第一篇：《鄭義門》觀后感

《鄭義門》觀后感

鄭義門，明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”。十五世同居，歷經(jīng)三個王朝，15代人出了173名清官，促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規(guī)--《鄭氏規(guī)范》。其內(nèi)容涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、為人處世等方方面面。這是鄭家思想的核心，構(gòu)成了他們生存的邏輯，它如巨鏡一般照耀著鄭氏子孫，簡單貼切地教導(dǎo)他們怎么做人。

該片采用古裝動漫形式，深入挖掘鄭義門168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華，去其糟粕，通過《教化為先》，《致力為公》等12個生動故事體現(xiàn)家風和規(guī)矩的重要性。

這個故事在很多細節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐偷了族里的東西拿銀子回來給外婆治病，鄭桐娘的第一反應(yīng)，就是問這銀子哪來的?當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說:“給我跪下！我們家再窮，也不花這不明不白的錢。”并用掃帚杖責之。而鄭桐的四叔則以“教化為先”來教育孩子。國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始。“鄭義門”，不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。故又被稱做“廉儉孝義第一家”。

鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。《鄭氏規(guī)范》雖然是鄭氏的家訓，延續(xù)的是鄭家的家風，但包含的生活態(tài)度、道德修養(yǎng)、學識涵養(yǎng)，仍然適用于現(xiàn)代家庭，乃至整個社會。

第二篇：《鄭義門》觀后感

《鄭義門》觀后感

有國才有家，不齊家何以平天下。“沒有規(guī)矩，無以成方圓”，大到一個國家，小到一個家庭都是如此。對于一個家庭來說，如果沒有良好的家規(guī)家風，會導(dǎo)致家庭不睦，道德滑坡，風氣低俗。無規(guī)矩，何以成方圓，對于一個家庭來說，也是如此，國有國法，家有家規(guī)，要讓一個國家長盛不衰，需要依法治國，要讓一個家族源遠流長，同時需要家規(guī)作為約束。而位于金華浦江鄭宅鎮(zhèn)是遠近聞名的“江南第一家”，那金光閃閃的村口的青石牌坊無不向世人展示了鄭家那傳承900年的“鄭氏家規(guī)”。家法如山，一個家族的興衰，需要的是家中人人都要遵守家規(guī)，人人積善。在家孝悌為先，處事仁愛寬恕。只有擁有了一個良好的家風，才能讓一個家族長存于世，被世人所牢記。鄭家，也就是一直以來謹記家規(guī)，世代遵守。在遇到有違背家規(guī)的行為，嚴懲不殆，堅決對違反者進行處罰，以正家風。當聽聞家中有人賭博時，鄭浩對其賭博者進行處罰。天下之事，不難于立法，而難于法之必行。鄭家家規(guī)能一直能指引鄭家數(shù)百年，也正是因為他們在情與法之間的抉擇，以法更甚。在對法的執(zhí)行上，面對違反的情況敢于執(zhí)行，也充分彰顯了家規(guī)的威嚴，讓后人牢記于心。相信很多家庭都有自己的一套家規(guī)，都寫得非常好，而當親人違反時，又有多少人敢于去執(zhí)行，面對自己的骨肉時，有多少父母愿意讓自己的孩子去承擔，而放過一次所帶來的便是無盡的縱容，有的恐怕再也無法挽回。而如果一個國家對待法律也這樣的話，那這個國家將走向衰亡。有法必依，執(zhí)法必嚴，小到一個家庭，大到一個國家，我們都要嚴格遵守。

錯誤無處不有，犯錯是人之常情，所謂人之初，性本善。在《鄭義門》中的“教化為先”一集中就講到鄭桐因家中的奶奶生病沒錢進行醫(yī)治而違反家規(guī)將偷來的東西換錢后給奶奶買藥的故事。雖然鄭桐的行為嚴重違反了家規(guī)，但鄭氏家長對他的偷盜行為進行了分析，找出了其中的原因。對行為進行了理性的處理，通過教化的方式對鄭桐進行了教育，沒有對他進行處罰，同時也發(fā)現(xiàn)自己在一些事情上沒有盡到自己的責任，這也體現(xiàn)了對法的靈活運用。法律只是一種手段，如果對于一些事故可以以教化的使之改變，以德服人又何常不可。這從另一方面體現(xiàn)了以德為先的理念。同時，在遇到問題的時候同時需要自省，時常發(fā)現(xiàn)自身的問題：言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人。

