第一篇：2013高二政治精品練習(xí)：1-2-1感受文化影響(人教版必修3)

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1-2-1感受文化影響

一、選擇題

1．一代大師季羨林先生曾對(duì)看望他的溫家寶總理說(shuō)：“我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。”培育和諧文化，才能實(shí)現(xiàn)人內(nèi)心的和諧，才能真正實(shí)現(xiàn)人與人和諧相處。這說(shuō)明（）A．文化決定人際關(guān)系

B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C．文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人的進(jìn)步

D．文化影響人們的交往方式和交往行為 [答案] D [解析] 和諧文化使人內(nèi)心和諧，影響人們的交往方式和行為，使人際關(guān)系和諧，實(shí)現(xiàn)和諧相處，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化對(duì)人際關(guān)系有一定的影響，但不是決定人際關(guān)系。B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)與落后、健康與腐朽之分，只有先進(jìn)的、健康的文化才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人的進(jìn)步。

2．清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)出自《周易》：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這說(shuō)明（）

A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

C．人們的文化素養(yǎng)要通過(guò)參與文化活動(dòng)逐步培養(yǎng)起來(lái) D．文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

[答案] D [解析] 本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，考查學(xué)生的理解和再認(rèn)能力。清華大學(xué)校訓(xùn)出自《周易》，表明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。A、B、C不符合題意。

3．由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，13歲的初中生小藝，在一個(gè)平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天”造型，沉醉而安詳?shù)貜?4層高樓墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界……小藝的悲劇說(shuō)明（）A．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 B．人們接受文化影響的方式是消極被動(dòng)、無(wú)目的的 C．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 D．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展 [答案] A [解析] 本題考查文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)。小藝由于受網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響，使其精神頹廢，生活在虛幻的世界中，影響了他的思維方式，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，A符合題意。B、C說(shuō)法錯(cuò)誤。材料中涉及的網(wǎng)絡(luò)文化是頹廢的、庸俗的文化，不是優(yōu)秀文化，D不符合題意。

4．荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人的影響的角度看，下列成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是（）①孟母三遷

②耳濡目染 ③東施效顰

④近朱者赤 A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④ [答案] B [解析] 本題考查考生對(duì)文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)的變通性理解。荀子的話(huà)強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的潛移默化的特點(diǎn)，孟母三遷、耳濡目染、近朱者赤都體現(xiàn)了文化環(huán)境對(duì)人的這種潛移默化的影響，①②④符合題意；③與題意不符，故排除。

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5．伴隨網(wǎng)絡(luò)惡搞的盛行，校園惡搞也逐漸成長(zhǎng)為一種“文化”。2012年6月以來(lái)，部分大學(xué)畢業(yè)生的惡搞畢業(yè)照更是起到了推波助瀾的作用。對(duì)此，教育專(zhuān)家疾呼建設(shè)校園文化“防火墻”。之所以要建設(shè)校園文化“防火墻”，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘜?duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

③文化影響人們的思維方式、實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)

④惡搞的文化不是來(lái)自人們的實(shí)踐 A．①②③

B．②③④ C．①③④

D．①②④ [答案] A [解析] 本題考查考生對(duì)文化與人的關(guān)系的全面理解。建設(shè)校園文化“防火墻”，就是要防止腐朽、落后文化在校園蔓延，為學(xué)生打造一個(gè)良好的文化環(huán)境，①正確。另外，建設(shè)校園文化“防火墻”，是因?yàn)槲幕梢詽撘颇赜绊懭说膶?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，②③正確。任何文化都來(lái)自人們的實(shí)踐，④錯(cuò)，排除。

6．2013年，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)將在山東舉行。省文化廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)亢清泉介紹，除場(chǎng)館設(shè)施、藝術(shù)精品“硬”“軟”兩方面實(shí)力的提升，還將建立山東演出院線，組建山東劇院聯(lián)盟，發(fā)揮新建場(chǎng)館作用，把山東的演藝市場(chǎng)培育起來(lái)，讓更多的老百姓走進(jìn)劇場(chǎng)，看到更多更精彩的演出。通過(guò)各種方式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。上述材料主要說(shuō)明（）A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B．不同的地區(qū)、民族有不同的文化 C．文化對(duì)人的影響具有相對(duì)的穩(wěn)定性

D．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) [答案] D [解析]

特定的文化環(huán)境、各種形式的文化活動(dòng)影響人的行為和活動(dòng)，D項(xiàng)符合題意。7．《墨子·所染》中說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，故染不可不慎也。”下列句子中與此句包含相同文化生活道理的是（）A．石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤 B．以自身自強(qiáng)，則名配堯舜 C．合抱之木，生于毫末

D．見(jiàn)賢則思齊，則不賢而內(nèi)自省也 [答案] D [解析] 這句話(huà)的意思是說(shuō)，人性如素絲，被青色沾染就變成青色，被黃色沾染就變成黃色，沾染的色彩變了，它的顏色也會(huì)隨著變化，所以說(shuō)“沾染”不可以不謹(jǐn)慎。從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了文化環(huán)境對(duì)人的影響。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要以人為鏡，見(jiàn)人長(zhǎng)者取之，見(jiàn)人短者反思自己，有則改之，無(wú)則加勉，符合題意要求。其余選項(xiàng)均不符合題意。

8．“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時(shí)間讓你安排；給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演；給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造；給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。”這說(shuō)明（）A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺(jué)與主動(dòng) C．文化影響人們的交往行為和交往方式

D．人對(duì)文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 [答案] B [解析] 材料強(qiáng)調(diào)，學(xué)校教育只是為人的發(fā)展提供了環(huán)境和平臺(tái)，而個(gè)人的成長(zhǎng)還需要自己的

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積極努力，B正確。A、C均不符合題意。文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，D錯(cuò)誤。9．英國(guó)著名作家羅斯金說(shuō)：人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說(shuō)明（）①文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身的最佳途徑

③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④ [答案] C [解析] 如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人”，說(shuō)明文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、潛移默化的，也體現(xiàn)了文化對(duì)人的塑造作用，①④正確。②錯(cuò)誤，欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身的有效途徑，但不一定是最佳途徑。③在材料中得不到體現(xiàn)。

10．“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出的廣告語(yǔ)。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們的生活中被廣泛使用。這說(shuō)明（）①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化地影響著人們的生活 ②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ [答案] B [解析] 材料體現(xiàn)的是人們?cè)诓恢挥X(jué)中接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，①④當(dāng)選，排除②。③錯(cuò)誤，人們接受文化的影響往往是主動(dòng)的，不是被動(dòng)的。

