第一篇：讀《讀書——教師的第一修養》有感

讀《讀書——教師的第一修煉》有感

王少梅

濮陽市油田第十三小學

讀《讀書——教師的第一修煉》有感

今年利用暑假期間靜心讀了蘇州中學語文教研員徐飛的《讀書——教師的第一修煉》這本書，書的封面寫著“讀書，可以讓我們遇見越來越好的自己”，這句話讓我受益匪淺，也明白了讀書可以改變一個人的生活，可以改變一個人的氣質，這本書共分為六章。第一章“閱讀成全自己”，是從價值論的角度揭示教師讀書的意義；第二章“在讀書中學會讀書”，是從方法論的角度介紹了教師讀書的策略；第三章“專業閱讀的眼光”，體現出學科特點，介紹了語文學科的讀書智慧；后三章是徐老師的讀書隨筆，“來一次思想的遠行”是哲學、教育學經典著作的讀書隨筆，“心靈修行的藝術”是文學作品的讀書隨筆，“且教且讀”是教學方面的讀書隨筆。整本書既有讀書意義及方法的講述，更有具體生動的讀書示范，我們可以從中汲取更多的讀書智慧。

讀完這本書，我有以下比較深刻的感悟： 第一，為教師讀書提供精神動力。

從這本書中，我們首先可以感受到堅持的巨大力量?，F在很多人都抱怨太忙，沒時間也成為了教師遠離閱讀的借口。徐飛說：對于我們老師來說，手邊要有幾本反復翻讀的經典好書，可以是教育教學類的，也可以是人文經典類的。這些書具有永恒的光輝，能夠將你的前塵與來路照得透亮。有這些書打底子，你會變得更厚實、更幸福。作者認為，他在讀書的過程中，體驗到了讀書的美妙，這就更加激發了他閱讀的興趣。的確，只要有愛好，還有興趣，就不怕沒有時間。作者在讀書上給了我們教育人前行的精神動力。

第二，幫教師讀書找準努力方向。

現在很多人都在倡導教師讀書。但是，教師究竟該讀一些什么書，目前有各種說法。事實上，教師讀什么比怎么讀更重要。徐老師讀書，既有欣賞、接納，也有批判、否定，但最重要的是要作用于生活，這就是關于教師讀什么的一個很好的說明。

全國政協委員、我國著名出版人聶振寧認為讀書要做到學以致用和學以修為的結合，學以致用強調實際效用，學以修為則強調精神境界。現在也有很多人強調教師的閱讀要多樣化，不能只讀教育類的書，也有人認為教師讀專業類的書不是真正意義上的閱讀。

我覺得徐飛的這本書讓我們可以對教師的專業閱讀有一個新的認識。教師的專業閱讀同樣可以有學以致用和學以修為的結合，有的專業閱讀是可以做到學以致用，有的同樣是起到學以修為的作用。有些專業書，可以進一步提升教師的職業精神，進一步了解社會發展的趨勢，進一步提高自身的綜合素養。

其實有些書是作為有一定素養的現代人都應該讀的，教師也不例外。我們在強調教師閱讀的時候，不妨多考慮專業性，徐飛的這本書就給教師提供了一個閱讀的方向。

第二篇：讀《教師語言修養》后有感

讀《教師語言修養》后有感

三峽工程希望小學彭丹青

讀了《教師的語言修養》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現了老師們在運用語言時的藝術，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面我簡單的談談幾點感受：

教師的語言表達能力直接影響著教育教學效果，它是接通師生心靈的橋梁，是打開學生知識寶庫的鑰匙。教師在平時的教育教學活動中注重語言的在藝術性，包括情感性、激勵性、準確性、形象性、啟發性以及親切、優美的態勢語等。

