第一篇：書法鑒賞課之心得體會

書法鑒賞課之心得體會

我從小就熱愛書法，因為書法不僅能帶給我無限的樂趣，而且能帶動我的藝術細胞。我小的時候我就被我父母送到書法院去練毛筆書法，從這之后，我對書法產生了濃厚的興趣。開始寫毛筆的時候，我連握筆都不會，老師教了我幾次我都沒有學會，但我堅持去練習握筆的方法，最后我能熟練的掌握。開始練的時候，書法院的老師就教我們從一點一劃練起，那時候一點我都練了幾天，我才發現一點有這么大的藝術。

大一選課，我一看到有書法鑒賞這一課程，我就毫不猶豫的選了這名課程。因此，我就來到了書法鑒賞的課堂。我上第一節課我就覺得老師的脾氣特別好，并且書法境界很高，我也很敬佩老師。我想從老師那里學到我想要的知識。老師開始講了筆法，我小的時候也沒有聽書法院的老師總結過，現在聽力這些方法，我感到受益匪淺。現在想一下我寫字時犯的錯誤，想到為什么有的筆畫沒有寫到位，才明白自己對書法的規則沒有理解透徹，特別是在寫字收尾的時候，總是感覺不佳。現在我能很好地理解老師講的技巧，加上多勤加練習，我就能很好的應用這些技巧。

我對書法的歷史也不太了解，但聽了老師的課后，我對歷代書法名家也有了一定了解，對于他們的作品也有一定的認識。我開始認為對于書法的根源沒有必要去了解，但現在才發現很有必要去了解書法的歷史根源，因為我們要去練哪一種體就要選擇名家的書法字帖，所以如果不了解歷代名家的書法，就不知道怎么去選擇適合自己的書法字帖，像我一樣，我練的是行楷，我就選擇了王羲之的字帖，且我也很喜歡他的字，他的字就像被賦予了生命活躍了起來。因為我練硬筆書法的時候練了很多字，知道了如何去布局，所以我把寫鋼筆子的技巧和寫毛筆結合起來，我發現我寫的字比原來漂亮多了。雖然有的字沒有寫到位，但子的整體構造看起來很舒服，很流暢。

老師也組織了一次書法展覽，我雖然盡力去寫了，但是沒有被選上，可能是我的字寫的不夠好，與其他同學的作品相比，別人更有優勢，這也激勵我要加強練習，對自己要求嚴格一點，爭取把字練得更好。

書法鑒賞課給我帶來了很多樂趣，也讓我交了很多志同道合的朋友，更加讓我的書法知識得到了完善，這是我更加熱愛書法。

第二篇：舞蹈鑒賞課之心得體會[模版]

舞蹈鑒賞課之心得體會

這學期的公選課我選的是《舞蹈鑒賞》。上這門課之前，我對舞蹈的認知非常少，只能很淺顯的欣賞。而現在我有進一步地了解，《舞蹈鑒賞》是普通高校各個專業學生的一門文化素質教育課程，是一門系統概述藝術、研究藝術的一般規律的科學，它的目的是對學生進行藝術審美教育，培養學生藝術感受與藝術鑒賞的能力，提高大學生基本的審美品質和藝術理論水平。

通過這門課的學習，我收獲了很多，讓我了解了很多舞蹈知識，更讓我有了美的享受。老師給我們簡單的介紹了一些舞蹈的知識，還放了一些舞蹈的片段和經典著作。比如說：有張藝謀導演主導的同名芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》。把中國元素與芭蕾巧妙地結合起來，而且燈光舞美的配合也是不可缺少的。這讓我了解到一場好的舞劇不僅是對演員水平的考驗，更是關系到舞臺燈光舞美場景道具等的配合。舞劇的成功，我們看到的往往是舞者在舞臺上的精彩表現，忽略了那些在背后默默付出的人們。

