第一篇：《建設慈孝文化特色學校策略研究》工作報告

《建設慈孝文化特色學校策略研究》工作報告

——渝北區多寶完小課題組

一、課題研究的必要性分析

我國在向社會主義市場經濟過渡進程中，家庭結構變化迅速，獨生子女比例加大，溺愛現象嚴重，留守老人劇增，隔代教養普遍；學校傳統德育忽略，社會上出現了道德滑坡、誠信缺失、行為失范、道德失衡現象，青少年首當其沖，思想迷惘，道德意識淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和學校過于注重升學率，也一度出現了重智輕德現象。

“慈孝”是中華民族由來已久的道德傳統。甲骨卜辭中就已出現了“孝”字。說明至少在殷商時代，中國人就已有了孝的觀念，孝德早已成為中華民族的優秀傳統美德。這種觀念首先直接來源于血緣親情。這是人類一種最基本的自然感情。對于父母的生育培養，作為子女后代，自然要生出一種還報之心，孝敬之情，即人類學家通常所說的“反哺”現象。“羊知跪乳”，鴉知返哺”體現著母親對子女的慈祥關愛。所以《孝經》開宗明義第一章就言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”這與生俱來的孝道浸透了人生的全過程。因此，孝為一切德行之本，是一切教化產生的根源。孝敬父母，尊長敬老，是中華民族永遠不可拋棄德的傳統美德。然而，我們的學生大多是獨生子女，從小嬌生慣養，不尊敬不孝順父母，有的甚至頂撞、對抗父母，在廣大農村，成年人不善待老人的現象仍然屢見不鮮。建設弘揚孝道文化，傳承傳統美德，讓孝敬父母，尊長敬老的觀念真正入腦入心，成為學校道德教育的迫切要求。因此，我們把孝敬父母、尊長敬老的教育作為學校德育教育的切入點，以此培養學生孝敬父母、尊長敬老的觀念，養成孝敬父母，尊長敬***慣，有著重大的現實意義。

近幾年，渝北卻區古路鎮著力打造慈孝文化，創建特色鄉鎮，圍繞“孝老愛親”和諧家園開展新農村建設，“我陪父母走古路”打造慈孝古鄉村旅游，開展“爭當慈孝模范”大家評，“慈孝教育”進學校，進社區活動。根據我校實際和學生存在的問題，我們有針對性地選擇了孝道教育為學校的特色教育，要求學生從“孝敬父母，尊長敬老”等身邊小事做起，自覺養成孝敬父母，尊長敬老的意識和良好的行為習慣，進而全面提高學生的整體思想道德素質，繼承和發揚長輩

們尊老愛老敬老的優良傳統，促進學生文明禮儀，誠信友善的道德教育效果，加上重慶市下達了建設人文校園的通知要求，我們確立了《建設慈孝文化特色學校策略研究》的研究課題。

于2012年12月經渝北區教育科學規劃領導小組批準，被列為渝北區教育教育科學“十二五” 規劃立項課題（批準號為：YBJK2012-4）。我們以此課題為載體，狠抓學校素質教育內涵發展，學校辦學效益逐步提升。

二、研究過程

（一）本研究的實施步驟

課題成立至今，我們扎扎實實地開展研究，做了大量的探索和嘗試，付出了許多努力，走過了準備、實施、總結三個階段，下面我就此課題的研究工作做一個簡要的梳理。

第一階段：（2012年12月——2013年3月）準備階段： 1．第一時間，我們成立了由周校長任組長的學校中心課題組；

2．課題組成立后，一個月的時間里，課題組成員分散，集中查閱、收集資料、進行理論學習，進行課題論證；

3．為了真實地了解我校師生的責任心狀況，我們開展了師生責任心專項調查研究。形成《渝北區文多寶小學師生“慈孝”教育現狀調查報告》。

4.為了堅定課題研究的信心，我們特邀請渝北名師專家隊伍現場召開開題會，得到專家們的認同，同時也為課題的研究做宣傳、發動工作；

5．領會專家的建議，綜合前面的理論和實踐研究，我們制定出了《農建設慈孝文化特色學校建設研究》實施方案初稿，并經過數次修改，課題實施方案最終成形。

6．廣泛發動全校師生積極參與“慈孝文化”教育體系的研究與討論，在集思廣益的基礎上完善了課題實施方案。

7．為了提升課題研究人員的水平，保障課題研究出成果，我們加強了研究人員的培訓。數十次組織有關人員參加區級以上培訓；組織校級培訓會；開展研究人員研討活動，相互交流；

第二階段：（2013年4月——2014年6月）實施階段：

方案確定后，如何實施，這是課題研究的重點。結合我們學校工作的實際，我們摸著石頭過河，做了多方面的嘗試和探索。隨著課題研究的不斷深入，我們

不斷修正和完善課題理論體系，并最終做出了一些成績。

1．實施“慈孝文化”特色學校建設工程，進行學校“慈孝”教育主題辦學理念系統的探討與構建，形成了一二六慈孝文化建設教育策略。

2．實施“慈孝文化”環境建設工程，進行人文校園硬件建設。完善了主題長廊文化墻，校園處處都浸潤著責任文化，在環境中滲透責任教育。

3．實施“慈孝教育”特色活動。為了將慈孝教育滲透到學校的各項教育教之中，我們設計了每年固定的“春暉助農活動”、“感恩父母”、“留守兒童生活能力訓練”

4．實施“慈愛”教師素質和“孝德感恩之星”學生培養目標體系建設工程。確立了打造慈孝文化特色教育品牌學校，我們制定了慈孝好少年的評比標準，慈愛教師的評選條件，慈愛家長的評選條件和評選辦法。極大地鼓舞了我們師生提升自我文化素養，奉獻教育的熱情。

5．實施“慈孝教育”行為文化體系的習慣訓練與糾正工程。為了更好的發揮慈孝教育在學校教育過程中點面結合作用。達到綜合培養的目標，我們將學校的各項常規工作“責任化”。研究中，我們推進了課堂常規和學生文明行為常規養成訓練，讓每一位孩子從在校的一言一行做起，履行自我管理的責任。

6．作好責任教育校本教材的編寫和使用工作；我們聘請專家團隊，將責任教育活動，案例整理，精心編撰責任校本教材《慈孝教育讀本》。

7．作好研究資料收集整理工作，形成教師論文集、師生家長感言集、過程性資料收集整理相關工作。編寫并出版了15期《多寶動態》校刊。

第三階段：（2013年7月——2013年12月）總結階段：

1．針對幾年建設的成效與經驗，撰寫研究報告；總結經驗、彌補不足，加強特色，修正錯誤。

2．將幾年的工作進行梳理，完善工作報告；

3．為了驗證課題研究的成效，我們開展了實驗后師生責任心現狀調查； 4．收集課題資料，完善相關資料，歸類整理成冊，制作檔案。5．作好對宣傳與推廣，作好成果交流。并物化責任教育體系。

（二）研究方法

研究中采用研究方法有： 1.文獻資料法

廣泛搜集有關慈孝文化特色教育建設的信息，借鑒先進經驗，關注發展趨勢，尋找突破點。研究中，每位研究人員，教師均購買和借閱了大量相關文獻。在這個過程中，我們從其他研究成果和實踐經驗中學到了不少方法。

2．經驗篩選法

及時分析每個項目、每次活動、每一階段、每個班級、每位教師、每位學生在構建中的表現、意見和綜合情況，提煉成功經驗和做法不斷積累成果，并推廣運用。

3．實踐研究法

在建設中，各部門、各班級、各研究人員依據建設目標要求和具體情況開展實踐研究，不斷改進，不斷發展。

三、對理論研究的探索及成效

在研究中，課題組探索構建了“一二六”慈孝文化特色學校建設策略，完成了 “一個理念引領、兩大主題教育六大體系建設（環境浸潤、隊伍景行，制度規范、課程生成、評價激勵”的“七位一體”責任教育內容建構。基本探索出責任教育的規律，掌握了責任感形成的心理機制，理清了責任感的內部結構，探明了培養責任心的一般規律，提煉出基本培養方法。形成校本教材編寫模式，普遍增強師生責任意識，基本構建責任教育品牌。

