第一篇：美國影片《雨果》中的隱喻再解讀

電影《雨果》是著名導演馬丁·斯克西斯的代表作品之一，影片講述一個喜愛鐘表和機械的孤兒雨果。他經常去玩具店偷玩具的零件來修理父親留下的機器人。最終，他驚喜地發現玩具店老板的真實身份竟然是著名大導演梅里愛，梅里愛和雨果這一老一小因為機械聯系在一起，并漸漸生出了美好的情感。影片巧妙地運用隱喻的手法，將許多人生哲理隱喻其中，不僅提高了影片的藝術性，更讓觀影者得到啟發和收獲。本文將分析影片細節，對影片《雨果》中的隱喻進行再次解讀。

關鍵詞：電影《雨果》;機器;隱喻;人生

一、引言

電影《雨果》以20世紀30年代的巴黎為故事背景，講述一個喜愛鐘表和機械的孤兒雨果。他在巴黎火車站的鐘樓藏身，他經常去玩具店偷玩具，只是為了偷取一些機械零件來修理父親留下的機器人。最終，他驚喜地發現玩具店老板的真實身份竟然是著名大導演梅里愛，他曾經導演了父親最喜歡的電影《月球旅行記》，而且梅里愛也是一個精于研究機械的人，梅里愛和雨果這一老一小因為機械聯系在一起，并漸漸生出了美好的情感。電影《雨果》看似講述的是一個小男孩的有趣經歷，實則將許多人生哲理隱喻其中，也正因如此，整部影片看起來才更加令人回味悠長。本文將對影片《雨果》中的隱喻進行再次解讀。

二、人生旅程的分岔口

所謂隱喻，是由一個概念影射到另一個概念的結果。影片《雨果》中有許多在火車站發生的情景，火車站的畫面貫穿銀幕。車站里的人群來來往往，有人在尋覓能將他載往目的地的車輛，有人正在為到達目的地而欣喜，有人卻因搭錯車或下錯站而苦惱。車站象征著旅行，車站的人流都是在路上的，如同人生一樣，人的一生就像一場旅行，生是起點，死是終點，其余的時光都是在路上度過的。旅行時經過千山萬水、披荊斬棘終于達到理想中的目的地，就如同人生中經過艱苦卓絕的奮斗終于實現了一個階段的夢想。因此，我們可以看出，導演在影片中將旅行隱喻成了人生。旅行者可能順利到達終點，也可能會暫時迷失方向，就如同人生一樣，有的人一帆風順，有的人卻誤入歧途，與理想中的目的地南轅北轍，只有等意識到的時候，兜一個圈子如果能轉回來，才能繼續正確的人生之路。甚至，有些人一生都在錯誤的人生之路上行進，最終無法再回頭。

影片中的許多角色都曾經在人生的道路上走錯路口，可最終因為種種原因，又都轉了回來，給影片帶來一個美好的結局。父親死后，可憐的小雨果成了孤兒，沒有人來管理他的日常生活，更加沒有人教育他做人的道理，孤單的雨果沒有辦法，只好用偷和搶來解決自己的饑餓，漸漸的，順手牽羊成了他的習慣。他想要修理父親留下的機器人，可沒有錢買零件，他便去偷玩具店的玩具，拆下零件自己用。沒人疼愛的小雨果正在一步一步走向人生的歧途，如果放任他這樣走下去，恐怕他長大了也會成為一個街頭混混或者小流氓。

幸好，當他在錯誤的人生道路上沒有走出多遠的時候，他遇到了善良的老人梅里愛。梅里愛讓他在玩具店打工獲得報酬，再用這些報酬來換取自己想要的筆記本。在玩具店打工的日子里，雨果修理機械的能力得到鍛煉，最重要的是，他學會了自食其力的人生道理，而不再通過不勞而獲去取得。沒有家的雨果被警察抓走，梅里愛告訴警察他愿意給雨果一個家，愿意照顧并且教養雨果，讓他感受到來自家人的溫暖。險些誤入歧途的問題少年雨果，在老人的感召下，終于回到了人生的正軌，開始了正確的旅程。

而幫助了小雨果的梅里愛的人生也并非一帆風順的，他曾經是一位非常優秀的電影藝術家，曾為世界電影的發展做出了杰出的貢獻。他年輕的時候，創造了“停機拍攝”的畫面特技，他還搭建了世界上第一個攝影棚。然而，這樣驕人的成績并沒有持續太久，第一次世界大戰便爆發了。從此后，人們越來越熱衷現實主義題材的影片，而梅里愛那充滿浪漫主義色彩的風格逐漸被觀眾們遺棄，梅里愛感覺自己已經沒有用武之地。驕傲的梅里愛不能接受自己的失敗，他一時沖動，一把火燒毀了自己親手搭建的攝影棚和許多設計精巧的道具，將一卷卷極具技術價值的膠片賣給了制鞋廠。然后自己隱姓埋名躲了起來，再也不愿談起自己過去的輝煌，這一躲就躲了幾十年。直到雨果帶著塔巴德出現在他面前。塔巴德重新喚起了梅里愛對電影的熱愛，他漸漸點燃斗志，找回自己。終于有一天，他再次以大藝術家的身份出現在舞臺上時，曾經名噪一時的天才電影家又回到了人們心中。梅里愛在錯誤的道路上行走了幾十年，終于走上正軌，實現了自己的人生價值。

電影《雨果》中還有一位肢體殘疾的巡警，他的人生也曾在錯誤的旅程中掙扎。他因為自身的殘障而變得脾氣粗暴，也許他的殘障讓他飽受周遭人群的鄙視，讓他覺得世界是麻木不仁的，毫無同情心可言，他才會對待火車站的流浪孤兒同樣簡單粗暴和麻木不仁，他看不見人生的美好，自然也不會用美好去回報人生。一個美麗善良的少女改變了他的人生，他那顆冰冷暴躁的心逐漸被女孩的善良與溫柔所溫暖，在女孩的身上，他不僅找到了愛情，還找到了人生的美好和意義。他再也不必為了自己身體的缺陷而感到自卑，在故事的最后，他自信地笑著說：“我現在是一個功能完全健全的人了。”雖然他的左腿依舊是一瘸一拐的，但他的心已經健全圓滿，心智的健全比身體的健全更加重要，巡警終于開始了他美好的人生。

影片還有一個重要的意象――雨果的機器人，正是因為要維修機器人，雨果才會認識梅里愛，因此，機器人可以稱得上是故事的一個線索。機器人本是梅里愛耗盡心血的杰作，它一直是梅里愛的自豪，它會畫畫和寫字，非常靈巧可愛。當梅里愛憤懣地將自己的電影事業付之一炬之時，唯一保留下來的只有這個機器人。梅里愛將機器人贈給了博物館，希望更多人能夠看到它的不凡。可在戰火硝煙中，機器人顛沛流離，最終沒有進到博物館的展柜，卻淪落到閣樓中。雨果和他的父親將它修理好，并打磨干凈它身上的銹跡，將它視為父子倆的寶貝。機器人承載著雨果對父親的思念，所以，雨果從來不曾放棄機器人。機器人經歷了坎坷顛簸，換了幾次主人，還曾被摔在鐵軌上險些毀掉，可最終，它還是如同迷途羔羊一樣回到了梅里愛身邊，以后，它將在梅里愛和雨果的珍愛下平安度日。

影片以雨果偷零件來修理機器人為線索，展開了雨果與梅里愛的故事。實際上，影片屢屢提到機器人，是隱喻了世界如同機器的人生道理。世界就像一臺機器，而每個人都是其中一個微小的零件，機器中的每個零件都是有存在價值的，哪怕是最小的一顆螺絲釘，失去了它機器都無法運轉。世界也是這樣，一個人哪怕再渺小再不起眼，他的存在都是有價值的。擴大的生命領域，一棵草一朵花都有它存在的道理，如果缺少了任何一個生命個體，世界都會發生改變。

影片中可愛的小女孩伊莎貝爾和雨果年齡差不多大，他們有著相同的人生經歷，都在無助的童年失去了父母。之后，伊莎貝爾被知名電影演員喬治夫婦收養，她有了一個新的溫暖的家庭，從小生活在衣食無憂的優越環境之中，而正是這樣的安逸，讓伊莎貝爾陷入迷茫，她認為自己只是這個家庭的附屬品，是沒有人生價值的，她可有可無，因此，她對自己的人生也沒有任何規劃和目標。而雨果有著和她截然不同的人生，收養雨果的克勞德叔叔是一個喜好小偷小摸又酗酒的懶散男人，他身上的惡習被幼小的雨果看在眼里、學在心里，克勞德叔叔意外死亡之后，雨果再次成為一個孤兒。他只能躲在鐘樓里，靠小偷小摸來維持生活。幸運的是，生活的苦難并沒有讓雨果迷失，獨自面對生活難題的雨果反而磨煉出了其他小伙伴沒有的成熟。雨果認為自己的存在是很有意義的，他要保護好火車站的大鐘，還要修好父親留下的機器人，這些事情非常有價值，因此雨果認為自己對于這個世界很重要，有些事情一定要他才能做，并將其視為自己的責任。事實上，伊莎貝爾的天真可愛帶給了她的養父母以及老年的梅里愛夫婦快樂，她還靠自己的智慧幫助雨果賺取筆記本，在整部影片中，她是快樂和積極的代表，令我們感受到幸福和生命力，伊莎貝爾并不是多余的，而是無法取代的。

這樣的錯誤，梅里愛也曾經犯過。戰火的爆發讓人們不再相信浪漫和幻想，人們漸漸不再追捧梅里愛的影片，而關注更多的現實主義題材。梅里愛悲觀地認為自己失去了存在的價值，親手毀掉了自己的電影事業，蝸居在一個小玩具店里，每日目光呆滯地看著玩具店。他把自己幽閉在世界的角落里，毀滅了自己的才華和自信，他錯誤地判斷自己成了沒有用的人。的確，戰爭讓他的導演生涯不得不過早地停滯，可他的才華橫溢創造的價值，是值得后輩永遠學習的，他的艱苦奮斗和獨創思維更加值得年輕人學習借鑒，成為一個教學的典范，影響后輩的人生，這也是梅里愛的個人價值之一。在年輕人的關懷之下，梅里愛開始翻開自己的歷史，終于，他不再視其為過往的傷疤，而是輝煌的歷史。他的經典作品《月球旅行記》《日蝕》《仙女國》等經典的畫面在影片中幾次出現，我們再用他曾經的輝煌向這位老藝術家致敬。

只有每一個齒輪都咬合在一起，機器才能運轉，只有每個人都在自己的位置上努力生活，世界才會如現在這樣美好。我們應當用愛去維護這份美好，而不應肆意破壞生命本應有的秩序。世界秩序的破壞者，便是戰爭。戰爭妄圖改變世界本身的法則，讓世界按照某一方的利益去運轉，這本就是不合理的。甚至，戰爭毀滅了大量美好，破壞了許多人原本的生活軌跡，打碎了世界這個大機器不能失去的零件。

