第一篇：觀《鄭義門》有感
重孝守義
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觀《鄭義門》有感
“言之再三，爾宜深戒”。以崇尚清廉的家規治家的鄭義門，稱“江南第一家”。一部為《鄭義門》上演著家規里的經典故事。
鄭氏以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時稱義門鄭氏，故“鄭義門”。影片刻畫了許多栩栩如生的鄭氏人物形象，也講述了許多家規里的經典故事。這是一種跨越千年的影響。孝的高潔，義的醇美，自打從那戶鄭姓人家飄然而出，便從未離開過這片民風淳樸的土地，至今依然在浦江縣那幽遠的小鎮里口耳相傳……
每逢初一、十五的早晨，宗祠的有序堂上，族人們男左女右，分別佇立堂下。這時，十多歲的童子，出列來到堂上，朗聲背誦族中世代相傳的祖訓:“聽、聽，聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。”“不要徇私情以妨害同居的大義，不要怠慢而荒廢你的事情，不要放縱奢侈受到上天的懲罰，不要橫生是非而擾亂家門的清靜，不要........”誦畢訓誡，眾人向家長一揖，復分左右，會揖而退。
鄭義門，一個遙遠的故事，那合眾生活的熱鬧場景歷經三百多年的歲月滄桑，終于悄然隱退，藏入蒼茫歷史。然而，它的存在，在中華家族發展史上劃下了濃重的一筆。鄭義門的治家、教子、修身、處世的族訓，映射著中國古代家族制度的演變歷程，表達著儒家禮儀美德治家的功能樣態。鄭義門幾百年來凝聚而出的優秀文化，并沒有隨著光陰的流逝而淹滅，它依然活躍在當今鄭氏后裔的基因里，流淌在我們這個民族的血脈中。如今，人們在這里尋古探幽，思索感悟，汲取精神養分，向著更加燦爛的明天。而這是我們應該學習的地方。
影片結束了，而我的心仍在那個淳樸自然的地方徜徉......
第二篇：觀《鄭義門》有感
觀《鄭義門》有感
按照市紀委要求，XXX公司要求員工觀看廉潔動漫片《鄭義門》，并做觀后感。公司干部、員工積極響應，分別在3月7日晚央視綜合頻道18：40檔、少兒頻道20：00檔、軍事農業頻道20：35檔觀看《鄭義門》并提交觀后感。
《鄭義門》講訴了?江南第一家?鄭氏家族的?家風?和?規矩?，通過鄭氏家族合居340余年，?廉儉孝義?的鄭氏家風流程900余年的事跡，教育觀眾?以儉素是繩是準?、?既仕，須奉公勤政?等做人、入仕的行為準則。
國和家緊密相聯，國由家組成，有國才有家，治國從治家開始，家規是治家教子、修身處世的重要載體。回顧?鄭義門?的歷史，最醒目的是《鄭氏規范》。《鄭氏規范》是在鄭氏幾代人治家實踐基礎上，整理制定出來的一部典型的以德治家的?家族憲法?。它倡導正直、奉公、憐憫、寬容，體現了中華傳統美德的精華，同時對廉政有嚴格規定?子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂?。在歷史上，鄭家人曾有173人入仕為官，最高做到禮部尚書。然而鄭氏為官子孫個個清正廉潔，無一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無不良記錄。
有了規矩，自成方圓。《鄭氏規范》問世后不久，鄭氏家族便步入了鼎盛時期。而如今，中紀委官網頭條推出?中國傳統中的家規?專欄，首期推薦?鄭義門?：孝義傳家九百年，還列出了《鄭氏規范》中警示子孫?莫伸手?的家規，如?家業之成，難如升天，當以儉素是繩是準?，以此倡導家風、家規，強調社會家庭文化方面也要守規矩。?反腐、‘糾風’與社會風氣緊密相關，相互影響?，中紀委屢倡家風、家規，主要目的都是?正風?，倡導良好的社會風氣。十八大以來，中紀委反腐一直是多管齊下：打虎拍蠅、營造不敢腐的氛圍；加強制度建設，打造不能腐、不敢腐的制度機制；‘糾風’，扭轉社會風氣。家庭是社會的細胞，大量貪腐官員的案例，特別是‘身邊人’腐敗案例表明，其貪腐或是受到了家庭、家族的影響，或是將家庭、家族作為斂財的工具，為親屬經商提供便利、讓親友代為收錢等。因此，營造優良的家風、家規，強調社會家庭文化是非常有必要的。
