第一篇：“文明與野蠻”話題作文

話題“文明與野蠻”作文導寫與示例

作文題目：

“文明”是具有較高文化的狀態，“野蠻”是指蠻橫殘暴的行為或不文明的狀態。“文明與野蠻”既可以指人的具體行為的特點，也可以指人類歷史、社會的特點。

請以“文明與野蠻”為話題，寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，文體自選（除詩歌外），所寫內容必須在話題范圍之內。

寫作導引：

“文明與野蠻”是一個關系話題，首先要弄清楚其“關系”。關系話題，其關系不一而足：或為對立統一關系，如“自由與紀律”，兩者相互依存、相輔相成、和諧統一；或為是非取舍關系，如“真理與謬誤”，有是非、對錯，須取舍、選擇；或為并列共存關系，如“相信自己與聽取別人的意見”，兩者并行不悖；或為條件與結果的關系，如“和諧與美”，和諧產生美，“和諧”是條件，“美”是結果??“文明與野蠻”應該是矛盾、對立的關系。

文明與科學、進步相關，野蠻與愚昧、落后相關。人類社會進步、發展的過程，就是擺脫野蠻、走向文明的過程。立意角度很多，諸如：文明促進發展，野蠻阻礙進步；文明必將戰勝野蠻，文明必將取代野蠻；崇尚文明，擯棄野蠻；傳播文明，驅除野蠻；繼承文明成果，促進文明發展；讓文明的陽光驅散野蠻的黑暗；文明與野蠻是相對的而不是絕對的，文明應該與時俱進；有無禮儀，是文明與野蠻的分水嶺；中華文明的本質就是追求人類生存世界的和諧。也可以針砭文明社會的野蠻現象，貶斥文明外衣下的野蠻行徑??

有的同學錯誤理解了“文明與野蠻”的關系，導致立意錯誤、偏頗。諸如：野蠻是文明之母；野蠻創造了文明；野蠻促進了文明的發展；野蠻是文明的養分；野蠻孕育文明；野蠻與文明相伴相生，密不可分；文明離不開野蠻；文明與野蠻互相轉化；野蠻之后是文明；野蠻也是一種美麗；文明與野蠻對立統一，共同促進社會發展；要用野蠻的方式去對付野蠻；野蠻能保護文明；沒有野蠻就顯不出文明??凡是贊美、歌頌“野蠻”的文章，立意都是有問題的。

也有的文章立意看似辨證，但看不出作者肯定什么、反對什么，態度不鮮明，如：文明的人有野蠻的一面，野蠻的人有文明的一面；文明的人會做野蠻的事，野蠻的人會做文明的事??

素材積累：

1．有一天兩個強盜進了圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火。似乎得勝之后，便可以動手行竊了。對圓明園進行了大規模的竊掠，贓物由兩個勝利者均分。我們所有大教堂的財寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒不僅僅有藝術珍品，還有大堆的金銀制品。豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。這就是兩個強盜的故事。我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事。將受歷史制裁的這兩個強盜，一個叫法蘭西，另一個叫英吉利。（雨果《文明與野蠻》）

2．文明是人類對無知世界的認識，對已知世界的超越。文明是人類借助科學、技術等手段創造生存環境；通過法律、道德、民主政治等制度來協調人際、群體關系；借助宗教情懷和藝術表達等形式來調節自身情感，最大限度地滿足人類精神追求的基本需要、并達到實現全面、多樣性發展的過程。文明涉及人與人、人與社會、人與自然的關系。文明的表現有多種不同的形態。

野蠻中挺立起文明的風骨

翻開歷史，看到的是你們在生活濁流中那釋然曠達的笑；靜靜品味你們留下的文化篇章，深切地感受到抗擊野蠻勢力的文明力量是多么難能可貴。

那該是多久遠的一片竹林，你與友人飲酒對詩，流連其中。那該是一股多么久遠的文明之風，在自然中沉醉，你赤膊打鐵，朋友在旁幫你拉風箱。然而，那文明的風華后正有著野蠻的猛虎在偷偷窺視。你不肯同流合污的傲骨，成為野蠻勢力的眼中釘。終于，你被押上刑車，推上刑場。那司馬氏在暗中竊笑，他以為野蠻定能欺壓文明。但你清明的目光直刺蒼穹，你仰天長嘯，不卑不從，臨終奏響《廣陵散》??白日天高，你——嵇康，向世人顯示出文明的風骨。

那又該是多么遙遠的王都長安，你正躊躇滿志，誓為國家一展鴻圖。那又該是多么遙遠的一片桃樹林了，云都觀的桃花千樹，你淡然一笑賦詩一首。而你沒有料到，不久你就成為“桃花詩案”的主角。你一文弱書生，卻要面對野蠻權貴洪水般的攻勢。你離開了長安，巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。你以曠達泰然的態度應對野蠻的攻擊，自古逢秋悲寂寥，你言秋日勝春朝。你——劉禹錫，在野蠻的洪流中挺立起文明的脊梁。

那該是多么濃郁的書卷氣息，你研墨揮毫，題詩作文；那該是多么凄楚的一場風暴，身為“烏臺詩案”的受害者，野蠻的勢力將你排擠出王都，身后是小人得志的嘴臉。但是，那赤鼻磯畔的詩文，那水與月的慨嘆，表現著你的豪邁與豁達。你縱使被逐出朝廷，卻并沒有向野蠻彎腰，而在山水之間書寫著文明，流傳久遠??你——蘇軾，在野蠻的濁流中傲然挺立，成就中華文明的動人風景。

翻開歷史，感懷著你們存留久遠的鮮活的笑容，我終于明白，不屈服于野蠻勢力的文明力量，將遠載史冊，光芒萬丈。

簡評：

“野蠻中挺立起文明的風骨”，標題巧扣話題，形象生動，耐人尋味。選取嵇康、劉禹錫、蘇軾3人的事例，構成3個段落，重章疊唱，突出的表現了“抗擊野蠻勢力的文明力量是多么難能可貴”的主旨。語言流暢、優美，有文采。

3個事例都是古代的，如果能夠選取離我們近一些的事例，文章就更有現實意義。如文化大革命中遭受殘酷迫害的張志新，具有為真理而獻身的精神和堅貞不屈的崇高品質，是“不屈服于野蠻勢力的文明力量”。韓瀚賦詩悼念張志新烈士，題為《重量》，詩曰：“把帶血的頭顱，／放在生命的天平上，／讓所有的茍活者，／都失去了——重量。”

文明與野蠻

“文明”指具有較高文化的狀態；“野蠻”指蠻橫不文明的狀態。人通常有雙重性格：文明的與野蠻的。而表現哪一面，則由所處的社會環境決定。

在野蠻的環境中，人通常表現自己野蠻的一面。你也許會說我國古代有那么多身處污淖卻不同流合污，出淤泥而不染的豪杰。的確如此，但他們畢竟是極少數，大多數人還是隨著社會的風氣和身處的社會環境來選擇文明與野蠻。在不開化的社會風氣中，人們往往暴露自己野蠻的一面。“文革”十年，黑白顛倒，是非不分，社會處于野蠻狀態。在這樣的環境中，本來很明事理的人也加入了文爭武斗的行列；本來在教室中用心讀書的學生竟然跳出教室批斗自己的老師。他們在野蠻的大潮中隨波而動，收起“不合時宜”的文明，用自己野蠻的一面去迎合社會風氣。身處復雜的社會環境，難免身不由己。但更主要的是，也許每個人心中都有被文明環境所禁錮的罪惡之靈。一旦文明社會的規則消失，人便會釋放出心中的罪惡。由此可見，一個好的社會環境對于人的教化作用是多么的重要。

