第一篇：聽國學和慈孝文化有感

“國學”原指國家學府，如太學、國子監。“國學”指學問一說，產生于19世紀末、20世紀

國學教育是一項構建民族共有精神家園的系統文化工程。其基本內涵和核心價值旨在感受祖國優秀傳統文化的魅力，接受文化血脈熏陶和文化浸潤承傳，從中積累和培養民族精神、倫理道德和審美情趣，激發文化自信心，增強民族凝聚力，提高國學素養。

小學開展國學教育是素質教育的有效途徑。可以借此弘揚優秀傳統文化、提高學校文化實力、改善學生道德水平、打造教育特色、擴大教育影響，彌補人文教育的缺失。有利于引導社會、家庭更加關注學生綜合素質，關注學生終生發展。下面就小學國學教育的可行性談點個人的看法。

一、小學國學教育是社會主義文化大發展大繁榮的需要

胡錦濤總書記在黨的十七大報告的第七部分“推動社會主義文化大發展大繁榮”中指出：“中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教育，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源。”

文化是民族凝聚的核心，無科技不足以強國，無文化則足以忘種。“國學”是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，是中華民族的文脈，是中華民族智慧的結晶，是中國五千年文明史的積淀，是我們的祖先留給后人的寶貴文化遺產。國學所傳承的中華文化價值，是涵養民族主體意識之根基，是維系民族精神命脈之源泉，是構建和諧社會思想之基礎。“國學”豐富多彩、博大精深，涉及物質層面、技術層面、制度層面、精神層面。現在我們所要弘揚的“國學”，主要指的是精神層面的東西。“國學”反映的是中華民族的文化源泉、精神底蘊、傳統美德。雖然其中確有封建、糟粕的東西，但其基本內核是健康的、有益的。從精神層面來看，弘揚“國學”可以使人辨明人倫、懂得禮義、規范行為，從而加強國民思想道德建設，促進國人道德水準的提升。這是弘揚“國學”的要義所在。從一定意義上來說，“國學”傳播的是中華民族的傳統文化、傳統美德，是中華民族文化、傳統美德的根本和源泉。無源之水必干涸，無本之木必凋零。民族文化的形成，國民道德的養成，必須建立在對“國學”的傳承、弘揚上，否則就成了無源之水、無本之木，就會失去與多元文化交流的根基，就會失去自我。中國之所以成為一個文明古國、禮儀之邦，在一定程度上與“國學”所發揮的作用是分不開的。“國學”注重人格教育、行為教育，教導國人明禮知行，明榮知恥。因此，“國學”不僅在漫長的封建社會有著重要的作用，而且在建設中國特色社會主義，構建和諧社會的今天仍有其積極的作用和現實的意義。

二、小學國學教育是小學生終身學習發展的需要。

近代教育心理學研究已經表明，小學階段是學生一生中記憶的黃金時期，應讓學生大量背誦，一方面增大積累，熏陶感染，奠定根基；另一方面，則利于養成了良好的讀書習慣。

在小學階段對小學生實施國學教育，不僅順應了時代需要，更有利于促進學生終身發展。雖然現在誦記的國學經典他一時可能不易明白，但隨著年齡的增長，閱歷的加深，他們應會對其有較深的理解，就會有頓悟的收獲，民族文化的精髓就會深深的扎根于他們心中。

三、小學國學教育是學校發展和建設書香校園的需要 讓書香浸潤校園，讓經典滋潤童年。構建學校的文化立體感，豐厚學校的文化底蘊，提升學校的文化品位和學校今后的長足發展，實施國學教育是學校發展和建設書香校園的需要。學校是培養人才的基地，小學則是培養人才的搖籃。學生在學校成才，學校以成才的學生為榮。只有不斷培養出高素質人才，學校才有生存的空間，學校才會發展壯大。

小學國學教育的實施，可提高師生的人文底蘊和審美修養，促進師生共同成長,讓師生親近經典，在閱讀中實現與經典同行，與圣賢對話，為師生精神的成長提供一個全新的平臺，就能打造一個充滿濃郁文化氣息的“書香校園”。最是書香能致遠，經典美文潤心扉。讓文化品位與教學效益和諧發展，就能使學校步入追求優質教育內涵式發展的軌道。

