第一篇：2011年黨校學習思想報告-實現(xiàn)個人社會價值和人生價值

2011年黨校學習思想報告-實現(xiàn)個人社會價值和人生價值

敬愛的黨組織：

我光榮的參加了第34期高級黨校學習。在這短短8次課上，我受益匪淺。我認識到黨員義務(wù)是黨員對黨應(yīng)盡的責任，更是黨員自身素質(zhì)的要求，預(yù)備黨員必須先對其有正確地認識。義務(wù)中提到的先鋒作用是黨實現(xiàn)有效領(lǐng)導，完成黨的各項任務(wù)的一個重要條件，也是一個***員是否具有****覺悟的重要標志，每名*** 員都要時刻記住自己是工人階級的先鋒戰(zhàn)士，要注意時時處處發(fā)揮先鋒模范作用，***員是人民的公仆，時時處處要為人民的利益著想，作為黨組織的成員，就要以黨的利益為重，為黨和人民的利益多做貢獻，要具有自我犧牲精神。每名***員都要自覺遵守黨的紀律和國家的法律。

身為黨員一定要做到嚴格保守黨的秘密，百折不撓地執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成組織交給的各項任務(wù)。***員還都要站在黨性的立場上，同一切危害黨的團結(jié)統(tǒng)一的言行作堅決地斗爭，發(fā)揚社會主義新風尚，提倡****道德，為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。這八項義務(wù)明確了做一名合格***員的具體標準，提出了黨員應(yīng)盡的職責，規(guī)定了黨員的行為準則，對每個黨內(nèi)分子都有約束力。我必須要懂得它的精神實質(zhì)，熟悉每項具體要求，并經(jīng)常對照檢查，嚴格要求自己，切實付諸實踐。其次，我進一步明確了入黨的基本條件和樹立正確的入黨動機的重要性。通過步步深入的學習，我對入黨要求的認識漸漸從朦朧走向清晰，明白了不僅要在學習中創(chuàng)造入黨條件，更要在實踐中不斷總結(jié)，不斷進步，理論聯(lián)系實際，才能成為一名合格的黨員發(fā)展對象。只有樹立了正確的入黨動機，才能具有持久不衰的動力，刻苦學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、***理論以及“三個代表”的重要思想，并將其作為自己的行動指南，更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對****事業(yè)的忠誠同執(zhí)行黨的基本路線統(tǒng)一起來，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極作出貢獻；才能夠在日常工作、學習和生活的各個方面，更加嚴格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無私奉獻的人生價值觀；才能夠正確對待爭取入黨過程中遇到的一些具體問題。當周圍的同學比自己先入黨的時候，不會因此而沮喪和急躁，而是加倍努力。同時，也真正認識到只有把全心全意為人民服務(wù)，為****事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動機，才能在入黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。作為一名預(yù)備黨員，我感到一定要時刻以一名黨員的標準來衡量自己，在周圍同學當中時時處處體現(xiàn)出先鋒模范作用。通過這段時間的學習，使我有了更明確的努力方向：

一、加強政治理論學習。要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、***理論和“三個代表”重要思想科學發(fā)展觀這些科學的理論體系，他們是無產(chǎn)階段解放運動的理論，是指導革命和建設(shè)的強大思想武器。有了這個強大的思想武器來武裝頭腦，才能確定自己正確的人生觀、世界觀、價值觀，才可以防止和排除種種錯誤思想、錯誤傾向和干擾，少走彎路保持正確的發(fā)展方向。另外一方面要學習黨的基本路線和黨的各項方針、政策，只有認真學習理解才能去很好地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，始終與黨中央保持一致，參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步做出貢獻。

二、堅定****信念，認真學習通過開展班級工作進行實踐鍛煉，不斷增強克服困難的信心和能力，人們對事物的正確認識，往往是要經(jīng)過實踐—認識—再實踐 —再認識這一漫長的過程，并不斷循環(huán)往復，才能夠獲得的。要通過身邊活生生的、實實在在的、投身于建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐活動，來加深對黨和****事業(yè)的認識，強化正確的入黨動機。

三、加倍努力學習科學文化知識。新世紀，新發(fā)展，要求我們這一代人要有新的知識結(jié)構(gòu)。只有多掌握一些科學知識，才能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，才能不被時代所摒棄，做時代的主人，只有這樣才能為祖國的強大盡一份力量。加強科學文化知識的學習。只有努力做到學一科，愛一科，精通一科，勤勤肯肯，踏踏實實，才能不愧于***員的光榮稱號，才能更好地發(fā)揮***員的先鋒模范作用。

從改革開放以來，國家的經(jīng)濟建設(shè)取得了令人矚目的成績，這是黨的英明領(lǐng)導和決策的結(jié)果，也是千千萬萬***員，密切聯(lián)系群眾，領(lǐng)導人民共同努力的結(jié)果。但是，同時黨內(nèi)也出現(xiàn)了令人痛惜的腐敗現(xiàn)象，很多黨員甚至是黨員干部，包括那些為黨的事業(yè)做過很多工作的老黨員沒有經(jīng)得起新時期經(jīng)濟浪潮的沖擊，思想退化變質(zhì)。腐敗不僅給國家經(jīng)濟帶來巨大損失，也給黨在人民心中的形象帶來極大的負面影響。因此，提高政治理論素養(yǎng)，加強個人修養(yǎng)，是我們這些新世紀大學生的首要學習任務(wù)。努力學習***理論和“三個代表”思想是我們事業(yè)取得勝利的思想保證，也是合格黨員的基本要求。

最后，我深深的感到，作為新時期的青年，當代大學生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉，嚴格要求；在工作中身先士卒，勤勤懇懇，不斷增強貫徹黨基本路線的自覺性；在學習上，以“書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟”的精神，不斷增加新的科學文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責任，也是一種精神追求，是實現(xiàn)個人社會價值和人生價值的最高理想。