執筆者：周軍

2014-6

附：

課題組成員 主持人：周 軍

主研人員：周 軍 顏學江、田華、段成勇、楊達秀、葉其果、朱彬 參研人員：徐家倩、李靜、游遇單、李紅梅、葉其紅、張莉

第二篇：建設慈孝文化特色學校策略研究結題報告

渝北區教育科學“十二五”規劃立項課題

建設慈孝文化特色學校策略研究結題報告

我校在結合渝北區古路鎮打造“慈孝之鄉”的契機，在開展慈孝文化進校園的實施過程中，結合學校教育實際提出了《建設慈孝文化特色學校策略研究》這一課題，向渝北區教科所進行了申報，經過評審，被列為渝北區教育科學“十二五”規劃立項課題（批準號為：YBJK2012-4）.我校于2012年12月8日進行了開題會，開展了相關創建和研究工作，現將幾年來的研究情況及階段成果總結如下：

一、課題的提出

（一）建設慈孝文化特色學校策略研究的價值

1．學校創建慈孝文化特色學校是踐行“中國夢”，實現“教育夢”的重要載體

習總書記提出兩個一百年的宏偉發展目標，標志著民族復興的偉大“中國夢”必將實現。教育是社會發展最基礎、最重要的事業，關系著國運興衰，也關系著每個人的生存生活質量。我校開展文化特色學校建設，是傳承中華民族慈孝美德，強調中國傳統道德核心價值觀，踐行中國夢，實現教育追求的具體載體。通過創建，將以社會主義核心價值體系為主要內容的慈孝教育生動、具體地在教育活動中實施，改變過去學校教育管理生硬老套，德育活動單一，德育內容不夠具體生動，教育效果欠佳的情況。形成獨具個性的、符合教育規律的、區別于其他學校育人模式；通過創建，集中體現學校教育發展的全面性、連續性、先進性和獨特性；通過創建，實現農村教育從內涵上促進學校、師生發展。將“中國夢”具體化為學校“師慈生效，和諧共進”的發展目標。通過課題提升學校的管理水平和發展質量，讓多寶小學的教育夢落地生根，真實燦爛。

2．學校創建慈孝特色學校是教育均衡發展，推進人文校園建設的必然選擇 渝北區作為重慶市第二批迎接教育部義務教育均衡發展驗收的區縣，有著大城市、大農村教育的發展格局，整體提升農村學校辦學水平，是當前的重要發展任務。國家中長期教育改革和發展規劃綱要（公開征求意見稿，2010-2020年)中要求，大力加強中小學人文校園建設，形成不同辦學模式，避免千校一面。重 1 慶市教委下發了《重慶市人文校園建設實施方案》，對建設目標、指導思想、主要任務、創建規劃和考核指標體系作了明確的規定，在全重慶教育系統內整體推進人文校園建設工作。渝北區教委也出臺了“人文校園”建設實施方案。開展了市級重點課題《區域推進人文校園建設策略研究》的研究，以此帶動和指導“人文校園”的建設。

兩項重要工作均要求學校提升辦學質量，形成學校辦學特色。我校在不斷縮小城鄉教育硬件差距的前提下，非常重視學校的軟實力——教育觀念的更新、教育方法的豐富、教師素質的提高、人文素養的提升、辦學效益的提高。進行《慈孝文化特色建設策略藥酒》，正是著力實現內涵提特色升必然選擇，有利于提高學校均衡發展的速度與質量，提升人文校園建設發展水平。

3.學校創建慈孝文化特色學校是深入深化德育教育，實施素質教育的重要途徑。

素質教育的核心就是促進教育對象綜合素質的整體提升。素質教育提出已經多年，發展狀況參差不齊，每個地方，不同學校有自己的落實方式和推進辦法。我們作為一所農村完小，隨著城鎮化的推進，教育質量也是起起復復，不同時期有不同的素質教育重點，但我們始終堅持以慈孝教育為德育載體和育人主線，提出對自己、親人、老人、家庭、國家，來對孩子進行德、智、體、美、勞全面培養和熏陶。

4．我校創建慈孝文化校園建設是形成辦學特色、促進人文校園建設的重要舉措

市區教育主管理部門均提出特色教育學校的創建，每一個有追求的管理者也在探索學校辦學特色的培育和發展。我校的地處正在打造“慈孝鄉鎮”的古路，在民間涌現出了很多慈孝典型人物和故事，其有利的地域和人文環境，奠定良好的研究環境。傳承中華民族的傳統美德，本身就是教育的應有責任，在學校的管理、教學、活動中，在辦學特色的培育中，我們抓住責任這一核心，通過《建設慈孝文化特色學校策略》等一系列課題的研究和引領，升華了辦學核心理念，初步形成了慈孝德育特色，努力追求慈孝教育核心品牌。

教育管理者、教師、學生均是教育的主體。在其教育過程中是領導與老師的關系，領導與學生的關系，師生關系，生生管理，師師過程。在研究中。以慈孝教育為載體，抓學校德育教育，可以在管理上促進領導在促進學校發展，更加 注重關愛師生，以良好的慈孝品德引領師生做慈孝之事，行慈善之舉，做善德之人。引領教師全面關注關心學生，耐心細致教導學生，熱心傾心感化學生。引領學生盡心盡力學習，盡職盡責做事，盡情盡義感恩。

二、概念的界定

1．慈孝 注重孝道，是中華民族由來已久的道德傳統，甲骨卜辭中就已出現了?孝?字。說明至少在殷商時代，中國人就已有了孝的觀念。這種觀念首先直接來源于血緣親情。這是人類一種最基本的自然感情。對于父母的生育培養，作為子女后代，自然要生出一種還報之心，孝敬之情，即人類學家通常所說的?反哺?現象。所以《孝經》開宗明義第一章就言：?身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。?這與生俱來的孝道浸透了人生的全過程。因此，孝為一切德行之本，是一切教化產生的根源。孝敬父母，尊長敬老，是中華民族永遠不可拋棄德的傳統美德。然而，我們的學生大多是獨生子女，從小嬌生慣養，不尊敬不孝順父母，有的甚至頂撞、對抗父母，在廣大農村，成年人不善待老人的現象仍然屢見不鮮。建設弘揚孝道文化，傳承傳統美德，讓孝敬父母，尊長敬老的觀念真正入腦入心，成為學校道德教育的迫切要求。因此，我們把孝敬父母、尊長敬老的教育作為學校德育教育的切入點，以此培養學生孝敬父母、尊長敬老的觀念，養成孝敬父母，尊長敬***慣，有著重大的現實意義。2．慈孝文化

本研究中的“慈孝文化”基本涵義是：指慈孝為主要內容文化體系，作為學校建設慈孝文化特色，就是將慈孝作為主要內容和載體的教育體系。

“慈孝教育”是指教育思想、教育內容、教育結果均圍繞培養受教育者的傳統道德觀的樹立和培養作為重點的學校特色教育活動。

慈孝文化學校建設策略，廣義地講，以慈孝為特色的，涵蓋了學校教育的各個方面，促進學校教育有序、規范、特色開展的所有教育元素的總和。狹義地講，是指為彰顯學校慈孝教育特色，包含文化環境，核心理念，、課程設置、活動開展、管理制度、評價體系、均體現著“慈愛善德，盡孝感恩”為人做事的道德價值和美好的品性表現。

3．特色學校

在研究中，“慈孝文化特色學校建設”是一個探索和創新的過程，我們充分發掘學校人文內涵，確立“蒙以啟正”為核心價值的辦學理念，以“慈善仁愛”和“孝德感恩”為育人主線，以活動體驗作為“慈孝教育”的主要教學手段，打造慈孝文化為主題的校園特色文化，彰顯“善愛美義”的學校人文精神，探索學校傳統道德教育的教材編寫體系和使用機制，用“慈之以恒”和“孝之以力”為師生人生觀、價值觀成長指明最終方向，調動、整合一切有利于學生健康成長的積極教育因素于一體，探索創建能實現學校、教師、學生、課程全面可持續發展的學校育人模式。簡述為“126”慈孝文化特色學校建設策略。即：“一個理念引領，兩大主題教育，六大體系推進”，每一部分都不可或缺，都為慈孝文化特色建設和有效實施提供支持和保障，相互牽制，相互促進。

