主權(quán)利，讓他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)接受教育（3）父母要接受子女的教育

第九章 家庭教育的藝術(shù) 家庭教育藝術(shù)主要有哪些？ 1.以身作則，導(dǎo)之以行

2.數(shù)子十過(guò)不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)（顏元）

3.掌握分寸，劃清界限（規(guī)矩和自由，嚴(yán)與慈相結(jié)合）4.遇物則誨，擇機(jī)而教

5.寓教于喻，深入淺出。做到這一點(diǎn)首先家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)兒童、青少年的年齡特征和思維特點(diǎn)，不要把孩子當(dāng)成年人看。其次，家長(zhǎng)要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化知識(shí)。第三家長(zhǎng)要對(duì)孩子有極大的耐心 6.寬容感化，以情動(dòng)情 7.轉(zhuǎn)移注意，另謀教機(jī)

馬卡連柯認(rèn)為，父母在教育子女的過(guò)程中，在哪幾個(gè)方面應(yīng)堅(jiān)持中庸之道？ 1，關(guān)于紀(jì)律和自由的關(guān)系 2，關(guān)于積極性和克制力的關(guān)系 3，關(guān)于父母和子女的關(guān)系

4，關(guān)于慈愛(ài)和嚴(yán)厲的關(guān)系，在他看來(lái)這是最難解決的問(wèn)題

第四篇：家庭教育學(xué)

家庭教育學(xué)

《家庭教育學(xué)》期末復(fù)習(xí)資料

一、考試說(shuō)明：

1．考試形式：一紙開(kāi)卷

2．考試題型：名詞解釋?zhuān)款}4分，共16分）、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）、論述題（每題15分，共30分）、分析題（每題24分，共24分）3．考試時(shí)間：6月30日16：30-18：00

《家庭教育學(xué)》期末綜合練習(xí)

（復(fù)習(xí)以此份練習(xí)為依據(jù)，學(xué)有余力的同學(xué)可再參考四次作業(yè)的內(nèi)

容）

一．名詞解釋

1、家庭教育：在家庭生活中，由家長(zhǎng)對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育。P5

2、家風(fēng)：指一個(gè)家庭在多少代的蕃衍過(guò)程中，逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、家庭道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世等方面的傳統(tǒng)。P122

3、家庭結(jié)構(gòu)：是家庭諸分子不同的層次和序列的結(jié)合。其結(jié)構(gòu)形式一般分為單身家庭、核心家庭、主干家庭和聯(lián)合家庭等。P147

4、家庭生活方式：是指人們?cè)诩彝ブ械纳罨顒?dòng)的典型形式，包括家庭生

6、家庭教育的方法：是指家長(zhǎng)在對(duì)子女實(shí)施教育時(shí)所選擇和運(yùn)用的具體措

7、直接暗示：是把家長(zhǎng)的意圖直接提供給子女，使之迅速而無(wú)意識(shí)地加以理解、領(lǐng)會(huì)。P259

8、間接暗示：是借助于人的行為或其他媒介，將家長(zhǎng)的意圖和對(duì)子女的要

9、反暗示：是利用外界刺激物的暗示引起相反的反應(yīng)的一種暗示。P260

10、自然后果懲罰：是自作自受的一種懲罰手段，也即在孩子犯了錯(cuò)誤以后求、期望，間接地提供給子女，使子女迅速而無(wú)意識(shí)地加以接受。P259 活觀念、家庭生活活動(dòng)和家庭生活條件三個(gè)基本要素。P158 施和手段。P236 不給予人為的懲罰，而是讓孩子在錯(cuò)誤所造成的直接后果中去體驗(yàn)不快或痛苦，從而迫使其改正錯(cuò)誤。P256

11、低常兒童：智力發(fā)展明顯低于同年齡兒童平均水平并有適應(yīng)行為障礙的12、超常兒童：智力發(fā)展或某種才能顯著超過(guò)同齡兒童一般發(fā)展水平的兒童。兒童。P351 P342

二．簡(jiǎn)答

1．簡(jiǎn)述家庭教育的性質(zhì)。P6 1)家庭教育是一種私人教育； 2)家庭教育是一種非正規(guī)教育； 3)家庭教育是終身教育。

2．簡(jiǎn)述家庭教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。P41 1)家庭教育承擔(dān)著為社會(huì)造就人才的任務(wù)； 2)家庭教育承擔(dān)著傳播道德規(guī)范的任務(wù)。3．簡(jiǎn)述影響家庭教育目的確定的影響因素。P172 1)家庭根本利益；