第二篇：社會價值與人生價值

社會價值與人生價值

——論雷鋒精神

雷鋒精神，簡單的理解就是雷鋒所具有精神。具體指的是什么精神？請搜索我的另一篇評論文《論現(xiàn)代雷鋒精神》，再此，我也無須多費口舌了。

“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨?”三月份的主旋律終究還是唱響了。雷鋒的精神的體現(xiàn)，亦和他個人的價值觀難舍難分。

價值分為兩種：社會價值和個人價值。社會價值，核心是講個人對社會和他人的奉獻方面；個人價值，指的是個人在社會中通過勞動所獲得象征社會對他的認可的相應(yīng)報酬。人生在世，終歸還是在證明自己存在的價值大小，而雷鋒，他所尊崇的恐怕是社會價值吧！

當代社會，有多少人在為自己的個人價值奮斗？又有多少人在為國家或者人民奉獻？我想:這個答案估計中國專家也難以判斷，或者說答案已經(jīng)涇渭分明了，只是各位專家難以啟齒罷了。在當代的意識流里面，充斥的是“人不為己天誅地滅”的思想，原本就是一股混流，注入的清流必然會被當做新事物一樣，頑強抵觸，極力扼殺，那么，是不是我們就應(yīng)該任憑這股混流肆意蔓延下去嗎？當然不是。“助人為快樂之本”就是一個很好的反證。

當絕大多數(shù)人在為自己的利益奮斗時，不知有多少愛國

之士與惡勢力碰得頭破血流，這種大無畏的精神令人震撼！當然，雷鋒同志所做的也許沒有這么偉大，但是，畢竟在中國的道德史上掛起了一帆鮮艷的象征人性真、善、美的旗幟。而這面旗幟在現(xiàn)代社會中，不知是不是被什么性的雨水傾蝕導致它褪了色，失去了往日的鮮妍色彩，但是，我相信中國人一定有不怕死的敢死隊奮力將它浸在大紅色的染缸里，讓它重回往日的嬌美容顏。而他們實現(xiàn)的自然是他們的社會價值。

社會價值可以讓你偉大，個人價值可以使你發(fā)光，前者偉大的璀璨之光將在歷史的隧道里被定格為永恒，后者發(fā)光的光芒也許會照亮你的一生，也許是半生，都未可知，不過，可以肯定的是這一切都會隨著你的死去而死去，消失的無影無蹤，沒有任何足跡可尋。

追求的不同造就了人生的不同，個人有個人的追求，不能單純的肯定那一種更好，只是看你選擇哪一種生存方式。雷鋒選擇了義無反顧的踏上了實現(xiàn)自己的社會價值的道路上。

談雷鋒，說雷鋒，不如實事求是地學習雷鋒。不要讓雷鋒一年只低頻的出現(xiàn)一個月，而在剩下的十一個月中孤獨得與影相伴。讓他的社會價值得到永恒的發(fā)展?

第三篇：黨校學習思想報告

黨校學習思想報告

黨校學習思想報告

春暖花開的季節(jié)，幸運的我被選如參加我校第四十屆黨校的學習，而在這次短暫的黨校學習中，我的的確確獲益非淺。以下就是我個人通過這次不平凡的學習中所總結(jié)的心得，請黨組織檢閱。

首先，我明確了什么才是正確的入黨動機。懂得區(qū)別什么才是正確的入黨動機。當代的大學生有很多要求入黨，往往有著很多不同的目的和想法，有些只是隨大流，根本從未意識到自己的這種想法是極為荒謬的。有些則是為了滿足一些個人的物質(zhì)欲望，想到入黨能有好工作，有豐厚的收入。有的是為了能當官，受人景仰，最后還是為了能以權(quán)謀私等等。而真正正確的入黨動機則應(yīng)該是能始終將人民的利益放在首位，為了最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。對于大學生來說，擺在我們面前的是如何為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)而出謀劃策，努力奮斗。

其次，通過黨校的學習和平日里對江澤民總書記關(guān)于“七一”講話的學習。我深刻地領(lǐng)悟到，當前科技革命突飛猛進，經(jīng)濟全球化、政治多極化趨勢日趨明顯，中華民族的振興和發(fā)展面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。在這樣的形勢下，要鞏固我們黨的執(zhí)政地位，使中國更強大，就必須迅速發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合國力，使中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，始終符合先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求；繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸納人類有史以來的一切文明成果，使中國文化的發(fā)展符合先進文化的發(fā)展方向；迅速提高人民群眾的生活水平，充分滿足人民日益增長的物質(zhì)文化要求。江總書記關(guān)于“三個代表”的重要思想，深刻地總結(jié)了國際共產(chǎn)主義運動、社會主義在各國的實踐，以及我黨在革命和建設(shè)時期的經(jīng)驗和教訓，進一步闡述了新時期黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，解決了在新的歷史條件下如何加強黨建的重大理論和現(xiàn)實問題，這一成果是對馬克思主義建黨思想的豐富和發(fā)展，是對時代脈搏的正確把握。

我知道，在新的歷史條件下，深入學習和自覺學習黨史，黨章和三個代表"的重要思想，對于鞏固我們黨的執(zhí)政地位，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進具有十分重要的現(xiàn)實和長遠意義。