三、理論基礎、依據 及研究現狀

(一)課題提出的背景

我國在向社會主義市場經濟過渡進程中，家庭結構變化迅速，獨生子女比例加大，溺愛現象嚴重，留守老人劇增，隔代教養普遍；學校傳統德育忽略，社會上出現了道德滑坡、誠信缺失、行為失范、道德失衡現象，青少年首當其沖，思想迷惘，道德意識淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和學校過于注重升學率，也一度出現了重智輕德現象。

?慈孝?是中華民族由來已久的道德傳統。甲骨卜辭中就已出現了?孝?字。說明至少在殷商時代，中國人就已有了孝的觀念，孝德早已成為中華民族的優秀傳統美德。這種觀念首先直接來源于血緣親情。這是人類一種最基本的自然感情。對于父母的生育培養，作為子女后代，自然要生出一種還報之心，孝敬之情，即人類學家通常所說的?反哺?現象。?羊知跪乳?，鴉知返哺?體現著母親對子女的慈祥關愛。所以《孝經》開宗明義第一章就言：?身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。?這與生俱來的孝道浸透了人生的全過程。因此，孝為一切德行之本，是一切教化產生的根源。孝敬父母，尊長敬老，是中華民族永遠不可拋棄德的傳統美德。然而，我們的學生大多是獨生子女，從小嬌生慣養，不尊敬不孝順父母，有的甚至頂撞、對抗父母，在廣大農村，成年人不善待老人的現象仍然屢見不鮮。建設弘揚孝道文化，傳承傳統美德，讓孝敬父母，尊長敬 4 老的觀念真正入腦入心，成為學校道德教育的迫切要求。因此，我們把孝敬父母、尊長敬老的教育作為學校德育教育的切入點，以此培養學生孝敬父母、尊長敬老的觀念，養成孝敬父母，尊長敬***慣，有著重大的現實意義。

近幾年，渝北卻區古路鎮著力打造慈孝文化，創建特色鄉鎮，圍繞?孝老愛親?和諧家園開展新農村建設，?我陪父母走古路?打造慈孝古鄉村旅游，開展?爭當慈孝模范?大家評，?慈孝教育?進學校，進社區活動。根據我校實際和學生存在的問題，我們有針對性地選擇了孝道教育為學校的特色教育，要求學生從?孝敬父母，尊長敬老?等身邊小事做起，自覺養成孝敬父母，尊長敬老的意識和良好的行為習慣，進而全面提高學生的整體思想道德素質，繼承和發揚長輩們尊老愛老敬老的優良傳統，促進學生文明禮儀，誠信友善的道德教育效果，加上重慶市下達了建設人文校園的通知要求，我們確立了《建設慈孝文化特色學校策略研究》的研究課題。

(二)課題研究的意義

?孝?，是一切德行之根本，是中國人最基礎的道德，為中華文化所特有。孝是親情之愛，是生生不息的愛心，是形成個體品德的根源。?百善孝為先?，?孝為德之本?，在中國，不進行?孝?道建設，其它道德建設就會失去根基。中國傳統孝道有過時之處，但它不等于封建與落后。我們要認真反省近百年來國人對于孝道的偏見與成見，結合時代特點，用與時俱進的觀點，積極推行新孝道教育。

在我國當前以及今后相當長的時間內，仍然是以家庭為本位的社會結構。家庭穩定與發展關系到整個社會的穩定與發展。當今的中國特別是農村，因為不孝導致的家庭矛盾、鄰里糾紛與社會問題日益尖銳。以孝為中心的中華美德，是家庭道德和精神文明建設的一項核心內容。家的社會存在與功能不可低估。以血緣和親情為中心的倫理道德，是整個社會倫理道德的基礎。再過15年，一個獨生子女支撐的國家與老年人社會，便會展現在世人面前。三至四億老年人大國，對以養老、敬老為中心的孝道教育與建設，將日益重要和迫切。這一代獨生子女能有孝心嗎？怎樣培育他們的孝心？這需要學校承擔起承接中華孝道美德，與家庭、社區互動共建孝道，進而共建和諧社會的責任。從這個成面上講，我校實施孝道教育具有特別重要的戰略價值。(三)課題研究的理論依據

任何一項教育科研課題研究的成功，都必須以先進的理論為指導。為了增強研究的科學性和時效性，我們以理論學習為先導，努力夯實實驗研究教師的理論基礎。

1、馬克思辯證唯物主義。辯證唯物主義認為，外因是條件，內因是根據，外因只有通過內因才能起作用。這就說明在對學生進行孝道文化教育過程中，教師起著引導作用，而學生思想上認識、感悟、主動去身體力行才是主體參與的最重要行為，才是最深刻、最持久的內驅動力。教師要充分發揮學生的主體作用，創設適合學生積極主動的活動、體驗的受教育環境，營造尊敬、友善、互助、感恩、民主、和諧、寬松的交流氛圍。

2、思想道德教育理論。孝道文化教育是思想道德教育的一部分，因而小學生思想道德教育理論對于我們進行的孝道文化教育，有著直接的指導作用，將德育教育具體化，找到突破點。采用思想道德教育的有效手段和科學方法對學生進行孝道文化教育，把孝道文化教育和小學生思想道德教育有機地結合起來，是現代學校教育重視傳統化道德教育的最好例證。

3、學校教育心理學理論。著名教育心理學專家布魯納認為：學生受教育的過程應該是主動認識和感受的過程，而不是被動地聽從說教的過程。在實驗研究過程中，必須創設情景，引導學生對我校臵身于慈孝古路之鄉，對孝道文化本身產生興趣和學習、尊崇的渴望，進而主動去學習、實踐，激發主動去了解的動機。同時，在中高段學生已經具備了一定的觀察能力,他們能夠根據目標有目的有計劃地觀察現象、親身體驗、思考探究。由于學生的分析判斷能力還沒有完全成熟，不能放任自流，而需要教師必要的點撥、引導和矯正。

4．系統性理論

慈孝文化特色學校假設和人文校園建設是一項有機統一的系統工程，要整體規劃、統籌兼顧、分步實施。要在整體布局上做到格局與理念相宜、環境與行為相宜、意識與行動相宜、傳統與現實相宜、動態與靜態相宜、教師與學生互動。要努力在研究過程中，創建好慈孝文化理念體系，建設好物質文化體系，編撰好課程體系，設計好活動體系，制定好評價體系等，做到特色鮮明，成果顯著，從分挖掘學校其他資源，與學校其它課程、活動進行有機有效整合，形成合力，構建成一個以?蒙以啟正?為核心理念的育人文化系統。

四、課題研究的目標

我們的課題研究目標，是在學校對學生進行以孝道為中心的思想道德教育。古人云：?夫孝，德之本，教之所由生也。??孝道?是中華民族的傳統美德，我國幾千年的文明社會是以孝道為基礎建立起來的。時至今日，我們所提倡的尊老愛幼、熱愛祖國、胸懷大志等新的道德要求，可以說是?孝道?的發展和完善。依據青少年道德品質形成的客觀規律，以?孝道?教育為突破口，從小就把中華民族?崇孝?的傳統美德植入到學生的大腦中，不僅提高學生思想道德素質，而且能輻射到家庭和社會。

首先，我們力爭通過研究實驗能夠設計出一套具體的方案，引導教師慈愛善導，教書育人耐心細致，關愛學生愛心滿懷；教育學生自覺接受并踐行孝道準則，達到如下目標：在家里，子女尊敬長輩，長輩愛護子女，共享天倫之樂；在社會上，盡職盡責，為國家做出自己的應有貢獻；對個人，要修身養性，實現自己的宏偉理想。

