第一篇：重踏西行路——讀《西游記》有感

重踏西行路——讀《西游記》有感

在我的成長路上，《西游記》始終陪伴著我，不論是電視劇還是動畫片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過癮。當(dāng)看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經(jīng)時(shí)，不禁對唐僧的執(zhí)著、孫悟空的勇敢機(jī)智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動的還是唐僧對徒弟的諄諄教誨。如今再次細(xì)細(xì)品味這家喻戶曉的名著，不變的是故事情節(jié)，變的是我的感觸。

小時(shí)候看《西游記》總會有個(gè)疑問：孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢？隨著年齡和閱歷的增長，這個(gè)問題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭取。“敢問路在何方，路在腳下。”就像這句歌詞所說的，想要成功不能只依賴捷徑，成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽還是陰云。

孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說過放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃⒄姹绢I(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會在意自己為這個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)了多少時(shí)光和精力，他們在意的只有自己是否為這個(gè)目標(biāo)真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門也就越近。

孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒有規(guī)矩不成方圓”，正是因?yàn)檫@些束縛，孫悟空才不會因?yàn)楸绢I(lǐng)高強(qiáng)而胡作非為。生活中每個(gè)人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個(gè)世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒有任何規(guī)矩，對人們沒有任何約束，那么就意味著這個(gè)世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應(yīng)當(dāng)自覺遵守法律，遵守各項(xiàng)規(guī)定。

孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，更告訴我們許多生活的道理，給這本名著增添了光輝。

高一:李晦齡

第二篇：“重走唐僧西行路”有感

魯訊說：玄奘是中華民族的脊梁，是民族精神的代表。

《重走唐僧西行路》引發(fā)了我們對唐僧（玄奘）精神更深層次的思考和理解，由此，引發(fā)了對人類使命、對人生和對工作這個(gè)主題的反思。

使 命

——“重走唐僧西行路”有感

“生而不死一千年，死而不倒一千年。倒而不朽一千年”這只是西部人對胡楊樹能根植于沙漠的頑強(qiáng)生命力的歌頌。

除胡楊樹外，一切在時(shí)間面前，都只有聽從時(shí)間，但時(shí)間卻尊重價(jià)值。

▇ 一千三百年

此刻，如果我們環(huán)視一下自己的周邊，看看有沒有什么是一千三百多年前留存至今的文物？

如果沒有，那就只有把時(shí)間這把尺子縮短，看看有沒有是一百三十多年前留存下來的文物？

如果也沒有，那就再看看有沒有一十三年前留存下來的？如果有也許也不會有太多了。

這說明了什么？這說明了當(dāng)我們用時(shí)間這把尺子去衡量一樣?xùn)|西的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)一切都會變得那么脆弱，一切都是那么經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。

一千三百年是一個(gè)什么概念？

風(fēng)沙黃土，在戈壁、平原不知埋沒了多少城樓和夢想？ 一千三百年又是一個(gè)什么概念？

刀戈兵戎，在峰煙戰(zhàn)火中又不知葬送了多少朝代和生靈？ 然而，如果有一個(gè)事件能夠延續(xù)一千三百年生而不滅，如果有一個(gè)人在一千三百多年后的今天仍然讓人們感受到他生命的力量，如果有一種精神在歷經(jīng)一千三百多年后它仍然鮮活靈動，那它的背后必定有一種掌握著決定性力量的意志。