在觀看《大河之舞》時，我被震撼到了，那么多的舞者還能做到步伐一致，腳落到地面的聲音清脆有力，沒有絲毫雜音。聽介紹說世界踢踏舞舞王每秒擊打地面35次，一秒鐘35步這不是常人所能達到的水平。這種擊打的頻率人腦根本無法區分，只聽到陣陣類似蜜蜂發出的嗡嗡聲。當我聽到時，簡直無法相信，只能感嘆了。

舞蹈之所以能給我們以心靈的享受，優美的舞姿必不可少，還有通過舞蹈所表現出來的意境。一場好的舞蹈表演，能通過極為簡單大舞蹈動作，讓人印象深刻。就像《中**親》，群舞《中**親》以大恨大愛向我們敘述了當年飽受日本軍國主義鐵蹄踐踏下的中國北方母親，以博大的胸襟收養了日本的遺孤的故事，十分通俗易懂。用歷史題材進行舞蹈創作，并具有濃厚鄉土氣息。對于我這種不了解舞蹈的人，覺得這種表現方式的藝術更加拉近了我與舞蹈的距離，很符合現實，是我覺得舞蹈其實離我并不遙遠。

課上還播放了一些有關央視舞蹈大賽的比賽片段，類型豐富，內容新穎。讓我驚奇于舞蹈還能這種方式，如模仿斗雞，表演者把雞的形象生動地表現出來了，不禁讓人迷惑這到底是不是真的。

學習《舞蹈鑒賞》這門課，讓我對舞蹈有了初步的了解，而且越來越喜歡舞蹈。

第三篇：學習書法鑒賞之體會

學習書法鑒賞的心得

《書法鑒賞》是一門人文素質選修課，當然不會有多高的要求，對很多人來說，不過是偶爾光顧一些，湊湊學分罷了，但我們不能這樣對待，這課程旨在提高我們的人文素質水平，而且當代大學生的人文素質水平確實有待提高，很多人連漢字都不能寫的工整好看，對于一個中國人來說，并不是一件光榮的事情。聽這類人文素質課，在學習知識，拓寬視野的同時，也陶冶了情操，在某種程度上提升了做人的境界。

南朝書法家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹于古人”。這說出了書法鑒賞的精髓，強調了以形寫神、形神兼備的書法審美觀念。

賞析書法要把握作品的宏觀特征，如氣勢、神采、布白，又要細微的觀察，如用筆、用墨、結構、線條等等。欣賞線條質量，從中可以觀察出作者創作時的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點畫組合的漢字結構，藝術造型的意趣和哲理。第三是布白，包括結字、行氣、章法。第四是神采，就是指書法的精神氣質、格調風韻。神采是作者精神境界的真實記錄，與作者的情感、性格、修養密切相關。如顏真卿楷書是向相美，用包圍的手法，顯示出博大、氣派，有“大度能忍，忍天下能忍之事”的胸懷，故有學書必學顏的說法。柳公權楷書是向背美，用放射的手法，顯示出緊奏、精巧，有“窈窕淑女，君子好求”感覺。這兩種截然相反的風格，古人還把他們聯系到一塊，故有“顏筋柳骨”之說，展示出完全相反的藝術風格。

書法作為一門藝術，它最主要的一部分就是情感的抒發。在鑒賞書法的時候正確把握作品的情調是大有裨益的。書法最感染人的就是書寫者的那個精神性，在作品里所流露出來的那種激動人心、感人至深的情感，我認為那就是中國書法藝術和書法鑒賞藝術的靈魂，是中國書法藝術最動人的因素。

王羲之的飄逸自然，張旭的灑脫無拘，顏真卿的剛勁有力。無一不顯出了中國文化的真諦。書法的工巧，若漢隸《曹全碑》；書法的天真，若蘇軾《豐樂亭記》；書法的自然，若《蘭亭序》；書法的方正、豐潤、緊接、寬博、雄渾.....千年前的唐太宗就收集到王羲之的《蘭亭序》，并最終將其帶入自己的帝王墓。由此可知，從書法名品在現在的價值應該也可以看出書法作品的物質價值，只有用四個字來形容，那就是“一字千金”。