一、教師的語言應具有豐富的情感性。

“親其師，信其道.”。教師語言藝術的根就是情。教師在教育教學活動中，應該用動情的語言打開學生稚嫩的心扉,讓學生感受到你的真誠。從而喚起學生的信任感。優秀教師的高明之處就在于：用滿面春風的語態，帶有濃郁感情味的話語，飽含激情的語氣來引發學生的情感，在情感共鳴的語境中對學生進行教育，使學生為之所動從而轉化為良好的學習動機，獲得理想的教育效果。

二、教師的語言應具有熱情的激勵性：

小學生的年齡特點決定了他們的學習需要教師的激勵。教師要處處表現出對學生的寬容和厚愛,教學中要多用褒揚性、肯定性的語句。這樣的話一定能如同一輪暖日，促使學生學習起來興味盎然,精神專注,情緒飽滿, “陶陶然樂在其中”。學生答對時，教師要多用激勵語適時表揚。

相信老師熱情的激勵，使學生在愉快的心情下學習，注意力集中，思維活躍，一定會取得良好的教學效果。

三、教師的語言要具有鮮明的準確性。

教師負有“傳道、授業、解惑”的重任，教師語言的準確與否直接關系到我們的教育教學質量。因此教師使用的一切語言都必須準確，尤其是教學語言。我認為教師的語言必須做到準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。

四、教學的語言應具有生動性、形象性。

教師語言的生動性和形象性是教師語言修養的更高要求，是當好一名出色教師的重要條件。如果把講臺比喻成教師的舞臺，那么每一堂精彩的課就是教師自編自導的藝術珍品，而在這藝術珍品中，教師語言的生動、形象而富有特色則是奠定這一堂課能夠成為藝術珍品的先決條件。一位教師不論上哪一門課，如果他的語言不但能做到準確、鮮明，而且能做到生動、形象，使抽象的東西具體化，深奧的東西淺顯化，概念的東西形象化，那一定會使教學收到事半功倍的效果。

第三篇：讀《讀書——教師的第一修煉》有感

讀《讀書——教師的第一修煉》有感

世人認為自己俗氣橫生，與風雅的讀書之事隔絕太遠，這種對立意識的存在興許也是不讀書的原因之一。然而，在徐飛看來，讀書是一件與日常生活緊密相關的一件事，也許重要卻不必自視甚高。他說：“一個熱愛讀書的人，不拘泥于個人習見，不執著于一己私念，而是將生命打開，向一本本好書打開，向豐富多彩的生活打開，善于吞吐吸納，如此才有一種開闊的氣度?！毙祜w的意思是說，閱讀是走向一本本書，走向一個個精神花園，然而歸根到底是為了走向周遭的生活。一心只讀“圣賢書”，為的就是兩耳可聞窗外事。

在徐飛的《讀書——教師的第一修煉》中讀到這樣擲地有聲又鮮活可感的文字，我對于這一趟閱讀之旅有了更加遼闊更加壯麗的期待。在徐飛筆下，讀書不僅僅是一個人的事情，它是一群人的事業；讀書不是關在書齋里的獨自吟詠，而是一種可以存在的交往方式。不過，在這個閱讀荒漠化的社會里，讀著固然很好，不讀也不必口誅筆伐。讀與不讀只是個人的選擇，不必一味上綱上線。對于每個人不同的選擇，旁人唯有尊重而已。這樣一來，“讀書”這件事也才會在無形中放下它自古以來高高在上的“身段”。是的，讀書如吃飯、喝茶、閑聊、運動一般平常，是大千世界中的一個平常舉動?！白x書是世界上門檻最低的高貴舉動”，所謂的“門檻最低”指的就是它的平常。所以，讀書才是每一個普通人都可以做到的。只消一顆平靜的心，一段安靜的時間，一本喜愛的書籍，讀書就可以在自己的天地里悄然開始了。無須鄭重宣布，不必奔走呼號，讀書原本就是一樁最私密最自我的行為。