在文明的環境中，人們通常展露的是自己文明的一面。這并不是虛偽的表現，而是文明的社會風氣對人的感染所致。在從珠海到香港的路上，我們會發現有人在珠海海關插隊加塞兒，而到了香港出關時卻規規矩矩地排隊等候。為什么前后差別如此之大？實際上是不同的社會環境和風氣使人們自覺地展示著自己性格中的文明與野蠻。身處文明環境之中的人，受到文明風氣的影響、規則的限制甚至法律的約束，心中那個稱作野蠻的魔鬼被這些規則絆住了手腳，退到了心底的角落。于是人們收起野蠻的一面，展示出的就是天使般的面孔。文明的社會環境會教化人，影響人的行為，它讓人小心翼翼地藏好自己的野蠻，讓文明成為自己的名片。

每個人都是天使與魔鬼的結合體。文明的天使面孔會在文明的社會風氣中展現；野蠻的魔鬼嘴臉在野蠻的社會環境中暴露。而創設良好的社會氛圍，又需要每個人克制自己的野蠻之舉，展現自己的文明，只有這樣才能創建美好和諧的生活。

簡 評：

作者化大為小，從環境的角度談文明與野蠻的話題，這是很聰明的做法。有人說，人一半是天使一半是魔鬼。近墨者黑，近朱者赤。“在野蠻的環境中，人通常展露自己野蠻的一面。”“在文明的環境中，人們通常表現的是自己文明的一面。”文章從兩個方面展開論證，較為充實。結尾深化主旨——“創設良好的社會氛圍，又需要每個人克制自己的野蠻之舉，展現自己的文明，只有這樣才能創建美好和諧的生活”。

此文強調了文明環境的重要。文明的環境從何而來？要靠大家共同努力。文章可以這樣修改：第二、三兩段簡潔一些，然后補寫一段文字，論述“創造良好的社會環境人人有責”。“出淤泥而不染”，不同流合污而獨善其身，這固然值得贊美，但“使墨者赤”更為積極，更有利于建設文明和諧的社會。這樣文章內容更充實，更有現實意義。

文明與野蠻

我們是文明人！

這句話誰能質疑？穿著舒適衣衫，搭乘現代化交通工具往來穿梭于摩天大廈之中的我們，發明了電燈電腦飛機輪船的我們，有著復雜龐大社會結構的我們，看著那些渾身毛發的動物和依賴著陽光土壤的脆弱植物當然可以充滿自豪地挺起胸膛說：“我們是文明人！”我們已經擺脫了野蠻和無知，我們有高度發達的科技，我們甚至可以擺布其他的生物，掌控它們的生與死。當然，我們不再是自然界中充滿野性的生物，我們是文明人！

然而，我們是真正的文明人嗎？

揮舞著明晃晃的“文明”，我們可以讓擎天巨樹轟然倒地；扣動“文明”，我們貪婪地前去剝下一只猛虎的毛皮；“文明”的煙囪里翻滾出污濁的廢氣，“文明”的車間肆意向河水中傾瀉著污水；“文明”的嘴因為小小的摩擦相互謾罵，而“文明”的手腳會裹脅著骯臟的言語推搡踢打。這就是我們的文明，我們引以為自豪的文明。

不錯，人類經歷千萬年的進步終于使自己擺脫了祖先野蠻的外表，我們長出了文質彬彬的臉孔，而這并不意味著這樣的我們就已晉升到文明的行列。你說得沒錯，世上再沒有第二種生物如我們擁有發達的科技，擁有超凡的智慧。可這充其量只是物質的文明，我們匱乏的正是與蓬勃發展不斷前進的物質文明尺度相匹配的精神文明。

不得不說，在高水平的物質文明的比襯下，我們的精神文明脆弱無力，或者可以說，我們的精神仍處于野蠻的狀態。對自然掠奪式的開發顯現著我們的無知與貪婪，連年不斷的戰爭又怎能不讓我們懷疑自己正施行著野蠻。

物質的文明與精神的野蠻比純粹的野性更可怕，因為有了物質文明的幫兇，野蠻的精神更加肆無忌憚，不可控制。

物質文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會將物質的文明引向歧途，并將它自己擊得粉碎。我們這些文明人，該為自己野蠻的精神臉紅啊。當我們懂得愛世上一切生物，當我們的精神蛻下野蠻的毛皮的時候，才可以捫心無愧地說一聲：“我們是文明人！”

簡 評：

先從正面切入，肯定“我們是文明人”。然后，用“然而”一轉，以設問“我們是真正的文明人嗎”引出下文，針砭物質文明高度發達的社會里的野蠻現象，突出表現“物質文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會將物質的文明引向歧途”的主旨。結尾反扣前文，只有當我們的精神蛻下野蠻的毛皮的時候，才能捫心無愧地說“我們是文明人”。作者思路十分清晰，文章結構非常嚴謹。

第二篇：書評之《文明與野蠻》

書評之《文明與野蠻》

《文明與野蠻》這本書是由羅伯特·路威著，呂叔湘翻譯的。羅伯特·路威（1883-1957），美國著名人類學家，曾對北美平原的印第安人做過廣泛研究。他對克勞族印第安人的研究堪稱典范，著有《克勞族印第安人》一書，還曾匯編了三冊克勞語教科書。路威其它的重要著作有：《文化與民族學》、《初民社會》、《初民宗教》、《國家之起源》、《文明與野蠻》、《社會組織》等。

《文明與野蠻》這本書對人類文明文化史的描繪和闡述可謂通俗易懂，深入淺出，呂叔湘先生之稱為“外行內行都能欣賞的科普讀物”。它從人最日常的吃飯穿衣說到彈琴寫字，從中亞土人一分鐘捉89個虱子說到法國國王坐在馬桶上見客，從馬賽伊人拿太太敬客說到巴黎醫院里活人和死人睡一床，可謂上下古今，無一不談，又無談不妙。但本書帶給人的不只是有趣而已，讀者還能由此認識到“所謂文明人有時很野蠻，而所謂野蠻人有時候倒很文明，認識到文明不是哪一個或哪幾個民族的功勞，而是許多民族互相學習、共同創造的；認識到文化的寶貴遺產里攙雜了許多渣滓，要時時提高警惕。

書中有這樣一個觀點：要追究明白某種思想或風俗是天性呢還是習慣，只有一個辦法，經驗；所謂經驗，并不單單指我們一成一洲或一國家的經驗，也不單是整個西方文明里的經驗，要行遍天下，到處考察過了，這才當得經驗二字。我個人也是非常贊成這樣的觀點的，我們用筷子吃飯和看見自己喜歡的東西瞳孔會放大。用筷子吃飯是一