其次，我們積極學習和借鑒國內外關于孝道文化的最新理論。在學校進行慈孝的教育，就要了解研究當今我國尤其是農村孝道的現狀、成因及其發展趨勢；研究了中華孝道發生了何種變化，研究了當今孝道的內涵，即是民眾能夠認同并能踐履的孝道內涵；了解了研究當今孝道的形式，尤其是民眾所創造的養老新形式；要了解研究孝道的價值，孝道對家庭、社會、下一代的影響；要了解研究當今孝道的機制，如制度、氛圍、心理等制約機制；要了解研究當今孝道的建設模式與理論框架。通過這些研究，去尋求學校與社區互動的結合點，去設計學校進行孝道教育的內容與模式。

第三，在實踐的基礎上，要繼承和發揚孝道文化的優良傳統和精髓，剔除和摒棄封建的落后的不合時宜的東西，在揚棄中發展孝道文化。能夠研究出一套行之有效的適用于小學生的孝道文化教育理論，用以指導學校孝道文化教育，并與愛國主義、社會主義榮辱觀以及建設和諧社會有機結合起來。

五、課題研究的主要內容

1、從校園、班級兩個層面努力創設氛圍，能讓學生在濃郁的孝道文化氣氛中接受熏陶，從而有效地豐富學生的精神世界，使學生和家庭以及社會都受益無窮。

2、加強教師的德育科研能力，從教師讀書、德育工作、行動研究等方面入手，提高德育工作隊伍的工作水平。

六、課題研究的原則、途徑和方法

1、課題研究原則

①堅持理論聯系實際的原則； ②堅持針對性原則； ③堅持知行統一原則。

2、課題研究途徑

①主題活動：以班隊活動為主陣地，進行系列化孝道教育； ②學科滲透：以課堂教學為輔助，學科教學滲透孝道教育； ③環境熏陶：以校園文化為熏陶，潛移默化影響；

④實踐養成：以制度約束，強化行為習慣為保障，敦促學生養成行孝意識。?評價激勵：通過樹立正典型，激勵爭創先進典型，發揮影響帶動作用。

3、課題研究方法：

①調查法。研究過程中運用調查法，運用觀察、訪談、問卷等方式收集研究問題的資料，并對搜集到的大量資料進行分析、綜合、比較、歸納從而得出研究結論。

問卷法是研究者用統一的問卷來搜集研究對象有關孝敬父母、尊長敬意識的感性數據資料的一種研究方法。

②文獻法。借助相關的理論和經驗，直到課題研究和具體實踐。③總結法。重視資料的積累，研究期間及時加強反思總結。

④行動研究法。研究過程中運用行動研究法，把課題的研究和日常學科教學緊密結合起來，把課題的研究與班主任的教育工作緊密結合起來。

⑤個案研究法。研究過程中運用個案研究法，進行個別學生的縱向分析研究，以各班級推薦評選出的?孝道之星?等同學為個案進行多層次的跟蹤調查，了解學生孝敬父母、尊長敬老意識的變化，以點帶面。

七、課題研究的步驟及課題研究的主要過程：

（一）每年開展實踐活動：

1、發放調查問卷，了解學生現在在家是否孝敬父母，達到什么程度。經我們調查發現，全校第一次調查，全校76%以上的學生不知道父母兩人的生日，高達85%的學生不知道父母目前的身體狀況，20%的學生從來沒有幫助父母做過家務（低年級較多），30%的同學出門從不和父母打招呼。從中我們可以知道，現在小學生對于孝敬父母的某些方面還是做的還是不夠的。

根據調查結果，我們有針對性地對我校學生開展了?孝道?的教育。首先，讓學生廣泛閱讀古今中外的?孝道?故事。大隊部利用校會，晨會，廣播，櫥窗等宣傳陣地展播優秀?孝道?故事。各班也積極開展讀書活動，并定期交流。在三月底，大隊部組織了?崇孝故事大王?比賽，參賽選手自導，自演，講述了一個個感人的孝道故事。

2、針對調查問卷中所反映出來的問題，我們為學生?行孝?立規矩。首先是各中隊根據學生的年齡特點，結合學生實際，擬定比較詳細的行孝要求，然后是少先隊大隊部綜合各中隊的意見，為每個年段制定了?行孝?要求，形成《多寶小學各年段學生行孝準則》。接著我們要求學生回去參照?行孝?要求每天做一件孝敬長輩的事情，并寫成?體驗周記?。2-5年級各班還把學生寫的行孝體驗周記收集起來，大隊部進行了評比，并在每年六一節時進行表彰和展示。

這些?規定動作?就是對學生的科學的行為要求，使學生從被動到主動、從他律到自律，從?要我做?到?我要做?、?我能行?。學生學會自律，是道德教育的最佳目標或是終極目標。沒有他律，學生不會學到自律。學生的主體性──體現在主體參與和主動內化──知中行、行中悟、悟中從。

3、國慶長假期間，大隊部要求全校每一位同學回家后要做一件孝順父母的事情。同學們在家中積極主動地幫助父母做了許多力所能及的事情。假期后，很多同學都撰寫了《行孝日記》，真實地表達了對父母的感恩之情。十月份，全校各中隊在大隊部的指導下開展了三次有目的，有意義的中隊主題會。讓學生從?知恩?、?感恩?、?報恩?這三個孝敬道德習慣著手，培養他們熱愛、尊敬長輩的孝德、孝心、孝行，進而把愛父母愛家庭的感情擴大到愛他人、愛家鄉、愛社會、愛祖國的崇高境界，最終實現思想道德的升華。

4、我們還充分利用現有的德育陣地，對學生進行孝道方面的宣傳和教育。在?紅領巾廣播站?中開辟?孝道專欄?，宣傳孝敬故事，展播本校學生自己撰 9 寫的優秀《行孝日記》，對活動中表現突出的學生進行表揚。

5、在班級文化建設中凸顯孝道教育因素。學校是學生活動的主要空間，但范圍有所局限，如何使有限的空間發揮無限的教育作用，這也是每個教育工作者所探討的問題之一。因此，學校積極拓展立體空間，充分利用各種有行的和無形的空間，教育營造濃厚的孝道文化氛圍。我們對校園建筑、綠化等發掘并溶入?孝?的文化。

（1）、校訓?勿以惡小而為之，勿以善小而不為?，制作大字成貼于教學綜合樓。教風：正德正行，慈之以恒；學風：正心正見，孝之以力。

（2）、在樓梯、過道等懸掛中外行孝名人畫像、行孝名人名言、剪紙等。（3）、建成?孝、愛、美、義?和?遵紀、誠信、文明、講禮?慈孝文化主 題墻。

（4）建成慈孝景觀亭。

6、積極聯系社區，組織學生社會實踐活動

除了要求學生在家庭和學校中履行孝道諾言，我們還時常利用婦女節、母親節、父親節、兒童節、教師節、重陽節、春節等節假日，組織師生開展行慈孝社會實踐活動。因為學校開展孝道教育的最終目的是要讓他們形成健全的人格和優秀的品質，指導他們的社會生活。我們將古路鎮的三個敬老敬老院（一個公益，兩個民營養老公寓）和古路慈孝主題公園作為實踐基地，經常組織師生開展志愿服務活動，為老人們進行慰問演出，陪老人聊天，為他們打掃衛生，送去親手制作的節日禮物。每年母親節與文井鄉人民政府聯合舉辦母親節感恩活動，政府評選出?孝道模范?，學校請她們和孩子一同為老人靜臉、端茶，一同踐行孝道。

（二）開展學習實踐《孝道教育讀本》系列教材專題研究活動：

1、組織學生學習《孝道教育讀本》，我校課題小組成員根據不同年段的學生特點，編輯了一套《孝道教育讀本》，這套讀本中編撰了《孝經》、《弟子規》、《二十四孝故事》等一些古代經典孝道讀物，還收集了現代孝道故事。學校將《孝道教育讀本》發放到每個班級，利用經典誦讀活動時間，每天早課前兩分鐘班主任組織學生理解背誦，每周學習背誦一個部分，讓學生知道我們民族自己的行為規范。少先隊定期對各班學生的學習情況進行檢查、驗收，在課題活動中請關公委的范國權，王方課老師給全體師生做 10 《弟子規》等古文講解，幫助理解其真正含義，領悟《弟子規》等古文與學生日常行為規范之間的關系。學校還組織全體師生觀看慈孝電影《古路》，收看禮儀教育光盤和行孝專題演講。一個個真實的慈孝故事感人致深，震撼人心，感動了全體師生，同學們更被深深地吸引，自發地融入到《孝道教育讀本》的學習和感恩教育的踐行當中。為了使學習活動更加豐富，大隊部還開展了多次讀后感征文、慈孝童謠創編。

