第一篇：讀《讀書(shū)是教師最好的修行第一輯》有感（推薦）

教學(xué)是最有創(chuàng)造性的工作

——讀《讀書(shū)是教師最好的修行第一輯》有感

文蘭心兒

打開(kāi)常生龍編寫(xiě)的《讀書(shū)是教師最好的修行》第一輯“教學(xué)即創(chuàng)造”,就被書(shū)中介紹的名人教育理念所吸引。這一輯一共介紹十位中外教育界的名人，他們無(wú)論在教育理念還是教學(xué)方法上，都有自己的創(chuàng)造。教學(xué)工作是最有創(chuàng)造性的工作，是我讀完這一輯后最深的感悟。

在教學(xué)工作上，最容易做的是照本宣科。課堂上，按部就班地按照課本來(lái)上，不會(huì)有錯(cuò)，但如何把課本上的知識(shí)融會(huì)貫通，讓孩子們喜歡上你的課，卻需要老師的創(chuàng)造性。

學(xué)生為何喜歡多才多藝的老師？因多才多藝的老師的課堂是豐富的，是靈動(dòng)的，老師自身的知識(shí)的博大和自身素養(yǎng)會(huì)影響到孩子。孩子欣賞博學(xué)多才的老師，也是自然的事情了。

記得讀師范時(shí)，“文選與寫(xiě)作”課是比較枯燥的課，而那位老師，每節(jié)課都是很快講完課本上的知識(shí)，就會(huì)給我們講他心中的《紅樓夢(mèng)》，講細(xì)節(jié)，講人物的性格和命運(yùn)，就是因老師的講解，才讓我用心去讀這部經(jīng)典巨作，注重書(shū)中的細(xì)節(jié)部分，甚至跑到圖書(shū)室尋找關(guān)于解讀《紅樓夢(mèng)》的一些刊物和文章。看評(píng)論，會(huì)讓我讀得更深一些。寫(xiě)作課成了我的最愛(ài)，我喜歡老師的博學(xué)，期待他能給我們介紹更多的名著經(jīng)典。

如果僅僅是照本宣科，那些課文沒(méi)有多少吸引力。這位老師把文選課上得豐富多彩，激發(fā)了我們?nèi)プx經(jīng)典名著的熱情。也是從那時(shí)起，我才深深地愛(ài)上閱讀與寫(xiě)作。

第一輯中寫(xiě)到夏昆老師，他不甘于每天對(duì)字詞句篇的分析，想在常態(tài)化的教學(xué)之外，提供一些更有利于學(xué)生人文素養(yǎng)提升的課程內(nèi)容。于是他開(kāi)始了語(yǔ)文、詩(shī)歌鑒賞、音樂(lè)鑒賞、電影鑒賞等四門(mén)課程的教學(xué)探索。在高中繁重的學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)之中，給學(xué)生們送上了一份份心靈雞湯。看似夏老師在不務(wù)正業(yè)，其實(shí)如果學(xué)生學(xué)會(huì)了鑒賞，從電影中，從歌曲中，從詩(shī)歌中體悟到不同的美感，提高了自身的人文素養(yǎng)，學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)自然提升，我相信語(yǔ)文成績(jī)也會(huì)自然提高的。

特別是語(yǔ)文教學(xué)工作，如果僅僅抱著課本在教，那孩子們不會(huì)走得高遠(yuǎn)，也不過(guò)是做題的機(jī)器而已。如果從多方面入手，逐步培養(yǎng)孩子們的讀寫(xiě)習(xí)慣，看似老師在做與教學(xué)無(wú)用的事，甚至是多受累的事，但走到一定階段，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的“無(wú)用”變得那么“有用”,甚至讓孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)達(dá)到了一定的高度。

教學(xué)工作的創(chuàng)造性至關(guān)重要，它會(huì)讓孩子們看到不一樣的天空。在一堂看似平淡的課堂上，老師的引領(lǐng)和發(fā)散思維，會(huì)讓孩子們看到更廣袤的世界。我喜歡多彩的課堂，喜歡看似天馬行空，實(shí)則老師把手中的線收放自如，讓孩子們?cè)谖邓{(lán)的天空上翱翔的課堂。課堂雖小，但我們的思維不能狹隘。老師在課堂上的創(chuàng)造性就尤為重要了。