在第六集中，鄭棟苦惱于自己的一身樸素衣裳被舅舅家的孩子所笑話。而對于鄭家這么大的家業(yè)，穿上一身綢緞衣裳有何難，但其家規(guī)規(guī)定家中子弟二十五歲前只能穿一身布衣。生于豪門，卻能安于儉素。這比起攀比更令人所敬佩。家中有再多的錢，也承受不起揮霍。何事凡從小做起，從一件衣服，一雙鞋開始去節(jié)省，積小成多。家業(yè)之成，難如升天，當以儉素是準；以儉為師，師儉則無欲，無欲則廉。鄭家之所以能成為大家庭，無非是師儉有序，成由勤儉，敗由奢。炫奇斗富，雖能獲得一時之快，但卻不能說明什么。惟儉，可以惜福，惟儉，可以養(yǎng)廉。貪得一時之快，不能坐擁一輩子，多少人由于貪污而走上了不歸路。金銀財寶，本是身外之物，一個人被別人所認可的不應(yīng)該是所穿之衣，所戴之飾。而應(yīng)該是脫下這一切之后所存于心的素養(yǎng)。如果如果一個擁有了這些，其他又何常不能擁有。

在第七集致力為公中，對于田地的丈量，鄭洪秉公執(zhí)法，在面對有權(quán)有勢的人時，一樣按規(guī)矩進行計算，雖然得罪了少數(shù)的人，但這樣公正的做法維護了大多數(shù)人的利益。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。公正，公平雖會觸動部分人的利益，但卻讓更多的人從中受益，致力為公，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。為公才能有所得。

短短十二集的《鄭義門》為我們講述了一個傳承了幾百年的一個家族的故事，十二集，對于這樣一個家族來說，只是對其中的點點滴滴進行了介紹，而這短短的十二集對我有著很大的觸動，國內(nèi)外，有許許多多像鄭氏這樣的家族，他們都有著十分嚴明的家族，而讓其延續(xù)下去的原因則是族人對規(guī)章的敬畏。無論在這個家中你是處于一個什么樣的角色，你都需要按照規(guī)矩扮演好自己的角色，這樣才能讓這個集體正常成長下去。有誰不曾想過自己也出生在一個赫赫有名的家族，在家族的名聲下做一番偉大的事業(yè)，但不是每一個人都是如此的幸運。家風家規(guī)是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，面對出生于一個普通家庭來說，同樣也有自己的家規(guī)，對于如今的我們，仍應(yīng)該牢記家規(guī)，將老祖宗們的優(yōu)秀品德一代代傳承下去，成就我們自己的鄭義門。

第三篇：《鄭義門》觀后感

觀看《鄭義門》有感

蘆北小學 鞏淑青

每一個民族都有自己的信仰，每一個家族都有自己的規(guī)矩。沒有規(guī)矩，不成方圓！與同學們一起學習《鄭義門》廉潔動漫片，開展“樹家風，嚴規(guī)矩，促勤廉，為‘走在前列、共建金華’作貢獻”教育活動是一件有意義的事情。

德育總被我們掛在嘴邊，然而在這條道路上，我們尋尋覓覓，我們跌跌撞撞。我們都明白，德才是學生成長的根基，缺少德育的教育就好比無源之水，無本之木，根基不牢，投入再多的知識也是徒勞，最終只會根垮樓塌。在班主任的德育工作中，我總是懷揣著一顆美好的心，希望孩子們能長成儒雅之士，然而孩子們總是不按規(guī)則出牌，讓你哭笑不得。

“家法如山”這一集，讓我醍醐灌頂！這一集講述的是鄭氏子弟聚眾賭博，被家長施以家法的故事。盡管那犯錯的鄭氏子弟已認識到錯誤，承認了錯誤，但家長并沒有就此輕饒了他。我想如此有力的執(zhí)行力，是我作為班主任應(yīng)當學習和借鑒的。沒有執(zhí)行力，所有班規(guī)都將成為擺設(shè)，班級將失去規(guī)則，那么后果可想而知。

鄭義門幾百年來凝聚而出的優(yōu)秀文化，對于現(xiàn)代人的精神復(fù)蘇有著極大的積極作用。如今，我們在這里尋古探幽，思索感悟，汲取精神養(yǎng)分，只為塑造豐滿的人格。