“讀書可以一步步去除遮蔽與狹隘，讓我們遇見越來越好的自己，從這個意義上說，讀書是一種人道主義行為，是自我教育，自我成全的最佳方式”徐飛老師娓娓道來。他說，讀書可以改變人生的精神氣象。在我看來，他常常以書會己，通過廣泛的閱讀，不斷與別人對話，更喜歡與自己對話，不斷反思，去超越自己。正如新書封面上寫的“讀書，可以讓我們遇見越來越好的自己”。

徐老師是怎樣以書會己呢？首先，我覺得他真正明白了讀書的要義?！白x書，一場破冰之旅”“在讀書中學會讀書”“讀出文字背后的意味來”在一篇一篇優美的文章里，我更加體會徐老師所言，“讀書不再追求數量，而是強調質量，在乎這本書是否參與我的精神構造！” 是的，在我看來，徐老師不僅僅關注讀什么？還關注怎么讀.小說、詩歌、隨筆、史籍、人物傳記……不管是名著，還是那些“閑書”，有字書和無字書……徐老師都會認真去讀，細心去品。有一些好書是需要我們反復閱讀的，一方面是因為潮水般涌來的遺忘總是輕易地將曾經的閱讀輕輕抹去，甚至一點痕跡也不留下；另一方面是因為上次讀這本好書的你，肯定不如此刻再讀這本好書的你成熟、深刻，相對于現在的你而言，上次的閱讀肯定會留下遺憾和不足。有一些經典好書能夠對生命的每一階段都產生積極影響，如果沒有重讀，你就失去了與一本好書真正結緣的可能。

其次，他善于交流和表達。他倡導寫讀書筆記，寫讀書小結。這一點，我感同身受。此書中，徐老師推薦了《哲學與人生》一書中的閱讀批注就有很多。“發現自我是一件多么幸運的事??！柏拉圖的幸運在于他二十歲時遇到了蘇格拉底并一下子明確了自我的價值、意義。真正的意義，是從發現自我開始的！……”像這樣細膩的閱讀批注，我們讀著，也會進行自我反思?！澳愕臍赓|，藏在你讀的書里”徐老師廣泛涉獵，通過讀書，不僅改變了生活方式，也改變了工作方式，思維方式，教研方式和精神存在方式。

最后，他勤于堅守。小學語文特級教師竇桂梅曾說：“語文老師的底線就是擁有一定的文學素養，文學素養的獲得，精彩課堂的生成沒有他途，只有廣泛閱讀”2015年，愛好讀書的徐老師獲得了中國教育報2014推動讀書十大人物，這一份沉甸甸的榮譽，讓許多人好生羨慕。讀完此書，你會欣賞到徐老師為了一次次思想的遠行而作出的艱苦努力。無論是《道德體驗論》，還是《金薔薇》，抑或是《朗讀者》《富蘭克林自傳》……他總能用有異于常人的眼光，來發現書中的“秘密”，給予我們啟迪，作用于我們的教育生活與自我生命的建構。

“一個人可以走得很快，但一群人可以走得更遠”。作為一個中學語文教研員，徐老師深諳此理。短短幾年時間，他除了自己用心讀書，還廣交朋友，帶領他的一支團隊，本著“為學生讀書，為自己讀書”的宗旨，組織成立了玖玖雅集讀書會。在熙熙攘攘的人群里，尋找尺碼相同的人，把分散的讀書種子一點點聚合起來，形成精神氣象，共讀共寫，共生共長。

“99，距離100，尚有一步之遙，提醒我們保持低調謙遜，以止于至善的精神勤奮讀書……”。此書中，徐老師花了較多的筆墨，向我們介紹“玖玖雅集”這個讀書會的來歷，組織形式和活動體制。顯然，取之雅號，不僅與作者工作地點有關，更多的，是從發展教師自身這個角度來考慮的，書籍永遠是人間圣物、至尊。在這個優秀團隊里，有高萬祥、陳國安、袁衛星、卜延中、白坤峰等名師、專家，活動期間，不僅交流讀書心得，還有黃玉峰、黃厚江等重量級人物聊讀書感悟、分享讀書經驗。老師們或專注聆聽，或真誠提問，或托腮凝神……一任思緒飛揚。

