第一篇：2013年最新軍隊部隊管理思想政治教育(理論研究)--要樹立正確的戀愛觀

樹立正確的戀愛觀

教學重點難點： 如何樹立正確的戀愛觀教學方法手段：理論講解，結合多媒體課件，插播錄相

教學時間：50分鐘

下面首先進行第一個問題

一、失戀不失志的重要性

失戀，是愛情的中斷。什么是愛情呢？它有哪些特點呢？這是我們首先要搞清楚的問題。愛情，不同世界觀和人生觀的人有著不同的回答。馬克思主義認為，愛情是兩性之間的一種“以相互傾慕為基礎的關系。”（馬克思恩格思選集第4卷，第230頁）是雙方建立在這種關系基礎上，并基于一定的客觀物質和共同的生活理想形成的最真摯的仰慕并渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的感情。

愛情是由多種要素交織在一起的復雜的特殊的感情系統。其中性愛、理想和責任義務是構成愛情這個特殊的感情系統的三個基本要素。

性愛是愛情產生的生理基礎。大家知道，男女青年到了一定年齡成熟，自然會產生對異性的追求，要考慮戀愛和婚姻問題。人類正是依賴這種自然的本能繁衍后代，延續種族，保證社會存在和發展的，這是人的自然屬性。但是，愛情本質上是社會的，人們戀愛觀總是要受到社會物質生活條件的制約，受到社會各種思想和習俗的影響，這就決定了人類性愛所獨有的社會屬性。因此，把愛情簡單地局限在性愛這一生理基礎上，就不能真正揭示愛情的本質。

理想是維系愛情的感情紐帶。這是愛情的社會屬性。作為維系愛情紐帶的理想，它應當包括政治理想、職業理想和生活理想。其中特別是共同的生活理想，即是產生感情的根基，又是維系愛情力量的源泉。對生活理想的渴望，會使人的精神振奮，促進愛情健康地發展，增強道德的力量。當男女雙方由于共同的生活理想而相愛的時候，這種愛是人們精神的一種感情美的享受，它能促進人的熱愛生活、鼓舞人們奮發向上，給人們的生活帶來朝氣、幸福和力量。古今中外，有多少懷著共同的生活理想而結合到一起的戀人，有多少為著共同理想而與舊家庭、舊社會發生絕裂......。相反，有的人在戀愛中，缺乏維系感情的共同理想，如有的人追求外表和相貌，有的人追求金錢的多少和物質的豐厚，有的人把愛情看的過于理想化，認為與當兵的一塊生活枯燥無味，缺乏花前月下的卿卿我我......等等。我們說，凡些種種的追求與往，都是不現實的，這種不現實的戀情也不應該再維持下去，這種原因而失戀的，我們軍人也說不應該去惋惜，要正視現實，勇于割舍，方能顯示軍人的氣度和陽剛之氣。失

戀不可怕，志向理想不能丟。

責任、義務是鞏固愛情的巨大精神力量。責任、義務一旦同性愛融合在一起，它說化作良心，成為愛情生活的調節者，使愛情變得忠貞不屈，充滿著活力與樂趣。愛情的道德價值不僅取決于共同理想的崇高性，還取決于履行責任、義務的自覺性。這種責任和義務表現是多方面的，其中主要表現在雙方對未來家庭成員，對下一代的高度負責和對整個社會負責。一方對另一方的幸福和痛苦、理想和事業、挫折和困難，都在道義上承擔、支持和關心，對對方的命運負責一輩子，為了對方的幸福能作出犧牲。象馬克思與燕妮的愛情，列寧和克魯普斯卡婭的愛情，為人類、為所有的革命者樹立了光輝的榜樣。相反，戀人之間互相猜疑，同床異夢，對對方缺乏義務和責任感，或者拿戀愛當成兒戲，缺乏專一性和持久性，這種愛情的基礎是不牢固的。如果你的女友對你缺乏責任感，不盡應該盡的義務，這說明這種愛情是痛苦的，這也說明她沒對整社會負責任，這種痛苦的愛情是可悲的。我們軍人，千萬不能背上這種愛情的思想包袱，要盡快的拋棄，這樣才能尋求互相負責的、互相盡義務的忠貞不一的真摯的純樸的愛情。

