第一篇：《西湖十景》教案

《西湖十景》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解水墨畫以及水墨技法的基礎(chǔ)知識(shí)。

2、利用水墨技法畫出西湖十景的美麗景象。

3、感受西湖深厚的文化內(nèi)涵和秀美的景色，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛大自然的美好情感。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：感受西湖的美，初步掌握水墨畫的技法，體會(huì)水墨畫的美感。難點(diǎn)：如何用水墨畫表現(xiàn)出西湖的美景。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、情景導(dǎo)入。

從西湖的神話傳說導(dǎo)入課題，揭示課題：《西湖十景》。

2、感受西湖。

（1）我們班有沒有同學(xué)游過西湖？老師想請(qǐng)他們?yōu)闆]游過西湖的同學(xué)做個(gè)小導(dǎo)游，談?wù)勎骱拿谰埃皩?duì)西湖美景的切身感受。

（2）教師提問：還有哪些詩詞也是贊譽(yù)西湖之美的？組織學(xué)生討論。（3）由學(xué)生講述、討論他最喜歡什么時(shí)候的西湖，它具有怎樣的美。

3、欣賞作品。

（1）欣賞課本中的《夕照》、《蘇提春曉》，感受水墨畫是通過怎樣的效果表現(xiàn)出西湖春意盎然。

（2）欣賞《滿湖曲折》，可以通過與“接天蓮葉”、“映日荷花”的西湖盛夏景象進(jìn)行對(duì)比欣賞，從而感受西湖的美景。

4、嘗試與探索。

（1）將同學(xué)分成四組，嘗試水墨技法的效果表現(xiàn)。

（2）注意觀察畫面的變化，并請(qǐng)每組選一個(gè)代表談?wù)勊陌l(fā)現(xiàn)。

5、深入了解。

（1）結(jié)合潘天壽先生的《荷花圖》，請(qǐng)學(xué)生說說水彩畫與這些水墨畫有什么相同之處。（2）根據(jù)水墨畫的藝術(shù)特點(diǎn)，用水墨畫來表現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)景的美。

6、課外拓展。（1）建議用水墨畫表現(xiàn)一處西湖景色。

（2）收集有關(guān)西湖的圖片和資料，舉行專題展覽。

第二篇：西湖十景及對(duì)聯(lián)

西湖十景及對(duì)聯(lián)賞析

西湖十景：

蘇堤春曉-曲院風(fēng)荷-平湖秋月-斷橋殘雪-柳浪聞鶯

花港觀魚-雷峰夕照-雙峰插云-南屏晚鐘-三潭印月

蘇堤春曉

三里長堤，江南名盛，六橋巧鎖微瀾。微風(fēng)曉霧染春天。紅桃艷，垂楊帶雨，柳絲蕩，先掃荷田。逐晨露，煙波漸散，遠(yuǎn)遠(yuǎn)赴孤山。晴川翠袖，波搖倩影，天淡云閑。與高朋佳友，共扣船舷。添畫意，西冷送浪，同唱和，風(fēng)至杯前。豪飲后，長堤縱馬，一騎入晴煙。

曲苑風(fēng)荷

盛夏初臨，洪春橋畔，臥聽流水潺潺。滿塘波碧覆青圓。迎晚照，風(fēng)荷正舉，臨玉鑒，波弄云鬟。何人送，花香酒氣，屢屢喚謫仙？ 昔時(shí)酒坊，已為阡陌，孤苦嬌蓮。嘆流年頻換，競?cè)侨藷＊q可慰，雙姝并蒂，難自省，塵夢(mèng)縈牽。清風(fēng)起，香熏醉眼，人面似花妍。

平湖秋月

佳景四時(shí)，最好秋光何況月 靜觀萬物，欲平天下有如湖

平湖秋月

十里平湖，依人朗月，羨煞多少先賢。人間自有碧云天。瓊宴罷，姮娥捧兔，攜桂酒，嬉戲幽軒。中秋夜，輕舟蕩槳，默默憶當(dāng)年。華燈初上，水寒風(fēng)緊，弱柳堪憐。取浮云一片，裁作薄棉。欄倚遍，輕斟綠蟻，頻送語，邀月來眠。湖西畔，書聲朗朗，來自碧樓間 斷橋殘雪

遙望堤?hào)|，碑亭水榭，朱欄青瓦飛椽。波神酣睡玉橋邊。梳洗罷，沿湖信步，識(shí)冷暖，橋北橋南。尋歸路，初晴化雪，似斷卻實(shí)連。素衣方褪，霓裳便舞，拂盡余寒。畫千尋鏡面，楊柳輕煙。春縱好，離愁怎慰，合倦眼，癡待來年。多情女，香羅傘下，猶自盼許仙。

柳浪聞鶯

聚景園中，西湖南岸，諸般景物堪觀。沾波綠柳正纏綿。紗戲水，柔絲萬縷，獅欲動(dòng)，風(fēng)舞云翻。青驄駐，悠閑嗅草，玉環(huán)醉垂鞭。雪松枝盛，紫楠葉茂，蔭翳遮天。喜翠簾穿鶯，唱和人前。千碧里，櫻花數(shù)點(diǎn)，依草色，坪映青山。呼輕浪，予君作枕，小睡御花園。

花港觀魚

澄澈花溪，沿溪古木，紛紛暢飲林泉。人間正是落花天。爭忍去，紅英戀水，風(fēng)作筆，亂寫書箋。忽漫想、潘公至此，仍否戀峰巒？ 楊妃醉酒，嬌容三變，富貴牡丹。看錦鱗翻水，芳草生煙。幽靜路，群芳競艷，逐釅餌，紅鯽爭先。酣眠夜，思馳萬里，和夢(mèng)到盧園。

雷峰夕照

塔影橫空，亭臺(tái)金碧，夕陽靜坐參禪。誰知昔日舊姻緣。無處覓，妙丹妙草，今只念，水漫金山。金缽捧，蝸居法海，枉自誦華嚴(yán)。蒼巖憶舊，濤聲唱晚，古樹參天。伴殘山枯坐，默數(shù)榆錢。妃子去，穹窿有恨，奇景暗，孤嶺難眠。昔良伴，橫空又立，保俶舞翩躚。