二、非選擇題 11．中國(guó)知名企業(yè)海爾公司十分重視企業(yè)文化建設(shè)，推出了OEC管理理念、“斜坡球體理論”(樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí))等。世界其他知名企業(yè)也都非常重視企業(yè)文化建設(shè)。通過(guò)建設(shè)企業(yè)文化，增長(zhǎng)了員工的知識(shí)和才干，提高了員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力，有力地支持和保障了企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。

請(qǐng)從文化對(duì)人影響的特點(diǎn)角度說(shuō)明企業(yè)為什么要重視自身文化建設(shè)。

[答案] 文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。良好健康的企業(yè)文化可以提高員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，有力地支持和保障企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

12．一位保加利亞主婦招待他美籍丈夫的朋友們吃晚餐。當(dāng)客人把盤(pán)里的菜吃光后，主婦就問(wèn)客人要不要再來(lái)一盤(pán)。因?yàn)樵诒＜永麃啠绻魅藳](méi)讓客人吃飽的話(huà)，是件丟臉的事情。客人中的一位亞洲留學(xué)生接受了第二盤(pán)，緊接著又吃了第三盤(pán)，使得女主人憂(yōu)心忡忡地又到廚房準(zhǔn)備下一道菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生竟撐得摔倒在地上。因?yàn)樵谒膰?guó)度里，是寧可撐死也不能以吃不下來(lái)侮辱女主人的。

從這則材料入手，談?wù)勀闶侨绾卫斫馕幕瘜?duì)人的影響的？

[答案](1)文化影響人們的交往行為和交往方式。來(lái)自不同國(guó)度的人，受各國(guó)價(jià)值觀念，風(fēng)俗習(xí)慣等文化的影響，其交往行為和交往方式會(huì)有所差別。

(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響人們的思維方式的形成。

(3)文化對(duì)人的影響是潛移默化的，又是深遠(yuǎn)持久的。來(lái)自不同國(guó)家的人，都深受自己國(guó)家傳

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統(tǒng)文化的熏陶和影響。

第二篇：高二政治 感受文化影響 2

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大家請(qǐng)看P13方框里的兩張圖片。

左邊這幅是中國(guó)家人在吃火鍋，右邊這一張是外國(guó)人在聚餐。從這兩幅畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？

生：中國(guó)人的是幾個(gè)人吃一鍋菜，而外國(guó)人是自助吃的，各吃各的。師：對(duì)，還有呢？

生：中國(guó)人用的是筷子，外國(guó)人用的是刀叉。

師：對(duì)，這是我們可以看到中外飲食文化的不同，除了飲食文化的不同之外，中外還有哪些文化是不一樣的呢？

生：節(jié)日不一樣，中國(guó)過(guò)的節(jié)有春節(jié)，中秋節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)等；西方國(guó)家過(guò)的是圣誕節(jié)，情人節(jié)，感恩節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等等。

師：說(shuō)的非常好，一聊到這些節(jié)日，我們就可以感受到文化對(duì)人的影響，比如一到中秋，大家就會(huì)吃什么？ 生：月餅。

師：對(duì)。那一到端午節(jié)…… 生：吃粽子。

師：外國(guó)的節(jié)日對(duì)外國(guó)人也一樣，一到圣誕節(jié)，外國(guó)人就會(huì)買(mǎi)圣誕樹(shù)，會(huì)吃火雞，會(huì)戴圣誕帽。那么大家知道一到萬(wàn)圣節(jié)，外國(guó)人會(huì)做什么嗎？

生：扮鬼。化裝成電影里面的怪物，吸血鬼……

師：對(duì)，有一個(gè)外國(guó)青年，萬(wàn)圣節(jié)到了，他裝扮成很恐怖的怪物去嚇人，Paty開(kāi)始了，卻沒(méi)有人被他嚇到，他很失望，就坐了下來(lái)，無(wú)奈的摘掉面具，結(jié)果旁邊的人看到他的真面目后，嚇得跑了出去。生：哈哈……

師：這些都說(shuō)明文化對(duì)人的影響，那我們接下來(lái)進(jìn)入新課。從以上分析我們可以看出，文化對(duì)人們的影響是多方面的，可謂文化影響面面觀了。講授新課：

一、文化影響面面觀

到底文化對(duì)人的影響來(lái)源于什么？有什么影響呢？（學(xué)生思考，討論）

1、文化對(duì)人影響的來(lái)源

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。比如我們生活在潮汕地區(qū)，潮汕文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們，我們會(huì)說(shuō)潮汕話(huà)，喜歡吹潮州菜，過(guò)節(jié)了還會(huì)去拜老爺（神）。

2、文化對(duì)人有哪些影響

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。

舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，科學(xué)技術(shù)是文化的重要內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)會(huì)不會(huì)影響到我們的交往呢？ 生：會(huì)。

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http://www.tmdps.cn 師：當(dāng)然會(huì)了，比如兩個(gè)人遠(yuǎn)距離聯(lián)系感情，古代人用書(shū)信（學(xué)生在喊“飛鴿傳書(shū)”），因?yàn)榭萍疾桓撸环饧奔獜牡胤交鹚偎偷骄┏且鬯缼灼ヱR，很辛苦；到了近代，人類(lèi)發(fā)明了電報(bào)，遠(yuǎn)距離交流再也不那么辛苦了，但還是很麻煩；到了現(xiàn)代，人類(lèi)又發(fā)明了電話(huà)，交往不麻煩了，但只能在固定的地方使用；當(dāng)代人又發(fā)明了手機(jī)，既方便，又可以發(fā)信息。現(xiàn)在的人們還可以通過(guò)上網(wǎng)跟遠(yuǎn)在他國(guó)的親朋好友們聯(lián)系了，通過(guò)QQ，MSN，E-mail,博客等等都可以跟遠(yuǎn)方的朋友們聊天，既方便又便宜。

人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问健８鞣N社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。不同時(shí)代的人進(jìn)行交往都帶有那些文化印記。