二、樹立正確的戀愛觀

詩人郭小川講過：“戰士自有戰士的愛。”我們軍人應該樹立怎樣的一個戀愛觀眾呢？我看要做到以下幾方面：

第一，把政治理想上的志同道和作為擇偶的首要條件。所謂政治理想上的“志同道和”，說是有共同的人生觀、理想和抱負，這是產生崇高而純潔愛情的思想基礎。如馬克思與燕妮的愛情堅如“鋼鐵”，用燕妮的話來說，“他（馬克思）的道路就是我的道路，他的思想就是我的思想......，相信我們的目標是一致的，要不然我為什么獻身于他而不獻身于另一個人呢？”當燕妮認識馬克思的時候，馬克思只不過是一個貧窮的大學生，而燕妮出身貴族名門，美貌出眾，才華超群。當時，燕妮拒絕了一個個有地位、有財產的貴族青年的狂熱追求，等了馬克思七年之久。她為了馬克思的事業，----求無產階級的解放和共產主義事業，貢獻了自己的全部力量。這說告訴我們，以共同的革命理想為基礎的愛情最有生命力。我們軍人肩負著保衛祖國的重大現任，如果以與自己有共同政治理想的檢為伴侶，當守衛在遙遠的邊疆海島時，她說會堅決支持你站好崗、放好哨；當需要上戰聲場時，她說會鼓勵你英勇作戰；當復員轉業到艱苦的環境工作時，她會勸慰你、幫助你，和你一起去戰勝困難。真心的愛情不在楊柳依依的河邊，不在明月朗朗的秋夜，這在長途拔涉的互相攙扶之中，在艱難困苦的考驗之中。

第二，堅持事業高于愛情

一個人的精神生活不單單是愛情，愛情畢竟是人的生活的一部分。軍人要有愛情，但不是愛情至上主義者，更不是

為愛情而活著，而是要把愛情與事業緊密聯系在一起，把事業作為愛情的基礎，把愛情作為事業的動力。在革命戰爭年代，許許多多革命者，正是這樣做的。刑場上的婚禮周文雍、陳鐵軍烈士，他們從事黨的地下工作，結下了深厚的友誼，他們把黨的革命事業放在首位，為事業而犧牲。在我們的隊伍中，有許多同志以黨的事業為重，以部隊建設為家，讓愛情從屬于部隊的工作，正確地處理愛情與事業的關系，還有許多同志堅持晚婚、晚育，把精力集中在學習和工作上，正確對待“兩地書”式的愛情生活，感情真摯，兩情長久，他們的愛情經得起考驗，做到失戀不失志。

與此同時，軍人樹立起正確的戀愛觀，還必須做到：忠貞專一，互相尊重。

小結： 以上講述，是軍人愛情中的道德要求，我們軍人既使在失戀的情況下，也要做到：一身正氣滿面腔情，失戀不失英雄色。一旦對方中斷戀愛關系，無可挽回，也應以禮相待，做到“戀人負我而我不負戀人，戀人敗禮而我有失禮。”

討論題：結合本班戰士實際情況，討論在服役期間如何正確處理好與對象的關系。

第二篇：軍隊部隊思想政治教育理論研究管理-淺談政治教育的趣味性

淺談政治教育的趣味性

趣味性與思想性是可以統一放在一起的。有人把趣味性比成“佐料”，旨在勾起人們對理論和道理“佳肴”的求知欲。趣味性為思想性服務，又可以增強教育效果；思想性決定趣味性，使趣味性不致落人粗俗低級。從列寧、毛澤東到魯迅、聞一多，在他們大量的政論文章和演說中，不是經常出現許多生動有趣的語言么？比如毛澤東同志在《反對黨八股》一文中，批評一些人寫文章不負責任，就講得非常幽默生動，含意深刻。許多人愛聽李燕杰、劉吉等的演講，趣理相生是他們打動聽眾的一個重要因素。

長期以來，我們許多干部總是把“灌輸法”視為正宗，講大道理成了看家本領，生怕政治課上得不嚴肅，失了“戰斗性”。其實大道理要講，但不能靠硬灌，硬灌的結果只能是理雖對，但解不了渴；話雖多，但動不了心。年輕戰士活潑好動，對形象化知識容易接受。講究教育的趣味性，正是調動戰士身心內部要素的一個重要手段。如果戰士對政治課感到桔燥無味，產生逆反心理，即使句句不離經典，也難達到預期的教育效果。

