第一篇：201X年最新軍隊部隊管理思想政治教育(理論研究)-軍人和酒

軍

人

與

政工七隊十一班

酒

田亮

軍

人

和

酒

酒對我們每個同志來說，是很普通也是極熟悉的。在這世界上除了伊斯蘭教外幾乎沒有哪個民族不飲酒的。戰場歸來的慶功酒；與朋友依依惜別的送行酒；新婚之夜的交杯酒；傳統節日的喜慶酒。所以說，喝酒在現實生活中實屬平常之事，它可以給生活以點綴，給友情以加深，對密切親情確有一定益處，這也是我國酒文化源遠流長的主原因，作為我們軍隊這個特殊集體也受著酒文化的影響，不管干部戰士都或多或少的喝過酒，但我們也常常看見或聽到個別戰士和干部由于無節制的喝酒導致酒后失德、失態做出了違反軍人道德和違法亂紀的行為。最后或鋃鐺入獄或后悔終生,那么我們應怎樣看待軍人喝酒的問題呢?這就是今天我所講的題目《軍人與酒》。

一、喝酒與酗酒的區別

適當的飲酒可以增進身體健康,但必須要掌握好度。我國傳統醫學中的藥酒即可強身健體,但喝酒與酗酒有根本的區別,酗酒是指無節制的喝酒,也指喝醉了酒撒酒瘋。喝酒一旦轉變為酗酒,就發生了質的變化,酗酒之后往往忘乎所以、海吹猛侃, 但一旦酒醒之后,就會立刻痛悔不已,這些都還是小事,有多少因酗酒而疾病纏身的人、有多少因酒而走上違法之路,甚至惹下事端,招來殺身之惑的人.這些更值得我們警醒。所以說酗酒是必須禁止的。鑒于酒的害處我國歷代王朝都重視禁酒。例如周王朝的統治者制定的《酒誥》就是歷史上最早的戒酒法令。我軍條令、條例中也有關于嚴禁酗酒的規定。例如內務條令第九十七條：軍人不得酗酒、賭博和打架斗毆；第九十八條：軍人不得到地方酒吧等場消費娛樂。那么軍人酗酒到底有哪些危害呢？

二、軍人酗酒的危害

（一）、酗酒損害軍人的身心健康

中國古代醫學家李時珍對酒的害處早有論述，他說酒是純陽毒藥，過飲敗胃傷膽，喪心損壽，甚則黑腸腐胃而死。與姜蒜同食，令人生痔，過飲不節，殺人頃刻。李時珍的話不無道理。所以說飲酒適量，自有其益處，而濫飲貪杯，酗酒無度，則貽害無窮。

某部戰士小田號稱酒仙，喝酒在團里是數得著的。這位酒仙白天不喝想睡覺，晚上不喝睡不著，只要有機會他都來上幾口。有一次來了一個老鄉，同鄉小王怕陪不好，特意請小田去 助陣。酒桌上小田為了顯示自己的海量，先來個下馬威，一小碗五十度的老白干一飲而盡，他的對手更不示弱，心平氣和的說：我先把這碗補上，咱好事成雙。接著沒吃菜又喝下一碗，小田見人家比自己多喝了一碗，好像受了奇恥大辱，接著沒吃菜又強挺著喝了二碗，心里像平衡了，但萬沒想到兩眼一黑，身體卻失去了平衡，撲通一聲栽倒在地，不久他的胃也因飲酒過度而切除了五分之二，體形變得像螳螂一樣。像小田這樣是比較幸運的，有的則因酗酒而把命搭上了，某部倉庫管理員小趙，平時就視酒如命這天正好他過生日，那是個星期天中午，小趙跟幾個其他部隊的老鄉出去慶祝，他們選擇了縣城比較有名的酒店，五個人喝下五瓶白酒后，仍覺得意猶未盡，又讓服務小姐打開兩瓶。他們從中午喝到日落西山，七瓶白酒下肚后，一個個酒火焚心，頭重腳輕地散了。小趙叫人先走，自己準備走近路回部隊。由于飲酒，路上他竟重重地跌倒在一個小水坑里再也沒有起來。等人們發現時，他早窒息而死，一個小小水坑，終結了他前程似錦的生命。