作為一個民間組織，一個開放的讀書交流平臺，玖玖雅集的影響力越來越大，讀書成了一群人的事業，吸引的青年教師也越來越多，園區教育工會吸納其為園區教工社團。我想，這個社團之所以讓人迷戀，青年人不僅僅是讀幾本書，介紹自己的讀書經歷，更重要的是，大家聚在一起，相互啟迪和影響，在碰撞思想的同時，觸發教育智慧，生發靈感火花。比如：黃厚江老師的讀書經：從功利入門，還要出功利之門，主張“源頭閱讀，讀些根本的書籍。主張有痕閱讀……。我想，對每一個青年人都有其借鑒作用。現在很多青年人讀書，紙質的書讀得極少，沉迷于手機微信、微博，電子書……很多人喜歡讀文化快餐，從中吸收的營養并不多。更有甚者，每天都是忙忙碌碌，無暇看書。試想：一個教師不讀書，怎么培養愛讀書的學生呢？其后果真的很可怕。

當我們分享徐老師用心記錄的玖玖雅集活動的精彩片段時，不能想象這樣一個組織存在的要義。徐老師身份特殊，和我們一樣，每天的工作、學習、生活自然是緊張而瑣碎的，吸引越來越多的人，參與這一組織，除了自身的人格魅力以外，更多的，是書籍帶給人的力量，讀書成了一種交往的新方式。“因為讀書，擁有了詩心詩意和大愛大恨得真性情，因為讀書，擁有了圣賢精神、家國情懷和社會擔當?！边@樣一群年輕人，因為讀書，建立了閱讀信仰，因為開展了一個個主題閱讀，擁有了真誠的對話和交流，他們正在重塑自己的精神氣象，不斷地碰撞，丟棄、飛躍……不斷地傳遞著教育的正能量，悠然前行，青蔥歲月，正變得越來越強大，越來越無敵，為園區的教育教學謳歌著新的序章。

有人說，生命的過程，就是時間消費的過程，對于時間，我們無法買進，也無法賣出。我們只有選擇、利用。作為一個語文老師，徐老師選擇了持久的讀書生活，擁有了內心的豐盈，也帶領一群讀書人走向沉默的清喜、淡定和安然。相對于物質，他更在乎心靈所能達到的那個境界，更在乎生命的逐漸強大。他的閱讀人生啟發我們：讀書，是教師的第一項修煉。讀書，是有境界的！

一個人，一張桌，一杯茶，一首歌，一本書，一束陽光，如此簡單如此溫暖到難以言表，卻又如此令人沉醉其中！

第四篇：讀《中國人的修養》有感

讀《中國人的修養》有感

蔡元培，字鶴卿，號孑民，近代教育家、革命家、倫理學家。其擔任北京大學校長期間，提倡“兼容并包”，給中國的學術帶來突變，他主張勞工神圣，由他帶領去法國勤工儉學的學員當中就有周恩來、鄧小平。他在北京大學團結了陳獨秀、李大釗、毛澤東等人，引入了西方革命思想，對中華民族的進步，對新中國的建立，功勛卓著。美國的哲學家、教育學家杜威曾經說過：“以一個校長的身份，而能領導那所大學對一個民族、一個時代起到轉折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二個?！?/p>

蔡元培所處的時代已經離我們漸漸遠去了，在歷史的影片中所看到的時代背影已經隔代又隔代，然而《中國人的修養》這本書所要求我們的，明顯把握了歷史的脈搏，早已知曉了未來社會的文明要求。這本書有三部分構成：專門給旅法化工學校教員編寫的《華工學校講義》和留德期間編寫的《中學修身教程》以及蔡元培國民修養散論。不管是哪一部分，其主要旨的都是希望通過中華傳統修身與西方現代公民教育觀念相結合，對青年學生和社會大眾的道德觀進行引導，促進社會和諧。

