第一篇：怎么寫讀后感作文(共12篇)
篇一：小學生怎么寫讀后感范例 跟著多蘿西去歷險
——《綠野仙蹤》讀后感
我是一個愛看書的孩子，每周爸爸都會帶我去圖書館看書，然后再借幾本書
回家看。在這里我和大家分享一下我這個暑假里看了感覺很不錯的書——《綠野
仙蹤》。
我被這本書的故事情節深深的吸引住了。主人公多蘿茜是一個可愛的小女
孩。有一天，突然刮起了龍卷風，把多蘿茜刮到一個很遠的地方。她并沒有哭，勇敢的面對已發生的一切。她堅信自己一定可以找到回家的路。在回家的途中，她一邊問路，一邊交朋友。一路上她交了幾個好朋友。這些朋友都有自己的理想，為了實現理想，一路克服了很多很多的困難。多蘿茜聽著他們的故事，心里更加
堅信：自己只要堅持就可以很快回到家里。
合上書，我的心卻留在了書里。我真想跟著多蘿西一起去歷險。
沒有媽媽的嘮叨，沒有老師的作業，遠離每天都一樣生活。我真的很想有一
群像稻草人、鐵皮人和獅子一樣的朋友。我可以和膽小如鼠的獅子談談心，媽媽
說我的膽子比老鼠還要小100倍。和稻草人一起想辦法克服困難。我們一起去歷
險，我們的每一天都會很精彩！多蘿西，請帶我一起去歷險！
充滿童話的季節
——《暑假奇遇》讀后感
童話是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多。童話就像一個五彩繽
紛的大花園，里面開滿了千姿百態的鮮花，讓你流連忘返。童話就像有感無神
秘的城堡，當你走進去總有奇妙的事情發生。暑假就是一個充滿童話的季節，不同的感受。
在這本書中，我最感興趣的是一頭叫黑旋風的豬。它不用人教就會滑冰。太
厲害了！真是一頭有理想的豬。你們聽了也想見見它吧！這頭豬很奇怪，它的耳
朵是豎起來的，而且它的速度就像風一樣快，還可以當馬騎呢！
里面的胖猴減肥也很有趣！這個故事里的猴子很喜歡跟人們拍照，擺出各種
各樣的動作。拍完，這些猴子都向人們討吃的。慢慢的，它們得了肥胖癥和高血
壓。獸醫說：“在珍珠灘開一個猴食小店才行！否則它們會成為短命猴子。”我看
了，為這些猴子捏了一把汗。最終，猴子們變得精瘦精瘦的。
還有要命塑料袋，小鹿吃了塑料袋，快死了。這些垃圾是從哪兒來呀？啊！
原來是游客丟的！馬小跳說：“那些游客就是小鹿的元兇！”如果，我是主角一定
會放一個牌子上面寫著“請不要亂扔垃圾。”還會派一個偵查小隊，來監督。
我愛讀童話故事，因為它就像一位引路人，指向我人生該去的方向。童話就
像一盞燈，為我在迷芒時照亮道路。我要一步一個腳印的走下去，走向成功的道
路。
笑、笑、笑，沒煩惱！
——《淘氣包馬小跳暑假奇遇記》讀后感
最近，經過老師和同學介紹我看了《淘氣包馬小跳——暑假奇遇記》。這本
書的故事像一場場好戲讓人回味無窮。
《淘氣包馬小跳——暑假奇遇》的主人公與其它書不同，書中的主人公不是
那些手持寶劍，仗義除魔的大英雄，而是兩個普普通通的小男孩。他們機靈、勇
敢，腦子里有許多有趣、好玩的法子，讓人一看，笑得嘴都要合不攏了。
這些好玩的故事中，我最感興趣的是那篇《滑板和溜冰鞋》。馬小跳堅信，豬是世界上最聰明的動物。他們拿來滑板給黑旋風（馬小跳奶奶家的那頭跑得像
風，黑得像黑板一樣有理想的豬）滑。黑旋風真的一點也不示弱，滑起來穩如泰 圖片已關閉顯示，點此查看
山，像十二級臺風撲面而來。還會上坡下坡，左彎右彎，就連馬小跳穿上溜冰鞋
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和它比，也不如它。
看了這本書，我第一個動作就是大笑，笑得我的肚子都痛了，牙都快掉了。
親愛的同學們，當你考砸了心情不好，被老媽嘮叨的時候，打開馬小跳系列
叢書，它就是一棵忘憂草；當你無聊煩躁的時候，打開馬小跳系列叢書，它就是
一劑鎮定劑；當你生病躺在床上的時候，打開馬小跳系列叢書，它就是一片止痛
片。馬小跳能讓你笑笑笑，沒煩惱！
當代男孩女孩成長啟事錄
---《漂亮老師和壞小子》讀后感
我是一個愛看書的孩子，最喜歡看《漂亮老師和壞小子》，因為里面有很多
有趣搞笑的故事。從我買了這本書起，它就是我每天睡前必讀書本之一。
走進《漂亮老師和壞小子》，你會認識調皮搗蛋的h4，美麗漂亮的米蘭假小
子代安?? 里面的內容非常有趣，讓我最喜歡的一篇是《會跳巴拉巴拉舞的漂亮老師》。
這里說的是剛到學校做老師的米蘭，跳巴拉巴拉舞。壞小子h4瘋了，音樂一響，什么動作都能做出來。
一本好書能影響孩子的一生。當然，一本壞書也能
影響孩子的一生，對于“人之初”的我來說，人生最初的幾本書尤為重要。
《漂亮老師和壞小子》使許多愛書的小朋友有了一
個夢幻的天堂，有了夢幻的朋友，讓我們的世界變得十
分充實，對未來充滿了純真的美好期待。
小羊也有大智慧
——《格林童話》讀后感
又迎來一個多姿多彩的暑假，外面火辣辣的太陽，就像在火爐上似的。我呆
在家里，吹著空調，看著書，爽極了！我看的是《格林童話》。《格林童話》出自
德國，是格林兄弟寫的，里面有很多精彩紛呈的故事。
我印象最深刻的是《七只小羊和狼》，這個故事主要講狼和七只小羊。狼為
了讓自己的聲音變得很清脆吃下一袋面粉。狼又把自己的爪子涂成白色，讓小羊
以為是母羊回來了。狼就這樣讓小羊們開了門。小羊們看見一只兇巴巴的狼，嚇
得慌慌張張，到處亂躲。有的躲在火爐里，有的躲在臉盆底下，有的躲到廚房里，有的躲到柜子里，還有的躲到鐘盒里。狼不用一分鐘就把小羊找出來吃掉了。只
有躲在鐘盒里的那只小羊沒被吃掉。羊媽媽回來了，那只小羊就跳了出來，把事
情經過告訴了羊媽媽。羊媽媽就用智慧救出了小羊們，并且殺死了狼。
我讀了這個故事，不但增長了知識，還學會了做人的道理——智慧的力量大
無窮。故事中的小羊很弱小，狼很強大。但是智慧讓小羊變得強大，戰勝了看似
強大的狼。在生活中，我們小朋友就是那弱小的羊，壞叔叔壞阿姨就是大灰狼。
我們遇到他們時，一定不能慌張，要用智慧保護好自己，等警察叔叔來打敗他們！。
正義是一種愛
——《愛的教育》讀后感 我渴望愛。媽媽說：愛，像空氣。每天在我們身邊，但總被我們忽略。這個
暑假，我讀了一本意大利的名作《愛的教育》。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們怎樣學習生活。我在里面發現了一種“新”的愛！
故事里有個孩子叫科羅西，科羅西是個殘疾的孩子，有幾位同學經常嘲笑他。
他氣得想把墨水倒在同學身上，可是上帝卻沒有幫助可憐的科羅西，墨水竟然撒
在了老師的胸前。富有正義感的卡羅納替科羅西承認錯誤。老師知道不是他做的，老師叫取笑可羅西的四個同學站起來，批評了他們一頓。在這個故事里我感受到
了一種“新”的愛——正義感。
這個故事也讓我想起我們上課的情景。老師叫一位同學回答問題，但是他不
會回答，我們就取笑他。我們的行為就和取消科羅西的同學一樣。這不是愛的行
為。因為大家一嘲笑，他就會失去信心，以后他可能再也不舉手了。
如果我們班里像卡羅納那樣的同學能多一些，我想我們的班級會更有愛！
我的心靈伴侶
——《一千零一夜》讀后感
在別人眼里，《一千零一夜》只是一本普普通通的故事書。但在我眼里，《一
千零一夜》卻是我最好的心靈伴侶。我看上百遍也不會討厭它。我的童趣和我的歡笑都是從那里取來的。
《一千零一夜》有很多動人的小故事，每一個故事都是那么的引人入勝。我就和大家說說阿里巴巴的故事。
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阿里巴巴有一個哥哥，叫卡西姆。他們的父母去世后，他們無依無靠，加上他們家很窮，兄弟兩只能靠砍木頭維持生活。他們長大后哥哥娶了富人家的女兒，弟弟娶了窮人家的女兒。哥哥在他丈人幫助下成為小有名氣的大商人。一天，阿里巴巴上山
群強盜對一
開門”。石門
個裝滿金銀
們拿了些金
關門咒語，就
阿里巴巴聽砍木頭。看到了一個石門大喊：“芝麻就開了，里面是一財寶的倉庫。強盜子，匆匆忙忙說了離開了。在旁邊的到了，一一記在心里，強盜們走后，阿里巴巴也取了些金銀財寶。這件事被卡西姆知道了，卡西姆逼他說出倉庫的位置。阿里巴巴只好說出位置，并把開關門的咒語也告訴了他。卡西姆不知道倉庫的主人是強盜，他一時貪心，開門的咒語忘了。強盜來取金子時，把他殺了。阿里巴巴上山取金子時，看到自己的哥哥被殺了，痛苦萬分，傷心地把哥埋了。強盜三番五次地來搗亂，都被阿里巴巴打倒了。最后，一個強盜也沒有了。阿里巴巴殺了強盜頭子，為卡西姆報了仇。從此，過上了幸福的生活。怎么樣？這個故事好看嗎？
聰明的都班、偉大的阿拉丁、超級大壞蛋??這些故事中的人物成了我的好伙伴，他們伴我度過了美好的一天又一天。我愛讀《一千零一夜》，它能開啟我幼小的心靈，讓我從中得到了樂趣。
篇二：小學生讀后感怎么寫 小學生讀后感的寫法
一、什么是讀后感？
讀完一本書，一篇文章或看完一部電視劇，聽完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內容會給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經歷過的事情。閱讀時，往往會由此及彼地聯想到生活中的許多人和事，從而產生頗多感觸、聯想和體會，這就是讀后的感覺，記錄下這些感受的文章就是讀后感。
二、怎樣選書目？ 選擇你感興趣的書文，有人喜歡選能從中明白一個道理或學到文中人物的精神的文章； 有人喜歡選寫景狀物的。哪些文章比較適合小學生寫讀后感呢？我認為選擇寓言故事、童話故事、富有哲理的文章比較好。因為這一類的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說明的道理就藏在文章中，很容易提煉出中心。
三、怎樣定標題？
讀后感的標題一般有正、副兩個。正標題寫明觀點，副標題寫讀的什么書。
讀后感可簡單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。
寫法應采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節，議就是抒發我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實到自己的現實生活中。
感的目的就是要指導我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現實生活結合起來，把感受落到實處。把自己在現實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進的方法或建議。這其實就是議論文的結論部分。
介紹主要內容時只要把文章的起因、經過、結果敘述清楚，抓住文章所說明的道理來介紹就可以了。但在寫感受時，就應該針對文章所說明的道理寫出自己在生活中碰到的實例；也可以針對文章的一句或幾句重點的話來寫自己的感受；還可以根據文章中某些含義深刻的句子，來寫出自己的想法。建議大家寫讀后感時可以盡量用上一些名人名言、諺語、成語或名人成功的經歷，這樣會使你的文章內容更豐富，更具說服力。要結合自己的感想，事情（最好是自己和他人的各一件）再加聯想。
提醒大家注意一種常見的問題：有些同學選的文章不適合寫讀后感，讀完后因為沒有太多的感受可寫，為了湊字數就把內容介紹得非常詳細。因此，事先一定要先選好文章。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應分在議論文中。對于小學生來說，議論文太難了不必撐握，讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。小學生怎樣寫好讀后感
一、通讀全文
只有掌握了全文，才能談得上寫讀后感，是不是？這其中，特別是精華段落，要重點的多讀幾次。其次，要了解作者，以及作者的寫作風格，寫作本文的背景。
第二、掌握寫作的目的和背景
作者為什么會寫這篇文章呢？他當時處于怎樣的環境？他想通過文章表達一種怎樣的思想和意思？理順了這些問題，讀后感就醞釀的差不多了
第三、你讀了這篇文章，有什么收獲？
讀文章只是途徑和方法，讀的目的并不單純為了欣賞，讀后感的重要目的之一就是，讀后，你有什么收獲？欣賞完了這篇文章，你有什么感悟？會對你在現實生活中有什么幫助？總結好這部分，就可以完成讀后感了。
小學生怎樣寫讀后感 讀后感，是指看了某篇（部）作品后，根據自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質性同），屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。一般性議論文，要求觀點明確，論據典型，論證嚴密；而讀后感最突出的特點是“讀”和“感”的緊密結合。
“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發點；“感”，是在“讀”的基礎上，通過聯想談自己的感受。寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內容）邊發感；二是先述讀后發感。原則上講，先述讀后發感的形式比較好把握，適合初學寫讀后感的同學選用。要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀后感的基礎。
第二，確立感發點。既是文章的理論基礎或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。不僅感動自己，也能感動別人。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面
面俱到。那么，怎樣確立感發點呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發，有所感悟，而我們受啟發最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為“感發點”。例如：以寫人為主的記敘文，感發點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。