中國30多年的改革開放，經濟上取得巨大進步，這是全世界有目共睹的。中華民族偉大復興的中國夢，一方面要搞好經濟建設，另一方面要樹立良好的社會風氣。這個良好的社會風氣，家庭的教育、家規的培養至關重要。我們今天特別強調良好的家風，江南第一家的家規，可以隔時空地給我們提供一個借鑒。
第三篇：觀《鄭義門》有感
觀《鄭義門》有感
看完某一作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇觀后感了！可是觀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的觀《鄭義門》有感，希望能夠幫助到大家。
觀《鄭義門》有感1“治國之要，在乎民風；名分之本，在乎家風；換言之，家過同構忠孝禮儀。”國家，國家，有國才有家，有家才有國。家是國的一部分，就似萬物中的一物缺少了便成立不了。所以治國要從治家開始，可見其家規對社會對國家的重要性。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黒買，以恭家法。”在九百多年前，以崇尚清廉的家規治家的鄭義門，被號稱“江南第一家”。在近日，一部名為《鄭義門》的動畫登錄央視。用一個個小故事講述著鄭義門的孝義家規。
《家法如山》一集中告訴我們：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”天下之大，又有幾人能做到如此呢？從《鄭濂當家》一集中告訴我們家長當家，以誠待人，一定要大公無私，常視一家，如一身也。就如我們的祖宗楊震，他以大公無私的精神一身正氣。楊震拒金的故事聞名天下，其中的“天知，地知，你知，我知”深刻的告訴我們，以誠待人是一個人生命中最重要的部分。惟有誠信才能立足與社會，才能常包安寧。無論是為官處事還是做普通人，以誠對己，以誠待人，慎微慎獨，時刻謹記“要想人不知，除非己莫為。”的古訓。《教化為先》一集告訴我們言傳不如身教，以責任之心責己，以恕己之心恕人。多么深刻的一個道理啊。現在的父母都說什么要勤勞、要誠實，而自己卻讓孩子干活、撒謊。因此，樹家風，立家規是非常重要的。
“聽聽聽 聽，聽，聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫,為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。聽，聽，聽，毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，毋為橫非以擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性。有一于此，既殞爾德，復隳爾胤。眷茲祖訓，實系廢興。言之再三，爾宜深戒。聽，聽，聽!”
觀《鄭義門》有感2浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮是鄭氏家族的集中地，鄭氏的傳世故事形成了強大的凝聚力和約束力，他們以家規、家訓為尺，注重自己的品行與言辭，做了后人爭相學習的榜樣。
鄭氏家規中，“孝”字顯得格外重要，“百善孝為先”，“孝”字也是我們中華民族傳承了千百年的傳統美德，在家中，“孝”更是父母長輩一直反復強調的“家訓”。
孝在我心中，仿佛是一根長了倒刺的鞭子，時刻鞭策著我做人應有的基本禮貌，我不敢去觸碰它，更不敢彈劾它在家人心中的地位。那一次，正是一年中最后一天，更是新年的第一天，我們一家人坐在一起吃年夜飯。奶奶有事出去了，但忙活一天的我們，早已饑腸轆轆，面對一桌琳瑯滿目的美味佳肴，我們止不住的吞了吞口水。
最小的妹妹最先表示抗議，“媽媽，我餓了，可以先吃嗎？”她可憐巴巴地望著媽媽，肉嘟嘟的臉上那雙黑寶石般的眼眸蓄滿了淚水，摸了摸肚子央求道。
“不行！你沒看到奶奶還沒來嗎？奶奶是長輩，她還沒有來吃飯，我們是不能先吃的！”媽媽有些生氣。我知道，奶奶不來，媽媽是不會讓我們動筷子的，但是，我知道她是在座所有人中最饑餓的。早上六點開始，媽媽就開始忙活，一直到現在，她比我們更加餓更累，但她卻一直沒有吃一口食物，直到奶奶回來。
在饑餓萬分的情況下，母親用“孝”字鞭策自己，克制自己的饑餓，做到”孝”的基本禮儀。這更加深了我對它的印象，它深深地刻在了我的腦海里。我不知道以后我是否會比母親做得更好，但我會努力做到它的基本事宜。孝的禮儀，便在我的心中永存。