種經驗的傳遞;看見自己喜歡的東西瞳孔放大是一種心理反應的天性。然而，用筷子吃飯放在西方是行不通的，可見，經驗也是有地域差異的；西方人，幾乎全球正常的人，看到自己喜歡的東西瞳孔都會放大，這就是人的天性。

人們的習慣、習俗是這樣而不是那樣，沒有什么別的理由，只因為我們生活在若干社會群體里面，所以就有各式各樣的經驗，才會有多姿多彩的文化種類，文化多元化才會形成。把一個西方人放到中國，讓他生長在中國，他一樣會用筷子吃飯，一樣不會習慣吃帶著鮮血的牛肉。跟伙伴學，是人類的天性；就算是最最高等的猿類，也沒有這樣的本領。

書中還有這樣一個觀點，跟伙伴學，是人類的天性。黑猩猩會使用一些簡單的工具，但是，他不能把這樣的經驗交給子孫后代，不能把這樣的“技術”傳給他的“鄰居們”，所以黑猩猩至今也沒能走上文化或者文明之路。人說猢猻是最會模仿的，其實不然，他們才不會管它的“主意”、“發明”是否傳世。猢猻之所以為猢猻，所以老在文化的邊界上徘徊而永遠走不進去，就是這個原因。然而人類，是非常注意向周邊的人學習經驗的，我們學習前人種田的經驗、與人相處的經驗，學習治國的經驗。還有讀史使人明智的名言。為什么人如此在乎向前人學習經驗？因為，這樣可以使我們少走彎路，提高行動效率，這就是他的誘惑所在。學習經驗對于我們認識這個世界史很有幫助的，但是它對于我們更加深刻的認識這個世界又是有阻礙的，限制我們的思想和創造力。所以，經驗對于我們來說，真不呢不過說完全是

好還是壞。

書中有談到，文化是怎樣開始的？絕不會發軔于一個天才的靈感。文化，是以人類創造的語言符號系統作為載體的人類精神。人類創造了文化，不同地域創造了不同的文化，不同的地域形成了文化間的差異，文化紛繁復雜。文化，具有極大的包容性和復雜的結構。可能過去因為文化差異的原因，不同地域間的交往會存在著嚴重的障礙，甚至是在想相互間的正常認識都是相當的困難。但是在當今的社會似乎讓情況變得更加的復雜，更難以讓人明白其中的關系。首先表現明顯的就是西方文化對我們的同化，很難說這是好還是壞，西方文化中的自由、民主、人性化的思想都是好的，有利于我們國民生活質量的提高，讓人民生活的有尊嚴，有利于思想的解放和創新能力的培養；但是其中有一些思想，是不符合我國的國情的，容易引起國民思想的混亂，比如有的人接受西方的性欲至上的觀點，有的又比較傳統，就容易引起社會思想的混亂，就形成判斷是非的道德觀存在著嚴重的差異，現在似乎看不出它的危害，時間長了，其實很不利于形成全社會人民共同信仰或者說是認同的道德觀，引起社會思想的混亂。中東地區，會為了不同的宗教信仰而長年戰爭，這些說到底也是不同的文化不能共存，相互不能接受對方，這也是文化的復雜所在的原因之一了。現在國際社會倡導兼容并蓄、百花齊放的文化觀念，我也真的希望我們的社會能像這樣的方向快速進步。或許是我過于悲觀，我覺得這樣的局面似乎不會出現，最后的局面不是同化別人就是被人同化。

似乎有關文化的東西說得太多了，自己又好像只了解個皮毛，不

好意思接著寫了。

書中有這樣一段描述：“初民想盡種種方法去打死一只熊或鯨魚，然后很有禮貌似的向它賠罪。他在尸體旁邊絮絮不休，求告那熊或鯨魚的靈魂去告訴它的同類，說它在此頗受優待，庶幾它們聞聲而集，都來供他屠殺。”想要告訴我么什么呢？有些自認為是文明的人類，做著似乎很有禮貌的事情，看著挺文明的，其實都是表面現象，想要用這樣的表像來掩蓋罪惡的事實是行不通的。什么是真正的文明，什么又才叫野蠻呢？文明和野蠻是相對的，只要不侵占、剝奪別人的生存空間和權益都可以叫做文明吧，我想。反之，則是野蠻。還可以舉一個簡單的例子，來說明這樣的禮貌不叫文明。抬手一耳光后再說對不起不叫文明，那是野蠻。也就是說，標榜的文明其實可能是真的野蠻。他認定人獸出于一源，比達爾文還要厲害。

書中有一章是講服飾的，看了之后讓我印象深刻。書中有一觀點我是非常贊同的，認為衣服的發明可以看作是為利用而創造的，如果說是為遮羞而創造，那應該是后人強加的想法。衣服，可能是因被利用而創造，更可能的是因為美觀而被創造。因為在大約距今兩萬年前的人們，就已經熟練的掌握了鉆孔、拋光技術，做一些項鏈之類的裝飾品，正式因為對美的欣賞。我相信，生活在任何一個時代的人都會有對美的追求，也不可能有任何一個學者能否定這樣的“野蠻”時代是存在著對美的追求的，所以服飾的產生最可能的原因是對美的欣賞，最不可能的原因就是用來遮羞的。為什么說不是用來遮羞的呢？想想西方的著名雕塑大家就會明白了，人類是不會覺得自己的生殖器

官是丑陋的。

書中有這樣一段描述：“歐洲男性的愚蠢，亦復旗鼓相當，他們有他們的假發，在劇烈運動的時候，假發當然不很牢穩，所以網球之類的運動便不復得上流人的青眼。假發初起是闊人的標記，英國有一個時期據說要叫當大夫的不戴假發比叫他不收診金還要難些。”這也算是一定時期，特定空間里的時尚和流行吧。不太同意作者的觀點，時尚而已嘛，怎么能說是愚蠢呢？要說他們是假裝文明，我還能勉強同意。如果說一定把一種流行偏激的看做是愚蠢啊，不可理喻啊什么的，那么評價這本身也是不夠客觀的，不夠尊重人的選擇的。就像在90后世界里流行的非主流一樣，不懂得欣賞的，也不要給予批評，尊重別人的選擇和審美。我自己是不喜歡的，但是，不批評，就當是別樣的風景線吧。但是，也僅僅是這樣的盲從，可以稱作愚蠢。

總之，讀了這本書之后，我收獲還是挺多的，似乎也嘗試著思考了一些問題，這樣的游戲也是挺有趣的。文明或是野蠻，不能靠自己去貼標簽，要放在我們大家的眼前，由事實來評說。

這本書也是值得大家去讀的，文字、內容是很生活化的，也很有畫面感，讀來不會覺得枯燥。

10級歷史教育：何靜

2011/11/9

第三篇：文明話題作文

文明話題作文1

現在，全國舉辦的創文明活動進行得如火如荼。人人都講著“文明”這一個詞，文明是重要的。但現實中，有多少的人是真正做到文明呢？也許，許多的人也只不過是口頭上講著要文明罷了。