第三，述讀與發感。述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關文章內容和總體感受，也可提出明確的感發點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發什么感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發。發感，是在述讀和感發點的基礎上，展開聯想與引申，聯系實際進行發揮，這是文章的主體部分。聯想與引申的原則是，要圍繞感發點，要與原文材料有密切的聯系。對聯系的內容和實際還要進行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。另外，在論證感發點的過程中，要注意把兩種論據緊密結合起來，一是所讀原文的材料，二是從現實中聯想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
第四、讀后感的結尾，結尾可概括中心，總結全文，或提出問題，發表看法，發人深思。“文無定則”。內容決定形式。根據不同類型的讀后感可采用不同的結尾形式。
例文
讀《皇帝的新裝》有感
今天我讀了《皇帝的新裝》這篇故事,他來自小朋友耳熟能詳的《格林童話》.這篇文章講了皇帝愛穿新衣服.一天來了兩個騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見了.皇帝給了騙子好處,穿上’衣服’出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.讀完這篇童話,我不禁問自己,作為一國之君怎么會被騙呢? 毫無疑問全是因為虛榮心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因為他們看清了人們心中的弱點---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.實際上虛榮心是與生俱來的,但是孩子的心是單純的,隨著長大虛榮心也會越來越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心.想想自己其實也這樣.看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺得別人的更好,總覺得永遠滿足不了自己的虛榮心.當我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠不可能滿足的,要學會控制自己的虛榮心,亡羊補牢為時未晚,從今天起我要做一個知足的人.讀《釣魚的啟示》
讀完《釣魚的啟示》這篇課文之后，心里久久不能平靜。
課文主要講述了作者和父親在小島上釣魚，在離鱸魚捕撈的時間僅剩兩個小時的時間，作者釣到了一條又漂亮、又肥美的大鱸魚，他又興奮、又得意。可父親看了看時間，豪無商量地讓“我”把鱸魚放回湖里去。“我”只好依依不舍地跟大鱸魚道別。但是，這件事使“我”受益匪淺，因為這是一份金錢買不到的人生財富。
這篇課文讓我想起了一件事。那次，因為一個男孩在學校走廊上玩耍，在進行跳遠的動作時，口袋里突然跑出五元錢，他還沒有發現，就上課了。我撿起五元錢，得意地想著，這五元錢，對于我來說可不少啊！我可以用它買五十根棒棒糖或是五十支鉛筆，我的文具盒就都要塞滿了！可是我又想，用這五元錢，我會很快樂嗎？不知什么力量鼓勵著我，讓我迅速地把錢還給那個男孩。雖然我再也沒有見過那個男孩，也沒有得到一句表揚，可我，為自己的所做所為感到自豪。
現在的社會五彩斑斕，令人眼花繚亂。只要克制自己，就不會被物質財富所誘惑。要從小受到嚴格的訓練，才能獲得道德實踐的勇氣和力量。
讀《地震中的父與子》有感
如果你的兒子已被昔日充滿孩子歡聲笑語的學校的廢墟所埋，你會不斷挖掘，救出自己的孩子嗎？如果你在隨時都有生命危險的情況下，會讓別人先脫險嗎？就在《地震中的父與子》中，我找到了答案。
這篇課文我一口氣讀了三遍。文章寫了一位年輕的父親在失去了孩子極度悲痛的情況下去兒子昔日的學校不停的挖掘。在他挖掘的過程中，不斷有孩子的父母來到這里，痛苦的喊“我的兒子！”“我的女兒！”喊完后便絕望的離開。也有許多好心人來勸他，但都被他拒絕。然而這位父親心中只有一個念頭：兒子在等我！在他不停的挖掘了38個小時后，聽見了孩子的聲音，并最終開辟了一個出口，救出了自己的兒子和兒子的14個同學，表達了這位父親對兒子多有責任心啊！而他的兒子在隨時都有生命危險的時候讓同學們先脫險，這個兒子又又是多么無私啊！
我讀后心潮澎湃。這位父親為了救自己的兒子，不惜犧牲自己的生命；而兒子為了救同學，讓他們先脫離危險。這真是一對了不起的父與子啊！如果這位父親僅是來到這片廢墟絕望的大喊“我的兒子！”那他的兒子和14個同學就只有長眠于地下了；如果這位這個兒子畏懼死神而先上去了的話，那他的14個同學就有可能升入天堂了。如果人人都能像這對了不起父子那樣，成千上萬的孩子或許就能得救。記得我小時候，只知道讓大人給我買玩具，而不顧大人的重重困難，大人們也無可奈何，只好給我買。自我讀了《地震中的父與子》后，我絕不會在像小時候那樣做了。
如果大家能把文章中那對父子的精神用在學習和生活上，我們一定會天天向上，成為對國家有用的人。
篇三：怎么寫讀后感 如何寫讀后感？
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
八，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。
九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心 深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
篇四：怎么寫讀后感 怎么寫讀后感？
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于議論文。經常指導學生寫有感而發，言之有物的文章，有利于讀寫結合。它是把讀書和寫作結合起來的好形式。指導學生寫好讀后感，可從以下幾方面下手。
一、感不離讀，讀感結合。
讀是感的前提，感是讀的結果，因此對原作的準確理解，把握住要點，是寫好讀后感的前提和基礎。對原文的閱讀是否認真細致，是決定讀后感的質量關鍵。寫讀后感，不僅有感的內容，也要有讀的內容。一般來說，在讀后感的開頭，都需要用少量的文字先概括介紹一下所讀作品的內容，這是因為你所讀的作品并不一定為廣大讀者所熟悉的，不作任何介紹就發表議論會使人感到莫名其妙。而如果精要地作簡介，不僅使學生或讀者對陌生的作品有所了解，即使對于熟悉這篇作品的讀者來說，也能起到激發思索的作用。
二、感想必須集中。讀一部作品，所受到的啟發和產生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都寫出來，那樣的感想什么都說不透，猶如蜻蜓點水，泛泛而談，不易深入，顯得膚淺，與其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精華，突出自己感受最深的一點，著手揮灑，更容易寫得充實而深入。
三、聯系實際，言之有物。
感想作為議論文，必須密切聯系實際。因此，在讀后感寫作的指導上，應特別提倡針對熱門話題進行有理論、有實例的、生動的剖析，從活生生的現實出發，闡述人們所思考的和關心的問題，這樣的感想才有意義，才能對廣大讀者的心靈有所觸動。
聯系實際，可從兩個方面引導。
首先，是聯系實際。用作品上的人物、事跡觀點，來衡量自已以往的言行，決定取舍，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是更為誠懇。聯系實際還包含聯系社會現象，舉古代一則寓言為例，《濫竽充數》是盡人皆知的寓言故事，若以《讀<濫宇充數>有感》為題寫讀后感，古人、今人會有什么區別呢？如果就故事論故事，只談不學無術沒有好下場，那么無論是古代還是現代，這個道理還是通用的，所以寫這樣的讀后感就沒有新意。如果我們把故事與現在的現實聯系起來進行思考，就不難發現，齊宣王“必三百人齊奏”的弊端，不剛好與我們改革開放前大鍋飯體制十分類似嗎？而齊民王的“好一一聽之”，不與我們現在改革開放后普遍實行崗位責任制有某些類似之處嗎？所以，我們如果從過去三代大鍋飯的教訓和三代崗位責任制的先例等角度，聯系實際，暢談耳聞目睹的新人事，新思潮，這樣的讀后感不就體現出時代的特色嗎？
四、開拓思路，貴在創新。
《三國演義》中有一段很吸引人的章節，叫《失街亭》，千古以來，有很多讀者對此發表過各種各樣的讀后感。如果從馬謖角度談“驕兵必敗”的道理，當然可以，但這樣的言論實在流于一般化。如果從諸葛亮的角度談“斬馬謖”的教訓討論“知人信任”的必要，就難令人耳目一新，如果一味稱贊孔明賞罰嚴明，嚴于自責的優良作風，恐怕也屬老生常談，但若能有理有據，做一點翻案文章，則無疑令人拍案贊嘆，不論作者認為街亭一役，本難以勝，馬謖敢于請戰，勇氣可嘉，兵敗后不逃跑，不諉過，甘受斧鉞，又為我們樹立了一個勇于認罪受罰，我們應大
力提倡“馬謖精神”??讀了這樣的讀后感，誰能不為作者的別具匠心而擊節贊嘆呢？這樣的讀后感，開拓了思路，聯系實際，使學生在思維方法方面訓練獲得新的升華。
讀后感，感從何來？
小學語文新課標最5、6年級學生寫作方面的要求是：懂得寫作是為了自我表達和與人交流；養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材；學寫讀書筆記和常見應用文。
我了解到很多小朋友都寫過讀后感，當然有很多都寫得非常好。不過，有些小朋友不知道該怎樣寫讀后感，不知道感從何來，或者文中就只介紹了所讀過的文章和書中內容，使得讀后感沒有內容，不夠真實。那么讀后感該怎樣來寫呢？ 從結構上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀后的感想和體會，是有感而發，重點在“感”字上。第三部分是全文的中心說在，也是大家看你讀后感的主要關注的內容。不過，也不必完全按照這樣的格式。對于大家都知道的書籍，比如說紅樓夢，大可不必再介紹原作的篇名內容了，只要提到是那個情節，大家就會明白。這里有個順口溜正好說明了寫讀后感的方法，我們不妨看看。
寫讀后感很容易，讀書時候要仔細。
邊看邊把問題想，聯系生活要緊密。有讀有感結構清，不能簡單講故事。
寫作重點要抓住，天馬行空準跑題。
寫讀后感很容易，讀書時候要仔細。“讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真地讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹掌握文章的內容和要點，深刻領會原文精神所在。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。這就要求讀書時要專心致志，不要走馬觀花，關注文中的內容，故事情節的發展，作者寫作時的語氣和其中表達的深刻含義。
邊看邊把問題想。這就說明了思考的重要性。讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
聯系生活要緊密。寫讀后感要邊讀邊思考，結合自己的生活經歷和自己了解的生活、歷史等各方面展開聯想，從書中的人和事聯系到自己和自己所見的人和事，哪些與書中內容相近，哪些與書中不符，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發出來，并把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。
有讀有感結構清，不能簡單講故事。讀后感不是對原文的復述，所以整篇文章陳述原文故事，只是在結尾最后一段來寫一點兒自己的想法和讀過書后對自己的一點兒感觸的話，是很不可取了。因此，要有自己比較深刻的思考和感觸。一般來說，我們讀完一篇文章、一本書后，自然會產生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復思考，找出比較突出的對現實有針對性的想法加以整理。這樣才 能寫出真實、深刻的讀后感。
讀了一本好書或一篇好文章之后,我們往往會產生一些感想，把這些感想寫成文章,便是我們常說的讀后感.我們的同學中有很多人還沒有養成這個好習慣,或者還不清楚該怎樣寫規范的讀后感，今天,我們就一起來學習這個內容.常見錯誤：
1、讀后抄——大量摘錄引用材料中的原話。
2、脫離材料——沒有“讀”的內容或者不能恰當引用材料作為“感”的佐證。
3、就事論事、泛泛而談。文章過于膚淺，感不能深入。
4、不能緊密聯系實際，不能由現象到本質，由個別到一般。
確定正副標題，正標題一般標明文章的中心內容，有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。
這種結構模式，與一般議論文“引——議——聯——結”的作文模式的一脈相承的。
所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規則。第二步：感點——議
就事論事對所“引”的內容作一番分析；出自己的感點，也就是中心論點。第三步：發感——聯
“發感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性。
第四步：結感——結 結感是收束全文，既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。
篇五：讀后感怎么寫 讀后感怎么寫3篇
如何寫讀后感，困擾著很多初學讀后感的同學，現提供3篇關于讀后感怎么寫的文章，供大家參考之用：
寫好“讀后感”要做到四點：
一、讀懂原文抓中心：我們在讀中可分三步去指導學生理解文章內容，把握文章的思路，只有引導學生通過認真地“讀”，才有寫“感”的條件。