影片并沒有以某個特定片段去描述戰爭，但是戰爭的惡劣影響卻貫穿了影片中每個人物的生命旅程。戰爭讓雨果和他的機器人顛沛流離;梅里愛的電影王國在戰火中被摧毀，本來足夠彪炳世界的藝術才華變成了被踩在腳下的鞋子;原本健壯瀟灑的巡警因為戰爭左腿殘疾，讓他變得暴躁和麻木，差點與真愛失之交臂;鮮花店老板的哥哥死于戰爭……這一個又一個令人遺憾的故事，都是因為戰爭造成的。戰爭殘忍地終止甚至毀滅了許多美好，它讓許多受害者失去了本應有的幸福，甚至失去了活下去的自信，他們在戰火的打擊下質疑自己作為一個人的價值。影片無聲地控訴了戰爭，我們不愿見到人類之間再起硝煙，世界是一個正常運轉的機器，每個人都在他們的人生軌跡上行進，不要讓戰爭去打亂他們的步伐，也不要讓戰爭毀滅了機器的運轉，這也是影片主創人員所要表達的意義之一。

四、結語

故事的最后是一個美好的結局，小雨果又獲得了家庭的溫暖;流浪已久的機器人也找到了主人;巡警遇到了真愛并恢復了一顆積極生活的心;伊莎貝爾變得樂觀起來，找到了自己存在的意義;梅里愛也重新以大藝術家的身份站在鎂光燈下，一切都是那樣美好。經歷了戰火洗禮的脆弱心靈們終于有了一個大團圓的結局。影片用巧妙的隱喻手法，向我們講述了“人生就像旅行”和“世界就是個大機器”的道理。我們應該牢牢記住這兩個道理，假如在人生的旅程上走錯路口或者迷失方向，那也不必害怕，只要再走回正軌，人生依舊是完美的，人生的終點很遠，不必因一時的失意就放棄自己。我們也要正視自己的價值，就像機器里的每一個零件一樣，每個人都是世界這個大機器中的零件，我們雖然渺小，卻是重要的，若失去任何一個，世界這個大機器都將會被改變。電影是一種大眾藝術，它是人們認識世界的一種方式，影片中也往往會隱含著許多做人的道理，它在默默地以一種輕松的方式為我們指路引航。這便是電影中隱喻的魅力，隱喻總是能引起我們的深度思考，不僅提高了影片的藝術性，更讓觀影者得到啟發和收獲。

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【摘要】空間敘事理論極大地拓展了電影評論的視角。本文以空間敘事理論為基礎,從敘事空間的推動因素、結構因素、象征意義和心理因素等幾個方面具體分析美國電影導演馬丁·斯科塞斯《雨果》的空間敘事特點,力求發現其電影的敘事空間所蘊含的魅力,而不只是停留在對敘事空間的視聽語言分析的層面。更多還原

第二篇：十部美國勵志影片

第一部：《當幸福來敲門》 推薦指數：★★★★★★☆ 精彩程度：★★★★★

影片精髓：情深父子創造幸福生活 克里斯?加德納是一個有才華、有抱負的年輕非洲裔美國人，努力維持家計的他在一系列不幸的外部條件的 沖擊下，失去了在股票和債券市場的工作。而他 5 歲孩子克里斯托弗的母親也因為不堪經濟的重壓，選擇 了離開。作為一名單身父親，克里斯繼續頑強地用自己所知道的一切技巧試圖尋找到一份薪水不錯的工作。不久后，他在一家極有聲望的股票經紀公司找到了一個實習的機會，盡管實習期沒有薪水可拿，但他還是 接受了。他希望借此可以得到一個工作機會并擁有一個遠大的前程。沒有了經濟來源，克里斯和他的兒子 很快就被從公寓中趕了出去，他們被迫睡過庇護所、睡過汽車站、睡過廁所，睡過任何他們能找到的過夜 的場所。盡管面臨著種種麻煩和不如意，但是克里斯依然盡著一個父親應有的職責，向兒子傳遞著愛和關 心，教他做人的道理。同時，兒子也成為了他克服面前障礙的強大動力。最后，他終于獲得了成功，有了 自己的經紀公司。這是一個從貧窮到富有的真實故事，并再次對美國夢做了定義。第二部：《阿甘正傳》 推薦指數：★★★★★ 精彩程度：★★★★

影片精髓：生命就像那空中白色的羽毛，或迎風搏擊，或隨風飄蕩，或翱翔藍天，或墮入深淵…… 阿甘是個智商只有 75 的低能兒。在學校里為了躲避別的孩子的欺侮，聽從一個朋友珍妮的話而開始“跑”。他跑著躲避別人的捉弄。在中學時，他為了躲避別人而跑進了一所學校的橄欖球場，就這樣跑進了大學。阿甘被破格錄取，并成了橄欖球巨星，受到了肯尼迪總統的接見。在大學畢業后，阿甘又應征入伍去了越 南。在那里，他有了兩個朋友：熱衷捕蝦的布巴和令人敬畏的長官鄧 ?泰勒上尉。這時，珍妮已經墮落，過著放蕩的生活。甘一直愛著珍妮，但珍妮卻不愛他。在戰爭結束后，甘作為英雄受到了約翰遜總統的接 見。在一次和平集會上，甘又遇見了珍妮，兩人匆匆相遇又匆匆分手。在“說到就要做到”這一信條的指引 下，甘最終闖出了一片屬于自己的天空。在他的生活中，他結識了許多美國的名人。他告發了水門事件的 竊聽者，作為美國乒乓球隊的一員到了中國，為中美建交立下了功勞。貓王和約翰?列儂這兩位音樂巨星也 是通過與他的交往而創作了許多風靡一時的歌曲。最后，甘通過捕蝦成了一名企業家。為了紀念死去的布 巴，他成立了布巴?甘公司，并把公司的一半股份給了布巴的母親，自己去做一名園丁。甘經歷了世界風云

變幻的各個歷史時期，但無論何時，無論何處，無論和誰在一起，他都依然如故，純樸而善良。在隱居生 活中，他時常思念珍妮。而這時的珍妮早已誤入歧途，陷于絕望之中。終于有一天，珍妮回來了。她和甘 共同生活了一段日子。在一天夜晚，珍妮投入了阿甘的懷抱，之后又在黎明悄然離去…… 第三部：《肖申克的救贖》 推薦指數：★★★★★ 精彩程度：★★★★

影片精髓：希望是人類生存的一種方式 故事發生在 1947 年，銀行家安迪因為妻子有婚外情，用槍殺死了她和她的情人，因此他被指控槍殺了妻 子及其情人，安迪被判無期徙刑，這意味著他將在肖恩克監獄中渡過余生。阿瑞 1927 年因謀殺罪被判無 期徙刑，數次假釋都未獲成功。他現在已經成為肖恩克監獄中的“權威人物”，只要你付得起錢，他幾乎有

辦法搞到任何你想要的東西：香煙，糖果，酒，甚至是大麻。每當有新囚犯來的時候，大家就賭誰會在第 一個夜晚哭泣。阿瑞認為弱不禁風、書生氣時足的安迪一定會哭，結果安迪的沉默使他輸掉了四包煙。但 同時也使阿瑞對他另眼相看。由于安迪精通財務制度方面的的知識，很快使他擺脫了獄中繁重的體力勞動 和其它變態囚犯的騷擾。不久，聲名遠揚的安迪開始為越來越多的獄警處理稅務問題，甚至孩子的升學問 題也來向他請教。一個年輕犯人的到來打破了安迪平靜的獄中生活：這個犯人以前在另一所監獄服刑時聽 到過安迪的案子，他知道誰是真兇！但當安迪向監獄長提出要求重新審理此案時，卻遭到了斷然拒絕，并 受到了單獨禁閉兩個月的嚴重懲罰。為了防止安迪獲釋，監獄不惜設計害死了知情人！面對殘酷的現實，安迪變得很消沉……有一天，他對阿瑞說：“如果有一天，你可以獲得假釋，一定要到某個地方替我完成一 個心愿。那是我第一次和妻子約會的地方，把那里一棵大橡樹下的一個盒子挖出來。到時個你就知道是什 么了。”當天夜里，風雨交加，雷聲大作，已得到靈魂救贖的安迪越獄成功。第四部：《勇敢的心》 推薦指數：★★★★★ 影片精髓：如標題 在威廉?華萊士還是孩子的時候，他的父親，蘇格蘭的英雄馬索?華萊士在與英軍的斗爭中犧牲了。幼小的 他在父親的好友的指導下學習文化和武術。光陰似箭，英王愛德華為鞏固在蘇格蘭的統治，頒布法令允許 英國貴族在蘇格蘭享有結婚少女的初夜權，以便讓貴族效忠皇室。王子妃伊莎貝拉是個決斷的才女，她知 道這道法令會讓英國貴族有意于蘇格蘭，但更會激起蘇格蘭人民的反抗。年輕的華萊士學成回到故鄉，向 美麗的少女梅倫求婚，愿意

意做一個安分守已的人。然而梅倫卻被英軍無理搶去，并遭殺害，華萊士終于爆 發了。在廣大村民高呼“英雄之后”的呼喊聲中，他們揭竿而起，殺英兵宣布起義。蘇格蘭貴族羅伯想成為 蘇格蘭領主，在其父布斯的教唆下，假意與華萊士聯盟。華萊士殺敗了前來進攻的英軍，蘇格蘭貴族議會 封他為爵士，任命他為蘇格蘭護國公。華萊士卻發現這些蘇格蘭貴族考慮的只是自己的利益，絲毫不為人 民和國家前途擔心。愛德華為了緩和局勢，派伊莎貝拉前去和談。但由于英王根本不考慮人民的自由和平等，只想以收買華萊士為條件，和談失敗了。伊莎貝拉回去后才發覺和談根本就是幌子，英王匯合了愛爾 蘭軍和法軍共同包圍華萊士的蘇格蘭軍隊，她趕緊送信給華萊士。大軍壓境之下，貴族們慌作一團，華萊 士領兵出戰，混戰一場，短兵相接中，他意外發現了羅伯竟與英王勾結，不禁倍受打擊…… 第五部：《告別昨日》 推薦指數：★★★★★ 影片精髓：辛酸的幽默 故事發生在印第安那州，四個出身低微的好朋友剛剛高中畢業。面對著與校園截然不同的現實社會，他們 感到茫然無措——究竟將來自己要何去何從呢？按照慣例，畢業后的年輕人都要在當地的一家采石場里干 活。可是這家采石場現在已經關閉了。于是，四個人不得不告別父輩們傳統的生活方式，重新考慮自己的 未來。就在丹尼斯“柯維德、丹尼爾”斯特恩和杰基“E”哈雷考慮結婚、參軍及找工作的時候，戴維作出了一 個大膽的決定：當一名意大利自行車賽選手。銀幕上的戴維為了實現自己的夢想，全力以赴。他滿口意大 利語，甚至在向他那個脾氣又壞、腦筋又頑固的老父親（保羅"杜里）打招呼時，也用“Ciao”。這些對于觀 眾來說，顯得新奇而有趣。片中還出現了大量的啦啦隊鏡頭，尤其是在著名的印第安那大學 500 米自行車 賽上，氣氛熱烈得難以想象。影片自始至終都充滿了幽默感。然而，人們捧腹大笑的同時，也能體會到其 中淡淡的辛酸。相信每一個看過該片的人都不會忘記這樣一幕：在一次職業賽上，戴維不幸被淘汰了。當 精彩程度：★★★★★ 精彩程度：★★★★★