我曾看到過一篇報道，里面所寫的正是人們的不文明現象。鏡頭中，某一個小區的街道上，口香糖的痕跡和痰跡隨處可見，在紅色的地磚上特別顯眼，人們走過，心里都是一陣不愉快。這難道是裝飾、點綴嗎？人們都可以肯定地說：“不是！”但怎么又有那么多的人隨地吐痰、吐口香糖呢？難道街上一個垃圾桶也沒有嗎？也許，那些人會想，只不過是一塊口香糖、一塊痰跡而已，沒什么大不了的。但要是人人都這么想，那全國13億的人都隨地吐口香糖，那豈不是整個中國都是口香糖了嗎？外國游客來了，會對我們有怎樣的印象呢？也許，那些人又會是貪圖一時的方便，懶得找垃圾桶、或找不到垃圾桶，但有這樣的理由嗎？如果有人也貪圖一時的方便，就隨地吐痰、吐口香糖。有人踩到了，會原諒那個隨地吐痰、吐口香糖的人嗎？

也許，有一些人就只是口頭上說著文明，但實際上他們根本沒做到！只是應付式的對待文明！文明不是說了就算了的，而是要有真真切切的行動！

其實，文明只不過是生活中很小很小的一些事，每個人都能做好而且有責任做好。文明就在我們身邊，做好自己，就是做到文明。

文明話題作文2

當我們全家看到國際奧委會總統宣布20xx年青奧會將在南京召開時，我們全家都沸騰了。

青奧。青奧。我為你自豪。青奧，青奧，我為你喝彩！我們南京是舉世聞名的“”六朝古都“。青奧會將在這里召開這是每個南京人的驕傲。在青奧即將開幕之際，我們每個人都應該貢獻自己的一份微薄之力！看到一片垃圾主動拾起，排隊時互相謙讓......這一系列的文明舉動，會讓青奧會開幕時的每一刻都十分精彩！希望運動員圍繞”友誼第一。比賽第二“”的宗旨運動，充分體現出“”勇往直前，激情拼搏“”的比賽精神。

我真心的祝愿這次南京青奧會圓滿結束。希望我們繼續發揚不怕苦累，不畏艱難。堅持不懈，積極拼搏的精神！我很想對你們說一聲：你們真棒！

最后，讓我們一起為青奧會將在南京開幕喝彩！

文明話題作文3

這是一幅耐人尋味的漫畫，畫中是兩個小孩子在回家的路上看到了路邊垃圾桶的周圍堆滿了垃圾，而垃圾桶里面卻空空如也。小女孩馬上把撒在地上的垃圾扔進垃圾桶里去，小男孩就拿了一張紙寫了“文明——只差一步”幾個字，貼在垃圾桶上。看了這幅畫，我想了很多很多。

就僅僅只差一步，如果再靠近一點，你就可以準確無誤地把垃圾投進垃圾桶里面，但人們卻隨手就扔在垃圾桶旁邊，久而久之，這里就變成了臭氣沖天的“垃圾山”。

這又讓我想起了一件事，我們家樓下有一個垃圾桶，但是很多人就是懶得再走幾步，隨手把垃圾扔到了樓梯門前，有更嚴重的，直接就把垃圾從樓上扔下來。有一次，我奶奶差一點兒就被垃圾扔到。還有一次更嚴重，樓上的人把污水倒了下來，給我家陽臺上的衣服洗了一個舒舒服服的“熱水澡”，氣得我奶奶“怒氣沖天”，找樓上的人算賬。

最后，我想呼吁大家，不要讓保護環境只差一步，要保護環境，不要污染環境，不讓美麗的地球媽媽悄悄流淚！大家都要像畫中兩個小朋友一樣，用實際行動保護環境，宣傳環境保護，只要我們大家攜起手來，從你我做起，從小事做起，環境保護就會做得更好，我們的社會就會更和諧，生活就會更美好。

文明話題作文4

“保護環境是每個人的責任”，但許多人不知道這句話的重要性。有很多不文明的現象破壞了我們的好心情...

“叮叮叮“的學校，Alice和Bob走在回家的路上，一路上他們有說有笑真的很開心。突然，他們皺著眉頭，捂住鼻子，看到一個垃圾桶，垃圾，桶從黑香蕉皮掛旁邊，吸引了蒼蠅。因為紅色是一個好學生的愛健康，看到垃圾滿地，趕緊彎腰一個地撿起垃圾一個，扔進垃圾桶。而小明也不甘落后，他想出了一個好主意，他從袋子里，寫上拿出一張紙：文明只差一步此刻的紅色完成撿垃圾，小明把那張紙貼了上來。

看完了這幅漫畫，我想在我們的現實生活中，還有很多不好的習慣，比如：有的高空拋物、有的亂捉動物、有的亂踩草坪、有的亂采花朵兒……

啊！文明只有一步之遙，也許會少得多的垃圾；文明只有一步之遙，也許會讓世界變得更美好；文明只有一步之遙，也許會讓你、我和他微笑。我們走！請不要再有這些壞習慣，不要注重道德的品質。那么，美好的世界一定會等著我們！！

文明話題作文5

未來是美好的，然而隨著城市的發展，我們的生活也在改進，現在的濮陽要提倡一創雙優，當文明城市。作為小學生的我希望未來的文明城市是這樣的。

首先要改善的就是環境，現在明顯比以前好多了，但是大街小巷仍都是垃圾，而我希望未來的濮陽環境優雅，街上沒有垃圾，大街上十分整潔，車輛擺放整齊，從遠處看就像首都一樣整潔，近看像家一樣整潔。

而還有一個要改善的也就是低碳生活，隨著科技的發展，車輛越來越多，越來越高碳，這使得生活都是高碳的。我希望未來能夠低碳生活，馬路上都是人行道，實在離家遠的乘坐公共汽車，也顯得很整潔，美觀。

還要改善的'就是最重要的一點——教育。現在由于生活混亂，免不了一大群學生在街上鬼混，尤其是初中，都是小混混兒，我希望未來的初中生都能認真學習，為那些混子上一堂教育課，使他們真心悔改，好好學習，是生活不再那么混亂。

最好要改進的就是經濟問題，以現在的經濟，雖然良好，但是仍不夠，還有一些窮苦人和年輕人都找不到工作，解決不了生活問題，我覺得未來應該是人們的生活美好，每個人都可以安居樂業，走在街上，都能看見人與人親密交流，高聲談笑。

這就是我對未來文明城市的想象和希望，希望濮陽早日變成文明城市，為咱河南人爭口氣！！

文明話題作文6

終于到了，我們已經聽到了奧運會的腳步聲。這是第一次在中國舉辦奧運會，做為一名小學生，我希望把自己最好的一面展示給來自遠方的各位朋友。

我要做一個文明的小學生。文明，處處都在。也許在驚天動地的事跡上，更多是在每一個小小的瞬間里。當你不經意地彎下腰，在地上拾起一片廢紙時，當你繞開草場走遠路時；當你對別人微笑地表示友好地問候時，文明便出現了。也許你并無留意，就在那不經意的小小瞬間，你親手撒下了文明的種子。在我們身邊有很多這樣講文明的人，可能他們看起來很不起眼。但是，要知道——文明其實并不一定需要多么輝煌，多么隆重，只要你有一顆為他人著想的心。看似偉大，其實并不難。但是就是這簡單的事兒，生活中很多人做不到，認為自己不為他人著想，世界也不會有任何變化，也有人認為自己做了也沒有用。可是，當有一個人做了，世界上多了一種愛；兩個人做了，又多了一種互動的力量；當每個人都講文明了，世界也會因每個人而改變。世界就會變成獨一無二的文明世界。