再次，我想總結(jié)的，恐怕也是我感悟最深，認識最透徹的一點：就是對于現(xiàn)在黨內(nèi)的個別腐敗問題，我有了重新的認識，擯棄了以前一些消極的想法，看到了我們黨為解決這一問題所付出的努力。馬克思指出，從根本上講，文化就是使人的素質(zhì)不斷提高的活動及其成果。人創(chuàng)造文化，文化反過來熏陶人、塑造人。先進的社會生產(chǎn)力，是先進文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而生產(chǎn)力的發(fā)展，又離不開文化的能動的反作用。我們的黨始終堅持代表先進文化的前進方向，堅持向各種侵蝕我們社會生活的腐朽的思想文化作斗爭。當今中國的先進文化，是以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論為指導的，吸納、繼承和弘揚古今中外一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的社會主義文化。對共產(chǎn)黨來說，就是要堅持馬克思主義政黨的黨性，堅持科學的世界觀，人生觀和價值觀，堅持愛國主義、集體主義和社會主義的主旋律，就是要陶冶革命情操，培養(yǎng)高尚道德境界，樹立廉潔奉公，艱苦奮斗的高風亮節(jié)。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是當今先進文化的集中表現(xiàn)。有人看到，當前在改革開放的社會主義變革時期，在金錢物欲的誘惑下，社會生活中泛起一陣陣腐朽文化、有害文化的波瀾。有些黨員、領(lǐng)導干部丟掉了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，信奉起拜金主義、享樂主義和個人主義的觀念，醉心于酒綠燈紅的生活，甚至泥足深陷。但這只是從片面去認識了黨的實質(zhì)，我們不能以篇蓋全，不少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的高風亮節(jié)還是足以值得人民稱道的。所以，將從嚴治黨落實到實際中去，明確認識到黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭關(guān)系到黨的生死存亡，任何時候都不能忽視的特性，則具有深遠的意義。

曾經(jīng)有幸看過影片《生死抉擇》，其中就為我們塑造了一個實踐真理的共產(chǎn)黨員形象。

影片《生死抉擇》生動地描寫了我們黨從嚴治黨、反對腐敗的堅定決心和堅決斗爭，刻畫了當代共產(chǎn)黨人立黨為公、不懼邪惡的浩然正氣和高尚情操，成為我們學習的榜樣。

影片對腐敗現(xiàn)象進行了尖銳的揭露和批判。它不是描寫個別基層干部的墮落和腐敗，而是描寫一個很有規(guī)模的國有企業(yè)中陽紡織集團的整個領(lǐng)導班子的集體墮落。他們還從領(lǐng)導干部的親屬身上打開缺口，企圖把領(lǐng)導干部拉下水，成為他們的保護傘。他們編織出的一個巨大的關(guān)系網(wǎng)使得他們呼風喚雨，為所欲為，連公安局也不敢管。市長李高成決心查找中紡的問題，不但遇到了很大的阻力和壓力，而且陷入了艱難的處境，甚至面臨毀掉自己的危險。影片所揭示的腐敗現(xiàn)象具有相當?shù)牡湫托裕蜗蟆⒓械胤从沉朔锤瘮‖F(xiàn)象的本質(zhì)、根源和嚴重危害，有力地表現(xiàn)了反腐敗斗爭的艱巨性、復雜性和長期性，以藝術(shù)的形象敲響了反腐敗的警鐘，給人以強烈的震撼和深刻的警示。我為我們黨和黨的干部反腐倡廉的凜然正氣大聲叫好。李高成唱響了一曲慷慨激昂、驚天動地的反腐倡廉正氣歌。這個光明磊落、充滿不懼邪惡的浩然正氣的當代共產(chǎn)黨人的光輝形象，給人以信心、希

望和力量。

影片還生動地表現(xiàn)了我們黨反對腐敗的堅定決心。李高成不是孤立的，代理市委書記楊誠與李高成生死與共地和腐敗分子展開斗爭。還有廣大群眾、各級領(lǐng)導的積極配合，和李高成一道奪取了這場斗爭的勝利。這樣，影片既生動地反映了這場斗爭的嚴重性和艱巨性，又生動地反映了我們黨有決心，有能力克服腐敗現(xiàn)象，不僅令人警醒，發(fā)人深思，而且令人振奮，給人力量。

我們黨是清正廉明的黨，干部隊伍主流是好的。我們決不能因為黨內(nèi)一些領(lǐng)導干部存在腐敗問題而否定黨的整體形象，但也決不能滿足于干部主流是好的，就放松了這方面的斗爭，因為反腐敗斗爭關(guān)系到黨的生死存亡，不堅決反對腐敗，必將亡黨亡國。

所以對我作為大學生來說，我們要堅決與侵蝕我們社會健康肌體的各種腐朽、有害的文化作堅決的斗爭，凈化社會文化環(huán)境；增強改造主觀世界的自覺性，陶冶革命情操，提高道德境界，時刻牢記著要從思想上入黨，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從我做起，真正成為先進的代表。

最后，在黨校學習中觀看的記錄片也給了我心靈上巨大的震撼。影片以兩個主人公重游烈士犧牲的故土為線索，以及穿插旁白的方式，向我們展現(xiàn)了一幅幅在同國民黨反動派做不懈頑強的斗爭中，烈士們英勇就義的壯烈場面。我深深的體會到了今天幸福生活的來之不易，和今天我們黨作為執(zhí)政黨的鞏固地位的來之不易，更讓我體會到了什么才是真正所謂的艱苦奮斗，不屈不饒的民族精神，更使我堅定了入黨，加入這個英雄的先進的組織中去的決心。

通過這近一個多月的黨校學習，我對黨的性質(zhì)，宗旨，根本任務(wù)，奮斗目標等有了更深的了解，自己的思想覺悟也有了進一步的提高；更明確了作為當代大學生入黨真正的動機；使我更加下定了決心嚴格要求自己，不斷向黨組織靠攏，處處以一名黨員的標準規(guī)范自己的行為，認真履行作為入黨積極分子應(yīng)盡的義務(wù)。

第四篇：淺談價值與人生價值及如何實現(xiàn)大學生價值

淺說價值與人生價值及大學生自我價值的實現(xiàn)

