第一篇：《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》課程學(xué)習(xí)心得1

《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》課程學(xué)習(xí)心得

我喜歡文學(xué)，從小就喜歡。在高中之前，我一直以為我可能會(huì)做個(gè)作家。可是命運(yùn)鬼使神差的讓政治課絆了我的腳，于是我毅然決然的投靠了理科。在化學(xué)元素、物理公式的摧殘下，我僅存的一點(diǎn)文學(xué)氣息一點(diǎn)點(diǎn)消失。即使偷偷的惡補(bǔ)幾本名著，也還是阻擾不了理性思維的形成。就這樣，我與文學(xué)漸行漸遠(yuǎn)。再后來就是來到大學(xué)，被調(diào)濟(jì)的專業(yè)注定沒什么趣味。直到看到這門《中國現(xiàn)代經(jīng)典導(dǎo)讀》，我便撲身過來。

剛開始，我對這門課是挺失望的。本以為會(huì)專注于講解作品的我覺得，這門課東拉西扯，不知所謂。可后來我逐漸意識(shí)到自己的淺薄，沒有作家生平的介紹怎么能更好的理解作品本身呢？于是我便喜歡上了這門課，以至于找不到逃課的理由。而后我便從這門課中學(xué)到很多很多。

記憶有限，我只能盡我所能寫下些我記憶猶深的東西。

第一節(jié)課介紹的是我們熟悉的現(xiàn)代文學(xué)家——魯迅。90后是擺脫不了魯迅的，并不是我們有多愛魯迅，而是因?yàn)閺男W(xué)到初中到高中的語文課本，無論是什么版本也無論怎么改革，都絕對不會(huì)少了魯迅的作品。魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)家中我最為熟悉的一個(gè)了，他的為救國救民棄醫(yī)從文的勇氣鼓舞了很多當(dāng)代人，為救國救民棄醫(yī)從文的愛國精神、拿筆桿為武器捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的愛國精神感染了很多當(dāng)代人。這些都是從小學(xué)就形成的對魯迅先生的印象。可我不喜歡他，雖然他橫眉冷對，狠狠鞭撻中國人的劣性，可謂是“中國的一面照鏡子”。因?yàn)樗淖髌房酀y懂，還總打著官方正統(tǒng)的旗號(hào)。當(dāng)然他苦大仇深，跟有人欠他錢似的表情也是一個(gè)原因。

上了這次的選修課，我對魯迅有了新的認(rèn)識(shí)。特別是魯迅給許廣平的情書，那么甜密，那么開放，一點(diǎn)都不似那個(gè)苦大仇深的魯迅，真是讓我笑掉了大牙。當(dāng)然魯迅先生對孩子的熱愛也都一點(diǎn)一點(diǎn)的給了我一個(gè)立體的魯迅——很有愛，很可愛。另外老師還講了魯迅與朱安的事。魯迅現(xiàn)在對朱安的薄情，曾被很多人拿來與胡適做比較，被很多人詬病過，但我認(rèn)為繼續(xù)維持不幸的婚姻更是一種折磨，兩個(gè)沒有共同話題，沒有共同理念的人，該如何扶持走完一生。經(jīng)老師介紹也了解到，魯迅也并非對朱安薄情，為了保全朱安的名聲，并沒有與朱安離婚。當(dāng)然這也從另一方面體現(xiàn)了許廣平的偉大。魯迅與朱安的婚姻是不幸的，與許廣平的婚姻才是幸福的婚姻。從介紹魯迅與許廣平及孩子的幸福生活，以及后來周海嬰的回憶，魯迅先生在我心中的形象得到了很大加分，我決定去讀讀。

緊接著介紹了，跨世紀(jì)的文學(xué)家——冰心先生。現(xiàn)代少有的女著名文學(xué)家。在此老師講的“幸福家庭對于冰心成長的重要性”讓我領(lǐng)悟很多。我覺得童年的幸福，真的會(huì)對人的一生產(chǎn)生重要影響。我在此慶幸我的童年還算天真爛漫。另外，冰心與巴金先生的友誼是一段佳話。提高冰心也必提到巴金。巴金先生同樣是一位非常著名的文學(xué)家。所以現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，當(dāng)然也介紹巴金，在講到巴金的時(shí)候，我頗為驚嘆的是，原來《家》的故事的原型是巴金先生的“家”。對《家》有了更深刻的理解。所以了解一部作品，了解寫作背景、了解作者是十分重要的。

以前對巴金先生的作品只知道，激流三部曲和愛情三部曲。對老師介紹的《寒夜》一無所知。看了一點(diǎn)片段，覺得很有味道，就決定拜讀一下。不過，關(guān)于巴金我有點(diǎn)失望的是，老師沒有講巴金的《隨想錄》，要知道這里面關(guān)于文革的事可是很有啟發(fā)的。當(dāng)然在這我要發(fā)個(gè)牢騷，關(guān)于文革的事我覺得我們國家做得還不夠，那段沉痛的歷史，到現(xiàn)在我還無從了解，也不知從何了解。

然后是徐志摩吧。講徐志摩，就要講林徽因，這無可厚非。當(dāng)然他和他原配的那段故事也挺吸引人——不喜歡她，但是還做愛。這可能說明了男人用下半身思考的劣性吧。別的沒什么好說。

恩，還有郁達(dá)夫的少年騷動(dòng)，老舍的祥子，曹禺的話劇，或多或少都有拜讀，印象不算深刻。

然后是張愛玲。凄慘的身世依然是對她的靈魂造成了不可磨滅的影響。當(dāng)然她跟胡蘭成的愛情也是一個(gè)亮點(diǎn)。不過被拋棄的后果注定折射在她的作品里，我覺得她的作品總是質(zhì)疑愛情，但又輸于愛情。

最后是錢鐘書吧。很喜歡他，不管是“蛋與雞 ”的幽默與避世，還是《圍城》的實(shí)力，都很喜歡。喜歡他文思泉涌的各處引用，喜歡他安心的文學(xué)研究，喜歡他對妻兒的愛…實(shí)在是楷模來的。

在這門課上，我對一些現(xiàn)代文學(xué)家增加了認(rèn)識(shí)。這些是我在上這門課程之前無法學(xué)來的，上完這門課程，雖然還不能說提高了文學(xué)素養(yǎng)，但絕對提高了文學(xué)興趣。上這門課最開心的事是，每次上完課我都會(huì)急切的想到圖書館找相關(guān)的書閱讀。真的現(xiàn)在有很多書非常的想拜讀，比如想看張愛玲的《色戒》，對比一下與電影的區(qū)別，為什么說李安呈現(xiàn)的《色戒》比原著精彩？，想看郁達(dá)夫的《沉淪》，看看他青春期的騷動(dòng)，想看錢鐘書的《圍城》想看老舍先生的《我這一輩子》等。