或許，我的想法太天真，但是我堅信：不管別人怎么樣，如果我成了一個文明的人，世界上就會多一份純純的愛。讓我們攜起手來，做文明公民，以嶄新的面貌來迎接舉世聞名的北京奧運會！

文明話題作文7

在一個陽光明媚的早晨，小明和他的同學小紅走上上學的路。花兒向他們揮揮手，太陽向他們微笑，天空中的白色慢慢地和緩慢地漂浮著，一切都那么好。然而，在美麗的風景中總會有一些不和諧的現象。小明和小紅散步，看到很多果皮扔在垃圾桶周圍的地上。

紅指著一堆果皮生氣地說：“現在的人真懶，只是旁邊的垃圾桶，懶得連走一步，扔進垃圾桶垃圾。”小明看了之后這些果皮也說：“那是，現在的人真的不質量，我們不能學習這種行為，亂扔垃圾，因為我們。”愛麗絲想一點說：“小明，這些人甚至沒有拿起垃圾，放得太久會越來越臭，兩名垃圾扔到垃圾桶里了，‘說看在一個紅色的包紙未知’光拾沒用，別人會引發我寫一個口號，呼吁人們，不要亂丟垃圾，也許人們不會拋出了“小紅說：牐牎焙茫我撿垃圾，你來寫“的口號小明說：“...好吧，我做的。”

小紅彎下腰，一個接一個地伸出手，把所有的垃圾都扔到垃圾桶里，很快所有的垃圾都被撿起來了。這時，小明在垃圾桶上貼上了寫著“文明只有一步之遙”的標語，小紅豎起大拇指，笑著說：“這樣，就不會再有人扔垃圾了。”之后，他們一起快樂地回家了。

注: 文明離文明只有一步之遙，就是要教育不文明的行為，暗示那些拋皮的人是文明的人。 再向文明邁進一步，再向文明邁進一步，手就該動了。

是的，如果我們已經采取了每人一小步文明，社會將是一個重大步驟。

文明話題作文8

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關系，它的主要作用一是：追求個人道德完善，二是：維護公眾利益公共秩序。

這里我不想舉那些偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人，名人才具備的，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而慚愧；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人，名人。我們不但要有講道德修養的大人物，我們更要一群有道德的民眾。公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上，試想一下，如果有人不注意自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根是本，人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起！

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高，不必覺得自己的力量太微小對這個社會的影響不大，每個人都會在社會起到應有的作用！同學們讓我們行動起來，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們之間，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人！，

文明話題作文9

“文明就像一把火炬，需要我們傳遞下去”，這一則公益廣告點亮了許多明燈，也給我們青少年上了寶貴的一課，講文明、有禮貌，是我們應有的品格，十條行為規范，是我們的道德底線。

內容雖僅有十條，但其包含的哲理，卻遠遠超出了十條本意，比如：第一條珍愛生命，不吸煙，不喝酒。生命對每一個人都只有一次，只因為這樣，我們才應該珍愛自己的生命，發揮自己的優勢，展現自己獨特的風采，而不是讓生命荒蕪在花天酒地之中，我們在珍愛生命的同時，也應該提升生命的價值，讓世界因生命而精彩。

第七條尊敬師長，不辱罵惡意頂撞教師。教師是我們成長路上的引路人，引導我們走好人生之旅。當我們遇到挫折的時候，老師幫我們撐起前進的風帆；當我們遇到困惑時，老師為我們指點迷津；當我們取得成功時，老師及時提醒我們。老師的愛，太陽一樣溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。雖然有時老師會批評我們，但那是出于一份責任和愛心，我們應該理解，老師，不能惡意頂撞他們，更要懂事聽話，替老師排憂，用行動去報答。

“十條”包含的道理，如果延伸下去會有千千萬萬，如果我們細心去做，則會受益匪淺，不僅提高了自身素質，而且又盡到了作為中學生的責任，何樂而不為呢？

文明話題作文10

我們都知道，現在，互聯網越來越普及，當今社會已進入以互聯網為標志的信息時代。網絡給我們帶來許多方便。我們可以在網上聽聽音樂，放松心境;可以在網上查閱資料、看最新的消息;還可以開闊我們的視野，促進我們的學業。但是，我們更應該清楚地看到：網絡也是一把雙刃劍。如果使用不當，容易被網絡所奴隸，所控制，所束縛。有的同學過度依賴電腦，整天沉迷于網絡游戲之中，學習成績直線下降;有的長時間上網，眼睛受到嚴重損壞，成了近視眼。有的上網上癮，甚至走上了犯罪的道路，葬送美好的青春年華。我就看過這么一則報道：一個17歲的少年，自從在網吧接觸了電子游戲后，一發不可收拾，從一開始的省錢發展到偷錢、騙錢，最后為了錢竟殘忍地殺害了自己的奶奶。同學們，讓我們都來當網絡的文明人，安全上網，綠色上網，文明上網。我建議大家做到以下幾點：1、不進游戲網絡，不沉迷于網絡游戲;2、上網不要上癮。要控制好上網的時間，否則會傷害身體、損壞視力。3、上網要講文明。在網上學習、娛樂，要講文明，不做傷害他人的事，不發表一些有損他人的言論。4、要學會保護自己，網絡是一個虛擬的世界，在上面不要輕易把自己的真實姓名、家庭住址、電話號碼告訴網友，避免上當受騙。

同學們，讓我們都學會正確使用網絡，讓網絡為我們服務，讓我們的生活因網絡而更加多姿多彩!

文明話題作文11

外出旅游，是一件十分愜意的事情。但是，旅游時一定要注意我們的行為舉止。

前年暑假時，我跟著爸爸媽媽來到美麗的青州云門山。哇！我們被眼前仙境般的景色迷住了；到處是郁郁蔥蔥的樹木、碧綠而且一眼望不到邊的草地上生長著十幾朵嬌艷的小花、山泉叮叮咚咚一股一股永不停歇地從石縫中冒著，并匯成了一條嘩嘩流水的小溪。山的四周還環繞著朵朵白云。從山上還可以俯瞰整個市區。云門山的景色令我們贊不絕口、流連忘返。

但是，當我們靠近時，卻看到了這一幕----到處都遍布垃圾。草坪上，各種零食袋、飲料瓶、野炊剩下的炭灰、燒糊的肉等....小溪里，漂滿了方便袋、各種果皮，并發出一陣陣惡臭。

下山的路上，到處都是垃圾。更令我氣憤不已的是，我看到一個人隨手把一個還未滅的煙蒂扔到了干草堆上，明明牌子上寫著：禁止吸煙，預防山火！我趕緊過去把煙蒂踩滅。那個人太可惡了，難道就因為他整座山都要毀于一旦嗎？