他一瘸一拐、傷心失落地回到家中時，一直不能諒解他的父親卻緊緊的擁抱了他。這一刻深深的打動了每 一位觀眾，堪稱經典。第六部：《殺死一只知更鳥》 推薦指數：★★★★★ 影片精髓：黑白的較量 芬奇是美國南方小鎮梅崗城的一名律師，為人正直沉穩，常常不計報酬地為窮人們伸張正義。妻子去世后，他獨自照顧著女兒詹姆與兒子斯科特。在一次談起打鳥時，他一再囑咐孩子不要去傷害

知更鳥，因為它們 只為人類歌唱，從來不做危害人類的事情。一天，小鎮上發生了一起強奸案，芬奇受地方法院的委托，為 那名被控強暴白人女子的黑人羅賓遜辯護。在當地，歧視黑人的現象十分嚴重，芬奇的行為自然引起了小 鎮上許多存有種族歧視觀念的人的不滿，他們極力地阻撓芬奇的工作。但芬奇并不在意人們的抗議，繼續 仔細地對案情進行深入的調查。為了使羅賓遜遠離不必要的傷害，他還和女兒徹夜留守在拘留所里保護他。法庭上，芬奇證明羅賓遜的左手自小傷殘，根本沒有能力對他人施暴，要求法庭判他無罪，并且義正辭嚴 地呼吁人們要尊重事實、維護人類的尊嚴與平等。然而在一系列事實面前，種族偏見極深的檢察官和陪審 團仍然偏信原告，執意要判羅賓遜有罪。事情并沒有就此結束，持種族偏見的一些白人進而對芬奇一家進 行挑釁和恐嚇，詹姆和斯科特在參加萬圣節慶祝活動時被一伙歹徒襲擊。面對強暴，芬奇毫不畏縮，他仍 然準備繼續為湯姆申訴.第七部：《洛奇》 推薦指數：★★★★ 精彩程度：★★★★ 精彩程度：★★★★★

影片精髓：上帝不會和努力的人開玩笑 洛奇?巴爾博居住在費城，他最初曾夢想成為一個偉大的拳擊手，可隨著時間的推移，他的幻想破滅了。但 他為了保持體形，從未停止過訓練。洛奇常靠幫別人討債獲得一些收入。全國拳擊重量級冠軍阿波羅?羅里 德做巡回訪問來到了費城，他的經紀人為他安排了一場比賽，對手將是一個沒有名氣的拳擊手，他們選中 了洛奇，當然，他們只是把這當作一個玩笑。但洛奇卻開始了更為刻苦的訓練，他來到女友哥哥工作的屠 宰廠，對著凍肉揮拳練習。比賽開始了，這本來是一場公認的一邊倒的比賽，但實際上卻變成了勢均力敵 的較量。比賽極為殘酷，洛奇百折不撓，他與阿波羅打滿了 15 個回合，打斷了拳王的一根脅骨，并最終 擊倒了拳王。第八部：《泳池驕龍》 推薦指數：★★★★ 精彩程度：★★★★

影片精髓：在挫折面前你的選擇是…… 1974 年，美國費城。大學畢業的吉姆?埃里斯由于黑人身份找不到任何工作，看著那些貧民窟的年輕孩子 們因為公共籃球場被拆而無處可去，熱愛游泳的吉姆暗暗有了想法。在朋友埃爾斯頓的幫助下，吉姆租了 當地廢棄的游泳場館，開設了一個游泳俱樂部。靠著自己的個人魅力和驚人的泳技，他很快招集了一幫熱 血的窮孩子們。然而在這個費城最貧窮的街區，要將一群龍蛇混雜的初學者們訓練成能力超群的游泳健將

何其不易！隊內矛盾、訓練時間有限、缺乏資金，好不容易一切將步入正軌時，游泳館

第三篇：傷逝再解讀

談《傷逝》的藝術特色

內容摘要：《傷逝》描寫了一個扣人心弦的愛情悲劇，表現了深刻的社會內容，不僅能給人以巨大的教育，而且也給人以美的享受。由于它在藝術上的新穎獨創，把詩、小說、散文三者的主要特點完善地結合起來，從而使作品具有了強烈的藝術生命和藝術感染作用，這種藝術上的輝煌成就，充分顯示了魯迅作為作家、詩人的非凡的藝術才華和革命家、思想家的高度思想力。

關鍵詞：魯迅

詩

散文

小說

《傷逝》描寫了一個扣人心弦充滿悲劇色彩的愛情故事，表現出深刻的社會內容，不僅能給人以巨大的教育，還能給人以美的享受。它把詩、小說、散文、三者的主要特點水乳交融的完美結合，從而使作品具有強烈的藝術生命和藝術感染作用。因此，對這樣一個三結合的藝術特色，作一番欣賞是很有意義的。

一、從詩的角度來看

任何文學作品都是現實生活的反映，但這種反映要通過作者的思想情感的過濾與加工。因此，任何文學作品都包含著鮮明強烈的思想情感。無思想、無情感的文學作品是不存在。但是，不同的文學樣式有不同的特點和要求。小說著重于敘事，它要求作者通過對現實社會生活的客觀描繪，通過對于人物形象的冷靜刻畫，來表現作者的生活感受和情感，揭示社會現實。而詩則著重于抒情，要求詩人更多地發揮主觀能動性，帶著鮮明強烈的愛憎去反映和評價現實生活，以情感人。《詩大序》說：“詩者，志之所之也；在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”這段話充分說明了詩的特點，及其與歌、舞的密切關系。所以詩有特殊的藝術表現手法。比如，詩要求有強烈的情感，有豐富的想象，有新鮮多彩的形象，有含蓄雋永的詩的意境，有簡練而生動、富有情感色彩的語言。高爾基說:“文學創作的技巧，首先是在于研究語言，因為語言是一切著作，特別是文學作品的基本材料。”①這種詩的特點和要求當然多見于詩歌，特別是優秀的詩歌，但也可能出現于小說、戲劇或散文中，成為它們中的一個重要因素。因為—個小說家、戲劇家、散文家，如果也是一個詩人或具有詩的素養，就可能在非詩的藝術作品中出現詩的因素。

魯迅是一個偉大的小說家和散文家，也是—個杰出的詩人。他有最

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清醒、最冷靜的頭腦，同時又有最鮮明、最強烈的愛憎。《傷逝》是最突出的一篇。詩的因素在這篇小說中構成了一個重要藝術特色，它和小說、散文諸因素完美地結合起來，使作品描寫的悲劇更具有震撼人心的力量。

1、強烈的詩的情感。

《傷逝》是以第一人稱寫的，是主人公之一涓生的“手記”。子君的性格精神及其悲劇，都是通過涓生親自看到和感受到的而反映出來的。涓生自己的思想情感波瀾也是通過他自己抒發出來的。因此，這篇作品雖然具有小說和散文的特點，但它卻帶有強烈的抒情色彩。無論是敘述子君在戀愛過程中的表現，還是敘述子君結婚以后的性格變化，字里行間有熱烈的贊頌，有深深的感嘆，有深刻的痛苦，還有巨大的失望與悲哀。尤其是在愛情悲劇發生以后，涓生陷入悔恨與痛苦中，因而幾乎每一句話，每一個段落都有強烈的深厚的情感在激蕩。這種情感的濃烈程度，超過了一般以客觀地反映現實生活為主的小說常規，具有詩的主觀抒情的性質。

2、生動的詩的藝術手法

《傷逝》所以具有強烈的詩的因素，還在于具有詩的藝術特色。想象，是詩的翅膀。有了豐富的想象，詩人才可以廣泛地捕捉富有特征的事物來創造詩的形象和詩的意境，從而才能更生動、含蓄、深刻地表現詩的情感。在《傷逝》中，這一個特質不止一次顯示出來。例如，當涓生和子君的愛情失去了生命，而只是一個形式上的空殼，彼此都感到冰冷的時候，涓生產生了厭惡和擺脫這種痛苦生活的情緒，躲到朋友家里去度過時光。但是，他的心是不能平靜的，想得很多。寫到這里，魯迅先生用生花妙筆帶著豐富的色彩細致生動的描繪了涓生的心靈：

我開始去訪問久已不相聞問的熟人，但這也不過一兩次；他們的屋子自然是暖和的，我在骨髓中卻覺得寒冽。夜間，便蜷伏在比冰還冷的冷屋中。冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想——我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了。

在通俗圖書館里往往瞥見一閃的光明，新的生路橫在前面。她勇猛地覺悟了，毅然走出這冰冷的家，而且——毫無怨恨的神色。我便輕如行云，漂浮空際，上有尉藍的天，下有深山大海、廣廈高樓、戰場、摩托車、洋場、公館、晴明的鬧市、黑暗的夜??。

這一段是涓生的抒情，表現他要擺脫痛苦，和子君分離，尋求生路的強

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烈希望。但這種現實的要求卻通過豐富的想象表現出來。第一，冬天住在朋友的暖屋中反而覺得“寒冽浸透“骨髓”，“冰的針刺著”“靈魂”，這就是想象的結果。想象，給作者提供了這樣十分新鮮的形象，構成了足以深刻揭示他們不幸夫妻關系的意境。由此可知，他們的情感冰冷到什么程度。第二，涓生把雙方的分離看做是新生的起點，以為子君自己從此可以走出冰冷的家，解除束縛，飛向廣闊的天地，在現實中尋求新的生路。這種心理狀態也是通過大膽的想象來表現的。第三，涓生想到子君和自己分離后的輕松也是通過想象來表現的。例如，從“輕如行云，漂浮空際”到“晴明的鬧市、黑暗的夜”等形象，構成了一個廣闊的天地，顯示著涓生心情愉快地尋求新的生路，燃燒著熾烈的希望。如果沒有這種想象則不會產生這種詩的意境。

豐富的想象總是和詩的形象的創造同時存在的。它和小說中一般的情節敘述、心理描寫不一樣，不僅是具體，而且帶有濃厚的詩情畫意。此外，在《傷逝》中，詩的形象還表現在魯迅善于使用比喻來說明某些抽象的道理，揭示事物的本質。例如，寫到涓生失業后的思想活動，這樣寫著：