觀《鄭義門》有感3百善孝為先，孝乃中華之美德，《鄭義門》中的鄭氏子弟便可見一斑，囊括所有。
“千年江南鎮，浦江鄭義門。同堂親如初，共著孝義書。家規歷滄海，代代有相傳。忠孝禮儀廉，江南第一家。”鄭氏子弟對待家長都是很有禮貌的，對待父母更是如此。記得鄭棟與他的母親到舅舅家去做客，歸返時舅母硬要把新綢緞縫制的衣服塞給鄭棟，鄭棟怎么也不肯收，心中牢記著家規：鄭家子弟未滿二十五歲不可穿絲制衣裳。我認為這便是孝順，孝順不單單是對父母好，而且要聽從父母親的話，不讓父母為你擔心。返途中，鄭棟更是聽從家規：未滿三十里地不可坐車。途中饑餓，其母拿出一枚餅來給他，鄭棟一定要讓其母先食，他選擇了愛母親，而不是單單的接受愛。
鄭棟的舉止中無不表現出他對母親的孝順。而如今的我們呢？也是否如同鄭棟那般孝順？還是恰恰相反？
常有同學嘮叨，父母是怎樣怎樣的煩人，怎樣怎樣的不可理喻，怎樣怎樣的不理解……這是孝順嗎？絕對不是。說得好聽點，是青春叛逆；說得直白點，就是父母簡直養了只白眼狼。
也常聽人說起“子欲養而親不在”，我們是否要依舊走這悲傷之路？所以，孝順，從現在做起，從小事做起。
我們要有一顆感恩的心來表達孝順。也許，陌生人給你一絲絲的幫助，你就會感動不已。而對于父母呢？他們從你出生開始就照顧你的衣食住行的，教你怎么吃飯、怎么走路、怎么穿衣，是他們一把屎一把尿的把你拉扯大，為你擔心這擔心那的.。他們才是你最需要感恩的人。即使你的父母沒能照顧好你，你也要感恩，畢竟是他們給了你生命，是他們把你帶到這個五彩的世界。父母才是我們最大的恩人。他們為我們遮風擋雨，給我們創造更優越的環境，他們本可以不這樣做，但是他們愛我們，想盡最大的努力給我們最好的。
我們要學會用行動來展現孝順。父母在用生命來愛我們，而我們呢？我們只是一味的接受愛。偶爾洗個碗，媽媽就會開
孝順，從小做起！
觀《鄭義門》有感4《鄭義門》這個動畫片對我的感觸很深，它告訴我了一些對我現在乃至以后都很有用的道理。比如——“以法齊家”!
在這里面它又讓我知道了河防如同治家，水急而堤高。那些家法、家規固然好，但將禮教深入人心才是長久之計。
治國之要，在乎民風；民風之本，在乎家風；換方之，家、國同構忠孝于一理。
還讓我知道了賢惠的本義，婦的賢惠，何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛子女，善待妯娌。何為不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強凌弱，撥弄事非。
不僅如此，還讓我明白了治家靠的是什么。治家靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義。
如果奉行申韓之學，嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法。那古人說的人倫親親子子，豈不南轅北轍。懲戒不是目的，只是教化的手段。如果有利于人民向善，雖萬難而行之。如果相反可能導致人們自暴自棄，甚至上歧途的。
更讓我明白了做人的道理。圣人之法的關鍵在于修身二字。知律者能夠保其榮耀，不自律者災禍就不遠了。為什么要成立家規呢？因為家業之成，難以升開。要想家業成，必須儉以持家。而農夫就起到了約束人心，進德修業的作用。而且國之根本就在于家！古人說“家風正，則民風正。家齊，而后國治。”而家風不正，就在于子女后代不懂規矩，不懂做人、做事的規矩，不能自律。所以說一個家里有一條好的家規，對這個家的子孫后代們會有一個很好的作用。
古人崇尚植物。因為他們認為一些植物的精神可以教他們怎么做人。比如蘭草，一些人崇尚蘭草這種“夕風寒露深林下，任是無人也自香。”這樣自強不息、孤芳自賞的精神。還有荷花，一些人用荷花這種初出淤泥而不染這種精神來勉勵自己。告誡自己不要因為其他人壞而自己變壞，要初出淤泥而不染。
古人還敬仰孝。認為百善孝為先，覺得一個人連自己的父母都不孝順的人，那他就不佩稱之為人。告訴后人做子女的要把孝用行動表示出來，不要掛在嘴邊。
古人用“知恥近乎勇”這種方法教育后人。告訴他們，你犯了錯，不可怕！只要敢于承認錯誤，就還是好孩子！
