第一篇：讀西典22條有感

讀《西典二十二條軍規》有感

西典軍校是世界聞名的陸軍軍官學校，在西典200多年的輝煌歷程中，培養了眾多的軍事人才，其中有3700多人成為將軍，還有大批的政治家，其中有3位總統，甚至眾多的跨國公司CEO、董事長、總經理等高級管理人才也都畢業于西典。西典畢業生成為了成功者代名詞！

西典軍校有所謂“22條軍規”—亦稱為西典法則，從西典發展歷史來看，是薩耶爾上校確立了西典的核心精神。這些西典精神對我們來說有著重要的現實意義，告訴我們應該具備怎樣的品質才能在企業中，在自己的崗位上做好自己的工作；如何在企業中盡自己的責任，贏得自己的榮譽；如何更好更快的獲得成功。

首先，西典告訴我們，一個成功的人必須是一個有責任感的人。工作就意味著責任。有責任感的人一定是敬業的人，每一個人不論從事何種職業，都應該心中常存責任感，在工作中忠于職守、盡心盡責的精神，這才是真正的敬業。一個有責任感的員工，不僅僅要完成他自己分內的工作，而且他會時時刻刻為企業著想。事實上，只有那些能夠勇于承擔責任、具有很強責任感的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽。

說到榮譽感，無論是個人榮譽還是集體榮譽，一個有榮譽感的人才懂得服從，才有執行力。西典軍校學子，美國總統艾森豪威爾說過：“任何語言都是蒼白的，你唯一需要的就是執行力”，“沒有任何借口”是西典軍校奉行的最重要的行為準則。它強化的是每一位學員想盡辦法去完成任何一項任務，而不是沒有完成任務去尋找任何借口。這一理念正日亦成為企業在激烈的市場競爭中，提升企業凝聚力，建設企業文化的最重要的準則。一個企業離不開有服從精神和執行力的人。

西典的訓練以嚴格著稱，西典不收留弱者。對于想在西典立足的學員來說，教官的任務一下達，只有一個選擇，就是完成。你需要把痛苦、勞累都裝在心里，把委屈、憤怒也裝在心里，化做力量，完成任務！很多人面試的時候也會遇到這樣的問題，說如果上級領導給你布置的任務完全是錯的你怎么辦？其實到我們的企業也一樣，作為員工，首先是需要做到完美的執行任務。如果領導的任務實在不符合邏輯，那就要在保證工作質量的基礎上領導你的領導，同時完成認為是對的那部分！

西典還有一條重要的思想就是團隊精神！團隊不僅強調個人的工作成果，更強調團隊的整體業績。團隊合作是一種為達到既定目標所顯現出來的自愿合作和協同努力的精神。團隊合作往往能激發出團體不可思議的潛力，集體協作干出的成果往往能超過成員個人業績的總和。在一個缺乏凝聚力的環境里，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發揮！那么如何提升團隊協作能力呢？首先要了解團隊成員的性格品質，團隊精神最高境界“不拋棄，不放棄”。包容團隊成員，對待團隊中其他成員時一定要抱著寬容的心態，討論問題的時候對事不對人，即使他人犯了錯誤，也要本著大家共同進步的目的去幫對方改正，而不是一味斥責。同時也要經常檢查自己的缺點，如果意識到了自己的缺點，不妨將它坦誠地講出來，承認自己的缺點，讓大家共同幫助你改進，這是最有效的方法。保持謙虛精神的人在團隊合作中才會被大家認可。

在我看來“成功的人士都是一樣的,不成功的人士卻各有各的失敗的原因”，西典人成功的奧秘就蘊含于它的校訓中——“責任、榮譽、國家”，即追求完美、卓越、堅韌不撥、永不言敗的精神！

第二篇：讀《十典九章》有感

行為規范，從我做起

——讀《十典九章》有感

隨著中建總公司的不斷快速發展，社會上地位的不斷提升，公司迫切需要建立一套行為規范，樹立企業形象，體現企業價值，展示企業風采，《十典九章》恰恰是公司每一位員工用來規范行為，以身作則的行為標準。

