第一篇：談談學習教師口語的體會和收獲

談談學習教師口語的體會和收獲

教師口語從字面意思就是指教師在接觸學生以及在其它職業中的一種口頭語言，是教師在工作中必須掌握的一種語言，它雖然是屬于口語的范疇，但是又不同于一般的口語，它是在一般的口語的基礎上所產生的一種職業專門用語，它的基本特征是：

一、可接受性；

二、規范性；

三、教育性；

四、科學性；

五、兒童性，但它最大的特征就是職業性。

到現在為止，我們學習教師口語已經有兩年的時間了，雖說是兩年，其實四年我們都在學習這方面的內容。我為什么這樣說呢？是因為我覺得普通話就是教師口語的基礎，是保證，是前提。前兩年雖然沒有學習教師口語，但我們學習了普通話，這就為我們后面學習這一課程打下了堅實的基礎，所以說學習了四年。

記得剛學習普通話的時候，我對它充滿了好奇，并帶有一定的疑問，我每天都是在講普通話，怎么還要去學習普通話呢?但是當我真正的去學習它了，并且上了幾節課之后，我的觀念、想法立即就發生變化了，雖然，我平時講的是普通話，但那只是我個人認為所謂的普通話，它并非是真正的交際語言———普通話。學習了這門課程不僅讓我懂得，普通話在我們的交際中是多么重要，特別是作為一名教師，還讓我對于普通話有了新的認識，學到了許多新的知識，還讓我知道了在我們方言中有許多我們從未注意過的一些事項。

學習完普通話之后，我又和教師口語這門課程打上了交道，對于這門課程而言，剛開始，我完全是一無所知，而且說實話，我對它并沒有多大的興趣，覺得這有什么好學的，不就是講話嗎，誰不會說啊，我剛開始就是抱著這樣的心態的。然而，當我真正地去接觸它時，了解它時，才發現并不是這樣的，它是包含了很多內容的，并且很值得我們去學習，而且還要好好的去學習它。教師口語不僅僅是一個語言表達的問題，教師口語水平的提高，除了要求教師和學生關注語言表達本身之外，更要關注教師素養的提高。并且學好這門課程，它還能夠培養教師教育教學語言能力的的職業技能，其中包括了教學口語、教育口語、教師交際口語。單單從教師交際口語來說，教師口語就有非常大的用處、意義，它能夠幫助我們以后順利的開展工，可以讓我們創造和諧的人際關系以及創造良好的自身發展的機會。

學習了這門課程之后，不僅讓我對教師口語這門課程有了深刻的了解，還讓我知道了在我以后的工作中、生活中，我該如何恰當、正確的使用這些語言，好讓自己和別人的相處更愉快，為自己創造一個很好的人際關系網。

以上就是我對學習這一課程的體會和感受！

第二篇：談談學習教師口語的體會和收獲

談談學習《教師普通話和教師口語技能》的體會和收獲

定安縣黃竹鎮中心學校

張蓉芳

教師口語從字面意思就是指教師在接觸學生以及在其它職業中的一種口頭語言，是教師在工作中必須掌握的一種語言，它雖然是屬于口語的范疇，但是又不同于一般的口語，它是在一般的口語的基礎上所產生的一種職業專門用語，它的基本特征是：

一、可接受性；

二、規范性；

三、教育性；

四、科學性；

五、兒童性，但它最大的特征就是職業性。

12月2日，我們置換脫產研修語文班的同學們有幸聽了瓊臺師范高等專科學校的周萍教授的《教師普通話和教師口語技能》，學習了這門課程不僅讓我懂得，普通話在我們的交際中是多么重要，特別是作為一名教師，還讓我對于普通話有了新的認識，學到了許多新的知識，還讓我知道了在我們方言中有許多我們從未注意過的一些事項。

學完周教授的課，我深深感到自身在普通話和口語方面的不足。教師口語不僅僅是一個語言表達的問題，教師口語水平的提高，除了要求教師和學生關注語言表達本身之外，更要關注教師素養的提高。并且學好這門課程，它還能夠培養教師教育教學語言能力的的職業技能，其中包括了教學口語、教育口語、教師交際口語。單單從教師交際口語來說，教師口語就有非常大的用處、意義，它能夠幫助我們以后順利的開展工，可以讓我們創造和諧的人際關系以及創造良好的自身發展的機會。周教授結合我們海南人的發音習慣和一線教師的需要，為我們講解了普通話發音與漢語拼音和朗讀技巧與閱讀教學。學了周教授的課，我在普通話的兒化和輕聲方面有了系統的認識，認識到自己發音上的錯誤，在周教授的課上我糾正了自己多年發音上的錯誤。

周教授還在朗讀技巧和閱讀教學上給我們做了指導，讓我們系統的掌握了平直調、高升調、降抑調、曲折調在朗讀中的運用。

學習了周教授的課，不僅讓我對教師口語這門課程有了深刻的了解，還讓我知道了在我以后的工作中、生活中，我該如何恰當、正確的使用這些語言，好讓自己和別人的相處更愉快，為自己創造一個很好的人際關系網，也為自己的教學錦上添花。