總之這門課，我學(xué)的很愉快。

第二篇：《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》課程學(xué)習(xí)心得

《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》課程學(xué)習(xí)心得

和很多同學(xué)一樣，一開始對這門課的感覺就是枯燥無味，因?yàn)閺男W(xué)到大學(xué)一直都有語文課，給我的感覺都是挺無趣的，一開始業(yè)并沒有想著好好的上真門課。只是想混學(xué)分而已。記得一開始選定這門課的時(shí)候，因?yàn)橛泻脦讉€(gè)老師都開了這門課，所以在幾個(gè)老師間掙扎，最后選了這個(gè)姓比較特別的老師，雖然現(xiàn)在而言并不知道其它老師的教學(xué)方式是怎樣，但慶幸的是，遇到了一個(gè)教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方式讓我很喜歡的老師。所以讓我自己感到訝異的事情，這十二節(jié)課，幾乎每節(jié)課都在認(rèn)真聽課，這真的不是討好老師的話。不能說不喜歡文學(xué)，但相對而言了解淺薄，也沒有想到自己會(huì)感興趣。

每次開始介紹新的作家，老師都會(huì)先介紹作家的生平，以及一些名士對作家的評論。先讓我們對作家有個(gè)大概的了解，這樣有助于理解作者的作品。

第一節(jié)課介紹的仍是我們90后最熟悉的現(xiàn)代文學(xué)家——魯迅。似乎講到現(xiàn)代文學(xué)首先就應(yīng)該認(rèn)識(shí)魯迅。我覺得90后都可以說是讀魯迅作品長大的，并不是我們有多愛魯迅，而是因?yàn)閺男W(xué)到初中到高中的語文課本，無論是什么版本也無論怎么改革，但絕對不會(huì)少了魯迅的作品。所以魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)家中我最為熟悉的一個(gè)了，反復(fù)老生常談的，他的童年、他文章的犀利性、他的棄醫(yī)從文、他的愛國精神。魯迅是在我還沒有形成自己的世界觀、價(jià)值觀的很長的一段時(shí)間里是我的偶像，當(dāng)然并不是說現(xiàn)在不崇敬魯迅，只是用“偶像”來形容太淺薄，所以現(xiàn)在是尊敬魯迅先生。他的為救國救民棄醫(yī)從文的勇氣鼓舞了很多當(dāng)代人，為救國救民棄醫(yī)從文的愛國精神、拿筆桿為武器捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的愛國精神感染了很多當(dāng)代人。這些都是從小學(xué)就形成的對魯迅先生的印象。另一方，他的感嘆詞，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法也讓我印象深刻。用老師的話說“鬼斧神工”，用我的話說“不好理解”，至今仍記得魯迅先生喜歡在省略號(hào)之后用句號(hào)，但小學(xué)的時(shí)候?qū)W標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的時(shí)候省略號(hào)之后是不再用句號(hào)的。已經(jīng)記不得當(dāng)時(shí)老師是怎么解釋的了，當(dāng)然這問題也沒有必要深究。前段時(shí)間有個(gè)新聞非常轟動(dòng)“語文教材減少魯迅作品”，個(gè)人覺得小學(xué)、中學(xué)階段初學(xué)階段可以在歷史課本上加強(qiáng)對魯迅先生的介紹，語文課文上可以稍做減少。

上了這次的選修課，老師重點(diǎn)介紹了魯迅先生的兩端感情已及魯迅先生對孩子的熱愛。魯迅現(xiàn)在對朱安的薄情，曾被很多人拿來與胡適做比較，被很多人詬病過，但我認(rèn)為繼續(xù)維持不幸的婚姻更是一種折磨，兩個(gè)沒有共同話題，沒有共同理念的人，該如何扶持走完一生。經(jīng)老師介紹也了解到，魯迅也并非對朱安薄情，為了保全朱安的名聲，并沒有與朱安離婚。當(dāng)然這也從另一方面體現(xiàn)了許廣平的偉大。魯迅與朱安的婚姻是不幸的，與許廣平的婚姻才是幸福的婚姻。從介紹魯迅與許廣平及孩子的幸福生活，以及后來周海嬰的回憶，魯迅先生在平常生活中并非像他的文章給我們的感覺那樣。這節(jié)課讓我對魯迅先生有個(gè)另一方面的認(rèn)識(shí)，所以在上完課后迫不及待的到圖書館找《魯迅回憶錄》——許廣平版，但可惜沒有找到。但以后一定會(huì)抽時(shí)間看有關(guān)這方面的書，比如《兩地書》。

另外一個(gè)讓非常感興趣的話題就是，魯迅先生與梁實(shí)秋先生的爭論。兩人之間一開始對盧梭不同的看法引發(fā)的爭論，到后來演變成階級(jí)的爭論。魯迅的犀利也由此略知一二，但這種犀利就不能完全用尊敬來形容了。由此看來，也大概可以理解到為什么有人說，韓寒是當(dāng)代的“魯迅”了。

除此之后，還有一方面想了解的，但可惜的是老師沒有介紹到的，就是魯迅與周作人的關(guān)系以及矛盾。

因魯迅先生與梁實(shí)秋先生之間的恩怨，介紹魯迅先生也由此介紹了梁實(shí)秋先生，對梁實(shí)秋的了解比較少，對的作品也了解甚少，十多周過后也大概忘了當(dāng)時(shí)講了什么，不是在寫魯迅也忘了有介紹過梁實(shí)秋了，也只記得梁實(shí)秋先生的兩段唯美的愛情故事，可歌可泣、堪稱經(jīng)典啊。

緊接著介紹了，跨世紀(jì)的文學(xué)家——冰心先生。現(xiàn)代少有的女著名文學(xué)家。冰心與巴金先生的友誼是一段佳話。提高冰心也必提到巴金。巴金現(xiàn)在同樣是一位非常著名的文學(xué)家。所以現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，當(dāng)然也介紹巴金，在講到巴金的時(shí)候，有點(diǎn)暗自開心，因?yàn)樵谖议喿x的少之又少的文學(xué)作品中有巴金先生激流三部曲中的《家》，終于有一本作品不是因?yàn)檎Z文課本有才讀的，而是自己私下拜讀的。雖然之前有閱讀過，但也是在上完課之后才了解到原來《家》的故事的原型是巴金先生的“家”。對《家》有了更深刻的理解。所以了解一不作品，了解寫作背景、了解作者是十分重要的。

以前對巴金先生的作品只知道，激流三部曲和愛情三部曲。但上完課后知道他有一部作品可以說超越《家》的作品——《寒夜》。一定會(huì)抽時(shí)間拜讀。

期間還介紹了許多著名的文學(xué)家，比如老舍，詩人徐志摩，劇作家曹禺，張愛玲。其實(shí)通篇的文章都沒有寫到我對文學(xué)作品的解讀，因?yàn)橐舱娴慕庾x不出什么來，寫不出什么來。只寫了對一些現(xiàn)代文學(xué)家的認(rèn)識(shí)。但這些我想都是我在上這門課程之前無法寫出來的，上完這門課程，雖然還不能說提高了文學(xué)素養(yǎng)，但絕對提高了文學(xué)興趣。上這門課最開心的事是，每次上完課我都會(huì)急切的想到圖書館找相關(guān)的書閱讀。真的現(xiàn)在有很多書非常的想拜讀，比如想看張愛玲的《色戒》，對比一下與電影的區(qū)別，為什么說李安呈現(xiàn)的《色戒》比原著精彩？想看冰心的《我的大學(xué)生活》，探討一下她的大學(xué)生活是怎樣的，或許能對我指點(diǎn)迷津。想看老舍先生的《我這一輩子》等。