這個(gè)意志是什么？

是“使命”，是完成使命的意志。

因此，在時(shí)間面前才有了另一個(gè)千年的例外。

▇ 使命

使命是什么？ 什么是使命？

使命無法丈量，更無法標(biāo)價(jià)出售。

使命也無法倉儲，更無法裝飾以供人觀賞。使命是人類智慧的最高提純。使命是一種終極的引力。

如果現(xiàn)在您突然要面對這樣的發(fā)問： “你人生的使命是什么？” “人類的使命是什么？” 這時(shí)您將會作出怎樣的回應(yīng)呢？

當(dāng)然，觀點(diǎn)是允許保留的，思想也是可以暫時(shí)放慢自己的腳步，但在此時(shí)此刻一幅畫面正在為您而展開。

當(dāng)我們輕輕翻開人類千年的歷史長卷的時(shí)候，我們很容易就會發(fā)現(xiàn)在這一望無際的畫卷里，在這已被時(shí)間涂黑的漫漫長河中，有一個(gè)閃動的光點(diǎn)，有一個(gè)越來越明亮的靈性的光點(diǎn)，它始終聚焦在人類文明的一個(gè)神圣的主題上，細(xì)看之下，浮動的光點(diǎn)里走出了一個(gè)影子，他在浩瀚茫茫的沙海中，他用自己的血肉雙腿，他用柔弱的身驅(qū)負(fù)載著一顆鋼鐵般的雄心，他用堅(jiān)韌的意志纏護(hù)著與常人一般脆弱的生命，在與死神和膽怯的拚殺中，為“使命”作了最完美的詮釋。

他是誰？

他就是玄奘（唐僧）！

他和他西行取經(jīng)的壯舉歷經(jīng)一千三百多年仍然沒有被人類遺忘；他走過的西行之路歷經(jīng)一千三百多年后仍然沒有被風(fēng)沙霜雪所淹沒；他的精神歷經(jīng)一千三百多年仍未被時(shí)間所磨滅。在這浩浩的歷史長河的沖擦中它被不斷提純、升華，越來越完整地展現(xiàn)出它的內(nèi)在…… ▇ 帶著使命前行的人

遠(yuǎn)在公元628年，這位年僅26歲的青年僧侶懷抱著使命，為了深研佛學(xué)，為了取得真經(jīng)，他不畏壓力，他不懼前景渺茫，路途艱險(xiǎn)，他不畏粉身碎骨，他不顧一切勸阻，毅然孤身踏上前往印度，前往“西天取經(jīng)”之路。

歷史上一切最悲壯的史詩都是用象沙土般平凡的文字所筑造，歷史上最壯美的畫卷，都是由最簡單的筆觸所拼合。然而如果問到，“玄奘西行取經(jīng)”這一史詩般的壯美畫卷，需要用多少的文字和用怎樣的筆觸才足以真實(shí)生動地描述和表達(dá)出由他啟程的第一步，到歸途的最后一步，這段歷時(shí)18年所經(jīng)歷的艱辛和險(xiǎn)阻？

古今中外，關(guān)于這一段能讓蒼天落淚，江海高歌的歷史，確實(shí)有著象天上星星一樣數(shù)不清的描述，有著浩如煙海的美麗傳說和數(shù)不清的不同版本文字的記載。是的。

德國的學(xué)者克林凱特在他的《絲綢古道上的文化》一書曾引述典藉作過這樣的描述：

“（玄奘）他是獨(dú)自一人走過沙漠的。橫穿的那段戈壁，或稱‘沙河’，有800里之長。……‘上無飛鳥，下無走獸，復(fù)無水草’……’。當(dāng)玄奘（唐僧）進(jìn)入沙漠腹地時(shí)，……由于疏忽，把裝水的皮囊從手里掉了下去，寶貴的水流進(jìn)了沙中，失去了為千里的旅途準(zhǔn)備下的飲水。由于完全迷失了方向，他曾考慮朝東方返回。可是他又自言自語道：‘我先發(fā)愿，若不至天竺終不東歸一步，今何故來？寧可就西而死，豈能歸東而生？’于是他掉轉(zhuǎn)馬頭，口念觀音，繼續(xù)朝北方向走去。

是時(shí)，四顧茫然，人馬俱絕，夜則妖魑舉火，燦若繁星，晝則驚風(fēng)擁沙，散如時(shí)雨，雖遇如是，心無所懼，但苦水盡，渴不能前。是時(shí)四夜五日無一滴沾喉，口腹干焦，凡將殞絕，不復(fù)能進(jìn)，遂臥沙中默念觀音，雖困不舍。……

‘此等危難，百千不能備敘’……”等等。

這位德國的學(xué)者用他智慧的眼睛，參閱了大量的文史資料與著作，在他深情的描述中，在這里只是作了點(diǎn)滴摘錄便可以憾人心肺，催人淚飛。

再來看看，法顯在《佛國記》中描述西域諸路不可名狀的艱苦時(shí)寫道：“沙河中多有惡鬼、熱風(fēng)，遇則皆死，無一全者。上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所以，唯以死人枯骨為標(biāo)幟耳。”