雙峰插云 天目余光，綿蜒數(shù)里，冷觀滄海桑田。菱花鏡里欲尋緣。說夢(mèng)幻，殷勤對(duì)語，思永駐，云里修仙。殘陽下，南樵北隱，兀立已千年。尋幽攬勝，渾然已渡，險(xiǎn)壑幽巖。有一湖澄碧，雙嶺霞煙。身盡俯，錢塘似練，抬望眼，翠障接天。逡巡遍，凌霄二塔，隱在暮云間。

南屏晚鐘

何處游仙，臨湖獨(dú)臥，幽幽傾訴前緣。樹為袍帶水為冠。石聳秀，風(fēng)光愜眼，晴好日，嵐翠能餐。微雨至，云煙不動(dòng)，山舞自翩躚。晨鐘暮鼓，縈縈耳畔，解人瘋癲。住佛國山寺，氣定神閑。達(dá)彼岸，回音葛嶺，持梵語，靈隱說禪。征程遠(yuǎn)，無如就此，暫作酒中仙。

三潭印月

明月自來去 空潭無古今

三潭映月

愧月羞星，輕紗罩面，云床懶臥偷閑。清輝徹地映青天。開御宴，群仙暢飲，思下界，情系三潭。聊先贈(zèng)，雕屏鏤牖，小徑摒車喧。一橋浮水，四亭斜綴，擁樹華軒。借環(huán)湖堤岸，玉筆書田。連數(shù)島，東西闊路，南望北，九曲欄桿。檣帆落，蓬舟莫放，此處有仙山。

赴和步 望和迎 聽和賞 描和畫 俯和仰

赴和步:雷峰夕照-蘇堤春曉 望和迎:平湖秋月-三潭印月 聽和賞:南屏晚鐘-曲院風(fēng)荷 描和畫:柳浪聞鶯-斷橋殘雪 俯和仰:花港觀魚-雙峰插云 西湖新十景

云棲竹徑-滿隴掛雨-虎跑夢(mèng)泉-龍井問茶-吳山天風(fēng) 阮墩環(huán)碧-黃龍吐翠-玉皇飛云-寶石流霞-九溪煙樹

第三篇：西湖教案

6.西湖 第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1練習(xí)用“猶如、像”或“仿佛、宛如”說話。小精靈兒童資訊站出品

2能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦各自喜歡的自然段。

3理解課文內(nèi)容，感受西湖的清奇秀麗，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦各自喜歡的自然段。

教學(xué)難點(diǎn)：理解課文內(nèi)容；背誦各自喜歡的自然段。

教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入新課

二、精讀訓(xùn)練

1學(xué)習(xí)第一自然段。

(1)學(xué)生默讀課文。問：這一段共有兩句話，重點(diǎn)是哪一句？(重點(diǎn)是第二句：“西湖，就是鑲嵌在這天堂里的一顆明珠。”)

(2)理解：①“美稱”是贊美的稱呼。

②“西湖，就是鑲嵌在這天堂里的一顆明珠。”中間加了逗號(hào)，突出了“西湖”

③開頭這兩句話總起全文。下文就是寫西湖的。

(3)齊讀。

2學(xué)習(xí)第二自然段，（1）學(xué)生讀課文，想一想“這一自然段共有幾句話？哪幾句話寫山巒？哪幾

句話寫山巒？哪幾句話寫湖面？山巒和湖面各有什么特點(diǎn)？(共三句話。第一句話寫山巒，第二、三兩句寫湖面。)

(2)讀第一句話，結(jié)合看課文下方的插圖理解”層層疊疊、連綿起伏“。(板書：山巒真像山水畫)

(3)湖面有什么特點(diǎn)？(平靜)打了一個(gè)什么比方？(猶如一面碩大的銀鏡)(板書：湖面猶如銀鏡)小精靈兒童資訊站出品

(4)引導(dǎo)學(xué)生理解”一群群白鷗掠過湖面“，既有靜態(tài)美，又有動(dòng)態(tài)美。

(5)指導(dǎo)有感情地朗讀課文，著重指導(dǎo)讀①短句：“一山綠，一山青，一山濃，一山淡，真像一幅優(yōu)美的山水畫。”要讀得朗朗上口，體現(xiàn)美感。②“平靜的湖面，猶如一面碩大的銀鏡。”中間用逗號(hào)隔開，是為了突出“平靜的湖面”，要重讀。

3學(xué)習(xí)第三自然段。

(1)學(xué)生各自朗讀課文，思考：十里明湖中是怎樣的景象？為什么說它是人間仙境？

(2)口頭填空：

①十里明湖中，孤山----。

②白堤和蘇堤就像-------。

③小瀛洲、湖心亭、阮公墩等三個(gè)小島----。

(3)讀了哪一句話你仿佛看到了仙境？(明凈的湖水晃動(dòng)著綠島和白云的倒影，仿佛仙境一般。)(板書：小島仿佛仙境)

(4)學(xué)生各自誦讀，體會(huì)景象的美。

4學(xué)習(xí)第四自然段。

(1)學(xué)生讀第四自然段，說說此節(jié)描寫的是什么時(shí)候的西湖景色呢？(夜景)(板書：遠(yuǎn)近夜)

(2)引導(dǎo)學(xué)生理解“月光下的西湖，又是一番景象”的承上啟下作用。

(3)學(xué)生讀第二、三句話，讀好短句“夜幕初垂，明月東升，輕風(fēng)徐來，湖水蕩”，理解比喻句：“岸邊的華燈倒映在湖中，宛如無數(shù)的銀蛇在游動(dòng)。”

(4)除了寫華燈，這一段還寫了什么？(琴聲)(板書：華燈宛如銀蛇琴聲悠揚(yáng))

(5)小結(jié)：這樣，西湖就更加美了。

5學(xué)生齊讀第一自然段。(板書：“人間天堂”的一顆明珠)