我們在追責別人的同時，也要問一下自己：這些垃圾里有沒有自己扔過的？自己有沒有過這種不文明現象？如果有，沒關系，立刻改正。讓我們一起做一個文明的公民！

文明話題作文12

我們鄂州正在舉辦“創全國文明城市”的活動，到處都彰顯文明，但也存在不文明的人。

暑假的某一天我參加了社區組織的“大手拉小手，文明一起走”的活動。我和我的幾個朋友身穿紅馬甲，手提垃圾袋，沿著單元樓一棟棟地尋找著地下的垃圾。文明城市的創建讓小區更加干凈整潔了，幾乎看不見垃圾，我們心里別提多高興。就在這時，從單元樓里走出來一個穿著時尚的阿姨，她長發披肩，耳朵上掛著一對金光閃閃的耳環，腳上穿著一雙高7～8厘米的高跟鞋，走起路來“蹬，蹬，蹬”直響。她邊走邊吃冰棒，冰棒袋隨手一扔，同伴豆豆看見了，把冰棒袋撿了起來，放進了自己的垃圾袋里。路人向豆豆投來了贊許的目光，有的豎起了大拇指說：“現在的小孩子真講文明。”時髦的阿姨也看見了，臉頓時通紅，不好意思地對豆豆說：“對不起，小朋友，我下次注意，也像你們一樣，做個文明人。”豆豆高興地笑了笑。

生活中存在著少數不文明的行為，我們要改變這些不文明的行為，就要從我們身邊的每一件小事做起，讓我們一起攜手并肩，爭做文明人。讓和諧文明之風蕩漾在鄂州大街小巷。

文明話題作文13

交通事故時時刻刻都會發生，它就像顆威力十足的炸藥，一時大意，這顆埋伏在我們生活中的炸藥就會爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。所以我們要遵守交通規則。

我們家附近有一個小女孩，她的爸爸就是因為一次交通事故而離開了她。小女孩家里并不富裕，但是她和爸爸媽媽一起生活得很開心。每天早晨起來，媽媽都會給她和爸爸做上一頓美味的早餐，一家人很溫馨。吃完早餐，爸爸騎車送她去上學。一路上，父女倆總是有說有笑。放學后，不管風雨多大，小女孩總是看見爸爸耐心地在等待著。回家的路上，小女孩總是開開心心地向爸爸訴說學校一天所發生的一些有趣的事。

有一天，小女孩的爸爸像平常一樣到學校去接小女孩。然而，一輛迎面而來的大卡車由于違規行駛，把小女孩的爸爸撞倒在地，爸爸當場就死去了。一剎那間，死神就奪走了他的生命，他多么希望自己還活著，他多么希望陪在小女孩身邊，他多么希望能夠看著女兒長大……小女孩多么渴望爸爸能夠醒來，象平常一樣用自行車載著她上下學啊!

交通事故是那么可怕，一剎那間，就奪走了人的生命。現在路上的車輛越來越多，馬路越來越擁擠，同時交通事故也越來越多，每年有十多萬人喪命于車輪，這樣會導致有多少個家庭變得不完整，有多少人要失去親人了。如果我們每個人心中都有交通規則，每個人都能自覺遵守交通規則。我相信一定可以避免很多悲慘的交通事故。遵守交通規則就是珍愛生命!!

文明話題作文14

人人都有一個夢想，人人都有一個中國夢，我也不例外，我也有一個夢想，我也有一個中國夢。

我的夢想不是十分遠大，我希望自己好好學習，考上福建廈門大學，以報答父母的養育之恩，我為了以后我可以完成這個夢想，從現在開始，發奮圖強，做一個好學生!

有人會問我：中國夢是什么?我會回答：“中國夢，是由一個又一個小小的夢想組成的，而這一個又一個小小的夢想正是我們每一個中國人民的夢想。”

中國夢，不就是希望國家與另一個國家可以和平相處，少一些戰爭，多一些和平，不再讓和平鴿哭泣，不再讓無辜的老百姓受到戰爭的牽連;希望國家繁榮昌盛;希望人們可以保護森林，保護動物，愛惜水源，保護大自然。當然，想要完成這些希望十分簡單，只有全國人民齊心協力就可以完成。

夢想似一盞孔明燈，照亮了我前進的道路，也似一條通往勝利頂峰的路。我知道，自己的知識是那么微不足道，但是，積少成多嘛!所以我們必須努力學下去，這樣才可以完成我們的夢想。無論偉大與否，我們都應該對得起我們的生命，對自己的生命做出一些精美的回饋，但前提是，你要為這個夢想去努力、去奮斗、去爭取才行。我的夢想，中國的夢想，讓我們把“夢想種子”和“實現花朵”“傳播”到每一個國家，每一個角落去吧!

我的夢，我們的夢，鑄就了中國夢。待你我的夢實現之日，也是中國屹立之時!

文明話題作文15

講文明、懂禮貌是中華民族自古以來不斷發揚和傳承的美德。我們應該從身邊的小事做起，憑著萬眾一心的努力，創文明校園，做文明少年。

創文明校園是由老師和同學共同奮斗的。一個校園的文明體現在很多方面。首先是懂禮貌。在校園里遇見老師同學或者是學校領導都應該禮貌的打招呼，問個好。懂禮貌最能體現出一個校園的文明。

然后是語言文明。在學校里不論是教師還是學生在平時說話的時候都要注意不要臟話一堆，一個人的語言可以體現一個人的素質和修養，所以語言文明也是校園文明重要的組成部分。

其次環境衛生，也很重要。在校園里的每一個成員都要保護好整個公共的環境，不要攀折校園里的樹木，采摘校園的花草，不隨手亂扔垃圾，并且，看到地上的垃圾要隨手撿起來丟到垃圾箱里，保證校園的清潔是一個文明校園的標志。

我們不僅要創文明校園，更要做文明少年。講究個人衛生不僅是個人文明的體現，也是校園文明的體現。在校園的生活當中要注重在校園里的個人衛生，穿戴整齊干凈。不做一個學生不應該做的事情，不違反中學生日常行為規范，這是一個文明的中學生應該做到的。

在學校里，做一個文明的少年，還要和同學們團結一致，互敬互愛，互相幫助，時時為他人著想，為集體著想。

學校是一個育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園文明直接折射出社會文明，在以后的校園生活中，我們要與文明同行。創文明校園，做文明少年。