二、選擇重點作感點：一本好書和一篇好文章可“感”的點很多，必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深，角度最新，現實針對性最強，最善于寫的感點，作自己讀后感的切入點。
三、讀感結合有側重：指導學生處理好寫讀后感時“讀”與“感”的關系，做到二不二要。
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四、聯系實際談感受：指導學生聯系自己或別人的思想和生活實際，寫出真情實感。讀過一本書或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫出來，就是心得體會，也叫讀后感。寫讀后感不僅可以幫助學生加深對文章的內容的理解，還可以提高他們的思想認識和語文水平，那么怎樣指導學生寫有新意、有感情、有見解、有體驗的讀后感呢
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一、讀懂原文抓中心
“讀后感”的“感”是從讀中產生的。只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學生了解一下作品涉及的社會背景、作者等。在讀中可分三步去指導學生理解文章內容，把握文章的思路：以《小音樂家揚科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對課文的初步總體印象。初讀《小音樂家揚科》我們知道文章記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細讀深思，抓重點，引導學生評詞析句，細讀深思，體會用詞的生動、準確。細細品讀文章，可先讓學生找出一些能反映揚科熱愛音樂的重點詞句，再細細體會語言的形象生動，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點，引導學生掌握文章的內容和表達的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學生們進一步明白了奪去小音樂家揚科生命的罪魁禍首是人吃人，人剝削人的資本主義社會，在這樣的社會里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到被-迫-害至死的悲慘命運，使學生感悟到我們生活在社會主義社會里是如此幸福。我們只有引導學生通過認真地“讀”，圖片已關閉顯示，點此查看
才能領會到文章的內容和作者的思想感情，在此基礎上，才具備了寫“感”的條件。
二、選擇重點作感點
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一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點很多，要寫好讀后感，必須選好“感點”。什么叫“感點”呢?感點是由書中某一個地方的內容引起的，引發我們體會的地方，它不是憑空產生的。面對眾多的感點，我們必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深、角度最新、現實針對性最強、最善于寫的一個或幾個感點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個方面可以作為感點：一是張飛對諸葛亮粗魯無禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語句和寫張飛的語句對應起來可以看出劉備態度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐完成統一國家大業，從中體現劉備求賢 若渴，禮賢下士。我們可發現第三個感點是這個故事的中心，也就是反復讀這個故事后感受
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最深的一點，那么我們就選第三個作為讀后感的切入點。
三、讀感結合有側重
寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關系。我們說，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結果和目的。讀后感中少不了對原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動，讀后感中的“敘”要做到簡明。小學生寫讀后感常犯的毛病是復述原文，沒有做到簡明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時空發議論，而缺乏身邊的實例。寫讀后感可以說經驗，也可以談教訓。大多出色的讀后感，總是受原文內容或情感觸發，從而引起對生活、學習、思想等實際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結合的。可以先敘述文章內容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。無論用哪種方法寫，必須叫學生做到二不要：不抄錄課文，要用自己的話
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簡要敘述；不離開文章的內容，要真切聯系自己的實際抒發感想。
四、聯系實際談感受
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這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導學生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現在哪里?你覺得應該珍惜時光老人送的禮物嗎?平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢?以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考，學生就把文章內容、自己的思想和生活實際聯系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。而在指導學生聯系實際談體會時，不要就事論事，要注意啟發學生展開想象，從古到今，從近到遠，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內容有關系，都應允許他們大膽自由地寫，如果指導學生把自己的經驗教訓與作者的切身體會結合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
讀后感怎么寫第2篇
讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
讀后感的格式（簡單的說）：
第一段把書中主要內容，加以概括，作者寫了什么，想表達什么。
第二段選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段聯系實際生活，把書里的和生活中的結合起來，抒發下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學到了什么。
做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了
當然不一定就三段
中間可以自己分，詳略得當就好
但是結構層次一定要鮮明，讀和感結合，重點在“感”上。
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。? 首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。其次要選擇材料。讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。? 第三，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。? 最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
讀后感怎么寫第三篇
[讀后感的寫法]讀后感的突出特點即“讀”是“感”的基礎，“感”是“讀”的結果，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫，讀后感的寫法。第一步就要認真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內容，乃至語言文字表達上的特點。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內容入手，進而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時，還可以把文中的內容同歷史的經驗、社會生活以及個人的實際聯系起來，認真思索廣泛聯想。這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的基礎。
切記：認真、仔細地讀是寫好讀后感的前提！
讀后感寫作的一般結構是：引——議——聯——結
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源。“讀是感”的基礎，寫“感”不能離開原文的內容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來。可以直接摘抄原文的重點語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內容，點出感想是從何處產生的。總之，一定要交代清楚“感”的由來。但要記住：“感”是文章主體，因此行文過程中內容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內容引用不要太長、太細，否則會喧賓奪主。很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點應落在“感”字上。一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會最深的一兩點，任何一篇文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點：
1、選擇你能發掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。
2、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實質，緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發。例如：《孫權勸學》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權善于勸說引導來談，也可從學習的內因外因、魯肅重學識等角度來寫。
5、讀后感應力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發于辭”，只有深受啟發，確有所得，才能以理服人，以情動人。
所謂“聯”就是聯系，它有兩層意思：一是對原文進行材料分析、評論；二是要針對自己的感受聯系實際生活，這是很重要的一步。
對原文進行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯系非常必要也非常重要。聯系實際才能使文章有可讀性、有價值。由原文推而廣之，使原文的內容得到充分發揮，同時自己對原文的體會也會更深刻。可以聯系自己的思想實際、工作實際、社會實際、現實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區別于其他文體的主要界限。當然，聯系實際并不是漫無邊際地去聯系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯系實際要注意以下幾點：
（1）、聯系自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。
（2）、聯系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
（3）、聯系實際時還要力爭情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
（4）聯系實際時，聯想要豐富。多關心國家大事、社會熱點、各個領域的突出表現的人和事，多選擇新近發生的新人新事，體現與時俱進的特點。
所謂“結”就是結尾，總結全文，重申自己的觀點，要求簡潔有力。
總之，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復別人的觀點，應從文中提煉出新觀點，結合現實生活，從新的角度寫出內容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
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不住水的誘惑，讓灣教她游泳，灣爽快地答應了。一次灣護著妞妞游到深水區，一把抓出了妞妞手中的紅葫蘆，妞妞不住掙扎、呼救，身旁的灣卻無動于衷，最后見妞妞快沒力氣了，灣便把她救到岸上，妞妞奔向媽媽懷里，說灣是個大騙子，就跟著媽媽去外婆家了。灣很傷心。在外婆家，妞妞聽外公說起類似自己的情況，但外公學會了游泳，不恨當初拋下自己的人。妞妞聽后，跑回河邊，卻聽人說灣離開了這里，把紅葫蘆送給了妞妞。
我突然感到臉頰發熱，雙眼模糊，淚水奪眶而出??