（二）、酗酒會使軍人終身遺憾

如果說人們對酗酒傷身還不很重視的話，那么酗酒后犯罪確實應該使廣大官兵深惡痛絕。在各種類型的犯罪中，都有酗酒后犯罪的重大惡性案例。醫學家經過臨床實踐也做過這樣的結論，當人體內血液中的酒精濃度達到百分之零點四，飲酒者的大腦抑制力就明顯減弱，進而不能控制自己的言行，變得十分粗野好斗。現實生活中因酗酒而導致犯罪的事實充分證明了這一理論的正確性，有人可能問酒后犯罪是不是可以免除或減輕處罰的可能？回答是否定的。我國《刑法》在第十八條第四款明確規定：醉酒的犯罪，應當負刑事責任。在所有的酒后犯罪中，以酒后沖動傷人為最多。還有幾天就要離開部隊的某部退伍老兵周某以為可以不受紀律約束了。于是，臵不準私自喝酒的規定于不顧，私自與一名老鄉喝下一箱啤酒，由于小事與值勤人員發生爭執，借著酒勁向執勤戰士砍了三刀，絲毫沒有防備的戰士慘死在他的刀下。周某因犯故意殺人罪被判死刑,從這個案例可以看出,飲酒是發案的導火索.其次是因無錢喝酒而引發的盜竊犯罪。有的戰士一旦迷上了酒便難以自拔。自己的津貼費喝光了，就開始向家里要錢，向戰士借錢，以滿足自己的酒欲。而當沒法再向家里要的時候他們便把貪婪的眼光投向了公私財物并伸出罪惡的黑手，某院校財務科戰士小李視院里紀律于不顧，經常和一些人喝酒，并 且結交了一些狐朋狗友，但由于津貼有限，又礙于面子于是和地方人員里應外合一起盜走了學校5萬元人民幣，后被院校有關部門抓獲，被軍事法院判了刑。把他送進監獄的最終原因還是酒。

（三）、軍人酗酒釀大禍

俗話說，事要多知，酒要少吃，自古以來因酗酒而丟失江山，貽誤戰機泄露國家軍事秘密以及不能完成正常工作的事例數不勝數，李闖王大家并不陌生，他率領農民起義軍經過長時間的浴血奮戰終于拿下了北京城但他沒有加強戒備，嚴明紀律，而是大擺酒宴普天同慶，人人都沉浸在歡樂與美酒當中結果到手的江山拱手相讓，只當了18天皇帝的李自成不得不離開北京，在部隊里由于酗酒闖下大禍的事情也是不少；

一是酒后易泄密

我們作為軍人負有保衛祖國的神圣使命，有些同志的工們性質要求他必須在保密工作上慎之又慎，而酗酒又是保密工作的大敵，第一次世界大戰期間，德軍憑借精良的武器妄圖稱霸世界，正當他們暢行無阻時，1962年在法國的爾凳戰役中卻挨了當頭一棒。其中原因之一就是在這次戰役尚未打響之前，法軍方面就早早地獲取了德國大舉進攻的情報。而這份絕密情報是一德軍將領在酒后吐真言，泄露了天機，直到戰爭結束，他們才知道因為有人酗酒而壞了大事。

二是酒后值班誤事

小張是某通信站士官，每年他過生日這天，總要找幾個知心朋友聚上一聚。一次部隊在草原上演習，趕上他的生日，雖然在野外沒有條件，但為了把生日過得體面些，他還是到商店買了一些食品和白酒。他們模仿著蒙古族的飲酒習慣，誰不醉倒誰就不是兄弟，最后個個都醉倒在地上。第二天，他接班后醉酒未醒，因酒后操作失誤，造成演習通信中斷，設備嚴重損壞，受到勞動教養的處罰。像這樣的事情如果發生在戰爭時期，那么，后果就不堪設想了。

三是酒后駕車闖禍

我國《道路交通管理條例》第二十六條明確規定，酒后不準駕駛車輛。某部汽訓隊司機王某，人稱海量，能喝多少酒他自己也不知道，平時喝個一斤八兩，什么事都沒有，一次出車回來晚了，他在路邊小店與人喝了起來，別人勸他開車不要喝酒，他笑了笑說沒事，還說；我半斤酒開車更穩當這次他喝了僅二兩酒,車開出一段后頭腦感覺有些眩暈.可他覺得這點酒不 算什么,繼續踏油門加速,汽車瘋了一樣高速行駛,結果與另一輛車相撞,頃刻間一聲巨響車毀人亡，直到死，張某也沒弄清到底發生了什么事，可見酗酒危害之大。酗酒不僅可以產生以上所說的危害，在個人成長方面危害也很大，總體來說可用“五失”來解釋，即失德、答言、失志、失態、失身。那么我們應該怎樣克服這種惡習呢？