師：在中國(guó)古代，地位低的人去見(jiàn)地位相對(duì)高的人，一般要行什么禮節(jié)呢？ 生：要下跪。

師：除了下跪之外，還有一種是表示對(duì)地位最崇高地位的人的尊敬的，是哪種禮儀呢？ 生：……

師：五體投地。（學(xué)生有的點(diǎn)點(diǎn)頭，看來(lái)有所了解）所謂五體就是指頭加四肢，行這禮時(shí)先跪地，然后手往前伸，身子向地慢慢趴下，最終五體都貼在地上，這個(gè)禮是很大的。《英雄》里面的無(wú)名見(jiàn)秦始皇就是行這個(gè)禮，所以我們現(xiàn)在成語(yǔ)里面還會(huì)有這個(gè)，表示對(duì)某人很佩服的意思。但我們現(xiàn)代人交往基本上已不行這樣的禮儀了，我們見(jiàn)了地位比我們高的人只需尊敬叫一聲，點(diǎn)一下頭，或握握手就行了。古代人見(jiàn)面下跪是取決于當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀念。不同民族的人們進(jìn)行交往也有不同民族的文化印記。大家看P14下面的圖片。

課堂探究：①你知道這些禮節(jié)的意義嗎？

②你還知道哪些不同民族的禮節(jié)？（讓學(xué)生各抒己見(jiàn)）

教師提示：①獻(xiàn)“哈達(dá)”是我國(guó)藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)和尊敬。在西藏，遇到婚喪節(jié)慶、應(yīng)來(lái)送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣。“哈達(dá)”是一種生絲織品，紡的稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。“哈達(dá)”在不同的情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)“哈達(dá)”，意味著祝愿新婚夫婦恩愛(ài)如山、白頭偕老；迎賓時(shí)獻(xiàn)“哈達(dá)”，表示一片虔誠(chéng)、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)是表示對(duì)死者哀悼和對(duì)死者家屬的安慰。后來(lái)人們又對(duì)哈達(dá)的由來(lái)作了一些宗教方面的解釋?zhuān)f(shuō)它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無(wú)上。當(dāng)泰國(guó)人互相打招呼時(shí)，不會(huì)采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般說(shuō)來(lái)，年幼的先向年長(zhǎng)的打招呼，而年長(zhǎng)的隨后回禮。在一般的泰國(guó)人交往中，告別和見(jiàn)面時(shí)不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問(wèn)好、告別、致謝、感謝、原諒等意思，同時(shí)互說(shuō)“沙瓦迪卡”（泰語(yǔ)“您好”）。

在西方，親人、熟人之間見(jiàn)面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場(chǎng)合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩一般親額頭，男子對(duì)尊貴的女賓往往親一下手背（手指）以示尊敬。在一些歡迎賓客的場(chǎng)合，或祝賀、感謝的隆重場(chǎng)合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時(shí)是熱情友好的擁抱，有時(shí)則純屬禮節(jié)性的。這種

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http://www.tmdps.cn 禮節(jié)，一般是兩人相對(duì)而立，右肩偏下，右手扶在對(duì)方左后肩，左手扶在對(duì)方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。②列舉幾個(gè)少數(shù)民族的禮節(jié)，例如：朝鮮族歷來(lái)重視禮節(jié)，以敬老愛(ài)幼為風(fēng)尚。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長(zhǎng)輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長(zhǎng)是朝鮮族的一個(gè)傳統(tǒng)美德。稱(chēng)教師為先生，視教師為尊貴賓客。維吾爾族見(jiàn)面時(shí)，不施握手禮，而是把右手放在左邊的胸前，然后把身體向前傾側(cè)三十度，然后說(shuō)：“薩拉木來(lái)坤”（“祝福”之意）。如果一個(gè)人一次碰到十幾個(gè)熟人，對(duì)每個(gè)人都要這樣；如果遇到尊貴的客人或是長(zhǎng)輩，則要把雙手交叉放在胸前，并點(diǎn)頭、鞠躬，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)者的尊重和禮貌。婦女見(jiàn)面時(shí)，就不施這種禮，而是要互相擁抱，右臉面要挨一下，并說(shuō)：“薩拉木”；長(zhǎng)者見(jiàn)到小孩時(shí)，小孩要先叫老人的稱(chēng)呼，老人則要吻小孩的臉蛋和額頭。不過(guò)年輕人見(jiàn)面時(shí)，有時(shí)行現(xiàn)代的握手禮，并說(shuō)：“亞克西木塞孜”（您好）。錫伯族是新疆人口較少的民族，主要集中在察布查爾錫伯族自治縣，在全疆各地也有分布。他們十分注重禮節(jié)，見(jiàn)面時(shí)大都施握手禮，并說(shuō)：“霍卓納”（您好）。但對(duì)老人和長(zhǎng)輩卻要“打千”，即把左腿向前邁半步，雙腿下曲，雙手按在左膝蓋上問(wèn)好。每逢過(guò)年，兒女們要給父母叩頭拜年，然后再給其他長(zhǎng)輩拜年。

交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，如封建時(shí)期的下跪；

有的源于風(fēng)俗習(xí)慣，比如潮汕俗語(yǔ)：“茶三酒四游玩二”，意思是說(shuō)喝茶的時(shí)候最好是三個(gè)人，所以我們也發(fā)現(xiàn)潮汕茶具一般的標(biāo)準(zhǔn)配件是三個(gè)杯；喝酒的時(shí)候最好是四個(gè)人，這樣大家就話(huà)會(huì)比較多；游玩的時(shí)候最好是兩個(gè)人，大家不要笑得那么奸，不要理解錯(cuò)誤了，（學(xué)生在下面奸奸的笑呢）理解錯(cuò)了也是對(duì)的。這些風(fēng)俗習(xí)慣都深深地影響到潮汕人，特是家里有客人來(lái)了，潮汕人就會(huì)馬上擺出功夫茶具，捧出珍藏很久的好茶，沖出最好喝的茶給客人喝。有的源于文化程度等。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言（網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言）、器物（功夫茶具）、符號(hào)等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止，如紳士和淑女的行為舉止。

剛才我們講歐美人風(fēng)面時(shí)總是擁抱、親臉、貼面，但英國(guó)的紳士與淑女見(jiàn)面不能一下子就這樣的，要握手時(shí)，紳士有戴手套的一定要脫下來(lái)，淑女可以不脫，然后紳士輕輕握一下淑女的手指頭，不能握太多（學(xué)生笑），然后看情況，如果情況允許就輕輕親一下淑女的手指，如果淑女對(duì)你不感興趣可不要亂親（笑得更厲害了），特別是親的時(shí)候不能流口水。（笑成一片）（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？(學(xué)生討論、回答)老師總結(jié)：文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的廣度和深度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識(shí)水平的人對(duì)事物有著相似的看法或認(rèn)識(shí)，而具有不同的文化背景或價(jià)值觀的人，對(duì)事物則有著不同的看法和認(rèn)識(shí)。因此，面對(duì)祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家，由于他們的文化素養(yǎng)不同，思維方式不同，對(duì)精美產(chǎn)品認(rèn)識(shí)就不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論