2、家校配合形成教育合力

學校致每位家長一封信，說明我校開展孝道教育的目的，意義和途徑，請家長配合學校共同行動。讓家長給學生創造各種尊師敬長的表現機會，并及時對孩子的表現予以肯定和贊揚，調動孩子們尊師敬長的積極性，在行動中培養孩子尊師敬長的優良品質。在分班家長會上請家長觀看鄒越老師的演講，告訴家長孝道教育的重要性及怎樣幫助孩子尊師敬長的報告，指導家長做好家庭教育工作，并要求每位家長學期末上交學生尊師敬長方面的事跡材料，參加學校?孝道之星?評選活動。每屆孝道之星評選活動我們都能準時收到飽含家長期望和肯定的事跡材料，這些材料肯定了家校合力下孝道教育的可喜成果，更為其順利開展起到了積極的推動作用。

3、領悟實踐《孝道教育讀本》主要精神

為了促進《孝道教育讀本》學習的深入開展，把學習的知識轉化為行動，在行動中養成良好的做人做事習慣，我們給學生制定了《學生禮儀常規》和《文井小學分年段行孝要求》，如低段要求學生要聽父母的話，不惹父母生氣，對長輩有禮貌，看到長輩主動問好，外出或回家時都要跟長輩打招呼，進出長輩房間要先敲門。中段要求學生幫助父母，主動做一些力所能及的家務，自己的事自己做，要積極聽取父母教導，不要頂嘴，對長輩有禮貌，看到長輩主動問好，不向長輩提無禮要求，進出長輩房間要先敲門，經允許后再進入，外出時要跟長輩打招呼，講清外出的時間、地點，不要讓家人掛念，吃飯時讓長輩先入座，有好吃的要先讓長輩嘗，主動給長輩添飯夾菜，記住長輩的生日，到時向長輩表示祝賀，并做一件讓他們高興的事，在校認真學習，以優異的成績回報父母；高段則要求學生在以上基礎上做到理解父母，在穿著打扮、吃用方面，要樸素節儉，不提過高要求。要認真聽取父母的正確意見，遇有不正確的意見，要耐心解釋，不要發脾氣。11 尊敬長輩，看到長輩主動問好，不能出言不遜。體貼父母，父母不舒服時要主動問候，生病時要為他們端水送飯。在社會上看到老人有困難，要主動幫助……

把學生在家、在校每個時段的行為都做了具體規定，要求學生按照力行表上的要求執行，并由家長對學生力行表執行情況給予評價，保證了學生行孝的規范實施。

4、巧抓契機開展孝道教育

學校以母親節、父親節、教師節和感恩節為依托開展節日文化教育活動。每個節日來臨之際各班都組織召開與節日相關的主題班會，學校安排與節日相關的國旗下講話，對學生進行孝道教育，提高孝道教育的實效性。

平時各班集體亦開展了一系列尊師敬長孝道教育活動，讓學生在活動中體驗，感受父母、老師給予自己的愛，從而學會尊敬與孝順。如我校每年母親節開展的感恩教育系列活動中開展了?體驗母愛?活動。方案要求每位學生利用水袋或沙袋裝滿與自己出生時體重差不多的重物，并利用周末兩天的時間體驗做準媽媽的艱辛。同時結合自己學習《弟子規》?入則孝?部分寫出自己做準媽媽的體會，最后以主題班會的形式召開?感恩親情?活動總結。總結會上有同學動情地說：?我做了個4斤的水袋綁在肚子上。起初并沒感覺累，一個小時后，就開始難受了，走路時要向后仰，不能跑，不能跳，吃飯時它還老往下掉。睡覺時就更慘了，左躺右躺都擠得慌，平躺著又壓得我喘不過氣來。兩天下來，由于休息不好我瘦了一圈。媽媽說，帶著我的時候重量遠不止4斤，加上羊水要足足20多斤哪！每天還要下地勞動。我無語了！以前，我很多時候都認為自己長大了，待人處事都有自己的見解和主張，不時會與父母發生沖突。總認為媽媽的奉獻沒什么了不起，也是理所應當的。學習《孝道教育讀本》讓我明白了，‘百善孝為先’。孝親，是人生真愛的泉源。孝，要從身邊的小事做起，從我做起，從現在做起。讓孝敬之風盛開校園，走向家庭，吹遍社會?。

5、?孝道之星?評選活動

為了推動孝道教育的順利開展，調動學生尊師敬長的積極性，我校每學期開展了?孝道之星?評選活動，評選標準是：

（1）見到長輩主動問好，多用?您好、請、謝謝、再見……?等禮貌用語。（2）認真聽取家長和教師的教導，有錯能改，不與家長耍脾氣。

12（3）經常與家長和教師進行溝通。發現長輩有錯，采用適當的方法，真誠的指出，幫助改正。

（4）能夠感受家長和教師的養育之恩，勤做家務，形成習慣。（5）外出和晚歸要與家長打招呼，征得家長同意。評選辦法為：

（1）每學期開學初各班召開孝道教育班會，號召學生積極申報?孝道之星?，變?要你做！?為?我要做！?，提高自我教育能力。

（2）把申報?孝道之星?學生的名單及事跡在班內公示，接受全體師生的監督。

（3）學期末家長推薦?孝道之星?并附書面事跡材料。

（4）?孝道之星?事跡在班內交流后組織任課教師進行評選，每班每學年評選2名，目的是把?孝道之星?作為尊師敬長的榜樣，讓全體學生學習效仿。（5）各班上交初選名單，經學校審批通過后進行表彰，并發?孝星證書?。

6、?孝道之星?事跡宣傳展示。

我們通過校園廣播、校園網、校園展板對?孝道之星?進行宣傳展示以此激勵先進，鞭策后進。把孝道之星事跡作為開展孝道教育的活教材讓學生、家長共同閱讀，共同感受，共同深思：人家孩子能做到的事我為什么沒做到？別人家長能夠感動而我為什么不感動？身邊的人，細小的事易學、易做、易取得預期的教育效果。

通過一系列孝道教育活動的開展，從2012年12月——2014年6月，學校共評選出了四屆共40名?孝道之星?，評選?慈愛教師?15名，評?選慈愛家長?32名。推薦評選?中國好人?一名，推薦評選渝北區?最美鄉村教師?一人。評選為全校學生樹立了榜樣。在學校，領導能做到慈愛善導，主動關心教師，服務熱心周到；教師做到善待關心全體學生，教育學生耐心，細心，貼心，傾心；在學校里，?孝道之星?們尊敬老師，關心集體，關愛同學，他們的行動已形成了良好的心智和健全的人格。漸漸內化了的優良品質在校園中?潤物細無聲?地發揚光大，炫出我們校園文化的一道靚麗風景。在家庭中，?孝道之星?們做力所能及的家務，為病中父母端水送藥，為過生日的父母送上祝福……，在社區積極關愛留守老人。既鍛煉了孩子們的生活能力，培養了他們良好的品德，也給家 13 庭帶來了無限的快樂和幸福。在社會上，?孝道之星?們尊老愛幼：公交車上主動給老人、孕婦讓座，節假日到社區做環保宣傳，幫助打掃衛生，清理小廣告，撿白色垃圾，到養老院為老人義務服務等，他們的行為受到社會各界的贊譽。

培養小學生形成良好?孝德?是一項長期的工作，孔子曰：?大孝，德之本也。?孫中山先生也曾經說：?講倫理道德，國家才能長治久安，孝是無所不適的道德，不能沒有孝。?我國目前60歲以上老人已達1．34億，而且隨著獨生子女等因素變化，老年人群體仍將呈增長之勢。加大孝親敬老宣傳，強化善待老人舉措，既是傳統意義上的道德問題，更是關系到建設小康社會、和諧社會的重要問題。