在剛剛接觸孤獨(dú)癥譜系的孩子后，我有一段時(shí)間很是迷茫，后來(lái)因閱讀了一些理論專著，我突然領(lǐng)悟到，他們更需要靈動(dòng)的課堂。雖然是個(gè)訓(xùn)課，他們也需要豐富一些的語(yǔ)言訓(xùn)練。本身孩子們就有刻板行為，如果僅僅運(yùn)用ABA訓(xùn)練方式，孩子們更是呆板。但運(yùn)用VB進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，就靈動(dòng)了許多。每一節(jié)的個(gè)訓(xùn)課，我都設(shè)置了多方面的訓(xùn)練形式，即便是接受性指令這一個(gè)環(huán)節(jié)，我也要設(shè)置多方面的訓(xùn)練內(nèi)容，既有身體部位識(shí)別，也有繪畫(huà)和粗大動(dòng)作訓(xùn)練。特別是手指謠，邊做動(dòng)作邊填詞，孩子們很是喜歡。有時(shí)會(huì)根據(jù)孩子的情緒，調(diào)整課程，只有讓孩子喜歡上我的個(gè)訓(xùn)課，我才能給予最佳的康復(fù)。

我們的教育是充滿愛(ài)的教育。史沃普這位童書(shū)作家，僅僅是輔導(dǎo)孩子十天的寫(xiě)作課后，就愛(ài)上了孩子們，堅(jiān)持為孩子輔導(dǎo)寫(xiě)作，陪伴小學(xué)畢業(yè)。他用滿腔的熱情對(duì)待所教的孩子，做出了與眾不同的成就。僅僅有愛(ài)是不夠的，愛(ài)，是前提，重要的是要有智慧，也就是要有創(chuàng)造性。麥考特、雷夫、鐘杰就是這樣的老師。麥考特能讓最調(diào)皮搗蛋的孩子認(rèn)可是最好的老師，雷夫能讓56號(hào)教室里的每個(gè)孩子愛(ài)上閱讀，并在教室里建立起世界上最小的經(jīng)濟(jì)體，讓每個(gè)孩子學(xué)會(huì)遠(yuǎn)足前做好準(zhǔn)備。雷夫的56號(hào)教室充滿了魔力，我很早就買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，讀了一遍又一遍，從中獲得了許多的啟發(fā)，佩服雷夫的創(chuàng)造性教學(xué)模式。()鐘杰在轉(zhuǎn)化問(wèn)題生上有自己獨(dú)創(chuàng)的方法，僅僅靠愛(ài)是不夠的，關(guān)鍵是老師的智慧，有了教育智慧，才會(huì)讓愛(ài)變得有價(jià)值，有意義。

吉諾特所說(shuō)的這句話，對(duì)老師而言是一定要牢記心中的：“語(yǔ)言既能使人文明，也能詩(shī)人野蠻；既能使人受傷，也能使人得救。”說(shuō)出去的話，如潑出去的水。常言說(shuō)的好，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”.最為老師，說(shuō)話的方式尤為重要，罵人和訓(xùn)話是語(yǔ)言暴力常見(jiàn)的表現(xiàn)方式，侵犯隱私是語(yǔ)言暴力的一種體現(xiàn)，但質(zhì)問(wèn)也是一種語(yǔ)言暴力。

原來(lái)我們教聾孩子，因手語(yǔ)的限制，可能老師的話語(yǔ)不能完全傳遞給學(xué)生，即便是有語(yǔ)言暴力，學(xué)生僅從表情和動(dòng)作上也感受不那么真切。而如今我們學(xué)校已經(jīng)轉(zhuǎn)型，面對(duì)新的群體，我們真的要在說(shuō)話藝術(shù)上下點(diǎn)功夫，如何把話說(shuō)好，讓孩子們接納，讓家長(zhǎng)們接受，這是需要下功夫的。孩子們需要我們鼓勵(lì)，家長(zhǎng)們需要我們?nèi)A聽(tīng)。鼓勵(lì)，讓孩子們更加自信；傾聽(tīng)，讓我們理解家長(zhǎng)們的內(nèi)心痛苦。理解、包容，接納，慢慢地我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們也是一群可愛(ài)的孩子們。

“當(dāng)教育不是發(fā)自內(nèi)心的時(shí)候，當(dāng)教育的語(yǔ)言不帶著為善的情感的時(shí)候，教師那偽善的眼神和牽強(qiáng)的微笑就會(huì)很快被學(xué)生感受到。”這句話是不是在提醒我們，老師的語(yǔ)言至關(guān)重要？