在生活中，有不少像灣一樣的人因為父母的過錯而被別人諷刺、冷落、欺凌。他們沒有朋友，沒有幸福，沒有榮譽，很是傷心，很是寂寞，很是絕望。或許他們掩飾得非常完美，但只要我們留心觀察，就會發現其實他們很脆弱，同時使我們感到他們有著一股超越常人的毅力。人人都是平等的，我們應該去尊重那些受傷的心靈，去保護那些受傷的心靈，去理解那些受傷的心靈。
這個故事還告訴我們一點：人要學會放手，不能總依賴別人伸出的援助之手而失去了獨立生活的能力。《紅葫蘆》讓我受益匪淺，終生難忘。
那一次，我哭了。
篇六：讀后感怎么寫 讀后感怎么寫
讀后感的結構是先寫一本書的內容，再寫自己感想，然后寫一個跟主人公品質像似的人，最后推薦這本書。
篇七：中小學作文：讀后感怎么寫好
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中小學作文：讀后感怎么寫好
一、仔細閱讀原文，認真領會文章精神是寫好讀后感的前提。
“感”是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質，就不能把自己的感想激發出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。
怎么讀呢要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反復讀，邊讀邊體會文章的實質，聯系自己生活的實踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀后好查找重點之處。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
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讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
有的同學在寫讀后感時，用大量的篇幅去復述原作的內容或敘述大量的事例，只在結尾發表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
讀后感的寫法，種類很多，但寫好讀后感基本上離不開以上四點，望同學們好好體會、理解、消化。
篇八：怎么寫讀后感
1、標題：讀《xx》有感 或 《xx》讀后感
也可以把自己的感受精簡成關鍵的短語做主標題，把讀《xx》有感 或 《xx》讀后感作為副標題。
2、正文分四部分： 1）述讀（前提）
精簡地引用原文或概括地復述原文內容； 2）感點（橋梁）
承接“述讀”進行評析并提出自己的觀點； 3）發感（論證）
運用論證方法，要能聯系古今中外，現實生活圍繞論點進行論述，這是全文的重點，一定要具體詳細地寫；
論證方法主要有：事例論證 比較論證 道理論證 引用論證 4）結感（升華）
可以呼應前文強調論點，也可以提出希望發出號召。
下面汪老師以《滴水穿石的啟示》一文為例來幫同學們梳理脈絡：
標題略
正文： 讀了《 ??》一文，我了解了??/銘記了??/懂得了??/ 結合富蘭克林、談遷、諾貝爾、徐悲鴻、法布爾、王羲之等古今中外名人目標專
一、持之以恒獲得成就的正面事例，結合自己的反面事例，有詳有略來論證論點。注意論證方法的運用，事例的準確性，說服力。
結尾：
可適當運用有關勤學勵志的名言警句，呼應前文強調論點，也可以提出希望發出號召。
全文應該450字以上，注意劃分層次，不要總是老三段！
篇九：讀后感的寫法 讀后感的寫法
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目最好不要用《×××讀后感》或《讀×××有感》命題，應根據自己所感的主題來命題，為點明文章體裁，可加《×××讀后感》或《讀×××有感》為副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際；可以是歷史教訓，也可以是當前形勢；可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論、敘述、抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
五、敘述原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
八，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。
九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發自內 心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
附：
《名人傳》讀后感
①《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
②翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。” ③我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
④貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
⑥人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止
一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
⑦不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等，身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!⑧生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。” ⑨羅曼?羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那么，《名人傳》又能給予我們什么呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運，努力向前。除了這一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
簡評：這篇讀后感既有讀者自己的個人感悟（參看④黑體部分），也有《名人傳》作者羅曼?羅蘭對名人的評論。對于四年級的學生來說，我們只需要學習簡單的寫法，那就是抓住文中自己感受最深的一個人物、一句閃光的語言來寫，突出一點，聯系自身實際或生活實際，寫出自己的真情實感，切忌喊口號。
篇十：讀后感怎么寫
后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感的格式（簡單的說）：
第一段 把書中主要內容，加以概括，作者寫了什么，想表達什么。
第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。第三段 聯系實際生活，把書里的和生活中的結合起來，抒發下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學到了什么。做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了2 當然 不一定就三段中間可以自己分，詳略得當就好但是 結構層次一定要鮮明，讀和感結合，重點在“感”上。讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。其次要選擇材料。讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。第三，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。1 篇十一：小學生寫讀后感指導及范文 小學生如何寫讀后感
讀后感，是指看了某篇文章或某部作品后，根據自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質性同）
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
八，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。
九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不
能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者
《魯濱遜漂流記》讀后感
輕輕的合上書已經很久了，《魯濱遜漂流記》中曲折連環的故事情節與魯濱遜的自立、自信、自強的精神卻深深地在震撼著我。
這座小島荒無人煙。魯濱遜在這里獨立生活了24年，一次偶然，他解救了一個俘虜-------“星期五”。過了四年，他們一起克服重重困難回到了祖國。魯濱遜不屑守成，不甘平庸，有實干精神，這些都是我們應該學習的。更令我佩服得是魯濱遜在一無所有的情況下造出了桌子、陶器等物品。當面對食物危機時，他種植出了大麥和水稻，并靠這些僅有的農作物制造出了粗糙的面包。這一點就是我們不能相比的。現代的我們都是生活在溫室里的花朵，是家里的“小太陽”、“小皇帝”，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一個個都是衣來伸手、飯來張口。記得有人做了一個實驗：一個日本的孩子和一個中國的孩子分別放在同一座有野獸出沒的山中。中國的孩子很害怕，沒有堅持下來。而日本的孩子卻憑著堅強的意志和勇敢的斗爭精神頑強的堅持下來。簡簡單單的實驗說明一個不簡單的道理：中國孩子在自立自強和意志力上需要很大的提高，我們不能總是沉浸在父母和社會的溺愛之中，要報效我們的祖國要使我們的祖國繁榮昌盛，我們不能再這樣逍遙自在，碌碌無為，難道我們不應該做點什么嗎？魯濱遜機智勇敢，會在沒有條件的情況下創造條件，這正是我們所缺乏的。同學們，為了我們的祖國明天更加美好，快快從我們自身做起，堅強剛毅、機智勇敢、不怕困難。只有這樣，我們才對得起父母、社會、國家。
魯濱遜聰明機智而又堅強，我喜歡這個人物，更敬佩他身上的精神。2 《西游記》讀后感
《西游記》這部經典的文學名著，已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點，只想對其中的人物談談自己的想法。
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
我認為，《西游記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威風，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會丑惡現象和丑惡勢力的強烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！3 西游記讀后感
西游記是一部古老的神話故事,我非常喜歡這部書。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們現在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。不過我還認為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當開路先鋒，不辭辛苦污臭，所以他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。特別是他的很多小聰明比孫行者強，這也是孫行者做夢也不想不到他認為的呆子居然是這么一個“陰險”“狡詐”的家伙，可是在唐僧眼中，他還是一個老實人，是個好徒弟，這也是行者的聰明不如豬八戒的地方。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心? 圓明園的毀滅讀后感500字
前幾天，我們剛學了《圓明園的毀滅》這篇課文。我深深地被這悲慘的歷史而震撼。當我讀到英法聯軍在這一園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華中，任意破壞、銷毀時，我心中萬分憎恨；當在課外書上讀到了??時，我又為身為中國人的萬般懦弱而悲憤：當英法聯軍侵入時，士兵們竟各個跪在城門前，打開大門讓他們進去，龔自珍的兒子龔橙還給英法聯軍帶路而感到無比的羞恥。看到這里，我又是憎恨，又是憤怒，但我卻無能為力，只能是萬分惋惜。