八、課題研究成果

1、主題班會（慈孝道德講堂)方案集；

2、教師孝道教育專題論文（隨筆）集；

3、學生活動心得、學生觀后感（讀后感）、行孝日記集；

4、學習資料集（校本教材）集；

5、孝道之星事跡集；

6、校級活動方案、宣傳欄、圖片等；

7、校本教材《孝道教育讀本》（低段、中段、高段）。

九、課題研究存在的主要問題及今后的設想。

慈孝文化特色學校的創建是一個全面的、系統的，綜合的過程，在這個過程中我們取得了一些成績，顯現出一些效果，彰顯了特色文化在辦學中力量和引領作用，并取得了良好的效果，同時存在一些不足：

1.領導的思想領導力有待加強。

如何在學校工作中不斷深化辦學理念，豐富和發展理念的內涵，如何帶領全體教師投入慈孝文化建設上來，引導各項工作齊頭并進，協調發展要求校長，領導團隊的思想領導力作保障，如何提升有待加強。

2理論基礎不夠扎實 我校是一所農村完小，也是第一次接觸課題研究，研究人員的研究理論功底不夠好，在研究過程中有吃力現象，導致研究質量不高，比如文化理念還要進一步清晰明了。使其更加明確，師生容易接受和理解，并內化為精神動力。3.研究隊伍能力有待提高。

我校教師年齡偏大，入職途徑各異，職業理想高低不一。隊伍在文化建設、教育思想認識、研究能力、實施效果上有不足、有差距，絕大部分教師對如何盡快實現文化種植到開花結果的跨越熱情不夠。工作中的執行力還有待進一步提升。

4、教育資源整合不夠 建設慈孝文化特色學校不只是學校單獨在做，他也設計當地的文化淵源和地域文化根基。如何有效整合古路地區的慈孝文化資源，如何加強學校與地區文化部門的練習，如何發揮學校文化在當地的帶動作用，都值得進一步的探討實踐。

課題研究工作時艱辛的，在三年的研究工作中，課題組全體成員一直堅持按課題的要求持續有效的進行著研究。研究過程扎實有效，研究資料詳實完備，研究成果更是豐碩喜人。大家在體驗艱辛的同時，也品味著慈孝文化在多寶小學的校園里立地生根，并能在短短的三年里開花結果，這讓我們感到成功的喜悅。

全校教職工將一如既往地無私奉獻，扎實工作，以人文校園內涵建設為指導思想，堅持打造慈孝文化特色學校為目標，力爭將?慈孝教育?辦成我校的特色教育品牌，開創出農村小學特色教育的新路徑。

六、【參考文獻】

【1】肖川.《教育的使命與責任》（岳簏書社，2002年）ISBN：9787806658802著.【2】《關于加強未成年人思想道德建設的若干意見》.2004年2月26日.【3】高翠麗.《獨生子女家庭慈孝文化研究.沈陽農業大學學報（社會科學版）2010-11.【4】李磊明.《汲取慈孝文化精華 促進和諧社會建設.寧波日報.2005-10-17.渝北區多寶完全小學課題組

執筆：周軍

第三篇：慈孝文化

“慈孝文化”教學設計

教學目標：

1、了解慈孝美德歷史源遠流長

2、了解綿山介子推的故事

3、認識小學生日常生活中不孝的陋習

4、從小事做起，養成慈孝美德，尊重長輩，懂得感恩家庭與祖國。

5、學生養成瀏覽‘中華慈孝網”的習慣，以高尚的精神不斷塑造自己。

重點：慈孝在小學生日常生活中的表現

難點：小學生如何理解慈孝和逐漸養成慈孝的美德

課時：1

教學方法：搜集、討論、調查

教學過程：

一、情景導入：

教師：展示資料，“慈孝文化”四字和綿山介子推母子塑像等，山西“2013年介休綿山慈孝文化旅游活動周”圖片。山西介休綿山是中國寒食文化與慈孝文化的發源地，清明文化的精髓在于慈孝文化，百善孝為先，是中華民族的傳統美德。“親慈子孝”是中國傳統文化的重要組成部分，慈孝是中華文化的重要支點，是推動當下道德復興和傳統道德倫理覺醒的關鍵因素，進一步促進慈孝文化的傳播。

學生：(看完圖像資料后)，各小組選代表分別就上一周布置的搜集介子推的故事講給大家聽。一組：介子推割股奉君。

二組：介子推功不言祿。

三組：偕母隱居綿山。晉文公火燒綿山的故事

教師：同學們，介子推對國君和母親如何？

學生：討論后，得出“愛”、“孝”、“忠”

教師：在古代，忠君、孝母就是愛國愛家，就是慈孝。時代不同了，但是忠于國家，孝敬長輩就是慈孝。只有愛才會慈，只有孝，才是真正的愛。早在春秋戰國時期，偉大的思想家、教育家孔子就把“孝”放在教學首位，幾千年來，作為道德根本教化根源的慈孝，影響并深刻地教育了一代又一代中華兒女。今天，我們如何慈孝自己的長輩呢？

二、認識陋習：

教師以小組發放調查問卷。問卷包括：

1、你上下學主動和家長、老師打招呼嗎？

2、你在家做一些衛生打掃、摘菜、洗碗、涮筷子、洗襪子等家務勞動嗎？

3、你對長輩發嘮叨、或訓斥、或打罵過嗎？

4、你在家不疊被子或亂扔亂放學習用具或玩具嗎？

5、你罵過老師嗎？

6、你嫌棄過家長嘮叨或不喜歡吃家長做的飯嗎？

7、你經常獨自吃不分給家長吃嗎？

8、大人或老師生病你問候過或關心過嗎？

9、你總覺得自己父母沒給自己最好的，自己父母無本事是嗎？

學生看著問題互相說出自己生活中的陋習。（5至10分鐘時間讓學生對照日常生活深刻發現自己的問題，以學生生活為切入點）

學生：小組之間進一步討論互相指出其它的不尊敬家長的表現（強著和家長看電視、不給長輩讓路讓座、經常問家長要零花錢買好吃的，經常在家長面前說謊，不愿意勞動給同學起綽號??

三、樹立慈孝意識

教師；同學們找出了自己的許多不足，那我們今后怎樣關愛孝敬長輩呢？

（期間，教師出示2013介休綿山慈孝文化周的場景，讓學生感受活動氛圍。政府倡導人們弘揚2000多年前孔子就提倡的孝文化，慈孝精神，塑造家庭美德，愛全社會形成和諧的關心長輩孝敬老人的“慈孝文化”。）

學生：（根據事先安排的搜索過介休慈孝頻道和中國慈孝網，已經對慈孝有了一定的認識）

幫家長干活，認真學習，不惹家長生氣，不亂花錢，和父母交朋友，尊重家長和老師的勞動成果??