中南財經(jīng)政法大學

潘歡

【摘要】 價值是哲學的范疇，是客體滿足主體需要的一種意義或效應(yīng)關(guān)系。而人的價值是價值的一種特殊形態(tài)，是作為客體的人對主體的意義所在。不同的客體人有不同的價值取向，現(xiàn)代大學生的價值取向表現(xiàn)為：偏個人、輕精神、重現(xiàn)實、追時尚等特點。偏離了傳統(tǒng)的集體、奉獻、積極的價值觀。對于大學生，理性看待價值，把握好自我價值與社會價值之間的關(guān)系，正確追求其人生價值對自身生存發(fā)展和對社會發(fā)展進步有重大的意義。

【關(guān)鍵字】價值、人生價值、大學生、自我價值

認真理解價值與人生價值的關(guān)系，對于合理確定自己的人生價值追求有著重要的作用。現(xiàn)代大學生價值觀模糊，盲目受社會言論的影響，心中沒有自己的標準線，因而不能正確看待自我讓自己的價值最大化。所以正確認識價值，實現(xiàn)自我價值的最大化是每大學生應(yīng)該深刻思考的問題。

一、價值和人生價值的理解

價值是哲學中的一個核心概念，所謂價值在不同的領(lǐng)域有不同的解釋，經(jīng)濟學中價值是凝聚在商品中無差別的人類勞動，反映商品生產(chǎn)者之間交換產(chǎn)品的社會關(guān)系，是商品的社會屬性①。總體可理解為哲學中②能夠滿足主體需要的客體對主體的一種效用或意義關(guān)系，價值產(chǎn)生于人們的社會實踐，價值具有客觀社會性、主體性、多維性和歷史性。而關(guān)于“人活著的意義是什么”，“人應(yīng)該怎樣去活”則是人生價值的概念。關(guān)于人生價值，百科全書中解釋為：表示人本身在社會實踐活動中獲得的價值對象性，在由人所選擇的作為評價等價物的規(guī)范所規(guī)定的形式中顯現(xiàn)出來的價值概念。人的價值包括個人的價值、社會群體的價值、階級的價值、民族的價值、人類的價值。人的價值特點在于價值關(guān)系主體和客體的統(tǒng)一。在自我評價過程中，人作為整體是價值關(guān)系的主體，而人的某些品質(zhì)、行為、活動、思想等的社會特性即價值對象性是評價的對象。

由此看來，那我們應(yīng)該怎樣正確定位自我的價值及實現(xiàn)呢，在社會主義建設(shè)過程中認為人生的真正價值，在于對社會的貢獻或創(chuàng)造，貢獻越多價值越大。人生價值的實現(xiàn)，取決于社會的進步、社會進步事業(yè)的發(fā)展。人的價值目標在社會中產(chǎn)生，沒有社會對個人價值的尊重，個人就得不到相應(yīng)的價值③。但對我而言，在生活中人的智商、出身家庭、教育程度各有千秋，不是每個人都能成為引領(lǐng)時代發(fā)展的偉大領(lǐng)袖。我們不應(yīng)該只肯定對社會有杰出貢獻的人的價值，而否定普通人存在的價值。價值應(yīng)縮小為每個人在社會輿論的范圍內(nèi)，盡自己的能力發(fā)揮自己的最大作用，這種作用使自己或使別人活得更好。人生價值是在對自己能力的正確評估下，通過努力來讓這種潛在的能力盡可能在有益?zhèn)€人發(fā)展和社會發(fā)展的方向上發(fā)揮出來。在不同的位置上做好不同的事情就是我們每個人價值的體現(xiàn)。

二、90后大學生的價值取向現(xiàn)狀

當下，隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟體制的逐步確立，各種社會思潮相互激蕩，給人們的思想觀念帶來很大的改變，這些對現(xiàn)在步入大學的90后大學生們的價值觀產(chǎn)生了很大的影響。一方面我們承認90后大學生積極向上的精神面貌，他們自信、敢想敢做，體現(xiàn)著時代精神的追求和人生價值。但是由于社會的原因，他們身上也暴露出許多的社會負面影響。中國計劃生育的政策使得90后大多數(shù)是獨生子女，優(yōu)越的社會物質(zhì)條件和被愛澆灌的家庭成長環(huán)境，造成其自立意識和獨立意識普遍較差，社會閱歷差，受挫能力弱，情緒變化無常，很容易受外界社會思潮的感染。而且他們從小就生長在一個充滿激烈競爭的環(huán)境中，僅僅學校書本上的只是已經(jīng)滿足不了社會的需求，從而各種興趣班和培優(yōu)班遍布了各個角落。這讓從小一直優(yōu)秀的學生在步入大學后，稍發(fā)現(xiàn)自己沒有別人優(yōu)秀時，一種巨大的心理落差使其開始懷疑否定自己，事事都要和別人競爭比較高低。最后心理承受不了他覺得失敗的打擊而精神崩潰。除此之外，現(xiàn)代社會人們越來越浮躁、越來越注重現(xiàn)實、過度的追求物質(zhì)上的滿足，并且把物質(zhì)追求作為人生價值的追求目標。這種時代的大氣氛深深地影響了思想半成熟，處于價值觀轉(zhuǎn)型和確立的90后大學生。在新的形勢下，他們的價值觀大部門表現(xiàn)為：

（1）價值取向多元化。隨著東西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流與非主流文化的相互交融，多文化并存且相互沖擊的現(xiàn)象，使得90大學生在價值選擇和 價值追求上呈現(xiàn)多元化趨勢。這往往讓沒有社會經(jīng)驗的大學生做出一些比較偏激、脫離現(xiàn)實的思想，從而影響自己的身心健康。