課堂探究：上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的既屬于交往方式的差異又反映出思維方式的差異。你能對(duì)此作出解釋嗎？（啟示同學(xué)們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行

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http://www.tmdps.cn 分析判斷，可各抒己見(jiàn)，談出自己的看法。）

設(shè)問(wèn)：上面我們講了文化對(duì)人的多方面影響，你參加或熟悉哪些文化活動(dòng)？現(xiàn)在請(qǐng)大家結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勥@些活動(dòng)對(duì)你產(chǎn)生的影響有什么樣的特點(diǎn)呢？（學(xué)生討論，發(fā)表意見(jiàn)）

教師總結(jié)：具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。下面我們就依次學(xué)習(xí)這兩個(gè)特點(diǎn)。

二、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

課堂探究：①你認(rèn)為游覽泰山也是一種文化體驗(yàn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

②結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對(duì)你的影響。（學(xué)生展開(kāi)討論）

教師提示：①游覽泰山是一種文化體驗(yàn)。泰山是一座人文景觀豐富、歷史底蘊(yùn)深厚的名山之一，有豐富的崖刻、寺廟、古跡文物、詩(shī)人墨客遺跡、歷史名人趣事等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國(guó)山河的壯麗和歷史的悠久。

②各種各樣的文化對(duì)人們的影響，有的是積極健康的，有的是消極被動(dòng)的。由以上可以看出：

1、潛移默化是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之一

文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。（1）文化氛圍的無(wú)形影響

人們總是要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的等。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過(guò)程之中的。（2）人們主動(dòng)接受健康向上的文化影響

參加健康向上的文化活動(dòng)能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。往往是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果，因此要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。回鄉(xiāng)偶書(shū)·賀知章

課堂探究：詩(shī)中的鄉(xiāng)音難改說(shuō)明了什么？（學(xué)生討論、回答）

教師提示：說(shuō)明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。

2、深遠(yuǎn)持久是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之二

（1）文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。

課堂探究：這幅圖片大家熟悉嗎？請(qǐng)看這段話(huà)：

“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事時(shí)，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)──為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”

請(qǐng)大家思考：這段話(huà)是哪部作品里面的？這部著作和這段話(huà)說(shuō)明了什么？（學(xué)生思考、發(fā)表意見(jiàn)）

教師提示：這幅圖片是電視劇《鋼鐵是怎樣練成的》中的一個(gè)劇照，這段話(huà)是前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯

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http://www.tmdps.cn 特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣練成的》一書(shū)中寫(xiě)下的名言。這部著作深深影響了幾代革命青年的成長(zhǎng)，這段名言生動(dòng)深刻的刻畫(huà)了幾代人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。結(jié)論：（2）世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。教學(xué)總結(jié)：

本節(jié)課主要講述了文化對(duì)人的影響及其特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我們知道，文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

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第三篇：2013學(xué)年高二政治同步測(cè)試：1.2文化對(duì)人的影響(新人教必修3)范文

一、單項(xiàng)選擇題

“面子”一詞，有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國(guó)度，“面子”囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等，是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征，代表著他人、社會(huì)對(duì)自身的綜合評(píng)價(jià)。據(jù)此回答下題。

1．中國(guó)人礙于“面子”，為人處世注意場(chǎng)合、把握分寸，這說(shuō)明（）①文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化決定著社會(huì)的發(fā)展

③文化影響著人們的交往行為和交往方式

④文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 A．①②

C．①③④

答案 B 解析 本題考查文化影響人的表現(xiàn)。面子影響中國(guó)人為人處世說(shuō)明文化影響人們的交往和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。故③④符合題意。不同性質(zhì)的文化對(duì)人的影響不同，①說(shuō)法片面，②說(shuō)法錯(cuò)誤，故應(yīng)選B項(xiàng)。

2．日本在文化上有一個(gè)“全球本土化”的策略，就是把西方的文化產(chǎn)品本土化。20世紀(jì)50年代，日本電視節(jié)目依賴(lài)好萊塢，而80年代以后，日本每年進(jìn)口的影視節(jié)目只占全年產(chǎn)量的5%。原因之一就是本土制作的文化產(chǎn)品比進(jìn)口產(chǎn)品更有國(guó)民認(rèn)同感。這則材料表明（）

B．③④ D．②③④

A．別國(guó)的文化產(chǎn)品不符合日本國(guó)民的需要 B．文化對(duì)人們的影響表現(xiàn)在人們購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品上 C．別國(guó)的文化對(duì)本國(guó)的國(guó)人會(huì)有影響 D．特定文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 答案 D 解析 “本土制作的文化產(chǎn)品比進(jìn)口產(chǎn)品更有國(guó)民認(rèn)同感”一句表明了日本本土文化對(duì)日本人的深遠(yuǎn)影響，D符合題意。

3．“節(jié)省一分零錢(qián)，獻(xiàn)出一份愛(ài)心，托起一份希望，溫暖世間真情。”這朗朗上口的公益廣告語(yǔ)使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對(duì)人的影響具有（）A．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

C．潛移默化的特點(diǎn)

答案 C 解析 本題主要考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：“悄然”一詞表明了文化對(duì)人的影響往往是無(wú)形的、非強(qiáng)制的，體現(xiàn)了潛移默化的特點(diǎn)。

4．“不讀書(shū)，窮者窮根難斷，富者富不長(zhǎng)久。”讀書(shū)是個(gè)人家庭和國(guó)家的希望。我們要努力構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，切切實(shí)實(shí)地使廣大群眾的整體素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。下列關(guān)于文化的作用和意義，以下說(shuō)法正確的是（）A．文化是一種重要的物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 B．文化能使一個(gè)國(guó)家自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林 C．文化作為精神力量都能塑造人，豐富人的精神世界 D．文化是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 答案 B 解析 B項(xiàng)是從一般意義上講文化的作用。文化是一種精神力量，B．相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn) D．鮮明民族性的特點(diǎn)

可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故A錯(cuò)誤；只有優(yōu)秀文化才能塑造人，豐富人的精神世界，故C錯(cuò)誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故D錯(cuò)誤。

5．有人說(shuō)贊美是人生歷程中的加油站，而批評(píng)是人生歷程中的維修站，一個(gè)人不能總是維修，但要不斷加油！不斷加油，他就學(xué)會(huì)了自信。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化環(huán)境決定人的發(fā)展