教師；同學們說的挺好，但是我們一定要說到做到，言行一致，而且要長期養成好習慣。讓我們全班同學共同制定一份孝敬長輩的班級文明制度吧。（課后，各小組長搜集建議形成制度，制度貼在教室門口。）

四、踐行慈孝意識

教師：我們要以實際行動來孝敬長輩，要求學生每天看一看中國慈孝網，每天來到學校，看著慈孝班級文化制度，檢點自己的所作所為，努力提高道德修養。養成好習慣。期末，我們將評選“最美孝心少年”、頒發“好習慣獎”等。

學生；好啊。

教師：小朋友一定要從小事做起，養成孝敬長輩的好習慣。

全體學生倡議；愛我們的父母吧，在日常點滴生活中孝敬父母吧。

板書：慈孝文化

認識陋習。愛才會慈，愛才會孝。樹立慈孝意識。從小事做起。

教學反思；

精神文化建設一定要走進孩子們的生活中去，要讓學生認識，并改掉陋習，并把慈孝文化付諸于日常生活的小事中。習慣需要在實踐中養成。以制度常要求，常對照制度檢點自己，符合孩子身心發展規律，才能改進，無聲無息中提高孩子的道德修養。具體做起來較難。

第四篇：慈孝文化心得體會

慈

孝 文 化 心 得 體 會

2015年5月21日在公司五樓會議室聽了孫久議校長主持的《國學與慈孝文化》講座，從中我受益匪淺；

孔子儒學認為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經.開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝為德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 認為孝是仁的基礎。孟子則說：“親親，仁也。”又說：“仁之實，事親是也。” 將侍老奉親之孝稱為仁的實質。《大戴禮記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕。”指出“孝”是一切德行的起點，是一切德行的大經大本，是放之四海而皆準的根本法則

常言：百善孝為先。這段話正是這個意思。告訴我們應當孝敬父母，不讓父母操心。想想我平時應該還是比較孝敬父母吧!平常我會幫父母干活，做家務打掃衛生。但是父母總說不用我干活，只要我努力學習就夠了。爸爸媽媽的苦心我能體會，難道我只能不停的學嗎?不光是我，大家都一樣。我們經常在下課時互相訴苦。父母總是要我好好學習就放心了。我在想他們只想這讓我拿好成績，但是他們有沒有想過我會不會快樂成長呢?甚至說我辜負了他們的期望!我又何常不想拿個好成績呢，但實在是能力有限，有時候我還怪他們不理解我的辛苦。他們認為學習是開心，輕松的事。那是因為爸媽小時候貧窮，沒有那個條件。而誰又知道學生的痛苦。果真應了那句話;“分、分、分學生的命根，考、考、考老師的法寶!”但我漸漸長大成熟時，發現父母多了白發，飽經風霜的臉上長了皺紋。我不由心痛了一陣。父母在我身上，花的功夫我是不可能報答完的。如今，回想起往日父母教導我的面龐，我突然感覺好溫暖!現在我總于明白了父母的苦心，他們也是恨鐵不成鋼啊!

智能化調度中心：陸英

2015年6月16日

第五篇：2特色學校建設策略研究中期報告

特色學校建設策略研究中期報告

費縣探沂鎮劉莊初級中學

王西軍

特色學校建設是一個系統工程，在過去的時間里已完成的工作主要有

一、加強四風建設

我校狠抓了校風、校訓、教風、學風等“四風”建設。校訓：厚德至善

博創致遠 校風：團結勤奮

求是創新 教風：敬業愛生

善誘求真 學風：合作樂學

慎思篤志

通過板報、櫥窗，對“四風”進行了認真的解讀，全校師生對“四風”認識統一，同時“四風”亦成為全體師生共同的追求目標和價值取向。

二、統一辦學思想

辦學目標：創一流特色書香校園

辦學理念：以人為本 以德立校 科學育人

育人目標：學會生活 學會做人 學會求知 學會創造 德育理念：立德樹人

勵志成才 教學理念：尊重個性

因材施教

科研理念：課研訓一體

教改思共進 安全理念：文明每一步

安全每一天

三、加強環境育人工程

1、加強制度與機制建設----管理創新工程。

2、加強教師隊伍建設-------科研名師工程。

3、加強校園文化建設------環境育人工程。

具體說來我們學校的特色建設從以下幾個方面同時進行。

一、創新管理機制。

特色學校建設首先在管理理念上就要力求創新。美國學者德魯克說過：“管理不只是一種學問，還應是一種文化”。學校管理一是依靠制度管理，以規章制度約束人；另一個方面是人文管理，重在尊重人，依靠心靈的力量感化人。以人為本，建立規范有序又富有人文情懷的管理機制，是凝聚集體力量實現辦學目標的必要保障。

首先，我們加強領導班子自身建設，轉變觀念，增強依法治校意識，轉變領導角色，倡導率先垂范、服務師生的精神，提高管理水平。制定各部門崗位職責，完善管理制度，做到分工具體、職責明確、責任到人。在日常工作中，我們發揚民主精神，主動邀請教師參與學校日常監督管理，發揮教師主人翁作用，增強隊伍凝聚力與戰斗力。我們在處理工作問題上始終堅持原則性與靈活性相結合的指導思想，以尊重教師為前提，努力營造一個寬松和諧的人文氛圍，打造一支健康樂觀、齊心協力的團隊，促進學校各項工作有序、高效、良性運行。

其次，我們加強學生常規管理制度建設，建立了值日制度、班級管理制度、衛生區綠化區責任制，制定了學生禮儀要求、評比辦法、先進班級文明學生評比標準等，并將有關制度和要求張貼于教室，印發給學生，讓各項要求深入每位學生心中。我們還成立了學校執勤隊和班級文明監督隊，組織值勤學生進行檢查督促，發揮班隊自我教育、自我管理、自我服務的作用，確保各項管理制度落實到位。

再次，建設特色學校，要有新思路。在過去的幾年里，我們按照薄弱學校抓建設配套，達標學校抓規范管理，規范學校抓內涵提升的工作思路，縮小了我校與縣城先進學校之間的差距，向教育的資源優化和均衡發展邁出了堅實的一步，也使教育進入了新的發展階段。2016年4月份，《全縣中長期教育改革和發展規劃綱要》頒布實施，高度決定視野。我們不能輸在起點。基于這些認識，我們劉莊中學教育新的定位便是堅持“服務劉莊、融于費縣、一體發展”的原則，做好學校和鎮駐地的規劃和新一輪的學校建設。

與此同時，進一步做好學校布局調整工作，全面啟動學校場地標準化、校舍標準化、教育教學裝備標準化建設，加強師資配備與建設，加大對學校投入。推動農村學校教育的標準化建設，促進教育的現代化水平。確保劉莊中學在全縣教育的領先地位。

二、加大教科研力度，提升教育教學質量。

新挑戰，要有新措施。目前面臨的主要矛盾依然是人民群眾對優質教育的需求同優質教育資源供給的矛盾，具體說，就是教育資源短缺，教育的現代化水平對素質教育的支撐不足，學校的競爭力有待進一步增強，學校的辦學特色有待進一步凸顯，教育教學質量有待進一步提高等。這也是我們面臨的新挑戰。新挑戰實際上是對我們提出了新的要求：全面提高教育教學質量，促進教育的均衡發展，大力促進教育公平，實施惠民工程。我們的責任更重，使命更崇高。這就要求我們必須拿出新辦法、新措施：

1.建設優質教干教師隊伍

我們從教風建設入手，定期組織教師進行政治思想學習，開展以“正師德、強師能、樹師表”為主要內容的教育思想討論和師德師風評議活動，端正教育觀念，樹立“教書育人、管理育人、服務育人”的新觀念，倡導“一切為了學生、為了一切學生”的教育理念，通過典型示范、評價導向增強教師教書育人的積極性與主動性，重塑“忠誠、勤奮、愛生、奉獻”的師表新形象。積極打造兩支隊伍：一是培養專家型教干隊伍。一個好教干，可以成就一所好學校。我們將繼續創造條件，引領教干走“學習、實踐、總結、反思、提高”的成長之路，造就一支人品好、能力強、通業務、會管理的教干隊伍。二是打造高素質專業化教師隊伍。建設優秀教師團隊，培植優秀團隊精神，提升了學校核心競爭力。大力倡導讀書富腦工程，提升教師素質新形象。堅持以學科帶頭人專業成長為抓手的教師專業成長機制，突出“校本培訓”、“校本教研”、“校本課程”資源開發，引領教師專業成長，努力造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。

2.規范管理依法辦學

規范管理就是要在落實上下功夫，認真落實《山東省辦學行為40條》的規定。一是抓好教學常規管理，堅持教育質量為核心的觀念，抓好課堂教學改革；二是堅持學校辦學行為視導檢查工作機制，更好地規范辦學行為。三是加強學校民主和法制建設，推進教育法制化進程。我們重視構建和諧的師生關系。一方面，要求教師要尊重學生，以發展的目光看待學生，善待每一位學生的過錯；以理服人，取信于人，做學生的表率；加強學生心理健康教育，重視學生的心理疏導。另一方面，要求學生遵照《守則》《規范》要求，尊敬師長，團結友愛，誠實守信，虛心接受老師與同學的批評，勇于承認錯誤，知錯就改。

