第一篇：開展“五觀”“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)

簡(jiǎn) 報(bào)

和碩縣第一小學(xué)

撰稿人：車梅 時(shí)間：2014年11月24日 ──────────────★────────────

和碩一小三年級(jí)開展“五觀”“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)

（通訊員：車梅）為認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的一系列重要文件、講話精神，將講話精神和自治區(qū)、自治州有關(guān)會(huì)議精神在學(xué)生中入耳、入腦、入心，落實(shí)到行動(dòng)上，有力地推動(dòng)學(xué)?！拔逵^”教育活動(dòng)深入開展，2014年11月24日，和碩縣第一小學(xué)以開班會(huì)的形式對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行“四個(gè)認(rèn)同教育”和“五觀教育”。

通過(guò)班主任的精心講解，學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定了跟黨走，跟社會(huì)主義走的決心和信心，班會(huì)達(dá)到了預(yù)期效果，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到了一定的推進(jìn)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生們也更加明白要珍惜新疆來(lái)之不易的繁榮發(fā)展的局面，珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的責(zé)任感，牢牢記住“三個(gè)離不開，四個(gè)認(rèn)同和五觀”思想，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)?yè)碜o(hù)黨、擁護(hù)祖國(guó)、擁護(hù)人民。

圖為孩子們?cè)谡J(rèn)真的聽老師講課

第二篇：五觀 四個(gè)認(rèn)同專題

學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)-馬克思主義五觀三個(gè)離不開四個(gè)人同的計(jì)劃

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推薦答案

民族團(tuán)結(jié)論文-共譜民族團(tuán)結(jié)之曲 共唱民族團(tuán)結(jié)之歌--哈爾莫敦鎮(zhèn)黨委民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)事跡 哈爾莫敦鎮(zhèn)位于和靜縣城西南部，距縣城直線距離30公里，平均海拔1192米。全鎮(zhèn)東西最長(zhǎng)112公里，南北最寬47公里，總面積3733平方公里，其中耕地6萬(wàn)畝，林地3.43萬(wàn)畝，山區(qū)與平原天然草場(chǎng)47.77萬(wàn)畝，人工草場(chǎng)3.61萬(wàn)畝。現(xiàn)轄7個(gè)行政村，31個(gè)村民小組，共有5782戶20968人，其中農(nóng)業(yè)人口19544人。境內(nèi)駐有大山口電站、新天國(guó)際有限責(zé)任公司生產(chǎn)原料基地、莫乎查汗扶貧農(nóng)場(chǎng)等單位，2001年10月撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。多年來(lái)，哈爾莫敦鎮(zhèn)黨委把民族團(tuán)結(jié)作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要工作來(lái)抓，將民族團(tuán)結(jié)列入重要議事日程，黨政一班人牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想，把民族團(tuán)結(jié)教育工作當(dāng)作事關(guān)大局的頭等大事抓好各項(xiàng)措施的落實(shí)，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)工作蓬勃發(fā)展。

（一）以群眾性活動(dòng)為載體，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。多年來(lái)，鎮(zhèn)黨委緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，開展了多層次、多形式的民族團(tuán)結(jié)教育，著重堅(jiān)持了“三抓”： 一是抓經(jīng)常性的教育。鎮(zhèn)黨委把民族政策納入黨委中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃和黨政機(jī)關(guān)干部政治學(xué)習(xí)計(jì)劃，根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展，堅(jiān)持不懈地在廣大干部職工中開展民族政策的學(xué)習(xí)，采取黨校培訓(xùn)、專題輔導(dǎo)、座談交流、印發(fā)學(xué)習(xí)材料等集中培訓(xùn)和分散學(xué)習(xí)等方式，對(duì)廣大干部進(jìn)行比較系統(tǒng)的馬克思主義“五觀”教育、鄧小平民族理論和黨的民族宗教政策教育，宣講民族發(fā)展和宗教演變的歷史，引導(dǎo)干部職工進(jìn)一步認(rèn)清分裂主義的本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大干部職工進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺性和堅(jiān)定性。