政治教育的“趣味性”到底有哪些？這是一個有待探討的問題。我根據自己所學知識，結合部隊的情況，提出一點粗淺看法：

一、諧趣。尼克松所著《領袖們》一書屯把詼諧作為領袖的重要品質加以推崇。他說：“在緊張的氣氛中，仍能保持機智和幽默”是“政治藝術”中的一個“絕招”。詼諧，能夠調動受教育者本身的喜悅情緒。斯賓塞提出的“快樂教育”，就是要盡量使受教育者在快

樂中感受知識，而不要使之成為一件令人苦惱的事。可見，諧趣是符合教育學中”樂學”原則的。好的相聲可以使人在健康的笑聲中受到教益，這一點很值得我們政治干部學習。

二、畫趣。形象化的教育工具，給人以畫面；形象化的語言，給人以畫趣。好的政治教育，不僅要有嚴密的邏輯思維，還應有完美的形象思維。在這方面，文學作品是我們取之不盡的寶庫，唐詩中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“黃”、“翠”、“白”、“青”、“一行”，色彩線條分明，使人身心為之一振，印象尤為深刻。比如，描述一場戰斗，是說“戰斗很殘酷”，還是說“炮火把山頭樹木都燒成了黑炭，而山頭上的紅旗仍然在硝煙中飄動”．哪種說法有吸引力？當然是后面的。給人一個有線條、有色彩的畫面，比概括性的介紹要強得多，從心理學角度講，也容易使戰士進入規定的情境。

三、喻趣。也就是人們通常說的打比方，“問君能有幾多愁”．這個“愁”是抽象的，古人打了比方、“恰似一江春水向東流”，就清楚了，由虛變實，有了質感。政治教育中一些抽象的概念也是可以用比喻的。毛澤東同志是個巧比善喻的大師；他把八股文比成“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。就是一例。打比方，有助于喚起感覺，幫助理解和記憶。

四、曲趣。政治教育不是旗幟鮮明，明白如話么？為什么還要“繞彎兒”呢？這里牽涉到戰士的特點的問題。今天的士兵比戰爭年代的士兵文化水平高多了，話說得太直太露，一覽無遺，并不見得效果好。當然，這里所說“曲”．并不是朦朧，讓人摸不著頭腦；也不是在該批評的時候還去“猶抱琵琶半遮面”，回避矛盾。

五、問趣。政治教育中設問、解問，只要得法，是可以啟發戰士思考，活躍課堂氣氛的。它可以引導戰士根據所提問題開動腦筋，積極思考，從而掌握教育內容。但是，如何設問、提問。解問卻是必須講究的。單調的一問一答，授課者成了考官，臺下一片緊張氣氛；缺乏生動活潑和熱烈場面，效果反而不好。“問趣”就是要研究教育對象的特點，研究提問的方式，啟迪、引導大家思考，使課堂活躍起來。

六、例趣。李燕杰同志說：“我每次要講一個道理，總是從正面和反面各講一兩個人物，通過人物形象地描述，展現一些生動感人的故事，又通過這些故事，滲透一個道理，青年戰士心理處于依附于自主的矛盾中，不輕信，不盲從，他們不僅希望聽到正確的“立論”，而且還想知道你的論據是否充分，在教育中不時佐以例證，以實論虛，既可增加教育的可信性，又可給戰士傳授知識。

七、俗趣。托爾斯泰說過：世界上的杰作，決不是用特別的文學語言，而是用普通民眾日常講的語言寫成的，作為運用語言做人的工作的政治干部，注意使用群眾語言，也是必須的。實際上，教育中穿插一些群眾語言，往往會使受教育者感到親切，獲得群眾的語言并不難，只要政治干部和戰士打成一片，處處留心就行了。

趣味性不是天上掉下來的，它需要政治干部付出艱苦的勞動。一要確實消化理論。政治教育缺乏趣味性的一個重要原因，是授課者本身沒有對理論融匯貫通，因而放不開。有的同志自己對教育內容一知半解，甚至不理解，為了完成教育任務勿勿上陣，講課時生怕戰士提問，自己弄得緊緊張張，這無論如何是不可能把課講得有“趣”的。二要開拓知識面。任何一門知識都不是孤立的學問，它們互相滲透互