6用各自喜歡的方式讀課文，進(jìn)一步體會(huì)西湖的美。

7選擇自己喜歡的章節(jié)練習(xí)背誦。

板書設(shè)計(jì)：

6西湖

遠(yuǎn)山巒真像山水畫湖面平靜

近湖堤像綠色綢帶小島仿佛仙境

夜華燈宛如銀蛇琴聲悠揚(yáng)

“人間天堂”的一顆明珠

第四篇：淮南名勝古跡介紹(含十景)

淮南市情介紹

淮南是黑色煤炭的富集地，紅色火電的輸出地，藍(lán)色生命的起源地，白色豆腐的發(fā)源地，綠色生態(tài)的宜居地。全市轄一縣六區(qū)，總?cè)丝?41萬，總面積2585平方公里，建成區(qū)面積110平方公里，城市人口113萬，是安徽省第二個(gè)“雙百城市”。1984年被國務(wù)院批準(zhǔn)為“較大的市”，享有地方立法權(quán)。

淮南歷史文化獨(dú)有千古。1978年淮南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古生物化石形成于8億年前，把達(dá)爾文《物種起源》中生命起源不足6億年的提法向前推進(jìn)了2億多年。豆腐之法始于淮南王劉安，其記載發(fā)明豆腐的典籍達(dá)45種；我市已成功舉辦16屆中國豆腐文化節(jié)，成為中國十大最具潛力的品牌節(jié)慶之一。千古名篇《淮南子》，其思想“牢籠天地、博極古今”，不僅首次完整確立了被有關(guān)專家稱為中國第五大發(fā)明的“二十四節(jié)氣”，而且為中國成語詞典貢獻(xiàn)了122條成語典故，如“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”、“一人得道，雞犬升天”、“嫦娥奔月”、“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“伯樂相馬”等。淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場、古壽州窯遺址、古茅仙道觀、古生物化石群、古墓群及八公山豆腐“五古一珍”資源彌足珍貴。積淀深厚的歷史文化與現(xiàn)代花鼓燈藝術(shù)、少兒藝術(shù)相互交融，佛教文化與道教文化交相輝映。

淮南山水林城獨(dú)具一格。八公山、舜耕山、上窯山“三山鼎立”，淮河、高塘湖、瓦埠湖“三水環(huán)抱”，東部城區(qū)、西部城區(qū)、南部新城“三城互動(dòng)”，形成了山、水、林、城融為一體的獨(dú)特風(fēng)貌。集國家地質(zhì)公園、國家森林公園、國家4A級(jí)旅游景區(qū)于一體的八公山被譽(yù)為“皖北第一名山”；漁舟唱晚的國家4A級(jí)景區(qū)焦崗湖號(hào)稱“華東白洋淀”；蒼松疊翠的4A級(jí)上窯國家森林公園坐落在上窯古鎮(zhèn)境內(nèi)；曲徑幽深的3A級(jí)茅仙古洞瀕臨淮河第一峽。淮南是中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、全國平原綠化先進(jìn)城市、全國科技進(jìn)步先進(jìn)城市、全國雙擁模范城市。

淮南紅色旅游獨(dú)樹一幟。大通“萬人坑”、新四軍紀(jì)念林是著名的愛國主義教育基地。“萬人坑”是安徽省唯

一、全國屈指可數(shù)保存完整的遺址，深刻記錄了日軍“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)、以人換煤”的滔天罪行，不僅是紅色旅游的勝地，還是煤文化的象征。置身其境，讓你重溫歷史，毋忘國恥；讓你緬懷先烈，接受洗禮。

近年來，省委、省政府高度重視皖北旅游發(fā)展，淮南緊緊抓住重要機(jī)遇，全力打造八公山、焦崗湖、上窯山和茅仙洞4大景區(qū)，著力推出古壽州窯遺址－八公山－漢淮南王宮－清天道觀－壽唐關(guān)的淮南名勝古跡一日游；硤石風(fēng)光－淮河民俗博物館－焦崗湖蘆葦蕩泛舟－荷花淀的淮河風(fēng)情一日游；新四軍紀(jì)念林景區(qū)－大通萬人坑教育館－地下水牢的愛國主義教育游，連接周邊城市的淮河風(fēng)情攬勝之旅、皖北歷史文化之旅、新農(nóng)村快樂之旅等6條精品旅游線路，50個(gè)旅游重點(diǎn)項(xiàng)目加快建設(shè)，進(jìn)入了厚積薄發(fā)、加速崛起的新階段。

“淮南十景”簡介

1、八公仙境（八公山景區(qū)）

八公山名源于漢淮南王劉安和“八公”得道成仙的故事。方圓120余平方公里，有大小四十余座山峰。八公山是一座歷史文化名山,1600多年前曾發(fā)生過以少勝多的軍事奇觀——“淝水之戰(zhàn)”;2000多年前，淮南王劉安在這里招賢納士，編著了“天下奇書”《淮南子》，第一次完整地確立了二十四節(jié)氣，發(fā)明了千古美食豆腐。八公山是一座生命緣起之山，“淮南蟲”化石是迄今為止世界上最早的古生物化石，被國際地質(zhì)學(xué)界譽(yù)為“藍(lán)色星球”上的生命起源。臥龍山水位于八公山脈東麓，境內(nèi)有太妃墓、姐妹泉、臥云窟等勝景，八公山景區(qū)目前已建成地質(zhì)博物館、白塔寺、淮南王宮、升仙臺(tái)、石林等景觀，該景區(qū)先后被評(píng)定為國家地質(zhì)公園、國家森林公園、國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

2、焦崗漁歌（焦崗湖景區(qū)）

焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市毛集鎮(zhèn)境內(nèi)。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，既有蘆葦蕩（鳥的天堂）、荷花淀、仙侶湖、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥、漁家尋樂等休閑項(xiàng)目，兼有焦崗湖咸鴨蛋、醇香酒糟魚、水晶貢圓等特色產(chǎn)品。焦崗湖旅游景區(qū)已被批準(zhǔn)為 “全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”、“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點(diǎn)”、國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、安徽省十大休閑基地。