第三篇：就教師口語談談對普通話的了解、體會

&就教師口語談談對普通話的了解，體會

普通話是教師的職業語言,是我國的通用語言,也是我們日常交流溝通的工具。我認為學好普通話很重要，尤其是在我們師范類的專業中則更重要。

上小學起,我們就開始接觸普通話，也一直努力的學好它, 記得在小學一年級時，天天讀a、o、e，想不到這對我們后來學好普通話竟有相當重要的意義呀。可以想象，拼音不過關，想讀好說好普通話是何其之難，簡直就是無本之木、無源之水！到了高中以后，雖然也一直在努力的使用普通話,堅持與老師使用普通話,但是同學們之間,似乎就不是很注意了。通過這一學期,我們提高了認識,普通話就是與任何人溝通的語言,我們堅持與同學之間的交流使用普通話,堅持與家人也使用普通話.在普通話的學習使用過程中,我們要起到宣傳普通話的帶頭作用..要學好普通話,我覺得有這樣幾條要領:一.學好拼音,掌握好發音。多讀些拼音報上的文章等，鍛煉說普通話的感覺，或者看到一個字后，就是暗暗地朗誦其標準音，并注意與方言音的對應關系，爭取舉一反三，觸類旁通。對于局部個別的方音要反復練習直至完全到位為止。

二.多讀文章,多查字典。字典是我們很好的老師，若有不懂，定要虛心請教，直至完全正確為止。尤其要注意一些字的多音與多義等。三.借助一些多媒體軟件來學習,這是最有效的方法.比如,聽一些語音朗讀軟件,最好的軟件我認為是現在網上可下載的一些語音矯正軟件。四，堅持用普通話進行日常會話。有人說：語言取決于環境。在一個

大家都說普通話的環境中，耳濡目染，近朱必赤。即使方音濃重，逐漸逐漸也會受感染的。

總之,說普通話是我們每個人的義務與責任,尤其是師范類的我們,再學習普通話的過程中,我們學習到了以前許多沒有學習到的東西,增長了不少的知識.每一次的教師口語課，都讓我們從中提高了自己的能力.可見,學習是我們終身受用的一項制度.是提高各項素質的一項很好的措施。通過普通話的學習,使我受益非淺。

第四篇：教師口語的體會

教師口語的體會

教師口語，俗話說是教師用語，其實不然，是指教師用正確的語音、語義，合乎語法邏輯結構的口頭語言，是一切教學活動的最基本行為。學校發的教材“教師口語訓練教程”，這教師口語不光要學，而且必須得好好練。

一開始，課程表上有教師口語這課程，我就納悶教師口語有什么好上的，所以對這課程沒在意，上不上都無所謂，即使去上課也是沒用心，“身在曹營心在漢”。書上第一章是寫關于語音的，怎么發音，怎樣去訓練，其實這一章，老師只是隨便講下，因為有普通話這一課程。說到普通話，這簡直就是我的一個軟肋，我的方言跟普通話搭邊都沒有。我知道，講好普通話對一個師范生來說是最基本也是最重要的，所以我從一年級開始就有意識的練習普通話。不過要練好真的不容易。但我相信，沒有什么是不可能的，只要我堅持，肯花功夫，就一定可以講好。然后按照老師的方法去訓練。學習這門課程，不僅讓我懂得，普通話在我們交際中是多么重要，特別是作為一名教師，使我學習到普通話中新的認識。

學習完普通話，接著就上朗讀，口語交際………我對這課程，可以說是一無所知，而且說實話，我對它并沒有多大的興趣，覺得這有什么好學的，不就是講話嗎，誰不會說啊，我剛開始就是抱著這樣的心態的。然而，當我真正地去接觸它時，了解它時，才發現并不是這樣的，它是包含了很多內容的，并且很值得我們去學習，而且還要好好的去學習它。教師口語的水平其實就代表教師水平、素養。學完才知道，教師口語包括交際口語、教學口語、教育口語。單單從交際口語來說，

第五篇：談談學習美學的收獲

談談學習美學的收獲

學習了一個學期的美學導論，突然才會豁然開朗。一直以來，我們接受得都是摻雜了政治學或倫理學的美學，總是要將美賦予其其他的一些意義，仿佛那樣才是真正意義上的美。

美學，從字面上看，便是關于美的科學，但其實這卻恰恰是不懂美學的人的觀點。其實，美學，很簡單，就是對服裝，室內布置，城市布局，各門藝術進行形式分析。而美學的形式分析，是要從形式中分析出與之相對應的人心的快感，結構和精神文化。