相影響。現代教育發展的趨勢是培養“通才”、“Ｔ型人才”，以適應社會，經濟生活對人才的需要；現代型的政治干部就更加需要全面武裝自己。政治教育的趣味性，要求文學、音樂、繪畫、表演以及自然知識等融為一體。這就要求政治干部除了刻苦學習馬列主義基本原理和黨的路線、方針。政策之外，還要興趣廣泛一些，當一個“雜家”，博采眾家之長，以我為用。“單打一”不可能成為一名新時期稱職的政治干部。三要熟悉教育對象，政治教育要調動受教育者的內在因素，掌握教育對象的心理需求非常重要。不僅在教育前要做充分的調查了解、教育中也要注意“察顏觀色”，及時校正講課方法。當然，滿足受教育者的心理需求，旨在增強教育的吸引力和針對性，并不是一概迎合。對被教育者中某些不好的興趣和追求，要善于引導到正確的方面來。

研究政治教育中的“趣味性”．目的在于把政治教育搞活，收到實效。因此講“趣味性”，決不能以此代替科學的分析與論述，在注意趣味性時，切不可滑到另一個極端。

第三篇：軍隊部隊思想政治教育理論研究管理-思想工作要善于運用綜合法

思想工作要善于運用綜合法

思想工作的對象是人，人在社會中生活，其思想和行為總是受社會關系中各種因素的影響和制約。因此，做思想工作如果孤立地進行，或者只靠某一方面的作用，是很難奏效的，即使取得某些成果也是很難鞏固的，必須動員各方面的力量，采取各種手段。運用多種方法，通過多種渠道，密切配合，呼取綜合治理的方法，以形成思想工作的合力。

運用綜合法做思想工作，需要在以下幾個方面做出努力。

一、綜合運用各種方法。做思想工作，首要的和根本的是要向青年官兵灌輸共產主義的思想，提高他們的思想覺悟，這種方法就是我們常說的教育引導法。但在通常情況下，引起青年官兵產生思想問題的原因是多種多樣的，有的是由于思想覺悟低引起的，有的是因需要得不到滿足而引起的，有的是“無用武之地”弓、起的，有的是因為心境和情緒不好引起的，還有的是因為人際關系不好引起的。這就需要在實施教育引導的同時，根據工作對象的不同情況，或者采取解決需要的方法，盡量滿足他們的合理要求，啟動他們的內動力；或者采取思想激勵的方法，運用各種激勵手段，挖掘他們的內在潛力，用其自身的積極因素克服消極因素，充分調動他們的積極性和創造性；或者采取精神調節的方法，通過組織各種有益于身心健康的活動來消除他們不良的精神狀態，化消極因素為積極因素；或者采取關系協調的方法，通過協調上下級之間和左右之間的關系，及時消除矛盾和隔

第 1 頁

閡，增進團結，為他們創造一個團結和諧的人際環境。如果工作對象的思想問題比較復雜，則需要這些方法同時并用，以便于形成合力。

二、綜合運用各種形式。思想工作的形式是多種多樣的，既有口頭形式，又有書面形式，還可以通過文藝形式進行；既可以采取集體活動形式，也可以通過個別工作的形式進行；既可以采取大范圍、大規模、長時間的形式，也可以采取小型多樣的形式。總之，思想工作的形式是靈活多樣的，思想工作者可以根據形勢任務和當時當地工作對象的具體情況，自由靈活地選擇具體的工作形式，或者多種形式綜合利用，以達到思想工作的最佳效果。

三、綜合運用各種手段。連隊中的管理教育手段也是多種多樣的，概括起來主要有五種，即教育手段。行政手段、組織手段。紀律手段和法律手段。前一種手段純屬思想工作的手段，后四種手段雖屬行政手段，但也有思想教育的功能。我黨的性質和思想工作的特點，決定了思想工作主要是運用教育手段，但是，教育手段不是萬能的。孤立地采用教育手段，有時并不能有效地調動群眾的積極性，遏制消極因素。在特定的條件下，后四種手段不僅具有一定的教育功能。而且還具有某種制約作用。當然，在采取這些手段的時候，必須堅持以教育為主的原則，即應以教育為先導，又以取得普遍教育效果為目的。并應根據不同情況，慎重考慮各種手段的運用，一般說來，凡屬于思想認識和工作作風方面的問題，主要應運用教育手段。有些問題性質比較惡劣，后果比較嚴重，在堅持教育為主的同時，輔以組織利行政，紀律手段，借以教育本人和群眾也是必要的。