三、珍惜軍營生活，摒棄酗酒惡習，做文明軍人

（一）、立足本職崗位成才

有的戰士認為一個當兵的成不了才，這種想法是錯誤的，其實，就智力來講，普通人與成就卓著的名人沒有太懸殊的差別。所不同的是，要對自己的能力充滿自信，要像李白那樣高吟天生我才必有用，勤奮鉆研，努力進取拼搏不止，終會結出碩果。

（二）、拋棄酒肉朋友，走出交際誤區

戰士酗酒在很大程度上是出于精神空虛，他們只想以酒會友，所以在交友上帶有一定盲目性，在酒桌上交下的多是些酒肉朋友。我們提倡青年人廣交朋友，但提倡要擇友，就是大家在交友時候要認真地看看自己的朋友思想品質的優劣，明代學者蘇浚在《雞鳴偶記》中把朋友分為四類，他說道義相抵，過失相規，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐,昵友也;利則相攘,患則相傾,賊友也.在這里蘇浚把以吃喝玩樂相往來的酒肉朋友稱為畏友,所以說我們在選擇朋友時應交畏友,親密友,疏昵友,斷賊友,使那些在政治上互相勉勵,學習上互相幫助,工作上互相支持,生活上互相關心的人成為自己的朋友

（三）、充實自己,豐富生活情趣

一些戰士愛喝酒,多與理想信念淡化,文化基礎較差,生活情趣貧乏有關.他們或是飽食終日，無所用心，沒有明確的奮斗目標；或缺乏精神寄托走上了今朝有酒今朝醉的及時行樂之路。知識的貧乏必然導致精神空虛，精神的空虛又是墮落之源，可以說經常酗酒的同志己經到了墮落的邊緣。所以每個同志都要認真反思一下自己的生活，對心靈進行一番清掃，正視存在的問題，絕對不能讓酗酒等不健康的生活情趣占據思想，進入生活觸及靈魂。要珍惜難得的軍營時光，在服役期間要發揚擠和鉆的釘子精神，利用點滴時間進行學習，力爭學有所成。要多方面培養興趣，如讀書、練字、集郵等，并能持之以恒，這樣，陶冶了情操凈化了靈魂，自己的生活也變得更加充實，那么酗 酒惡習在自己的思想上也就沒有立足之地了。

同志們，酗酒對我們每個人來說，有百害而無一利，它就像一片雷區，稍有不慎涉足其中就容易有生命危險。所以千萬不要以自己健康的身體甚至年輕的生命作代價去酗酒，去游戲人生，而要振奮精神，珍惜青春，在國防建設和市場經濟大潮中奮力拼搏，有所作為。

第二篇：軍隊部隊思想政治教育理論研究管理-淺談政治教育的趣味性

淺談政治教育的趣味性

趣味性與思想性是可以統一放在一起的。有人把趣味性比成“佐料”，旨在勾起人們對理論和道理“佳肴”的求知欲。趣味性為思想性服務，又可以增強教育效果；思想性決定趣味性，使趣味性不致落人粗俗低級。從列寧、毛澤東到魯迅、聞一多，在他們大量的政論文章和演說中，不是經常出現許多生動有趣的語言么？比如毛澤東同志在《反對黨八股》一文中，批評一些人寫文章不負責任，就講得非常幽默生動，含意深刻。許多人愛聽李燕杰、劉吉等的演講，趣理相生是他們打動聽眾的一個重要因素。

長期以來，我們許多干部總是把“灌輸法”視為正宗，講大道理成了看家本領，生怕政治課上得不嚴肅，失了“戰斗性”。其實大道理要講，但不能靠硬灌，硬灌的結果只能是理雖對，但解不了渴；話雖多，但動不了心。年輕戰士活潑好動，對形象化知識容易接受。講究教育的趣味性，正是調動戰士身心內部要素的一個重要手段。如果戰士對政治課感到桔燥無味，產生逆反心理，即使句句不離經典，也難達到預期的教育效果。

政治教育的“趣味性”到底有哪些？這是一個有待探討的問題。我根據自己所學知識，結合部隊的情況，提出一點粗淺看法：

一、諧趣。尼克松所著《領袖們》一書屯把詼諧作為領袖的重要品質加以推崇。他說：“在緊張的氣氛中，仍能保持機智和幽默”是“政治藝術”中的一個“絕招”。詼諧，能夠調動受教育者本身的喜悅情緒。斯賓塞提出的“快樂教育”，就是要盡量使受教育者在快