“局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維持殘生，決不會肥胖；

日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。”

這段話以籠子和鳥的關系作比喻，說明原來那個卑微的可憐的職業“抄寫”工作與涓生的關系：它既勉強維持涓生的生活，也同時消沉他的意志，磨滅他的青春，使他無所作為。因此，現在失掉了它，雖是遭受失業的打擊，可也如同把小鳥從籠中放出來了，可以遠走高飛。想到這里，涓生在痛苦中又得到寬慰。這樣深刻的道理和復雜的心情，用了這樣的比喻，寫了這樣一段生動形象的文字來表現，這不是詩的形象化的表現嗎？又例如，下面一段描寫：

我們總算度過了極難忍受的冬天，這北京的冬天；就如蜻蜒落在惡作劇的壞孩子的手里一般，被系著細線，盡情玩弄，虐待，雖然幸而沒有送掉性命，結果也還是躺在地上，只爭著一個遲早之間。

這段描寫在于說明，由于貧窮到了毫無御寒的能力，北京嚴寒的冬天給了涓生和子君以難以忍受的打擊，使他們在痛苦中熬過日子。如果就這樣寫出來，雖然也能說明問題，但叫人讀了索然無味。魯迅并不這樣表

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現。他運用了形象的藝術手法，發揮了豐富的想象，用小孩玩蜻蜒的情景來比喻冬天和涓生、子君的關系，說明冬天的殘忍和涓生、子君生活的痛苦，從而使讀者仿佛可以看到冬天這“惡作劇的壞孩子”是怎樣在“玩弄，虐待”“蜻蜓”一樣可憐的涓生和子君，叫他們不堪忍受。這種寫法多么生動、含蓄、意味深長，具有強烈的美感啊！如果不是善于運用比喻，創造詩的形象，單是一般的具體的說明，是絕不可能達到這種藝術境界的。

3、含蓄雋永的詩的語言

語言是文學作品的基本材料和創造形象的基本工具。但是，詩的語言和散文的語言是有差別的。詩的語言除了和詩的形象、想象等詩的因素結合以外，還要既生動又精練，既形象又富有概括性，能容納更多的思想內容，同時還有排比、反復、重疊等修辭方法，以表現詩的激情，創造詩的氣氛。散文詩雖然不押韻，但詩的語句本身也具有內在的節奏，念起來朗朗動聽。《傷逝》總的來看雖非詩篇，但其中有不少語句是詩的語言，或者具有詩的語言因素。在《傷逝》中，有些段落是含有很強的哲理性的，或者是表現涓生對于現實問題的思考，或者是表現涓生對于人生道路的探索，或者是表現涓生對于愛情意義的理解。但是，魯迅在表現這些哲理性的思想時，并不借助抽象的說理，而是借助形象的表現，把概括性和生動性密切地結合起來，也把明了性與含蓄性融于一體。

魯迅很注意語言的含蓄性，往往把豐富的思想內容凝聚在語言的內含中，而不暴露無遺。這樣的語言、耐人嘴嚼、尋味。例如：“四圍是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音”。“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地燒盡我的悔恨和悲哀。”這兩段話都是寫涓生在子君死后的痛苦和懺悔的心情，但并非就事寫事，停留于事實表面，而是通過想象與形象表現了更深廣的思想情感，使人感到顯而不露，淺而又深，意義深刻雋永，經得起挖掘與推敲。

二、從小說的角度來看

《傷逝》是一篇小說，最主要的一個特點，是它運用了多種多樣的藝術手法，多方面地刻畫了人物性格，創造了栩栩如生的完整的典型形象。通過這些藝術形象，作品反映了現實生活，深刻地提示了歷史和社會的第4頁

本質。沈宗騫在畫論中說過：“兩間之形形色色，莫非真意之所呈，淺者見其小，深者見其大。”②魯迅是一個偉大的文學家、思想家和革命家，有著超越于一般人的觀察力、思想能力和表現能力，能夠在極其平凡的生活素材中挖掘出具有深廣意義的思想內容，表現出具有歷史意義和時代意義的主題，因此，我們再從小說角度來欣賞《傷逝》的藝術成就。

在《傷逝》中，魯迅所著力創造的兩個形象是子君和涓生，他們都富有鮮明的性格，又具有深刻的典型意義。通過對他們愛情悲劇的描寫，作品真實地反映了“五四”以后青年男女知識分子在愛情、家庭等問題上的迷茫、彷徨，表現了他們的反抗、追求及其悲劇，深刻地總結了小資產階級青年男女知識分子在前進道路的沉痛教訓，又給他們暗示了今后前進的正確道路。

1、動人心魄的、充滿悲劇色彩的子君形象

在兩個人物形象中，子君的形象是魯迅所特別傾注心血描寫的人物。她出身于什么樣的家庭，作品并沒有明確的介紹。但從一些情節的暗示中可以知道，她的父親在農村，她的叔父在城里，家庭經濟比較寬裕（因為子君尚有金戒指和金耳環），但是長輩都很封建，主張包辦婚姻，反對自由戀愛。而子君是跟著叔父生活在城里，是一個念過書的青年女子，她的形象是“蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膀，布的有條紋的衫子，玄色的裙”顯得文弱苗條。她所認識的涓生卻是一個靠小職業維持生活的貧困的知識青年。子君不顧家庭的反對和封建勢力的嘲笑，也不考慮涓生的窮苦，而大膽地和他戀愛、結婚，組成新的家庭。但婚后半年，涓生就因子君思想和性格的變化和經濟上的巨大壓力，與子君產生感情上的分裂，最后竟宣布不愛她了，使子君不得不回到農村舊家庭中去，不久便抑郁而死，造成了悲劇。

魯迅對于子君和涓生從戀愛、結合到分離的描寫，并不是孤立地進行的，而是把他們放在巨大的社會背景上，使他們的命運和整個社會制度、反封建的斗爭密切聯系在一起，極力揭示他們爭取自由戀愛及其悲劇發生、發展的思想根源和社會根源，從而深刻說明他們的愛情悲劇，是思想精神上的悲劇，更是社會制度上的悲劇。特別是在描寫中魯迅不以他們的自由戀愛為重點，而是以他們結合以后的感情分裂以至悲劇結局為重點。這種寫法就是著眼于總結青年男女知識分子前進道路上的教訓，從而極大地加深了悲劇的意義，深化了主題，使作品跳出了當時一

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般描寫青年男女自由戀愛的陳框俗套，別有一番新鮮獨特的風貌。對于子君在戀愛過程的思想、性格及其表現，是通過涓生的回顧來寫的。這種描寫告訴人們，子君和涓生都是受過“五四”文化革命洗禮，接受過個性解放思想啟迪與鼓勵的青年。但涓生比起子君來是一個先覺者，子君在和涓生談戀愛的過程中，從涓生一次又一次熱情談話中，懂得什么是“家庭專制”、“打破舊習慣”、“男女平等”，了解了宣傳個性解放思想，具有反封建精神的外國作家伊孛生(易卜生)、雪萊、等等。這種談話的內容，正是“五四”文化革命和“五四”以后所提倡的，它曾經促進了男女知識青年的思想解放，點燃了他們的反封建斗爭熱情，成為他們反對封建家庭專制、反對封建包辦婚姻，爭取自由戀愛和個性解放的思想武器和斗爭動力。對于子君，也同樣起了這種作用，并且很有代表性。她在和涓生的戀愛過程中，根本蔑視父親和胞叔反對他們自由戀愛的意見和封建權威，“堅決地、沉靜地”對涓生說：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”這句話表現了子君反對封建家庭專制的決心和勇氣，說明了她要爭取自己的個性解放和做人的基本權利，希望自己掌握自己的命運，自己開拓走向自由幸福的道路。正是由于有了這樣的思想、動力和希望，所以子君對于當時社會封建勢力的冷眼惡語，也根本不放在眼里。當她和涓生雙雙走在公園或者路上的時候，“時時遇到探索（跟蹤之意）、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光”，甚至使涓生的“全身有些瑟縮” 害怕起來，但“她卻是大無畏的，對于這些全不關心，只是鎮靜地緩緩前行，坦然如入無人之境”在這個時候，出現在封建勢力面前的子君，確實是一個敢于反抗封建傳統習俗的巾幗英雄，是一個“五四”式的新女性。涓生盡管口頭講道理比她強，但在反抗的行動上卻遜色不少。中國幾千年來，婦女總是在封建宗法制度和封建道德的壓迫與束縛下，流著痛苦的眼淚，發出悲慘的呻吟，以至付出可憐的生命，哪里能夠像“五四”以后子君那樣，敢于抬頭挺胸，昂然走在封建勢力“十目所視，十手所指”之下，如入無人之境呢？這是“五四”文化革命所帶來的新潮流；這是“五四”式的新女性的光榮與驕傲；這是個性解放思想所起的進步作用。偉大的魯迅在回顧子君的這種反封建斗爭，爭取自由戀愛勝利的歷程時，予以熱情的歌頌和充分的肯定。

魯迅站在時代發展的高度來看子君、歌頌子君敢于沖破舊傳統，爭取自由戀愛，爭取人的基本權利和個性解放的反抗精神，肯定了她邁出的第一步。但是，魯迅也清楚地看到了現實生活中還有子君那樣走出了

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第一步，不知走第二步，以致造成悲劇的新女性。他為她們的悲劇而難過，而悲傷。因此，他不得不含著眼淚寫出子君在第二步的路上是怎樣走上了滅亡的道路。在魯迅看來，總結這種慘痛的教訓，比單純的歌頌更有利于青年男女知識分子的進步，更有利于中國革命。子君這個形象的最大典型性、教育意義及其動入心魄的藝術感染力主要在這里。

魯迅對這一悲劇的發展過程寫得非常細致、真實、深刻。

子君和涓生沖破了封建勢力的包圍而建立了愛情關系，以至結成家庭，最初是有過一段短暫的喜悅和幸福感，因為他們的斗爭取得了勝利，達到了目的。在這個時候，他們的愛情是建立在個性解放的思想基礎上，以爭取愛情的幸福為目的，可以說是志同道合，愛情有所依附，所以在一起生活感情融洽，談話內容豐富，甚至戀愛過程中的可笑言行都化為愉快的回憶、幸福的蜜汁。特別是子君，更具有女性所特有的心理，對于涓生求愛時的言辭和舉動，總是喜歡像電影似的復習一遍又一遍。他們有時也“放懷而親密的交談”，讓情感的熱流交流在彼此的全身。作品對這些生活細節的描寫大有助于真實地揭示人物的精神世界，突出人物的性格。恩格斯說：“具我看來，現實主義的意思是除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。”③