這里只用了簡短的48個(gè)文字，已經(jīng)把玄奘獨(dú)闖死門關(guān)的勇敢身影和他堅(jiān)定不逾的意志推到了這幅驚世巨作的悲壯畫面上的黃金分割點(diǎn)，但今天我們只能借用想象力啦，請?jiān)囅胂肴绻约阂仓蒙砥渲校覀兊睦硐牒鸵庵驹谂c死神的這場交戰(zhàn)中將是如何定出勝負(fù)？但玄奘勝利了。

在面對著這一壯美的畫卷，在人類靈魂最深層的思考中，玄奘掀起的這一巨瀾恒動不息，在一代一代人的心中產(chǎn)生的最具意味的深沉的回響。

正因如此，才有了后來《西游記》這部偉大巨作的橫空出世。清代的大作家吳承恩，他在71歲這一古稀之年，在他的心中，在他的血脈里，還涌動著玄奘的神魂，這位年到古稀的老人堅(jiān)心發(fā)愿毅然動筆，他在文史資料的山峰與深谷中，他在浩瀚的文字海洋里整整奮斗了7個(gè)寒暑，2555個(gè)日日夜夜，他用自己天才的想象力，他用了729295個(gè)漢字，將玄奘這段西行取經(jīng)的歷史寫成了《西游記》這部長篇小說。正是他讓玄奘的故事在華夏大地家喻戶曉，婦孺皆知，讓玄奘的精神千古傳頌，揚(yáng)名遠(yuǎn)播。在《西游記》里，吳承恩說玄奘西天取經(jīng)經(jīng)歷了九九八十一難，靠的是孫悟空的七十二變?nèi)セ狻＿@只是用文學(xué)藝術(shù)的手法來反映了這段非一般的血命之旅。

但我們?nèi)f萬沒有想到的是當(dāng)年玄奘是獨(dú)身孤征求法，身邊除了尸骨亡靈，風(fēng)沙黃土，陪伴他的也只有一匹識途老馬，根本就沒有團(tuán)隊(duì)。

是的，身在今天，我們真的難以去想象發(fā)生在一千三百多年前的往事，更無法親身回到那個(gè)時(shí)空去體驗(yàn)其中的一切。

但歷史的記載總會奇跡般地讓我們在失落中找回重見珍寶的那份真實(shí)的情感。

玄奘在公元628年，年僅26歲，獨(dú)自從長安出發(fā)西行，穿越沙漠，翻過雪山，歷盡艱難險(xiǎn)阻和生死考驗(yàn)，最終到達(dá)印度，他先后在印度各地從事佛教的學(xué)習(xí)和研究，玄奘幾乎學(xué)盡了印度佛教，并且成就超越了他的老師們，他在印度取得了極高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，被公認(rèn)為當(dāng)時(shí)佛教理論的權(quán)威“大乘天”。

中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家梁啟超先生曾在他的著作里談到在一千多年前中華學(xué)子西行求法的留學(xué)運(yùn)動中，以一人孤征者為最多，而玄奘之獨(dú)往獨(dú)來，最足為此精神之代表。同時(shí)他講玄奘（唐僧）大師在印度備受尊重，全世界當(dāng)時(shí)像玄奘大師這樣的留學(xué)生是沒法找到的。

是的，是寶就會被搶奪。當(dāng)時(shí)印度有兩個(gè)部落，就是為了爭取玄奘講經(jīng)而大動干戈。

是的，是寶就會被珍藏。由于玄奘的學(xué)術(shù)成就之高，人格魅力之強(qiáng)，當(dāng)時(shí)印度的戒日王和佛教界都誠意要求玄奘留下。

如此等等，可見玄奘的成就是何等卓越非凡。但玄奘歸心如箭，最后他還是謝絕了印度戒日王和師友的挽留，他將歷時(shí)17年之久，游歷了110個(gè)國家的所見、所學(xué)、所獲帶回了祖國。

▇ 玄奘風(fēng)采照人 玄奘帶著657部佛教經(jīng)典，150粒如來舍利（佛骨）和佛像等佛教寶物，輾轉(zhuǎn)跋涉5萬余公里，歷盡千辛萬苦，終于在公元645年回到祖國。