第三篇：“中國現(xiàn)代文學(xué)專題”課程考核說明

中央廣播電視大學(xué)開放教育本科漢語言文學(xué)專業(yè)

“中國現(xiàn)代文學(xué)專題”課程考核說明

一、課程考核說明和實(shí)施要求

（一）啟用時(shí)間

本考核說明2010年秋季啟用。

（二）考核對象

本課程的考核對象是漢語言文學(xué)專業(yè)開放本科的學(xué)生。

（三）考核依據(jù)

本考核說明是根據(jù)中央電大的“中國現(xiàn)代文學(xué)專題”課程教學(xué)大綱及主教材《中國現(xiàn)代文學(xué)專題研究》（中央廣播電視大學(xué)出版社2010年）編制的，是該課考試命題的依據(jù)。學(xué)生可同時(shí)使用與主教材配套的推薦教材《中國現(xiàn)代文學(xué)專題作品點(diǎn)評》（中央廣播電視大學(xué)出版社2010年）等多種媒體教材進(jìn)行復(fù)習(xí),以幫助理解和掌握有關(guān)作品的特點(diǎn)和風(fēng)格。

（四）考核目標(biāo)

本課程主要考核學(xué)生對中國現(xiàn)代文學(xué)史上與本課程有關(guān)的作家作品、文學(xué)現(xiàn)象的了解與掌握。考核要求分為“了解”、“掌握”、“重點(diǎn)掌握”三個(gè)層次，每一層次都有具體的考核要求。

了解：要求學(xué)生對教材中的所有知識(shí)點(diǎn)具有一般的認(rèn)識(shí)；

掌握：要求學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上，對所給定的問題作進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并具有歸納總結(jié)的能力；

重點(diǎn)掌握：要求學(xué)生在掌握的基礎(chǔ)上，對所給定的問題有深入的認(rèn)識(shí)，并具有結(jié)合自己的見解和課外閱讀感受進(jìn)行綜合分析的能力。

（五）考核方式

本課程考核采取形成性考核和終結(jié)性考試相結(jié)合的方式。形成性考核成績占課程考核總成績的30%，終結(jié)性考試成績占課程考核總成績的70%，課程考核成績均以百分制計(jì)分，60分為及格；成績合格者方可獲得本課程學(xué)分。

1．形成性考核

形成性考核成績占課程考核總成績的30%。其中，4次作業(yè)占課程考核總成績的20%（每次作業(yè)占課程考核總成績的5%），另外10%由各地電大可根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和學(xué)生參加輔導(dǎo)課、上網(wǎng)學(xué)習(xí)、小組討論等各種實(shí)踐教學(xué)的情況，制訂具體的計(jì)分方法。

形成性考核冊由中央電大統(tǒng)一下發(fā)，按教學(xué)進(jìn)度每學(xué)期安排4次，分別在學(xué)習(xí)完教材“專題四”、“專題七”、“專題九”和全部內(nèi)容后進(jìn)行，每次作業(yè)的時(shí)間為120分鐘，卷面總分為100分，作業(yè)題型與期末考試題型相一致。學(xué)生必須獨(dú)立完成（最好在課堂內(nèi)進(jìn)行）。

2．終結(jié)性考試（1）考試形式

終結(jié)性考試采取“半開卷”考試形式。半開卷考試時(shí)學(xué)生只能攜帶一頁由各分校或教學(xué)點(diǎn)印制并加蓋專用章的A4紙（分校或教學(xué)點(diǎn)考試前2周發(fā)放到學(xué)生手中），此專用紙只能由考生用簽字筆、圓珠筆手寫。可正反面書寫。

（2）考試時(shí)限

終結(jié)性考試時(shí)限為120分鐘。

（六）試題說明

試題難度分為較易、適中、較難三個(gè)等級(jí)，分別占卷面總成績的30%、30%、40%。

試題類型包括“單項(xiàng)選擇題”、“多項(xiàng)選擇題”、“填空題”、“簡答題”、“分析題”五種，分別占卷面總成績的10%、20%、20%、20%、30%（詳見“

三、試題類型及規(guī)范解答舉例”）。

填空題、單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題以客觀性試題為主，主要考查學(xué)生對文學(xué)史知識(shí)和教材的熟悉程度；

簡答題和分析題以主觀性試題為主，主要考核學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解程度和創(chuàng)造性發(fā)揮的程度，如果僅僅是簡單地照抄教材，不能給高分，甚至完全不給分。其中，分析題的范圍僅限于本課程的四大重點(diǎn)：專題一“五四小說”；專題四“現(xiàn)代話劇”；專題五“三十年代小說的三大流派”（其中，關(guān)于茅盾的小說涉及專題六的部分內(nèi)容）；專題九“三四十年代的詩歌”。

試題類型與三個(gè)層次的考核要求不是簡單的對應(yīng)關(guān)系。每一種試題類型，都可能涉及“了解”、“掌握”和“重點(diǎn)掌握”所要求的全部內(nèi)容。

二、課程考核內(nèi)容和目標(biāo)

專題一

五四小說

了解五四時(shí)期小說創(chuàng)作概況。《新潮》作家群小說創(chuàng)作概況。葉圣陶等文學(xué)研究會(huì)作家小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。鄉(xiāng)土文學(xué)作家群的小說特點(diǎn)。

重點(diǎn)掌握魯迅小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。魯迅小說在知識(shí)分子題材和農(nóng)村題材兩個(gè)方面的成就。魯迅小說對于中國現(xiàn)代小說誕生與成熟的意義。郁達(dá)夫小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。魯迅和郁達(dá)夫小說對于中國現(xiàn)代小說的影響。

專題二

五四新詩 了解胡適的《嘗試集》及初期白話詩創(chuàng)作概況。冰心小詩和文學(xué)研究會(huì)詩人的創(chuàng)作特點(diǎn)。湖畔詩人的創(chuàng)作特點(diǎn)。馮至詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。

掌握郭沫若詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。郭沫若詩歌出現(xiàn)的意義。徐志摩、聞一多和新月詩派的創(chuàng)作特點(diǎn)。李金發(fā)和早期象征詩派的創(chuàng)作特點(diǎn)。五四新詩的發(fā)展與變化。

專題三

二三十年代的散文

了解《新青年》作家群的散文創(chuàng)作特點(diǎn)及五四時(shí)期的散文創(chuàng)作概況。冰心、朱自清的散文創(chuàng)作特點(diǎn)。林語堂、梁實(shí)秋的散文特點(diǎn)。何其芳的散文特點(diǎn)。二三十年代散文家的不同特色與類型。