無論是勤學苦練的求索，還是心手兩忘的抒懷，無論是浪情恣肆的狂放,還是溫文爾雅的內斂。中國書法作為中國傳統藝術已經經過漫長的積淀代代相傳，浸透在了民族久遠的血液之中。透過那變幻萬千的點線形式，我們似乎看到了那種沉浸于筆底，洋溢于案頭的生命存在。

第四篇：書法鑒賞結課論文

《王羲之<蘭亭序>鑒賞》

021230118 施雄

說實在話，誰能有這么高的水平，上了才那么幾節書法鑒賞課，就可以對一幅作品作出2000字的評論呢。下文與《蘭亭序》完全無關，如有雷同，純屬巧合。第一節課說考試內容是交一篇書法作品時，心中有點小激動，如今又改為對一幅作品的2000字鑒賞，實在令我蛋疼。不過高中時就想找個時間整理一下自己對于書法的見解了，現在正是時候。因為我知道，無論我內容是什么，哪怕是周杰倫《蘭亭序》歌詞Ctrl+V十幾遍，我照樣過。以下是兩段獨白，請忽視。

怎么說書法鑒賞也是我選修課的第一志，更別說我還每節課都去了，這結課“論文”要是草草復制粘貼，我感覺對不起還是自己。

個人對書法還是很有興趣的。當然，興趣是源自實力，要是除了乾隆之外，還有誰拿著一手爛字，卻說自己對書法興趣濃厚，我只能微微一笑。碰巧初中、高中的語文老師都很強調練字，碰巧初中、高中都是語文科代表，巧合讓我和書法結下了不解之緣。對比于專家，資歷雖淺，水平雖差，但是好歹也寫過十年字，對于書法也有許多看法。

遺傳因素

高中時班上有兩個字寫得好的同學，其中之一是我。我爸水平可以算得上是一個業余的書法家，偶然得知另一個同學他爸的字也寫得很好，我不禁想：首先，我爸從不教我寫字從不和我談書法，估計他爸也是；其次，假設人群中字可以稱為好的人占1/50（實際可能更低），那么“書法爸”+“書法兒子”的概率是1/2500，兩個這樣的兒子碰到的概率又很?。]有科學的方法計算，但是很小是絕對的）。故結論是，字的好壞有遺傳因素在里面，至于相關性有多大，尚不得而知。

心情

關于心情，未曾觀察過。但之所以未曾觀察過的原因，想必是我潛意識里并未發現心情不同時字的好壞差異。其實，更有事實為證：天下第一行書王羲之《蘭亭序》是作者蘭亭集會后寫的草稿，心情比較輕松；天下第二行書顏真卿《祭侄文稿》是作者在失去親人后，悲痛欲絕之下寫的，仍不失作者應有的水平。故曰：心情者，與字基本無關也。

感覺

這個，有關。寫了這么多年字，發現總有幾個字寫起來既順手有漂亮，每當寫完這樣的字，寫后面的字就更加有手感。而且不止我一個人這么認為，高中老師也曾在班上說，練字前可以先寫幾個拿手的字，找找感覺。所以說“感覺這東西”，八成是能影響字的好壞的。

字體

字體是我唯一還未得出結論的。寫完一整篇作文，回頭看時，發現字體會出現一兩次轉變，即使曾試圖過控制自己保持字體，卻每次都以失敗告終。追其因，未果。

字如其人

要看怎么理解。有人認為字寫得好的人人品好，字寫得差的人人品差。如果真是這樣，那人品好的人豈不都是男人？不是我看不起女性，而是因為幾年來碰到的字寫得最好的女生，水平仍差我一大截。另一種看法，是字的風格如人的風格，個人比較贊同這一點。但真要通過觀賞一幅作品來準確的刻畫作者的性格，恐怕又有難度。人們看毛澤東《沁園春雪》時，說這草書里面可以看到他的偉人氣質；看徐渭《行草書七律詩軸》時，又說一看這狂草就知道他是那種會拿錘子砸自己睪丸的瘋子。而至于那種連字體都沒有形成的人，想通過他的字來推測其為人，更是難上加難。