四、綜合運用各種工具。隨著現代文明的發展，現代化的大

眾傳播工具日益普及，給我們的思想教育工作提供了前所未有的工具，大大提高了思想教育工作的及時性、靈活性、群眾性，社會性和有效性。例如報紙作為宣傳黨中央方針政策和宣傳馬克思主義的重要陣地，可以使讀者及時了解黨中央的精神。使自己的思想和行動緊緊跟上黨的步伐；可以從報紙上學習馬克思主義的基本理論和社會主義的民主，法制、道德等知識，不斷提高自己的共產主義覺悟；可以得到營養豐富的綜合性的精神食糧，受到潛移默化的教育和熏陶。又如電視這種傳播工具，聲、像結合，集新聞性、知識性。文藝性于一身，而且能開闊視野，增長知識，愉悅精神，得到休息。現在，許多單位都建立起了閉路電視系統，用它來及時播放本單位的新聞，進行日常的宣傳鼓動；用來輪訓青年官兵，進行系統的思想政治教育，都收到了良好的效果。隨著社會的進步，干部戰士與社會的聯系日益密切，他們每天獲取的信息大多都是通過新聞傳播媒介得到的，這就迫使我們不得不把現代的大眾傳播工具充分地、正確地、有效地利用起來。

五。綜合利用各種力量。綜合治理，需要調動各方面的力量從橫的方面來講，主要指部隊、社會、家庭諸方面教育緊密結合起來。部隊是社會的組成部分，青年官兵既是社會大家庭的一員也是各自小家庭的一員。他們的思想、行為與社會和家庭有著千絲萬縷的聯系。家庭和社會既可以給他們以高尚品德的熏陶，也可以傳播各種落后的意識。思想工作要重視利用社會和家庭這些渠道。善于發揮它們的教育作用，以鞏固和擴大部隊教育的成果從縱的方面來講，主要是指部隊內的黨組織、行政組織、群眾組織三方面的力量，使三者形成一個“臺力”，在思想工作中，黨組織和政治工作干部是主要力量，這是毫無疑問的。

但是，僅僅們靠這支力量遠遠不夠，必須善于發揮行政組織和共青團《軍人委員會等群眾組織的教育作用，并進而發動全體青年群眾都來做風想工作，這樣才能把思想工作做得更深、更細、更活、更普遍、更經常、更扎實有效。

第四篇：軍隊部隊思想政治教育理論研究管理-思想教育要克服“五種傾向”

思想教育要克服“五種傾向”

近幾年，思想教育在我們部隊全面建設中．較好地發揮了服務保證作用。但隨著形勢的發展，也出現了一些不容忽視的傾向，必須認真加以克服。

一、在教育對象上；要克服“重戰士、輕干部”的傾向

有的認為，戰士年紀輕。閱歷淺、看問題片面，容易受個人主義，拜金主義、享樂主義的侵蝕，應該把戰士作為思想教育的重點。而干部受教育時間長，道理懂得多，不需要更多地進行教育。事實上，戰士和干部不存在誰需要教育誰不需要教育的問題。從根本上說，干部只是在教育內容和側重點上有所不同。干部素質的高低，對部隊建設的影響更大，因此對他們的教育更為重要。就干部的思想狀況而言，思想教育要側重幫助他們提高分析和解決問題的能力，同時也要重視抓好人生觀價值觀教育，解決好事業心問題，使他們自覺獻身國防建設事業。

二、在教育的著眼點上，要克服”重眼前、輕長遠”的傾向

當前存在的問題是，思想教育缺乏系統性和完整性，抓應急教育多，抓基礎教育少，成天像”消防隊員”疲于奔命，但官兵的現實思想問題仍解決不夠好。

扭轉這種被動局面，首先要抓好人生觀價值觀教育。尤其要抓好建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線教育，以及軍隊宗旨教育，解決信念問題和為淮服務的問題，保證官兵政治上合格。教育中，要處理好管長遠和管眼前的關系，在時間和內容上形成合理比例。同時要抓好經常性教育。當前一些官兵的價值觀念發生了值得注意的變化，貪圖享樂、唯利交友”、淡化政治榮譽、追求物質利益傾向有所發展。要針對這些問題。研究教育內容，改進教育方法，引導官兵大力弘揚小平同志倡導的“五種革命精神”和軍委江主席提出的“６４字創業精神”，努力爭做“四有”革命軍人。