3、窯山疊翠（上窯國家森林公園）

上窯國家森林公園位于淮南市東部，境內(nèi)有大小山巒30多座，總面積10.4平方公里，森林覆蓋率87.9%，是淮南市近郊的一顆綠色明珠。上窯森林公園是一處集生態(tài)旅游、人文景觀、宗教活動(dòng)、度假休閑、科普教育為一體的綜合性景區(qū)。上窯森林公園內(nèi)有見諸史志記載的上窯八景為：奇峰障日、銀杏參云、峭壁摩天、仙桃隱霧、仙人留跡、橋落長虹、巖開斗石。上窯國家森林公園是全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，已建成的景點(diǎn)有洞山寺、思源茶館、長廊、放生池等。

4、茅仙古洞（茅仙洞景區(qū)）

茅仙洞位于鳳臺(tái)縣城南雙峰山（古稱三峰山）之陽，俯視長淮，峭壁凌空。西漢成帝年間，茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固曾在此出家修道。后三茅遠(yuǎn)赴句容，茅仙洞為僧人入據(jù)。淮上佛道兩教在此更替?zhèn)髁?xí)，香火不絕。茅仙洞道觀是真洞、三茅殿、清天觀和硤石寺（香山寺）的統(tǒng)稱，真洞座落在雙峰山南崖峭壁上，是一個(gè)天然石洞。洞上筑有三茅殿，殿中供奉三茅真君塑像。茅仙古洞為安徽三大重點(diǎn)宮觀之一，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。茅仙洞是國家AAA級(jí)旅游景區(qū)。茅仙洞旁有一處古代屯兵關(guān)隘——壽唐關(guān)，俗名“過街樓”，又名“梳妝臺(tái)”，在東、西樓山兩山口之間，是鳳臺(tái)通往壽春的交通要道。此為后周南唐之戰(zhàn)的一處遺跡。當(dāng)年據(jù)守壽州的南唐將卒在此筑關(guān)城，故名壽唐關(guān)。

5、龍湖泛舟（龍湖公園）

龍湖公園位于田家庵區(qū)，水面開闊，設(shè)施齊全，景點(diǎn)較多，園中有園，是全市開放最早、設(shè)施完備的公園，也是全省較大的綜合性公園之一。該園始建于1957年，于1980年10月1日正式對(duì)外開放。2008年進(jìn)行了全面改造，現(xiàn)有安靜休息區(qū)、水上活動(dòng)區(qū)、動(dòng)植物園區(qū)、游樂活動(dòng)區(qū)和美食休閑區(qū)5大功能區(qū)。湖光閃爍，景色宜人的龍湖公園，是游客和市民休閑、娛樂的好去處。2010年，龍湖公園被評(píng)為國家4A級(jí)旅游景區(qū)。

6、新四軍林（新四軍紀(jì)念林景區(qū)）

淮南新四軍紀(jì)念林2002年10月興建。紀(jì)念林位于上窯森林公園花果山上，以樹和碑相結(jié)合的方式紀(jì)念新四軍的豐功偉績。樹以銀杏和蒼松翠柏相結(jié)合，象征著先輩們的革命精神萬古長青。頌揚(yáng)新四軍精神的紀(jì)念碑矗立在山崗的最高處。新四軍紀(jì)念林周圍已建淮化苑、人才林、學(xué)子林、夕陽林、人大林、記者林、國稅林、地稅林、財(cái)政林等十多個(gè)紀(jì)念林，形成了紀(jì)念林園區(qū)，號(hào)稱“千畝園林”。景區(qū)內(nèi)建有新四軍陳列館、兵器廣場、荷池等景點(diǎn)，是著名的省級(jí)愛國主義教育基地。

7、春申尋夢(mèng)（春申君陵園）

春申君陵園位于謝家集區(qū)李郢孜鎮(zhèn)境內(nèi)，占地總面積7000平方米。春申君黃歇，戰(zhàn)國四君子之一。楚考烈王時(shí)期（公元前262～前238年）為楚國令尹，封號(hào)春申君，賜地淮北十二縣為封邑，后改封吳墟（今蘇南、上海一帶）。黃歇精于治水，浚治吳淞江、黃浦江、太湖，開挖連通長江與太湖的運(yùn)河，興利除患，對(duì)江南的發(fā)展貢獻(xiàn)甚大，黃歇一生“施仁政、重農(nóng)商、功績卓著”。上海市因此簡稱為“申”，黃浦江又稱為春申江，江南各地修建祠廟供奉他。公元前238年楚考烈王死，黃歇前往奔喪，被李園謀害于郢都?jí)鄞海ń駢劭h）棘門。

8、舜耕憑欄（洞山游園）

舜耕山因上古賢君大舜在此倡導(dǎo)農(nóng)耕，親自躬耕而得名。舜耕山峰巒起伏，泉涌林茂，風(fēng)光秀麗、自然，人文資源豐富，地形復(fù)雜，石、泉、洞、湖景色各異，山洼谷地林木挺秀，綠影婆娑。舜耕山泉眼豐富，或積水成潭，或流水潺潺，或泉涌陣陣，有泉山南坡老泉眼和馬虎洞小瀑布。老泉眼為舜耕山最大涌泉，早年攔谷筑壩而成泉山湖，湖水清澈，終年不涸。老佛洞，洞深不見底，據(jù)傳與30公里外的鳳臺(tái)茅仙洞相通，古人稱此洞為“淮南第一洞”，洞山也由此得名。洞山游園是舜耕山脈的重要組成部分。洞山游園分為洞山山頂、洞山北坡和洞山南坡游園所構(gòu)成。隨著城市“東進(jìn)南擴(kuò)”戰(zhàn)略的實(shí)施，舜耕山已成為新城區(qū)中一道靚麗的風(fēng)景線。

9、硤石晴嵐（淮河第一峽—峽山口）

硤山口兩旁小山幽曠，淮水環(huán)回。滔滔淮水東流，遇八公山阻擋，在此折回倒流，將硤石劈為兩半，奪路而下，這就是淮河第一峽——峽山口。古稱硤石口，據(jù)說是大禹治水時(shí)開鑿的山峽。又是古代據(jù)險(xiǎn)屯兵之地“淮上津要”，是淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場之一。站立淮水之濱，仰觀石壁，卻似斧削。宋咸淳年間壽陽夏松題《筑城記》尚可辨認(rèn)。硤石山島上，立一涼亭，是清代復(fù)建的“慰農(nóng)亭”，俗稱“禹王亭”，亭西一株古皂角樹，是硤石景點(diǎn)的象征。