掌握魯迅散文的創(chuàng)作特點(diǎn)。魯迅早期雜文的主要風(fēng)格和成就。周作人散文的創(chuàng)作特點(diǎn)。周作人散文的主要風(fēng)格和特點(diǎn)。魯迅和周作人散文的不同特點(diǎn)。魯迅、周作人散文在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位和影響。

專題四

現(xiàn)代話劇

了解春柳社與中國話劇的誕生。話劇從“文明戲”到“愛美劇”的變化。歐陽予倩的話劇創(chuàng)作特點(diǎn)。田漢的話劇創(chuàng)作特點(diǎn)。丁西林的話劇創(chuàng)作特點(diǎn)。洪深的話劇創(chuàng)作特點(diǎn)。李健吾的話劇創(chuàng)作特點(diǎn)。夏衍的話劇創(chuàng)作特點(diǎn)。郭沫若與四十年代歷史劇的創(chuàng)作特點(diǎn)。

重點(diǎn)掌握曹禺話劇的創(chuàng)作特點(diǎn)。《雷雨》的誕生及其意義。曹禺話劇的發(fā)展與變化。曹禺話劇在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位和影響。

專題五

三十年代小說的三大流派

了解左翼小說的出現(xiàn)和創(chuàng)作概況。左翼小說的發(fā)展與變化。蔣光慈、柔石、丁玲等初期左翼作家的小說創(chuàng)作特點(diǎn)。張?zhí)煲怼⑸惩　彙墙M緗、葉紫的小說創(chuàng)作特點(diǎn)。“京海之爭”與京派的形成過程以及文化背景。京派的主要作家和文學(xué)貢獻(xiàn)。海派的主要作家和文學(xué)貢獻(xiàn)。30年代左翼小說、京派小說、海派（新感覺派）小說的不同審美傾向和三足鼎立局面。

重點(diǎn)掌握茅盾小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。茅盾小說對于左翼小說的意義。沈從文小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。穆時(shí)英小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。左翼小說、京派小說、海派（新感覺派）小說都市題材的不同特點(diǎn)。

專題六

三四十年代的長篇小說

了解三四十年代長篇小說創(chuàng)作概況。茅盾小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。老舍小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。巴金小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。李劼人小說和《死水微瀾》的創(chuàng)作特點(diǎn)。路翎小說和《財(cái)主底的兒女們》的創(chuàng)作特點(diǎn)。錢鍾書小說和《圍城》的創(chuàng)作特點(diǎn)。沙汀小說和《淘金記》的創(chuàng)作特點(diǎn)。

掌握茅盾小說從《蝕》、《虹》到《子夜》的發(fā)展與變化。老舍小說從《趙子曰》、《離婚》、《駱駝祥子》到《四世同堂》的發(fā)展與變化。巴金小說從《滅 亡》、《家》到《寒夜》的發(fā)展與變化。茅盾、老舍、巴金小說在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位和影響。

專題七

現(xiàn)代女作家的小說

了解現(xiàn)代女作家小說創(chuàng)作的概況。冰心、凌叔華小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。廬隱、石評梅、馮沅君小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。蘇青、梅娘小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。

掌握丁玲小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。蕭紅小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。丁玲、蕭紅小說中的女性意識(shí)。張愛玲小說創(chuàng)作的特點(diǎn)。張愛玲小說中的女性形象。張愛玲小說在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位和影響。

專題八

通俗文學(xué)

了解晚清時(shí)期現(xiàn)代都市社會(huì)與文學(xué)報(bào)刊的興起與現(xiàn)代通俗文學(xué)生成的關(guān)系。中國現(xiàn)代通俗文學(xué)的性質(zhì)、分期和主要成就。

掌握包天笑、周瘦鵑、張恨水、徐訏、無名氏的小說創(chuàng)作特點(diǎn)。

專題九

三四十年代的詩歌

了解中國新詩30年代后的發(fā)展與變化。臧克家詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。卞之琳詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。馮至詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。七月詩派的形成與創(chuàng)作特點(diǎn)。40年代現(xiàn)代主義詩潮的出現(xiàn)與創(chuàng)作趨向。九葉詩派的形成與創(chuàng)作特點(diǎn)。

重點(diǎn)掌握戴望舒詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。艾青詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。穆旦詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。艾青詩歌從《大堰河》、《北方》到《黎明的通知》的發(fā)展與變化。艾青詩歌對七月詩派的影響。艾青詩歌在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位和影響。

專題十

解放區(qū)文學(xué)

了解延安文藝座談會(huì)前后解放區(qū)文學(xué)的創(chuàng)作概況和特點(diǎn)。延安文藝座談會(huì)對于解放區(qū)文學(xué)和新中國文學(xué)的影響。解放區(qū)民歌體敘事詩創(chuàng)作的特點(diǎn)。解放區(qū)秧歌劇和《白毛女》創(chuàng)作以及戲劇改革的特點(diǎn)。解放區(qū)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)。

掌握趙樹理小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。孫犁小說的創(chuàng)作特點(diǎn)。趙樹理小說在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位和影響。

三、試題類型及規(guī)范解答舉例

一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。1．《小說月報(bào)》從鴛鴦蝴蝶派的重鎮(zhèn)變成新文學(xué)重要刊物的主編是（）。A．魯迅

B．沈雁冰 C．胡適

D．郭沫若

10．1936年艾青出版了第一本詩集（）。A．《大堰河》

B．《北方》

C．《向太陽》

D．《曠野》

二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）

要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題有1-4個(gè)正確答案，多選、少選或錯(cuò)選均不給分。

11．魯迅筆下涌現(xiàn)出的農(nóng)民形象主要有（）等。A．阿Q

B．狂人 C．閏土

D．愛姑

20．馮至先后出版的詩集主要有（）等。

A．《昨日之歌》

B．《北游及其他》 C．《十四行集》

D．《山水集》

三、填空題（每空1分，共20分）要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

21．1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，從第二卷起改名為《___________》。40．___________原名查良錚，另有筆名梁真。

四、簡答題（每題10分，共20分）

要求：內(nèi)容切題，文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。

41．為什么說魯迅小說既是現(xiàn)代小說的開創(chuàng)者，同時(shí)又是現(xiàn)代小說的高峰？ 42．（略）

五、分析題（30分）

要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見解。

43．（略）

44．抗戰(zhàn)開始后，艾青懷著“成為真的代表中國人民的呼聲”的雄心壯志，投身到了偉大的民族解放的時(shí)代洪流之中，開始了漫長的顛沛流離的生活，足跡遍布大半個(gè)中國。在這段時(shí)期，他的創(chuàng)作與初期創(chuàng)作的《大堰河——我的保姆》等作品有什么異同？