②人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響 ③文化的影響是潛移默化的 ④優(yōu)秀文化可以塑造人生 A．①②③

C．②③④

答案 C 解析 本題考查文化對(duì)人的影響。文化對(duì)人會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，但文化環(huán)境并不能決定人的發(fā)展，因此①錯(cuò)誤。

6．在“綠色網(wǎng)絡(luò)之旅”活動(dòng)中，網(wǎng)上有許多以“陽(yáng)光網(wǎng)絡(luò)伴我成長(zhǎng)”為主題的網(wǎng)絡(luò)心語(yǔ)，如“網(wǎng)絡(luò)像無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)海洋，給我營(yíng)養(yǎng)，給我力量”等。網(wǎng)絡(luò)心語(yǔ)能夠發(fā)揮作用的文化生活依據(jù)是（）①文化會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響 ②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 ④優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①②③

C．①②④

答案 D 解析 本題考查優(yōu)秀文化對(duì)人的影響。“陽(yáng)光網(wǎng)絡(luò)伴我成長(zhǎng)”“給我營(yíng)養(yǎng)，給我力量”，體現(xiàn)了優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)個(gè)人的作用，B．①③④ D．②③④ B．①②④ D．①③④

②③④均符合題意。①說(shuō)法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

7．2012年春季，某校開(kāi)展了以“愛(ài)我中華”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)現(xiàn)人生追求。這是因?yàn)椋ǎ傥幕艽龠M(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③有文化修養(yǎng)才會(huì)有崇高的道德 ④優(yōu)秀文化能夠塑造人生 A．①②

C．①③

答案 B 解析 開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，是因?yàn)槲幕瘜?duì)人潛移默化的影響和優(yōu)秀文化塑造人生的作用。優(yōu)秀文化才能促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展。文化修養(yǎng)與崇高道德之間并不是必然的關(guān)系，①③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

8．安徽省將圍繞建黨90周年、辛亥革命100周年、紅軍長(zhǎng)征勝利75周年等主題，舉辦紅歌會(huì)、“紅色記憶——全省革命文物聯(lián)展”等系列活動(dòng)，這些活動(dòng)的舉辦有利于（）A．推動(dòng)革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速發(fā)展 B．保護(hù)革命老區(qū)的社會(huì)、自然環(huán)境 C．提高人們的思想道德素質(zhì)

D．迅速提高革命老區(qū)群眾的生活水平答案 C 解析 A項(xiàng)中“快速”一詞、D項(xiàng)中的“迅速”一詞夸大了上述文化活動(dòng)的作用。A、D兩項(xiàng)排除；B項(xiàng)不符合題意；上述文化活動(dòng)讓人們?cè)诩t色文化中不斷提高思想道德素質(zhì)，C符合題意。

B．②④ D．③④

9．上海世博會(huì)和廣州亞運(yùn)會(huì)的圓滿(mǎn)舉辦，既是一種實(shí)力展，更是一種精神展，它激勵(lì)著我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興道路上奮勇前進(jìn)。這說(shuō)明（）A．各種文化都能滿(mǎn)足人們的精神文化需求 B．文化是社會(huì)全面發(fā)展的決定因素 C．文化活動(dòng)是由人類(lèi)創(chuàng)造和享用的 D．文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 答案 D 解析 “精神展”“激勵(lì)”等詞語(yǔ)表明了文化的作用，D符合題意；A、B本身說(shuō)法錯(cuò)誤；C與題意無(wú)關(guān)。

10．河北某中學(xué)為迎接省級(jí)規(guī)范化學(xué)校驗(yàn)收積極推進(jìn)校園文化建設(shè)，要讓學(xué)校的墻壁說(shuō)話(huà)，讓小草育人。從文化的角度來(lái)看，主要原因是（）①校園文化對(duì)學(xué)生素質(zhì)的形成產(chǎn)生著潛移默化的影響 ②校園文化決定了學(xué)生的發(fā)展

③通過(guò)校園文化所形成的素質(zhì)會(huì)影響學(xué)生的一生

④校園文化可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 A．①②④

C．①②③

答案 B 解析 此題考查校園文化建設(shè)的意義，②觀點(diǎn)夸大了校園文化建設(shè)的意義。

11．為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，某市公交公司編印《公交論語(yǔ)》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語(yǔ)》經(jīng)典名句掛在公交車(chē)廂內(nèi)，打造公交車(chē)廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量、陶冶市民修養(yǎng)、提升城

B．①③④ D．②③④

市文明。若以此為題寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最適合的關(guān)鍵詞是（）A．文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 面向世界 C．色彩斑斕 尊重差異 文化創(chuàng)新 D．和睦相處 文化融合 文化競(jìng)爭(zhēng)力 答案 A 解析 本題主要考查文化的影響。精選《論語(yǔ)》名句打造公交車(chē)廂文化是為了營(yíng)造良好的文化環(huán)境，利用優(yōu)秀文化提升公民素質(zhì)，是加強(qiáng)文化建設(shè)的舉措，故A最適合材料主旨。

12．我國(guó)古人崇尚“治身”與“治心”的和諧統(tǒng)一，古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯則把人的幸福界定為“身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾”的完美結(jié)合。上述觀點(diǎn)啟示我們（）A．人的全面發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)進(jìn)步 B．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 C．必須重視中外文化交流與合作

D．必須從思想道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展 答案 D 解析 本題考查對(duì)人的全面發(fā)展的理解。“治身”與“治心”的和諧統(tǒng)一即具備良好的身體素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。故D符合材料主旨，A、B、C說(shuō)法正確，但與材料無(wú)關(guān)。

二、非選擇題

13．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一 4月23日是“世界讀書(shū)日”。在新課程改革推進(jìn)的背景下，中學(xué)生學(xué)習(xí)和讀書(shū)情況，引發(fā)了人們廣泛的關(guān)注。據(jù)調(diào)查了解，受金融危機(jī)就業(yè)困難的影響，新的“讀書(shū)無(wú)用論”在校園也有所蔓延。

材料二 面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，我們需要更多全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。克服應(yīng)試教育弊端，全面實(shí)施素質(zhì)教育，已成為人們的共識(shí)。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，對(duì)“讀書(shū)無(wú)用論”予以批駁。答案(1)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

(2)讀書(shū)能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(3)文化具有傳承性和創(chuàng)新性。讀書(shū)能傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。