仔細閱讀由中建總公司提出的《十典九章》后，感受非常深刻，深感堅持《十典九章》對公司健康發展和個人成長的重要性。

《十典九章》由兩部分內容組成，“行為十典”是對管理行為和員工習慣的倡導和要求，“禮儀九章”是中建員工的禮儀規范。“行為十典”明確指出了“組織行為”、“個人行為”和“反對行為”的標準，如同一把尺子，度量行為準則，如同一面明鏡，真實反映了實際情況?！岸Y儀九章”按照國際化公司的標準，闡述了員工在商務社交場合所應注意的禮儀及行為規則，是中國建筑員工提高職業修養，提升人際溝通技能、全面樹立個人和企業形象的禮儀遵循。《十典九章》從實際角度出發，實事求是，全面系統概述了作為一名中建員工需要展示出的風采。

“行為十典”中的第一條便是篤誠守信。篤誠守信是契約精神和高品質履約的體現，是事業發展的根基，也是一個企業的生命源泉。中國自古就是一個文明大國，從古至今一直強調做人需要講究誠信，商鞅立木樹信，曾參殺豬誡子，無數誠信故事，流傳千古，被視為美談。《論語》中也講到人而無信，不知其可也，講的就是如果一個人不講信用，什么事情也做不成，在社會上也無法立足。講誠信不僅僅是針對個人，也是針對一個企業，甚至于一個國家，如果不講誠信，便不能在這個社會上，在這個世界上立足。

篤誠守信組織行為要求信譽第一，高能力高品質履約，用數據和事實說話；個人行為要求有諾必行，不折不扣，從自己做起，實事求是，敢于擔當；反對行為包括虛報瞞報，詆毀對手和搞小動作。

“禮儀九章”總則強調尊重平等、真誠寬容、適度適宜、自律自省。尊重平等是我們與外界交往的核心原則、真誠寬容體現出我們的社交風范、適度適宜告訴我們為人處事要把握尺寸恰當處理、自律自省要求我們要嚴于律己，不斷提升自身修養。中國建筑的每一位員工在對外交往中都代表著中國建筑企業形象，不僅體現著個人的見識和教養，也體現著企業的思維深度與文化厚度。

千里之行，始于足下，行為規范，從我做起?！妒渚耪隆返囊饬x在于完善個人行為，展現企業形象，體現中國建筑的核心價值。相信倘若每一名中國建筑員工都能按照《十典九章》中的行為規范要求自己，對個人能夠快速的成長，對企業更是能夠健康發展。

第三篇：讀《作風百典》有感

讀《作風百典》有感

翻開《作風百典》一書，讀到書中的一個個故事，我被展現在我們黨優秀共產黨員身上的優秀品質深深吸引，感到我們老一輩在用他們的信仰、經驗、知覺和智慧為我們秉燭，讓我從前輩處汲取經驗，從歷史中收獲智慧。特別是當我讀到方志敏同志《清正廉潔公而忘私》一文時，反復進行了閱讀，深深地被他那種在清貧的生活中始終追求理想，不貪圖高官厚祿的執著精神所感動，以下是我讀這篇文章的感觸，也是我今后在加強作風建設，為創建和諧社會做貢獻做努力的方向。

一、堅定理想信念。樹立正確的世界觀和人生觀，堅定理想信念，無論過去、現在和將來，對于每一個黨員來說，都是首要的問題。這個問題不解決，或者解決得不牢靠，不僅難以兢兢業業地干事業，做出成績成來，而且很可能在不知不覺中一步一步地滑向腐化墮落的深淵。在這種情況下，黨員干部更要用反而典型

]警示自己，分清主流，分清正確與支流，增強改造主觀世界的自覺性，經常反省自己的所言所行，及時防止糾正一些苗頭性、傾向性的問題，構筑起牢固的思想道德防線。這樣，我們才能堅定理想信念，保持清醒的政治頭腦，發揚艱苦奮斗、密切聯系群眾的優良作風，始終自重、自省、自警、堂堂正正做人，勤勤懇懇工作。

二、牢樹宗旨觀念。堅持全心全意為人民服務宗旨，密切聯系群眾，始終是我們黨保持工人階級先鋒隊性質，增強凝聚力和戰斗力的根本問題?，F在，有的干部地位變了，權力大了，對自己的要求卻放松了。這樣，久而久之，勢必會出問題，甚至出大問題。同時，社會上一些別有用心的人往往把領導干部作為“攻關”的重點對象，并且花樣多、不擇手段，或直截了當，或賄之以重金，稍有不慎，就會成為俘虜。每個干部都要珍惜手中的權利，深入思考江澤民同志提出的“參加革命是為什么”？的問題，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，自覺地接受黨組織和群眾的監督，正確行使手中的權力。