老師的認(rèn)可，是一縷陽(yáng)光，會(huì)讓孩子感到溫暖，會(huì)催孩子們上進(jìn)。我們都從孩童走過(guò)，回想過(guò)去的時(shí)光，能讓我們深記心中的老師，往往是在學(xué)習(xí)和生活上給予關(guān)愛(ài)的老師。特別是那真誠(chéng)的善意的話語(yǔ)，讓人牢記一生。

特殊教育的教學(xué)工作是更需要有創(chuàng)造性的工作，一堂課，不再是單一的課程，需要多方面訓(xùn)練融合在一起，語(yǔ)文課中融合著動(dòng)作康復(fù)，體育課中也滲透著語(yǔ)言康復(fù)。孩子們千差萬(wàn)別，對(duì)孩子的要求也變得有梯度，需要根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律和成長(zhǎng)需要，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，有針對(duì)性地給孩子最適合的康復(fù)教育。

2018/4/15

第二篇：讀《讀書(shū)是教師最好的修行》有感

讀《讀書(shū)是教師最好的修行》有感

1930年11月，胡適先生在上海青年會(huì)發(fā)表了題為《為什么讀書(shū)》的演講，回答“為什么要讀書(shū)”，他總結(jié)了三點(diǎn)：

第一，因?yàn)闀?shū)是過(guò)去已經(jīng)知道的知識(shí)學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書(shū)便是要接受這人類的遺產(chǎn)；第二，為要讀書(shū)而讀書(shū)，讀了書(shū)便可以多讀書(shū)；第三，讀書(shū)可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來(lái)源。

暑假在家閱讀了《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)。此書(shū)是常老師多年海量閱讀的基礎(chǔ)上用心挑選出的50部作品的精華。全書(shū)分五個(gè)專輯：教學(xué)即創(chuàng)造、教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、理論即支點(diǎn)、變革即未來(lái)。每一個(gè)專輯給大家呈現(xiàn)了風(fēng)景迥異，但又自成體系的一副副優(yōu)美圖畫(huà)。使人流連忘返，回味無(wú)窮。仿佛一塊美麗的玉石，使人不禁卻步，拂身拾起，抬頭之時(shí)，眼前出現(xiàn)一座更為豐富的寶藏，等待人們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)掘。下面根據(jù)書(shū)中的五個(gè)專輯，談?wù)勛约旱男牡煤腕w會(huì)。

第一，教學(xué)即創(chuàng)造。常老師舉了很多創(chuàng)造性教學(xué)的例子。期望讀者能夠改變慣性思維，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候使用逆向思維，審視自己的教學(xué)方法。做到因才施教，轉(zhuǎn)化“問(wèn)題生”，提高溝通技巧。

在教學(xué)過(guò)程中，一般的教師更加側(cè)重教學(xué)的管理，或者說(shuō)更加重視對(duì)課堂的把控，而忽視了創(chuàng)造性。有很多教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造沒(méi)有任何興趣。教師們常常不把自己當(dāng)作創(chuàng)造者，常常一成不變地套用已有的思想和方法進(jìn)行教學(xué)。實(shí)際上，創(chuàng)造性不是一閃過(guò)的靈光或者對(duì)于事物的洞察力，創(chuàng)造性更多的是一種習(xí)慣，通過(guò)不斷讀書(shū)學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整自己的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠得到因才施教。

第二，教育即生活。書(shū)中通過(guò)幾個(gè)很好的故事講述了教育的生活之路。有童年成長(zhǎng)之路，學(xué)生成長(zhǎng)之路，教師成長(zhǎng)之路以及科學(xué)家成長(zhǎng)之路。

我非常認(rèn)同這一點(diǎn)。教育即生活。教育不止是為了生活，它本身就應(yīng)該是生活的一部分。生活就像是一個(gè)有時(shí)間限制的長(zhǎng)途賽跑，當(dāng)生命終止時(shí)，賽跑才算結(jié)束。在這一場(chǎng)長(zhǎng)途賽跑中，唯一一個(gè)可以一直陪著我們，形影不離的伙伴就是教育和學(xué)習(xí)。有人認(rèn)為，一旦我們成年，掌握了基本的工作技能之后，就可以不需要閱讀。這種觀點(diǎn)實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)，如果我們不持續(xù)學(xué)習(xí)下去，我們將會(huì)逐漸被這個(gè)快速變化的社會(huì)所拋棄，所淘汰。教育不止是為了知識(shí)，它提供了我們遇事分析的方法，處世態(tài)度的培養(yǎng)，它是我們?nèi)祟悈^(qū)別普通動(dòng)物的一個(gè)最重要的高級(jí)活動(dòng)。