(4)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系：讀書(shū)能夠促進(jìn)人的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)識(shí)別和抑制各種錯(cuò)誤思潮的能力，提升人的素質(zhì)。

解析 本題考查文化的作用。批駁“讀書(shū)無(wú)用論”應(yīng)從文化對(duì)人的影響、文化塑造人生及讀書(shū)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)個(gè)人思想道德修養(yǎng)的提高所起的作用來(lái)分析其荒謬性。

14．有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的影響是潛移默化的，個(gè)人無(wú)法抗拒，抵御低俗網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵在于國(guó)家。請(qǐng)從文化對(duì)人的影響角度，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

答案(1)文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。落后的、腐朽的文化阻礙個(gè)人的發(fā)展。因此，國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展。

(2)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。所以認(rèn)為文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)是正確的，但人接受文化的影響并不都是消極被動(dòng)的。我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，自覺(jué)接受建康向上的文化的熏陶，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，做出正確的文化選擇。

解析 本題主要考查文化對(duì)人的影響。從題型上看屬于辨析題，回答時(shí)，要做到全面，既看到觀點(diǎn)中的合理成分，又要看到其中不合理的成分，并說(shuō)明理由。就本題而言，要重點(diǎn)圍繞文化對(duì)人的影響的來(lái)源、特點(diǎn)等知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)組織答案。

依托地方發(fā)展型選擇題

2011貴州梵凈山文化旅游節(jié)于11月3日至8日成功舉辦，文化旅游節(jié)在推介銅仁地區(qū)文化旅游資源，推進(jìn)銅仁旅游產(chǎn)品建設(shè)，提升旅游服務(wù)水平，助推銅仁地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)率先突破等方面發(fā)揮了重要作用。這表明（）A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．開(kāi)發(fā)文化旅游資源，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．文化生產(chǎn)力已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力 D．打造旅游品牌，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

【解析】 本題宜用排除法。本題主要考查考生獲取與解讀信息、分析與理解問(wèn)題的能力。文化有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分，并不是所有的文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。A說(shuō)法錯(cuò)誤；文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用是第二位的，它不能成為根本動(dòng)力，C夸大了文化的作用；D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。本題選B。

【答案】 B

依托地方發(fā)展型選擇題多以地方在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)地方協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而采取的措施、地區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀、地區(qū)發(fā)展產(chǎn)生的影響及發(fā)展帶來(lái)的啟示等為背景材料設(shè)置題目。考查的知識(shí)范圍涉及思想政治的各個(gè)模塊。

首先對(duì)材料中地方發(fā)展的措施、現(xiàn)狀、影響等進(jìn)行概括，明析材料所要表述的主要內(nèi)容；其次分析采取這些措施的目的、產(chǎn)生的影響以及措施是否科學(xué)等，并挖掘出其中蘊(yùn)涵的一般性的規(guī)律及本質(zhì)性的東西；最后與教材、題肢中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行遷移比較，從而得出正確答案。

一般采取以下方法：

方法1：排除法，排除錯(cuò)誤題肢，排除與材料不符的題肢，排除與題干同義反復(fù)的題肢，排除因果顛倒的題肢。

方法2：優(yōu)選法(比較法)，在諸多題肢都符合題意時(shí)，比較選出最符合題意的題肢。針對(duì)題干與題肢的關(guān)系，可以總結(jié)出以下口訣：直接、間接選直接，一般、特殊選一般，全面、片面選全面，本質(zhì)、現(xiàn)象選本質(zhì)，整體、部分選整體，正面、反面選正面。

方法3：直選法。直接根據(jù)設(shè)問(wèn)的指向，找出與題干中的關(guān)鍵詞、中心詞意思最貼近的題肢，或者找出與教材相關(guān)知識(shí)表述最接近的題肢。

截至2011年底，湖南省非公有制經(jīng)濟(jì)完成增加值近1萬(wàn)億元，實(shí)現(xiàn)稅收近1 000多億元，占全社會(huì)稅收的50%左右，在促進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加地方財(cái)政收入、安置就業(yè)和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮了重

要作用。這說(shuō)明（）A．非公有制經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要力量 B．非公有制經(jīng)濟(jì)是解決就業(yè)的主要渠道

C．發(fā)展、壯大非公有制經(jīng)濟(jì)，對(duì)增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力具有關(guān)鍵作用 D．必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì) 答案 A 解析 本題宜用排除法。本題以湖南省非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況為背景材料設(shè)置題目，考查考生理解知識(shí)的能力。材料強(qiáng)調(diào)的是非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)湖南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，A正確，應(yīng)入選；B、C、D夸大了非公有制經(jīng)濟(jì)的作用，應(yīng)排除。

第四篇：高二政治教案：1.2.1《感受文化影響》

第二課 文化對(duì)人的影響

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo)

(1)文化對(duì)人們交往行為和交行方式的影響

(2)文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久 ◇分析：

(1)優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界(2)優(yōu)秀文化如何增強(qiáng)人的精神力量

2、能力目標(biāo)

(1)結(jié)合文化對(duì)人的影響，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式

(2)結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進(jìn)自身的全面發(fā)展

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身個(gè)而發(fā)展

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

三、【整體感知】：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將感受不同文化對(duì)人們的交往方式和交往行為以及實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的不同影響，理解文化對(duì)人潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。從而感悟到不斷豐富自己精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的意義。

四、【相關(guān)知識(shí)】：

(1)回顧物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)之間的關(guān)系。(2)第一課中文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)調(diào)查。通過(guò)調(diào)查本村、本社區(qū)以及當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)、文化消費(fèi)的狀況，了解文化發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、人們生活的影響。

(2)嘗試體驗(yàn)。推薦對(duì)自己最具影響力的文化活動(dòng)或文化方式，如報(bào)刊圖書(shū)、音像制品、電影電視、文化娛樂(lè)、藝術(shù)品、文化旅游等，用優(yōu)秀的文化塑造自己，豐富精神世界。

(3)資料演示。搜尋、積累文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用的材料，進(jìn)一步理解現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：

文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面。這種影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，這是我們每個(gè)人都可以體驗(yàn)到的。

子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場(chǎng)合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩一般親額頭，男子對(duì)尊貴的女賓往往親一下手背(手指)以示尊敬。在一些歡迎賓客的場(chǎng)合，或祝賀、感謝的隆重場(chǎng)合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時(shí)是熱情友好的擁抱，有時(shí)則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對(duì)而立，右肩偏下，右手扶在對(duì)方左后肩，左手扶在對(duì)方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