答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）

1．B 10．A

二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）

11．ACD 20．ABC

三、填空題（每空1分，共20分）

21．新青年

40．穆旦

四、簡答題（每題10分，共20分）

41．請簡要說明沈從文小說“都市”和“湘西”兩大題材的主要區(qū)別。

A．都市題材是他以“鄉(xiāng)下人”的身份對現(xiàn)實(shí)的直面，重點(diǎn)是道德批判，他總是用譏諷的口吻去調(diào)侃城市里的各色人等，特別是上層社會(huì)的“高等人”所患的“閹寺病”，想愛而不敢愛，甚至連說都不敢說，如《八駿圖》、《紳士的太太》等。（5分）

B．湘西題材則是他在成為都市人之后對鄉(xiāng)村的緬懷，重點(diǎn)是理想化的歌頌，《柏子》、《邊城》等湘西題材作品，生動(dòng)地表現(xiàn)出極具地域特色的湘西及沅水流域的民風(fēng)、民俗，洋溢著一種蠻野之氣和贊美之情。（5分）

42．（略）

五、分析題（30分）43．（略）

44．抗戰(zhàn)開始后，艾青懷著“成為真的代表中國人民的呼聲”的雄心壯志，投身到了偉大的民族解放的時(shí)代洪流之中，開始了漫長的顛沛流離的生活，足跡遍布大半個(gè)中國。在這段時(shí)期，他的創(chuàng)作與初期創(chuàng)作的《大堰河——我的保姆》等作品有什么異同？

[評分標(biāo)準(zhǔn)]

A．完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容。（扣5-10分）B．論述不清晰或不明確。（扣5-10分）C．舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣3分）

D．有錯(cuò)別字或病句。（扣1分，最多扣分不超過2分）

第四篇：中國現(xiàn)代文學(xué)課程必讀作品和參考文獻(xiàn)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程必讀作品和參考文獻(xiàn)

現(xiàn)代文學(xué)部分

一、必讀作品

1．胡適：《文學(xué)改良芻議》 2．陳獨(dú)秀：《文學(xué)革命論》 3．周作人：《人的文學(xué)》

4．胡 適：《建設(shè)的文學(xué)革命論》 5．林 紓：《致蔡鶴卿太史書》 6．蔡元培：《答林琴南書》

7．沈雁冰：《文學(xué)與人生》、《文學(xué)研究會(huì)宣言》 8．成仿吾：《新文學(xué)的使命》 9．梅光迪：《評提倡新文化者》

10．胡 適：《蝴蝶》、《一顆星兒》、《人力車夫》、《威權(quán)》 11．沈尹默：《月夜》、《三弦》

12．劉半農(nóng)：《叫我如何不想她》、《相隔一層紙》 13．郭沫若：《女神之再生》、《鳳凰涅槃》、《立在地球邊上放號(hào)》、《地球，我的母親》、《夜步十里松原》、《天狗》、《太陽禮贊》、《爐中煤》、《匪徒頌》、《屈原》 14．汪靜之：《伊底眼》、《蕙的風(fēng)》

15．冰 心：《繁星》第1、7、10、75、131首、《春水》第5、105首 16．馮 至：《蠶馬》、《十四行集》一、十五、十七、二十七 17．宗白華：《夜》

18．李金發(fā)：《棄婦》、《有感》

19．聞一多：《憶菊》、《死水》、《發(fā)現(xiàn)》、《口供》、《心跳》 20．朱 湘：《采蓮曲》

21．徐志摩：《雪花的快樂》、《再別康橋》、《云游》、《火車擒住軌》

22．魯 迅：《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《在酒樓上》、《示眾》、《傷逝》、《孤獨(dú)者》、《無常》、《死火》、《影的告別》、《臘葉》、《我怎么做起小說來》、《<野草>英文譯本序》（建議通讀《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《朝花夕拾》與《野草》）

23．廬 隱：《海濱故人》 24．許地山：《綴網(wǎng)勞蛛》

25．葉圣陶：《潘先生在難中》臺(tái)靜農(nóng)：《拜堂》 26．廢 名：《竹林的故事》

27．郁達(dá)夫：《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《遲桂花》 28．魯 迅：《燈下漫筆》、《春末閑談》、《秋夜》 29．胡 適：《差不多先生傳》

30．周作人：《故鄉(xiāng)的野菜》、《喝茶》、《談酒》、《苦雨》、《烏蓬船》 31．俞平伯：《清河坊》

32．冰 心：《往事》其二之

八、《山中雜記》之

七、《寄小讀者——通訊七》 33．朱自清：《背景》、《荷塘月色》、《春》、《匆匆》、《給亡婦》 34．徐志摩：《我所知道的康橋》 35．田 漢：《獲虎之夜》

36．丁西林：《一只馬蜂》、《壓迫》 37．茅 盾：《從牯嶺到東京》 38．魯 迅：《文藝與革命》、《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》

39．梁實(shí)秋：《文學(xué)與革命》馮雪峰：《關(guān)于“第三種人文學(xué)”的傾向與理論》 40．周起應(yīng)：《關(guān)于社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義》 41．朱光潛：《談美·開場話》

42．茅 盾：《蝕》、《子夜》、《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ陡g》 43．老 舍：《駱駝祥子》、《月牙兒》、《斷魂槍》、《四世同堂》 44．巴 金：《家》、《憩園》、《寒夜》、《春天里的秋天》 45．沈從文：《蕭蕭》、《丈夫》、《邊城》 46．張?zhí)煲恚骸度A威先生》、《包氏父子》

47．丁 玲：《莎菲女士的日記》、《我在霞村的時(shí)候》 48．柔 石：《為奴隸的母親》

49．沙 汀：《代理縣長》、《在其香居茶館里》 50．艾 蕪：《山峽中》

51．吳組緗：《一千八百擔(dān)》、《菉竹山房》 52．蕭 紅：《呼蘭河傳》、《小城三月》

53．端木蕻良：《初吻》劉吶鷗：《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》 54．穆時(shí)英：《夜總會(huì)里的五個(gè)人》、《上海的狐步舞》 55．施蟄存：《春陽》、《梅雨之夕》 56．張恨水：《啼笑因緣》

57．殷 夫：《血字》、《別了，哥哥》

58．臧克家：《難民》、《春島》、《老馬》 59．陳夢家：《一朵野花》、《三月》

60．戴望舒：《雨巷》、《尋夢者》、《斷指》、《我用殘損的手掌》 61．何其芳：《預(yù)言》、《生活是多少廣闊》、《我為少男少女們歌唱》 62．卞之琳：《尺八》、《斷章》 63．林徽因：《別丟掉》

64．魯 迅：《這個(gè)與那個(gè)》、《“友邦驚詫”論》、《二丑藝術(shù)》、《鑄劍》、《采薇》 65．郁達(dá)夫：《故都的秋》、《釣臺(tái)的春晝》 66．何其芳：《畫夢錄》夏 衍：《上海屋檐下》 67．毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 68．胡 風(fēng)：《論現(xiàn)實(shí)主義的路》