三、正確看待權力。要始終牢記我們手中的權力是人民賦予的，是用來維護最廣大人民根本利益的。領導干部要自重、自警、自省、自律，管好自己的眼，不該看的不看；管好自己的嘴，不該吃的不吃；管好自己的手，不該拿的不拿；管好自己的腿，不該去的地方不去。守得住清苦、抗得住誘惑、管得住小節，做拒腐防變的典范?？蓢@的是，現今有少數黨員干部忘記了黨的優良作風，講排場、比闊氣、鋪張浪費的現象時有發生。尤為突出的是生活作風的腐化墮落，拉大了與老百姓的距離，讓人們深惡痛絕。正面典型使我們學有榜樣，而反面典型則為黨員領導干部在廉潔自律方面敲響了警鐘。反腐敗是關系黨和國家存亡的嚴重政治斗爭，要從嚴治黨，堅持不懈地同腐敗現象作斗爭，糾正部門和行業的不正之風。

四、弘揚良好作風。胡錦濤總書記多次在講話中指出，要發言黨的光榮傳統和優良作風，根據新形勢新任務的要求，全面加強思想作風、學風、工作作風、領導作風、干部生活作風建設，弘揚新風正氣，抵制歪風邪氣，著力解決突出問題，努力實現領導干部作

風的進一步轉變，為全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會提供有利保障。我認為要提高我們的作風建設，要通過黨員的先鋒模范作用來體現。因此，每個黨員應自覺學習、實踐“三個代表”重要思想，胸懷全局、心系群眾、開拓創新、立足崗位、無私奉獻、充分發揮黨員的先鋒模范作用，在解決實際問題上下功夫，對照中央關于加強領導干部作風建設的要求，查找和糾正在作風方面存在的問題，切實提高政治素養和工作水平，培育優良作風，忠誠于黨和人民的事業，腳踏實地為人民群眾務實事，辦好事。

第四篇：讀《西決》有感

讀《西決》有感

對于《西決》，我只想說，渾然天成，蕩氣回腸。

西決，男主角。也是一個乏陳無味的男子，他瀟灑，寬容，堅強。作為一個失去雙親的孤兒，在他眼里，他沒有資格懦弱，他是家中唯一的男孫，自然而然，責任不可估量。

東霓，一個妖嬈多情，又美麗的女子。也許是太小時的經歷，讓她的眼中有著凜冽和倔強。她滿世界的瘋跑，撞了南墻才肯回頭。身為家中的老大，卻成了飯后最常提起的“反面典例”，父母的不斷廝殺，扭打，成為她心中永遠無法磨滅的傷痛。她無法原諒父母，也使自己得不到救贖。

南音，家中的重點人物，共同捧著的寶貝。她背負了太多的愛。她是如朝霞一樣最美好最熱烈的女子。同大眾一樣，也有過叛逆和自以為最純粹美好的高中愛情。不知結局是好是壞，最終她的愛情鳥從廣州飛回，降落在龍城這個鋼鐵基地。她對西決，也就是她堂哥的感情，更多的是一種相依為命的堅決。她愛她的哥哥，西決也覺得對她好是理所當然。一味的放縱，堅定的執著，瘋狂地追隨，撕心裂肺地吶喊和維護，這樣的女子，還是會和蘇遠智，過著平凡人的日子。

文中仇恨二字深深烙刻在文章中心，火一般炙熱，像龍城鍛燒的鋼水一般，火花四濺。

背叛，陰謀，廝殺，反叛，辱罵。

這些字眼在文中發揮的淋漓盡致。西決的爸媽，一句總結就是：他們相愛。但怎么辦，也許是命運，在西決的爸爸因癌癥死后，他媽不顧幼小無知的他，毅然決然的從五樓跳下，就這樣西決成了東霓眼中，有“尊嚴”的孤兒。

東霓的爸媽，在沒日沒夜的打斗和爭吵，幾近瘋狂的扭打中，反而健健康康的活著，但不知是不是欠下了太多，東霓的爸爸最終難逃一劫，死于腦血栓。也就這樣，東霓叛逆，東奔西跑，去新加坡當歌女賺錢。她與那個美國男人終究無果，并且在那個冬季，生下了患有21三體綜合征的鄭成功，在這期間，她甚至幾度想要殺死自己的兒子。