樂中感受知識，而不要使之成為一件令人苦惱的事。可見，諧趣是符合教育學中”樂學”原則的。好的相聲可以使人在健康的笑聲中受到教益，這一點很值得我們政治干部學習。

二、畫趣。形象化的教育工具，給人以畫面；形象化的語言，給人以畫趣。好的政治教育，不僅要有嚴密的邏輯思維，還應有完美的形象思維。在這方面，文學作品是我們取之不盡的寶庫，唐詩中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“黃”、“翠”、“白”、“青”、“一行”，色彩線條分明，使人身心為之一振，印象尤為深刻。比如，描述一場戰斗，是說“戰斗很殘酷”，還是說“炮火把山頭樹木都燒成了黑炭，而山頭上的紅旗仍然在硝煙中飄動”．哪種說法有吸引力？當然是后面的。給人一個有線條、有色彩的畫面，比概括性的介紹要強得多，從心理學角度講，也容易使戰士進入規定的情境。

三、喻趣。也就是人們通常說的打比方，“問君能有幾多愁”．這個“愁”是抽象的，古人打了比方、“恰似一江春水向東流”，就清楚了，由虛變實，有了質感。政治教育中一些抽象的概念也是可以用比喻的。毛澤東同志是個巧比善喻的大師；他把八股文比成“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。就是一例。打比方，有助于喚起感覺，幫助理解和記憶。

四、曲趣。政治教育不是旗幟鮮明，明白如話么？為什么還要“繞彎兒”呢？這里牽涉到戰士的特點的問題。今天的士兵比戰爭年代的士兵文化水平高多了，話說得太直太露，一覽無遺，并不見得效果好。當然，這里所說“曲”．并不是朦朧，讓人摸不著頭腦；也不是在該批評的時候還去“猶抱琵琶半遮面”，回避矛盾。

五、問趣。政治教育中設問、解問，只要得法，是可以啟發戰士思考，活躍課堂氣氛的。它可以引導戰士根據所提問題開動腦筋，積極思考，從而掌握教育內容。但是，如何設問、提問。解問卻是必須講究的。單調的一問一答，授課者成了考官，臺下一片緊張氣氛；缺乏生動活潑和熱烈場面，效果反而不好。“問趣”就是要研究教育對象的特點，研究提問的方式，啟迪、引導大家思考，使課堂活躍起來。

六、例趣。李燕杰同志說：“我每次要講一個道理，總是從正面和反面各講一兩個人物，通過人物形象地描述，展現一些生動感人的故事，又通過這些故事，滲透一個道理，青年戰士心理處于依附于自主的矛盾中，不輕信，不盲從，他們不僅希望聽到正確的“立論”，而且還想知道你的論據是否充分，在教育中不時佐以例證，以實論虛，既可增加教育的可信性，又可給戰士傳授知識。

七、俗趣。托爾斯泰說過：世界上的杰作，決不是用特別的文學語言，而是用普通民眾日常講的語言寫成的，作為運用語言做人的工作的政治干部，注意使用群眾語言，也是必須的。實際上，教育中穿插一些群眾語言，往往會使受教育者感到親切，獲得群眾的語言并不難，只要政治干部和戰士打成一片，處處留心就行了。

趣味性不是天上掉下來的，它需要政治干部付出艱苦的勞動。一要確實消化理論。政治教育缺乏趣味性的一個重要原因，是授課者本身沒有對理論融匯貫通，因而放不開。有的同志自己對教育內容一知半解，甚至不理解，為了完成教育任務勿勿上陣，講課時生怕戰士提問，自己弄得緊緊張張，這無論如何是不可能把課講得有“趣”的。二要開拓知識面。任何一門知識都不是孤立的學問，它們互相滲透互

相影響。現代教育發展的趨勢是培養“通才”、“Ｔ型人才”，以適應社會，經濟生活對人才的需要；現代型的政治干部就更加需要全面武裝自己。政治教育的趣味性，要求文學、音樂、繪畫、表演以及自然知識等融為一體。這就要求政治干部除了刻苦學習馬列主義基本原理和黨的路線、方針。政策之外，還要興趣廣泛一些，當一個“雜家”，博采眾家之長，以我為用。“單打一”不可能成為一名新時期稱職的政治干部。三要熟悉教育對象，政治教育要調動受教育者的內在因素，掌握教育對象的心理需求非常重要。不僅在教育前要做充分的調查了解、教育中也要注意“察顏觀色”，及時校正講課方法。當然，滿足受教育者的心理需求，旨在增強教育的吸引力和針對性，并不是一概迎合。對被教育者中某些不好的興趣和追求，要善于引導到正確的方面來。