(2)朝鮮族歷來(lái)重視禮節(jié)，以敬老愛(ài)幼為風(fēng)尚。社會(huì)交往中對(duì)長(zhǎng)輩必用敬語(yǔ)，平輩初次見(jiàn)面，也互致問(wèn)候。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長(zhǎng)輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長(zhǎng)是朝鮮族的一個(gè)傳統(tǒng)美德。稱(chēng)教師為先生，視教師為尊貴賓客。新疆少數(shù)民族有尊老愛(ài)幼的禮節(jié)。少數(shù)民族特別尊重長(zhǎng)輩，在家里或氈房里做客，要讓長(zhǎng)輩和貴賓坐在首席，不可越位亂坐。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會(huì)很滿(mǎn)意的。

衣著：少數(shù)民族很注重衣著，男子講究戴帽子，不管天氣多熱，他們不會(huì)穿著背心、褲衩上街或做客。我們到少數(shù)民族家做客，也要注意衣著整潔。

飲食：在城市里做客，比較容易講究禮貌，在氈房里做客就有點(diǎn)特殊了。沒(méi)有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤(pán)腿，不能把腳對(duì)著別人。沒(méi)有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃。◇課堂練習(xí)：

文化對(duì)人的影響來(lái)自于()A．文化創(chuàng)造

B．特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) C．人民群眾 D．社會(huì)的發(fā)展 答案：B 解析：此題考查文化對(duì)人的影響的來(lái)源，文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)，B項(xiàng)符合題意。

文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

◇課堂探究：上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的

◇探究提示：?jiǎn)⑹就瑢W(xué)們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析判斷，可各抒己見(jiàn)，談出自己的看法。

◇課堂練習(xí)：

1．不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌纾诜饨ㄉ鐣?huì)，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級(jí)規(guī)范的交往方式。材料說(shuō)明了()A．交往方式不同，價(jià)值觀不同

B．交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度 C．文化影響著人的交往行為、交往方式 D．封建社會(huì)等級(jí)倫理制度是錯(cuò)誤的答案：C 解析：通過(guò)題意可以看出，封建倫理制度影響著人們的交往方式和交往行為。A、B、D項(xiàng)不符合題意，答案應(yīng)該選C。2．文化對(duì)人的影響有()①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ④思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性

情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量，會(huì)深深地影響著人的發(fā)展。

豐富的人生經(jīng)歷、令人心動(dòng)的情感、遠(yuǎn)大的理想、催人奮進(jìn)的力量對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的。一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動(dòng)的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量對(duì)人的交往行為和交往方式，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。這種影響有時(shí)是潛移默化的，有時(shí)是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、價(jià)值觀、人生觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。◇課堂練習(xí)：

1．賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的詩(shī)句反映了文化對(duì)人的影響的哪一特點(diǎn)?()A．文化對(duì)人潛移默化的影響 B．文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響 C．文化對(duì)人精神愉悅的影響 D．文化對(duì)人健康向上的影響 答案：B 解析：“鄉(xiāng)音無(wú)改”，表明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的、難以抹去的。A、C、D項(xiàng)不符合題意，答案選B。

2．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)曾深深地影響了幾代革命青年的成長(zhǎng)，由此可以看出()A．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中形成的 C．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果

D．世界觀、價(jià)值觀、人生觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響 答案：D 解析：A、B、C項(xiàng)不符合題意，答案應(yīng)選D。

第五篇：灌南高級(jí)中學(xué)高二政治必修3教案：第2課《文化對(duì)人的影響》

一、目標(biāo)導(dǎo)航：

1．文化對(duì)人影響的表現(xiàn) 2．文化對(duì)人影響的特點(diǎn) 3．文化對(duì)塑造人生的作用

二、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)：

三、疑難點(diǎn)撥： 1.文化有獨(dú)立性嗎？

a.文化作為社會(huì)精神現(xiàn)象，離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)、政治。但文化一旦產(chǎn)生，就具有相對(duì)的獨(dú)立性，有自身產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。

b.同時(shí)，正因?yàn)槲幕?dú)立存在，才有可能與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。2.文化發(fā)達(dá)，綜合國(guó)力一定強(qiáng)盛嗎？

a.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

b.我國(guó)要在激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就要大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。但是，認(rèn)為文化發(fā)達(dá)，綜合國(guó)力一定強(qiáng)盛，則是絕對(duì)化了。綜合國(guó)力是各種力量的合力，僅有文化發(fā)達(dá)是不夠的。

3.面對(duì)精美的文化產(chǎn)品，人們的感慨既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么嗎？ a.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度。b.具有共同的興趣和相同的知識(shí)水平的人對(duì)事物有著相似的看法或認(rèn)識(shí)，而具有不同的文化背景或價(jià)值觀的人，對(duì)事物則有著不同的看法和認(rèn)識(shí)。因此，面對(duì)文化產(chǎn)品，人們的文化素養(yǎng)不同、思維方式不同，對(duì)文化產(chǎn)品認(rèn)識(shí)的角度不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論。4.文化對(duì)人的影響不是有形的、強(qiáng)制的。人能不能超脫文化的影響？

文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，但不能認(rèn)為人可以超脫文化的影響。人總是生活在一定的文化氛圍中，文化是一種精神力量，文化總是會(huì)對(duì)人發(fā)生潛移默化的影響。5.辨析：文化對(duì)人的影響是潛移默化的，我們沒(méi)有必要學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。

這種觀點(diǎn)不正確。文化對(duì)人的影響是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，但文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。因此，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。6.毛澤東說(shuō)過(guò)，“人是要有點(diǎn)精神的”。對(duì)此，應(yīng)怎樣理解？ “有點(diǎn)精神”，即要有先進(jìn)的文化思想和積極向上的精神狀態(tài)。優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量，引領(lǐng)人們前進(jìn)，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造幸福生活。

四、知識(shí)構(gòu)建（自主構(gòu)建本課的知識(shí)框架）

五、過(guò)關(guān)檢測(cè)：

（一）單項(xiàng)選擇題

1.文化的影響是多種多樣的。從人的發(fā)展看（B）

A、一定的文化給予經(jīng)濟(jì)和政治重大的影響和作用 B、文化影響人們的思維方式和交往方式

C、一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化 D、文化與經(jīng)濟(jì)政治 相互交融

2.文化影響人們的交往方式和思維方式，但不管哪種影響都具有以下的特點(diǎn)（C）①潛移默化的影響 ②深遠(yuǎn)持久的影響

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng) ④文化能豐富人們的精神世界

A、①②

B、③④

C、①③

D、②④

3.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每個(gè)人。文化對(duì)人的影響來(lái)自于（A）