第三，學(xué)校即社會(huì)。書(shū)中列舉一些優(yōu)秀的學(xué)校案例，要求我們提供學(xué)生接觸生活的機(jī)會(huì)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際生活中獲得鍛煉。

第四，理論即支點(diǎn)。書(shū)中精選了9本書(shū)評(píng)，拓展了老師的理論基礎(chǔ)，同時(shí)，通過(guò)這些書(shū)籍，教師能夠切實(shí)體會(huì)到其中的效果。

第五，變革即未來(lái)。書(shū)中說(shuō)明了目前比較流行的互聯(lián)網(wǎng)教育方法對(duì)目前教育手段帶來(lái)的正面沖擊，引導(dǎo)教師不斷更新自己的教學(xué)認(rèn)識(shí)，跟上時(shí)代的步伐。

當(dāng)前我們處在知識(shí)信息化工業(yè)時(shí)代。人類的知識(shí)的發(fā)明和創(chuàng)造達(dá)了前所未有的速度。這要求教師隨時(shí)更新自己的知識(shí)庫(kù)，不斷掌握新的教學(xué)手段。通常新的教學(xué)手段會(huì)不斷提高教學(xué)效率，這也要求教師需要不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，從而滿足學(xué)生的認(rèn)識(shí)需求。

通過(guò)這五個(gè)專輯，我深深體會(huì)到了讀書(shū)對(duì)于自身素質(zhì)的提長(zhǎng)，自身意識(shí)的變化，自身修養(yǎng)的提高有非常大的促進(jìn)作用。我將以此為契機(jī)，做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)，用心讀書(shū)的青年教師。

第三篇：讀《讀書(shū)是教師最好的修行》有感2000字

讀《讀書(shū)是教師最好的修行》有感2000字

王妍妍

有一本書(shū)，你讀了后，會(huì)有讀過(guò)50本書(shū)的收獲，那就是這本《讀書(shū)是教師最好的修行》；有一個(gè)人，你了解后，會(huì)不由自主地從他身上汲取力量，讓你找到前進(jìn)的方向，那就是此書(shū)的作者常生龍。很多年前，偶然的機(jī)會(huì)，在新浪博客讀到了他的文章，知道了他是一位日理萬(wàn)機(jī)的教育局局長(zhǎng)，卻每天更新博客，每周讀一本書(shū)寫(xiě)一篇讀后感，每月做個(gè)總結(jié)，每年做個(gè)回顧。博友們都尊稱他為船長(zhǎng)，覺(jué)得是他在引領(lǐng)著大家航行。船長(zhǎng)在此書(shū)的后記中寫(xiě)道：“我將書(shū)放在自己的手提包里，將旅途、會(huì)議間隙、飯前飯后、睡覺(jué)之前等各種零碎的時(shí)間利用起來(lái)，見(jiàn)縫插針就讀上幾頁(yè)。……有一次到韓國(guó)出訪，一整天的任務(wù)都安排得滿滿的，等回到房間放下行李時(shí)已經(jīng)是夜里11點(diǎn)了，可一本書(shū)的讀后感還沒(méi)有完成，怎么辦？簡(jiǎn)單地洗漱后，坐在地板上，將電腦放在腿上，熬夜趕寫(xiě)文章。我心里明白，只要對(duì)自己放松一下要求，所有的堅(jiān)持都會(huì)泡湯。就這樣，十年下來(lái)，我閱讀了500多本書(shū)，為每一本書(shū)都寫(xiě)了讀后感，這些讀書(shū)隨想累積起來(lái)已超過(guò)200萬(wàn)字。”相信讀到這段文字的每一個(gè)人都會(huì)對(duì)船長(zhǎng)的這份堅(jiān)持和毅力而肅然起敬！那么，這本書(shū)，就是從500多篇讀后感、200多萬(wàn)字中挑選出來(lái)的50篇讀后感、20萬(wàn)字！這是怎樣的精選，怎樣的精華？做為讀者，能讀到這本書(shū)，是多么的幸運(yùn)，多么的幸福！尤其是教師，因?yàn)榇L(zhǎng)就是以一名老師的身份去讀書(shū)，去思考，去撰寫(xiě)。