三、在教育內容上，要克服“重‘大塊’、輕‘小塊’的傾向集中時間和人員，著重解決某一傾向性思想問題，開展專題性。階段性思想教育即“大塊”教百，是完全必要的，單位比較重視。落實得也比較好。隨機性的思想教育即“小塊”教育，卻往往容易被忽視，要么教育不及時，要么缺乏針對性，工作跟不上，使官兵中一些思想苗頭發展成傾向性問題，影響了部隊建設。應當看到，“大塊”和”小塊”同是一個整體，缺一不可。在當前官兵不時受到各種消極因素影響，思想觀念呈多樣性、復雜性和石變性的情況下，尤其要重視“小塊”教育，同比要注意互為補充，切忌重此輕彼。

四、在教育方式上，要克服“重內部、輕外部”的傾向

導致官兵思想問題產生的因素是多種多樣的，其中很多與社會影響有關。因此，解決官兵的思想問題，也應當開闊視野，面向社會，變”封閉式”為”開放式”，當前，隨著社會主義市場經濟的發展，建立部隊、家庭和社會“三位一體”的思想教育網絡，越來越顯得重要。因此，抓思想教育，一要透過社會現象觀察官兵的思想變化，增強思想教育的升對性；二要借助改革開放的成果解答官兵思想上的疑點，如組織官兵走向社會，搞一些調查、參觀等，或請地方有關領導、專家、教授到部隊作報告、開辦講座等；三要通過家訪、書信等多種途徑，與官兵家庭建立聯系，互通情況，激勵他們奮發向上。

五、在教育方法上，要克服“重灌輸、輕疏導”的傾向

目前，有些單位的教育方法比較呆板，主要是“填鴨式”的單向輸入比較多，教條式的照本宣科多，不能有效回答官兵關心的現實問題。改進教育方法，必須從官兵思想實際和不同文化層次需求出發，堅持以疏為主，疏導結合。拓寬思路，可從三個方面做一些探索：①采用講座、交流的方法進行疏導，教育中可以把有關內容、需要解答的問題，交給官兵、變一人思考為大家思考，變“一言堂”為“群言堂”，這樣既加深官兵對教育內容的理解，又能幫助其提高分析問題的能力。②采用現代化教育手段進行疏導。教育中，可利用電影、電視、錄像、錄音、廣播等多種宣傳工具，進行形象化教育，既可增加官兵參與教育的興趣，又能從中得到啟迪。③采用一些思想性強、格調高雅、寓教于樂的文體活動進行疏導。圍繞教育主題，開展讀書演講、知識競賽、軍民聯歡以及書法、繪畫、攝影、影評等活動，以達到陶冶情操，激發政治熱情的目的。

第五篇：軍隊軍校部隊思想政治教育理論研究管理-加強學員隊管理工作

加強新形勢下干部學員隊管理工作的淺思考

XXX

當前，社會大環境的發展變化，我軍新時期軍事斗爭的使命和學院建設正處于轉隸的新的歷史時期，為做好學員隊的管理工作提出了新的機遇和有利條件，同時也提出了新的更高的要求。因此，認真研究轉隸后學員隊管理工作的新特點并尋求有效對策，進一步提高管理工作質量，也就成了當務之急。