總之，《江南第一家》讓我明白了很多做人做事和待人接物的道理。我要把《江南第一家》里的內容古為今用，用來告訴自己每件事應該怎么處理，怎么去辦。
第四篇：觀《鄭義門》心得體會
在當前新形勢下，我們的作風建設更需要《鄭義門》精神，作風是形象，作風是保障。干部形象問題不僅僅是“個人行為”，其直接連著黨風、政風和民風；關系著黨在人民群眾中的地位。以下是寫寫幫文庫網為大家整理的《觀《鄭義門》心得體會范文五篇》，供大家參考學習，歡迎閱讀
觀《鄭義門》心得體會范文五篇【一】
初看鄭義門，為其是明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”，宋元明三代正史為其列傳，“十五代不分家、三千多人同吃一鍋飯”的家族傳奇而震驚。在婆媳同居而鬧得雞飛狗跳已不再是新聞的當下，幾千人聚居如何有序、有治，且延綿不絕、生生不息，秘訣應該就是他的家規DD《鄭氏規范》。《鄭氏規范》，長達168條，治家、教子、修身、處事，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規范，極具教化意義。正是這種智慧，指引著這個家族在歷史長河中前行。《鄭義門》動畫片深入挖掘“鄭義門”168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，通過《家法如山》、《儉以持家》、《致力為公》等12個生動故事體現“家風”和“規矩”的重要性。
我感觸最深的有兩點。一是“教化為先”，小輩的鄭桐因為外婆生病，沒錢買藥，偷了香爐、蠟燭臺、戒尺等東西去賣，被家長們發現后，一向秉公執法的家長最后卻選擇了不懲戒和公開鄭桐的行為，選擇的是幫他一把，以教化代替懲戒。確實，言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人，真是說得人心服口服。“教”為教育，“化”是感化，即善于通過教育來啟迪人、感化人，但其手段的高明程度卻遠非教育可比，它把政教風化、教育感化、環境凈化等有形和無形的手段綜合運用起來，既注重正面灌輸道理，又注意結合日常活動使人們在不知不覺中明事達理，潛移默化，其效果要比單純的教育深刻而又牢固得多。正如鄭四叔所說，懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之。這也就是鄭氏家族得以延綿不絕的原因之一吧，既遵守規范又善于教化，能達到促使族人向善的目的，正如鄭桐最后留下的眼淚，他是打心眼里知道錯了也再也不會誤入這樣的歧途。聯想到現在，有多少人會以責人之心責己，以恕己之心恕人?網絡上遍地都是憤青，現實中也多有一點點誤會就拳腳相見的事，以寬容感化人，以行動教育人，促使整個社會向善，這樣的人和事能多一點，再多一點，雖萬難而行之啊！
另一點是“防微杜漸”.所謂防微杜漸者，以事雖小，而不防之，則必漸大，漸而不止，必至于，不可杜也。在中國傳統文化中便有“防微杜漸”之說，即防止不好之量變發展為質變。《道德經》有云：“合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下……民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”在老子看來，人之所以“常于幾成而敗之”，就是因其不能始終做到防微杜漸。《韓非子》亦有云：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚……此皆慎易以避難，敬細以遠大者也。”即言事物發展是一個由易至難、由細至巨的過程，故必須要“慎易以避難，敬細以遠大”.這對我們年輕干部來說是很重要的一點。剛開始工作，有熱情有決心，剛正不阿，慢慢的，看多了所謂的機關作風，慢慢的可能學會了敷衍和應付；甚至是看多了不好的行為，自己不知不覺也覺得做一點小壞無所謂，那就可能走上被腐化的道路。