蔡元培先生認為，做一個現代學生既要有獅子般的體力，猴子般敏捷的思維和行事方式以及飽含對國家、學術、社會責任的駱駝精神，又要“自愛”、“愛人”這種主張用朱永新先生的話說就是在當下的大眾當中，有“補課”價值。

其中《中學修身教科書》一書從修己、民族、國家、職業、良心、理想、道德等方面闡述了個人在社會當中所扮演的角色及其需要履行的義務，娓娓道來。以我的理解，毋寧說是這七個方面，不如說是“理想中心論”。蔡元培先生認為：“理想與實在，永無完全符合之時，如人之夜行欲塌己影而終不能也?！边@并不等于說人生的理想是永遠不能到達的，在人生追求理想的過程中，有太多的變數，沒有什么是既定的。最近備受熱捧的電視劇《我的青春誰做主》里面有這樣一段對白，“如果我一輩子窮困，你還會愛我嗎？” 陸濤問，夏琳回答“如果你一輩子努力，即使窮困我也還愛你?！彼晕覀兯馨盐盏膬H僅是一種趨勢、一種信仰而已，而非想象中那樣，成功是一種水到渠成的程序。我們所做的也僅僅是為了讓理想向現實無極限靠近而已。小勝靠智，大勝靠德，《中國人的修養》這本書就是要告訴你如何在成功之前先成人，如何讓一個群體在過渡時候不會迷失方向。

現代社會是一個成功學和交際學泛濫的社會。走進書店，勵志書籍和交際書籍鋪天蓋地、“汗牛充棟”。他們能讓你知道如何才能得到上司欣賞，叫你明白怎么樣才能讓同事喜歡你，甚至是臉皮厚、心腸黑，出賣自己的信仰，卻對溫良謙恭讓只字不提，理由冠冕堂皇，其中一條就是：老實人吃虧。記得成龍導演的電影《新宿事件》利有這樣一句臺詞：“日本人自己不偷東西，就以為所有人都不偷東西?！边@句話里的社會風氣足以讓日本人引以為豪了，因為他們有足夠的底氣相信自己國民的社會信用和道德素質，或許他們怎么想也想不明白，人為什么會偷東西呢？自己有欺負老實人的心理，所以才害怕自己老實被別人欺負，公眾對現在的很多事件的焦慮，在一定程度上恰恰就暴露出了這種“強盜邏輯”。這種擔心，唯有一劑良藥，那就是“合群”，“合群”一說其實是主張把個體放在社會當中來約束他的行為道德，蔡元培先生舉例說：“古諺有云，‘千里不唾井’，言將有千里之行，雖不復汲此井水，而不敢唾之以妨人也?！辈淘嘞壬岬健肮铝⒍誀I則凍餒且或難免；合眾人之力而營之，而幸福之生涯，文明之事業，始有可言。”“使合全世界之人以為群，而有無相通，休戚與共，則雖有地力較薄，天災偶行之所，均不難于補救，而兵戰、商戰之慘禍，亦得絕跡于世界矣?！北扇苏J為，若人人如此，則堪稱“人民素質極大提高”，縱無“物質極大充足”，亦可謂大同世界。

有個笑話說，有個學生在考試時讓老師去給他買面包，理由是他因為考試而沒來的及吃早餐，這在17世紀的劍橋大學是被校規所支持的，第二天學生遲到，老師罰了他五倍于面包的錢，并且告訴他說，既然大家玩兒的是同一種游戲，就得遵守相同的游戲規則。中國傳統儒家思想認為“身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。”

《中國人的修養》這本書可謂是現代社會的道德底線、作為一個合格社會公民的行為“憲法”。很顯然，個體作為社會的細胞，是社會文明的最終受益者更是社會文明的基石，美好和諧的社會，需要每個人的道德自覺和努力。