當(dāng)時(shí)，適逢唐朝皇帝唐太宗李世民正在洛陽調(diào)兵遣將準(zhǔn)備東征，玄奘于是趕赴洛陽宮，唐太宗聽聞玄奘歸來，欣喜萬分，以隆重禮儀接待了玄奘。玄奘詳細(xì)地向唐太宗講述了西行途中的所見所聞，他講得條理清晰，內(nèi)容生動，神采奕奕，博得唐太宗的贊譽(yù)。

唐太宗興高采烈地對群臣說：

“玄奘法師風(fēng)采照人，言辭典雅，以往的古人都遜色于他啊！” 唐太宗還賜玄奘（唐僧）一件袈裟。這是太宗特命后宮花了幾年工夫才制作完成的。這件袈裟做工極為精致，簡直看不出行針走線的蹤跡，華美精絕，“價(jià)值千金”。太宗說：“惟有玄奘法師這樣享有盛德的人，才當(dāng)之無愧。”

他對玄奘說：“佛國遙遠(yuǎn)，那里的佛教和勝跡，古書均無詳細(xì)記載，你應(yīng)著書立傳，讓那些不了解情況的人去學(xué)習(xí)，傳閱。”玄奘遂即返回長安，耗時(shí)一年多，完成了《大唐西域記》。這部不朽著作，共20卷，10多萬字，玄奘將《大唐西域記》呈送給唐太宗，太宗回信給玄奘說：“你所寫的《西域記》，我一定好好閱讀。”

后來得唐高宗李治御準(zhǔn)建大雁塔，給玄奘譯經(jīng)傳教。今天我們在大雁塔底層南門洞外兩側(cè)的磚龕中就能看到，鑲嵌有兩通被后世奉為書法經(jīng)典的碑，西側(cè)為《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民為唐僧所譯經(jīng)撰寫的序文。東側(cè)為《大唐三藏圣教序記》碑，是太子李治（即后來的唐高宗）所寫的紀(jì)文。唐太宗李世民在《序》中稱“有玄奘法師者法門領(lǐng)袖也。”他盛贊玄奘“松風(fēng)明月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。”意思是說，松風(fēng)明月，也比不上玄奘那樣清麗華美；仙露明珠，豈能比得上玄奘那樣光彩明亮。

中國五千年的文明史，今天我們是處在最強(qiáng)盛的時(shí)期，但如果要數(shù)第二的話，那就要回到一千三百年前的“大唐盛世”了。唐太宗李世民是一位真正的明君，連他都如此器重、贊譽(yù)和尊重玄奘，可見玄奘，可見玄奘的西行取經(jīng)的這一壯舉里面，包含了極其深刻和豐富的價(jià)值。玄奘確是風(fēng)采照人。▇ 5問緬懷玄奘？

中國文學(xué)巨匠魯訊先生說：玄奘是中華民族的脊梁，是民族精神的代表。人類的目光可以借助理性的力量，去透視隱藏在每一個(gè)事件背后的最有價(jià)值的東西。

當(dāng)歷史事件像風(fēng)卷殘?jiān)埔话愕乇粫r(shí)間帶走以后。在玄奘取經(jīng)后的1360年的今天，我們從“重走唐僧西行路”的活動中所能引發(fā)的思考是什么呢？她可重現(xiàn)的價(jià)值是什么呢？

玄奘當(dāng)年在西行路上所留下的足印早已與塵沙雨水，亡靈尸骨一齊被送往不見形影的時(shí)空，但1360多年后這段歷程仍深深留存在我們的記憶和文化中，它如同金剛不滅，又是為什么呢？

今天我們緬懷玄奘是因?yàn)檫@段路程的艱辛給我們所帶來的巨大的歷史震撼嗎？

今天我們緬懷玄奘是因?yàn)樗麨榉鸾倘』貋砹?57部真經(jīng)和帶回來了神圣的如來舍利嗎？

今天我們緬懷玄奘是因?yàn)樗哂懈呱械钠返潞退诜鸾探缢@得的極高學(xué)術(shù)成就嗎？今天我們緬懷玄奘是因?yàn)樗艿街袊鴼v史上盛唐帝國的明君李世民皇帝的嘉獎之故嗎？