69．趙樹理：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》 70．錢鐘書：《圍城》

鹿橋：《未央歌》

71．路 翎：《饑餓的郭素娥》、《財(cái)主的兒女們》 72．張愛玲：《金鎖記》、《傾城之戀》 73．孫 犁：《荷花淀》

74．丁 玲：《太陽照在桑干河上》

75．艾 青：《大堰河——我的保姆》、《雪落在中國的土地上》、《我愛這土地》、《手推車》、《北方》、《曠野》、《黎明的通知》 76．田 間：《給戰(zhàn)斗者》 77．阿 垅：《纖夫》

78．綠 原：《給天真的樂觀主義者》、《憎恨》 79．鄭 敏：《金黃的稻束》、《音樂》

80．曹 禺：《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》辛 笛：《風(fēng)景》 81．陳敬容：《劃分》、《力的前奏》

82．穆 旦：《贊美》、《詩八首》、《在寒冷的臘月的夜里》、《春》、《合唱》 83．李 季：《王貴與李香香》 84．梁實(shí)秋：《雅舍小品》 85．沙 汀：《隨軍散記》 86．賀敬之：《白毛女》 87．王魯彥：《菊英的出嫁》 88．毛澤東：《新民主主義論》

二、熟讀背誦篇目（加粗者必背）1．魯迅：詩歌：《自題小像》、《慣于長夜過春時(shí)》、《答客誚》 《無題（１９３２年）》、《自嘲（１９３２年）》、題《吶喊》、題《彷徨》、悼楊銓（１９３３年）2．散文詩：希望 雪夜頌 秋夜 5．馮至：詩歌：我們準(zhǔn)備著

13．鄭敏：詩歌：金黃的稻束 唐湜：詩歌：詩 14．袁可嘉：詩歌：沉鐘

曾卓：詩歌：鐵欄與火 15．穆旦詩集：詩歌：春 16．綠原：詩歌：憎恨

當(dāng)代文學(xué)閱讀書目

教材：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，洪子誠，北京大學(xué)出版社，1999年版。《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，陳思和主編，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版。《中國當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞十講》，陳思和，復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年版。

小說:梁斌《紅旗譜》羅廣斌/楊益言《紅巖》楊沫《青春之歌》柳青《創(chuàng)業(yè)史》杜鵬程《保衛(wèi)延安》歐陽山《三家巷》周而復(fù)《上海的早晨》吳強(qiáng)《紅日》趙樹理《登記》《“鍛煉鍛煉”》《三里灣》李準(zhǔn)《不能走那條路》《李雙雙小傳》《黃河?xùn)|流去》孫犁《風(fēng)云初記》《山地回憶》《鐵木前傳》馬烽《我的第一個(gè)上級(jí)》王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》茹志鵑《百合花》《剪輯錯(cuò)了的故事》峻青《黎明的河邊》劉心武《班主任》《鐘鼓樓》王蒙《組織部來了個(gè)年輕人》《春之聲》《蝴蝶》《布禮》《活動(dòng)變?nèi)诵巍肥Y子龍《喬廠長上任記》《赤橙黃綠青藍(lán)紫》諶容《人到中年》張潔《愛，是不能忘記的》《方舟》《祖母綠》《沉重的翅膀》徐懷中《西線軼事》李存葆《高山下的花環(huán)》汪曾祺《受戒》《大淖記事》阿城《棋王》高曉聲《陳奐生上城》鐵凝《哦，香雪》《麥秸垛》《玫瑰門》張賢亮《綠化樹》《男人的一半是女人》鄧友梅《那五》《煙壺》張承志《黑駿馬》《北方的河》《心靈史》路遙《人生》《平凡的世界》史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》賈平凹《雞窩洼人家》《浮躁》《廢都》《秦腔》《丑石》韓少功《爸爸爸》《馬橋辭典》王安憶《小鮑莊》《小城之戀》《叔叔的故事》《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》《長恨歌》劉索拉《你別無選擇》殘雪《山上的小屋》《蒼老的浮云》馬原《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》《現(xiàn)實(shí)一種》《活著》《許三觀賣血記》劉恒《伏羲伏羲》莫言《紅高梁》蘇童《妻妾成群》《紅粉》《罌粟之家》《米》《我的帝王生涯》池莉《煩惱人生》《不談愛情》《來來往往》劉震云《單位》《一地雞毛》《故鄉(xiāng)天下黃花》《故鄉(xiāng)相處流傳》方方《風(fēng)景》《祖父在父親心中》王朔《一半是海水，一半是火焰》《過把癮就死》《頑主》《玩的就是心跳》林白《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》王小波《黃金時(shí)代》《革命時(shí)期的愛情》陳染《私人生活》《無處告別》《與往事干杯》陳忠實(shí)《白鹿原》張煒《古船》《九月寓言》阿來《塵埃落定》

散文：魏巍《誰是最可愛的人》李健吾《雨中登泰山》楊朔《雪浪花》《荔枝蜜》劉白羽《長江三日》《日出》秦牧《土地》《花城》《社稷壇抒情》吳伯簫《記一輛紡車》《歌聲》冰心《櫻花贊》徐遲《歌德巴赫猜想》黃宗英《大雁情》巴金《隨想錄》余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》

詩歌：郭小川《向困難進(jìn)軍》《團(tuán)泊洼的秋天》《甘蔗林——青紗帳》《將軍三部曲》聞捷《吐魯番情歌》賀敬之《桂林山水歌》《回延安》《放聲歌唱》流沙河《草木篇》李瑛《戈壁日出》《一月的哀思》食指《這是四點(diǎn)零八分的北京》《相信未來》《命運(yùn)》雷抒雁《小草在歌唱》《會(huì)唱歌的鳶尾花》艾青《光的贊歌》《古羅馬大斗技場》北島《回答》《古寺》《結(jié)局或開始》《宣告》《觸電》舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》《致橡樹》《神女峰》梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》顧城《我是一個(gè)任性的孩子》《一代人》《遠(yuǎn)和近》《弧線》江河《紀(jì)念碑》楊煉《諾日朗》李亞偉《中文系》楊牧《我驕傲，我有遼遠(yuǎn)的地平線》于堅(jiān)《尚義街六號(hào)》伊蕾《獨(dú)身女人的臥室》海子《麥地》《面朝大海，春暖花開》《春天，十個(gè)海子》

戲劇：老舍《茶館》《龍須溝》田漢《關(guān)漢卿》沙葉新《陳毅市長》高行健《絕對信號(hào)》《車站》

中國現(xiàn)當(dāng)代作家和文學(xué)思潮研究類

（一）作家研究類

1、李長之：《魯迅批判》，北京出版社，2003

2、王富仁：《中國反封建思想革命的一面鏡子——吶喊彷徨綜論》，北京師范大學(xué)出版社，1986 3錢理群：《心靈的探尋》，河北教育出版社，2000 4李歐梵：《鐵屋中的吶喊》，河北教育出版社，2000 5汪暉：《反抗絕望——魯迅及其文學(xué)世界》，河北教育出版社，2000