時光的列車穿梭在1860年前，那時的圓明園是一顆耀眼的珍珠，鑲嵌在古老的神州大地上。漫步圓明園內：這里有金碧輝煌的宮殿，紅墻黃瓦又莊嚴又美
可這美好的一切已不復存在。如果時間可以倒流，我愿走進那個時代，當一名將軍，領兵打仗，在戰場上我決不臨陣脫逃，我要和英法聯軍誓死拼搏。是可憎的英法聯軍，毀掉了圓明園輝煌的歷史。為了圓明園的存在，我決不懦弱，一定和敵人決一死戰。在生命的最后一刻，我也要與他們同歸于盡。
但是，歷史終歸是歷史，時間也不會倒流。我希望人人為祖國盡一份力，讓圓明園的毀滅歷史成為我們這代人的警鐘，“只有民強，才有國富。”
“落后才會挨打”的歷史，時刻提醒我們應該用自己的行動來換取祖國的錦繡未來，我們現在能做的就是好好學習，如果人人獻出一份力，祖國的未來將一片光明。
篇十二：小學語文-讀后感怎么寫 讀后感怎么寫？
什么是讀后感？在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫？讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。寫讀后感要掌握基本的方法
1、精讀文章，找到“感點”精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細細地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。
文章中令人感動、引人思考的“點”，可能是文章的主要內容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節，總之，哪一點最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點就應該是你讀后感文章中的“感點”。
例如：我們五年級上期學習了《半截蠟燭》這篇課文。“杰奎琳鎮定地把燭臺端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。正當她踏上最后一階樓梯時，蠟燭滅了。”這段描寫我們誰都不會忘記，此時我們的心情和小女孩一樣緊張，當“蠟燭熄滅”的時候，我們和這家人一起松了一口氣，同時我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘。看到這里，同學們一定有許多話要說，自然，也就找到了“感點”。同學們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結合全文來談，也可以結合文章中的某一點來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果??這樣，同學們認識問題的能力，表述自己的觀點的能力就會1步步提高。
2、結合“感點”，展開聯想好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點都不會談清楚。只有圍繞自己受到啟發教育最深的一點并結合生活實際，抒發自己的感想和心得，才會寫出優秀的讀后感來。
讀后感可簡單歸納為三段法。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書，有什么感想。這一部分一般來說要簡明扼要、開門見出，不要繞圈子。只要概括性說出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過程。
我們讀書看報看電影是視劇等都有一個過程，而我們的感受也是在這個過程中一點一點接受的。這第二部分就是要說這個過程。
寫法應采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書報電影電視劇的感人的情節，議就是抒發我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點。敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文。議論要真實得體，這樣才能感人。這其實就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實到自己的現實生活中。
感的目的就是要指導我們的實際行動，要不感就沒有意義了。這一部分就是要把感受和現實生活結合起來，把感受落到實處。把自己在現實生活中的所作所為同書報電影電視劇感動自己的人或事比較，找出差別，提出改進的方法或建議。這其實就是議論文的結論部分。讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應分在議論文中。對于小學生來說，議論文太難了不必撐握，讀后感比議論文要簡單的多。讀后感就是在你讀了一本書或一篇文章后，寫出你的感受來。
《湯姆索亞歷險記》讀后感
《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克·吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學習的地方。
其實孩子的頑皮有時候正好體現了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事？當你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。
看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。
第二篇：論語讀后感篇
論語讀后感篇
認真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的論語讀后感篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語讀后感篇1其次，我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”(季氏)子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”(公冶長)我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標準的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質的高度概括。孔子一生努力實踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。
第三，孔子中庸的思想在交友觀上也有體現。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。”(子路)我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現實中我們既要結交激進者，也要結交狷介者，優勢互補。這樣，我們就可避免偏執。
論語讀后感篇2《論語》這本書有道德、仁愛、孝道、教育等多種
孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話的意思是：三個人同行，其中必有我的老師，向他好的方面學習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的缺點。在生活中，我要謙虛，每個人都有優點和缺點，要向他的優點學習，改正自己的缺點，取長補短，相得益彰。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的同學學習，及時改掉自己的缺點。
孔子曰：“學而時習之后，不亦說乎？”這句活的意思是：學了之后，要反復的再看，復習，這不是件高興的事嗎？在我們的學習生活中，也應該是這樣。背英語、語文的詞時，要每天鞏固，才不會忘記。記得有一次，老師布置的單詞我第一天就背會了，可是過了一星期后老師聽寫，二十個單詞只有五六個能記住，其它全忘了。
《論語》這本書非常好，孔子的這些
所以，我覺得，這話可能有這么兩種理解:1、缺少上下文，這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。2、講“由”釋做“行”，將“知”釋作“識”。這樣該句就成了：可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。(參見《孔子淵源》，韓永賢，國際文化出版社P128)。
再看一看曾經作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。“樊遲曰：“何謂耶?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”
如果不看前后文，孤立地看“無違”二，很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實，略微注意一下后文很容易發現，這里的“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”
說到這里，應該把“聯系整體，聯系生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉幾個例子說明一下。
論語讀后感篇4論語中孔子曰：”學而時習之，不亦悅乎 ？ “這句話的意思是：學習知識時常去復習，不也很有樂趣嗎？
我對這句話深有體會。因為復習對知識鞏固的至關重要。不信，我就給你講個故事聽聽。
東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫得非常好，所以老被人稱贊，他自己也洋洋得意起來。一天，他去” 鴨兒水餃店“吃水餃，發現水餃都是從墻那邊一個個扔過 來的，而且都準確地掉到了鍋里。他去墻后一看，原來是一位老太太在那里包餃子。包好后頭也不抬地就扔過墻去，沒有一個扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異，他 覺得他寫字還沒有熟練到這種程度。于是，他回去后更加嚴格地要求自己，刻苦練習書法，終于成了一代宗師。
俗話說”熟能生巧“，在學習上也是這樣。孔子在兩千多年前就提出了復習對學習的重要性，我們在學習上也一定要時常去復習，因為”溫故而知新，可以為師 矣“。
論語讀后感篇5與朋友交往時的準則首先，朋友相交重在一個“信”字。曾子曰：“……與朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”（學而）我覺得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友。不過有時越是基本的道德規范越難以做到，越難以做到這要求就變得越高。當一個人真正做到最基本的要求時他所達到的價值層面是最高的。
第二，對朋友要寬容，在朋友有難或犯錯時要幫助朋友。周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大過，則不棄也。無求備于一人。”（微子）“君子周急不繼富。”（雍也）朋友的價值在關鍵時刻最能顯現出來。我想，這也是“信”所要求的。一個忠誠的朋友在任何時候都不會拋棄對方。
論語讀后感篇6《論語》是集合了孔子生平講學和門下弟子言行的一本智慧語錄，其中所體現的先賢圣人的思想，貼近普通人的現實生活，點明了人生的真諦。千年時光并沒有改變人生的本質，無論過去還是現在，生命的絢爛最終將歸于平淡，充實而自在的生活才是人生最大的幸福。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”是說學了能按時溫習，不也很高興嗎?有志同道合得人從遠方來，不也很快樂嗎?別人不理解我，我卻不抱怨，不也是君子嗎?;子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”是說你十五歲有志于學習，三十歲自立，四十歲遇事不疑惑，五十歲懂得天命，六十歲聽到什么都能理解，七十歲隨心所欲而不越出應有的規矩。人的一生不要虛度，要立志做大事。
從《論語》這本書中，我學到了很多的人生道理：待人要真誠，不要花言巧語;孝敬父母，尊敬兄長，這是一種美德;學習要老老實實，不要不懂裝懂等等的人生大道理。
《論語》這本書是一本好書，它可以幫你悟到人生中的許多大道理。