他把這本書(shū)分為五個(gè)專輯：教學(xué)即創(chuàng)造、教育即生活、學(xué)校即社會(huì)、理論即支點(diǎn)、變革即未來(lái)。還沒(méi)真正走進(jìn)書(shū)本，我就被這五個(gè)觀點(diǎn)吸引：正如船長(zhǎng)所說(shuō)，“教師是改變課堂、提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵”，所以，教學(xué)，靠我們老師去研究，去探討，去探索，必定是創(chuàng)造；教育是為了人們生活得更美好，是要幫助人們正確認(rèn)識(shí)和處理好“日常生活中的親子關(guān)系、家校關(guān)系、閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系等”，讓人們“過(guò)上快樂(lè)、幸福的生活”，所以教育即生活；一所學(xué)校就是孩子的社會(huì)，“讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)校，在其中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)”，所以學(xué)校即社會(huì)；做為教育的實(shí)踐者，我們需要掌握教育原則，需要?dú)w納教育策略，我們需要理論做支撐，所以，理論是我們的支點(diǎn)；慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂……教育的變革，一股腦兒地沖刷著我們的思想，這就是我們的未來(lái)，我們必須去接受。

這本書(shū)中呈現(xiàn)的太多方面我都非常喜歡和認(rèn)同，比如：第2至5頁(yè)于永正老師寫(xiě)的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》中的訣竅一“自己先變成孩子”；第27至30頁(yè)道格·萊莫夫著的《教無(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中的“設(shè)定高的學(xué)習(xí)期望”和“有效組織課堂教學(xué)”；第31至34頁(yè)海姆·吉諾特著的《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話》中的“防止暴力”、“善用鼓勵(lì)”、“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)”、“拒絕偽善”；第67至70頁(yè)張貴勇著的《讀書(shū)成就名師——12位杰出教師的故事》中的“成長(zhǎng)無(wú)捷徑，讀書(shū)很重要”、“閱讀有方法，成效見(jiàn)課堂”、第79至82頁(yè)蔡興蓉著的《下輩子還教書(shū)》中的“語(yǔ)文教師的使命”；第105至108頁(yè)羅恩·克拉克著的《羅恩老師的奇跡教育：點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)激情》中的“給予高期待，收獲大進(jìn)步”、“信任添力量，細(xì)節(jié)顯功夫”；第138至141頁(yè)蘇霍姆林斯基著的“把了解學(xué)生的工作落在實(shí)處”、“像醫(yī)生了解病人那樣去了解學(xué)生”；第142至145頁(yè)金林祥等著的《陶行知教育名著：教師讀本》中的“新教育”、“新學(xué)校”、“新學(xué)生”、“新教師”等等。

我特別有感觸的是船長(zhǎng)在第52至55頁(yè)蘇珊·佩羅著的《故事知道怎么辦：如何讓孩子有令人驚喜的改變》一書(shū)中的觀點(diǎn)：要善于講故事。我記得在幾年前和科組老師備課時(shí)，老師們都反映這屆五年級(jí)學(xué)生屬虎，調(diào)皮得很，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，語(yǔ)言不文明，行為習(xí)慣也不好，想要針對(duì)這些問(wèn)題開(kāi)個(gè)級(jí)會(huì)教育學(xué)生。我想到了一個(gè)關(guān)于蘇東坡和佛印大師的故事，于是，這次級(jí)會(huì)，全級(jí)五百多學(xué)生就聽(tīng)我講故事，學(xué)生們專注的眼神，我至今都無(wú)法忘記，他們被故事中蘇東坡的暗自得意和被蘇小妹點(diǎn)醒后的啞然深深吸引，在他們的心中，蘇東坡是唐宋八大家之一，一個(gè)大文學(xué)家，居然也會(huì)有語(yǔ)言不文明的時(shí)候。然而，通過(guò)才華出眾的蘇小妹說(shuō)的“佛印大師心中如佛，說(shuō)出來(lái)的是美言；蘇東坡心中有屎，吐出來(lái)的是粗話”時(shí)，學(xué)生們都會(huì)聯(lián)想到自己和身邊的同學(xué)而自慚形穢；但是當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)能和大文學(xué)家一樣犯錯(cuò)誤時(shí)，內(nèi)心不但沒(méi)有受到打擊，反而增添了自信：我是可以像蘇東坡一樣改正的。正如船長(zhǎng)在文中所說(shuō)，“故事可以滋養(yǎng)想象力”，“故事具有治療作用”。書(shū)中引用的愛(ài)因斯坦的話，相信每位老師或家長(zhǎng)都認(rèn)同：“如果想讓孩子聰明，就給他講故事；如果想讓他有智慧，就講更多的故事。為孩子唱歌、念童謠、講故事是父母和教師能給予孩子的禮物。”因?yàn)椋總€(gè)孩子都喜歡聽(tīng)故事，通過(guò)故事，可以讓我們走進(jìn)孩子的心靈；通過(guò)故事，可以讓孩子健康成長(zhǎng)；通過(guò)故事，可以帶給孩子諸多力量……