今天我們緬懷玄奘是因?yàn)樗砹宋覀冎腥A民族的謙虛，好學(xué)，智慧和自強(qiáng)不息意志及包容精神嗎？

……

是的！但又不僅僅是這些的！玄奘真的不僅僅是中華民族的驕傲。

玄奘的精神已經(jīng)超越了宗教，超越了民族，超越了國界，超越了時(shí)空…… 玄奘精神是人類廣大智慧提純后的一個(gè)象征。這個(gè)象征不是別的，它就是“使命”。玄奘法師西行取經(jīng)最可寶貴的東西就是他用行動為踐行使命做了最好的注腳。

使命是什么？ 什么是使命？

使命是人類智慧的最高提純。使命是理性的統(tǒng)帥。

使命就是要回答：“我們存在的目的是什么？”這樣一個(gè)簡單的問題。▇ 明確使命

使命就好象航海羅盤上的指針，它永遠(yuǎn)引導(dǎo)著我們行動的方向。它讓我們清晰地了解自己所作所為的意義和價(jià)值，它讓我們在做任何一件事情的時(shí)候都要有明確的目的。

使命就是做一件事情的終極的目的，就是它存在的意義。醫(yī)生的使命是什么？

醫(yī)生的使命就是要為人類解除病痛，讓生命健康； 教師的使命是什么？

教師的使命就是要透過傳授知識，來開發(fā)和提升生命的價(jià)值； 政府的使命是什么？

政府的使命就是要為社會大眾造就一個(gè)安居樂業(yè)，健康和諧，可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境；

各行各業(yè)，每個(gè)個(gè)體的存在都需要明確自己的使命是什么，這才會有意義，才會有價(jià)值感，才會在發(fā)展中不迷失方向。

行動最害怕的就是迷失方向。沒有正確方向的行動不僅會喪失意義和價(jià)值感，而且很容易引發(fā)災(zāi)難。

我們工作的使命是什么？什么才是我們工作至高無上的存在目的？ 我們?nèi)松氖姑鞘裁矗渴裁床攀俏覀兩粮邿o上的存在目的？

“人類的使命是什么？什么才是人類存在的至高無上的目的？” 我們要做的事情的確太多，但一切行動的源頭卻是需要明白這些努力的目的是什么？我們是為什么而存在的？

只有明確使命

商人才不會不擇手段去求取財(cái)富； 只有明確使命

政治家才不會不擇手段地去求取榮耀和權(quán)力； 只有明確使命

醫(yī)療工作者才不會違背人類良知，去造假藥，行假醫(yī)； 只有明確使命

企業(yè)家才不會為了一已一家的利益肆意破壞環(huán)境，浪費(fèi)社會資源； 只有明確使命

飲食工作者才不會不顧大眾健康和生命安危，置飲食衛(wèi)生不理； 只有明確使命

警察才不會與賊勾結(jié)，傷天害理； 只有明確使命

記者才不會背棄良心，作虛假失實(shí)的報(bào)道； 只有明確使命

老師才不會背叛教育的神圣天職，誤人子弟； 只有明確使命

家長才不會將孩子看成是自己面子和財(cái)富的附屬品；

第三篇：讀西游記有感

讀西游記有感

西游記是一部以唐僧往天竺取經(jīng)為主線的神話小說，當(dāng)中敘述了他及他的四個(gè)徒弟為了取經(jīng)，不辭千辛萬苦，沖破重重困難最終來到了天竺，取得經(jīng)書。當(dāng)然更印證了“苦心人，天不負(fù)”的古老諺語。

但在我看來，唐僧及他四個(gè)徒弟的取經(jīng)過猶如一回人生的經(jīng)歷。當(dāng)中充滿著社會的陰暗，當(dāng)然也向人們展示師徒之情，師兄弟之情和無私奉獻(xiàn)的精神。