新形勢下，在學院轉隸后，學員的思想行為有如下特點：層次高，都是連營級干部，對管理工作都有一定的實際經驗；交際廣，與社會聯系的日益增多，使學員的交際面擴大了，交際的對象復雜了；時間短，臨時性思想較為突出，只要求得到上崗資格就可以，管理的緊迫感不強；思想活，學員第一次來到上海這個大都市，各方面有一種新鮮感，總想在這改革開放的前沿，去走一走，看一看；對象新，學院由空軍隸屬轉為陸軍隸屬，面對的都是陸軍學員。上述特點給學員隊管理教育工作提出了緊迫課題。透過學員行為特點，我認為轉隸后學員隊難管理的原因，一是不適應院校的生活。有的由管理者變成被管理者不適應，由部隊生活變成院校生活不適應，由空軍管理模式變成陸軍管理模式不適應。二是不夠重視管理工作。有的學員認為來院校的任務是學習，對本身的管理教育不夠重視，對學員嚴格的紀律約束感到厭煩。三是經不起外部環境的誘惑。新形勢下面臨“酒綠燈紅”對學員的影響已呈現出加劇的趨勢。四是存在“嚴管不如自管”思想。在實際管理工作中，有的學員隊干部認為學員層次高，過高地估計學員的自控能力，導致發生各種違紀問題。四是管理難度有所增大。轉隸后干部學員隊的培養對象、教學內容、管理方式和編制體制都會有所不同，隊干對轉隸后的管理模式和管理方式不熟悉，要掌握適合陸軍院校特色的管理方法，具有一定的難度。為了加強轉隸后干部學員隊的管理工作，必須不斷研究新情況，探索新問題，把握管理對象的運動規律，改進方法，提高管理效果，使學員隊隊紀嚴明、隊容嚴整、隊風嚴謹，以嶄新的軍校特色和時代風貌迎接新世紀。深化管理認識。學員入隊后，要進行“兩個轉變”的教育，即由一名部隊干部轉變成一名普通學員，由部隊的管理轉變成院校的管理。要認真進行條令條例、院規和法紀教育，增強學員的條令意識，提高學員遵守紀律的自覺性。要大力加強對學員的管理教育，使其認清新形勢下學員隊嚴格管理的重要意義，明確管理工作的基本內容、基本制度、基本方法，提高學員的管理素質。學員隊管理工作的對象是學員，只有愛學員愛得深，知學員知得細，管理工作才能做得實。有些學員隊干部對學員的情況不了解，也不太關心；有的處事不公道等，這樣很難談得上做好管理工作。問題的結癥，是出在對學員的根本態度上，在當前形勢下，學員面臨諸多實際問題，特別需要理解，往往一席滾燙的話語，就能激發出神圣的使命感。要廣泛開展談心活動，了解學員的思想反映和心理狀態，分析查找帶傾向性的問題，及時采取行之有效的辦法。要尊重學員的人格，不分親疏，不厚此薄彼，一視同仁；要尊重學員的民主權利，建立感情純潔、政治平等的人際關系；要把嚴與愛統一起來，在愛中貫穿嚴，在嚴中體現愛，使學員生活在既嚴格又溫暖的環境之中。只有真正做到了愛學員知學員，管理工作才能準確及時，做到學員的心坎上。管理要以理服人，又要以情感人、以行教人。現在學員已是短期培訓，管理工作歸根到底是靠說理，只要思想摸得準，道理講得透，工作做得細，學員就會變悲觀為樂觀，變抱怨為報效，變緊張為松快，變抵觸為配合，從而為加強管理工作打下堅實的基礎。作為管理者要進一步增強對轉隸后加強對學員隊管理工作重要性的認識，要更新觀念，開拓思路，不斷開創學員隊管理工作新局面。

提高管理層次。新形勢下的學員隊管理工作，不僅要從日常生活抓起，而且管理工作的起點要高、層次要高、質量要高，要把學員的管理意向引導到關心學員隊建設的大事上來，以實現從低層次的“卡、堵、壓”管理向高層次自覺啟發管理發展。新的歷史條件下，學員隊管理教育的難度增大，面對這些難題，應從“小的放大管，解決好認識問題；遠的拉近管，解決好制度問題；散的集中管，解決好方法問題”的思路。干部學員應與戰士學員有不同的管理方法，干部學員都具有一定的管理能力，應引導他們變被動管理為自我管理，提高自我管理的自覺性。要發動學員實行自我管理、自我教育、自我組織和自我服務，這種作用是 其它教育力量和管理形式都無法代替的。學員有了“四自”能力，平時就能自覺地進行自我評價和自我監督，積極主動地轉變自己的思想認識，對自己的行為舉止有自控能力。同時，學員的自我約束能力的提高，又可以在個人與個人之間、個人與集體之間、集體與集體之間相互產生影響，學員與學員之間感情容易融洽，思想容易交流，問題容易處理，逐漸形成良好風氣。管理還要實行民主化，依靠學員，尊重學員的的管理愿望，愛護他們的管理熱情，不斷提高管理的層次，引導學員為管理工作貢獻自己的聰明才智，許多長期困擾學員隊的難題就會迎刃而解，把學員隊管理工作上一個新的臺階。