論語讀后感篇7當然，朋友還可以滿足我們工具性的需求。“工具性”的說法很不好聽，但卻是現實的。很多時候我們并不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開來。有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”(學而)朋友死，無所歸，曰：“于我殯。”(鄉黨)孔子的行動好象就是有子的話的注釋。安葬無可歸的朋友，看似普通卻體現了孔子對朋友樸實深厚的感情。人生道路上的相互關照，一點一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”(顏淵)子貢問何為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”(衛靈公)這兩段話是結交朋友工具性目的和價值性目的交織并存的最好體現。朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養。當我們要實現某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的，于是我們就要有意去結交。就其交友的目的來說是工具性的，就其內容而言是高尚的。
論語讀后感篇8以前經常讀《論語》，也會陪孩子背《論語》，作為一名語文老師沒看過《論語》是不現實的。《論語》中常見的經典句段不僅會背，還知其意，有的還能指點生活、學習。可無論如何也沒想到使其指導我的教學生活！今天讀了一篇文章《從孔子教學場景中汲取教育智慧》，他使我茅塞頓開：作為儒家四大經典之一的《論語》是本常讀常新的書。讀書還要從不同的視角去審視它、去挖掘它，只有這樣才會受益匪淺。
同樣的問題，孔子給與不同的答案（因材施教）；褒貶并舉激勵弟子積極向上（先揚后抑、先抑后揚）……這樣的教育情境在《論語》里舉不勝舉，要知道這部書是孔子的弟子對孔子的教育言行的回憶錄，可見其中的教育場景一定是弟子們記憶猶新的，這說明老師的教育深刻地影響著學生，這不得不令人嘆服老師的教學藝術的高妙；可見孔子的教學場景中孕育的教育智慧非常之博大，作為師者應該重拾《論語》，研讀它，去尋找那精彩的教學場景，以指導自己的教育工作，使自己的教育充滿智慧。
論語讀后感篇9孔子還要求統治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。
為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
其次，選拔官吏要以道德為標準，孔子認為，如果有道德的人的職位在沒有道德的人的上面，那么人民就會信服;如果沒有道德的人的職位反而在有道德的人的上面，則民不服。再次，他主張推行教化，反對統治者的殺戮政策，“子欲善而民善，君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”。
意思是說就像草隨風動一樣，,為官者的言行影響著老百姓，以此要求統治者發揮身教作用，引導天下風氣向善。“愛人”表現在政治上便是“博施于民而能濟眾”(《雍也》)，采取合乎民情的便宜措施以促進生產，使人民富足。
論語讀后感篇10《論語》這本書中蘊含著許多哲理，關于孝道、治國、時間、學習……而在這眾多的道理之中，我印象最深的還是《為政》篇中關于君子做事的道理。
“子曰：‘君子不器。’”這句話的意思為，孔子說：“君子不能像器具那樣只有一方面的用途。”君子，應該博學多才，無所不施，而不應像器皿那樣狹隘地只能做一件事。
“為政”要通才，通才就要樣樣精通。“不器”就是并不成為某一個定型的人，一個好的***家，不但要是一個演員，還得是一個十分敬業的演員，演什么像什么，真實生動，惟妙唯肖，能文能武。
在學習生活中，我們同樣不應只會一件事，要德、智、體、美、勞全面發展，而不是偏科。像我，文化課與體育極不對稱，文化課勉強還能說得過去，而體育完完全全就是來拉分的呀。別人的體育分能將名次提高好幾個，而再看看我的，說多了都是淚呀。還記得初一上學期的期末考試，我的文化分是年級第三，而一加上體育成績，瞬間就掉到了年級第二十二，現在一想起來，心還在隱隱作痛。
所以，我也一定要提升體育能力，把體育成績提上去，先不說能不能成為君子，鍛煉自己的身體也是好的呀。而要想達到這一目標，我也要付出更多的努力才行。
論語讀后感篇11第三，要把握好與朋友的距離。“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜”(鄉黨)。朋友關系是一種非常親密的關系。真正的朋友之間用不了太多客套。但那并不是親密無間。子游曰：“事君數，斯辱矣;朋友數，斯疏矣。”(里仁)子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”(公冶長)子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”(顏淵)從個體的角度看，每個人都有自己獨特的個性，再怎么認同，兩個人總還是不同的個體。人與人之間不可能沒有摩擦。兩個人挨得越近矛盾就可能越大，就好像擠公共汽車。我們都需要一定的屬于自己的空間。從朋友間的交往來看，稍微疏遠一點給雙方都留出了余地。一方面，我們可以利用這種距離保持一定的新鮮感，另一方面，我們還可利用這種空間交更多的各種類型的朋友。把握好與朋友的距離就能把握好交友的質和量。有的人只有泛泛之交卻沒有知心朋友，有的人只有少數幾個知心朋友，交友面卻很小。他們都沒有處理好交友的距離感。
論語讀后感篇12孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。可我是學工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的`重讀幾遍，細品其中滋味。
論語讀后感篇13孔子作為春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人，被他的弟子子貢稱為“天縱之將圣”，一百多年后，孟子更是認為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優點，是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家中，而且在《史記·孔子世家》的評論中寫到：“天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣。”
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一，成書于春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。本次閱讀的是楊伯峻《論語譯注》。
縱觀孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越”的子貢，又有習于文學的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬世師表，通過他長期的教學實踐，提出具有創造性的教學原則和方法，這也正是我們要學習的。
論語讀后感篇14我們學校是經典的古詩文學校，從一年級到六年級都讀了很多首古詩，一年讀的是【三字經】二年級是《弟子規》，我們是《論語》。
下面就來欣賞一片《無故而知新》的故事內容吧。
孔子的眾多弟子中，有個叫顏回的。有一次，顏回問孔子：“獲得新知識的主要途徑是什么？”孔子回答說：“獲得新知識有許多途徑，向老師學習，向書本學習，在交往中，生活中，自學等等。顏回又問：還有別的途徑。孔子回答：溫故而知新，也就是說，溫習已學習過的東西，可以由此獲得新的的知識和體會。我之所以提出：溫故而知新，是因為新知識的獲得與有的知識是有關系的。溫習舊知識有助于得到新知識。
通過這篇文章，我感到了再溫習就知識時一定不要忘了以前的知識，才能掌握更多的知識。
論語讀后感篇15這個寒假，我讀了許多書，其中感觸最深的，那就是中國古典著作?—《論語》。
《論語》剛開始看，不那么容易懂，只能依靠旁邊的著解翻譯著讀，最后，也就習慣了“之乎者也”。《論語》是中國古代儒家學派的一部重要經典，是孔子弟子記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約是最后編寫于戰國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部集中地記載孔子思想的著作。孔子是儒家學派創始人，春秋魯人，中國古代的思想家、教育家。孔子一生對任何人都以仁義為主，思想核心便是“仁”。
讀了《論語》這本書，我明白了一個道理，子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話是反映學習態度的，知道就是知道，不懂就是不懂，這才是聰明的選擇。同樣，我們上課時不也應該這樣嗎?遇到不懂的地方，馬上問老師搞懂，學習成績才能名列前茅。讀了這本書，像是得到了大量知識道理一樣。
《論語》真是一本好書，它可以教給我們許多做人的道理和許多學習的方法，讀了這本書，你就會發現身邊許多事的道理，不妨去讀一讀，看一看。
第三篇：讀后感作文
作文指導
——四年級下冊語文園地四“習作”
【教學目標】
１、學寫讀后感，提高閱讀和作文的能力。
２、通過交流搜集的資料，談感想，提高認識事物的能力。【習作要求】
讀了這組課文和搜集到的資料，你一定有很多感想吧！讓我們就課文或讀過的其他文章寫一篇讀后感。寫好后和同學們交換看一看，交流一下怎樣才能寫好讀后感。【教學準備】
１、一周前布置學生整理在本組課文的學習過程中收集的相關資料（有關中華民族受盡欺凌的歷史以及中華兒女奮力抗爭、愛國愛人民的故事）。
２、一篇優秀范文《憤怒和惋惜──讀〈圓明園的毀滅〉有感》。【教學過程】
一、談話導入
同學們，學習了本組課文我想大家一定感觸很深，對“圓明園”燦爛文化的追憶和對侵略者強盜行徑的痛恨我們難以忘懷；狼牙山五壯士大無畏的英雄氣概和偉大的獻身精神讓我們深深感動；《難忘的一課》《最后一分鐘》字里行間飽含的強烈的民族精神和愛國熱情讓我們的心久久不能平靜。這些感受我們能用自己的筆寫下來嗎？讀了文章、書籍，把自己的體會、感想寫下來，就是讀后感。
通過對本單元課文內容的激情回顧，激發學生愛國熱情以及學寫讀后感的欲望。
二、自讀閱讀提示，了解寫好讀后感的方法 １、默讀提示，邊讀邊想：你讀懂了什么？ ２、讀后交流：
⑴ 什么是讀后感？（讀了文章、書籍，把自己的體會、感想寫下來，就是讀后感。）
⑵ 如何才能寫好讀后感？預設：
A“讀”是基礎，只有仔細地閱讀，認真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要內容和體驗到了文章的思想感情，讀出了自己的感受和體會，才能有感而發寫好讀后感。
B“感”是重點，要著重寫出自己的感受，不宜過多地重復作品的內容。C為了更好地表達自己的感受，也可以適當引用相關的資料。自學閱讀提示，讓學生自主提煉寫好讀后感的方法，既發揮了學生的主體地位，又為習作做了良好的鋪墊。
D點撥：平時在閱讀文章或書籍時，可以在文旁圈點批注，隨時記下瞬間的思考與感受，遇到相關的資料也可以隨時積累下來，為寫好讀后感做好閱讀等方面的準備。
三、閱讀范文，感悟寫法
１、自由閱讀范文《憤怒和惋惜──讀《圓明園的毀滅》有感》。邊讀邊思考：從這篇讀后感中你體會到了寫讀后感的哪些方法？ ２、小組討論，習得寫法：通過讀《憤怒與惋惜》，引導學生發現讀后感的寫法。
３、交流讀后感的一般寫法: ⑴ 緊扣原文，抓住重點：
讀后感的“感”，必須是從原文引發出來的感想、體會，不要面面俱到，泛泛而談，應集中到自己感受最深的一點或幾點上來發表議論。
⑵ 聯系實際，情感真實：
讀了一篇文章，產生了對現實生活和自己思想上某些問題的思考，這才激發了“感”。所以，寫讀后感一定要聯系社會實際和自己的生活、思想實際。聯系實際一定要實事求是，寫出自己的真實感想，忌說假話、空話、套話。
⑶ 敘議結合，以“感”為主：
讀后感屬議論文范圍，但不同于一般的議論文，常用的寫法是夾敘夾議。可以適當引用原文中對自己教育最大、體會最深的章節、句段或人物的語言、精彩的場面等，在此基礎上寫出自己的感想。為了更好地表達自己的感受，還可以適當引用相關的資料。另外，恰當運用一些平時積累的名言警句、古詩文名句和諺語等，也可以增強文章的說服力與感染力。
⑷ 一般來說，讀后感的題目是“讀《×××》有感”或“《×××》讀后感”，當然，也可以根據文章的內容或自己最深的感受擬一個醒目、新穎的正標題，下面再寫上副標題。如：
憤怒與惋惜──讀《圓明園的毀滅》有感
成功＝刻苦＋勤奮＋機遇──讀《岳飛苦練成帥才》有感 ４、歸納寫讀后感的一般寫法：
緊扣原文，抓住重點；聯系實際，情感真實；敘議結合，以“感”為主。
⒌引導學生自主發現讀后感的寫法，讓學生在閱讀、討論、交流，在自我發現的基礎上，歸納出讀后感的一般寫法以及要注意的事 項。