另外，我還想特別說(shuō)明的是120至123頁(yè)高萬(wàn)祥著的《學(xué)校里沒(méi)有講的教育》中，船長(zhǎng)告訴我們“學(xué)校教育要關(guān)注的三個(gè)方面”：一是閱讀習(xí)慣；二是滿腔熱忱；三是人文關(guān)懷。“培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，是學(xué)校教育的首要任務(wù)”，而要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，必須要求老師自身?yè)碛虚喿x的習(xí)慣。一是起到言傳身教的作用，二是通過(guò)閱讀，能“讓老師擁有思想”，“獲得更多的愛(ài)心、良心和責(zé)任心”，“收獲詩(shī)意和創(chuàng)造情懷”。作者還告訴我們，老師要“像寫(xiě)情書(shū)那樣寫(xiě)日記、隨筆”。熱忱，也是我一貫推崇的思想。我認(rèn)為，一個(gè)老師，必須熱愛(ài)自己的事業(yè)，將自己滿腔的熱忱投入到教育當(dāng)中來(lái)，才會(huì)不知疲倦、不計(jì)較得失、全心全意、發(fā)自內(nèi)心的去愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教學(xué)。船長(zhǎng)在此文中，也強(qiáng)烈地表達(dá)他的觀點(diǎn)：“熱忱是一股強(qiáng)大的力量，熱忱是行動(dòng)的動(dòng)力”，“一個(gè)充滿熱忱的人，不管他從事什么工作，都會(huì)認(rèn)為自己的工作是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，并有著濃厚的工作興趣；不論工作有多么艱辛，歷經(jīng)多少磨難，或者需要多少訓(xùn)練，都會(huì)用一種不急不躁的態(tài)度去認(rèn)真執(zhí)行”。

“讓我們都來(lái)讀書(shū)吧！”船長(zhǎng)在自序中向大家呼吁。感謝船長(zhǎng)付出的辛勤勞動(dòng)，讓老師們擁有了一本智慧書(shū)——教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題可以隨時(shí)到書(shū)中找到答案；讓老師們擁有了一本動(dòng)力書(shū)——每天可以翻翻，洗滌自己心中的塵埃。

第四篇：讀書(shū)是教師最好的修行有感

《讀書(shū)是教師最好的修行》有感

剛拿到常生龍老師所著的《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，封面上一行小字就吸引住了我：“堅(jiān)持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅”。如他所說(shuō)：“在這個(gè)急速變化的時(shí)代，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，可以讓自己始終站在時(shí)代的制高點(diǎn)上來(lái)思考和籌劃，可以讓自己在教育實(shí)踐的過(guò)程中少走很多彎路，在教育探索的道路上獲得更多的成功”。也是通過(guò)讀了這本書(shū)，讓我對(duì)自己的教育教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。

一、要時(shí)刻以身示范

他在書(shū)中提到“大德無(wú)形，大教無(wú)痕”時(shí)，反思我過(guò)去的一些行為，現(xiàn)在看來(lái)的確有些不妥。當(dāng)孩子們上課不認(rèn)真聽(tīng)講時(shí)，當(dāng)他們課下不遵守校規(guī)時(shí)，當(dāng)有集體活動(dòng)不聽(tīng)指揮時(shí)，我往往都是對(duì)他們大喊大叫，以為這樣就可以說(shuō)服他們、震住他們，但其實(shí)效果卻不是很明顯。班級(jí)的小干部們?cè)谟龅酵瑢W(xué)課下有矛盾時(shí)，也會(huì)對(duì)他們大呼小叫的，仔細(xì)想想，應(yīng)該是我的“言傳身教”造成的。漢代的班固也說(shuō)：“教者何謂也？教者，效也，上為之，下效之。”在書(shū)中我讀到：“于永正在教學(xué)過(guò)程中，處處以身示范，充分發(fā)揮著榜樣的影響力，當(dāng)師生融為一體時(shí)，教育真的是一種幸福，教育真的會(huì)變得簡(jiǎn)單、輕松而有效。他還引用了郭振有先生一句話：”教師有沒(méi)有文化主要不在于教師的職稱、職位，而在于教師有沒(méi)有高尚的師德、豐富的學(xué)識(shí)、生動(dòng)的個(gè)性、感人的故事在學(xué)校里流傳……我就要向著這個(gè)目標(biāo)繼續(xù)努力，做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師。