有了規矩，自成方圓。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。我們每一個家庭，也許都不曾有成文的家規，但是家風卻時時刻刻體現在我們身上，言談待人處事，都是我們家庭給我們留下的深刻印記。家是基礎，是我們國家的組成單元，家風是民風社風的根基，更是社會和諧的基礎。讓鄭氏家風中的精華傳遍大江南北，家家都孝順父母、兄弟團結、妯娌和睦、勤儉向上，做到修身齊家治國平天下，乃吾輩之幸也！
觀《鄭義門》心得體會范文五篇【二】
初識鄭氏一族，源自某日心血來潮外出游玩。跟著導航來到浦江鄭宅，發現那兒有個小公園，風景獨特，有很多石碑與牌坊。近前看去，仔細閱讀，發現記載的是在那兒生活過的一些前人之遺風。細細玩味，心有所感。遂前去鄭家古宅一游，收獲頗豐。
再識鄭氏一族，是在我的工作崗位上，學校組織集體觀看《鄭義門》動畫片。動畫片以生動、易懂、活潑的形式，深入挖掘了鄭氏一族168條家規所蘊含的優秀傳統文化，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《以法齊家》《家法如山》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》等12個小故事體現了“家風”和“規矩”的重要性。
俗語說“前人栽樹，后人乘涼”。對于一個大家族來說，如果沒有良好的家規家風，前人多么優秀，那么相對的，后人就會多么沒出息，光光只會享受前人給他們積累下的財富。而俗語又說“沒有規矩，不成方圓”，對于鄭氏一族來說，正是因為他們有“鄭氏家規”規范著，有崇尚清廉的家規治家，所以鄭氏一族才能得到當時的帝王賜予“江南第一家”的稱號。
講起“家風”，分開來無非就是兩個很普通的字眼，但要是組合到一起，卻是值得探討。怎樣的家風會影響著一族的人?我想看過《鄭義門》動畫片的人都會有自己的答案。家風正，則人品正，處世亦正，反之，家風不正，則人易怠，處世亦疏。家風是人品的鏡子，也是涵養作風的基石。
如何將傳統優秀的家風傳承下去，是每個家庭的重任，也是每個炎黃子孫的重任。“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”，我們無法要求每個人一開始就都做到，但只要每個黨員試著去努力，從小事做起，由自己影響到家人、自己的孩子，進而影響到身邊的朋友，相信這個社會就會風清氣正。
觀《鄭義門》心得體會范文五篇【三】
“樹家風，講家規，講家訓。”鄭義門八世同堂，子孫不得分家，家有168條家規，三千多人聚集在一起，享有“江南第一家”的光榮之稱。鄭義門的家法如山，“哦，國有國法，家有家規。”違反家規者，將受到嚴懲。
看了《鄭義門》電視劇之后，我思緒萬千，浮想聯翩，受益匪淺，終身難忘。《鄭義門》的家規被編成一部動畫片，時長10分鐘左右一集，主要介紹了鄭義門的家規、家風，讓我們后人學習。動畫片《鄭義門》電視劇里的人物形象栩栩如生，人物的服裝嚴格依據朝代、身份、性格而設計，對話合情合理，絕不迂腐乏味，再加以動畫片所特有的神態、動作的夸張化，既不失嚴謹，又別具匠心地引導觀眾去了解、感悟這《鄭氏家規》當中所蘊含的道理。該電視劇采用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經線，以家規為緯線，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家風”和“規矩”的重要性。
“國由家起，有國才有家，治國因從治家開始。”我們的家長從小就教育我們，自己的事情要自己做，別人的東西不能拿。從而告訴我們做人一定要正直，不能貪錢財，貪圖名利。看了鄭義門讓我懂得“以責人之心責己，以寬恕之心恕人。”還告訴我對人嚴格就是讓人從小懂得做人的道理。“惟儉可以惜福，惟儉可以養廉。”
“萬里江山滌蕩，筆墨圣賢篇章，禮義忠孝典藏，國法家規名揚，為國清廉一方，為家仁厚一堂，血脈千古流芳，清風盈袖坦蕩，重道無私擔當，守信從簡清亮，不染塵俗欲望，尊長愛幼安康，有禮有序有方……”
觀《鄭義門》心得體會范文五篇【四】
歷史上，一個家族累世合居被朝廷旌表，被稱為“義門”。鄭義門合眾生活的熱鬧場景，延續了十五世之久，在中國歷史上實屬罕見。