①特定的文化環(huán)境 ②一定時(shí)期的政治生活

③各種形式的文化活動(dòng) ④一定階段的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

A、①②

B、①③

C、②④

D、①④ 4.文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。其中實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的關(guān)系是（B）

A、文化環(huán)境和知識(shí)素養(yǎng)影響認(rèn)識(shí)的廣度和深度 B、價(jià)值觀影響著人們的思維方式

C、思維方式在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中形成，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) D、體現(xiàn)各種文化影響的思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn) 5.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是（A）

A、有形的、強(qiáng)制的B、經(jīng)濟(jì)的、政治 的 C、潛在思維方式

D、看不見(jiàn)、摸不到

6.游覽泰山時(shí)會(huì)發(fā)出“泰山真壯美”的感慨，對(duì)這句話(huà)的認(rèn)識(shí)正確的是（A）

A、是一種文化體驗(yàn)

B、世界觀、人生觀和價(jià)值觀 C、是一種知識(shí)積淀

D、是一種主觀想象 7.漫步華盛頓唐人街，在華人開(kāi)的餐館里，經(jīng)常會(huì)看到“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”的對(duì)聯(lián)。這說(shuō)明（A）

A、文化習(xí)俗對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B、文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C、是為了吸引華人做生意 D、是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

8.下列對(duì)文化塑造人生的理解正確的是，文化能（A）

①豐富人的精神世界

②增強(qiáng)人的精神力量

③促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④影響人的交往方式和交往行為

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④

9.范仲淹遙想洞庭湖氣象萬(wàn)千的景致，揮筆寫(xiě)下了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”的志向。這種詩(shī)句之所以會(huì)代代相傳，是因?yàn)椋˙）

A、文化能影響人們的交往行為和交往方式

B、文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量

C、文化能影響經(jīng)濟(jì)和政治生活

D、凡是文化，都能促進(jìn)人的全面發(fā)展 10培養(yǎng)健全人格的重要途徑是（A）

A、積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界

B、培養(yǎng)自主意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) C、思想解放和觀念更新 D、增強(qiáng)感染力和感召力

11.下列能表現(xiàn)我國(guó)人民精神世界主流的是(C)①愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想 ③豐富 精神世界 ②科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取 健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展 A、①③ B、②④ C、①② D、①④

12.文化之所以能增強(qiáng)人的精神力量，是因?yàn)槠?C)A、使人深受震撼、力量倍增 B、成為心靈的火炬、前進(jìn)的旗幟 C、具有特殊的感染力和感召力 D、激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好的生活

13.《義勇軍進(jìn)行曲》中“中化民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”是在鼓勵(lì)人們(B)A、豐富精神世界 B、增強(qiáng)精神力量 C、促進(jìn)人的全面發(fā)展 D、促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展 14.對(duì)人的全面發(fā)展的理解正確的是(A)A、是指人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各個(gè)方面得到全面提高

B、是指人的精神境界的提高 C、是指人的道德品質(zhì)的提高 D、是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展

15.文化影響人們的交往行為和交往方式，是因?yàn)?B)①價(jià)值觀念不同 ②風(fēng)俗習(xí)慣不同 ③文化程度不同 ④人們有不同的喜怒哀樂(lè) A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④

16.秦始皇陵兵馬俑被發(fā)掘后，美術(shù)家慶幸這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白。將軍們由此研究中國(guó)古代的兵法、兵器和軍陣，冶金家感嘆古代冶金技術(shù)的高超。不同人對(duì)此持有不同的反映，因?yàn)樗麄?C)A、時(shí)代和民族不同

B、地域和階級(jí)不同

C、價(jià)值觀和文化程度不同 D、使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物不同

17.中國(guó)人的名字是姓在前，名在后，而歐洲人的名字是名在前，姓在后.這是屬于（B）的不同

A、交往方式的不同

B、思維方式的不同 C、實(shí)踐活動(dòng)的不同

D、感覺(jué)不同 18.在封建社會(huì)，君臣之間、主仆之間等，必須遵循封建等級(jí)制度，不可能采取平等的方式交往。這主要因?yàn)椋–）

A.知識(shí)素養(yǎng)不同 B.風(fēng)俗習(xí)慣不同 C.不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀不同 D.經(jīng)濟(jì)文化不同

（二）材料題

1.十八界三中全會(huì)指出，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，面對(duì)世界各種思想文化的相互激蕩，我們要更好地把全國(guó)各族人民的意志和力量凝聚起來(lái)，萬(wàn)眾一心地為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗，就必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

結(jié)合材料分析，當(dāng)前我國(guó)為什么要大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)？ 第一，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，能夠?yàn)楦母镩_(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

第二，文化對(duì)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重大影響。先進(jìn)的健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，開(kāi)闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新。文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第三，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，是貫貫徹和落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的必然要求。

2.材料一，在一次評(píng)選20世紀(jì)對(duì)中國(guó)影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》曹禺的《雷雨》雷鋒的《雷鋒的日記》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣燒成的》等榜上有名。材料二，巴黎公社失敗后，公社會(huì)委員歐仁.鮑狄埃寫(xiě)出了《國(guó)際歌》歌詞。列寧說(shuō)：一個(gè)有覺(jué)悟的工人，不管他來(lái)到哪個(gè)國(guó)家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎么樣感到自己是異國(guó)人，語(yǔ)言不通，舉目無(wú)親，遠(yuǎn)離祖國(guó)，他都可以憑這首歌的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友。

材料三，結(jié)婚送禮，以表達(dá)祝賀，這是民間的一種風(fēng)俗。江西南部一個(gè)小山村有個(gè)習(xí)俗，無(wú)論是誰(shuí)家辦喜事，都會(huì)用一壇酒釀蛋，表示對(duì)最貴重賀禮的答謝。在最近一次的婚禮中，兩本實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技忘本及10盤(pán)光盤(pán)卻獨(dú)占鰲頭。當(dāng)客人們表示詫異時(shí)，新娘回答說(shuō)：現(xiàn)在大家都富裕起來(lái)了，科學(xué)技術(shù)、精神享受才是我們最大的追求。依據(jù)上材料，運(yùn)用本課的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)上述問(wèn)題的看法。

答： 材料一說(shuō)明：文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造人。同時(shí)也體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，積極學(xué)習(xí)這些 進(jìn)步的文化，進(jìn)行文化賞析，也是塑造健全人格的過(guò)程。