英國哲學家笛卡兒說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。”“書籍點亮人生，書香洋溢校園”、“精讀一本好書，點亮一盞心燈” 閱讀是點亮人生的精神明燈，是構建學生精神家園的唯一途徑。在打造書香校園的過程中，我們要針對學生成長中出現的問題，開展諸如“誠信”、“善行”、“孝心”、“禮儀”、“寬容”等專項讀書活動，在濃郁的書香中使學生的思想素質和道德修養得以提高，人格得以完善。一個真正優秀的學校必然是一個文化土壤豐厚的學校，它不僅要以自己多年積淀起來的獨特的文化激勵人、感染人、培養人，更要弘揚我們中華民族的文化傳統，傳承中華文明，而在這樣的文化土壤中成長起來的學生才會是一朵芬芳著濃郁文化氣息的奇葩。因此，在校園中讓學生目睹經典，聆聽經典，誦讀經典就更能讓學校的書香怡人，學校也就會不斷發展壯大。

四、小學國學教育是小學語文新課程改革的需要

中華人民共和國《教育法》規定 “教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統，吸收人類發展的一切優秀成果。”《小學語文新課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。”為什么用“語文素養”替代了過去的“語文知識”和“語文能力”？因為“語文素養”的范圍更廣泛，內涵更豐富，它明顯增加了文化品位及文化修養的要求，體現了語文的固有特點——工具性與人文性的統一。無數實踐研究又證明，語文素養得從小培養。頌讀就是有效途徑之一。而要實現這一目標，僅靠現行的語文教材顯然是不夠的，何況教材本身存在中國傳統文化的不足、古文學的不足、地域文化的不足。加之當前，新一輪基礎教育課程改革將課程設置由一統分為了三級，即：統編學科課程、綜合實踐課程、地方與校本課程。尤其提倡各校根據實際情況開發校本課程。

小學實施國學教育，學校可以根據自己學校學生的實際，編寫適合自己學校學生樂于接受的國學教材，開展適合自己學校學生的多種形式的教育活動。這樣，既可填補學校地方與校本課程的空白，又能豐富學生的學習生活，使學生的學習生活更加豐富多彩。

國學教育勢在必行，國學教育任重道遠，國學教育功在千秋。只要我們從事小學教育的同仁們虛心學習，潛心研究，不懈努力，頑強拼搏，一定會把學生帶進國學殿堂，讓他們知之、好之、樂之，享受知識盛宴，長成擎天棟梁！

慈溪實驗小學教育集團 陸萍

第二篇：慈孝文化

“慈孝文化”教學設計

教學目標：

1、了解慈孝美德歷史源遠流長

2、了解綿山介子推的故事

3、認識小學生日常生活中不孝的陋習

4、從小事做起，養成慈孝美德，尊重長輩，懂得感恩家庭與祖國。

5、學生養成瀏覽‘中華慈孝網”的習慣，以高尚的精神不斷塑造自己。

重點：慈孝在小學生日常生活中的表現

難點：小學生如何理解慈孝和逐漸養成慈孝的美德

課時：1

教學方法：搜集、討論、調查

教學過程：

一、情景導入：

教師：展示資料，“慈孝文化”四字和綿山介子推母子塑像等，山西“2013年介休綿山慈孝文化旅游活動周”圖片。山西介休綿山是中國寒食文化與慈孝文化的發源地，清明文化的精髓在于慈孝文化，百善孝為先，是中華民族的傳統美德。“親慈子孝”是中國傳統文化的重要組成部分，慈孝是中華文化的重要支點，是推動當下道德復興和傳統道德倫理覺醒的關鍵因素，進一步促進慈孝文化的傳播。

學生：(看完圖像資料后)，各小組選代表分別就上一周布置的搜集介子推的故事講給大家聽。一組：介子推割股奉君。

二組：介子推功不言祿。

三組：偕母隱居綿山。晉文公火燒綿山的故事

教師：同學們，介子推對國君和母親如何？

學生：討論后，得出“愛”、“孝”、“忠”

教師：在古代，忠君、孝母就是愛國愛家，就是慈孝。時代不同了，但是忠于國家，孝敬長輩就是慈孝。只有愛才會慈，只有孝，才是真正的愛。早在春秋戰國時期，偉大的思想家、教育家孔子就把“孝”放在教學首位，幾千年來，作為道德根本教化根源的慈孝，影響并深刻地教育了一代又一代中華兒女。今天，我們如何慈孝自己的長輩呢？