（2）價值取向越來越現(xiàn)實和功利。雖然大學生多數(shù)還是贊成或接受“人生價值在于奉獻”，但很少有人將其付諸實踐，再加上西方拜金主義在我國的滲透，“金錢萬能”“一切向前看”的價值觀點潛移默化的影響了90后大學生的價值觀，很多人在實現(xiàn)人生價值追求過程中，淡忘小時的遠大理想抱負，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換而不愿付出真心實意，把“擁有很多錢”、“當官掌權(quán)”作為人生的價值指標，把奢侈享樂作為生活追求。金錢的誘惑使其不擇手段，在大學中厭學情緒高漲，歡歌“60分萬歲”。有些人也是僅把文憑作為上升的跳板，一心只想出人頭地、謀取金錢地位。而忽略身邊的親情和友情，把所有人與人的交往都視為利益的相互利用，大大偏離了正確的思想道路。

（3）重自我輕國家集體。90后大學生是在改革開放最富裕，經(jīng)濟發(fā)展速度最快的階段中成長起來的。網(wǎng)絡(luò)、傳媒工具的迅猛發(fā)展，信息傳播速度快、含量大、知識面廣、觀點看法混雜。他們通過對歷史的反思和對身邊人的觀察，開始探索自我價值，質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念和老師的說教。部分人開始個人主義，集體觀念淡化，他們認為人的本性就是自私的，把自身利益作為立身行事的準則，個人利益高于國家和集體利益。在生活學習中，把人和人的交往看做等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學冷漠無情，對集體活動毫不關(guān)心，對父母的愛覺得理所當然，極度缺乏社會責任感和愛心。

（4）重知識才能輕道德修養(yǎng)。很多90后大學中認為要實現(xiàn)自己的人生價值，只要個人的學識、才華、機遇和人際關(guān)系，與道德修養(yǎng)沒多大關(guān)系，出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。只把精力花在專業(yè)知識的學習上，政治道德修養(yǎng)低下，為謀求自身利益而見利忘義、損人利己。語言行為粗魯、談吐庸俗，有的甚至走向犯罪道路。

（5）重奢華享受輕艱苦奮斗。受市場經(jīng)濟的負面影響，社會整體心態(tài)的躁動與失衡。很多大學生的消費觀和價值觀也受到了扭曲。少部分大學生不考慮自身經(jīng)濟情況，盲目追求超前消費。幾乎所有大學中都存在講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費的不良之風。這種惡性之風導致部分學生心理扭曲，不平衡，直接導致享樂主義和拜金主義的蔓延。

三、大學生應(yīng)樹立正確的價值觀使自我價值最大化

作為90后大學生，雖然有很多的特點是時代的大環(huán)境所帶來的。但是大學生自身也存在很多的問題，由于高中時代一直生活在寧靜的環(huán)境中承載著繁重的學習任務(wù)，這讓他們不自覺的遠離著現(xiàn)實和時代的改革。對他們來講，高考是人生最重要的競爭，流傳著一考定終身的說法。當他們以暫時的優(yōu)勝者姿態(tài)步入大學后，很多人就暗喜自己的前途有了保障，覺得可以松口氣休息會了，于是他們聽信大學60分就足夠了，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求，虛度了大學塑造自我的黃金時段。等到大四回首時后悔莫及，由于沒有好好學習專業(yè)知識，找工作中四處碰壁。一種剛爬上山頂瞬間跌胡山腳的失落感讓他們覺得社會很不公平，思想越來越偏激，有些因承受不了這種壓力而選擇結(jié)束自己寶貴的生命。就這樣上演著一幕幕的人間悲劇。這不得不讓人反思，作為現(xiàn)代90后大學生，我們應(yīng)該樹立一種什么樣的價值觀作為自己的人生價值追求來使自己的價值最大化呢。

首先我承認現(xiàn)實給了我們好多的包袱，90大學生應(yīng)該改如何實現(xiàn)自身價值也許不像我們往往討論的那樣復雜，我們總是會把一件事情想的太過于復雜，導致我們真正能夠享受來到真?zhèn)€世界的樂趣的時間是那么的少。第一勤奮努力是必須的，但是并不是像我們往往說的那樣，那太累了??那樣的話如果你老了，有一天你會突然發(fā)現(xiàn)，原來我根本沒有在這個世界上活過，我的所有的生命只是為了一個根本不存在的想法而活。身處學校，我們能問心無愧地說我做到一個學生該做好的事情就好了，其他的時間應(yīng)該分一部分給家人、朋友和愛人。因為人活著不只是追求最后的成就，還要欣賞路途中的風景。覺得自己定的目標實現(xiàn)，你的自我價值也就實現(xiàn)了，那么你就是成功的，就應(yīng)該享受這份快樂，讓自己有一顆陽光健康的心。除此之外，要培養(yǎng)自己讀書的興趣，書籍是化解煩惱最好的辦法。在大學中，應(yīng)有自己的讀書計劃，有選擇的或圖書館中漫無目的的尋找，在讀書中了解自己。每一次與作者的共鳴你都會更了解自己。閱讀可以讓你忘記孤獨，利用時間，因為往往浪費掉的時間就是你思考孤獨的時間。接著，在閱讀中全方面了解自己后，要給自己一個準確的定位，一個讓你摸不著，跳起來碰得到的位置。如此你的生活會向著目標前進，既不會因太低迷茫，也不會因太高緊張，一如既往的努力下去，你的價值就在一點點展現(xiàn)出來。除此之外還有一樣就是信仰，一個人可以失去很多，可以失去生命中的任何東西包括生命，但是有一樣東西他不能失去，那就是信仰，因為如果一個人失去了信仰那他就是死亡的傀儡，他根本就沒有生存的理由，生命就失去了意義，信仰是支撐人活下去的唯一理由。最后，要有一顆平常心，在失意的時候不要過度否定自己，取得成功時也不要得意忘形，大學生要慢慢學會變沉穩(wěn)。同時注重自己的道德修養(yǎng)，大學首先是學會做人再學會學習。學好基礎(chǔ)理論，并反復實踐，探索真理。大學乃是一個修煉的地方，不僅要修煉專業(yè)能力，更要修煉自己的意志力、學習力、自制力和做人的能力。當你把這些都做大了，你的大學價值就應(yīng)該體現(xiàn)的差不多了。注：①②③百科全書辭典。（查自中華書苑工具書庫）參考文獻：（來自讀秀期刊搜索和中國知網(wǎng)）