10、壽州古窯（古壽州窯遺址）

古壽州窯遺址主要分布在淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)內(nèi)，包括管嘴汶、高窯、醫(yī)院住院部、松樹林、車小灣五個(gè)保護(hù)區(qū)。中心窯址面積約3萬平方米，總面積約16萬平方公里。1981年公布為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。壽州窯，創(chuàng)燒于南朝陳，停燒于唐末，前后燒造約400余年。器型主要有壺罐、碗、枕、注子、盂、玩具及建筑材料等。壽州窯是唐代七大瓷窯之一。壽州窯以中原文化為主，兼含南北方文化，并具有地方特色。

其它名勝

1、淮南大通“萬人坑”教育館

淮南市大通“萬人坑”教育館始建于1968年，占地面積31000多平方米，建筑面積4600多平方米，展室面積2400平方米。陳列文字解說、文字圖片60張，昔日礦工生活用品及生產(chǎn)工具98件（個(gè)），人物泥塑像91個(gè)，日寇侵占大通煤礦期間形成的白骨大坑3條，碉堡2座，秘密水牢1處，還陳列著日寇摧殘礦工的刑具器械等等。其中秘密水牢、碉堡、白骨大坑、窯神廟等1986年被安徽省公布為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1995年，大通“萬人坑”教育館被安徽省委、省人民政府命名為省級(jí)愛國主義教育基地。

大通“萬人坑”是日本侵略者在我國犯下滔天罪行的鐵證。1938年6月4日，日本侵略者侵占大通煤礦。在隨后的7年間，日寇推行“以人換煤”的血腥政策，瘋狂掠奪煤炭資源，造成17000多人死亡，7000多人傷殘。他們采用打活靶、蹲水牢、站釘籠、裝麻袋等等兇殘手段，殺害了無數(shù)的抗日志士，僅在1942年秋至1943年春，短短的幾個(gè)月，就有13000多人慘死在日寇的鐵蹄下，形成了白骨累累的“萬人坑”。

大通“萬人坑”教育館建館以來，共接待來自全國各地參觀者、國際友人1200萬人次，在全省乃至全國都有著較大的影響。

2、瓦埠湖

瓦埠湖位于淮南市與壽縣之間，屬于東淝河的中游，河湖一體，為河道擴(kuò)展的湖泊。受南北不均勻升降運(yùn)動(dòng)，黃河南泛河口段被淤，洼地積水逐漸成湖。因?yàn)I臨古鎮(zhèn)瓦埠，故名。湖區(qū)南起白洋淀，北至錢家灘，長52公里，東西平均寬約5公里。最大深度1.7米，平均深度3～4米。正常水位18米，水面積156平方公里，湖底海拔15.5米，相應(yīng)容積為2.2億立方米。依托東淝河，流域呈扇形，屬丘陵區(qū)。西自龍穴山，東北至吳山廟江淮分水嶺以北的來水，分兩支匯入瓦埠湖，一支源出肥西的大潛山，一支出六安的龍穴山，兩支于董鋪匯合后進(jìn)入平原，至白洋淀進(jìn)入湖區(qū)；東有瓦埠河，亦稱沿河，即古閻澗水；西有陡澗河。湖水經(jīng)東淝河下段于壽縣北五里廟，過東淝河閘（1951年建），北流至趙臺(tái)子注入淮河。

瓦埠湖湖盛產(chǎn)銀魚，湖內(nèi)放養(yǎng)家魚。浮游動(dòng)物4類27種，包括原生動(dòng)物、輪蟲、枝角類與橈足類。底棲動(dòng)物11種，以河蜆為主。

瓦埠湖港汊縱橫，灘灣眾多，湖光瀲滟、水草豐茂。眾多灘灣呈半島狀伸入湖心，是觀景的絕好去處。瓦埠鎮(zhèn)有孔門弟子七十二賢人之一宓子賤墓。

3、高塘湖

高塘湖位于淮南市東部，跨淮南市、鳳陽、長豐、定遠(yuǎn)縣。湖面主要屬淮南市。由于窯河在上窯附近受地形限制縮窄，河口段受黃泛浸入淤高，中游低洼河段遂擴(kuò)展成湖，河湖一體。南納青洛河、嚴(yán)澗河來水，經(jīng)窯河閘（1956年建）北流至懷遠(yuǎn)縣新城口注入淮河。新城口古稱洛口，窯河亦稱洛河，古稱洛澗。總匯水面積1490平方公里。湖區(qū)正常蓄水位17.5米，容積8500萬立方米，水面積50平方公里，南北長16公里，平均寬約3公里。汛期最高水位21米，容積3.6億立方米，水面積增至118平方公里，湖底海拔15米。是淮南市水產(chǎn)養(yǎng)殖基地之一。

高塘湖背依上窯，留下眾多傳說。相傳湖底有古城陷落。楚國東遷時(shí)建有高唐館。盛唐時(shí)壽州窯創(chuàng)燒于此，商賈舟楫往來穿梭，蔚為大觀。

高塘湖中有小島，是禽鳥的樂園。20世紀(jì)50年代有船民居留。在此可觀水天一色，白鶴云集的生態(tài)景觀。

4、蔡城塘

蔡城塘位于舜耕山南側(cè)，與高塘湖比鄰。長約5.5公里，寬500米到800米之間，約5萬多畝水面。早年是連成一體的陂塘（水庫），如今根據(jù)不同的用途被分割成為三段。南段屬于觀賞水面，廣植荷花，盛夏時(shí)節(jié)，荷葉田田，花開滿湖，蓮蓬招搖，美景如畫。繽紛的荷花，或是粉如霞，或是白似雪，在深綠色的荷葉襯托之下，隨風(fēng)舞動(dòng)，姿態(tài)萬千。