二是抓每年五月的民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)。堅(jiān)持把經(jīng)常性教育和集中教育結(jié)合起來(lái)，以活動(dòng)為載體，力爭(zhēng)做到年年有新的內(nèi)容，年年有新的辦法，年年有新的成效。在教育月活動(dòng)中，經(jīng)常組織開展民族團(tuán)結(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽、板報(bào)比賽、電視專題片展播等活動(dòng)，并組成宣傳隊(duì)深入各村組進(jìn)行民族政策宣傳，為少數(shù)民族提供服務(wù)。今年民族團(tuán)結(jié)教育月期間，鎮(zhèn)廣播電視站把民族團(tuán)結(jié)教育與即將開展的黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，利用每日的黃金時(shí)段在自辦節(jié)目設(shè)置了《民族大團(tuán)結(jié)》的專題、專欄節(jié)目，播放專題節(jié)目19期，宣傳標(biāo)語(yǔ)達(dá)40余條/次，播放專題電教片6期。通過(guò)開展喜聞樂(lè)見的宣傳教育活動(dòng)，使各族群眾在寓教于樂(lè)中受到了潛移默化的民族團(tuán)結(jié)教育。三是抓輿論宣傳。利用橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)、黑板報(bào)、廣播、電視等宣傳工具，廣泛地宣傳黨的民族政策，宣傳民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型和先進(jìn)事跡，通過(guò)各種形式的宣傳使廣大干部群眾在自覺與不自覺中受到了民族團(tuán)結(jié)教育，為做好民族團(tuán)結(jié)工作打下了良好的思想基礎(chǔ)。

（二）大力開展走訪慰問(wèn)活動(dòng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。我鎮(zhèn)境內(nèi)居住著漢、維、蒙、回等13個(gè)民族，各民族大雜居、小聚居，田地相連，水流貫穿，各民族朝夕相處，休戚相關(guān)。今年7月，由于連續(xù)降雨，引發(fā)洪水，我鎮(zhèn)部分村組受到洪水的襲擊，尤其是以維吾爾族群眾居多的夏爾莫敦村較為嚴(yán)重，被洪水沖毀的小麥、辣椒、西紅柿、打瓜等農(nóng)作物面積就近1000畝。為幫助群眾排憂解難，鎮(zhèn)黨委、政府組織各族干部職工200余人夏爾莫敦村受災(zāi)農(nóng)民搶收農(nóng)作物。在受災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，雖然是陰云密布，但這并沒有影響大家為受災(zāi)農(nóng)戶服務(wù)的熱情，各族黨員干部你追我趕，用近4個(gè)小時(shí)，為10余家維吾爾族農(nóng)民捆麥子近70畝。鎮(zhèn)黨政一班人把各族群眾當(dāng)成自己的親人、朋友，心系各族民族，為他們辦實(shí)事、辦好事。鎮(zhèn)黨委采取黨政領(lǐng)導(dǎo)干部與貧困戶結(jié)對(duì)子的方式，幫助各族群眾脫貧致富。在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，鎮(zhèn)黨委、政府6名漢族領(lǐng)導(dǎo)干部包聯(lián)貧困戶6戶，其中少數(shù)民族4戶，包聯(lián)信訪戶6戶，其中少數(shù)民族3戶；5名少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部包括貧困戶5戶，包聯(lián)信訪戶5戶（其中漢族3戶）。

（三）加強(qiáng)民族融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一是為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，我鎮(zhèn)堅(jiān)持對(duì)口幫扶的原則，自2002年以來(lái)，鎮(zhèn)黨委開展了“知民情、解民憂、暖民心”工程，從黨政機(jī)關(guān)、各站所抽調(diào)工作人員組建了“三民”工作隊(duì)，按照鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部每人包聯(lián)1個(gè)村、2個(gè)組、20戶農(nóng)戶（包括各個(gè)民族），一般干部每人包聯(lián)1個(gè)村、1個(gè)組、15戶農(nóng)戶（包括各個(gè)民族），黨政機(jī)關(guān)、站所干部包聯(lián)農(nóng)戶率達(dá)到90%以上。通過(guò)幫扶，工作隊(duì)把信息、技術(shù)帶給各族群眾，為他們的生產(chǎn)和生活服務(wù)，促進(jìn)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和相互了解，在各村兩委班子的配備中充分考慮到少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部職數(shù)，全鎮(zhèn)7個(gè)行政村共有少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部 15名，加強(qiáng)了村級(jí)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。在后備干部的選拔培養(yǎng)和發(fā)展黨員工作中，也充分考慮到少數(shù)民族同志。三是利用節(jié)假日舉辦寓教開樂(lè)的文體活動(dòng)，加強(qiáng)各民族之間的文化交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。多年來(lái)，哈爾莫敦鎮(zhèn)通過(guò)堅(jiān)持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，無(wú)一起不利于民族團(tuán)結(jié)的事件發(fā)生，哈爾莫敦鎮(zhèn)各族干部群眾互相支持，親如一家，共譜民族團(tuán)結(jié)之曲，共唱民族團(tuán)結(jié)之歌，保持了全鎮(zhèn)社會(huì)政治穩(wěn)定的大好局面，促進(jìn)了全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)-馬克思主義五觀三個(gè)離不開四個(gè)人同的總結(jié)