二、認識陋習：

教師以小組發放調查問卷。問卷包括：

1、你上下學主動和家長、老師打招呼嗎？

2、你在家做一些衛生打掃、摘菜、洗碗、涮筷子、洗襪子等家務勞動嗎？

3、你對長輩發嘮叨、或訓斥、或打罵過嗎？

4、你在家不疊被子或亂扔亂放學習用具或玩具嗎？

5、你罵過老師嗎？

6、你嫌棄過家長嘮叨或不喜歡吃家長做的飯嗎？

7、你經常獨自吃不分給家長吃嗎？

8、大人或老師生病你問候過或關心過嗎？

9、你總覺得自己父母沒給自己最好的，自己父母無本事是嗎？

學生看著問題互相說出自己生活中的陋習。（5至10分鐘時間讓學生對照日常生活深刻發現自己的問題，以學生生活為切入點）

學生：小組之間進一步討論互相指出其它的不尊敬家長的表現（強著和家長看電視、不給長輩讓路讓座、經常問家長要零花錢買好吃的，經常在家長面前說謊，不愿意勞動給同學起綽號??

三、樹立慈孝意識

教師；同學們找出了自己的許多不足，那我們今后怎樣關愛孝敬長輩呢？

（期間，教師出示2013介休綿山慈孝文化周的場景，讓學生感受活動氛圍。政府倡導人們弘揚2000多年前孔子就提倡的孝文化，慈孝精神，塑造家庭美德，愛全社會形成和諧的關心長輩孝敬老人的“慈孝文化”。）

學生：（根據事先安排的搜索過介休慈孝頻道和中國慈孝網，已經對慈孝有了一定的認識）

幫家長干活，認真學習，不惹家長生氣，不亂花錢，和父母交朋友，尊重家長和老師的勞動成果??

教師；同學們說的挺好，但是我們一定要說到做到，言行一致，而且要長期養成好習慣。讓我們全班同學共同制定一份孝敬長輩的班級文明制度吧。（課后，各小組長搜集建議形成制度，制度貼在教室門口。）

四、踐行慈孝意識

教師：我們要以實際行動來孝敬長輩，要求學生每天看一看中國慈孝網，每天來到學校，看著慈孝班級文化制度，檢點自己的所作所為，努力提高道德修養。養成好習慣。期末，我們將評選“最美孝心少年”、頒發“好習慣獎”等。

學生；好啊。

教師：小朋友一定要從小事做起，養成孝敬長輩的好習慣。

全體學生倡議；愛我們的父母吧，在日常點滴生活中孝敬父母吧。

板書：慈孝文化

認識陋習。愛才會慈，愛才會孝。樹立慈孝意識。從小事做起。

教學反思；

精神文化建設一定要走進孩子們的生活中去，要讓學生認識，并改掉陋習，并把慈孝文化付諸于日常生活的小事中。習慣需要在實踐中養成。以制度常要求，常對照制度檢點自己，符合孩子身心發展規律，才能改進，無聲無息中提高孩子的道德修養。具體做起來較難。

第三篇：慈孝文化心得體會

慈

孝 文 化 心 得 體 會

2015年5月21日在公司五樓會議室聽了孫久議校長主持的《國學與慈孝文化》講座，從中我受益匪淺；

孔子儒學認為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經.開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝為德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 認為孝是仁的基礎。孟子則說：“親親，仁也。”又說：“仁之實，事親是也。” 將侍老奉親之孝稱為仁的實質。《大戴禮記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕。”指出“孝”是一切德行的起點，是一切德行的大經大本，是放之四海而皆準的根本法則

常言：百善孝為先。這段話正是這個意思。告訴我們應當孝敬父母，不讓父母操心。想想我平時應該還是比較孝敬父母吧!平常我會幫父母干活，做家務打掃衛生。但是父母總說不用我干活，只要我努力學習就夠了。爸爸媽媽的苦心我能體會，難道我只能不停的學嗎?不光是我，大家都一樣。我們經常在下課時互相訴苦。父母總是要我好好學習就放心了。我在想他們只想這讓我拿好成績，但是他們有沒有想過我會不會快樂成長呢?甚至說我辜負了他們的期望!我又何常不想拿個好成績呢，但實在是能力有限，有時候我還怪他們不理解我的辛苦。他們認為學習是開心，輕松的事。那是因為爸媽小時候貧窮，沒有那個條件。而誰又知道學生的痛苦。果真應了那句話;“分、分、分學生的命根，考、考、考老師的法寶!”但我漸漸長大成熟時，發現父母多了白發，飽經風霜的臉上長了皺紋。我不由心痛了一陣。父母在我身上，花的功夫我是不可能報答完的。如今，回想起往日父母教導我的面龐，我突然感覺好溫暖!現在我總于明白了父母的苦心，他們也是恨鐵不成鋼啊!