第五篇：讀《論共產黨員修養》有感

讀《論共產黨員修養》有感

今天我認真的學習了劉少奇同志的《論共產黨員修養》，通過我的染整學習，使我收獲很大，也了解作為一個黨員所應有的修養，《論共產黨員修養》，是劉少奇同志于1939年7月8日和12日在延安馬列學院對投奔延安的有志青年所作的演講。他講共產黨員修養鍛煉的目的是“為了黨、為了人民、為了革命的勝利”，而不是“為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物”；他講共產黨員思想修養的標準是“學習馬克思列寧主義創始人的品質”，他說，真正的共產黨員應是“吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神”。

看過本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產黨員在黨內生活和黨外階級斗爭中的素養而講；第二，它有著重講述共產黨員在黨內生活中的素養而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統一戰線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰爭，但那只是局部戰爭，類似二戰的大規模戰爭是不大可能爆發了。我們所處的環境基本上可以說是和平穩定的，而且我們黨內的階級矛盾已經不存在了?！墩摴伯a黨員修養》可以教導我們如何比較好的將馬克思列寧主義運用到當前我國的具體的國情中以認真嚴肅的態度閱讀學習這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質。

《論共產黨員修養》是劉少奇同志在抗日戰爭時期的重要著作，教育影響了整整幾代黨員。他書中提到修養對于一個共產黨員是及其重要的，黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、倫理修養和組織紀律修養，一個人在組織上入了黨，只是說明他具備了黨員的基本條件，要成為一名合格成熟的共產黨員，還要經過長時間的鍛煉和自覺地黨性修養，需要不斷地學習各種政治理論，樹立正確的共產主義價值觀。正如劉少奇同志在第一章所說，“一個比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會中生長教養出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習慣、舊傳統)的殘余；(二)沒有經過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認識敵人，認識自己，認識社會發展和革命斗爭的規律性。所以修養便成了認識自己與別人的重要工具。

學習劉少奇《論共產黨員修養》很有現實意義，是老一輩無產階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。劉少奇同志說：“我們共產黨員最基本的責任是什么呢？就是實現共產主義?！泵恳晃还伯a黨員都應該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規范自己，經得住任何考驗。黨性修養是每個黨員的必修課，它包括理論修養、政治修養、思想道德修養、能力修養和組織紀律修養等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產黨人，還要經過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養，需要不斷學習各種政治理論思想，樹立正確的共產主義價值觀。共產黨員是組成黨組織的基本細胞，是黨的基礎，黨員的素質如何直接關系著黨的性質和黨的戰斗力，直接關系著同人民群眾的聯系，直接關系到黨的自身建設。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。

面對新的形勢任務，共產黨員首先要認真學習馬克思主義、毛澤東思想，特

別是鄧小平理論，只有用科學理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰士。同時，共產黨員還要刻苦學習各種科學、文化和業務知識，擴大知識含量。根據形勢的要求，共產黨員的學習內容包括以下三個方面。一是根據時代的需要，不斷地調整自己學習的知識內容，使自己的知識結構漸趨合理。二是根據崗位的變換和崗位的需要，學習相關的知識以增強崗位的適應性。在崗位中，不斷地學習和創新，必將給社會增添新的活力。三是在工作中學習，向實際生活學習。

在跨世紀的征途上，共產黨人面臨著錯綜復雜的國內國際形勢，面臨著改革開放和現代化建設的繁重任務。因此，共產黨人只有具備多方面的修養，才能始終站在時代的前列，保持先進性，經受前進道路上各種風險的考驗，為建設有中國特色的社會主義作出自己的貢獻。

我們作為21世紀的接班人，我們肩負著建設祖國，振奮中華偉大的復興，我們要不斷地去學習，去升華我們的思想，學習和傳承共產黨的精神文化，認真做到一名優秀黨員的一切條件，為祖國的現代化做出自己的貢獻。