2)家長(zhǎng)的經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)； 3)家長(zhǎng)的思想、文化素質(zhì)； 4)家長(zhǎng)的職業(yè)； 5)家庭所處的社會(huì)環(huán)境； 6)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變革。

4．簡(jiǎn)述學(xué)齡前兒童家庭德育的內(nèi)容。P182 主要是進(jìn)行道德啟蒙和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

大體內(nèi)容有：尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、文明禮貌、講究衛(wèi)生、不打架、不罵人、誠(chéng)實(shí)、勇敢、有錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、知錯(cuò)改正等。

5．試述青少年兒童家庭美育的內(nèi)容。P185 1）指導(dǎo)孩子欣賞音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)等文藝作品的美； 2）布臵優(yōu)雅的家庭生活環(huán)境，陶冶孩子的情操；

3）給孩子穿著打扮，要樸素、大方、美觀，以感染孩子，不要讓孩子穿奇裝異服；

4）讓孩子參加音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、文學(xué)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)； 5）讓孩子接觸大自然，欣賞大自然的美。

6．簡(jiǎn)述家庭美育的任務(wù)。P185 1)培養(yǎng)孩子正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、享受美的能力； 2)培養(yǎng)孩子表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力； 3)培養(yǎng)孩子高尚的精神情操。

7．簡(jiǎn)述家庭教育中的原則。P187 1)理智施愛(ài) 愛(ài)而不嬌； 2)量力而行，循序漸進(jìn)； 3)全面發(fā)展，因材施教； 4)態(tài)度一致 教育統(tǒng)一。

8．簡(jiǎn)述家庭教育的方法。P236 1)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境； 2)講究生活秩序 ；

3)重視說(shuō)服教育，以理服人 ； 4)榜樣影響； 5)有效的暗示； 6)正面鼓勵(lì)為主； 7)進(jìn)行正確批評(píng)懲罰； 8)重視實(shí)際鍛煉 ； 9)課外閱讀指導(dǎo)； 10)有節(jié)制地收看電視。

9．試述家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)具備的能力。P382 1)要有了解子女的能力； 2)要有分析問(wèn)題的能力； 3)要有處理和解決的能力。

10．簡(jiǎn)述（指導(dǎo)）家庭教育的途徑。P403 1)家庭訪問(wèn)、家庭會(huì)議； 2)家庭教育咨詢(xún)； 3)家長(zhǎng)委員會(huì)； 4)利用各種宣傳工具。

11．家庭教育的開(kāi)放性體現(xiàn)在哪些方面？P444 1)充分利用社會(huì)生活教育子女 2)給子女自主的權(quán)利，讓他們?cè)趯?shí)踐中接受教育 3)父母要接受子女的教育

三．論述

1．試述家庭環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響。P27 1）家庭環(huán)境對(duì)人的個(gè)性形成有巨大的影響作用。一個(gè)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想、習(xí)慣、品德、興趣、愛(ài)好和特殊才能的形成和發(fā)展，同他所處的家庭生活環(huán)境關(guān)系極大。家庭環(huán)境對(duì)人個(gè)性的形成，其影響是極其細(xì)微的。

2）家庭環(huán)境對(duì)人的心理發(fā)展方向和水平影響作用也是相當(dāng)大的。早期家庭環(huán)境的影響，甚至對(duì)人的心理發(fā)展方向和水平起著決定性的作用。家庭環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展影響的深刻性，不僅僅因?yàn)榧彝ナ侨藗兂錾院笏佑|的最早的環(huán)境，而且也由于家庭是人們連續(xù)生活時(shí)間最長(zhǎng)久的生活環(huán)境，還由于家庭環(huán)境和人們的其他生活環(huán)境相比較，有一些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：家庭環(huán)境一般是自然形成的，而不像其他的環(huán)境是人為形成的；構(gòu)成家庭環(huán)境的成員之間關(guān)系很親近，一般都具有血緣關(guān)系，感情上也更親密，人與人之間關(guān)系越親近，感情越親密，對(duì)人的影響作用也就越大。

3）家庭環(huán)境對(duì)人的影響最深刻，家庭生活給人身心發(fā)展所打上的烙印，終生都難以磨滅，在人的一生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中都起著重要作用。因此，家庭環(huán)境的影響作用是不容忽視的。