蔡城塘中段湖面開闊，蘆荻點(diǎn)點(diǎn)，鷗鷺翔集，動(dòng)靜相宜。《光緒壽州志》以及新編的《長豐縣志》有蔡城塘的記述，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期的水利工程。《光緒壽州志》還繪有圖形，將其與安豐塘并提。安豐塘古稱芍陂，傳為楚國名相孫叔敖所興建。

蔡城塘北段為濕地及精養(yǎng)魚塘。大可數(shù)塘相連，規(guī)模可觀；小則一二不等，兼營垂釣以及農(nóng)家樂項(xiàng)目，其中鮮活魚品以及土雞是招牌，農(nóng)家做法是特色。

5、臥龍山

位于淮南市謝家集區(qū)境內(nèi)。距市區(qū)15公里。是集游覽、觀光、休閑、人文歷史為一體的綜合型風(fēng)景旅游區(qū)。面積約10余平方公里。臥龍山風(fēng)景區(qū)名勝古跡眾多，自然和人文景觀豐富，有龍窩泉、姐妹泉、元女泉、青石匣、御史碑、圣旨牌坊、千里坂子、跑魚窩等20多處景點(diǎn)。景區(qū)有林木80余種，森林深處有狐貍、山雞、畫眉等珍稀動(dòng)物。臥龍湖位于中心景區(qū)，碧波蕩漾、秀色宜人。湖邊有金菊坡、古柏夕照、鱷魚石、老虎洞、群羊求渡、平潭攬?jiān)碌染包c(diǎn)。沿湖兩岸怪石嶙峋，姿態(tài)奇異，形貌怪誕的“精靈”，給人增添許多想象。青桐林位于臥龍湖北面，林木蔭天蔽日，盈翠欲滴，為孫家花園下園子舊址。孫家花園，為清代乾隆年間壽州名宦孫蟠歸隱時(shí)所建。長山與臥龍山隔湖相望。青石峽位于臥龍湖的東北面。峽寬約3米，長約30米，峭壁陰森，一塊塊巨石猶如天外飛來，在峽谷上又嘎然而止，叮咚的泉水不時(shí)從崖下滴落，余音繞峽，別有風(fēng)韻。

6、尹家祠堂

尹家祠堂位于田家庵區(qū)史院集南3公里，南瀕瓦埠湖，由尹氏宗族集資興建，經(jīng)江西工匠營造三年零八個(gè)月，于清道光三年（1823年）告竣，為磚木結(jié)構(gòu)。

尹家祠堂占地756平方米，坐北朝南，布局規(guī)整，分前、中、后三殿，前殿中為閣樓，高8米，長6米，寬7米，上下兩層，層高4米。上層朝北為戲臺(tái)，飛檐挑角。底層面南設(shè)三道門：門外為月亮門；中為黑漆大門，上置“尹氏宗祠”匾額；里為雕花格子門。閣樓兩側(cè)建高6米，長5米，寬6米的邊廳，出廈飛檐。前院東西筑青磚花墻，各開拱形門一個(gè)。中殿高8米，長16米，寬7米，重梁起架，斗拱出廈。前后無墻，為雕花格子門窗。殿中懸“敦倫堂”三個(gè)堆金字匾。后殿高8.2米，長21米，寬7米。內(nèi)豎紅灌木柱30根，柱基是八棱鼓形青石。后為磚體墻，前為花格門窗。飛角斗篷，雕梁畫棟。內(nèi)立“魁星執(zhí)筆點(diǎn)狀元”木雕人像。中后兩殿為磚砌封火山，兩側(cè)有走廊6間相通。全祠雕工細(xì)膩，施金繪彩。刻有鯉魚跳龍門，獅子滾繡球，花鳥人物栩栩如生。“文化大革命”中，部分雕刻被破壞。是保存較完整的清代建筑珍品。

第五篇：論旅游景點(diǎn)名稱的翻譯方法 --以西湖十景為例

論旅游景點(diǎn)名稱的翻譯方法

--以西湖十景為例

摘要：翻譯涉及一切有關(guān)連接的建立——把一種文化與另一種文化和語言連接起來，為無限的物品交流、技術(shù)交流和思想交流創(chuàng)造條件。進(jìn)入21世紀(jì)，全球化的迅猛進(jìn)程使得國家與國家間的往來日益緊密，來華旅游人數(shù)不斷增多，2016年G20峰會(huì)在西子湖畔成功舉辦，使得杭州掀起一股旅游熱，提升了杭州的國際化水平，所以本文將以杭州作為旅游景點(diǎn)的英譯研究對(duì)象，并從英漢文化差異的視角對(duì)翻譯中存在的問題提出解決方案，以期達(dá)到翻譯目的。

關(guān)鍵詞：翻譯方法 文化傳播 西湖十景 目的論 功能對(duì)等理論

一． 旅游景點(diǎn)名稱翻譯簡介

旅游作為傳播文化的一大主要途徑，旅游翻譯則是“文化的使者”，以傳播中國文化為己任，一定要地道、喜聞樂見，真正讓國際旅游者“知之、樂之、好之”。景點(diǎn)名稱屬于地點(diǎn)名稱，是公示語的一種，具備提示性、指示性等功能,往往都被賦予了傳說、軼事、典故，一經(jīng)開發(fā)就帶上了當(dāng)?shù)氐奈幕佑。N(yùn)含了大量歷史人文信息。由于景點(diǎn)名稱包含了豐富的中國文化，該景點(diǎn)成為外國游客體驗(yàn)異域文化的首選地，因此，景點(diǎn)名稱的英譯是相當(dāng)重要的一個(gè)步驟，景點(diǎn)名稱翻譯得韻味十足就容易激發(fā)外國游客對(duì)該景點(diǎn)和其特有文化的動(dòng)機(jī)，增加旅游景點(diǎn)人文內(nèi)涵，協(xié)調(diào)旅游與文化交流傳播之間的帶動(dòng)關(guān)系。西湖及其周邊的十處特色風(fēng)景景區(qū)、景點(diǎn)、景物都采用四字文學(xué)語言的方式命名，構(gòu)成“景觀集稱”即“西湖十景”。它要求最大限度的體現(xiàn)命名的審美特征、文化特征和功能特征以及審美性、文化性、功能性三者之間的相互制約平衡，并達(dá)到一個(gè)合適的嵌入點(diǎn)，力求高度接近、概括出景觀特色。康志洪認(rèn)為，地名翻譯中，源語-目的語關(guān)系的重要特點(diǎn)之一是源語語符必須適應(yīng)和服從目的語的社會(huì)語用環(huán)境和習(xí)