但是，作品描寫得更多更細的是子君婚后的性格和精神面貌的變化。子君在第一步跨出了封建家庭，取得了自由戀愛的勝利以后，她的思想認識并沒有隨著深化，考慮下一步如何走的問題。這表現在下列幾個重要問題上：第一，子君不了解自己和涓生一同取得自由戀愛的勝利，不過是人生萬里長征中的第一步，只獲得了眼前的一點極微小的利益，并沒有得到真正的徹底的自由幸福。第二，子君不了解自己和涓生的自由戀愛所以取得勝利，是由于有了中國革命潮流正在發展壯大，封建勢力正在走向崩潰這一個客觀社會條件，所以自己的命運、涓生的前途，都是和人民大眾的反帝反封建斗爭分不開的。因此，他們必須再一次和自己的個性解放思想決裂，追求新的革命真理，探索新的革命道路，投入到人民大眾的反帝反封建斗爭中去。這樣，前進才有新的動力，因而才能斗爭得更勇敢、更堅定。第三，子君不了解一個社會的根本問題，歸根到底是經濟基礎問題，以及與此密切相關的社會制度問題。如果封建經濟基礎不變革，封建社會制度不推翻，個人的自由解放是不可能真正實現的，個人的幸福是不可能真正來到的。因此，自己必須建立起新的

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更遠大的革命理想和奮斗目標。只有這樣，才能在惡勢力面前和生活環境處于艱難的時候，心胸開闊，站得高，看得遠，堅持不屈不撓的斗爭。也只有這樣，夫妻的愛情才能“時時更新、生長、創造”，同甘共苦，永不分離。由于子君的覺悟還沒有提到上述高度，進一步考慮以后的人生道路如何走的問題，所以她在取得自由戀愛的勝利，建立了小家庭之后，就滿足了，書也不讀了，儼然作為家庭主婦沉溺于愛動物、養油雞、養叭兒狗阿隨、做萊、做飯等生活瑣事中，甚至為了油雞的事情和房東小官太太明爭暗斗。她的思想不但沒有前進，反而倒退，和當初反對封建家庭專制時的思想比起來，變得庸俗、遲鈍、膽怯。因此，當涓生一旦遭受惡勢力的打擊，失掉了職業，每天的吃飯都成問題，子君便在打擊和困難面前頂不住了，“一個無畏的子君也變了色”，變得“怯弱了”，失去了原先性格上的光彩。這種性格上的變化，預示著子君的悲劇已經開始。但是，子君并沒有及時地認識這一點，她還是我行我素，糾纏在無謂的生活瑣事中。比如，在這個時候，兩個人的生活已經夠艱難了，涓生每天奔忙，“吃了籌錢”，“籌來吃飯”。但是，子君還是喜歡用飯“喂阿隨，飼油雞”，甚至“連自己也輕易不吃的羊肉”也拿去喂阿隨。為此，兩個人鬧得不愉快。在涓生“多次的抗爭和催逼”下。“油雞們也逐漸成為肴饌”了，可是子君卻因此變得精神空虛、頹唐，“覺得凄苦和無聊”。特別是因為養不起阿隨，涓生不得不把它抱到郊外，“推在一個并不很深的土坑里’。而子君則因此現出“凄慘的神色”，對涓生的態度也變得“冰冷”了。子君和涓生的感情一天比一天冷漠，誤解也就越來越深，代替當初戀愛時那種真摯的愛情的，是“冰冷”的夫妻關系，以至于使涓生不得不在“天氣的冷”和子君“神情的冷”的情況下，躲在通俗圖書館里去消磨時間，把它當做“天堂”，事情發展到這種地步，愛情的悲劇也就發展到危險的地步了。當然，子君和涓生都感到了這一點。在子君來說，她也想挽救過來，因此，她想以重溫舊夢——過去戀愛的熱烈情景——的方式，來重新喚起彼此的情感。但是，已經不起什么作用了。因為在這個時候重溫舊夢，反而變得做作和虛偽。正如涓生所說的：“她從此又開始了往事的溫習和新的考驗，逼我做出許多虛偽的溫存的答案來，將溫存示給她，虛偽的草稿便寫在自己的心上。”其實，子君何嘗不是如此。這樣，再前進一步便是分離。涓生最后宣布不愛子君便是必然的結果。這對于一個曾經熱愛過涓生，并為此而作過犧牲的子君來說，當然是最大最后的打擊，從而把她趕回了封建家庭，逼上了死路。

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魯迅對于子君悲劇發展過程的描寫，創造了一個驚心動魄的女知識青年的悲劇形象，這在魯迅的小說中是獨一無二的。通過這個形象，魯迅深刻地探索了女知識青年爭取自由解放的道路，揭示了富有意義的歷史教訓。這就是：愛情上的真正幸福，是和整個社會制度的徹底改造分不開的。因此，她們要求得真正的愛情幸福，光沖出封建家庭是很不夠的，必須在此基礎上，拋棄個性解放的思想，樹立集體主義的思想，走向人民革命的光明大道，從根本上變更舊社會制度，創造新的社會制度。

2、具有典型教育意義的涓生形象

在《傷逝》中，涓生的形象同樣是有深刻的典型意義和教育意義的。魯迅主要通過人物自我解剖和自我抒情的藝術手法刻畫了這個男知識青年的性格，表現了他的精神面貌。在這個形象身上體現的很突出的一點教訓就是個人主義害了自己，也害了自己的愛人。因此，子君的滅亡，他們愛情上的悲劇，固然決定于社會，決定于子君，也與涓生有密切關系。

涓生在和子君談戀愛的時候，用反封建的個性解放思想啟發和鼓舞子君，這是對的，決不能否定。但是，在結婚以后，涓生同樣沒有進一步尋求新的革命真理，新的革命道路，和不能適應新的斗爭要求的個性解放思想決裂。自然，當他看到子君作為家庭主婦沉溺于無謂的生活瑣事，忘記了前進的時候，他也意識到在他們中間有一個“愛情必須時時更新、生長、創造”的問題；當子君的思想變得越來越遲鈍，性格變得越來越膽怯的時候，看到了子君先前“所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底也還是一個空虛”，并且感到“人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行”。他也想著要“開辟”“新的路”，“再造”“新的生活”。但是，事實是什么呢？子君不認識、不了解的方向、道路問題，涓生也同樣不認識、不了解。因此，他對子君的說服、教育工作，比起過去來說，就顯得空洞無力，缺乏實際內容。何況，涓生在事實上也并沒有耐心地開誠布公地幫助過子君。相反，在他的心上一天天增長著對于子君的鄙視與憎惡，悔恨過去的愛情只是“盲目的愛”。當子君想重溫舊夢，喚回當初的情熱時，他卻報之以虛偽。他看到子君的性格和精神有所變化，就感到子君對他是一個包袱，有妨他的行進，認為“倘使只知道搥著一個人的衣角，那便雖是戰士也難于戰斗，只得一同滅亡”。因此，他產生了拋棄子君，奮身孤往的思想，他甚至有意離開家庭，躲開子君，跑到通俗圖書館去尋求安適。最后，他忘記過去追求子君時的言

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辭和行動，不顧子君的心靈創傷與生命安全，無情的當面宣布“我已經不愛你了”！他以為這是說“真實”的話，其實這是冷酷無情，把子君推進了痛苦與死亡的深淵。所有這一切生活細節說明了什么呢？說明了涓生并非一個真正有覺悟的革命戰士，而是一個思想水平低，并且具有嚴重個人主義的小資產階級知識分子，他對子君及其愛情的毀滅負有不可原諒的責任。我以為魯迅對涓生的這一切言行是作了徹底的批判的。他批判了資產階級個人主義，展示了個人主義對人、對己的嚴重危害性，從而給了當時一般具有同樣問題的小資產階級青年知識分子以深刻的教育。

當然，魯迅對于涓生也并非全盤否定。因為他看到涓生畢竟是一個要求進步的知識青年。所以魯迅在批判涓生的個人主義的同時，寫出了他的懺悔，寫出了他尋求新的革命真理和革命道路的決心：

“新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。” “我要向新的生路跨進第一步去。”

應當看到，涓生的思想和性格，比子君要復雜得多。魯迅在描寫這個人物時是把握了這個特點的。他在批判涓生時，沒有完全否定；而在肯定他時，也沒有無條件的歌頌。因為這是一個正在人生的道路上摸索前進的形象。他要奮然前行，尋求革命道路，但他“還不知道怎樣跨出那第一步”，不明確革命的方向和道路。而這只有在堅持斗爭的實踐中和不斷學習中才能徹底解決。涓生的懺悔，尋求新的道路的決心，預示著他會有一條光明的路。這也是作品給人們暗示了的。但是，話又說回來，他們愛情的悲劇，在涓生來說固然有責任，但和子君一樣，追根究底，還是經濟基礎和社會制度問題。涓生的失業，涓生家庭生活的困窘，對于他和子君愛情悲劇的產生起了決定性的作用。這也是魯迅創造涓生這個藝術形象時所總結出來的根本教訓。不看清這一點，單強調人物思想局限所起的作用恐怕不符合歷史實際。

從上面的分析可以看到，子君和涓生是兩個具有鮮明性格和深刻典型意義的小資產階級男女青年知識分子的人物形象。魯迅在創造這兩個生動感人的藝術形象時，充分發揮了小說這種藝術形式所固有的長處和特點，對現實生活進行了高度的藝術概括，運用各種藝術手法對人物形象進行了多側面的立體的描寫，雕刻了他們的性格，表現了他們的心理狀態，從而使得人物形象能夠活在人們的心中。

三、從散文角度看

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《傷逝》作為小說，首先有完整的人物形象，有多側面的生活描寫和性格描寫。但是，從小說的角度來看，它卻缺乏故事情節。子君和涓生的自由戀愛是有曲折的故事情節的，但并沒有寫出來。寫出來的只是他們自由戀愛時的一些片斷的思想表現和勝利后的喜悅。對于他們結合以后的悲劇發展過程，也是從日常生活細節上去描寫，并末寫出一個有連續情節的故事來。因此，《傷逝》中也沒有一條明顯的貫徹始終的矛盾斗爭的線索。這種特點就不符合小說的常規。但是，盡管這樣，《傷逝》卻創造了兩個完整的人物形象，表現了一個完整的悲劇及其發展過程。為什么是這樣呢？這是魯迅運用散文式的藝術手法所起的作用。這種散文式的藝術手法，和小說的性格描寫、典型化手法水乳相溶地結合在一起，就不僅彌補了作品缺乏故事性的弱點，而且使人物形象更加豐富，思想內容更加充實，感染力更加強烈。