在小說里孫悟空的本領(lǐng)是數(shù)一數(shù)二的一個(gè)，無論是妖還是神仙都得敬他三分。保護(hù)師傅的安全是他的職責(zé)，降妖除魔是他義不容辭的事，可是又有誰能明白他內(nèi)心的苦處。自從落緊箍咒落到他頭上，曾經(jīng)云游四海的那個(gè)齊天大圣好像已經(jīng)一去不復(fù)返。不緊如此，更讓他難于忍受的莫過于他的降妖除魔不被人們所理解。三打白骨精，他鏟除了一心想要吃到師傅的肉以便長生不老的白骨精，可他萬萬沒有想到的是換回來的卻是被師傅趕走的厄運(yùn)。他當(dāng)時(shí)的委屈又有誰能明白，又有誰能理解。正如二戰(zhàn)后掌管日本鐵路建設(shè)的十河信二，在當(dāng)時(shí)的世界還沒有建成鐵路新干線的情況下，他就主張建設(shè)日本的新干線以拯救鐵路其國鐵路運(yùn)營的虧損。他的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的日本遭致眾人的反對，因當(dāng)時(shí)的新干線在科學(xué)家們的眼中還只是一個(gè)概念一個(gè)設(shè)想，更不用談當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后一片廢墟的日本。但十河信二不顧國會等眾人的反對，一直堅(jiān)持不懈地為他的理想而奮斗為國家而付出。為了建成新干線，國家不跋款支持他，他就大膽地向世界銀行借款，挪用其它建設(shè)的公款來做資金來資源支援新干線的建設(shè)。直到他御任后任關(guān)心著新干線建設(shè)發(fā)展。在他的帶動下，日本的新干線的建設(shè)逐漸發(fā)展和完善。新干線的建成不僅拯救了日本鐵路的運(yùn)營，還促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了日本走向經(jīng)濟(jì)大國的步伐。孫悟空四師徒長途跋涉來到了平頂山，不料驚動金角和銀角兩大王。金角和銀角兩大王憑借手上的寶物一度活捉了孫悟空他們四徒。在孫悟空絞盡腦汁滅掉那些小妖，即將滅掉金角和銀角兩大王時(shí)，太上老君突然駕到叫悟空手下留情，并解釋道“這是他的兩個(gè)練丹的仙童，因他們趁我不在私自下凡為非做逮，現(xiàn)在是來收他們回去的懲罰”。無奈之下孫悟空只有就此罷休。悟空的降妖事件映射出了當(dāng)今社會的某些現(xiàn)象。一些基層官員盡心盡力為國家辦事，到處查找那些犯罪的人，以便把其繩之以法。幾經(jīng)波折費(fèi)盡五牛二虎之力，好不容易將其抓到，可將將要判刑或是已經(jīng)被判做牢的卻不知不覺已經(jīng)無罪了。只有那些幫著人家做事的小弟，一進(jìn)牢房就是白了頭，似乎所有的罪都是他們策劃干的。那些基層官員所立下的悍馬功勞換回來的只是一句嘉獎或是鼓勵。得到資金的嘉獎卻是他們的上司。

笨頭笨腦的豬八戒在劇中不僅惹得人們哈哈大笑，他更使人們看到對愛情的忠貞。雖然豬八戒靠不大正當(dāng)?shù)氖侄尾┑酶邌T外一家的歡心，最終當(dāng)成了其女婿。但他對高小姐的愛是真心的。即使他在原形敝落后，任沒有做出傷害高員外一家人的事情。在他取經(jīng)的路途中任對高小姐念念不忘。有一次唐曾被妖怪抓去了，那些妖怪以假人頭騙他們道“唐曾已被吃掉了”，這時(shí)豬八戒便打點(diǎn)著自己的行李，準(zhǔn)備回高老莊，不僅如此在取經(jīng)回來的路上，他們四師徒騰云駕霧路過高老莊的時(shí)候，豬八戒還撒了個(gè)謊說要去尿尿，其實(shí)是想要見高員外家看看高小姐。試問當(dāng)今世上還有幾個(gè)能做得像豬八戒這樣對愛情忠貞的人。現(xiàn)在大多數(shù)的人們的愛情只注重一夜情、玩玩甚至離婚也成為常見之事。現(xiàn)在的愛情似乎已趨向于娛樂性，而不是對精神上、心靈上的追求。

在三個(gè)徒弟當(dāng)中，沙僧是武功最低的一個(gè)。可他卻擁有一顆善良的心，一直默默無聞的做事，使各師兄們對他特別的尊重。自從他跟著唐僧一起去西天取經(jīng)，他從來就沒有和他的師兄師傅吵過一次，天天幫師傅跳著行李箱從沒怨言過。沙僧默默無聞的貢獻(xiàn)，使我想到那面朝土地背朝天的廣大農(nóng)民，他們早出晚回夙興夜寐，不辭勞苦的在土地上勞動，一年三百六十五天幾乎天天與土地為伴，任風(fēng)吹雨打從從沒有怨言過，而是默默無聞的奮斗，他們用自己的雙手和汗水養(yǎng)活了成千上萬的人。