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相似性檢測結(jié)果：

第五篇：當今大學生應(yīng)如何實現(xiàn)個人價值和社會價值

當今大學生應(yīng)如何實現(xiàn)個人價值和社會價值

第一篇：（趙鳳霞撰文）一個人對于他人和社會來說，一方面是需要的主體，有其自身的需要，他的存在和發(fā)展需要從他人和社會那里得到物質(zhì)和精神的滿足，這就是通常所說的向社會的索取。由于社會對人的需要的滿足，使人得以存在和發(fā)展，從個體的人來說，這就是他的個人價值。但另一方面他又能以其自身的存在和活動來滿足他人和社會的需要，成為他人和社會需要的客體，這就是一個人的社會價值，也就是我們通常所說的對社會的奉獻。所以人的價值就是客體的人對主體的人的需要的滿足，是客體的人對主體的人的積極作用。許多人在回答怎樣實現(xiàn)社會價值和個人價值的統(tǒng)一這個問題時，很難抉擇。

那么作為祖國新世紀大學生的我們，應(yīng)該怎樣在構(gòu)建社會主義和諧社會的新形勢下實現(xiàn)社會價值和個人價值的統(tǒng)一呢？建設(shè)社會主義核心價值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標任務(wù)，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括四個方面：（1）馬克思主義指導思想——社會主義核心價值體系的靈魂。它為建設(shè)社會主義核心價值體系提供了世界觀和價值觀。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，才能使全國人民有一個共同的精神支柱。（2）中國特色社會主義共同理想——社會主義核心價值體系的主題。它是建設(shè)社會主義核心價值體系的目標和動力。中國特色社會主義充分反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是全國各族人民不懈追求的共同理想，是發(fā)展中國的成功之路。在當代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)民族的獨立、國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結(jié)和凝聚起來。有了共同理想，社會成員才能把自己的理想與共同理想統(tǒng)一起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。（3）民族精神和時代精神——社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神，是當代中國人民偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新輝煌的力量源泉。（4）社會主義榮辱觀——社會主義核心價值體系的基線。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合，只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱、明辨善惡美丑，才能形成正確的價值判斷，形成良好的道德風尚。

歸根結(jié)底，學習社會主義核心價值體系，就是教育我們適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認清使命；樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀；加強素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平；追求高尚人格，不斷完善自身。從身邊做起，從一點一滴的小事做起，弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為構(gòu)建社會主義和諧社會出一份力。而且，當今大學生的使命是繼往開來復興民族偉業(yè)，勇于開拓創(chuàng)新中華文明，積極努力為世界和平進步、人類社會的可持續(xù)發(fā)展作貢獻。在當前，就是要好好學習，努力使自己成才，勇于承擔各種社會責任，將來能夠投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在實踐中貢獻自己的聰明才智，服務(wù)于社會，貢獻于社會。所以，作為當代大學生,作為中國年青一代和有中國特色社會主義事業(yè)的接班人，國家未來高素質(zhì)人才的后備力量，更要學習掌握社會主義核心價值體系。大學生將來要建設(shè)的社會是社會主義社會，其人生價值目標就是為建設(shè)有中國特色社會主義社會而奮斗，所以必須樹立正確的、與社會主義核心價值體系相一致的人生價值。我們應(yīng)該把實現(xiàn)社會價值放在首位，自覺地服從社會利益，把為社會多做貢獻、為人民服務(wù)確立為人生的目的。

而最不可取的是，只為自己著想，為了達到自己的目的，全然不顧甚至犧牲他人或社會的利益。離開了個人，不可能有社會；離開了社會，也不可能有個人。個人和社會相互創(chuàng)造，相互轉(zhuǎn)化。我們要樹立遠大的理想，要有為國家、民族、社會利益、人民利益獻身的人生抱負；要敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)不怕挫折、積極進取、自強不息的開拓精神；要品學兼顧，學會嚴于律己、寬以待人、忠于職守、大公無私的正直為人；要努力學習文化知識，成為掌握一專多能的工作技能的高技能人才。要以振興祖國事業(yè)的為己任，努力使我國盡早地屹立于世界強盛民族之林。

任何一個人都具有一定的自我價值和社會價值，自我價值和社會價值是不可分割地聯(lián)系在一起的，個人價值的實現(xiàn)取決于社會的發(fā)展。先進的社會制度，可以為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境；發(fā)達的社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)，可以為個人價值的實現(xiàn)提供多樣化的實踐形式；社會飛快的發(fā)展速度，可以為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造更多的機遇。在我們實現(xiàn)社會價值，為社會作出貢獻的同時，社會也會給我們回報。一個人滿足社會的程度越高，他的社會價值就越大，他獲得的個人價值就越大。人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻（社會價值），即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)自己對自我的滿足（個人價值）。個人只有為社會多做貢獻，先實現(xiàn)社會價值，更多獲得社會的尊重和滿足，更多獲得社會的認可和回報，才能更好地實現(xiàn)個人的個人價值。這樣才能更好地實現(xiàn)個人價值和社會價值的有機統(tǒng)一。

第二篇：人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。對人生價值的看法，在整個人生觀體系中具有重要地位，他在深層次上影響、制約和指導人們的實踐活動，為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。它包含了自身價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體人生活動對社會、他人所具有的價值。自身價值，是個體個人生活動對自己的上和發(fā)展所具有的價值，人生價值的實現(xiàn)受到社會條件和個人主觀條件的作用。當代大學生只有正確地理解人生價值，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在時間中最大限度地創(chuàng)造人生的價值，成就人生的輝煌。