四、獨立選材、激情寫作 １、交流課前積累
同學們，本組課文的學習留給你的情感激蕩還記憶猶新嗎？你們課下搜集的有關中華民族受盡欺凌的歷史以及中華兒女奮力抗爭、愛國愛人民的故事帶來了嗎？下面我們來交流一下。
⑴小組內交流 ⑵選代表全班交流
２、交流寫作內容，相機指導：
⑴在寫讀后感的時候，可以選擇我們課文，也可以選擇自己搜集的材料，你想寫哪篇文章的讀后感，請交流一下。
①同桌交流 ②小組內交流 ③選代表全班交流 ３、教師相機指導
⑴ 《難忘的一課》中“我是中國人，我愛中國。“在文中三次出現，給我留下了深刻的印象。臺灣人民學習祖國語言文字的熱情，那強烈的民族精神、深厚的愛國情意讓我感動。我決定寫《難忘的一課》讀后感，題目為──
我是中國人，我愛中國
──讀《難忘的一課》有感
⑵ 學習了《狼牙山五壯士》我感受到抗日英雄的臨危不懼、愛黨愛民、視死如歸的革命精神。課下我又搜集了很多抗日英雄的故事，我想寫《小英雄雨來》讀后感。雨來是我們同齡的孩子，面對強敵，他泰然自若，機智勇敢是我們該學習的。在寫的時候，我會聯系我們的生活實際，歌頌英雄，激勵自身，寫一寫我們今后應該用我們的實際行動熱愛祖國，振興中華。
⑶我在課下搜集了一篇文章，題目是《最后一課》是鄭振鐸先生寫的，文章記敘了日本侵略者侵占我國領土，鄭振鐸的學校決定“看到一個日本兵或一面日本旗經過校門時，立刻停課，將這所大學關閉結束。”在停課之前，作者上的最后一堂課的情景以及當然人們的心情讓我感動。讀著短文，我覺得心情異常沉重，文中很多場景打動了我，所以我想寫這篇文章的讀后感。我會著重寫感動我的語句以及我的感想。
⑷我搜集了聞一多先生的詩歌《七子之歌》，我感受到臺灣、香港、澳門對祖國的眷戀與深情。我想寫 《祖國，我永遠的母親──讀〈七子之歌〉有感》。
寫作內容的交流激發了學生抒發內心感受的熱情，使學生對 于寫作的思路更明晰，寫作的重點更突出，珍視學生的獨特感受，鼓勵學生寫出自己的感想。
４、自由選題，練習寫作：同學們已經選擇了自己所要寫的內容。那就請拿起你的筆寫出你的感受。
5、回顧板書：請注意緊扣原文，抓住重點；聯系實際，情感真實；敘議結合，以“感”為主。
五、自改互評，定稿謄抄
１、寫完后自己閱讀，修改。
２、學生分作文小組互評互改，根據同學指出的不足進行修改。３、選擇典型作文，示范如何評價、修改：鼓勵學生根據自己的經驗參與評價；注意對語言的評價，抓住學生用的準確的語句進行積極評價；抓住學生獨特的感受進行積極評價；對于習作中出現的問題，以協商的形式達成共識。
４、學生再次修改，定稿謄抄。自我評價，學生互評，典型作文評價，多渠道，多角度，提升學生修改作文的能力。
六、總結習作成果，鼓勵勤寫讀后感
本次習作，同學們感情真摯，感受真實獨特，有的寫出了對侵略者任意踐踏我家園的不滿和痛恨，并且感受到“落后就會挨打”為了讓祖國不再遭受欺凌，我們的祖國必須富強；有的寫出了對革命英雄的無比崇敬和愛戴；有的寫出了海外游子對祖國的熱愛和依戀；還有的寫出了自己作為新時代的中華兒女的思考和抱負，立志為了中華民族的偉大復興努力學習，為了祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。
祖國文字浩淼而深厚，很多文章讓我們讀了都感覺余音繞梁，深受啟發。請同學們在今后讀書時，時常拿起自己的筆，寫一寫自己的感受，真正做到“不動筆墨不讀書。” 〖板書設計〗
讀后感
緊扣原文，抓住重點；
聯系實際，情感真實； 敘議結合，以“感”為主。
【資料鏈接】
最后一課
鄭振鐸
這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢里被電話的鈴聲驚醒。得知日本兵依照著預定的計劃，開始從虹口或郊外開進租界。
被認為孤島的最后一塊彈丸地，終于也淪陷于敵手。
我匆匆跑到學校，校長和許多重要的負責人都已經到了。立刻舉 行了一次簡短而悲壯的會議，立即決議了：
“看到一個日本兵或一面日本旗經過校門時，立刻停課，將這所大學關閉結束。”
我們依舊搖鈴上課，學生來得并不少。“今天的事，”我說道，“你們都已經知道了吧？”學生們都點點頭。我向他們宣布了學校的決定。
學生們的臉上都顯現著堅毅的神色，坐得挺直，但沒有一句話。
這一課似乎講得格外的親切，格外的清朗，語音里自己覺得有點異樣，似帶著堅毅的決心，最后的沉著；像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們上了刺刀“引滿待發”。
誰都明白這“最后一課”的意義，我愿意講得愈多愈好；學生們愿意筆記得愈多愈好。
講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應該講授的東西，統統在這一課里講完了它，學生們也沙沙地不停地記著，心無旁用，筆不停揮。
對于要“辭別”的，要“離開”的東西，覺得格外的眷戀。黑板顯得格外的光亮，粉筆是分外的白而柔軟適用，小小的課桌，覺得十分可愛；學生們靠在課椅的扶手上，撫摩著，也覺得難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經在扶手上面用鋼筆、鉛筆、或鉛筆刀，有意識或無意識地涂寫著，刻劃著許多字或句，如今怎么舍得離別呢！
我的表在衣袋里低低地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。沒有傷感，沒有悲哀，只有堅定的決心，沉著異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。
遠遠的有沉重的車輪輾地的聲音聽到。幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經過校門口，由東向西，徐徐地走過，當頭一面旭日旗，血紅的一個圓圈，在迎風飄蕩著。
時間是上午１０時３０分。
我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺立了身體，做著立正的姿勢，沉毅地合上了書本，以堅決的口氣宣布道： “現在下課！” 沒有一個學生有什么要問的,沒有遲疑,沒有躊躇,沒有彷徨,個個都已決定了應該怎么辦，應該向哪一個方面走去。《七子之歌》
澳門
你可知“媽港”不是我的真名姓？
我離開你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！
母親！我要回來，母親！
香港
我好比鳳閣階前守夜的黃豹，母親呀，我身分雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；
母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。
母親呀，快讓我躲入你的懷抱！
母親！我要回來，母親！
臺灣
我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是臺灣。
我胸中還氳氤著鄭氏的英魂，精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了；
賜我個號令，我還能背城一戰。
母親！我要回來，母親！附范文：
讀《狼牙山五壯士》有感
讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我的心里久久不能平靜，想了很多很多。
《狼牙山五壯士》一文敘述了1941年秋，五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人、掩護人民群眾和連隊轉移的光榮而艱巨的任務，在彈盡糧絕，就要被敵人俘虜時，毅然跳崖，以身殉國，譜寫了一曲可歌可泣的英雄樂章。
我是含著熱淚讀完這篇文章的。文中這樣一個片斷令我最感動：五壯士高呼著“打倒日本帝國主義”！“中國共產黨萬歲”！然后昂首挺胸，邁開大步，相繼跳下懸崖。這聲音驚天動地、氣壯山河，喊出了億萬中國人的肺腑之聲。多么偉大的五壯士啊！他們毫不畏懼、不怕犧牲的崇高革命精神永遠值得我們學習。
每當回想起五壯士驚人的壯舉，我就感到非常慚愧。我作為一名少先隊員，二十一世紀的接班人，在學習上遇到難題就退卻，有時干脆就放棄了。而狼牙山五壯士為了民族的解放事業，克服了重重艱難險阻，赴湯蹈火，為國捐軀。我遇到的這點困難與他們相比算得了什么？再說正是因為無數革命先烈拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，才換來了我們今天的幸福生活。如果今天我在學習上 遇到一點困難就打退堂鼓，那明天怎么去為祖國作貢獻呢？我又怎么能對得起先烈們的英靈呢？我羞愧萬分，不斷地責備自己。我們作為新中國的少先隊員應該以先烈們的精神為動力，勤奮學習，刻苦鉆研，掌握科學文化知識，練就過硬的本領，做跨世紀的接班人，把祖國建設得更加美麗、富饒。
五壯士是中華民族的脊梁，是中華兒女的楷模。他們浩氣長存，永垂不朽。不知不覺，我心中聳立起一座雄偉而莊嚴的豐碑，上面鐫刻著狼牙山五壯士的名字：馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林、胡福才。
忽然，“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”這雄壯而嘹亮的國歌聲在校園莊嚴地響起，而此時，它竟是這樣深深地震撼著我的心。
五壯士，你們放心吧！我們一定肩負起振興中華的神圣使命，讓我們的祖國永遠繁榮昌盛.讀《難忘的一課》有感
夜靜了，窗外一陣陣微風拂過，天空中繁星閃耀，讓人身心放松。在這樣寂靜的夜晚里，我的心卻久久不能平靜。這是因為《難忘的一課》這篇文章里那句“我是中國人，我愛中國”這句普通的話語，讓我心弦震動不停。
“我是中國人，我愛中國”這是出現在抗日戰爭勝利以后，在臺灣的一所鄉村小學教室的黑板上的一名話。一位老師十分認真也很吃力的把這句話寫在黑板上。老師用不太流利的國語嚴肅認真的教著學生們讀。他們讀的每一個字，每一個音，都發自他們火熱的、真摯的心。
雖然“我是中國人，我愛中國”是一句極其簡單的話，誰不會說呢？但是，我想問一下，你是帶著一顆火熱的心去讀的嗎？是懷著崇高的敬意去讀的嗎？“我是中國人，我愛中國”這不僅僅是一句話，它所蘊含的感情是多么強烈的民族精神，多么深厚的愛國情意啊！如果說海洋是最深厚的，那他們對祖國的情意更深厚，如果說海浪是最強烈的，那他們的民族精神比海浪更強烈；不管是再長的海峽，再大的風浪，也無法阻斷他們的愛國情意。“我是中國人，我愛中國”這句平凡的話語，雖然它不是詩篇，但勝似詩篇，還有什么話比這句話更足以表達對祖國的熱愛呢？
在一百多年前，同樣有著這樣的愛國人物。由于清政府腐敗無能，中國遭受許多帝國主義國家的侵略和欺侮。為了祖國的強大，著名愛國工程師——詹天佑，他主持修筑京張鐵路，在詹天佑的帶領下，工人們克服了重重困難，終于為咱們中國爭了口氣，提前兩年完成了京張鐵路的修筑工程。長了中國人的志氣，滅了 帝國主義的威風。雖然詹天佑沒有說“我是中國人，我愛中國”這句話，但從詹天佑的行為當中足以體現出他對祖國的熱愛。為祖國的榮耀，不惜千辛萬苦的把鐵路修好，這不正是“我是中國人，我愛中國”的真實寫照嗎？
“我們從軍衛國，生死早已置之度外，我們雖然犧牲但可以壯國威，也就達到了報效祖國的目的”這就是中國將士鄧世昌對他的部下說的話，他們不顧自己的生命安危，英勇奮戰，把日本軍打得駕艦逃竄，但最后不幸被日軍的魚雷打中，光榮的犧牲了。誰敢說這不是愛國的表現呢？
不管是臺灣的師生，還是愛國工程師詹天佑，英勇作戰鄧世昌，他們都有一顆對祖國的赤子之心，就算是他們沒有說出自己是多么的愛國，但我相信，他們心中一定有一個堅定不移的信念，那就是：“我是中國人，我愛中國”
《中彩那天》讀后感
《中彩那天》是我最喜歡的一篇課文。它主要寫了爸爸幫庫伯和自己買了一張彩票，結果幫庫伯買的那張彩票中獎了，爸爸面臨的這個問題，最終將奔馳車交給了庫伯。母親常常告訴大家：“ 一個人只要活的誠實，守信用，就等于有了一大筆財富。讀了這片文章，我不禁想到我自己。
那天，我和媽媽去超市，我們挑好東西后，去付帳。媽媽去付，我在一邊團團轉，手里還抱著一些東西。等媽媽付完帳，我也跟著一塊走，哪知道我手里還有幾樣東西售貨員沒看到，沒算錢。回到家，我一看收據上沒有我買的東西，我剛想告訴媽媽，又想：要是媽媽批評我，怎么辦？事后，我沒有告訴媽媽??
我晚上睡覺，心里十分難受，總是平靜不下來。我想起二年級學過一篇文章《誠實的孩子》。她講的是列寧小時侯在姑媽家打碎一只花瓶，當時沒有承認，后來，他改正了錯誤，做了一個誠實的好孩子。
后來，我把事情原原本本告訴了媽媽，媽媽睜大眼睛說：“怎么會這樣？下次去超市，把這件是告訴阿姨，然后把錢付了。”
可是，媽媽一直沒機會帶我去那個超市，我也一直沒有還超市阿姨的錢??