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當地有口皆碑。走在古色古香的鄭宅鎮小街巷，很容易觸摸到與鄭氏家族有關的生活細節，小鎮上一副楹聯、一塊碑文、一座亭子都留存著歷史的濃郁痕跡，鄭氏宗祠門前兩旁的“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”10個大字，經過儒家的 “孝義”理念長期浸潤，逐漸演化為長達168條的《鄭氏規范》，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環環相扣、完整的家族管理體系，也成為族人歷世承襲的行事“密碼”，使鄭氏家族在處理與社會的關系時游刃有余。
因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛，也因此，《鄭氏規范》被譽為“中國傳統家訓的重要里程碑”，并被載入了《宋史》《元史》和《明史》。
家族是整個民族的組織片段。在崇尚“家國”概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪墨而罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，具有重要的思想引領意義。
2015年5月，根據浙江省委、省紀委的統一部署，浙江省廣電集團、浙江衛視旗下藍巨星國際傳媒有限公司承擔了廉政文化動畫片《鄭義門》的統籌任務。
尊重歷史，還原歷史，立足于當下解讀歷史，實力雄厚的制作班底是完成這一目標的基礎性保障。在浙江廣電集團主導下，一個強有力的項目團隊迅速形成:曾承擔《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇的編劇工作的南柯（中國廣播電視協會電視劇編劇工作委員會常務理事，現任南京藝術學院副院長）被選定為編劇；擅長三維動畫制作的上海河馬動畫設計股份有限公司從5家競標單位中脫穎而出，承擔主要的制作工作……項目團隊到鄭宅鎮走祠堂，訪村莊，聽取鄭氏后人講述其祖先的義舉，研讀金華風物志、浦江縣非物質文化遺產等資料，深入鄭義門的風物深處，開啟了艱巨的創作之路。
觀《鄭義門》心得體會范文五篇【五】
這是一種跨越千年的影響。孝的高潔，義的醇美，自打從那戶鄭姓人家的組成之后，便從未離開過這片民風淳樸的土地，至今依然在浦江縣那幽遠的小鎮里口耳相傳……
鄭義門，又被皇帝提名為“江南第一家”。鄭義門位于金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年（1118年）至明天順三年（1459年），鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。鄭義門一家長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。鄭義門的家風、家訓、家規為我們家家戶戶樹立了榜樣。
鄭義門這個家族之所以能夠幾百年的同居，跟這個家規是密不可分的。《鄭義門》電視劇一共十二集，每一集都講述了鄭氏家規中的家規、家訓。看了《鄭義門》電視劇，讓我們懂得了：家風正，則民風淳、政風清、黨風端，“國”和“家”緊密相聯，國由家組成，有國才有家；家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始。鄭家人之所以能夠十五世同堂，三千多人一齊吃飯，是因為一條條不可觸犯的家規起到了巨大的作用。家法如山不可輕易違反。《鄭氏規范》雖然是鄭氏的家訓，延續的是鄭家的家風，還包含著生活的態度、道德修養、學識涵養，仍然適用于現代家庭，乃至整個社會。正式規范共有168條，他這無不體現出了鄭氏家訓的重要性。
《鄭氏規范》的核心是講道德，對長輩講孝，對兄弟姐妹講義，對下一代講愛，對鄉親講仁。哦，看了《鄭義門》電視劇的的確確讓我明白了許許多多。它讓我懂得如何做人，如何學習，如何相處。哦，看了《鄭義門》電視劇讓我思緒萬千、浮想聯翩。
第五篇：《鄭義門》觀后感
《鄭義門》觀后感