二、要注重良好習(xí)慣的培養(yǎng) 每天都和孩子們?cè)谝黄穑驗(yàn)槟挲g較小，總怕在學(xué)校出一些問(wèn)題，所以時(shí)刻盯著他們，終于等他們放學(xué)了，又有一大堆作業(yè)要批改，所以總覺(jué)得時(shí)間不夠用，更不要說(shuō)閱讀了。可在這本書(shū)中卻有一段話觸動(dòng)了我：“科學(xué)發(fā)現(xiàn)不是瞬間完成的，科學(xué)家也不是一夜成名的，在取得某項(xiàng)科學(xué)成就之前，他們已經(jīng)做了方方面面的探索和準(zhǔn)備，其中，閱讀的習(xí)慣對(duì)他們的成功起到了至關(guān)重要的作用。例如：芬恩小學(xué)五年級(jí)開(kāi)始便養(yǎng)成了良好的讀書(shū)習(xí)慣，直到大學(xué)畢業(yè)，始終堅(jiān)持每周閱讀四五本書(shū)。約克在9歲那年，就癡迷天文學(xué)，他認(rèn)為，閱讀對(duì)他思維的影響遠(yuǎn)勝于課堂……所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，不再給自己找沒(méi)時(shí)間閱讀的理由，為自己積淀一些文化底蘊(yùn)也是做一名好老師的前提，像閆學(xué)老師說(shuō)的：“當(dāng)讀書(shū)成為一種生活方式時(shí)，就不愁沒(méi)有閱讀的時(shí)間。閱讀，應(yīng)像呼吸一樣自然”。

三、成長(zhǎng)無(wú)捷徑，讀書(shū)很重要

書(shū)中提到：“幾平所有的名師都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書(shū)。大量地、廣泛地、堅(jiān)持不懈地閱讀，是教師成長(zhǎng)為名師的秘訣”。我不想成為名師，只想腳踏實(shí)地的做一名好老師，但要想當(dāng)一名好老師，前提就是要有文化底蘊(yùn)。書(shū)中還說(shuō)：“書(shū)讀得多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書(shū)、少讀書(shū)，是一定沒(méi)有底蘊(yùn)的”。現(xiàn)在的我們身處信息化社會(huì)的洪流之中，對(duì)于我們教師來(lái)講，就會(huì)遇到很多疑難雜癥，這都需要教師來(lái)分析與解決。如果我們的知識(shí)儲(chǔ)備量不夠，又如何能解決學(xué)生所提出的一個(gè)個(gè)問(wèn)題呢？所以，為有讀書(shū)，才是解決這些問(wèn)題最為重要的途徑之一。季羨林先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“你們做學(xué)問(wèn)，要達(dá)到｀三個(gè)貫通＇：第一個(gè)是中西貫通，第二個(gè)是古今貫通，第三個(gè)是文理貫通。你做到了這三個(gè)貫通，那么你的文化底蘊(yùn)就像金字塔的底座那樣變得寬厚、堅(jiān)實(shí)”。是呀，我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候一直在強(qiáng)調(diào)成功沒(méi)有捷徑，一定是靠自己的努力得來(lái)的。那作為老師的我們，也應(yīng)明白一個(gè)道理，只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，才能教書(shū)育人，才不愧被稱之為人民教師。

所為“修行”即：修養(yǎng)德行，而這本書(shū)中已經(jīng)明確告訴我們閱讀其實(shí)就是“修行”。讀書(shū)→底蘊(yùn)→教學(xué)，從讀書(shū)到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，是積淀的過(guò)程；從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，是創(chuàng)生的過(guò)程，而我們教師的底蘊(yùn)是靠書(shū)堆起來(lái)的。通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我重新認(rèn)識(shí)了讀書(shū)的重要性，更讓我明白了，讀書(shū)不僅增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，豐富自己的底蘊(yùn)，更能在教育教學(xué)中傳情達(dá)意，讓學(xué)生可以更快、更準(zhǔn)確的學(xué)有所成，學(xué)有所用。從現(xiàn)在起，我的既定目標(biāo)是——將閱讀進(jìn)行到底。