第四篇：野蠻其身體 文明其精神

野蠻其身體 文明其精神

小學開發的校本課程書法、武術，突出了野蠻其身體，文明其精神的教育理念。是進一步貫徹落實我們黨教育方針。突出了野蠻其身體，文明其精神的重要性。

據體育總局、教育部公布的第二次國民體質檢測報告顯示，我國青少年體質出現持續滑坡。為加強學校體育工作和中小學生體質健康，全國學校體育工作會議推出了億萬中小學生體育“陽光工程”。在這種情況下。我校開發了武術校本課程是落實陽光工程，是十分重要的。因為青少年學生的身體素質關系到一個城市發展水平的指標，是一個社會文明進步的標志，是一個國家繁榮富強的基礎，一個民族昌盛的重要特征。提高青少年體質，首先要樹立“以人為本”、健康第一的理念，將學校體育提升到重要的高度。毛澤東十分關心學生的身體健康，早在延安時期，毛澤東就給延安保育院小學的同學題詞：“又學習，又玩耍”欲文明其精神，先自野蠻其身體，《南方都市報》報道，自1985年以來，中國學生體質健康狀況連續18年呈下降趨勢，尤其是2000年以來，6到18歲的學生中，肥胖生高達15％。更令人擔憂的是，一些原本在中老年人身上才出現的如高血壓、高血脂、冠心病、糖尿病等與肥胖相關的病癥，近年來在青少年身上也時有發生，患病年齡提前了10到20年。在全面推進素質教育的今天，強壯學生身體，增強學生體質，是擺在我們面前突出的問題。“德智皆寄于體，無體是無德智也。”看著孩子們一個個肥胖起來，身體抵抗力下降，不由得讓人擔心。這些體弱的孩子，在今后的人生中能克服困難和人生障礙嗎？如今的孩子，由家長片面追求升學，在學校寫完作業，回家亦在父母的督促下完成諸多額外功課。孩子根本沒有鍛煉的時間，沒有身體，一切從何談起？就拿學生來說吧，成績再好，如果身體差，考試成績還能好嗎？這進步說明我校開發的武術課程的重要性。武術課程的開展，會使學生收益終生。書法課程的開發，不僅使學生了解了我國書法藝術的歷史，而且陶冶了學生的情操，培養了學生對書法的熱愛。這會使學生收益終生。

第五篇：文明的野蠻——談利比亞戰爭

文明的野蠻——談利比亞戰爭

2011年3月19日（北京時間20日0時54分），當日美軍位于地中海的導彈驅逐艦巴里號向利比亞發射戰斧式巡航導彈共發射了110多枚戰斧導彈。此次行動稱為“奧德賽黎明”，是以法國、英國、美國為首的聯合軍隊2011年針對利比亞采取的軍事行動的代稱。

在利比亞戰爭僵持了五個多月后，終于在8月22日迎來了決定性的轉變，反對派攻進的黎波里，卡扎菲已有三個兒子被捕，本人下落不明。盡管戰火仍在持續，懸念迭起的利比亞戰爭進行到此，終于是沒有什么懸念了，卡扎菲政權開始走進歷史。在這5個多月的地區戰爭中，不難看出利比亞戰爭有許多“歡樂”的事跡。

首先是八國聯軍。說八國聯軍，不是說真的有八個國家出兵，而是說參戰國家很多。北到挪威丹麥，南到意大利保加利亞，西到美國加拿大，東到卡塔爾阿聯酋，中間還有荷蘭比利時等 等，十幾個國家都急不可待的湊到一起來打仗，自科索沃戰爭以來，這樣的盛況已經很多年沒有過了。目睹勝景，讓人不禁感嘆“卡扎菲你小子混的也太背了。”

不過有趣的是下面的兩個細節。其一，開戰前三天，美國出動飛機架次占到聯軍總出動量的一半，其二，美國沒有派出部署在中東和地中海的航母戰斗群參戰。第一 個，一半的比例看起來很大，但對美軍而言，只能算低的不能再低了。自海灣戰爭以來，美國但凡參戰，必是主力。一般而言，美軍的出動規模都要占到聯軍的七成 甚至八成以上，其他國家就純粹打醬油，也沒有多少區別。所以，這次美軍只占一半，很不尋常。但更不尋常的是，美國航母一條都沒有開過來攪合。

這一點并不難理解。冷戰結束，美國一家獨大，最春風得意的時候，五角大樓提出美國要有能力同時打贏兩場局部戰爭。但伊拉克和阿富汗兩邊開打幾年后，美國人發 現這個目標訂的過于奢侈了。同時進行兩場曠日持久的——盡管并不激烈的——戰爭，令美國也感到人困馬乏。現在伊拉克尚未料理清楚，阿富汗還在折騰，再興沖沖開辟第三個戰場，那就真是24K的腦殘了。當然，美國樂于參戰的動機也是有的，下面會提到。

和美國一臉不樂意的參戰相比，英國法國這次表現的異乎尋常的興高采烈，尤其是法國。聯合國1973號決議通過后，各國領導在巴黎開會，討論如何落實決議，維持在利比亞的禁飛區。結果團結和勝利的會議尚未閉幕，法國已經自說自話的開戰了。法國總統薩科奇這種迫不及待的開戰架勢，讓我們依稀看到了小布什當年的風采。

關于法國這次為什么如此熱衷開戰，存在不同的解釋，最離譜的是說薩科奇競選總統時候收了卡扎菲的黑錢，想要殺人滅口。還有人說卡扎菲收集薩科奇夫人的裸照，讓“小拿破侖”覺得戴了精神上的綠帽子。當然，我們是有文化的人，不能相信這些胡說八道。委員現在看到的最靠譜的解釋，是說薩科奇現在國內支持率很低，為 了給明年法國大選留點念想，薩科奇需要搞點有魄力的政績。所以利比亞**乍起，法國就首先承認反對派政權為利比亞合法政府。可沒想到卡炸飛真有把反對派炸 飛的本事，丫真開槍了。不但開槍，還出動飛機大炮一起轟了。要是反對派被徹底推倒，薩科奇之前那有魄力的“承認”就會變成笑柄，法國在利比亞的利益也都要 雞飛蛋打。所以現在法國就是個輸了錢的賭徒，只有繼續砸錢進去，沒準還能翻本。

至于法國掛在嘴上的支持利比亞民意如何如何，卡扎菲悍然動武如何喪心病狂云云，聽聽就算了。卡扎菲不是第一個動手的，也不是最后一個動武的，甚至不是現在唯 一一個開槍的。巴林和沙特現在也在打的一團糟，法國有沒有？？？有沒有？？？說到底，巴林沙特是美國的小弟，他們傷不起啊。卡扎菲人憎狗嫌，不打他打誰？

不過說實話，為了薩科奇的競選這么點大不了的事情而打仗，委員還是覺得理解不能。隨心所欲打仗，這是超級大國的特權，委員從小到大，已經習慣于看到星條旗扮演世界警察 了。如今看到法國如此橫刀立馬，確實有很強烈的違和感。也許法國還有什么背后的想法，將來可能會披露吧。

除了美英法這些熟面孔，現在還有一票小國也來參戰，宛如阿Q參 加革命一般。委員對這些國家的評價就是“群魔亂舞，沐猴而冠”。比如卡塔爾，前天派出飛機飛往克里特島，準備參加空襲利比亞。結果飛到半路，在塞浦路斯附近，飛機沒油了。塞浦路斯不參戰，也無意為參戰國提供方便。可卡塔爾飛機不落下來，就要摔下來了，塞浦路斯也只好同意他們降落加油。我算服了卡塔爾人了，你們連自己能飛多遠都不知道，也好意思出來打仗？你們是來打仗的還是來搞笑的？說來說去，還是美國人打仗比較有觀賞性，行云流水、條理分明。其他這些小 國，打仗都不知道怎么打。

所以，現在的聯軍，就是美國一臉不情愿的扛著大旗走在前面，后面跟著英國法國兩個上竄下跳的活寶，再后面就是一群歪瓜裂棗跟著湊熱鬧。不像打仗，倒像趕集。

其次是指揮之爭。前面說了，美國對這場戰爭并沒有特別大的興趣。所以冷戰結束后頭一次，我們聽到美國人說，他們不想當領導了。國防部長蓋茨三番五次出來說，美國要把聯軍指揮權讓給別國（目前是美軍非洲戰區司令部在指揮聯軍行動）。