2．試述如何發(fā)揮家庭教育的針對(duì)性?xún)?yōu)勢(shì)。P117 1)家長(zhǎng)須有高度的責(zé)任性，增強(qiáng)教育意識(shí)，關(guān)心子女，主動(dòng)了解研究子女。2)建立民主的家庭關(guān)系，平等對(duì)待子女，取得子女的信任。

3)注意觀察子女的言行舉止，洞察子女思想，根據(jù)其行為表現(xiàn)做出恰當(dāng)判斷，以此作為選擇教育內(nèi)容和教育方式的依據(jù)。（每點(diǎn)5分，未加展開(kāi)的酌情扣分）

3．家長(zhǎng)的期望對(duì)子女的教育有什么影響？如何發(fā)揮期望的積極作用？P143 一般情況下，家長(zhǎng)對(duì)子女的期望水平越高則子女受到的激勵(lì)作用越大，對(duì)自己成就的愿望也越強(qiáng)烈，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致他們學(xué)業(yè)成績(jī)和思想道德水平的普遍提高；如果家長(zhǎng)對(duì)子女沒(méi)有什么期望，任期自由發(fā)展，子女也不會(huì)有上進(jìn)的愿望。（7分）

正確發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)子女的期望作用是有一定條件的。在一定限度內(nèi)，家長(zhǎng)的期望越高，對(duì)孩子的激勵(lì)作用越大；但絕不是說(shuō)期望越高越好。如果這種期望帶有盲目性，超出了孩子的實(shí)際發(fā)展能力，這樣的期望反而會(huì)給孩子帶來(lái)很大危害。因此，在教育孩子時(shí)，須做到科學(xué)理智，根據(jù)孩子的身心發(fā)展水平和自身的能力，不能盲目攀比。（8分）

4．試述家庭智育的任務(wù)。P183（1）進(jìn)入早期智力開(kāi)發(fā)，學(xué)習(xí)民族語(yǔ)言和社會(huì)生活常識(shí)（2）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性（3）培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（4）開(kāi)闊孩子的知識(shí)眼界

（5）對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)（6）創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛（未加展開(kāi)的酌情扣分）

5．在家庭教育中如何科學(xué)地運(yùn)用批評(píng)懲罰的教育方法？P253 1)端正批評(píng)懲罰孩子的目的。2)批評(píng)懲罰公正合理，恰如其分。3)講究批評(píng)的方式。4)懲罰不是體罰。

5)正確地對(duì)待和運(yùn)用“自然后果的懲罰”。6)運(yùn)用處罰手段要慎重。（未加展開(kāi)的酌情扣分）

6．試述獨(dú)生子女教育中應(yīng)注意的問(wèn)題。P335（1）把孩子擺在恰當(dāng)?shù)奈慌Z上，讓他過(guò)著普通人的生活，使之正確地實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值、地位和身份，意識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，掌握正確的行為準(zhǔn)則，形成良好的生活習(xí)慣。

（2）對(duì)孩子的期望要實(shí)事求是，家長(zhǎng)所提出的要求應(yīng)當(dāng)符合孩子的實(shí)際能力，在經(jīng)過(guò)他們做出一定的努力之后能夠達(dá)到，只有這樣，家長(zhǎng)的期望和要求對(duì)孩子才有積極的促進(jìn)作用。

（3）要全面關(guān)心獨(dú)生子女，既要在生活上照顧好孩子，又要注意培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)，發(fā)展孩子的自立能力。

7．試述早期教育和智力開(kāi)發(fā)應(yīng)注意的問(wèn)題。P346（1）要正確估價(jià)自己的孩子；（2）開(kāi)發(fā)智力要循序漸進(jìn)量力而行；（3）發(fā)展孩子的特長(zhǎng)要因人而異，因材施教；（4）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，激發(fā)兒童求知的興趣；（5）堅(jiān)持德智體全面發(fā)展；

（6）頭腦清醒，謙虛謹(jǐn)慎，正確對(duì)待榮譽(yù)。（未加展開(kāi)的酌情扣分）

8．試述家庭教育開(kāi)放的必要性及途徑。P444 我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，實(shí)行社會(huì)化的大生產(chǎn)，大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，子女長(zhǎng)大以后，要離開(kāi)家庭，進(jìn)入社會(huì)生活，參加社會(huì)工作。在這種形勢(shì)下，不打破封閉的家庭教育模式，子女長(zhǎng)大后，在心理和行為上就很難適應(yīng)現(xiàn)代的社會(huì)生活，很難有所作為。因此，解決家庭教育模式的封閉狀態(tài)和開(kāi)放的社會(huì)生活格格不相容的矛盾，開(kāi)放家庭教育，是改革我國(guó)家庭教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。1)充分利用社會(huì)生活教育子女；