6、凌宇：《沈從文傳》，北京十月文藝出版社1988

7、金介甫著、符家欽譯：《沈從文傳》，國際文化出版公司2005

8、孫黨伯：《郭沫若評傳》，人民文學(xué)出版社1987

9、鐘桂松：《茅盾傳》，東方出版社1996

10、陳思和、李輝編著：《巴金論稿》，人民文學(xué)出版社1986

11、宋永毅：《老舍與中國文化觀念》，學(xué)林出版社1988

12、宋劍華：《基督精神與曹禺戲劇》，湖南師范大學(xué)出版社2000

13、田本相：《曹禺劇作論》，中國戲劇出版社1981

14、宋劍華：《胡適與中國文化轉(zhuǎn)型》，黑龍江教育出版社1996

15、錢理群：《周作人傳》，北京十月文藝出版社1990

16、錢理群：《周作人論》，上海人民出版社1991

17、許子?xùn)|：《郁達(dá)夫新論》，浙江文藝出版社1983

18、陳子善：《說不盡的張愛玲》，上海三聯(lián)書店2004

19、宋劍華：《生命閱讀與神話解構(gòu)：20世紀(jì)中國文學(xué)經(jīng)典文本的重新釋義》，廣東人民出版社2010

（二）文學(xué)思潮研究類

1、溫儒敏：《新文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的流變》，北京大學(xué)出版社1988

2、李楊：《抗?fàn)幩廾贰F(xiàn)實(shí)主義與20世紀(jì)中國文學(xué)》，時(shí)代文藝出版社1993

3、羅成琰；《現(xiàn)代中國的浪漫文學(xué)思潮》，湖南教育出版社1992

4、陳國恩：《浪漫主義與20世紀(jì)中國文學(xué)》，安徽教育出版社2000

5、吳曉東：《象征主義與中國現(xiàn)代文學(xué)》，安徽教育出版社2000

6、陳順馨：《社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義理論在中國的接受與轉(zhuǎn)化》，安徽教育出版社2000

7、徐行言、程金城：《表現(xiàn)主義與20世紀(jì)中國文學(xué)》，安徽教育出版社2000

8、王富仁、王光東：《靈魂的掙扎——中國20世紀(jì)文學(xué)中的現(xiàn)代主義》，時(shí)代文藝出版社1993

9、陳曉明：《無邊的挑戰(zhàn)——中國先鋒文學(xué)的后現(xiàn)代性》，時(shí)代文藝出版社1993

10、解志熙：《生的執(zhí)著——存在主義與中國現(xiàn)代文學(xué)》，人民文學(xué)出版社，1999

11、余鳳高：《心理分析與中國現(xiàn)代小說》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1987

12、康正果：《女權(quán)主義與文學(xué)》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1994

13、孟悅、戴錦華：《浮出歷史地表》，河南人民出版社1989

14、宋劍華：《百年文學(xué)與主流意識(shí)形態(tài)》，湖南教育出版社2002

15、張光芒：《中國近現(xiàn)代啟蒙文學(xué)思潮論》，山東文藝出版社2002

16、吳福輝：《都市漩渦中的海派小說》，湖南教育出版社1995

17、李今：《海派小說與現(xiàn)代都市文化》，安徽教育出版社2000

18、朱壽桐：《情緒——?jiǎng)?chuàng)造社的詩學(xué)宇宙》，上海文藝出版社1991

19、楊義：《京派海派綜論》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2003 20、艾曉明：《中國左翼文學(xué)思潮探源》，北京大學(xué)出版社2007

21、夏志清：《中國現(xiàn)代小說史》，香港友聯(lián)出版社1979（復(fù)旦大學(xué)出版社）

22、李澤厚：《美的歷程》

23、林毓生：《中國意識(shí)的危機(jī)》，貴州人民出版社1986

24、周策縱：《五四運(yùn)動(dòng)》，江蘇人民出版社1999

相關(guān)理論學(xué)術(shù)期刊參考目錄

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《文學(xué)評論》《文藝?yán)碚撆c批評》 《文藝?yán)碚撆c爭鳴》《當(dāng)代作家評論》《作品與爭鳴》 《人大復(fù)印資料：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《收獲》《花城》

第五篇：中國哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀課程心得

生命科學(xué)學(xué)院

生物科學(xué)一班

李飛

201230710110 《中國哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》課程心得

中國哲學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過世世代代的積累與沉淀而留下的精華，內(nèi)容海納百千，包羅萬象。而《中國哲學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》這門課從一個(gè)比較概括性的角度為我們講解了哲學(xué)經(jīng)典，聯(lián)系實(shí)際生活從而使我們有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)。當(dāng)初選擇這門課也是想更深入的了解中國的哲學(xué)經(jīng)典，或者說便于我課下學(xué)習(xí)、理解。還好，我學(xué)到了一些東西，也許它的作用還未體現(xiàn)，但我相信這是有百利而無一害的。

古人曰：?萬般皆下品，惟有讀書高。?今人常說，讀書或者旅行，心靈與身體總要有一個(gè)要在路上。而讀書，又以讀經(jīng)典最為困難也最有裨益；而旅行是一個(gè)體驗(yàn)大自然與生活的過程，其實(shí)在某種意義上他們是相通的。都是從自然或者生活中學(xué)習(xí)和感悟，不論是心靈還是身體，都會(huì)得到益處。

在講到自然哲學(xué)經(jīng)典與天地境界時(shí)，我都有一種特別想去旅游，看看世界的沖動(dòng)。古人于自然之中悟人生，感天地境界，《易經(jīng)》與《莊子》就是代表，無論是《易經(jīng)》中的?八卦?與?象?還是《莊子》提到的?物?，無一不是來自于對自然的領(lǐng)悟。說實(shí)話，我以前總認(rèn)為《易經(jīng)》講的那些卦象很不靠譜，是迷信，這本古老而神秘的經(jīng)典是某些人卜卦算命的工具。而且覺得它深?yuàn)W難懂，卻又非常渴望了解它、掌握它（因?yàn)榭傆腥颂岬剿Ｗ屑?xì)了解才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它是中華文化的大道之源，孕育了中華文化的三大理念，即 生命科學(xué)學(xué)院

生物科學(xué)一班

李飛

201230710110 大道至簡、大道相通和陰陽相生。這三大理念是道、儒、法、兵等諸子百家思想的重要源泉，深刻的影響著中國人的思維方式、生活方式和性格。《易經(jīng)》的出現(xiàn)，迄今大約有五千年的歷史，其內(nèi)容廣博宏大，無所不備，涵蓋天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會(huì)生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來的典范。《莊子》說自然的物我兩忘之道，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能安貧樂道，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。有人評價(jià)說：?《莊子》，堪稱中國第一絕妙好書，它兼具深刻的哲思、輝煌的文采、燦爛的詩意、審美的境界，是哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)共同尊崇的經(jīng)典。莊子，當(dāng)為天下第一曠達(dá)大師，他兼容哲人的睿智、詩人的靈性、隱士的飄逸、仙家的風(fēng)骨，是道家、道教、文人共同仰慕的鼻祖。?的確，古代先賢的智慧讓后人受益匪淺，我們不僅要學(xué)習(xí)這些哲理，更要培養(yǎng)一顆熱愛自然，觀察自然的心。也許不久之后，我們能更加從容面對一切，即 生命科學(xué)學(xué)院