落實管理制度。轉隸后，嚴格落實條令條例，仍是加強學員隊管理工作的重要手段。條令條例是治軍帶兵的法典，是我軍教育管理經驗和規律的總結。做學員的管理工作，靠的就是條令條例，離開條令條例，管理工作就沒有了依據，就會偏離正確的軌道和方向。要強化隊干和學員的制度觀念，克服隨意性，嚴格按照條令條例指導工作，管理學員，堅持高標準、嚴要求。條令條例明確規定的，必須照著去做，不能隨意變通，不能各行其是，自由行動，任何尋找借口、講價錢、打折扣，搞“上有政策，下有對策”那一套都是不行的。對違章違紀的人和事，要堅決按條令條例嚴肅處理。要抓好經常性的作風紀律教育整頓，使學員知法守規，養成“遇事想院規，辦事依院規”的習慣，增強管理工作的實踐性和可操作性。強化獎懲制度，嚴格管理要堅持賞罰分明，正確地實施獎懲制度，才能維護條令條例的嚴肅性。當賞不賞，當罰不罰，必然助長歪風邪氣。正確的賞罰應當是“賞一人使全隊學員喜，罰一人使全隊學員服”。通過嚴明的賞罰，激勵廣大學員自覺地按條令、條例規范自己的行動，進一步增強學員隊的凝聚力，提高學員隊的戰斗力。

拓寬管理渠道。管理工作是學員隊建設中一項經常性的、大量而又細致的工作。管理活動無處不在、無時不有，離開強有力的管理，就會紀律松散，作風稀拉，秩序混亂，問題成堆，這要求我們拓寬新形勢下管理工作的渠道。學員管理工作是一項群眾性很強的工作，必須充分相信群眾，依靠群眾，發動群眾積極參與，互教互管，才能產生整體效果。要牢固樹立學員是學校的基礎，學員隊的主人的思想，充分相信和依靠學員，尊重學員的首創精神，發揮學員的智慧和力量，實行群策群力。要切實加強學員隊的建設，落實學員隊的各種民主制度，暢通學員參與教育管理的渠道，聽取學員對學員隊建設的意見和建議，形成人人參與管理工作的局面。同時，要形成對不良傾向影響的“三大攻勢”：第一、攻其無形，防于未然。就是在不良傾向可能或者已經侵蝕到學員的思想但未發生行為變化即“無中亦有”時發動攻勢，未雨綢繆，把影響消除在未萌狀態，以防邪氣滋生。第二、攻其未竟，防患未深。就是在一種傾向漸露端倪，尚未形成氣候時發動攻勢，防微杜漸，拒腐于未竟。第三、“攻其其必救”，防以復萌。就是當一種傾向已經形成而且仍有發展趨勢的情況下，發動凌厲攻勢，扼制其發展，消除其禍端。通過多渠道、多層次進行管理教育，努力提高干部學員隊的管理教育水平。探索管理路子。隨著學院轉隸工作的展開，學員隊管理的各個要素都會有新的變化。如何加強干部學員隊管理工作，給在職隊干部提出了新的課題。這要求隊干拓寬管理知識面，研究管理的新問題，探索管理的新路子，掌握管理的新方法。學員隊的管理教育工作，不僅要遵循部隊管理教育的普遍規律，而且要針對轉 隸后的管理特點，做到因人施管，實現管理方法的靈活性和多樣性；因勢利導，注意增強管理工作的針對性。面對新情況、新問題，隊干既要分析空軍院校管理與陸軍院校管理的不同特點，發揚適合陸軍院校管理的好方法和好經驗，又要努力探索在轉隸過程中，盡快適應陸軍院校的管理方式方法。如研究陸軍院校從嚴治校的管理模式；借鑒兄弟單位的管理經驗；探索具有干部學員隊管理特色的路子等。樹立新形成相適應的新思想、新觀念，積極探索既有時代特征，又切實可行的新方法、新措施，賦予經驗與傳統于新內容，使學員隊管理工作健康發展。