更上一層樓

初中時臨摹字帖也是作業的一部分，迷迷糊糊的臨摹了好長時間。高中沒有這硬性規定，出于對寫字的愛好，有時候上課無聊時就在草稿紙上亂寫，當然“亂”是指寫的內容五花八門，態度還是一絲不茍的。那時一個字通常要反復寫上十多遍，研究怎么寫更好。這偶然的經歷，卻正好是進步的道路上必不可缺的。先由一塌糊涂，到基本形成字體，再到形成自己的字體。但在形成自己字體的過程中，也不能一味的“獨立研究”，正如自己的錯誤自己永遠難以發覺一樣。而我很幸運，每年春節都被老爸逼著幫他對聯——欣賞也是進步所必須的。你永遠不會相信，你的大腦有在看過一個漂亮的字后，下次寫到這個字的時候會不經意的模仿它的強大功能。不管你信不信，反正我信了。

少數人

我懂得我爸為什么從不教我寫字從不和我談書法，根本就不是一個級別的，就算他說了我也聽不懂。記得高中時老師請來全校字寫得最好的老師給我們講一堂書法課，來幫助我們練字，結果整堂課都在講毛筆怎么選，宣紙有多貴之類的，畢竟我們等級太低，他講了也是對牛彈琴。我也懂得我的一些二貨同學經常說他覺得我的字比老師的還好，對他們來說，不告訴他們眼前這幅作品是王羲之的，說不定還以為是我的，表示可以理解，等級太低。

再講一個笑話，去社聯宣傳部面試時，我說我擅長書法（一般情況下只說我擅長寫字），然后學長問我你是擅長那種帥氣的書法還是可愛的書法？我勒個去，“可愛的書法”，如果猜的沒錯的話，他應該是指那種商場打折的通告欄上的少女字體，我左手都比那寫得好看（我不是左撇子）。然后我就不知道說什么好，怎么能用可愛來形容書法？只能說：“什么可愛的書法，不會啊?！弊詈?，我就被刷了。從此我懂得，書法只是少數人的午后談資。

總而言之，書法的復雜程度遠非人能想像，以上幾點，也僅是我對書法的見解的部分，望老師不喜勿噴，雖然說您九成只會看一下我的姓名學號，頂多掃一眼看字數夠不夠。但是，這“論文”，是要自己收藏的，看看十年后，回頭看自己的這些觀點，會不會覺得幼稚無比。

第五篇：書法鑒賞課聽后感

書法鑒賞課聽后感

出于的書法的喜愛，作為經管系的我選擇了這門選修課。我想我離那個書法家或者寫得一手好字的人太遠太遠。但是我想學會去欣賞那些書畫，那些中華民族的瑰寶。在這門課上，我了解到在世界各民族中把應用文字的書寫演化成獨立欣賞藝術的首先是我們中華民族，中國是法藝術成了人類文化藝術的奇葩，書法鑒賞也成了中華藝術美學體系中最具有民族特色的一門科學。也了解到了書法的欣賞與實踐是相互聯系的，“眼高手低”的書法家從沒有過。歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過觀摩書跡和碑刻去領悟書法家所采用或創造的藝術風格和藝術手法，借以提高自己的鑒賞水平。對于一個有志于學習書法的人來說，同樣需要重視讀帖，逐步學會分析和欣賞書法作品的能力，取其所長，拼其所短，才能不斷提高自己的書法水平。上課以前的我在書法鑒賞能力這一塊，實在有點欠缺，跟古代那些最有成就的書法家的一些作品都不知道，可是上完這選修課后，每次我都覺得收獲巨大，老師會先給我講述一些書法大家的事跡及其作品的特點，然后會放一些視頻，讓我們加深印象，這樣我們就能記得更加牢一些。

首先老師讓我們了解王羲之，王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后徒居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會稽內史，故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鐘繇，草書學張芝，亦學李斯、蔡邕等，博采眾長。他的書法被譽為“龍跳天門，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鐘繇書形成對比。他的書法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內厭，全然突破了隸書的筆意，創立了妍美流便的今體書風，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難