首先，實現(xiàn)自身價值是基礎(chǔ)。自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。總的來說，對于當代大學生，其實現(xiàn)人生價值的個人條件是：要從個體自身條件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，立足現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻，要有自強不息的精神等。而人不是孤立的，他總是作為社會的一個個體而存在，因此人生價值的實現(xiàn)亦需要社會條件：要從社會客觀條件出發(fā)，要與社會主義核心價值體系相一致等。

其次，人生價值評價的根本尺度，是看一個人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動一集通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。因此，大學生在實現(xiàn)自己的人生價值的時候要特別重視自己對社會的貢獻。堅持能力有大小與貢獻須盡力想同一，在自己的崗位上盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)。堅持物質(zhì)貢獻于精神貢獻想同一，堅持晚上自身與貢獻社會相統(tǒng)一，堅持動機與效果相統(tǒng)一。再次，創(chuàng)造有價值的人生，總是在一定的環(huán)境中進行的，人生價值能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要的關(guān)聯(lián)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學生產(chǎn)生了不同程度的心理問題。這是因為大學生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因；社會環(huán)境的影響，則是產(chǎn)生心理問題的外因。因此大學生自覺地調(diào)適心理、保持心理健康是現(xiàn)實的迫切需要。即樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進人際交往。堅持誠信、寬容、互助，正確地處理競爭與合作的關(guān)系。對于當代大學生，當前我國社會的發(fā)展為其提供了廣闊的實現(xiàn)人生價值的舞臺，文明的進步也為人們創(chuàng)造了有價值的人生提供了更高的要求。而青年大學生要想有效實現(xiàn)人生價值。不僅要注重

自身的主觀條件提高自身修養(yǎng)，更要注重為社會帶來貢獻。

第三篇： 時光一如指尖沙礫，在不經(jīng)意間滑過。大一開學報到時的興奮還時常在夢回時閃現(xiàn)，而事實確實自己開學就是大三了。大一的懵懂，大二的迷茫，跌跌拌拌中，我們走完了大學旅途的一半，馬上要準備奮戰(zhàn)亦或墮落的大三。入學時就聽師兄師姐們告誡過：“大學四年，大一荒廢，大二迷茫，大三大四怎么過關(guān)鍵在于大二能否從迷茫中清醒地解脫出來。能，則能好好利用四年時間實現(xiàn)自己的價值；不能，就只能坐以待斃，任四年時光似水流逝。”我認為這很能總結(jié)我們的大學生活：大一作為新生，對一切的未知都充滿了好奇與向往——希望參加學生會招聘，希望任班級干部，希望好好學習，希望多多運動??這一切都是積極性的表現(xiàn)。但由于沒有一個既定的合理的可實現(xiàn)的目標，大一所有的嘗試多數(shù)是浪費時間、弊大于利的。而大二時，一方面不再有著倚小賣小的資本；另一方面又面臨著即將決定大學之后該何去何從，我們便開始思索。大學有何意義？我該如何抉擇？如何才能實現(xiàn)自己的人生價值？怎樣才不算浪費四年光陰？如何面對這些抉擇成為了大學四年轉(zhuǎn)機的樞紐。

實現(xiàn)當代大學生的自我價值，首先，我們要弄懂什么叫做自我價值。自我價值是指一個人的德生、知識和能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時他心理上的感覺就是自我實現(xiàn)，即自我價值的實現(xiàn)。簡單地說，自我實現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。

自我實現(xiàn)既然是自我價值的實現(xiàn)，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因為只要一個人身心健康，通過不斷地學習，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。做到自我實現(xiàn)，就必須充分認識自我，做到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應(yīng)是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個生命個體創(chuàng)造同樣平等競爭的機會。倘如此，每個社會成員才能自我實現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。理解了自我價值的內(nèi)涵及其重要性后，我們應(yīng)該積極地與老師溝通，認真學習，深入思考，親身躬行，積極地去實現(xiàn)自我價值。（1）自我定位。它包含兩個方面：一是從自身角度出發(fā)，要明確方向，根據(jù)自己的能力和興趣愛好給自己定一個可實現(xiàn)的目標，同時要有一個健康的心理，勇于面對挫折，克服挫折。此外還要有堅定的信心，不斷創(chuàng)新的精神與責任感。此外，還要注意外在環(huán)境的利弊。在這方面，不得不說，學校為我們提供了良好的環(huán)境和力所能及的幫助。大一一入學，我們就進行了心理健康測試，如果大家能夠認真對待試題的話，就會發(fā)現(xiàn)自己的心態(tài)是否合適。同時，各宗各樣的活動和啟航工程的進行也幫助我們盡快了解了自己所學專業(yè)的所需專業(yè)素養(yǎng)及就業(yè)前景。（2）自我設(shè)計，也可以稱為人生規(guī)劃，通過對自身的合理調(diào)整，結(jié)合實際，認真謹慎地規(guī)劃出一條適合自己的發(fā)展道路。為此，我們進行了大學生職業(yè)生涯課程的學習及比賽，進一步了解自己，為未來提供一個清晰明確的奮斗目標，是實現(xiàn)自我價值的基石。同時，我們也學會不把雞蛋放在一個籃子里。籌劃一個后備方案絕不是臨陣退縮的懦弱而是為了能夠心無旁貸地奮斗。（3）自我評估。因為事物是不斷發(fā)展的，在這一過程中，自身會不斷的改進，也會出現(xiàn)新的問題，所以要定期，定階段的對自己進行評價，發(fā)現(xiàn)有不妥的地方，以做出適當?shù)恼{(diào)整。隨著課程學習的深入進行和時事的變化，也許我們當初的目標是不現(xiàn)實的。那么，適當?shù)恼{(diào)整成了必要。