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新中國(guó)成立后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，國(guó)家日益昌盛，人民的社會(huì)地位、物質(zhì)生活水平和文化教育水平顯著提高。從這前后兩個(gè)八十年的比較中，有了共產(chǎn)黨，中國(guó)的面貌就煥然一新。這是中華民族從長(zhǎng)期奮斗歷程中得到的最基本最重要的結(jié)論?！币虼宋覀兛梢郧宄乜吹?，我國(guó)的民族問(wèn)題作為社會(huì)總問(wèn)題的一部分，在當(dāng)代作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須處理好的的一個(gè)重大問(wèn)題，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能得到正確解決的。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能正確認(rèn)識(shí)和解決民族問(wèn)題，這也是中國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后八十多年的比較中，以及外國(guó)處理X族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出的最基本最重要的結(jié)論。

一、馬克思主義民族理論的中國(guó)化，不斷推動(dòng)解決民族問(wèn)題實(shí)踐的發(fā)展在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中華民族問(wèn)題的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推動(dòng)民 族工作實(shí)踐的發(fā)展。進(jìn)一步科學(xué)地回答了什么是民族問(wèn)題、怎樣解決我國(guó)現(xiàn)階段的民族問(wèn)題，形成了具有時(shí)代特征的嶄新的民族理論，全面總結(jié)和系統(tǒng)概括 了我們黨關(guān)于民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)主要包括：民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，社會(huì)主義時(shí)期是各民族共同繁榮發(fā)展時(shí)期，各民族間的共同因素不斷增多，民族特點(diǎn)和民族差異將長(zhǎng)期存在；民族問(wèn)題是(社會(huì)總問(wèn)題的一部分，我國(guó)現(xiàn)階段民族問(wèn)題只有在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同事業(yè)中才能逐步解決；祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的最高利益，各族人民都有維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，要堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；各民族一律平等，國(guó)家保障少數(shù)法權(quán)利和利益；各族人民要互相尊重，和睦相處，不斷鞏固各民族的大團(tuán)結(jié)；現(xiàn)階段我國(guó)民族工作的主要任務(wù)，是堅(jiān)持以X小X理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，全面貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的民族政策和民族法律法規(guī)，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和各類人才，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展作出貢獻(xiàn)；X族問(wèn)題在一些地方往往與問(wèn)題交織在一起，在處理X族問(wèn)題時(shí)要注意貫徹黨的政策。這些基本觀點(diǎn)形成的形成過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是馬克思主義民族論在中國(guó)發(fā)展的過(guò)程。正是由于馬克思主義X族理論在中國(guó)的新發(fā)展，才開創(chuàng)了我國(guó)X族工)作的新局面。而這一切都是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為前提，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有正確解決民族問(wèn)題實(shí)踐的發(fā)展。