研究政治教育中的“趣味性”．目的在于把政治教育搞活，收到實效。因此講“趣味性”，決不能以此代替科學的分析與論述，在注意趣味性時，切不可滑到另一個極端。

第三篇：軍隊軍校部隊思想政治教育理論研究管理-加強學員隊管理工作

加強新形勢下干部學員隊管理工作的淺思考

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當前，社會大環境的發展變化，我軍新時期軍事斗爭的使命和學院建設正處于轉隸的新的歷史時期，為做好學員隊的管理工作提出了新的機遇和有利條件，同時也提出了新的更高的要求。因此，認真研究轉隸后學員隊管理工作的新特點并尋求有效對策，進一步提高管理工作質量，也就成了當務之急。

新形勢下，在學院轉隸后，學員的思想行為有如下特點：層次高，都是連營級干部，對管理工作都有一定的實際經驗；交際廣，與社會聯系的日益增多，使學員的交際面擴大了，交際的對象復雜了；時間短，臨時性思想較為突出，只要求得到上崗資格就可以，管理的緊迫感不強；思想活，學員第一次來到上海這個大都市，各方面有一種新鮮感，總想在這改革開放的前沿，去走一走，看一看；對象新，學院由空軍隸屬轉為陸軍隸屬，面對的都是陸軍學員。上述特點給學員隊管理教育工作提出了緊迫課題。透過學員行為特點，我認為轉隸后學員隊難管理的原因，一是不適應院校的生活。有的由管理者變成被管理者不適應，由部隊生活變成院校生活不適應，由空軍管理模式變成陸軍管理模式不適應。二是不夠重視管理工作。有的學員認為來院校的任務是學習，對本身的管理教育不夠重視，對學員嚴格的紀律約束感到厭煩。三是經不起外部環境的誘惑。新形勢下面臨“酒綠燈紅”對學員的影響已呈現出加劇的趨勢。四是存在“嚴管不如自管”思想。在實際管理工作中，有的學員隊干部認為學員層次高，過高地估計學員的自控能力，導致發生各種違紀問題。四是管理難度有所增大。轉隸后干部學員隊的培養對象、教學內容、管理方式和編制體制都會有所不同，隊干對轉隸后的管理模式和管理方式不熟悉，要掌握適合陸軍院校特色的管理方法，具有一定的難度。為了加強轉隸后干部學員隊的管理工作，必須不斷研究新情況，探索新問題，把握管理對象的運動規律，改進方法，提高管理效果，使學員隊隊紀嚴明、隊容嚴整、隊風嚴謹，以嶄新的軍校特色和時代風貌迎接新世紀。深化管理認識。學員入隊后，要進行“兩個轉變”的教育，即由一名部隊干部轉變成一名普通學員，由部隊的管理轉變成院校的管理。要認真進行條令條例、院規和法紀教育，增強學員的條令意識，提高學員遵守紀律的自覺性。要大力加強對學員的管理教育，使其認清新形勢下學員隊嚴格管理的重要意義，明確管理工作的基本內容、基本制度、基本方法，提高學員的管理素質。學員隊管理工作的對象是學員，只有愛學員愛得深，知學員知得細，管理工作才能做得實。有些學員隊干部對學員的情況不了解，也不太關心；有的處事不公道等，這樣很難談得上做好管理工作。問題的結癥，是出在對學員的根本態度上，在當前形勢下，學員面臨諸多實際問題，特別需要理解，往往一席滾燙的話語，就能激發出神圣的使命感。要廣泛開展談心活動，了解學員的思想反映和心理狀態，分析查找帶傾向性的問題，及時采取行之有效的辦法。要尊重學員的人格，不分親疏，不厚此薄彼，一視同仁；要尊重學員的民主權利，建立感情純潔、政治平等的人際關系；要把嚴與愛統一起來，在愛中貫穿嚴，在嚴中體現愛，使學員生活在既嚴格又溫暖的環境之中。只有真正做到了愛學員知學員，管理工作才能準確及時，做到學員的心坎上。管理要以理服人，又要以情感人、以行教人。現在學員已是短期培訓，管理工作歸根到底是靠說理，只要思想摸得準，道理講得透，工作做得細，學員就會變悲觀為樂觀，變抱怨為報效，變緊張為松快，變抵觸為配合，從而為加強管理工作打下堅實的基礎。作為管理者要進一步增強對轉隸后加強對學員隊管理工作重要性的認識，要更新觀念，開拓思路，不斷開創學員隊管理工作新局面。