2)給子女自主的權(quán)利，讓他們?cè)趯?shí)踐中接受教育； 3）父母要接受子女的教育。

9．試述青少年犯罪的家庭因素及預(yù)防措施。P359（1）家庭環(huán)境不好和家庭教育不當(dāng)是導(dǎo)致青少年犯罪的重要原因。（2分）指出三類(lèi)不當(dāng)家庭（缺陷家庭、存在不良影響的家庭、教育管理不當(dāng)?shù)募彝ィ?分）

（2）措施每點(diǎn)2分

第一，注重兒童的早期思想品德教育 第二，講究教育的方式方法

第三，家長(zhǎng)要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則 第四，處理好家庭關(guān)系

第五，要特別關(guān)心犯有罪錯(cuò)的子女。（未作展開(kāi)酌情扣分）

四．分析題

（一）蔡元培先生曾指出“父母閑暇了，高興了，子女就是有不好的事，也縱容他；忙不過(guò)來(lái)了，不高興了，子女就是有好事，也瞎罵一陣，亂打幾拳。這又是大多數(shù)父母的通病了。”

請(qǐng)指出案例中父母教育的問(wèn)題所在，并加以分析。

1．指出錯(cuò)誤傾向（8分）這是家庭教育中父母易感情用事的典型表現(xiàn)。第一種偏向指的是嬌慣溺愛(ài)，違反理智施愛(ài)，愛(ài)而不嬌的原則。第二種偏向是操之過(guò)急，違反了循序漸進(jìn)的原則。2．對(duì)兩原則的說(shuō)明：（8分）3．克服這種現(xiàn)象的做法：（8分）

加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要有理智，自覺(jué)克制無(wú)益的感情沖動(dòng)，保持冷靜，不一味遷求；

愛(ài)子女的動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一、從子女的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，注意科學(xué)教育孩子。（未加展開(kāi)只能得基本分）

（二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家韓非總說(shuō)過(guò)：“人之性情莫愛(ài)于父母。”同時(shí)又說(shuō)：“皆見(jiàn)愛(ài)未必治也。”

上述語(yǔ)言體現(xiàn)了什么樣的家庭教育原則？在家庭教育中應(yīng)如何正確施愛(ài)呢？

體現(xiàn)了家庭教育中理智施愛(ài)，愛(ài)而不嬌的教育原則。

要做到：

1、要嚴(yán)格要求，不能一味遷就；

2、愛(ài)子女的動(dòng)機(jī)和效果要統(tǒng)一；

3、要從子女的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)去施愛(ài)。

（未加展開(kāi)只能得基本分）

（三）為了使自己的孩子早成才，成大才，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子盲目地進(jìn)行“過(guò)度教育”，強(qiáng)制孩子實(shí)行“早餐”“多餐”。在孩子剛剛會(huì)說(shuō)話時(shí)就教他們識(shí)字，算算術(shù)、背古詩(shī)、學(xué)外語(yǔ)；孩子還未上學(xué)就教孩子學(xué)習(xí)小學(xué)課本上知識(shí)；孩子上學(xué)后，學(xué)完學(xué)校的功課回家還要吃“小灶”、吃“偏飯”，請(qǐng)家庭教師給孩子教更深更難的知識(shí)，參加多種課外學(xué)習(xí)班如音樂(lè)、繪畫(huà)等等，把孩子的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，不給喘息的機(jī)會(huì)，恨不得把孩子迅速培養(yǎng)成為一個(gè)神童或無(wú)所不知的全才。

在家庭教育中的這種做法是否恰當(dāng)，違背了什么家庭教育原則？應(yīng)該如何去做？P201 違背了家庭教育中量力而行循序漸進(jìn)的原則，從根本上違背兒童青少年身心發(fā)展規(guī)律。