有國才有家，不齊家何以平天下。“沒有規矩，無以成方圓”，大到一個國家，小到一個家庭都是如此。對于一個家庭來說，如果沒有良好的家規家風，會導致家庭不睦，道德滑坡，風氣低俗。無規矩，何以成方圓，對于一個家庭來說，也是如此，國有國法，家有家規，要讓一個國家長盛不衰，需要依法治國，要讓一個家族源遠流長，同時需要家規作為約束。而位于金華浦江鄭宅鎮是遠近聞名的“江南第一家”，那金光閃閃的村口的青石牌坊無不向世人展示了鄭家那傳承900年的“鄭氏家規”。家法如山，一個家族的興衰，需要的是家中人人都要遵守家規，人人積善。在家孝悌為先，處事仁愛寬恕。只有擁有了一個良好的家風，才能讓一個家族長存于世，被世人所牢記。鄭家，也就是一直以來謹記家規，世代遵守。在遇到有違背家規的行為，嚴懲不殆，堅決對違反者進行處罰，以正家風。當聽聞家中有人賭博時，鄭浩對其賭博者進行處罰。天下之事，不難于立法，而難于法之必行。鄭家家規能一直能指引鄭家數百年，也正是因為他們在情與法之間的抉擇，以法更甚。在對法的執行上，面對違反的情況敢于執行，也充分彰顯了家規的威嚴，讓后人牢記于心。相信很多家庭都有自己的一套家規，都寫得非常好，而當親人違反時，又有多少人敢于去執行，面對自己的骨肉時，有多少父母愿意讓自己的孩子去承擔，而放過一次所帶來的便是無盡的縱容，有的恐怕再也無法挽回。而如果一個國家對待法律也這樣的話，那這個國家將走向衰亡。有法必依，執法必嚴，小到一個家庭，大到一個國家，我們都要嚴格遵守。
錯誤無處不有，犯錯是人之常情，所謂人之初，性本善。在《鄭義門》中的“教化為先”一集中就講到鄭桐因家中的奶奶生病沒錢進行醫治而違反家規將偷來的東西換錢后給奶奶買藥的故事。雖然鄭桐的行為嚴重違反了家規，但鄭氏家長對他的偷盜行為進行了分析，找出了其中的原因。對行為進行了理性的處理，通過教化的方式對鄭桐進行了教育，沒有對他進行處罰，同時也發現自己在一些事情上沒有盡到自己的責任，這也體現了對法的靈活運用。法律只是一種手段，如果對于一些事故可以以教化的使之改變，以德服人又何常不可。這從另一方面體現了以德為先的理念。同時，在遇到問題的時候同時需要自省，時常發現自身的問題：言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人。
在第六集中，鄭棟苦惱于自己的一身樸素衣裳被舅舅家的孩子所笑話。而對于鄭家這么大的家業，穿上一身綢緞衣裳有何難，但其家規規定家中子弟二十五歲前只能穿一身布衣。生于豪門，卻能安于儉素。這比起攀比更令人所敬佩。家中有再多的錢，也承受不起揮霍。何事凡從小做起，從一件衣服，一雙鞋開始去節省，積小成多。家業之成，難如升天，當以儉素是準；以儉為師，師儉則無欲，無欲則廉。鄭家之所以能成為大家庭，無非是師儉有序，成由勤儉，敗由奢。炫奇斗富，雖能獲得一時之快，但卻不能說明什么。惟儉，可以惜福，惟儉，可以養廉。貪得一時之快，不能坐擁一輩子，多少人由于貪污而走上了不歸路。金銀財寶，本是身外之物，一個人被別人所認可的不應該是所穿之衣，所戴之飾。而應該是脫下這一切之后所存于心的素養。如果如果一個擁有了這些，其他又何常不能擁有。
在第七集致力為公中，對于田地的丈量，鄭洪秉公執法，在面對有權有勢的人時，一樣按規矩進行計算，雖然得罪了少數的人，但這樣公正的做法維護了大多數人的利益。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。公正，公平雖會觸動部分人的利益，但卻讓更多的人從中受益，致力為公，也是中華民族的傳統美德。為公才能有所得。
短短十二集的《鄭義門》為我們講述了一個傳承了幾百年的一個家族的故事，十二集，對于這樣一個家族來說，只是對其中的點點滴滴進行了介紹，而這短短的十二集對我有著很大的觸動，國內外，有許許多多像鄭氏這樣的家族，他們都有著十分嚴明的家族，而讓其延續下去的原因則是族人對規章的敬畏。無論在這個家中你是處于一個什么樣的角色，你都需要按照規矩扮演好自己的角色，這樣才能讓這個集體正常成長下去。有誰不曾想過自己也出生在一個赫赫有名的家族，在家族的名聲下做一番偉大的事業，但不是每一個人都是如此的幸運。家風家規是中華傳統文化中不可或缺的一部分，面對出生于一個普通家庭來說，同樣也有自己的家規，對于如今的我們，仍應該牢記家規，將老祖宗們的優秀品德一代代傳承下去，成就我們自己的鄭義門。
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