提高管理層次。新形勢下的學員隊管理工作，不僅要從日常生活抓起，而且管理工作的起點要高、層次要高、質量要高，要把學員的管理意向引導到關心學員隊建設的大事上來，以實現從低層次的“卡、堵、壓”管理向高層次自覺啟發管理發展。新的歷史條件下，學員隊管理教育的難度增大，面對這些難題，應從“小的放大管，解決好認識問題；遠的拉近管，解決好制度問題；散的集中管，解決好方法問題”的思路。干部學員應與戰士學員有不同的管理方法，干部學員都具有一定的管理能力，應引導他們變被動管理為自我管理，提高自我管理的自覺性。要發動學員實行自我管理、自我教育、自我組織和自我服務，這種作用是 其它教育力量和管理形式都無法代替的。學員有了“四自”能力，平時就能自覺地進行自我評價和自我監督，積極主動地轉變自己的思想認識，對自己的行為舉止有自控能力。同時，學員的自我約束能力的提高，又可以在個人與個人之間、個人與集體之間、集體與集體之間相互產生影響，學員與學員之間感情容易融洽，思想容易交流，問題容易處理，逐漸形成良好風氣。管理還要實行民主化，依靠學員，尊重學員的的管理愿望，愛護他們的管理熱情，不斷提高管理的層次，引導學員為管理工作貢獻自己的聰明才智，許多長期困擾學員隊的難題就會迎刃而解，把學員隊管理工作上一個新的臺階。

落實管理制度。轉隸后，嚴格落實條令條例，仍是加強學員隊管理工作的重要手段。條令條例是治軍帶兵的法典，是我軍教育管理經驗和規律的總結。做學員的管理工作，靠的就是條令條例，離開條令條例，管理工作就沒有了依據，就會偏離正確的軌道和方向。要強化隊干和學員的制度觀念，克服隨意性，嚴格按照條令條例指導工作，管理學員，堅持高標準、嚴要求。條令條例明確規定的，必須照著去做，不能隨意變通，不能各行其是，自由行動，任何尋找借口、講價錢、打折扣，搞“上有政策，下有對策”那一套都是不行的。對違章違紀的人和事，要堅決按條令條例嚴肅處理。要抓好經常性的作風紀律教育整頓，使學員知法守規，養成“遇事想院規，辦事依院規”的習慣，增強管理工作的實踐性和可操作性。強化獎懲制度，嚴格管理要堅持賞罰分明，正確地實施獎懲制度，才能維護條令條例的嚴肅性。當賞不賞，當罰不罰，必然助長歪風邪氣。正確的賞罰應當是“賞一人使全隊學員喜，罰一人使全隊學員服”。通過嚴明的賞罰，激勵廣大學員自覺地按條令、條例規范自己的行動，進一步增強學員隊的凝聚力，提高學員隊的戰斗力。

拓寬管理渠道。管理工作是學員隊建設中一項經常性的、大量而又細致的工作。管理活動無處不在、無時不有，離開強有力的管理，就會紀律松散，作風稀拉，秩序混亂，問題成堆，這要求我們拓寬新形勢下管理工作的渠道。學員管理工作是一項群眾性很強的工作，必須充分相信群眾，依靠群眾，發動群眾積極參與，互教互管，才能產生整體效果。要牢固樹立學員是學校的基礎，學員隊的主人的思想，充分相信和依靠學員，尊重學員的首創精神，發揮學員的智慧和力量，實行群策群力。要切實加強學員隊的建設，落實學員隊的各種民主制度，暢通學員參與教育管理的渠道，聽取學員對學員隊建設的意見和建議，形成人人參與管理工作的局面。同時，要形成對不良傾向影響的“三大攻勢”：第一、攻其無形，防于未然。就是在不良傾向可能或者已經侵蝕到學員的思想但未發生行為變化即“無中亦有”時發動攻勢，未雨綢繆，把影響消除在未萌狀態，以防邪氣滋生。第二、攻其未竟，防患未深。就是在一種傾向漸露端倪，尚未形成氣候時發動攻勢，防微杜漸，拒腐于未竟。第三、“攻其其必救”，防以復萌。就是當一種傾向已經形成而且仍有發展趨勢的情況下，發動凌厲攻勢，扼制其發展，消除其禍端。通過多渠道、多層次進行管理教育，努力提高干部學員隊的管理教育水平。探索管理路子。隨著學院轉隸工作的展開，學員隊管理的各個要素都會有新的變化。如何加強干部學員隊管理工作，給在職隊干部提出了新的課題。這要求隊干拓寬管理知識面，研究管理的新問題，探索管理的新路子，掌握管理的新方法。學員隊的管理教育工作，不僅要遵循部隊管理教育的普遍規律，而且要針對轉 隸后的管理特點，做到因人施管，實現管理方法的靈活性和多樣性；因勢利導，注意增強管理工作的針對性。面對新情況、新問題，隊干既要分析空軍院校管理與陸軍院校管理的不同特點，發揚適合陸軍院校管理的好方法和好經驗，又要努力探索在轉隸過程中，盡快適應陸軍院校的管理方式方法。如研究陸軍院校從嚴治校的管理模式；借鑒兄弟單位的管理經驗；探索具有干部學員隊管理特色的路子等。樹立新形成相適應的新思想、新觀念，積極探索既有時代特征，又切實可行的新方法、新措施，賦予經驗與傳統于新內容，使學員隊管理工作健康發展。