（1）從實(shí)際出發(fā)，量力而行（2）不操之過(guò)急，循序漸進(jìn)（未加展開(kāi)只能得基本分）

（四）在現(xiàn)代家庭教育中，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：孩子當(dāng)著嚴(yán)厲家長(zhǎng)的面，就象耗子見(jiàn)了貓，有話不敢說(shuō)，有理不敢申，當(dāng)著溫和寬容的家長(zhǎng)的面，則換了一個(gè)人似的，言行放肆，為所欲為，對(duì)家長(zhǎng)的管教臵之不理。

請(qǐng)你分析為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，有什么危害？在家庭教育中正確的做法是什么？

1．原因分析：這是家長(zhǎng)對(duì)待子女教育中態(tài)度不一致教育不統(tǒng)一形成的。（6分）

2．危害：易形成孩子心理上的不正常狀態(tài)，養(yǎng)成欺軟怕硬、見(jiàn)風(fēng)使舵等不良習(xí)慣。（8分）

3．家庭教育中必須遵循態(tài)度一致，教育統(tǒng)一的原則。具體地說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)待子女態(tài)度一致，一視同仁；對(duì)待子女的態(tài)度一以貫之。（10分）（未加分析展開(kāi)酌情扣分）

（五）在家庭教育中樹(shù)立什么樣的家長(zhǎng)威信有不同的認(rèn)識(shí)。有的家長(zhǎng)認(rèn)為威信就是說(shuō)一不二，絕對(duì)服從。在具體的做法中，有的以重壓獲得和維護(hù)自己的威信，有的以高談闊論講大道理獲得和維護(hù)自己的威信，有的以物質(zhì)刺激獲取威信，有的不惜以貶低別的家長(zhǎng)作為抬高自己的手段等等。

上述觀念和做法有什么不妥？應(yīng)怎樣建立和維護(hù)家長(zhǎng)的威信？

指出錯(cuò)誤所在：要求孩子絕對(duì)服從不是威信而是一種特權(quán)意識(shí)，在教育中沒(méi)有任何積極作用。（6分）

上述做法也都不正確，不能建立父母的威信，在教育上不會(huì)發(fā)揮積極作用。（6分）

正確的做法：（12分）1)以身作則。

2)克服封建家長(zhǎng)制的思想殘余。3)和子女建立平等民主的關(guān)系。4)家長(zhǎng)間的互相支持。（未加展開(kāi)只能得基本分）

（六）古人語(yǔ)“木可雕，而貧于越度；金可鑄，而貧于越冶。木越度，金越冶，雖有良工巧匠安施？”這是講雕刻工藝品和鑄造物件中要注意掌握分寸，注意力度和溫度才能做成精美的工藝品。對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)有什么啟示？

培養(yǎng)教育人，就是塑造人的靈魂，這是一件非常細(xì)致的工作，要講究分寸，把握好尺度。

在以下問(wèn)題上堅(jiān)持“中庸之道”，也就是注意掌握分寸，劃清界限：（1）關(guān)于紀(jì)律和自由的關(guān)系；（2）關(guān)于積極性和克制能力的關(guān)系；（3）關(guān)于父母與子女的關(guān)系；（4）關(guān)于慈愛(ài)和嚴(yán)厲的關(guān)系。

（未加展開(kāi)只能得基本分）

（七）魯迅先生在《隨感二十五》一文中記述了這樣一件事：前清末年，某省初開(kāi)師范學(xué)堂的時(shí)候，有一位老先生聽(tīng)感到不可思議，便憤憤地說(shuō)“師何須還須受教育，如此看來(lái)，還該有父范學(xué)堂了！”對(duì)此，魯迅先生嚴(yán)肅指出：“這位老先生，便以為父的資格，只要能生。能生這件事，自然便會(huì)，何須受教呢。卻不知中國(guó)的現(xiàn)在，正須父范學(xué)堂。”

請(qǐng)問(wèn)，案例中涉及的是什么問(wèn)題？并談?wù)劕F(xiàn)代社會(huì)提高家長(zhǎng)自身修養(yǎng)的必要性。

魯迅先生批評(píng)了父母不須受教的愚昧觀念，是對(duì)我國(guó)過(guò)去社會(huì)不重視家長(zhǎng)修養(yǎng)的批判。在家庭教育中家長(zhǎng)自身修養(yǎng)不足不僅過(guò)去如此，現(xiàn)今也未完全杜絕，認(rèn)為培養(yǎng)教育子女無(wú)須科學(xué)知識(shí)。（12分）

事實(shí)上，家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)對(duì)成功教育子女有十分重要的意義。（12分）