西海龍王敖閏的三太子敖玉，在唐曾取經(jīng)的路上把他的馬給吃了。但敖玉是個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)娜耍麤]有將此事推脫給其它人，而是一人做事一人當(dāng)。他放棄了在龍宮中榮華富貴的生活，自己變成唐僧的馬匹，不顧任何艱險(xiǎn)一路送他直至取得經(jīng)書為止。白龍馬敖玉在電視劇中只是普普通通的一匹馬而已，但他那敢做敢當(dāng)?shù)哪凶託飧艑?shí)在另人佩服。放眼當(dāng)今，好多人做了些見不得人的事，一經(jīng)曝光后便往別人的身上推，把自己洗得干干凈凈似乎一塵不染。

幾經(jīng)波折不畏險(xiǎn)，一舉成名天下知。唐僧始終懷著不畏，不貪富貴與美色之心，不管是妖怪的危險(xiǎn)還是色誘都沒能動搖他去往西天取經(jīng)之心，他的恒心最終成就了他的西天之夢。看現(xiàn)今的人，要做些什么事情時(shí)，口號和標(biāo)語搞得比什么都還要亮。可往往都是虎頭蛇尾，最終不了了之。唯有那些默默不聞的人，他們不因任何外物而動搖他們的目標(biāo)，最終給人們以一舉成名的驚奇。

都說極樂世界是眾生平等的地方，人們理想的地方，當(dāng)沙僧悟空他們幾師徒到那兒是卻不然。在悟空、八戒、沙僧他們?nèi)ヮI(lǐng)取經(jīng)書時(shí)，令他們補(bǔ)敢相信的是遭到阿和伽葉兩為極樂世界圣僧的敲詐，硬要他們增于禮物才給他們發(fā)經(jīng)書。經(jīng)過悟空他們師徒的一番較勁后，才免于被詐。每每看到這里，我不禁想起當(dāng)今人們交往時(shí)的一些潛規(guī)則。潛規(guī)則猶如一陣狂風(fēng)，她幫助了不少人成功立業(yè)發(fā)財(cái)致富，也無情的卷走了人們的生命及財(cái)產(chǎn)。這陣狂風(fēng)真的很值得我們當(dāng)今世人的反思。

所謂“仁者見仁，智者見智”。上文的此翻言語只是我個(gè)人的愚見而已。

第四篇：讀《西游記》有感

讀《西游記》有感

程溪中心小學(xué)四年級

林思航

指導(dǎo)老師

劉貴賢

《西游記》是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是我國四大名著之一。它講的是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的道路上，經(jīng)歷了九九八十一難，最后取到了真經(jīng)。

唐僧就是個(gè)善良虔誠的苦行僧。他不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。在取經(jīng)的過程中，他十分堅(jiān)定，從不懈怠，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)忍不拔的精神，終成正果。

師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令人感嘆不已。

豬八戒，眾所周知，一心貪婪，做不成大事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。但我覺得他還是個(gè)好人，沒有害人之心，并且最終堅(jiān)持到最后的勝利。

我最喜歡的就是孫悟空了。他會七十二變、騰云駕霧。一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。我最佩服他有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝。我清楚地記得三打白骨精的故事：唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的路上路過白虎山時(shí)，遇到了想吃唐僧肉的白骨精。為了蒙蔽他們，白骨精先后變成了村姑、村姑的媽媽、村姑的爸爸。不過全被火眼金睛的孫悟空識破了，為此唐僧還誤會孫悟空濫殺無辜，后來真相大白，師徒化險(xiǎn)為夷繼續(xù)西行。

《西游記》這個(gè)故事印證了一句老話：萬事開頭難。做任何事一開始總是非常艱難的，但只要樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，就可以取得成功。

第五篇：讀《西游記》有感

讀《西游記》有感 天柱縣鳳城鎮(zhèn)第一小學(xué)

四（4）班

楊力潔

我讀過《格林童話故事全集》、《西游記》、《三國演義》、《一千零一夜》、《環(huán)游地球八十天》、《十萬個(gè)為什么》、《魯濱遜漂流記》??其中我最感興趣的是四大名著之一的《西游記》。