那么，作品中的散文式的寫法表現在哪里呢？先從《傷逝》的副標題談起。

《傷逝》的副標題是：“涓生的手記”。“手記”這個名稱的含意，我以為就是通過作品中事件的參加者或觀察者來記述他的所見、所聞和所感，所以它可以不追求完整強烈的故事性，它可以只記述人物言行的某些片斷，它可以在敘事時發表感想或評論，也可以在發表感想或評論時表述某些生活現象，當然更可以直接抒情，對人物、事件或生活現象表明自己的愛憎和評價。總之，它可以比較更自由地反映現實，直抒情感，而不象嚴格意義上的小說那樣，必須是客觀地安排完整的故事情節，描寫人物的思想、情感和行動，把作者的愛憎隱藏于人物和故事情節的背后。由此可知，“手記”的含意就是一種散文式的寫法。但是它又不同于一般的散文，而是小說中的散文，是小說多種藝術表現手法中的一種散文式寫法。這種特點，決定了它必須是為創造完整的生動的人物形象而服務的。

1、沒有完整的情節，重在寫人物的所感

《傷逝》的第一大段，象《祝福》的開頭一大段一樣，是從悲劇的結果寫起，然后回敘過去悲劇發生發展的整個過程。因此，從第二大段開始就進入對子君和涓生過去自由戀愛情景的描寫。但是，在寫法上卻和《祝福》寫祥林嫂不同。在《祝福》中，人們可以清楚地看到，魯迅將祥林嫂從婆家逃出來，第一次到魯四老爺家做工，以及后來怎樣逐步走向悲劇末路的全部發展過程都作了明確的交代，所以樣林嫂是有一個

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完整的系統由悲劇發展的故事的。但是《傷逝》不同。在第二大段進入對子君和涓生自由戀愛的描寫以后，并沒有采取小說所應采取的寫法，首先向讀者交代他們是在什么時做、什么地點、什么情況下開始認識的？認識后又怎樣來往，逐漸建立情感的？作品是這樣開始寫的：

子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，隨手抓過一本書來，科學也好，文學也好，豎橫什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐順臨近，——但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不象子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子，我憎惡那太象子君鞋聲的常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！

莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么???

這段描寫，表面上寫的是涓生的心理活動，但實際上是交代子君和涓生的愛情關系。從涓生那種期待子君來到的急切心情，從他對子君穿什么鞋、走路的聲音熟悉的程度，可以想象到子君和涓生的交往和愛情關系的發展已經非止一天兩天，而是相當長的時間了。但是，其中的不少情節都未寫出來。因此，這樣的寫法就談不上故事，而只不過是涓生記述他在期待情人來到時的見聞和感想。這完全是散文的寫法。但是，這種散文式的寫法卻又交代了子君和涓生的關系，初步介紹了兩個主要人物，揭示了人物所處的具體社會環境，因而起到了小說寫法所應有的作用。人們看了這一段散文式的寫法之后，已經對子君與涓生的關系有了清晰的印象，知道他們正在熱戀中，因而并不責怪魯迅為什么不采取小說的寫法，把他們認識和建立愛情關系的歷程說清楚。

這樣一個特點在其他段落中同樣存在。例如，寫子君在戀愛過程中的反抗斗爭時，如果從小說的特點來要求，理應客觀地描寫雙方的矛盾斗爭，把子君的對立面一一封建家長的阻撓和反對的言行介紹出來，也把封建勢力如何冷嘲熱諷具體地寫出來。可是作品一點也沒有寫。它只是寫著：

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！

這也只是散文的寫法，而非小說的寫法。但這種散文的寫法卻又起了很好地刻畫子君性格、表現子君精神面貌的作用，達到了感人的藝術效果。

2、以思想邏輯聯系貫穿全篇

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在《傷逝》中，散文的特點和小說的特點密切地結合在一起，更主要的表現在篇章結構上。這篇小說從頭到尾有十七個自然段落。在這十七個段落中，貫穿著一條中心線索：子君和涓生的愛情悲劇。它把段與段之間的情節和內容統一地聯系起來，把兩個人物的命運完整地表現出來。這是《傷逝》所以成為小說的—個結構上的主要特點。如果是純粹的散文，則不一定非如此不可。因為一般散文的結構是以作者的意念作為結構的中心線索的，人物或事件可以不完整，可以不貫徹始終，前后有所變化。在十七個自然段中，除了第一個自然段是以寫悲劇的結局開頭外，其他十六個自然段是從子君和涓生的戀愛、結合、分離寫到子君毀滅以后涓生的懺悔的。從兩個人物形象的性格發展及其悲劇的發展來看，各個自然段之間都是互相聯系的。但是，各個自然段的具體內容都各有一個重點，表現一個意念，因而前后段并無故事情節上的聯系，而只是思想邏輯上的聯系。

如在第三自然段中，著重說明的是子君勇于反對封建家庭專制和封建習慣勢力的大無畏精神。這是作者的意念，也是人物涓生的意念。但到第四自然段，并沒有順著這一個意念把故事情節發展下去，繼續描寫子君反封建斗爭的言行，而是通過涓生的回想寫涓生當初如何向子君求愛，以及子君后來如何在夜闌人靜的時候加以溫習，象演電影似的復映一遍又一遍，甚至命令涓生復述當時求愛時的言語，但對他們怎樣溫習的情景都未具體描寫。因為作者或者說涓生的意念，只是為了說明一個問題：他們互相熱愛，特別是子君對涓生的愛“是這樣地熱烈，這樣地純真”。很明顯，這一自然段表現的思想內容和前一自然段表現的思想內容，中間還有不少過渡的環節，比如，子君反對封建家庭專制、爭取和涓生結合的態度如此堅決，那么，她的家長——父親和叔父究竟有什么反應呢？涓生是在什么情景下作了求愛的表演呢？他們是在什么時候同居呢？同居以后，封建勢力會有什么輿論呢？他們又如何去對付呢？這些問題都是故事情節本身的發展所必然出現的。但是，作品卻跳過去了，一下子從寫子君反封建的勇敢寫到他們同居后相親相愛的情景。可是這種跳躍又使讀者不感到突然、結構松散。相反，倒覺得自然，前后緊湊，結構嚴謹。其所以如此，就因為從思想發展邏輯上看，后一段寫他們同居相愛，正是前一段寫子君勇于反封建斗爭，爭取自由戀愛的必然發展。如果說，《傷逝》從第二自然段到第十一自然段，在對子君和涓生兩個人物的描寫中，表現了散文式的寫法的話，那么從第—二自然段開始，則

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是寫子君出走以后涓生的所見、所聞和所感，表現他因子君的毀滅而帶來的悲哀和懺悔。在這些自然段中我們可以看到，大量的文字是寫涓生的獨白、獨想。因此散文式的寫法尤為明顯和突出。在這里已經無所謂故事情節了，涓生可以根據自己的意念所及，抒發自己對這一愛情悲劇的看法，展示他的痛苦的靈魂和懺悔的心，表現他對今后生活和道路的追求與希望。

讓我們看下面一段寫涓生懺悔的文字：

我不應該將真實說給子君，我們相愛過，我應該永久奉獻她我的說謊。如果真實可以寶貴，這在子君就不該是一個沉重的空虛。慌語當然也是一個空虛，然而臨末，至多也不過這樣地沉重。

我想到她的死??。我看見我是一個卑怯者，應該被擯于強有力的人們，無論是真實者、虛偽者。然而她卻自始至終，還希望我維持較久的生活??。

應該說，涓生所謂“真實”（即不愛子君）本身就是錯誤的，還不在于錯在向子君說出“真實”來。在這個時候，涓生并未認識這一點，懺悔這一點。但他總有懺悔，總承認了自己的錯誤，這是一個進步知識分子的高尚情感。魯迅運用了散文的寫法來表現涓生這種思想情感。但這一段和上引一段有所區別，著重于抒情說理，所以連用了四個“我不應該”、“我以為”、“我沒有”、“我想到”等排比式，同時也是遞進式的語句、層次來加以充分表現。這種抒情性的文字自然更加強了文章藝術感染力。

通過從詩、小說、散文三個角度對《傷逝》作的分析，可以看到：正是因為它具有詩、小說、散文三者完美結合的特質，才把子君和涓生的悲劇表現得那樣真實、深刻、淋漓盡致，才創造了子君和涓生那樣活生生的藝術典型，才深廣地揭示現實生活的本質。這種藝術上的輝煌成就，充分顯示了魯迅先生非凡的藝術才華和革命家、思想家的高度思想能力。

參考文獻:

1、樂黛云

論《傷逝》的思想和藝術

《新文學論叢》80年1期

2、馮鎮魁

談魯迅小說《傷逝》的藝術表現

《北方論叢》81年6期

3、黎

風

《魯迅小說藝術講話》

陜西師范大學出版社

86年5月

第14頁

第四篇：淺談生活中的隱喻現象

淺談生活中的隱喻現象

興湘學院

2009級漢語言文學班

王洪浩

學號：2009960101

最近看了李亞偉寫的一首詩：《中文系》，其中用了許多隱喻的修辭手法，比如“淺灘邊，一個教授和一群講師正在撒網網住的魚兒上岸就當助教，然后當屈原的秘書，當李白的隨從當兒童們的故事大王，然后，再去撒網”其中將中文系的學生比喻成魚兒，用的是隱喻的修辭手法。這是在詩歌中用到隱喻的修辭的例子，其實在日常生活中我們用到許多的有關隱喻的修辭，現在我就日常生活的一些例子來談談我的看法。

一、校園文化的隱喻現象

每個寢室都有各自的寢室文化，文化和語言是相通的，伴隨而來的就是寢室語言。我收集了一些同學們喜歡在寢室里討論的話語，其中就用到過不少隱喻的修辭：

1、兄弟們，生命不息。（意思是晚上堅持奮戰。）

2、今天有沒有抽水？（意思是今天有沒有點名？）

3、甲：你快起床，要遲到了！乙：我今天不去了，給我頂上。（意思是代我點到啊，寫張請假條也行。）

4、誰借我點錢呀？江湖救急。（形容情況緊急）等等，這樣的例子很多，我就不全部列出來了。現在僅就幾個例子來討論，比如“兄弟們，生命不息。”這一句語言使用中的隱喻只是一種表層的現象，真正起作用的是深藏在概念系統中的隱喻概念，即深層隱喻。正如朱軍教授所說的：隱喻在人類認知方面有兩大作用：創造新的意義；提供看待事物的新視角。“兄弟們，生命不息。”就給我們提供了看待事物的新視角，因為根據日常習慣我們認為生命不息是一種向上的進去行為，但這一句表現的僅僅是一種活動的延續，這屬于臨時性隱喻，同時具有一定的模糊性，對語境具有一定的的依賴性。再如“今天有沒有抽水？”，這里將人比喻成水，本來意圖是說抽查人的意思，但“抽水”是日常慣用語，有與抽查在語音上有類似關聯，故產生了隱喻的意象與思維。這些新出現的事物以及相關的一套術語常會被借用到一般 的生活領域，起到特殊的修辭和社會效果。