第四篇：軍隊部隊思想政治教育理論研究管理-增強經常性思想工作

增強經常 性思想感情工作有效性需要著力解決的幾個問題

經常性思想工作，是針對干部戰士的各種現實思想問題，隨時進行的教育琉導工作。它是集中的課堂教育的補充和深化。從調查了解的情況看目 前部隊經常性思想工作總體上是好的，但仍有不少連人還不同程度地存在著一些問題，直接影響了思想工作的效果，需要認真加以解決。

一、加強自身學習，解決‘“言教不深”的問題·在一些單位經常性思想工作的效果之所以不明顯，一個很重要的原因是教育者理論水平。知識能力欠缺，不善于把大道理講倒。有的甚至以小代大，以利代理，一句話，就是“言教不深”。比如：怎洋看待改革中利益關系的調整？怎樣認識人生的價值？條件好了還需不需要艱苦奮斗？在發展社會主義市場經濟條件下，為什么還要強調犧牲奉獻精神等等，我們有不少干部自己也沒有搞清楚、教育中常常“以其昏昏，使人昭昭”，不能向教育對象進行人情入理地分析，深入淺出地釋難解疑。為此，作為教育者一定要加強自身學習，首先是要認真學習鄧小平理論，特別是學習鄧小平關于新時期軍隊建設思想，鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是我們思想行動的指南，是我們解決各種現實思想問題的“金鑰匙”，只有真正掌握了這一理論武器，才能有效地解決“言教不深”的問題，二是要在學好思想政治工作專業知識的同時，努力學習相關的科學文化知識，特別是邏輯學，倫理學。心理學、美學、領導科學等，以優化知識結構，提高說理水平，更好地解決思想

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教育“入耳、入腦。人心”問題，三是虛心向教育對象學習，自覺當群眾的小學生。只有發揚民主、集思廣益。取人之長，才能不斷提高自己的知識水平和工作能力。

二、端正根本態度，解決“心教不誠”的問題

眼下有不少單位開展經常性思想工作，總是存有“心教不誠”的問題。比如：有的干部對官兵中所發生的一些問題，不是從關心幫助、教育引導的愿望出發，而是“以權壓人，以力服人，以管整人，以懲嚇人，進而達到把人“治注”的目的；有的在“教育不好，管理不了”的情況下，干脆采取放任自流的態度。說到底這都是對教育對象不負責任的表現。由于根本態度不端正，加上市場經濟條件下官兵自主意識、平等意識日益增強，勢必使一些人對教育產生了懷疑、甚至是抵觸的情緒，毛澤東同志指出：”凡屬思想性質的問題，凡屬人民內部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法，批評的方法，說服教育的方法去解決，而不能用強制。壓服的方法去解決”。為此，要做好經常性思想工作，作為教育者一定要堅持“以誠待人、以情感人。以理眨人。以利助人”的原則，首先，要以個等的態度，以良師益友的身份同下屬相處。充分尊重他們的意志、興趣和愛好．尊重他們的人格和尊嚴，尊重他們的不完善性和自我改進的愿望。對官兵中存在的一些思想問題要在耐心琉導。以理眼人的同時，充分發揚民主，實行雙向交流，以增進了解，互相學習，共同提高，其次，對教育對象要滿懷真摯的感情。要以對黨的事業無限熱愛之情，對官兵充滿愛心，做到對每一個工作對象都富有同情心、慈愛心、寬容心，以使人對思想工作感到可親、可信，從而達到說服教育的目的。

再次，要堅持原則，扶正法邪。對官兵思想行為要堅持“肯定主流、表揚為主”；同時，還要敢于并善于用紀律或法律的手段，同那些錯誤性質嚴重。并且屢教不改的人作斗爭，以真正做到對上負責與對下負責高度統