讀了《中彩那天》這篇課文，我想：一個人只要活的誠實，守信用，就等于有了一大筆財富。
第四篇：子罕篇讀后感
子罕篇讀后感
當閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的子罕篇讀后感，希望能夠幫助到大家。
子罕篇讀后感1《孟子》中說到“獨樂樂不如眾樂樂”。對這一點，我深表贊同，咱們讀經其實也一樣，“獨讀經，不如眾讀經”。大家一起讀經可以各抒己見，辨明是非，發現一些自己難以自查的錯誤。比如今天讀到“歲寒，然后知松柏之后凋也”。這句話我一直理解成“天氣冷了，我們就知道松柏凋謝了”，猶如“一葉知秋”。其實不然，經過大家一起解讀后，我才知道這句話的意思是“天氣冷了，才知道松柏是最后落葉的樹。比喻，苦難能歷練一個人”。真真是，差之毫厘，謬之千里呀。因此，我很高興能與那么多人一起分享自己的心得，并發現自己的錯誤，一起進步。
今天我們讀了《論語》第九篇《子罕》。這篇文章中闡述了好幾方面的道理，主要包括處事原則、做事恒定、如何對待他人的批評，以及自信心、時間觀念等。其中不乏名句，例如“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”、“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。””、“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”、“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼”。
上面哪句都是朗朗上口的名句。但我最鐘情的句子卻是一句不起眼的——達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御也。”這句話的意思是：達巷這個地方的人說孔子博學多才，卻無專長。有嘲諷孔子，其實是大而無當，并無真才實學的意思。聽了這個話以后，孔子對弟子說：“我有什么專長呢？是射箭呢？還是駕駛馬車呢？就算是駕駛車馬吧。”
孔子最大的才能顯然不是駕駛車馬。可是為什么他要這樣貶低自己呢。把自己從一個大學士貶為一個馬夫。這顯然是有隱情的。南懷瑾先生對此的理解是，駕駛馬車，寓意孔子想做引領時代的先鋒。我的理解倒是有些不同。我覺得孔子可能并沒有那么多深意。因為我們知道孔子年少的時候從事過很多低賤的.工作，包括當馬夫。因此跟射箭比起來，他可能更擅長駕駛馬車。但是為什么他不說自己擅長文學呢。我覺得他故意用自嘲的口吻風趣幽默地來回應達巷黨人的質疑。對于達巷黨人的刁難，孔子沒有暴跳如雷，也沒有憂心忡忡，他也不屑于跟無知者去辯論。但他又不能對自己的*謗置之不理。因此，他用這種幽默風趣的自嘲方式反擊對方，既顯示了自己的大度，又自證了清白，可謂是高明呀。此時，一個優雅、淡定且不失風趣的儒雅的形象頓時躍然紙上。孔子的形象在我心目中瞬間變得鮮活可愛起來了。
你看，像孔子這樣的圣人都會被人議論，甚至被人*謗，何況我們這種凡夫俗子呢。世間哪有背后不被人說的，也沒有背后不說人的。就像范冰冰和趙薇剛紅的時候被人都快罵死了，趙薇甚至在一次演出的時候被人潑大便。可現在呢？人家多淡定呀，都被稱為人生大贏家。而好些人會對他人的非議則表現出憤憤不平，甚至懷恨在心，嚴重者伺機打擊報復。如果真的那樣做就略顯胸懷狹隘了。面對別人的非議，我們應該像孔子一樣淡然處之，不必言辭激烈地要與對方大吵一場，用一句玩笑回應即可。若是你越是要與對方爭論不休，越能證明對方說得有理。這種時候釋然了，反而是最好的爭辯。總有一天，清者總會自清。以前也有被人誤會為奸佞小人的時候，也有被人看作為大傻瓜的時候。但是，我不愿意去辯解，我相信時間可以證明一切。
上面談到的是孔子對不當指責的態度。其實《子罕》篇還有一句話也涉及到對他人意見的態度。子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”意思是“嚴肅說出來的話，能不順從嗎？以能夠幫助自己改正錯誤為可貴。謙遜恭維的話，能不讓人高興嗎？以能分析一下是否正確，是否對自己有幫助為可貴。只知道高興卻不去分析，只知道順從卻不改正錯誤，這種人我也沒什么辦法。”
俗話說：“人孰能無過？知錯能改，善莫大焉。”別人糾正了你的錯誤，你只是表面上唯唯諾諾，實際上，還是老樣子。這樣做毫無意義。錯就是錯，該改就改。既然都認錯了，為什么還左耳朵進，右耳朵出。既然不認錯，又何必唯唯諾諾。也許有人說唯唯諾諾只是出于禮節，出于尊重。對比自己年長的和地位比自己高的人，直接頂撞可不是一個好主意，不如陽奉陰違。但是，時間久了，陽奉陰違還是遮不住自己的態度，到時候提意見的人不但會因為你不改變錯誤而感到憤怒，而且會因為你的不真誠而覺得被欺騙，后果豈不是更嚴重。我想，如果你覺得自己沒錯，你大可以笑而不答，既表明了你的立場也表現出了你的尊重。若是自己真的錯了，那還有什么好說的？改呀。知錯能改，善莫大焉呀！
丑話大家都不愛聽，不過甜言蜜語誰都愛聽。誰不喜歡別人恭維自己，誰不喜歡被拍馬屁呢。可是，千萬別忘了“巧言令色，鮮矣仁”。別人恭維的話，有幾句是真的，有幾句是假的，你一定要學會分辨，別都照單全收。一個人一定要有自知之明。若是被人夸幾句，就飛上天了，不知道天高地厚了，一定會摔得很慘。古代有多少帝王就是被淹沒在這種甜言蜜語中。昔日，乾隆寫了幾首歪詩，就被臣下夸得天花亂墜，簡直就是李白再現。所以英明神武的乾隆處處留詩，來夸耀自己的才華，須不知赤裸裸地把短板展現在別人面前了。就像童話里的那個沒穿衣服卻招搖過市的皇帝，明明是赤裸著身體，還以為自己身著盛裝。全世界的人都在騙他，他卻不自知。
越是地位高的人，越是容易犯這個錯誤。因此當你身邊的人都在夸你的時候，你該反思了，你該分析了。這時更應該清醒的認識自己，而不是醉死在甜言蜜語的酒缸子里。
總之，對于別人提的建議，不管是對是錯，是好聽還是難聽，先別有情緒波動，心態平和地分析，辨別。最終再決定何去何從。
子罕篇讀后感2“子罕言利與命與仁”是歷來倍受爭議的一句話。學術界對它的解釋主要有以下三種：
一，子罕言利與命與仁。
何晏《論語集解》說：“罕者，希也。利者，義之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言也。”
刑昺疏：“此章論孔子希言難考之事也。罕，希也；與，及也；利者，義之和也；命者，天之命也；仁者，行之盛也。孔子以其利、命、仁三者，常人寡能及之，故希言也。”
朱熹則同意程頤的觀點：計利則害義，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。
楊伯峻在《論語譯注》中談到：“《論語》中講‘仁’雖多，但是一方面多半是和別人問答之詞；另一方面，‘仁’又是孔門的最高道德標準，正因為少談，孔子偶一談到，便有記載。不能以記載的多便推論孔子談得也多。孔子生平所言，自然千萬倍于《論語》所記載的，《論語》出現孔子論‘仁’之處若用來和所有孔子平生之言相比，可能還是很少。諸家之說未免對于《論語》一書過于拘泥，恐怕不與當時事實相符，所以不取。”
劉寶楠認為“利命仁三者。皆子所罕言。而言仁稍多。言命次之。言利最少”。
楊樹達分析孔子“罕言仁”的原因是“所謂罕言仁者，乃不輕許人以仁之意，與罕言利命之義似不同”。
以上解釋均認為“子罕言利與命與仁”應解釋為：孔子很少談到功利、命運和仁德。在此，“與”被譯為“和”的意思。
二、子罕言利，與命，與仁。
如此斷句則把此句解釋為：孔子很少談到功利，贊許命運，贊許仁德。在這里，“與”被譯為“贊許”。
史繩祖《學齋占畢》：“《論語》謂子罕言利，與命與仁。古注諸家皆以為三者子所希言，余獨疑之。利者固圣人深恥而不言也……如命與仁，……嘗不言。且考魯論二十篇問答，言仁凡53條。張南軒已為誅泗言仁，斷之曰言矣。又命字，亦言之非一。……孔子罕言者，獨利而已，當以此句作一義。曰命曰仁，皆平日所深與，此自別一義。與者許也。”
郭沫若：“‘子罕言利，與命與仁’——他很少談利，但稱道命，稱道仁。他既說‘仁者不憂’又說‘知命不憂’。既說：‘君子無終食間違仁’，又說‘不知命無以為君子’。命與仁在他（孔子）的思想中儼然有同等的斤兩。”
孔子確實很少談到利。雖然他也很少談到命運，但他對命運所持的態度與他對仁所持的態度一樣，都是正面的。而在《論語》中，孔子提及“仁”的次數多達59處。因而將“與”譯成“贊許”也表達了孔子對利、命、仁的態度。“如果以肯定否定論，孔子應該說，子罕言利，但贊同命和仁，后者與講多講少沒太大關系。”
三、子罕言利與命，與仁。
“孔子講利少，是因為他重義輕利；講命也少，是因為天命難言；講仁很多，是因為他推崇仁。這句話，如果以講多講少論，孔子罕言，可不止是利，還應有命，孔子應該說，子罕言利言命，不該把命和仁放在一起，與利對照，或把三者視為一類……”因此將這句話解釋為“孔子很少談到功利和命運，他贊成仁德”。第一個“與”字解釋為“和”，第二個解釋為“贊成”。
讀書如果讀到這個深度，才可言讀，我查了眾多注釋，個人偏向于第三種，孔子很少直言利益，天命，但贊同仁。我為什么會選擇第三種，可以從另一個角度來說，利，仁，天，可以把它看做人生的三個層次：一，是利益，如果人活著只為了追逐利益、金錢，那就太低級與悲哀了；二，是仁，孔子一生都在宣傳仁，倡導仁，踐行仁，可以說論語的通篇都在講仁。這里補充一下，原來覺得仁很偉大，離我們很遠，我們根本不能做到，其實仁不遠人，我們善念一閃，就是仁；我們改正錯誤了，就是仁；我們努力學習了，就是仁；我們忠于工作了，就是仁；我們孝敬父母了，就是仁；我們幫助別人了，就是仁；打扮的符合自己的身份了，就是仁……仁是力行，要自己一件一件的做，而不是看個熱鬧，或是背上幾句。仁不是嘴頭工作，是要腳踏實地去做，就像我們每天吃飯，每天就像吃飯一樣，做仁德的事兒，一點點兒來，從最簡單的做起。我現在每天回家，跟母親聊天，做讓母親開心的事兒，就是仁。
懺悔一下：有時聊著聊著，就話不投機了。順言，色難，真是好難好難呀。本著一顆孝順母親的心，也常做讓母親生氣的事兒，悔之，悔之。
第五篇：民族團結書篇讀后感
自小我對歷史情有獨鐘，當然對于歷史書的喜愛那更是愛不擇手。尤其對于本民族的歷史雖然由于環境、地勢和保存不完整的原因雖學的不全面，但也能琳琳碎碎大概還是懂的。讀了《唐蕃古道》那本書里主要講的是唐朝時期藏漢聯姻給西藏和內地經濟、教育、文化和科學的發展起到很好的推動作用。還講述了吐蕃人民如何運用超人的智慧，勘破了唐皇設在求婚過程中的一道道難題（近代就叫六難婚事），終于為松贊干布取回了美麗的文成公主。成了當時天竺、大食、霍爾等國眾多求婚使中的勝利者。同時還講述了藏漢民族從此走向和諧生活的輝煌路程，時間如信風拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。不知是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們？捐軀赴國難，視死忽如歸。血可以流。淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國人的血脈流淌著頑強不屈的精神！多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂！換得華夏大地陽光燦爛。為此我們無比自豪。
每個民族不同的是表象，和諧的是本質，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領會并呵護真正的和諧，各個民族的不同風俗習慣，請給予保護：各個地區的不同生活習性，請給予寬容；正是每個人的不同特性構成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。
幸福的生活是我們的祖輩、無數的英烈帶著對祖國的摯愛、對人民的赤誠，不惜拋頭顱，灑熱血換來的。這幸福來之不易，這里面凝
聚著無數英雄的血與生命。這是他們為了捍衛祖國，保護人民而獻出生命的回報，這是所有人民心中最甜的果實！
同學們，請珍惜我們的幸福生活，用實際行動做出響亮的回答。團結才不會讓外敵有機可乘，團結才是硬道理。
《唐蕃古道》
讀
后
感
院系：財經學院
班級：08統計 學號：108508828 姓名：白瑪拉姆
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