南音的爸媽，是這幾個錯綜復雜的大家庭中，唯一安寧又和睦的家庭，她媽是那種按部就班的女人，一生只求平淡祥和。她爸是家公司的老總，收入雖沒有想象中那么不菲，但足夠養好這個大家庭了。負責了太多的孩子，為一家操碎了心。

還有許多看似重點，其實也沒有多重要的小角色。像這三個孩子的小叔以及與他有過禁忌之戀而下場悲慘的唐若琳，也就是和西決在一起的陳嫣。被南音極力捍衛的蘇遠智，多情的驕傲女子江薏，還有東霓那個美利堅合眾國的混蛋男人。這些人或多或少的為這個故事，這種人生增添了色彩，就好比北方人習慣在吃完餃子后喝餃子湯，可喝可不喝，但卻必不可少。

文章的結局，是個懸念，也是對未來的猜想。

東南西北，看似密不可分，但也是相差甚遠，東代表最大，因而東霓是家中的老大。西的地位也不可忽視，所以西決成了姐姐和妹妹的重要支柱。人各有命，這三個孩子的命運不同，但他們卻相偎相依。還是希望有個共同美好的未來吧。

新泰一中高二：花香漫長

第五篇：讀《蔡瀾食典》有感

讀《蔡瀾食典》有感

沈杰

最近看了一本閑書，叫《蔡瀾食典》。這書看名字你也知道啦，蔡瀾寫的，講吃的唄。我覺得正經書要看，閑書也要看，這些閑書能擴展人的知識面，讓我們在行走江湖的時候，不至于顯得那么狹隘。再說了，你覺得是閑書，人家作者可不這么認為。任何一本書的作者都不希望別人說他的書是無用之書。同理，學問這東西也是見仁見智的，你覺得沒用的東西，人家可津津有味呢。

在這本薄薄的書里，蔡瀾列舉了100種左右的食材以及它們的做法，既有最普通的花菜、大蔥、茄子，也有高檔的魚翅、海參等，可謂包羅萬象。蔡瀾是美食大家，他寫食材，那可真是信手拈來，引經據典，搜羅古今。但是書畢竟要遵守閱讀習慣，蔡瀾還是保持了一種寫作的克制，他并沒有拼命地炫耀他的學識，而是每一種食材，都用短短2頁紙的篇幅，風趣詼諧地介紹了它的來龍去脈、如何分辨好壞、如何烹制以及一些小趣聞，讀后讓人大漲見識，可謂是食材的小百科全書。

蔡瀾看待食物的基本態度大概有以下幾點：

1、食材好是最重要的。有些好的食材，連調味料都不用加，直接吃，比如伊朗的頂級魚子醬，加了調味料，反而浪費了原料。

2、豬油總比植物油好。所有的蔬菜系，最好還是用豬油炒。

3、東西方飲食各有優劣，但總體而言，東方飲食更為絕妙精細，甚至帶有“禪”意。

4、看10遍書，不如自己炒一次菜。失敗幾次以后，每個人都能成為大廚。

我最欣賞蔡瀾的一句話是：

凡是珍貴的食物，一定要從最好的試起，否則會帶給你很壞的印象，讓你失去追求他們的欲念。

最后講講我的理解：

中國人講究實在，所以經常說：“吃到嘴里的，才是最實惠的”。老人們見了面，也經常問候：“您吃了嗎？”為什么會這樣呢？其實細想想，這個道理不難明白。

食色性也。人這一輩子，赤條條來，赤條條去。說實在的，我們所擁有的那些物質財富，比如別墅啊豪車呀，只不過給人一種虛幻的成就感，生不帶來死不帶去。即便是烈焰紅唇的美女，人至老年，想必也無福消受了。唯有“吃喝”，才是每天要面對的正經話題。吃到嘴里的每一口，都是最原始的幸福，最美妙的人生，讓人覺得原來活著好有價值。那是一種舌尖上的生命張力。

所以我不太贊成拼命工作，然后連吃飯都忘記，或者隨便對付一下了事。吃飯就是吃飯，全神貫注的吃飯，才能感受食物的美妙。如果生活中少了美食，活著真的會失去很多樂趣的。

最后引用蘇東坡在《前赤壁賦》中的豪言，與大家共勉——

夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。