3.著力提高教育教學質量

劉莊中學教育特色建設取得了明顯成效，干事創業跨越發展，有了新突破，創優爭先活動有了新進展，在教學視導、推門聽課、教學質量調研中均排在全縣前列，七巧科技系列活動進展順利、足球在和市縣兄弟學校比賽中取得了優異成績，經典誦讀活動也捷報飛傳。劉莊中學特色學校創建工作緊張有序，學校的內涵、文化，教育教學質量都有新的提高。

4.進一步優化教育資源

逐步建立和探討義務教育均衡發展的長效機制。一是均衡配置資源，逐步實現學生、設備、圖書、校舍等均衡配置，努力管理好每一個平衡班級。二是均衡配置師資，完善相關政策和制度，積極推進年級班級的教師三年大循環，一年小調整交流。我們加強學校、家庭、社會之間的聯系，舉辦家長學校，健全家校聯系制度，筑建家校溝通平臺，并通過家訪記錄調查表向家長了解學生在家情況，反饋學生在校表現，交流學生教育問題，精心構建學校、家庭、社會三位一體的德育工作網絡，為學生的健康成長營造良好的氛圍。

5、劉莊中學再獲“科普示范學校”榮譽稱號

2016年11月1日，縣教育局副局長丁籍軍和縣科協劉煒主任來到劉莊中學，把劉莊中學參加2016年第二十屆“七巧科技”系列活動全國總決賽獲得的“科普示范學校”獎牌，以及五名學生獲得的榮譽證書親自送到校長、輔導老師以及同學們手中。

2016年7月26日上午，來自遼寧、海南、廣東、湖北、安徽、浙江、山東等全國十幾個省市，通過各地層層選拔出來的近千名優秀學生代表齊聚上海，參加2016年第二十屆“七巧科技”系列活動全國總決賽。劉莊中學被山東省選拔了5名優秀選手參賽，再創佳績。智力七巧板組合分解與創新個人競賽一等獎2項、二等獎1項、三等獎2項；五人組智力七巧板“組合分解與創新”思維訓練實踐競賽活動項目團體現場創作競賽季軍。劉莊中學也因此獲“科普示范學校”稱號，兩名老師還被光榮授予“全國優秀科技輔導員”稱號。

三、廣泛開展“校園文化育人”工程

富有特色的校園文化在學生的成長中具有不可替代的作用，它通過潛移默化的方式影響學生的審美情趣，促進學生的個性發展，對學生健全人格的形成具有重要的推動作用。劉莊中學一直致力于學校特色校園文化建設，注重結合學校自身條件，貫徹“以人為本”的教育理念，廣泛開展“校園文化育人”工程，學校逐步形成了一支具有良好敬業精神，團隊精神，勇于開拓進取的教師隊伍；富有特色的校園文化為學生的健康成長鋪就了一條成才之路。

1、校園環境是校園文化的重要組成部分，一個潔凈優雅的校園環境就象是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它能陶冶學生的情操、美化心靈、啟迪智慧。我校校園文化建設的機構成員由領導、教師及學生會組成。由校長負責，通過政教處、教導處、總務處、學生會具體布置，收集相關建議，全校師生齊心協力積極參與，共同規劃，為校園文化建設出謀劃策，出工出力。在2016年中，學校收集校訓就達數十條，為了營造干凈整潔的育人環境，學校堅持一日兩掃，責任包干到班級，學生主動做好事，打掃衛生死角，清撿垃圾、廢棄物，澆花，擦洗辦公室污物等好事天天涌現。

2、辦好板報，突出育人氛圍。采取各種形式進行參觀學習，充分發揮其應有的宣傳育人作用。同時，各班級還在教室的墻壁上精心設計自己的宣傳欄，張貼學生的書畫、攝影作品、特色作業、優秀試卷等。使整個校園充滿濃郁的文化氣息與書香味道。讓學生學有榜樣，趕有目標，長期的耳濡目染，潛移默化教育熏陶，學生的各方面素質得到了很大提高。

3、名人名言育人，潛移默化熏陶。名人名言閃爍著思想光輝、蘊涵著豐富而深刻的人生道理。對學生的人生觀和道德觀的形成具有正確的導向作用。按照學校打造精品校園、人文校園的整體思路，學校的各個教室、辦公室及功能教室都要張貼符合自己特色的蘊涵教育意義的名言標語牌。學校各班充分發動學生，召開班會，集思廣益，征集標語，然后確定好各項標語，由學校總務處制作標牌，統一進行張貼。名人名言也成為學校語文教學的一項重要內容。

4、我們在做好校舍建設的同時，還重視校園環境的綠化、凈化、美化，建設注重把握校園環境的思想性，營造良好的育人氛圍。現在，校園內水泥通道平坦寬暢，道路兩邊綠樹環繞，教室前花池內綠草茵茵、花團錦繡。各教室墻壁張掛著名人畫像、名言警名和師生美術作品，各班教室及各專用室內各俱特色地布置宣傳圖片、名言警句，設置評比欄……校園到處洋溢著濃郁的文化氣息，時刻提醒著每一位師生以鄉小為榮，為鄉小爭光！

5、開展讀書活動，凈化師生心靈。學校有計劃地啟動師生讀書工程，從古今的經典名著到偉人傳記教育專著，踏踏實實地有計劃地一本一本地去讀、去探討。把圖書室、微機室等可供教師閱讀的設施徹底開放，把圖書報刊搬到走廊上、辦公室、教室內，讓他們在閑暇時間能夠信手拈來，更為方便地閱讀、瀏覽到自己最需要的資料。課外活動中，各年級還配合教導處積極組織學生開展了古詩文誦讀活動，既提高了學生的古詩文素養，又開闊了學生的知識視野。

6、探索教育教學規律，搭建教師工作平臺。

學校通過多種渠道提供學習機會，讓教師投身課程改革，承擔教改課題，促進教師的專業化成長。隨著學習的不斷深入，教師不斷將科研成果系統化、理論化，逐漸形成了三種教育模式：即科學高效實用的課堂教學模式、行為習慣養成教育模式、富有個人特色的班主任班級管理模式。這三種教育模式濃縮了全體教師的研究精華，既為新教師的成長搭建起一個較高的發展平臺，又有力地促進了全體教師業務素質的快速提高，同時有效地將科研成果轉化為教學效益，從而能夠大面積地提高教育教學質量。

7、舉辦豐富多彩的校園文化活動。校園文化活動是校園文化得以延續與發展的源泉。豐富多彩的校園文化活動，不但為學生提供了展示才華、發展個性的舞臺，而且有利于學生實踐能力和創新精神的培養，提高學生的綜合素質。我們充分發揮資源優勢，開通學校網站，紅領巾廣播站，通過網絡、廣播、黑板報向每一位學生傳遞校園信息，每月月底召開主題班會，出好一期黑板報，對本月的專題教育進行總結，講心得，寫體會，好的心得體會在校公告欄上張貼，在墻報、櫥窗上公示。展示師生風采，弘揚校園正氣，弘揚校園文化，豐富學生的課余生活。我們結合重大節日組織大型文化活動，如舉行迎國慶詩歌朗誦比賽、慶元旦大合唱比賽、迎五一體操比賽、慶六一文藝匯演等活動，通過這一系列活動，為學生提供了展示才華的平臺。

如今，我校的特色學校建設已取得了階段性的成果，校園環境優雅、和諧、統一，文化氛圍濃厚，辦學理念獨特新穎，管理模式民主規范。全體師生牢記“愛國、奮斗、責任、奉獻”的精神，學生知學，善學，立志成才，教工知辱、明恥，團結進取。一股文明新風正在悄然興起。我們深信，隨著特色校園建設的不斷深入，必將極大推進我校教育事業的跨越式發展，我校必將迎來更加燦爛輝煌的明天。

“路漫漫其修遠兮”，成績只能說明過去，未來任重道遠。我們將認真貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，凝聚力量，開拓進取，創新管理制度，繼續深化特色學校建設，促進學校各項工作全面和諧發展！