我認為，勇于追求實現(xiàn)大學生的自我價值的四年應(yīng)該是這樣的：大一，他們?yōu)榱苏业秸嬲龑儆谧约旱膬r值而進行盡可能的嘗試；大二，他們開始苦苦思索為了自己價值的實現(xiàn)應(yīng)有的計劃與行動；大

三、大四，他們開始以行動證明自己，實現(xiàn)自己真正的人生價值。這樣，才算有著充實而有意義的大學四年。而大二的關(guān)鍵便在于找到自己真正的興趣，從而對大學

之后做出抉擇并確定自己一生要走的路。如此，在以后的奮斗便有了既定的目標，并會有合理的計劃，從而可實現(xiàn)人生的價值。

第四篇：（作者：陳杰、劉悅、徐波、周澎棟）大學的第一個學期已經(jīng)漸漸過去，聽了不少的講座，同時也參加了不少的社團活動，思想上受到的沖擊也很大，接下來想談?wù)劇皩崿F(xiàn)自我價值”這個話題。經(jīng)過十多年地奮斗，順利地通過了高考的考驗，從一個邊遠的山區(qū)，掙扎著從數(shù)千人中脫穎而出，來到了浙江大學，本以為人生就可以走向康莊大道，而事實證明：我只是在人生的起步時略微地領(lǐng)先了一點。正如同學們談及的，近年來大學擴招，很大一部分人都能實現(xiàn)讀大學的夢想，而大學學歷也不再是含金量高的一個標度，大學生就業(yè)難已然是一個客觀的事實。加上金融危機的沖擊，科技的高速發(fā)展，外來務(wù)工人員的增加，傳統(tǒng)觀念的改變等等，都使得國內(nèi)出現(xiàn)了僧多粥少的局面。

“自主創(chuàng)業(yè)”已經(jīng)成為很多大學生的選擇，馬云等一部分人的成功也使得“自主創(chuàng)業(yè)”成為當代大學生的主流思想。從一定角度來說，“自主創(chuàng)業(yè)”確實能緩解就業(yè)難的局面，為更多地人創(chuàng)造出就業(yè)崗位，實現(xiàn)自我價值。但在選擇這條路之前，必須清醒地認知自己，畢竟當今社會通過“自主創(chuàng)業(yè)”獲得成功的人還是很少的一部分，正如李開復說的：“大學生們?nèi)绻染蜆I(yè)幾年，了解市場和需求后，再考慮自主創(chuàng)業(yè)，那成功的概率就會大很多了。”“考研”、“讀博”也是相當一部分學生的選擇，在當今大學生貶值和高科技迅猛發(fā)展下，“讀研讀博”確實是一條提高自我價值，增強競爭力的途徑。但前提是你個人必須對做科研感興趣，對專業(yè)感興趣，立志長期從事該方面的研究和鉆研，其實做實驗，搞研究并沒有想象那么簡單，它很枯燥，投入不一定有產(chǎn)出。你得有強烈的興趣，有永不放棄的信念，有崇高的科學精神，這些都需要自己長期地去了解。有一部分人，出于回避就業(yè)的原因，選擇繼續(xù)讀研讀博，推遲就業(yè)的期限，等到拿到博士學位后發(fā)現(xiàn)自己并不適合做研究，轉(zhuǎn)而從事其他的職業(yè)，而在競爭力上卻弱于本科生，從某種意義上說來，就是對自己有限時間、精力和父母的金錢的浪費。所以正確地認知自我，認知社會的需求是非常重要的。

“出國深造”仍然是受到大學生青睞的目標。就目前的現(xiàn)狀，中國在科學技術(shù)，社會制度等很多方面都是應(yīng)該向發(fā)達國家學習的。而現(xiàn)在，出國深造的大學生也占了很大的比例，其中有一部分是出于追隨主流，盲目地跟風，自己卻沒有做好充足地準備，沒有一個明確的目標。朱軍校長曾這樣說：“出國是去學習的，是去實驗室里做研究的，是去掌握本領(lǐng)的，是帶著報國圖存的希望去的，是去吃苦鍛煉的，而不是去旅游，辜負父母和國家的期望的。”如果能通過自己的努力，將國外先進的技術(shù)和理念帶進國內(nèi)，造福國民，那便是一件很有價值和意義的事情，自然而然地實現(xiàn)自我價值。所以說人生的選擇是有很多的，我們要根據(jù)自己的興趣愛好，根據(jù)自己的性格和品質(zhì)，根據(jù)國家和社會的需要，合理地給自己確定未來的方向，我不贊成為就業(yè)操過多的心，作為大學生我們的本職還是好好地學習功課，為未來打好基礎(chǔ)，適當?shù)貐⒓痈鞣N有利于身心發(fā)展的活動，不斷地提高自我價值，我們當志存高遠，不能低頭為就業(yè)發(fā)愁，應(yīng)該想著如何能解決這個社會的就業(yè)問題，為更多的人造福。阮俊華老師說過：“一個人應(yīng)該有兩個職業(yè)，一個是為自己的生存的本職事業(yè)，一個是為大眾生存的公益事業(yè)、”很多成功的人都是那些能為他人，為社會，為國家謀利益的人，當你為這個社會，為國家創(chuàng)造了價值和財富的時候，你個人的事業(yè)將會變得崇高，你的價值將會得到很大的提升，而物質(zhì)層面的需要，社會、國家和人民都能夠滿足你。所以我們大學生要志存高遠，不能局限于眼前利益和個人利益，我們要懂得學習，懂得聽取各方面的意見，懂得了解自己，認知自己，要關(guān)心社會和國家的大事，要能夠看到就業(yè)的缺口，能爭取到最能提升自我價值的地方深造，能到最需要自己的地方去就業(yè)，能將個人理想和社會、國家理想結(jié)合起來，這不等同于放棄個人理想，社會和國家理想是一股很大的力量，它能促使你個人價值的提升和事業(yè)的成功。