1、家長(zhǎng)在家庭教育過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用并有相對(duì)的獨(dú)立性。家庭教育的內(nèi)容、方法和目標(biāo)等家庭教育的重大問(wèn)題都取決于家長(zhǎng)的素質(zhì)。

2、家長(zhǎng)自身的素質(zhì)本身就是一種教育因素。（未加展開(kāi)只能得基本分）

第五篇：家庭教育學(xué)

2010—2011（2）家庭教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱（定稿）

1.家庭教育學(xué)的研究對(duì)象

狹義:在家庭生活中，由父母及其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響。廣義：家庭成員之間相互實(shí)施的一種影響。

2.世界上第一部家庭教育專(zhuān)著

顏之推《顏氏家訓(xùn)》

3.家庭的職能與基本職能：

職能：性愛(ài)職能、生育職能、經(jīng)濟(jì)職能、教育職能、贍養(yǎng)職能

基本職能：教育職能

4.家庭教育的特點(diǎn)

教育的無(wú)私性； 教育的終身性（徽州知府彭澤——蘭州人）； 教育的繼承性

5.中國(guó)家庭教育的傳統(tǒng)精華

1）重視家庭教育

1）傳統(tǒng)的中國(guó)，以家族為主要運(yùn)作單位；

2）家庭中特殊的人際關(guān)系，使長(zhǎng)者在子弟心目中易樹(shù)立威望。

2.提倡早期教育

1）胎教 2）幼兒教育

3.注重教子做人：

1)勉子立德

2)戒子自立

3)教子孝親：如何孝親？

A、贍養(yǎng)B、關(guān)心身體

C、敬親D、言行不妥應(yīng)規(guī)勸

4)訓(xùn)子以?xún)€

愛(ài)而有教

強(qiáng)調(diào)以身作則

重視環(huán)境熏陶

6.了解國(guó)外幾種著名的家庭教育思想

（一）卡爾威特的潛能教育

卡爾威特是德國(guó)一位鄉(xiāng)村教師，他是近代較早重視家庭教育并取得突出成就的人。

1、對(duì)孩子來(lái)說(shuō)最重要的是教育；

2、家庭教育應(yīng)盡早開(kāi)始；

3、語(yǔ)言是早期教育的一塊基石；

4、教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

（二）塞德茲的自由教育

塞德斯是美國(guó)著名的心理學(xué)家。他的家庭教育思想主要包括以下幾方面： １、教育的本質(zhì)是發(fā)掘潛能；

２、音樂(lè)教育應(yīng)該擺在首要位置；

３、天才是從游戲中產(chǎn)生的；

４、自信是成功的重要條件。

（三）巴爾的語(yǔ)言教育

巴爾是美國(guó)塔夫脫大學(xué)的神學(xué)教授。其主要的家庭教育思想包括：

１、幼兒教育必須從語(yǔ)言開(kāi)始；

２、應(yīng)該盡量教給孩子多種語(yǔ)言；

３、家長(zhǎng)要準(zhǔn)備教子記錄本。

（四）夏洛特．梅森的家庭教育法

夏洛特．梅森是２０世紀(jì)初英國(guó)著名的教育家，“教育之家”的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“家庭教育之母”，她的教育思想主要有：

１、注重戶(hù)外活動(dòng)；

２、父母應(yīng)有正確的教育理念；

３、重視習(xí)慣的養(yǎng)成；

４、重視意志與良知的培養(yǎng)。

基本概念：

家庭教育學(xué)

是一門(mén)關(guān)于家庭教育理論與實(shí)踐的科學(xué)。

家庭心理氛圍

家庭心理環(huán)境也叫家庭心理氛圍，它是指在一定的家庭物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境下，家庭成員在家庭生活中逐漸形成的感受、情緒和態(tài)度等心理狀態(tài)的總和

實(shí)際鍛煉法

家長(zhǎng)有意識(shí)地讓子女參加力所能及的實(shí)踐活動(dòng),從中鍛煉思想.增長(zhǎng)實(shí)際才干,培養(yǎng)優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法.(知行統(tǒng)一)

家庭關(guān)系

家庭各成員之間的關(guān)系，即家庭人際關(guān)系，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、祖孫關(guān)系、婆媳翁婿關(guān)系、叔紹嫂妯娌關(guān)系。