智能化調度中心：陸英

2015年6月16日

第四篇：聽國學演講有感

聆聽《汪清縣首屆弘揚傳統文化講師團》演講心得體會

10月21日下午，有幸與全鎮教師一起聆聽了汪清四中馬殿軍老師的“走進圣人孔子”、東光小學崔吉范老師的“弟子規—入則孝與八德的關系”、汪清三小李慧老師的“千字文之分享”、復興中學張國剛老師的“三字經”國學演講。通過四位老師的演講，我對國學有了新的認識，對國學精髓有了更深的理解。

在三字經中，注重仁義誠敬孝。我印象最深的是孟母三遷的典故，說明了教育環境的重要性。

在千字文中，注重仁義禮智信。

在弟子規中，聆聽了入則孝與八德的關系。

以上三個演講內容中，都突出了“孝”的講解。百事孝為先，孝是中華民族文化的源泉和精華。講演者通過一個個事例告訴我們，孝是道德的根本。它告訴我們：

1、愛惜自己，自重自愛，就是對父母的孝道，就是對父母的珍愛。

2、立下遠大的志向，讓父母因為自己而自豪乃大孝也。

3、兄弟姐妹團結，和睦相處，互幫互助。就是對父母的孝道。

4、養成良好的行為習慣，遵紀守法，讓父母放心，也是大孝。它告誡我們，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

5、“不愛其親而愛別人者，謂之悖德”。一個不愛父母的人，一個不孝的人，一個與兄弟姐妹不團結的人，無法讓人相信他會對你有多好，也不可能得到別人的信任和領導的重用。

大孝子王希海二十年如一日照顧已經是植物人的父親，他一句話“回頭一看，父親還活著，所有酸甜苦辣就沒有了”，讓我感觸最深。盡孝的過程是長久的，不是你逢年過節送點錢或好吃好喝的。它要求我們，工作中要盡職盡責，做出成績讓父母自豪。與兄弟姐妹團結互助，讓父母欣慰。抽時間多陪伴父母，不讓他們孤單寂寞，聽聽他們的“嘮叨”。他們的“嘮叨”，包含著對子女的期望，包含著對子女的關愛。聽著他們“嘮叨”是幸福的，他們的“嘮叨”將是你最珍貴的回憶和財富，會是你將來回憶中最美的歌。在老師們演講過程中，不少老師眼中含淚。之所以眼中含淚，因為演講觸動了人們的心底，引發了共鳴。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”，不要到后悔時，才想起父母恩。父母會漸漸老去，盡孝需趁早。

我們已到中年，要以身作則，教育好子女如何盡孝，讓中華美德源遠流長。

馬殿軍老師對圣人孔子的講解。讓我重新認識了孔子，明確了孔子思想，更好地指導我們努力工作，為復興中華民族貢獻自己微薄之力。在今后的教育教學工作中，潛移默化地影響教育學生，崇尚祖國傳統文化，領會祖國傳統文化的精髓。

第五篇：聽國學課有感

聽國學課有感

——明光華

上星期，我小學部全體師生有幸參加了一堂國學鑒賞課，老師和孩子們聽得很認真，不時提出各種問題，參與積極，可謂收獲頗多。

年輕有為的李老師向老師和同學們講述了他的人生經歷和小時候學習的故事。傳承中國文化，學習經典，有利于我們在思想和行動上始終保持不斷進取的動力。

整堂課，李老師都圍繞安仁古街上一處“愿學堂”三個字展開，從甲骨文剖析字義拓展到老師的教學方法，孝道，學生的學習態度，“敏而好學，不恥下問”、“三人行必有我師”、“溫故而知新”等儒家經典名言；學習是一件快樂的事情，學習是自己愿意學的，學習是發自內心，是心靈本能的需求。學習國學經典，培養老師和孩子們的習性，志存高遠，海納百川。現代社會在西式教育充斥下，如何復興民族文化，互聯網與國學結合，經典教育顯得尤為重要。聽了這節課我的收獲有兩點：

一、讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。首先，提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。其次，從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

二、在對學生教學方法觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經久不衰的真理。我們經常講“孩子人人平等”、“一視同仁”，我也自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發展規律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結論：要根據學生的個體差異，因材施教。比如：同是一個年齡段的孩子，由于身體素質的差異，個體還是不同的，男女的差異性就更大了，所以在教學計劃安排上會做不同的調整來滿足個人的需求，這樣才能確保每個孩子學有所長，樹立學習興趣。