第1頁（共7頁）慣；地名翻譯的關(guān)鍵不在于語符意義的對(duì)等或語音的對(duì)應(yīng)，而在于譯名究竟以何種合適的方式在目的語中指稱源語名稱之所指。“西湖十景”，景名對(duì)景點(diǎn)的形容高度貼切，令人遐想，如見其形，深受國內(nèi)外廣大游客喜愛，堪稱景點(diǎn)命名的典范之作。“西湖十景”景名之美，甚至打動(dòng)了國際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）的評(píng)審專家，對(duì)西湖申遺成功有著不可磨滅的功績。基于此，英譯旅游景點(diǎn)是應(yīng)充分理解不同文化間的基本信息和文化內(nèi)涵，文化轉(zhuǎn)換翻譯的方法。

二． 分析西湖十景的英譯

本文主要通過目的論和功能對(duì)等論對(duì)有代表性的西湖景點(diǎn)翻譯進(jìn)行分析，并希望通過分析西湖景點(diǎn)翻譯中存在的一些問題，采用景點(diǎn)名稱英譯的方法找出相應(yīng)的解決方案。功能對(duì)等理論由美國人尤金·A·奈達(dá)（Eugene A Nida）提出，所謂“功能對(duì)等”，就是說翻譯時(shí)不求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而要在兩種語言間達(dá)成功能上的對(duì)等。翻譯目的論遵循的原則包括目的原則、連貫性原則、忠實(shí)原則和忠誠原則，所有原則都服從于目的原則，即翻譯應(yīng)能在譯入語情境和文化中，按譯入語接受者期待的方式發(fā)生作用。

以下就是筆者分析的“西湖十景”的通用英譯： 1.斷橋殘雪

“斷橋殘雪”作為南宋西湖十景之一，普遍使用的譯文是“Lingering Snow on the Broken Bridge ”，采取了直譯方法，回譯過來就成了斷裂的橋上的雪，而斷橋所示的意思并非斷開，而是由于冬日暖陽朝陽的那節(jié)橋上的雪融化，形成了對(duì)半分局面，這會(huì)很大程度上引起譯入語接受者的誤解。

2.平湖秋月

該景點(diǎn)屬于自然景觀，沒有人文特色的參與，只需將秋天夜晚皓月當(dāng)

第1頁（共7頁）空之際觀賞湖光月色這一主題翻譯出來。英譯版本是“Autumn Moon over the Calm Lake”，展示了該景點(diǎn)的特色。

3.曲院風(fēng)荷

譯者對(duì)該景觀的翻譯是“Lotus Flower in the Breezing Winding Courtyard”，根據(jù)歷史記載，曲院原為釀酒作坊，因取池中溪水造酒曲，取名為“曲院”。而反觀該景點(diǎn)名稱的翻譯，意為彎曲的庭院，與內(nèi)涵大相徑庭。

4.蘇堤春曉

“蘇堤”是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成的。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績便將它命名為蘇堤。“春曉”是指寒冬一過，蘇堤兩旁的桃花柳絮盡顯春的嫵媚。對(duì)此，該景觀的英譯應(yīng)體現(xiàn)兩方面蘇堤以及時(shí)節(jié)，為大眾所熟知的翻譯是“Su Causeway in Spring Dawn”，直接展示了名稱而忽略了文化特征。

5.南屏晚鐘

該景觀屬佛教文化古跡，以聽覺欣賞為特征。相較于其他景觀的不同，該景觀強(qiáng)調(diào)聽覺，以南屏山麓凈慈寺鐘聲響徹湖上的審美意境為特點(diǎn)。“Evening Bell Ringing at Nanping Hill”中的“ringing”符合原語表達(dá)效果，該目的語忠實(shí)于原語，并在動(dòng)態(tài)功能上達(dá)成對(duì)等，沒有刻板的追求語言相等。

6.雙峰插云

該旅游景點(diǎn)并無其他文化內(nèi)涵，可直接翻譯。“Twin Peaks Piercing the Clouds”，該英譯中的“twin”用的精準(zhǔn)，雙峰南高峰與北高峰本就屬于同一只山脈，只是遇到西湖而分開，但其實(shí)質(zhì)仍相同。美國舊金山同樣有一座“twin peaks”，譯入者更容易接收該目的語傳達(dá)出的內(nèi)容。

7.雷鋒夕照

西湖十景之七，雷峰夕照因晚霞鍍塔，佛光普照而聞名。雷峰塔之所

第1頁（共7頁）以遠(yuǎn)近聞名，與民間傳說《白蛇傳》有很大的關(guān)系。相傳，法海和尚曾將白娘子鎮(zhèn)壓在塔下，并咒語：“若要雷峰塔倒，除非西湖水干”。該景點(diǎn)融合了自然與文化，所以翻譯過程應(yīng)增譯，盡可能向譯入者傳遞中國的文化。“Leifeng Pagoda in Evening Glow”，對(duì)雷鋒塔進(jìn)行音譯，闡釋了觀賞最佳時(shí)間。我國歷史上有一位人民公仆-——雷鋒，國外有些人對(duì)他或許也有了解，在此Leifeng的音譯會(huì)引起譯入者誤解。

8.三潭印月

三潭印月是西湖中最大的島嶼，島南湖中建成有三座石塔，相傳為蘇東坡在杭疏浚西湖時(shí)所創(chuàng)設(shè)(現(xiàn)有石塔為明代重建)。而有趣的是塔腹中空，球面體上排列著五個(gè)等距離圓洞，若在月明之夜，洞口糊上薄紙，塔中點(diǎn)燃燈光，洞形印入湖面，呈現(xiàn)許多月亮，真月和假月其影確實(shí)難分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。“Three Pools Mirroring the Moon”在形式上忠實(shí)于原語，可是三潭印月主要指的是那三個(gè)石塔倒映在湖面上的光，并沒有三個(gè)湖面。語言優(yōu)美可沒有解釋內(nèi)容。