家庭教育

在一定的家庭文化背景下,由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)未成年的子女或其他年幼者施加的有助于他們社會(huì)化和形成健全人格的教育影響活動(dòng)

家庭生活方式

生活方式體現(xiàn)在飲食習(xí)慣、起居習(xí)慣、消費(fèi)方式、閑暇利用方式、家庭人際交往等

親子關(guān)系

指的是父母與子女之間的相互關(guān)系,它作為家庭關(guān)系中最基本的關(guān)系之一,一般是由婚姻關(guān)系派生出來(lái)的法定的血緣關(guān)系。

說(shuō)服教育

是通過(guò)擺事實(shí).講道理等方式對(duì)子女施以影響,提高他們辨別是非善惡的能力和思想認(rèn)識(shí),培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),形成正確行為規(guī)范的方法.榜樣示范

家長(zhǎng)以自身良好的思想行為品德以及典型人物優(yōu)良的道德風(fēng)范,影響教育子女的方法.自然后果法

利用事情的自然后果對(duì)孩子進(jìn)行教育。

環(huán)境熏陶法

家長(zhǎng)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、良好、優(yōu)美的家庭生活環(huán)境，子女置身于其中，在日常生活中受到潛移默化的影響，以培養(yǎng)子女良好的思想品德和行為習(xí)慣。

主要問(wèn)題：

1、美、日家庭教育對(duì)我們的啟示

注重全面教育的日本：

一是重禮儀、孝親教育：

日常的禮儀規(guī)矩、“不給別人添麻煩”

二是重忍耐、挫折教育：野外自救、冬天做法

三是重自立教育：從小自己的事情自己做

四是重創(chuàng)造、創(chuàng)新教育：鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立看法、玩創(chuàng)造性游戲、組裝玩具

注重獨(dú)立性、自立能力的美國(guó)：

幾個(gè)月的孩子就要獨(dú)自喝水喝奶，1歲多的孩子就自己吃飯，2、3歲便獨(dú)居一室；從小學(xué)做家務(wù)；大學(xué)生一邊上學(xué)一邊打工；使用積極的語(yǔ)言，從不諷刺、謾罵。

2、辯證分析家庭經(jīng)濟(jì)條件對(duì)孩子發(fā)展的影響

家庭經(jīng)濟(jì)條件貧困或優(yōu)越，對(duì)孩子發(fā)展的影響都是兩方面的，它可以是積極的影響，也可以是消極的影響。產(chǎn)生的是積極的影響還是消極的影響，并不是取決于貧困或優(yōu)越本身，而主要是取決于家長(zhǎng)對(duì)待家庭經(jīng)濟(jì)狀況的態(tài)度，取決于家長(zhǎng)怎樣去合理使用金錢(qián)，怎樣讓孩子形成正確的金錢(qián)觀等等。

3、理解家長(zhǎng)期望對(duì)孩子發(fā)展的影響

兒童、青少年的心理,在一般情況下,是有很大潛力的。所以,一般地:

期望高_(dá)__子女受到的激勵(lì)大___對(duì)自己成就的愿望強(qiáng)烈___學(xué)業(yè)成績(jī)和思想道德水平高(皮格馬利翁效應(yīng));沒(méi)什么期望___子女無(wú)上進(jìn)愿望;

期望過(guò)低___子女喪失自信心.上進(jìn)心.家長(zhǎng)對(duì)子女的期望越高,越能促進(jìn)子女的發(fā)展?

4、夫妻關(guān)系不和對(duì)孩子心理、行為的影響

心理影響：變得膽小、怕事，神經(jīng)質(zhì)，嚴(yán)重者出現(xiàn)心理問(wèn)題。

行為異常：愛(ài)講謊話，偷、搶東西，脾氣暴躁，有意破壞紀(jì)律和規(guī)則，攻擊性、殘忍，有的則出現(xiàn)暴力傾向。

5、家長(zhǎng)如何理智地愛(ài)孩子？

(1)讓孩子從小懂得關(guān)心他人;

(2)寓愛(ài)于嚴(yán)格要求之中；

(3)既愛(ài)子女，也愛(ài)自己;

(4)讓孩子做些力所能及的勞動(dòng)；

(5)適度滿(mǎn)足孩子的要求：

6、家庭環(huán)境的優(yōu)化（物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、心理環(huán)境的優(yōu)化）

(1)、家庭物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化

A.營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的居住環(huán)境；

B.讓孩子擁有一塊 “自由領(lǐng)地”;