三、處處以身作則，解決“身教不正”的問題

由于受社會上一些不良風氣的影響，個別干部沾染了不少惡習，有的事業心。責任感不強。有的在生活上總喜歡搞特殊，有的對戰士“嫌貧愛富”，有的老鄉觀念嚴重，有的收受戰士禮物、侵占連隊利益等廠這些問題嚴重影響了思想工作的有效性。事實上，思想工作“一小半靠說，一大半靠做”。在戰爭年代，條件很艱苦，根本沒有多少時間搞教育，但部隊的凝聚力，戰斗力卻很強，這在很大程度上是靠干部以身作則、模范帶頭。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。“桃李不言，下自成蹊”揭示的都是“身教重于言教”的道理，在新形勢下，作為帶兵干部一定要克服“身教不正’的問題，主要是教育者要自覺地在以下五個方面做好樣子：一是要正確處理個人利益和革命利益的關系，發揚犧牲奉獻精神，在安心基層上做好樣子。二是要身先士卒，埋頭苦干，帶頭完成各項任務，在艱苦奮斗上做好樣子。三是要辦事公道，廉潔奉公，在堅持原則上做好洋子。四是要顧大局、講風格、關心同志，愛護戰士，在內外團結上做好洋子。五是要帶頭貫徹條令條例，自覺抵制“酒綠燈紅”影響，嚴格執行各項政策制度，在遵紀守法上做好樣子。這些方面做好了，經常性思想工作才能收到應有的效果。

四、發動大家都做，解決“群教不力”的問題

在一些單位，思想政治工作似乎成了指導員的“專利”，由于這項工作群眾性堅持得不夠，致使效果不夠明顯，鄧小平同志早就指出：對于思想政治工作，“我們希望做政治工作的同志，能以最大的努力去進行，我們還希望軍事長官也能給政治工作以贊助”。我軍《內務條令》也明確規定，連長與指導員共同負責全連的工作。所以，指導員在度隊經常性思想工作中應“唱主角戲”，但又絕不能“唱獨角戲”。而應團結包括軍事主官在內的各級各類干部。骨干，在黨支部統一領導下，積極主動地一道去做，尤其是支部一班人要“密切合作，齊抓共管”，絕不能“分工分家，各干一行”。另外，由于新形勢下影響官兵思想行為的因素大為增加，軍地交往也日益增多，作為帶兵干部還應主動征得社會、地方。家庭的密切配合，以共同做好官兵思想工作。

五、積極組織引導，解決“自教不暢的問題

自我教育是我軍的傳統方法，“訴苦三查”就是最成功的自我教育，改革開放以來，官乒的文化索質和自主意識育了很大提高，使自我教育有了更好的基礎，然而，現在卻有不少單位不大重視這種方法，仍然把思想教育局限于“我講你聽，我打你通”的模式之中，致使官兵自我教育渠道不暢。時間不多、效果不好，在有些單位，自我教育甚至成了“自流教育”，我國著名的教育學家葉圣陶有一句名言，叫做“教育的目的在于不教育”。而讓官兵直接參與教育，正是達到這一目的的重要環節。江主席也曾多次強調：要采取自我教育的方法，提倡“教育中要發揚民主，采取啟發式。討論式的方法，發動廣大官兵參與教育，使大家真正理解并自覺實踐革命道理”。為此，作為思

想工作者，首先要重視“自我教育”，切實把它作為經常性思想工作的一種重要形式。其次是要積極為官兵進行自我教育創造條件。提供保證。主要是加強連隊文化生活設定建設；為官兵學習科學文化知識提供一定的時間；不斷充實、更新娛樂器材和圖書報刊；做到下搞任何形式主義。再次，要加強對官兵自我教育的組織引導。時自我教育的方法、內容、目標等，可針對官兵不同實際，提出不同的規范和要求。特別是要多牙展一些讀書知識競賽、讀書心導展評、演講比賽。討論辯論、官兵對話，書評影評，社會調查參觀訪問。崗位成才。宣傳典型等之類的活動，以推動自我教育健康發展。在形勢發展很快馬加理論水平尚需提高，有空問題一時很難講清的情況下，采取自我教育的方法，不但深受教育對象歡迎，而且將會增強經方性思想工作的實際效果。

第五篇：2013年最新軍隊部隊管理思想政治教育(理論研究)----反對自由主義

反對自由主義

我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體的團結使之利于戰斗的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器，但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。