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201230710110 使達(dá)不到是非無定，物我齊同之境，也要把至人無己，神人無功，圣人無名牢記在心。儒學(xué)大家鄭玄說：?《易》一名而含三義：易簡，一也；變易，二也；不易，三也。?這也告訴我們想要學(xué)好，看透人生不容易，但是看透了也就那么回事，所以諸位......努力吧！

學(xué)習(xí)人生哲學(xué)經(jīng)典與禮樂情懷時(shí)，講到了熟悉而陌生的《論語》，為什么這么說？論語我們經(jīng)常說，但也就那幾句經(jīng)典或者像?仁義禮智信?這樣的總結(jié)性的概括，說起系統(tǒng)的解讀，印象中比較少，而且也很少主動(dòng)去深入了解，《論語》是儒家的禮樂文化的系統(tǒng)性經(jīng)典，又對禮樂文化的基礎(chǔ)——人我情感及其人際關(guān)系和倫理道德有著細(xì)致的理解。今天的中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，文化與精神的建設(shè)卻顯得十分不協(xié)調(diào)，從經(jīng)典聯(lián)想到實(shí)際，不論是古代還是現(xiàn)代，人類社會(huì)總需要秩序與自由，孔子的?仁?與?禮?正是對此的有力闡述，如今大范圍的提倡讀國學(xué)，研經(jīng)典，復(fù)興儒學(xué)，國家也幫助別國在海外建立孔子學(xué)院，這些不僅體現(xiàn)了我們對于文化的尊重，還反映出政府與社會(huì)對于建設(shè)國家軟實(shí)力的重視，這是身為中國人值得欣慰的地方。另一部經(jīng)典——《心經(jīng)》是佛教流傳廣泛的修身養(yǎng)性的經(jīng)典。當(dāng)初在課堂上朗讀了《心經(jīng)》全文，不多，但是蘊(yùn)含的內(nèi)容卻非常豐富，?舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢 生命科學(xué)學(xué)院

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201230710110 不凈，不增不減。?課下我反復(fù)品味了多遍，我現(xiàn)在雖說不能完全理解其意，但我能感受到那種空明的心境，我們在生活中總會(huì)遇到這樣或那樣的問題，這對于我們調(diào)節(jié)自己的心理有著莫大的幫助，就像老師說的，靜下來認(rèn)真的讀一遍都會(huì)感覺身體輕松了很多。?息腦運(yùn)心，返塵歸根，泯識(shí)顯智，明體達(dá)用?這是后人總結(jié)的心經(jīng)綱領(lǐng)，如果人的一生經(jīng)過這些層次的修正，相信一定是有大智慧的人。

與社會(huì)哲學(xué)經(jīng)典與處世智慧有關(guān)的經(jīng)典老師似乎沒講到，其實(shí)前面這些經(jīng)典都有相通之處，也算略微涉獵吧，老師布臵了抄寫經(jīng)典的任務(wù)，課下我就順便看了看《道德經(jīng)》，老子提出無為而無不為，針對人性欲望與事物運(yùn)行規(guī)律的關(guān)系，提出因勢利導(dǎo)，克制欲望，順應(yīng)規(guī)律，從而處理好社會(huì)各領(lǐng)域的事務(wù)；《論語》講到?禮樂制度?——秩序，《易經(jīng)》講到宇宙演變的規(guī)律，也許看法不盡相同，但總有相似之處。看到?無為?總會(huì)想到現(xiàn)在的?無作為?，其實(shí)截然相反，無為是指要順應(yīng)規(guī)律做事，不做任何違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會(huì)法則，有害眾生的事。就像現(xiàn)在中國頻出的社會(huì)問題，就是有一些人不知道?無為?，卻?無作為?才搞出來的，?無不為?就是在?無為?之后，一切問題解決產(chǎn)生的效果，故?無為，則無不治?，這不僅是對個(gè)人來說，更是要讓政府明白，這才能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的構(gòu)想。老子將一切歸咎于?道?，他認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬物都 生命科學(xué)學(xué)院

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201230710110 是由道衍生而成的，故有：?道生一，一生二，二生三，三生萬物。??有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’?。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的?道?便是——道是混沌是無極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬物。但是老子又說了?道可道，非常道；名可名，非常名。?意思就是說道是不能用語言所說出來的。?人法地，地法天，天法道，道法自然。?這就是天道關(guān)系。老子的?道?似乎很深?yuàn)W，其實(shí)我認(rèn)為，萬事萬物都有他自己的?道?，至于你想怎么做，應(yīng)該怎么做，一邊要靠經(jīng)驗(yàn)的積累，一邊也要學(xué)習(xí)一下老子的?道?。也許有人認(rèn)為道家的思想有一點(diǎn)消極避世的感覺，但他們所闡述的哲理也是極為深刻與有理的，老子云?天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?、?圣人常無心，以百姓心為心?。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無善惡貴賤，人與人本無爭斗之意，天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自己所需，于是不斷于人世之中苦心經(jīng)營、算計(jì)不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心，但卻造就人際錯(cuò)綜復(fù)雜，世間本無圣人之現(xiàn)，但卻成就社會(huì)等級(jí)。如今的中國貧富差距越來越大，一些弱勢群體的生存壓力也越來越大，社會(huì)的矛盾也日益突出，如果我們看看老子，再想想自己，如果我們不那么過度的追求物質(zhì)上的利益，停下來思考一下 生命科學(xué)學(xué)院

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201230710110 如何更好地建設(shè)社會(huì)或者說實(shí)現(xiàn)社會(huì)的相對公平，讓社會(huì)的拜金主義思想沒有生存的土壤，也許太過理想，但是一點(diǎn)會(huì)有千千萬萬的人像老子一樣期待著......一切本自然，但卻一切又進(jìn)入繁雜之社會(huì)，天地萬物、圣人百姓本自然相處，無私無公、無善無惡；卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來，免不了融于社會(huì)，因此一切紛爭痛苦皆至。一切人之想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，都本正常，但總會(huì)因?yàn)橐恍┻^度膨脹的私欲，不適當(dāng)?shù)男袨槎茐模蟹N種皆需要人自己?三省吾身?，才能達(dá)到相對平衡的狀態(tài)。

對于經(jīng)典我總是抱著崇敬的態(tài)度，而那些相對陌生的文言文又增加了距離感，有時(shí)會(huì)有霧里看花的感覺，而如今老師通俗的講解讓我看的明白一些，也許我看到的是皮毛，但總歸增加了興趣與勇氣，以上這些?皮毛?只是個(gè)人一點(diǎn)淺顯的理解，錯(cuò)誤一定有，但是我現(xiàn)在還找不出來，不過我希望若干年后的我能夠找出并糾正這些錯(cuò)誤并且能夠?qū)⒛承﹩栴}看得更加透徹。