二、科學(xué)闡明了民族問(wèn)題的內(nèi)涵，的根本的途徑能否對(duì)什么是民族問(wèn)題給予回答，直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家怎樣解決X族問(wèn)題以及!能否解決好X族問(wèn)題，因而不僅是一個(gè)重大理論問(wèn)題，而且是一個(gè)重大實(shí)踐問(wèn)題。民族問(wèn)題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級(jí)、國(guó)家關(guān)系。”這一科學(xué)論斷，把“發(fā)展”的范疇(入民族問(wèn)題，是關(guān)于民族問(wèn)題理論上的最大突破，也是對(duì)馬克思主義民族理論最突出的為我們正確觀察和研究當(dāng)代中國(guó)的民族問(wèn)題正確觀察和研究當(dāng)前民族地區(qū)存在的各種困難和矛盾，進(jìn)而制定正確的政策措施，提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾出發(fā)，明確指出，現(xiàn)階段我國(guó)的民族問(wèn)題，比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。搞好民族工作，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題，就是要積極創(chuàng)造條件，加快發(fā)展少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化等各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)各同繁榮。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族，少數(shù)民族有一億多人口，分布在全國(guó)各地，民族自治地方占土面積的64％，西部和邊疆絕大部分地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū)。這一基本國(guó)情，決定了民族問(wèn)題始終是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須處理好的一個(gè)重大問(wèn)題，也決定了民族工作始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作。我們必須從全局和戰(zhàn)略高度，充分快民族地區(qū)發(fā)展的極端重要性。在我國(guó)，沒有民族地區(qū)的發(fā)展就沒有全國(guó)的發(fā)展，沒有民族地區(qū)的小康就沒有全國(guó)的小康，沒有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說(shuō)全國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒有個(gè)民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。世紀(jì)之交，黨中央在“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略構(gòu)想的基礎(chǔ)上，提出實(shí)施西部大開)發(fā)戰(zhàn)略。這是關(guān)系全國(guó)發(fā)展大局，關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和X疆穩(wěn)定，關(guān)系中華民族復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略任務(wù)。十六大明確要求，西部大開發(fā)要在十年內(nèi)取得突破性進(jìn)展。西部地區(qū)主要是少數(shù)民族聚居的民族自治地方，實(shí)施西部大開發(fā)，就是實(shí)施民族地區(qū)大開發(fā)；實(shí)現(xiàn)西部大發(fā)展，就是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)大發(fā)展。西部大開發(fā)明確把加快民族地區(qū)發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮作為和國(guó)家在新的歷史條件下繼續(xù)處理好民族問(wèn)題的重大戰(zhàn)略舉措。進(jìn)一步指出我國(guó)的民族問(wèn)題必須放到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)義的全局中來(lái)解決，解決好民族問(wèn)題又有利于推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本道路。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期要牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。發(fā))展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，也是解決民族地區(qū)困難和問(wèn)題的關(guān)鍵。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是各族群眾的迫切要求，也是現(xiàn)階段解決民族問(wèn)題的根本途徑；是中央的一項(xiàng)基本方針，也是推進(jìn)西部大開發(fā)的首要任務(wù)。加強(qiáng)民族地區(qū)人才資源開發(fā)和少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。堅(jiān)強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，這一制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民^建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證。實(shí)踐證明，這一制度符合我國(guó)國(guó)情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力民族區(qū)域自治，作為黨解決我國(guó)民族問(wèn)題的一條基本經(jīng)驗(yàn)不容置疑，作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政!治制度不容動(dòng)搖，作為我國(guó)社會(huì)主義的一大政治優(yōu)勢(shì)不容削弱。