你要問我為什么偏偏喜歡《西游記》這本讀物？那得從未還未讀書時(shí)說起，我雖然是女孩，但我喜歡玩男孩子玩的東西，上幼兒園大班我就喜歡孫悟空的面具，金箍棒，又哭又鬧地讓爸爸給我買悟空玩具。當(dāng)我看到電視播放孫悟空的動畫片時(shí)，我在家當(dāng)了小霸王，獨(dú)霸了電視。

不知不覺我上了四年級，認(rèn)識了一定的文字，我愛上了閱讀。首先從爸爸的書柜里找到了《西游記》，我抱著這本書如饑似渴地讀，差不多廢寢忘食，常被媽媽搶了書讓我吃飯睡覺，因?yàn)檫@本書故事情節(jié)曲折動人，栩栩如生地塑造了一批各具特色的人物形象：愛打抱不平的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、救苦救難的觀音菩薩、神力無邊的如來佛祖。其中我印象最深刻的就是頑皮的“齊天大圣”孫悟空。他

雖是花果山上一塊仙石里蹦出來的小猴子，但他從小行動敏捷，心機(jī)靈巧。從小吃苦耐勞，從菩提祖師那里學(xué)來了高超的本領(lǐng)和七十二變的法術(shù)。從龍宮得到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的招安下上天當(dāng)了弼馬溫。后來，私放天馬，偷吃了仙桃、迫使玉皇大帝就按他的意思封他做了“齊天大圣”。他貪玩，好打抱不平，大鬧天宮，玉皇大帝拿他沒辦法，去西天請來了佛祖如來，被如來佛祖壓在了五指山下。五百年后，孫悟空遇上了有緣人唐三藏，在菩薩觀世音的點(diǎn)化，保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，他有一雙火眼金睛，更神奇的是他的七十二變。一路上，他護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，歷經(jīng)了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。

在九九八十一難中，有過火焰山、三打白骨精、誤墜盤絲洞、偷吃人參果、三借芭蕉扇、禍起觀音廟、奪寶蓮花洞、坎坷逢三難 等驚心動魄的故事，我最感興趣的就是《三打白骨精》，可以說是百看不厭。起初，狡猾奸詐的白骨精為了長生不老，想吃唐僧肉，搖身一

變，立刻變成了一個(gè)山村婦女，第二次又變成了一個(gè)年過八旬的老爺爺，又變成??可不論她怎樣變，都逃不過孫悟空一雙火眼金睛。她的一連串詭計(jì)一下子就被孫悟空給看穿了，孫悟空抓緊金箍棒，厲聲喝道：“妖怪，拿命來。”話音未落，他就凌空一躍，舉起棒子，不偏不倚，重重地打在妖怪身上，妖怪見勢不妙，大驚失色，三十六計(jì)，走為上。妖怪剛想溜，誰知孫悟空眼疾手快，一棒打死了白骨精，現(xiàn)了原形。讀到這里我不禁為孫悟空又殺了一個(gè)妖怪而叫好。像這樣曲折驚險(xiǎn)的故事還有很多，這就是《西游記》吸引我的重要原因。就這樣，突破艱險(xiǎn)又出發(fā)，孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)忠心耿耿，再也沒有撒野，歷經(jīng)九九八十一難，修成正果，被如來佛祖封為斗戰(zhàn)勝佛。他這種知錯(cuò)就改的品質(zhì)使我對他的敬佩油然而生。

這部名著里還寫了老實(shí)憨厚的沙僧，在故事中他整天挑著個(gè)行里擔(dān)，任勞任怨；好吃懶做的豬八戒，他雖然有點(diǎn)好色，一路上經(jīng)常闖禍，但也很討人喜歡，故事里因?yàn)橛辛怂攀惯@部名著更加妙趣橫生；普度眾生的唐僧，是這部名著的主人公，卻有點(diǎn)迂腐，經(jīng)常誤會孫悟空，可每當(dāng)遇到危險(xiǎn)，他腦子里從未閃過“退卻”的念頭，那種執(zhí)著追求的敬業(yè)精神值得我學(xué)習(xí)。

讀完《西游記》，我思想感情的潮水在放縱奔騰，決心像孫悟空那樣做一個(gè)知錯(cuò)就改的人，遇到艱難困苦，做一個(gè)永不退縮，排除萬難的人。

輔導(dǎo)教師

羅娟燕