9.柳浪聞鶯

“柳浪聞鶯”是西湖十景中一景，西湖充當(dāng)岸邊楊柳的背景，每當(dāng)陽春三月，萬條柳絲迎風(fēng)飛揚(yáng)翻騰柳枝，陣陣鶯啼，傳遞動(dòng)態(tài)畫面。市面上的英譯版本是“Orioles Singing in the Willows”，雖然譯文中提及鶯啼和楊柳，但是透過這個(gè)譯文感知的卻是相對(duì)靜態(tài)的畫面，而楊柳隨風(fēng)飄揚(yáng)的動(dòng)感卻不見分毫。

10.花港觀魚

花港觀魚是由花、港、魚為特色的風(fēng)景點(diǎn)。英譯版本“Viewing Fish at Flower Pond”達(dá)到了翻譯原則的忠實(shí)、可讀以及通順。

三． 景點(diǎn)名稱翻譯存在的主要問題及處理方法

以上就是旅游景點(diǎn)名稱英譯的典型示例，但是在我們的運(yùn)用中，由于

第1頁（共7頁）多方面的因素，我國旅游景點(diǎn)在英譯中存在著很多問題，歸納起來大致有：中文重意合，講究四字對(duì)仗，在描寫和命名景物時(shí)，用詞華麗，字里行間充滿了詩意；而英文重形合，更多的強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)事物原有的樣子，用詞簡單自然，喜歡直觀描述。過度直譯，由于中西方文化差異，有些景點(diǎn)文化內(nèi)涵豐富或者產(chǎn)生原因可描述，但是英譯的結(jié)果卻忽略了實(shí)質(zhì)，直接逐字翻譯。譯文云里霧里，使目標(biāo)語讀者費(fèi)解。缺乏內(nèi)容，讀者難以對(duì)此產(chǎn)生興趣。

具體說來，景點(diǎn)名稱翻譯的方法有直譯、音譯、意譯、音譯加意譯四種，但這四種方法在運(yùn)用上都有值得我們注意的地方。

1.直譯

直譯是既保持原文內(nèi)容、又保持原文形式的翻譯方法或翻譯文字。譯文的語言與原文的語言常常擁有相同的表達(dá)形式來體現(xiàn)同樣的內(nèi)容，并能產(chǎn)生同樣的效果。“蘇堤春曉”在原文中就采用此種方法“Su Causeway in Spring”，可是筆者認(rèn)為“Su”在此只是不明，因此，應(yīng)增譯為“Su Causeway in Spring(Su is the chief of this area in Song Dynasty and he built it)”或者“Scholar Su Causeway in Spring”。

2.意譯

意譯，也稱為自由翻譯，它是只保持原文內(nèi)容、不保持原文形式的翻譯方法或翻譯文字。譯文的語言與原文的語言在許多情況下并不擁有相同的表達(dá)形式來體現(xiàn)同樣的內(nèi)容，更談不上產(chǎn)生相同的效果。意譯對(duì)于保留原文形象及文化、歷史內(nèi)涵可以起到重要的作用。一些景點(diǎn)名稱采用意澤的辦法可以使外國游客獲得一個(gè)直觀、形象的感覺又能體會(huì)其內(nèi)涵。“斷橋殘雪”因許仙與白娘子在此邂逅一段愛情，所以筆者認(rèn)為“broken”可以改作“melting love bridge”

3.音譯

利用譯入語的文字符號(hào)再現(xiàn)原語詞語的發(fā)音。音譯通常以音節(jié)為單位，第1頁（共7頁）即一個(gè)音節(jié)譯成一個(gè)漢語。常用于地名、人名和重要建筑物。由于西湖十景都多多少少包括了大致景觀，采用音譯法無法將景點(diǎn)特色突出傳達(dá)給外國旅客。而一些城市則會(huì)用這種方法體現(xiàn)唯一，便于尋找以及詢問，不用傳達(dá)特有信息，類似于“Hangzhou”；對(duì)于一些會(huì)混音的城市則會(huì)采取約定俗成的技巧，改變其發(fā)音。

4.音意結(jié)合翻譯

此種方法在旅游景點(diǎn)中的運(yùn)用最為頻繁，這種翻譯方法的優(yōu)點(diǎn)是可以讓外國游客既知其音又知其意。使用音譯和意譯相結(jié)合的方法翻譯景點(diǎn)名稱時(shí)，景點(diǎn)名稱如屬漢語“單名”，為了照顧音節(jié)和外國人的習(xí)慣讀法，最好把名字后面的“湖”、“山”、“園”等同時(shí)音譯出來。類似于西湖十景中的“曲院風(fēng)荷”，筆者認(rèn)為“曲院”就可英譯為“Quyuan Courtyard”。如果景點(diǎn)名稱是“雙名”，則不必音譯后面的詞。如“雷鋒夕照”的英譯采用了此類方法，“Leifeng Pagoda”

四． 結(jié)論

本文從翻譯目的論和功能對(duì)等理論出發(fā)，以西湖十景為研究對(duì)象，運(yùn)用翻譯方法，對(duì)旅游景點(diǎn)名稱翻譯進(jìn)行研究。旅游翻譯是為旅游業(yè)服務(wù)的，以旅游者為導(dǎo)向。由于中西方文化、思維方式、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的差異，在翻譯過程中仍存在困難，既然旅游翻譯是以旅游者為導(dǎo)向，我們?cè)诜g過程中切忌逐字死板翻譯，要根據(jù)對(duì)方文化需求的差異進(jìn)行調(diào)整。漢譯英旅游文獻(xiàn)大多都針對(duì)來華旅游或有來華打算的外國人編寫，旅游是傳播文化的一條重要途徑，因此翻譯時(shí)要以傳播文化為主要目的，以歷史悠久人文底蘊(yùn)豐富吸引海外旅游者。

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