三、鮮明確立了做好民族工k作的指導(dǎo)原則，為解決民族問(wèn)題提供根本保證2005年5月27日，在中央(民族工作會(huì)議講話中指出：“我們黨長(zhǎng)期形成的關(guān)于X族問(wèn)題、民族工作的基本理論和基本政策，是我們的寶貴精神財(cái)富，必須始終堅(jiān)持和全面貫徹，并結(jié)合新的實(shí)際不斷豐富和發(fā)展?！彼麖?qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持和貫徹以下重要指導(dǎo)原則：其一，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)我國(guó)多民族的國(guó)情和民族問(wèn)題的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，根據(jù)我國(guó)民族問(wèn)題的特點(diǎn)和規(guī)律，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，正確處理我國(guó)的民族問(wèn)題做好民族工作，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。其二，堅(jiān)持鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想觀念，促進(jìn)各民族互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助，始終同呼吸、共命運(yùn)心連心。其三，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，切實(shí)貫徹民族區(qū)域自治法，充分保證民族自治地方依法行使自治權(quán)，切實(shí)尊重和保障少數(shù)民族的合法權(quán)益。堅(jiān)持因地制宜、因族舉措、分類指導(dǎo)，制定并實(shí)施符合少數(shù)民族和民族地區(qū)實(shí)際的政策措施。全面貫徹黨的宗教政策尊重少數(shù)民族的X。其四，堅(jiān)持把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑，堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭?、發(fā)達(dá)地區(qū)支援、民族地區(qū)自力更生相結(jié)合，不斷改善各族群眾的生產(chǎn)生活條件，不斷提高各族群眾的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。其五，堅(jiān)持維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)各族人民利益，依法妥善處理影響民族關(guān)系的各種矛盾(和問(wèn)題，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定。，做好民族工作，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題。在民族工作中，堅(jiān)持“兩個(gè)共同”的主題，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。這一主題，體現(xiàn)了發(fā)展這一黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，體現(xiàn)了以人為本這一核心，體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)這一基本要求，體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧這一根本方法，是科學(xué)發(fā)展觀在民族工作上的具體應(yīng)用和生動(dòng)體現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，抓住了這一主題，就抓住了新形勢(shì)下正確處理X族問(wèn)題、做好民族工作的根本，就能在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中不斷開創(chuàng)民族工作新局面?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。發(fā)展是硬道理，是第一要?jiǎng)?wù)；團(tuán)結(jié)是硬任務(wù)，是第一職責(zé)。民族工作首先是做好協(xié)調(diào)民族關(guān)系、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的工作。只有抓好了團(tuán)結(jié)，使民族關(guān)系融洽和諧、社會(huì)穩(wěn)定有序，才能服務(wù)好發(fā)展這項(xiàng)黨和國(guó)家的中心工作。沒有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，一切無(wú)從談起。正因?yàn)槿绱耍倳浲怀鰪?qiáng)調(diào)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步是民族工作的根本任務(wù)，這就要求我們?cè)谥笇?dǎo)思想、基本思路、具體部署上，都要切實(shí)把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為民族工作的重要內(nèi)容。另一方面，必須看到，當(dāng)前民族地區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后仍然是民族問(wèn)題的集中表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的最大障礙。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決當(dāng)代中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，是解決民族地區(qū)一切困難和問(wèn)題的關(guān)鍵，是解決現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑。民族工作要通過(guò)推動(dòng)和加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，為民族團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三篇：五觀 四個(gè)認(rèn)同 發(fā)言稿

“五觀、四個(gè)認(rèn)同”發(fā)言稿

新疆是一個(gè)擁有多個(gè)民族的歷史悠久的地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是首要問(wèn)題，各個(gè)民族的同學(xué)學(xué)習(xí)、生活在同一個(gè)環(huán)境中，我們應(yīng)該互相團(tuán)結(jié)，互相幫助，并且同一切分裂祖國(guó)，反對(duì)社會(huì)主義、民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)！牢固 樹立“五觀”和“四個(gè)認(rèn)同”思想。作為中華民族的一份子，我們熱愛我們的祖國(guó)，拉薩的“3·14” 事件和烏魯木齊的“7·5”事件，讓我們對(duì)**集團(tuán)和東突分子深惡痛絕，不管他們?cè)趺磦窝b我們都不會(huì)為其所蒙蔽，我們生活在社會(huì)主義新時(shí)期，我們不允許這些異端邪教分子來(lái)破壞我們的美好生活，妄圖分裂我們的祖國(guó)。

作為中華人民共和國(guó)的人民教師，我們要明白身負(fù)的重任，要牢固樹立馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“四個(gè)認(rèn)同”，我們要認(rèn)清形勢(shì)，同一切分裂祖國(guó)，破壞民族團(tuán)結(jié)的，有辱中華文化的，反對(duì)社會(huì)主義道路的行為堅(jiān)決斗爭(zhēng)，讓我們的民族情感和愛國(guó)主義情感永遠(yuǎn)綻放美麗的花朵！

九間樓鄉(xiāng)中心學(xué)校

張惠 2014年9月

第四篇：五觀 四個(gè)認(rèn)同教育學(xué)習(xí)心得

“五觀” “四個(gè)認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得

通過(guò)黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個(gè)認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，“五觀”既：國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀?！八膫€(gè)認(rèn)同” ：對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì) 中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對(duì)五觀，四個(gè)認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。

1、馬克思主義國(guó)家觀：國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成后，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國(guó)家也必然伴隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的徹底消滅而自行消亡。國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過(guò)國(guó)家意志來(lái)實(shí)現(xiàn)的。國(guó)家組織與其它社會(huì)組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從國(guó)家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏（干部），有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國(guó)債。