二、農事生產活動的隱喻現象

我出生在農村，對農事活動有一定的了解，發現人們善于利用一些諺語來把握生活生產規律，人們對事物的發展過程和事物之間關系的知識也是隱喻理解的一個重要依據。例如一些氣象諺語：“月生雞眼天氣變。”指的是天氣雖未有云，卻見月身緊裹幾圈小光環，形似“雞眼”，表明空氣濕度開始增大，有利于雨云生成。而隨著天空展布絲狀的卷云或薄紗般的卷層云，月亮周圍映出視角半徑較大的暈圈，表示高空水汽、冰晶繼續增多，天氣開始轉壞。如觀測到罕見的夜虹，則天氣更不穩定。其中用到了隱喻現象將月身緊裹的幾圈小光環比喻成“雞眼”，使得該諺語不僅讀來生動有趣而且便于記憶。“四季東風是雨娘(湖南)。東風是個精，不下也要陰(湖北棗陽)。”兩句講的是溫帶區域和它的北面的地方--的雨水，主要是由于氣旋帶來的。氣旋的行動，老是自西向東的，在它的前部，盛行著東北風、東風或東南風。故氣旋將到的時候，風向必定偏東的。所以東風可以看做氣旋將來的預兆。因為氣旋是一種風暴，是溫帶區域下雨的主要因子，所以我們看到吹東風，使知是雨天的先兆。這兩句更是生動有趣，將東風比喻成“雨娘”、“精”，生動的顯現出東風是雨天的先兆這一特征。這是人們在長期的生產實踐中，觀察氣象的經驗總結。另外還有一些農事諺語：“今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。”其中“蓋三層被”并非真正將三層被蓋上去的意思，而是說麥子被鋪上了厚厚的雪，是將厚厚的積雪比喻成三層被。農諺“桃三杏四梨五年，棗樹當年就還錢”，不僅以生動的隱喻修辭來闡明農事規律，而且還科學地說明棗樹具有早花早果早期豐產的習性。如果不考慮隱喻使用者，不考慮隱喻使用的社會或語言環境，要明確判斷隱喻的意義，那幾乎是不可能的。理解的關鍵是發現說話者使用隱喻的意圖的線索。所以筆者認為在理解這些農事諺語的時候，我

們應當對農事活動有一定的了解。

當然，生活中關于隱喻修辭運用的現象有很多，深入地研究隱喻修辭是很有必要的，通過隱喻，人們可以用已有的詞語來談論新的、尚未有名稱的事物。同時，通過隱喻，人們還可以表達一些事物間細微的差別，更加形象地反映事物的本質和特征。這也是筆者的心愿。我也希望通過對語言學修辭的學習來掌握一些語言運用的知識，并且希望進一步加強自身的文學修養。

興湘學院

2009級漢語言文學班

王洪浩

學號：2009960101

2010年5月20日

第五篇：解讀美國金融體系

美國金融體系

美國金融體系主要由三部分組成，即聯邦儲備銀行系統，商業銀行系統和非銀行金融機構，由美國聯邦儲備銀行主導。

美聯儲

美國聯邦儲備銀行系統起中央銀行作用。具有發行貨幣、代理國庫及對私人銀行進行管理監督職能，更為重要的是為美國政府制訂和執行金融貨幣政策。聯邦儲備系統可以通過它所制訂的政策直接影響貨幣的供應和信貸的增長，從而影響宏觀經濟的各個方面。

現在的聯邦儲備銀行系統包括聯邦儲備總裁委員會；聯邦公開市場委員會；12家區域性聯邦儲備銀行以及數千家私營的會員銀行。聯邦儲備總裁委員會是聯邦儲備銀行系統的最高權力機構，它由7名委員組成、負責決定全國貨幣政策，并對聯邦儲備銀行各區域性分行、會員銀行和商業銀行的活動及業務有廣泛的監督和管理職責。

聯邦公開市場委員會是聯邦儲備系統用以執行貨幣政策的主要機構，由聯邦儲備總裁委員會7名委員和5名區域聯邦儲備銀行的行長(其中必須包括紐約聯邦儲備銀行行長，其余各分行輪流參加)。區域性聯邦儲備銀行是按照1913年國會通過的聯邦儲備法，在全國劃分12個儲備區，每區設立一個聯邦儲備銀行分行。

每家區域性儲備銀行都是一個法人機構，擁有自己的董事會。會員銀行是美國的私人銀行，除國民銀行必須是會員銀行外，其余銀行是否加入全憑自愿而定。加入聯邦儲備系統就由該系統為會員銀行的私人存款提供擔保，但必須繳納一定數量的存款準備金，對這部分資金，聯邦儲備系統不付給利息。

美國商業銀行

美國商業銀行在美國金融體系中占有主要位置，1980年，美國共有商業銀行15082家，總資產為21147億美元，占金融界資產總額的30%左右。商業銀行以存款和貸款為主，70年代以來各主要商業銀行為擴大業務經營范圍，增強生存能力，積極開展存貸款以外的業務。由于1933年制定的格拉斯—斯蒂格爾法禁止商業銀行從事投資業務，也不能經營證券發行和買賣，故許多商業銀行都設立信托部，參與證券經營活動。

1986年4月1日，美國完全取消對儲蓄存款利率的上限，這樣各種銀行完全可以自己決定對存款付多高的利息，這大大增加了銀行業的競爭。此外再加上80年代初出現的第三世界債務危機等因素，使美國商業銀行的倒閉率不斷上升。

1984年有79家商業銀行倒閉，1985年為120家，1986年為150家，1990年高達200家。其中，1984年位列美國10大銀行之一的大陸伊利諾斯銀行破產，1991年初擁有230億美元的新英格蘭銀行集團破產，給美國金融業帶來的震動是巨大的。1990年底，全美最大的225家銀行的股票平均下降了17.53%，一些大銀行的股價甚至不到其帳面價格的一半。

美國金融體系是全球最大和最完善的金融體系,它在美國國內占據著極其重要的地位,全美金融系統每年直接創造的產值大約占美國國民生產總值的五分之一。由于美國的經濟規模非常之大,因此它對全球的影響力度也就非常大,只要格林斯潘一宣布降息,恐怕這就不只是美國一個國家的事情了。

美國的金融機構分為兩大類:儲蓄類和非儲蓄類。儲蓄類金融機構是真正影響美國貨幣供應的金融機構,它直接左右著美國的經濟前途與方向。非儲蓄類金融機構主要指股票經紀人。所謂股票經紀人實際上就是倒股票的,他勸別人購買股票,買賣做成之后從中收取傭金,但他自己卻從不擁有股票。而券商則是從事股票買賣的,既要買進來,也要賣出去,可他們并不依靠手續費來掙錢,可以說算得上是個零售商,但就股票經營而言,也只能算是中間商。

投資銀行

投資銀行在美國始于1933年。此前的銀行既可以做投資又可以做儲蓄,二者兼有,而此舉直接的后果是引發了1929年的經濟大危機。這是美國歷史上最大的一次經濟危機,導致許多銀行垮臺。此后美國政府對此做出法律規定,明確指出:如果銀行要吸納百姓積蓄,則不能從事證券投資。也正是在這樣的背景下才有了儲蓄類銀行與投資類銀行的區別。

退休基金

退休基金在美國金融中占有很大比例,各大公司對此都有3%～5%的貼金,但這筆錢只能在退休以后才能拿到手,如果要提前將這筆錢取出來就得交罰稅。退休基金的來源是個人掏一部分和公司補貼一部分,個人掏的那一部分在稅收的時候就被劃去了,不必再對此交稅。關于退休基金這一塊基本都在股票市場上運轉,由于股票市場的跌宕起伏,現在有許多美國人擔心這將給自己未來的退休生活造成負面影響。

保險

保險屬于金融范疇,尤其是人壽保險中的投資保險,也就是說,你現在可以每月交一定的錢作為投資,保險公司保證給你一定的回報率,若干年后你要是出了事,則按照保險的額度來賠償;如果沒出事,那就連本帶息都還給你。這對一般消費者來說極具誘惑力,覺得要是買了保險如果不發生意外,到時候錢不僅可以全都拿回來,而且還會得到投資的收益。

金融服務公司與信用社

金融服務公司在美國非常之多,有些公司的規模非常之大,其經營范圍從買車貸款到信用卡再到衛星租賃。但是,金融服務公司屬于非銀行機構。

信用社也是美國金融機構中的重要成員,一般被定義為非盈利機構,它通常為自己的成員提供某些貸款,比如買車、購房等,而利率都比別的地方低,其原因在于它的非盈利性。

儲蓄類金融機構

儲蓄類金融機構是吸收儲蓄的地方,需要老百姓到那里去存錢。美國的商業銀行在儲蓄類金融機構中占有很大比重,約為65%。儲蓄類金融機構對美國經濟的影響最為重要,它直接影響到美國的貨幣供應。儲蓄類金融機構在美國經濟中占有十分重要的地位和作用。

在儲蓄類金融機構中,商業銀行的特點是吸收存款。在美國歷史上,商業銀行吸收存款的途徑是提供支票賬戶,而支票賬戶是沒有利息的,客戶在銀行開一個支票賬戶把錢存進來,然后銀行給客戶提供使用支票的方便。商業銀行用這種方法從民間吸收資金,然后將其用于商業投資。

儲貸行與共同儲蓄銀行

儲貸行和共同儲蓄銀行屬于結支類的商業銀行,但與商業銀行有著巨大不同,它們不像商業銀行那樣依靠沒有利率的支票賬戶來吸收存款,而是依靠儲蓄賬戶來吸收存款。其特點有點像定期存款,客戶把錢存到銀行,銀行要給客戶付利息,雖說不是定期存款,但卻限制客戶每月最多只能填寫兩三張支票,不能多寫。這類金融機構用這種方法把錢吸收進來,然后主要用于老百姓的住房貸款。現在的美國,結支類的商業銀行與儲蓄類的商業銀行二者間的界限已經變得越來越模糊。

銀行的特許與審計

由于美國是最發達的資本主義國家之一,所以我們國內許多人都認為在美國完全是市場化的運作機制,但實際情況并不完全如此。在美國,目前仍然有某些領域是在政府的嚴格管理和控制之下進行操作,其中包括金融業、電信業、制藥業等。由于政府對這些行業的管制相當嚴格,所以,對于銀行的建立及其運作都有非常嚴格的規定,比如“特許”。

“特許”在美國分為兩種,大而言之就是有兩類銀行:一類叫做國民銀行,也就是National Bank。NationalBank必須要向美國財政部中主管貨幣的機構提出特許申請,并且要在聯邦這個層次上來審核。因為美國早期的銀行都是從各個州的角度而不是從國家的角度開始發展起來的。另外一類叫做州立銀行。成立州立銀行必須向所在的州提出特許申請。從數量上看,州立銀行比較多,但其規模都不大,從資金方面看,National Bank的資金占有量非常大。