馬 然

2017.2

第五篇：讀書(shū)是教師最好的修行有感

《讀書(shū)是教師最好的修行》有感

修行是走一條路，一條通往我們內(nèi)心最深遠(yuǎn)處的路。而在這條路的盡頭，我們可以找到一種智慧，這種智慧能夠讓我們了解到生命的真諦。生命尚且如此，作為整天與書(shū)本打交道的教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑。而作為一名語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，僅僅看到這個(gè)書(shū)名，便覺(jué)得與眾不同，心儀之感油然而生。當(dāng)我真正潛下心來(lái)讀這本書(shū)時(shí)，委實(shí)也得到了很多好處。

漫長(zhǎng)的閱讀之旅，是一段艱苦而歡喜的修行。現(xiàn)在眾多的教育教學(xué)類書(shū)籍，其中絕大多數(shù)都是分享教育模式、教學(xué)理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等，總感覺(jué)這類書(shū)籍都在盡力訴說(shuō)“該怎樣做”，即便內(nèi)容上乘，與讀者之間仍是隔著一點(diǎn)距離；而這本《讀書(shū)是教師最好的修行》，作者根據(jù)多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，精選了50余部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，形成了自己的體系——“教學(xué)即創(chuàng)造”“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“理論即支點(diǎn)”“變革即未來(lái)”。作者從“要讀書(shū)”這一單純的視角出發(fā)，通過(guò)自己的工作體會(huì)與閱讀之間結(jié)合而得的思索體悟，使讀者明了自己與書(shū)籍之間就應(yīng)達(dá)成一種精神的契合——相信通過(guò)用心閱讀與吸收書(shū)中智慧，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思索，定有心得。帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略了閱讀之美，同時(shí)汲取了教育的智慧。

作者在自序《讓我們都來(lái)讀書(shū)吧》中寫(xiě)道，“……我們?cè)诠ぷ骱蜕钪校瑫?huì)遇到各種各樣的困惑和難題，其中絕大多數(shù)的問(wèn)題都有解決的辦法和途徑，并且已經(jīng)被別人進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)表在各類著作、報(bào)刊或新媒體中。如果我們是一位讀者，就可以在其中找到路徑或答案，在前人的力挺下站得更高、行得更遠(yuǎn)。”由此看來(lái)，讀書(shū)就是我們教師與教育相接的那座橋梁，通過(guò)讀書(shū)我們得到解決問(wèn)題的辦法，事半功倍。同樣在這本書(shū)的后記中常生龍先生也這樣寫(xiě)道：“在閱讀的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到讀書(shū)的美妙。每當(dāng)我在遇到難題的時(shí)候，總有一本書(shū)在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開(kāi)朗。”我亦有同感，書(shū)確實(shí)像開(kāi)山的斧頭，像涉水的輕舟，像茫茫大海上的燈塔。當(dāng)你安靜閱讀的時(shí)候，總有一些心儀的觀點(diǎn)跳出來(lái)，令你怦然心動(dòng)，有一種“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)。在這本書(shū)中，透過(guò)理性而深刻的文字，你可以想象從讀者到作者的那種神圣感責(zé)任感意義感。

常生龍先生寫(xiě)道：“就這樣，十年下來(lái)，我閱讀了500多本書(shū)，為每一本書(shū)都寫(xiě)下了讀后感，這些讀書(shū)隨想累積起來(lái)已超過(guò)200萬(wàn)字。”與其相比，我真是“讀之甚少”，也知之甚少。我知道自己的教學(xué)之路還長(zhǎng)，今后定會(huì)加倍努力，像他一樣用心去閱讀。在《給教師的建議》一書(shū)中，蘇霍姆林斯基也寫(xiě)道，“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。打開(kāi)視野，博覽教育經(jīng)典。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史。閱讀猶如一日三餐，天長(zhǎng)日久，終會(huì)內(nèi)化在一個(gè)人的精神樣貌里，終會(huì)助力于一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)。閱讀這本書(shū)，可以感受到作者的厚重，更可以感受到閱讀的魅力。常生龍先生將一本本書(shū)中的精髓提煉、升華，他擦亮?xí)械恼鋵殻嬖V我們讀書(shū)是就是最好的修行——擁有閱讀的能力，才能做最好的自己。常生龍先生用自己的閱讀反思感召了眾多有夢(mèng)想的人，這是一本書(shū)的意義，也是一個(gè)人的意義所在。很幸運(yùn)，我能夠與《讀書(shū)是最好的修行》一書(shū)相遇，如在茫茫書(shū)海中，看見(jiàn)了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮了我前方漫漫修行路。