從“張法美學”上來看，美是不存在的，它是由我們主體和客體相meeting時所創生的，它會消失，因為它只會出現在一瞬間。相遇方式為美學研究的關鍵。正如上課的時候，從窗子往外看，看到外面綠色的一片，郁郁蔥蔥。剛剛由我們的眼睛感知，那時它們是美的。但是，假如我們看到了樹想到了其他的東西，那么樹的美便又不存在了。美，應該是一種極純粹極自然的關于眼睛對事物的一種感知，而不應該摻雜有關其他的想法。

在剛開始的時候，老師讓我們寫了一篇《漫步秋天的校園》。當時他特意讓我們去逛了平日里熟悉的校園，而不是坐在教室里憑著想像來寫。在我們上完課閑逛校園時，才發現老師的用意。美，不能憑借記憶或想象，逛著貴大，才發現許多以前并未發現的東西。樹叢里夾雜的粉色的花，草坪里形狀各異的小喇叭，路旁的車子······細心觀察，當它們與我們相meeting的時候，它們的美便創生了。當然，如果我們憑靠常識，總是想到小喇叭是用來傳遞聲音的，路旁的車子是有等級之分之類的話，它們的話便不會存在，已經消失不見。這也許就是很多時候我們在日常生活中走進的美的誤區。

那么，“美”又是如何存在的呢？我們又何以觀察到它的動態？從生活中來看，“美”仿佛無所不在，在語言上，我們總是說“這花好美啊！”而這篇文章里，我用的“美”也不下于20個。不管是日常語言或專業語言，美都是無所不在的；另一方面來說，美又是以它的審美對象的方式存在的，審美對象為一種感性實體。既然是實體，就總是會與客體相meeting.所以，實體的存在便是美的存在。如：林妹妹為美，而恐怖片便不是美，但它們都有審美對象，在審美對象中當然也包含了許多不是美的事物。菊花開放時，在我們看到它的那一瞬間，它是美的，說明“美”總是存在的，以菊花這一感性實體而存在。“美”還以“美的本身（Beauty）”，羊大為美，秀色可餐，其中“美”和“餐”便是一種美感。

在日常生活中，我們常常會聽見人們說審美疲勞。比如會說：“看事情時間長了便會發生審美疲勞，而我一直也以為，這樣的說法是對的。比如終日在家鄉生活，便不覺得那兒有什么好看的，而外來旅游的人，總會說：“大理好美啊！”。現在，我當然知道這是一種錯誤的說法，美的現象是不容易發生的，絕對不存在所謂的所謂疲勞。它是張法以前的美學家，或不懂美學的美學家用于敷衍讀者。“美”的發生有兩條途徑，美感產生美和外界刺激產生審美態度。比如張藝謀的電影以及奧運會開幕式，是以色彩或者強大陣容給人以強烈的視覺刺

激，產生了審美態度。而對于對家鄉看法的那一觀點，應該是我的審美態度有了問題。慕名而來的友人與生活在那兒的人們的審美態度應該是不一樣的。

一直以來，中國人的美學都摻雜了很多有關倫理學和政治學的東西，不能稱其為真正的美學。而其中的代表作便是范仲淹的《岳陽樓記》。范仲淹在其中寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，完全將這篇寫景觀的文章變成了政治性文章。美，是很純粹的，就好像老師說的偏遠地區生活的少數民族，他們的生活極其和諧，上面住人，下面養牲畜。就連婦女挑水也是一幅美麗的畫卷，因為它與自然相得益彰，毫無其他意義之言。而很多時候，就比如我們總喜歡這樣說：“她的身體有缺陷，但她卻很美。”這便是看到了一種倫理學美學。這也正是為何美學沒能給王國維以終極關懷的原因，因為純美不存在了。

中國人的美學以符號化的特點而存在，松，竹，梅被稱為“歲寒三友”，一直以來被看做高風、亮節的代表，正是一種符號化美學，但符號化美學卻又恰恰與政治學美學統一在一起。例如唐朝的牡丹花，被認為是雍容，華貴，大方的美，是因為當朝女皇武則天喜歡的原因。而民國時期，旗袍，中山裝為服飾之首，中山裝還被稱為國服，也是因為與當時的政治權利息息相關。美通過符號化而產生，但同樣通過解符號化而消失。現在的西服以及各種各樣的服裝以取代中山裝以及旗袍的存在。“三寸金蓮”也能充分說明這一點，如果現在還有人裹著小腳，我們看見的時候再不會像古人一樣因為它的瘦小而產生

美感。所以，從這一方面，也可以說明美具有時代性，關于談到的我們學習美學的人的吃飯命題，抓住時代性這一特征，終究是不會錯的。這也正是審美化生存的特點，建筑美，影視美······便是現代社會的一大體現，也是我們可以研究和學習的。

學習了將近一個學期的美學，才恍然大悟。就像老師說的，我們幸好遇到他了，不然會滑入萬丈深淵。美，其實很簡單，沒有必要賦予它其它的東西。我也很幸福，在美麗的花溪、花園般的貴大度過我們的大學生活。

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