得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。東晉永和九年(353)農歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。

然后讓我們了解了王羲之的兒子王獻之，王獻之，（344一386年），字子敬，三羲之第七子，官至中書令，人稱王大令。幼年隨父羲之學書法，兼學張芝。書法眾體皆精，尤以行草著名。他的書法兼精諸體，尤以行草擅名。他運筆英俊豪邁，饒有氣勢，在書法史上與其父王羲之齊名，并稱「二王」。他的著名書法作品《洛神賦》，傳至宋代只存13行，有玉版刻本，世稱《玉版十三行》。另外，《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、《東山帖》等作品，也都是書法藝術的瑰寶。這里老師還告訴我們一個關于王獻之練習書法的小故事，比較有教育意義的故事，他從小跟父親學習書法，就立有大志，要像父親那樣勤學苦練，做一個大書法家。他每每見到古人的書法名跡，總要手不釋卷，細心觀看，待到把它的字體特征，筆畫形態以及結構布局等方面有個通盤的考慮后，再動手下筆，臨寫數十百遍，直到心領神會為止。因而到了十四，五歲時，他的書法已寫得別有意趣。但是他學了一段時間后，就流露了怕苦怕累的情緒，奢望有一條通向書法成功的捷徑。有一天，王獻之走進父親的書房，便問王羲之，希望王羲之能告訴他寫字的秘訣。王羲之聽了，就領著王獻之來到后院，指著十八口大缸對兒子說：寫字的秘訣就在這十八缸水里，你只要把這十八缸里的水寫完了，自然就知道。王獻之聽了父親的教導后，就再也不敢偷懶貪圖捷徑了，而是夜以繼日，腳踏實地地練習。王羲之為了想試試兒子的功力，就從背后出其不意地拔他的筆，竟沒有拔動，于是嘆息著說：這孩子前途無量??！在王羲之的諄諄教誨之下，王獻之真的寫完了十八缸水，進一步改變了當時的古拙書風，對后世產生了很大的影響。我們聽完這個故事，覺得成大事的人，必須要扎扎實實，一步一步，天才是10%的天賦加90%的汗水。我們要想有所成就，現在開始就要努力的充實自己。

講完了“二王”，老師開始給我們米芾，米芾(1051～1107)，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。初名黻，后改芾，字元章，號襄陽居士、海岳山人等。祖籍太原，后遷居湖北襄陽，長期居潤州(今江蘇鎮江)。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。初師歐陽詢、柳公權，字體緊結，筆畫挺拔勁健，后轉師王羲之、王獻之，體勢展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱宋代四大書法家。其繪畫擅長枯木竹石，尤工水墨山水。以書法中的點入畫，用大筆觸水墨表現煙云風雨變幻中的江南山水，人稱米氏云山，富有創造性。米芾傳世的書法墨跡有《向太后挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩卷》、《 草書九帖 》、《 多景樓詩帖》等，無繪畫作品傳世。著《山林集》，已佚。

其書畫理論見于所著《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等書中。

老師相繼介紹了這些書法家的事跡，作品風格、作品集。還放了一些近代到現代，一些代表作的狀況，我們該慶幸的是很多作品都收集到了我國的很多博物館里。我們的老師是個很有氣質的老師，因為肚子里有墨水，這樣的知識女性是很有氣質與內涵的，自己也有很多的作品集，本來說要給我們欣賞的，但是由于各種原因沒能實現。在課堂上，我們能學習交流的時間只有那么多，老師的教學方式，成果還是蠻明顯的，但是我覺得還是存在不足，沒有給更多的時間給我自行交流和討論。也沒有簡單的教我們一些書法練習過程中應該注意的那些問題，和一些能更好的練習好書法的方式。畢竟課堂上時間還是有限的，我相信，如果你單獨去找老師交流學習，老師還是會很愿意教你一些這方面的知識的。所以，課堂上的知識是有限的，要想達到更高的目標，就得課后好好學習鉆研。

10經管系會計二班

肖蕾 10414090245