問題是，指揮權該交給誰？

美國英國意大利都說，要交給北約。意大利尤其誠懇的表態：北約要不來指揮，我國就不打了。這個立場好理解，北約本身就有多國聯軍的成熟指揮體系，這次參戰的國家本身也大都是北約成員國。

但問題是，有人反對。土耳其就不樂意讓北約來指揮。土耳其對于這次轟炸利比亞的行動本來就毫不感冒，只是無力阻止而已。要讓北約（包括土耳其）來協調行動，他們就更不樂意了。北約奉行協商一致原則，土耳其不松口，北約就動不了。目前，最新的消息是土耳其讓步，同意北約來指揮利比亞禁飛區的管理維持，但對利比 亞地面部隊的轟炸，土耳其仍然不松口，堅決不參加，也不讓北約參加。

除了土耳其，還有一個更顯眼的反對者：法國又不同意了。

法國在明面上的理由，是參戰的阿拉伯國家（其實就是卡塔爾）不樂意接受北約指揮。可是，卡塔爾不樂意，人家自己有嘴，輪得著法國代為發言么？

法國的真實立場，不久后終于露出來了：法國希望組建一個北約之外的聯合指揮部，有興趣參戰的國家都可加入。

這個立場，倒確實不意外。法國一貫就很喜歡特立獨行。當年戴高樂他老人家領導法國退出北約軍事一體化，獨自承擔本國的國防重任。如今法國雖然重返北約，但自 己心里的小九九，大概從來沒有消散過。法國人一直夢想的，是建立一個獨立于北約之外的——直白的說就是踢掉美國的——歐洲自己的軍事一體化組織。這個組織 的領導者，當然要是有實力的歐洲大國，不能是美國的鐵桿馬仔，不能有侵略別國的斑斑劣跡。說來說 去，還只有法國才能勉為其難的領導歐洲聯軍啦。

在美國底氣很足的時代，法國這種拋開北約、自立為王的念頭，一定會遭到堅決打壓。但是現在美國對轟炸利比亞沒有興趣，法國趁機搞一個聯合指揮部來領導行動，造成歐洲聯軍的既成事實，這就是先有孩子再領證，由不得美國不同意。

這大概也就是為什么美國堅持要把指揮權移交給北約，而不是法國牽頭的什么聯合指揮部的原因吧。把領導權力留在北約內部，作為北約盟主，美國就還能保留足夠的發言權。要是由著法國亂搞，美國會被法國賣了的。

最后“歡樂”的是美國式精神分裂。除了法國心急火燎的發動戰爭之外，這次最讓人大開眼界的，是美國本身對于戰爭的分歧，已經到了掩蓋不住的地步。按照慣例，開戰之前作輿論動員的時候，美國國內有什么反對意見都可以說，但戰爭一旦打響，那就要舉國一心，打贏再說。到了戰爭收尾階段，各種輿論又會再次活躍，各種批評反思層出不窮。可無論如 何，戰斗激烈之時，跳出來唱反調，絕對屬于不長眼的行為。可這次，這種情況偏偏就發生了，而且不止一處。

前面說了，美國軍方對于這場戰爭，是沒有什么興趣的，五角大樓和參謀長聯席會議都反復表態，不希望戰事擴大，更不希望戰爭久拖不決。蓋茨甚至放話說，卡扎菲 可以繼續當他的領導人，不是非得下臺不可。但是奧巴馬周一卻宣稱，卡扎菲必須滾蛋！戰爭正在轟轟烈烈著呢，白宮和五角大樓就如此公開打嘴仗，令人大跌眼 鏡。

奧巴馬如此激烈的表態，令人有些不解。人們只能猜測，奧巴馬面臨和薩科奇同樣的問題，明年即將進行大選，奧巴馬政績如何？這幾年來，奧巴馬一直被批評為缺乏決斷，沒有魄力。奧巴馬大約也需要一些看起來很給力的成績來證明自己還是個果斷的領導人吧。

然而國會很不給面子。傳統上，執政黨議員會維護白宮的決策，反對黨會唱反調。但這一次，兩黨議員紛紛表態，質疑白宮參戰的決定是否合理，質問白宮為戰爭設定的目標究竟是什么。議員們懷疑，白宮在沒有想清楚的情況下，被稀里糊涂卷入了戰爭。國會對于戰爭的疑慮，背后還有一層意思，是針對五角大樓的。今年的聯邦預算在國會糾結的特別厲害，一個重大爭議就是軍費的額度。帝國元老院認為軍隊要體諒國 家的經濟困難，少花點錢。蓋茨則要據理力爭，說明五角大樓的每一分錢花的都是合理的。經過一系列艱苦的嘴仗，砍掉了無數軍備開支，現在國防預算終于要敲定 了，美國軍隊卻突然卷入了一場意料之外的戰爭，而且花錢如流水。開戰第一天發射112枚戰斧導彈，就花掉了將近一億美元，F15戰斗機被擊落，大張旗鼓的營救飛行員又花了一筆巨款。帝國軍隊是不是想要先把錢燒了，造成既成事實，然后拿著小票來逼元老院買單呢？這種事實上等于綁架國會的行徑，令議員大人們尤其不能容忍。所以國會現在變著法子找理由，想讓軍隊早點回來，不許出去惹事。

國會、白宮、五角大樓，就在微妙的氣氛中，不緊不慢打著嘴仗，和前線導彈亂飛的場景倒是絕佳的對比。

這場看似“歡樂”的持續了5個多月的區域戰爭對西亞北非局勢的影響將是長期的，對利比亞人民的影響更是永久的，有太多的問題留給我們思考，還有太多的教訓留給我們吸取。

特別是對于仍在艱難進行中的中東民主進程來說，我堅持一個觀點——即戰爭并非實現民主進程的最佳方式。當獨裁者用槍來鎮壓你的時候，你拿起槍來反抗當然是正當的。但在戰爭進行中，應該抓住一切和平的機會，以政治進程推進民主的實現。在利比亞戰爭中，也曾經有這樣的機會，但反對派放棄了。雖然戰爭最終以卡扎菲倒臺告終，但由此付出的鮮血代價讓人無法釋懷。戰爭的方式不但浪費了無謂的生命，更重要的是，民主的基礎是寬容、妥協與理性，而不是與戰爭相伴隨的敵對、仇恨與暴力。暴力可能會帶來民主，但民主絕對無法靠暴力來維持。未來的利比亞要建立一種真正的民主，就不但要消除獨裁的陰影，還必須致力于消除戰爭的陰影，在和解的基礎上推進其民主進程。更重要的是自己國家的內部矛盾應該自己解決，讓別的國家插手，只會讓漁翁得利，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。

利比亞戰事結束并不意味著利比亞迎來一個民主自由的新時代，如何避免部族式報復和反對派陣營的內訌是相當嚴峻的考驗。此外，解決戰爭造成的基礎設施破壞、難民激增等問題，離不開外部強有力的支持。歷史發展從來不是線性過程，這場文明的野蠻絕不會就這樣平緩的過去，利比亞新一輪政治循環充滿未知數。