2、馬克思主義民族觀 ：民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題是兩種性質(zhì)不同的問(wèn)題。在階級(jí)社會(huì)里，民族內(nèi)部包含著不同的階級(jí)，存在有階級(jí)斗爭(zhēng)，所以在階級(jí)社會(huì)里，民族問(wèn)題往往同階級(jí)問(wèn)題聯(lián)系在一起，剝削階級(jí)總是將這樣那樣的民族問(wèn)題打上階級(jí)的烙印。但不能因此得出結(jié)論說(shuō)，民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是階級(jí)問(wèn)題。各民族平等的聯(lián)合，反對(duì)民族歧視和民族壓迫，是解決民族問(wèn)題的根本原則。各民族無(wú)論大小，都一律平等。每個(gè)民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持國(guó)際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國(guó)界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭(zhēng)，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)。

3、馬克思主義宗教觀：一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦 中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會(huì)力量對(duì)人成為盲目起作用的、異己的力量?！爸挥挟?dāng)實(shí)際生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會(huì)消失，只有當(dāng)社會(huì)生活過(guò)程即物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識(shí)有計(jì)劃的控制之下的時(shí)候，它才會(huì)把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長(zhǎng)期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?/p>

4、馬克思主義的歷史觀：馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用 的名稱。社會(huì)的變革便是歷史。推言之，把人類橫著看就是社會(huì)，縱著看就是歷史。喻之建筑，社會(huì)亦有基礎(chǔ)與上層?；A(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，馬克思稱之為物質(zhì)的或人類的社會(huì)的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識(shí)。從來(lái)的歷史家欲單從上層上說(shuō)明社會(huì)的變革即歷史，而不顧基礎(chǔ)，那樣的方法不能真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說(shuō)明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。

5、馬克思主義文化觀：文化是與一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說(shuō)，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。一定的文化是一定的歷史時(shí)期的社會(huì)條件下，某個(gè)社會(huì)群體或者是某些社會(huì)群體÷集團(tuán)所處的文明的外在表征。文化具有一定的時(shí)間性。這是顯而易見的：封建社會(huì)時(shí)代與資本主義時(shí)代的文化所反映的社會(huì)文明是不同的；而原始社會(huì)的與后工業(yè)文明時(shí)期的文化，其本質(zhì)各異。同時(shí)，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級(jí)有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說(shuō)之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。

“四個(gè)認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，保持新疆社會(huì)政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個(gè)認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動(dòng)新疆社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”教育，對(duì)于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會(huì)心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個(gè)認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：

一、強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的 民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。

二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。

三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文 明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。

四、強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó) 共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。

五觀 黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對(duì)單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說(shuō)它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時(shí)期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會(huì)影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會(huì)影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的新形勢(shì)，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時(shí)代的“風(fēng)口浪尖”為社會(huì)的發(fā)展積極做好人才儲(chǔ)備。

我國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是黨和人民事業(yè)勝利的重要保證，是民族地區(qū)繁榮發(fā) 展、各族人民幸福安康的重要保證。“五個(gè)認(rèn)同”有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。

五 觀 四 個(gè) 認(rèn) 同 思 想 教 育 心 得 體

班級(jí)：土木姓名：劉忠橋?qū)W號(hào)：082

083834258

第五篇：“五觀”_“三個(gè)離不開”_“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)總結(jié)

大宛其九年一貫制學(xué)校 “五觀”，“三個(gè)離不開”，“四個(gè)認(rèn)同”

教育活動(dòng)總結(jié)

大宛其九年一貫制學(xué)校

大宛其九年一貫制學(xué)校 “五觀”，“三個(gè)離不開”，“四個(gè)認(rèn)同”

教育活動(dòng)總結(jié)

我校開展的“五觀” “三個(gè)離不開”教育活動(dòng)，在教育局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由校支部直接負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮黨政工團(tuán)隊(duì)齊抓共管的作用，使“五觀”，“三個(gè)離不開”知識(shí)家喻戶曉，人人皆知。提高了全體師生的思想政治覺悟，促進(jìn)了兩個(gè)文明建設(shè)，鞏固了社會(huì)主義的文化陣地，使“五觀”，“三個(gè)離不開”，“四個(gè)認(rèn)同”知識(shí)真正做到了入耳、入腦、入心，并有重點(diǎn)分階段地完成了“五觀”教育學(xué)習(xí)的各項(xiàng)內(nèi)容。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視