第四篇：《鄭義門》觀后感

千年精髓 百年傳承

——《鄭義門》觀后感

“沒有規(guī)矩，無以成方圓”，大到一個國家，小到一個家庭都是如此。對于一個家庭來說，如果沒有良好的家規(guī)家風，會導(dǎo)致家庭不睦，道德滑坡，風氣低俗。而位于金華浦江鄭宅鎮(zhèn)是遠近聞名的“江南第一家”，那金光閃閃的村口的青石牌坊無不向世人展示了鄭家那傳承900年的“鄭氏家規(guī)”。

“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。”鄭氏家族一直以崇尚清廉的家規(guī)治家。《鄭義門》以古裝動漫生動、易懂、活潑的形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《以法齊家》《家法如山》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》等12個小故事體現(xiàn)體現(xiàn)“家風”和“規(guī)矩”的重要性。不止鄭氏一族如此，北宋名臣包拯晚年曾立下家規(guī)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”這則家訓是他生前對子孫的告誡，并讓其子包珙刊石，豎于堂屋東壁，以照后世。這寥寥三十七字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風，雖千載之下，亦足為世人風范。

不論是“江南第一家”的鄭氏的家規(guī)，還是北宋名臣包拯留給子孫的家規(guī)，都體現(xiàn)了“家規(guī)”對一個家庭甚至是一個家族家風的深遠影響。通過《鄭義門》觀看學習，及進一步的深化學習，不斷引導(dǎo)黨員干部自覺弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領(lǐng)社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。

第五篇：鄭義門觀后感

馬腰小學計雪明

近日，中央電視臺多個頻道在黃金時段播出動漫片《鄭義門》，上演了15代不分家、“食指三千”的家族傳奇，重現(xiàn)了“江南第一家”的清廉家風。對于我們每一位黨員來說，觀看鄭義門動畫片是非常有意義的，鄭義門動畫片所弘揚的是中華民族修身齊家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這正是我們黨員需要具備的品質(zhì)。

鄭氏家族孝義傳家900年，先后走出了173位官吏，這些官員職位差距巨大，他們?nèi)温毜牡赜蚩缍葦?shù)千里之遙，這些官員的經(jīng)歷也相當駁雜，從七品到二品，從袞袞大員到閑職小吏，涉及到多個時代，卻無一有貪瀆記錄。是什么原因讓鄭氏族人做到為官淡然自守，個個兩袖清風呢?正是因為《鄭氏規(guī)范》這168條家規(guī)。

《鄭氏規(guī)范》對從政族人勤勉廉潔作出了嚴格要求，“子孫出仕，有以贓墨聞?wù)撸鷦t削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂”。開除族籍，死后牌位不準放入宗祠，在以血緣為紐帶的宗法制度家庭中，這是極為嚴厲的處罰，這意味著被整個家族拋棄。朱明王朝有感于“鄭義門”的優(yōu)良家風，給予了鄭氏家族一項特殊的恩遇，那就是每年可派代表與孔孟后人同時入朝參拜，且品學兼優(yōu)者可繞過科舉直接入仕。現(xiàn)代社會雖然沒有了這種嚴苛的家族式規(guī)定，但對于我們每一個國家工作人員來

說，嚴以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ)，只有自身有堅定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為民辦事。

當禮義廉恥都融入到他們血液的時候，任何法律條文都不再是框框和束縛，講規(guī)矩、守紀律只僅僅是一種內(nèi)在的需要罷了。“師儉則無欲，無欲則廉。”“師儉”著重解決鄭氏家族中“人”與“物”的問題。鄭氏祠堂中的“師儉廳”，是整個宗祠的靈魂所在。所謂“儉”，指的是人們對待個人生活欲望的態(tài)度，它要求人們節(jié)制自己的生活欲望，約束自己的消費行為，儉約生活，節(jié)約財用。“師儉”則教導(dǎo)子孫“節(jié)物”和“正心”“以制其心，以慎其耳，以保其家，以永其圖”。正因如此，鄭氏家族才產(chǎn)生了鄭銖、鄭機、鄭祖琛等一批人，或嚴于律己，或嚴懲貪官，他們的品德就如同白麟溪一般清澈高潔。“鄭義門”，它為后世樹起了一個廉潔德治的良好典范!