C.管好家庭經(jīng)濟(jì);

(2)、家庭文化環(huán)境的優(yōu)化

A.提供有利于未成年人發(fā)展的家庭文化設(shè)施;

B.建立健康文明的家庭生活方式:指家庭成員在在家庭生活方面 的追求傾向和行為方式,具體表現(xiàn)在飲食起居.行為舉止.人際交往.閑暇利用等方面.(良好的飲食習(xí)慣.合理的作息制度.文明的行為舉止.積極的人際交往.豐富的閑暇文化生活);

C.形成積極的.健康的家庭輿論.(3)、家庭心理環(huán)境的優(yōu)化

A.建立團(tuán)結(jié).合作.民主的家庭關(guān)系;

B.營(yíng)造和睦.溫馨的家庭氣氛：

經(jīng)理訓(xùn)員工、員工訓(xùn)妻子、妻子訓(xùn)孩子、孩子踢小狗

家長(zhǎng)不要把工作中的怨憤帶回家，把邪火發(fā)到家人頭上。在“戰(zhàn)斗”中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子往往表現(xiàn)得悲觀、偏執(zhí)、孤獨(dú)、抑郁、敏感脆弱。（直接攻擊、轉(zhuǎn)向攻擊、自我攻擊）

C.正確處理家庭沖突(如離婚后的家庭問(wèn)題).7、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、自然后果法等方法的運(yùn)用

運(yùn)用榜樣示范時(shí)應(yīng)注意:

(1).家長(zhǎng)應(yīng)率先垂范,給子女樹(shù)立良好的榜樣;

(2).借助各種典型人物形象(如革命領(lǐng)袖.英雄人物.著名科學(xué)家.學(xué)者.歷史名人及文藝作品中的正面典型人物、優(yōu)秀的影視明星等)影響教育子女;

(3).挖掘身邊的榜樣,向普通人學(xué)習(xí).(怎樣做才不至于使孩子對(duì)可成為他榜樣的人產(chǎn)生反感?)

家長(zhǎng)有意識(shí)地讓子女參加力所能及的實(shí)踐活動(dòng),從中鍛煉思想.增長(zhǎng)實(shí)際才干,培養(yǎng)優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法.(知行統(tǒng)一)

1.調(diào)動(dòng)孩子自覺(jué)鍛煉的積極性;

2.鼓勵(lì)孩子克服困難,不怕挫折,堅(jiān)持到底;

3.實(shí)際鍛煉要持之以恒;

4.正確對(duì)待子女在實(shí)際鍛煉過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤;

5.實(shí)際鍛煉的內(nèi)容應(yīng)從子女的實(shí)際能力出發(fā).什么情況下可以運(yùn)用自然后果法：

1、在保障孩子生命安全、不傷害孩子的前提下運(yùn)用；

2、在不造成無(wú)法挽回的嚴(yán)重后果時(shí)運(yùn)用；

3、孩子有了一定的認(rèn)識(shí)能力后運(yùn)用。

8、家庭教育原則

（理智施愛(ài)原則；遇物則誨、擇機(jī)而教原則；態(tài)度一致、教育統(tǒng)一原則等）

9、家長(zhǎng)期望過(guò)高的危害

父母對(duì)子女的期望太高，要求太嚴(yán)格，會(huì)使孩子承受過(guò)大的壓力，這種壓力累積到一定程度，就可能以極端的方式釋放出來(lái)：自殘、犯罪甚至殺人（徐力殺母、美兄弟倆殺死父母）

10、良好家庭生活方式的養(yǎng)成（自己體會(huì)答案出來(lái)）

11、親子關(guān)系的融洽

1、正確、誠(chéng)懇的態(tài)度

1）相互尊重;2）相互信任;3）相互體諒.2、恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?/p>

1）家庭共同活動(dòng);2）交談;3）主動(dòng)接近孩子;4）數(shù)子十過(guò),不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng).12、家長(zhǎng)的世界觀和思想品德如何影響家庭教育？

它首先決定家庭教育的指導(dǎo)思想.方向;

其次還決定了家長(zhǎng)給子女樹(shù)立一個(gè)什么樣的榜樣,并以此引導(dǎo)孩子做一個(gè)什么樣的人;

決定家長(zhǎng)在子女心目中有沒(méi)有威信,能不能掌握家庭教育的主動(dòng)權(quán).（身教言教；身正令行）