所謂對銀行“特許”的“審核”過程,實際上構成了美國在國家層面上對金融業的控制。在所有對金融業的控制中,“審核”屬于最高級別,在其下面就是美聯儲系統。

美聯儲系統是一個具體對銀行作出各種管理和控制的實體,并且也是對資金市場和貨幣市場做出各種管理和控制的實體。

聯邦儲蓄保險

在“特許”和“審計”再往下一個層面就是聯邦儲蓄保險。聯邦儲蓄保險的目的是要解決一旦銀行垮臺儲戶的存款如何處理。如果因為銀行的破產儲戶的錢就沒有了,那誰還敢往銀行里存錢?而一旦出現了那樣的事情,其金融系統也就不是一個健康的系統。正是為了應對這種情況,于是產生了聯邦儲蓄保險。美國法律規定,所有的聯儲成員都必須加入聯邦儲蓄保險。加入聯邦儲蓄保險需要繳納保險金。通常,非聯儲成員也去參加聯邦儲蓄保險。在美國,幾乎所有銀行的大門口以及所有的支票上都標明自己屬于聯邦儲蓄保險成員,這就是告訴人們可以放心大膽地在這里存錢。目前在美國只有3%～4%的銀行沒有參加聯邦儲蓄保險,換句話說,基本上所有的銀行都參加了聯邦儲蓄保險。

美聯儲成員

美國的National Bank,即在聯邦注冊的那些銀行,按照法律的規定必須是聯儲成員,比如像Citybank這樣的銀行就一定是National Bank,它也一定是聯儲成員。但實際上,并不是所有的國民銀行都是聯儲成員,州立銀行是否要參加聯儲,這要由銀行自己作出決定。所以,并非所有的州立銀行全部都是聯儲成員。

聯邦儲備系統

美國聯邦儲備系統是1913年由當時的威爾遜總統簽署法案批準成立的。其背景是在20世紀初期美國經濟動蕩不安,且一次次地給世界經濟造成了重大影響,所以當時的美國總統簽署法案,成立了聯邦儲備系統,即中央銀行。

建立中央銀行系統的重要目的就是控制貨幣供應,監督金融機構,保障金融系統的安全運營,為政府和社區提供金融服務。

鈔票印制與貨幣發行

美聯儲銀行的一個重要作用就是印制鈔票。美國的所有鈔票都有美聯儲的印記,隨便拿出張鈔票都可以識別出是那家美聯儲銀行發行的。美國的貨幣發行工作由美聯儲下屬的12家區域性儲蓄銀行來完成,各銀行發行屬于自己業務量的貨幣。

而貨幣的印制則由造幣局完成。造幣局并不歸屬于美聯儲管轄,它歸屬于美國財政部的一個下屬機構,銀行必須付給財政部印刷紙幣的費用才行。

在紙幣發行中,區域性的美聯儲銀行要用自己的資產作為抵押,也就是說,所發行的紙幣不能超過該銀行的資產。

金屬幣也由造幣局制造,并由美國財政部支持。美聯儲系統在取走金屬幣時,一枚5美分的硬幣必須付給造幣局5美分的錢,一枚1美元的硬幣就得付給造幣局1美元才行。

貼現率的調整

貨幣政策的制定與實施早已被寫入聯邦法案之中:要有最大的產出和最大的就業,并要穩定價格,還要有一個合理的長期利率。這些內容都以法律的形式來規定,并且必須被實施。其具體做法是:調整貼現率、調整儲備率和開放市場操作。

印度金融體系

自上世紀90年代實現經濟自由化改革以來，印度經濟發展速度加快。進入本世紀以來，印度經濟年均增長率超過了8%，成為繼中國之后世界經濟增長的又一個亮點。印度的金融體系承襲于英國殖民地時期，經過上百年的積累，具有相對有效制度基礎設施。上個世紀90年代，在嚴峻的經濟形勢逼迫下，印度進行了金融改革。改革后，印度金融體系的效率、競爭力等都有明顯的提高。

印度金融業的構成

印度的金融體系主要由金融機構、金融市場和金融基礎設施構成。金融機構主要包括商業銀行、合作銀行、地區農村銀行（RRBs）、金融機構（FIs）和非銀行金融機構（NBFCs）等。銀行部門是印度金融體系的基石，受中央銀行監管。印度的金融市場由貨幣市場、政府債券市場、外匯市場和資本市場構成。

印度的銀行體系

印度的銀行體系由聯邦儲備銀行、商業銀行、合作銀行和地區農村銀行（RRBs）組成。印度儲備銀行（RBI）是國家的中央銀行。它是國家銀行體系的管理者，同時負責制定國家的貨幣政策，負責實施國家對外匯市場的必要干預，也是印度國際貨幣儲備的保管人。

印度商業銀行是銀行體系的主要部分，包括公營銀行、區域農村銀行、私人銀行和外資銀行，總數接近300家。從所有制看，可劃分為國有商業銀行、私人銀行和外資銀行三類。

另外還可以分為表列商業銀行和非表列商業銀行。表列商業銀行是指實際資本在50萬盧比以上（包括50萬盧比），在央行保持其定期或活期負債的最低百分比數，并向央行抄送周報的銀行。因為它們被列入央行的銀行表，所以稱為表列商業銀行。列表銀行享有自由匯款、票據貼現、向央行買賣英鎊和盧比以及有價證券的便利。表列商業銀行在印度金融體系中占主導地位，其資產占到整個金融體系資產的75%。

合作銀行分為城市合作銀行和農村合作銀行，它們是印度銀行體系的重要補充。農村合作銀行又分為長期信貸合作機構和短期信貸合作機構。印度國家銀行（SBI）是印度最大的商業銀行。該行在印度有9120家分行，還有65個辦事處分布在全球32個國家。它的主要職能是為農村銀行、中小型企業項目籌措資金，在為零售和批發業提供金融服務中有著領導性地位。該行是印度唯一一家進入世界排名前100位的銀行。印度工業信貸投資銀行（ICICI），是印度第二大銀行，也是最大的私營銀行。該銀行在印度擁有955個分支機構，并在17個國家有辦事處。

印度進出口銀行成立于1982年，屬印度政府所有。該銀行成立的宗旨是為印度的對外貿易提供資金支持和金融服務便利、促進印度對外貿易的發展。

印度的金融機構和非銀行金融機構

印度的金融機構中有13個是國家級的、46個是邦一級的。國家級的金融機構包括長期貸款機構、特殊機構和投資機構，其中包括保險機構。邦一級的金融機構包括邦金融機構和邦工業發展公司，后者主要為企業提供項目融資、設備租賃、公司貸款、短期貸款和票據貼現等。

非銀行金融機構主要為零售企業提供貸款和分期付款融資，由央行監管。政府債券市場的主要交易商（PDs）是非銀行金融機構的重要組成部分。印度的國有保險機構主要有印度人壽保險公司和綜合保險公司。前者主要負責人壽保險業務，后者負責非人壽保險業務。從2000年開始，印度允許私營的(國內以及國外的)保險公司進入其國內市場。盡管對國外保險公司持股比例的限制仍然很嚴格，只有26%，但是已有19家合資保險公司陸續獲準成立。

印度證券機構

印度資本市場比較發達，其歷史超過百年，監管制度比較嚴格。經過多年運作，所有交易市場已經聯網，實現終端交易，私營企業可以比較方便地實現間接融資或直接融資。印度的證券機構主要由證券交易所、證券投資商（基金公司、從事混業經營的商業銀行、股票經紀公司等）組成。印度共有證券交易所23家，其中孟買證券交易所是全亞洲最早的交易所，也是印度最大的股票交易場所。印度目前共有9644家上市公司，其中在這個交易所上市的就有5247家。印度國家證券交易所是印度第一大債券市場，也是印度最早開啟網上交易的交易所。

印度在銀行、保險、資本市場、競爭及各服務行業采取了一種由獨立監管機構監管的金融制度。而在有些部門，監管部門的角色則由政府扮演。

印度政府財政部是印度金融業的監管部門。每年的2月28日，財政部會向國會遞交一份財政預算。財政預算包括稅收及幾乎所有部門的政府政策變更、印度政府各部委的預算和其他撥款。財政預算經由議會討論通過，并以法律的形式執行。

印度儲備銀行(RBI)創建于1935年，是印度的中央銀行。印度儲備銀行是印度金融和銀行系統的監管機構，負責制定貨幣政策和外匯管制規范。《1949年銀行監管法令》(Banking Regulation Act)和《1934年印度儲備銀行法令》授權印度儲備銀行為印度銀行業監管機構。

另外，印度還設有商業銀行、合作銀行和地區農村銀行。商業銀行部門由公有銀行、私有銀行和外資銀行組成。公有銀行包括印度國家銀行及其7家聯營銀行，以及其他19家政府銀行，約占印度整個銀行業份額的四分之三。印度政府持有公有銀行的大部分股份。印度的金融機構采取兩級制，共有13個全國性機構和46個邦級機構。全國性機構由定期信貸機構、專門機構及投資機構構成，包括保險業。邦級機構包括邦金融 機構和邦工業發展公司，主要向企業提供項目貸款、設備租賃、企業貸款、短期貸款及票據貼現便利等服務。政府持有這些金融機構的大部分股份。非銀行業金融機構受印度儲備銀行監管，提供貸款和消費信貸，主要針對零售資產。

一直以來，印度保險業都由國有人壽保險公司(Life Insurance Corporation)和通用保險公司(General Insurance Corporation)及其四家分公司掌控。目前，印度政府允許的保險業外商直接投資最高比例為26%。自該規定做出之后，一系列新建的合資保險公司開 始進入人壽和通用保險市場，其在保險市場中的份額也與日俱增。根據《1999年保險發展及監管法令》規定，保險發展及監管局(IRDA)是印度保險業的監 管機構。根據《外匯管理法》(FERA)，印度儲備銀行主管印度的外匯監管。印度政府放開了外匯管制，經常賬戶內的盧比可以自由兌換。即便是非居民的資本賬戶也幾 乎可以完全兌換盧比。外商獲得的利潤、股息和出售投資所得收益都可全額匯回。印度公民的在印收入資本賬戶需受相關限制。

根據《1992年印度證券交易委員會法令》建立的印度證券交易委員會(SEBI)是印度資本市場的監管機構。目前，印度有23家獲得承認的股票交易所，其 業務需遵守印度政府制定的規章制度。這些交易所構成一個組織有序的證券市場，交易由中央和邦政府、公有部門公司及私有部門公司發行的證券。孟買證券交易所 和國家證券交易所(National Stock Exchange)是印度最主要的證券交易所。根據公司化進程的要求，這些股票交易所已經改制成為公司，經紀人只持有很少的股份。除了印度證券交易委員會 法令，《1956年證券合同（法規）法》和《1956年公司法》也對股票市場具有監管效力。