學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)高度認(rèn)識(shí)做好這項(xiàng)工作，從講政治的高度把“五觀”，“三個(gè)離不開”，“四個(gè)認(rèn)同”，教育作為加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)穩(wěn)定，鞏固社會(huì)主義思想文化陣地的一件大事抓緊抓好，努力提高教育的吸引力和感染力，力求取得更大的成效。學(xué)校立即成立了校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的“五觀”，“三個(gè)離不開”教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，并制定了切實(shí)可行的實(shí)施方案，使“五觀”有計(jì)劃、分步驟、分階段的有序進(jìn)行，達(dá)到了預(yù)期的目的。

二、扎扎實(shí)實(shí)的“五觀”，“三個(gè)離不開”教育工作

為進(jìn)一步做好我校的“五觀”，“三個(gè)離不開”教育工作，使各族師生對(duì)“五觀”，“三個(gè)離不開”知識(shí)有進(jìn)一步的了解，增強(qiáng)各族師生的馬克思主義“五觀”觀念，推動(dòng)我校的“五觀”教育工作全面深入的開展，學(xué)校開展了以下教育活動(dòng)。

（1）通過(guò)升旗儀式對(duì)全校50多名廣大師生進(jìn)行“五觀”，“三個(gè)離不開”教育，充分發(fā)揮黨政工團(tuán)隊(duì)齊抓共管的作用。（2）發(fā)揮廣播、板報(bào)的陣地作用。學(xué)校的紅領(lǐng)巾廣播站每天向全校師生宣傳“五觀”，“三個(gè)離不開”知識(shí)。

（3）通過(guò)每星期三下午的政治學(xué)習(xí)，有計(jì)劃地對(duì)教職工和退休教師進(jìn)行“五觀”，“三個(gè)離不開”教育知識(shí)等的學(xué)習(xí)，參加學(xué)習(xí)率達(dá)100%。

（4）為把“五觀”，“三個(gè)離不開”教育工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，學(xué)校把這項(xiàng)工作的重點(diǎn)放到了對(duì)教職工和學(xué)生的教育上，做到了平時(shí)教育與集中教育相結(jié)合，思品課與班隊(duì)會(huì)相結(jié)合，少先隊(duì)思想教育與雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)相結(jié)合，教師的集中學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合等方式，宣傳了“五觀”教育的重要性，把“五觀”，“三個(gè)離不開”知識(shí)和江總書記視察新疆重要講話精神引進(jìn)了教材，引進(jìn)了課堂，引導(dǎo)師生樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（5）邀請(qǐng)相關(guān)教師來(lái)校對(duì)教職員工進(jìn)行“五觀”，“三個(gè)離不開”教育的講座，使50多名師生對(duì)“五觀”知識(shí)有了系統(tǒng)的了解。

（6）要求教師、學(xué)生熟知“五觀”，“三個(gè)離不開”教育內(nèi)容，在全校范圍內(nèi)組織了“五觀”，“三個(gè)離不開”教育知識(shí)問(wèn)答。

（7）充分發(fā)揮各學(xué)科教研組的優(yōu)勢(shì)，在教研組內(nèi)通過(guò)自學(xué)、討論、集中學(xué)習(xí)等方式，開展了“五觀”，“三個(gè)離不開”教育研討活動(dòng)。

（8）在全校各年級(jí)以上班級(jí)組織了以“五觀”知識(shí)為主題的班會(huì)課，學(xué)習(xí)參與率達(dá)100%，收到了良好的效果。

在“五觀”教育工作中，學(xué)校能結(jié)合本校的實(shí)際情況，開展了多種形式的“五觀”，“三個(gè)離不開”教育學(xué)習(xí)和研討活動(dòng)，并結(jié)合學(xué)習(xí)中央新疆工作座談會(huì)精神，在學(xué)校內(nèi)掀起了一個(gè)旨在樹立“五觀”，“三個(gè)離不開”教育學(xué)習(xí)高潮，并有重點(diǎn)分階段地完成了“五觀”，“三個(gè)離不開”教育學(xué)習(xí)的各項(xiàng)內(nèi)容，取得了較好的效果和經(jīng)驗(yàn)。