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考研政治馬原強化資料-個人在社會歷史中的作用(含5篇)

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簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《考研政治馬原強化資料-個人在社會歷史中的作用》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《考研政治馬原強化資料-個人在社會歷史中的作用》。

第一篇:考研政治馬原強化資料-個人在社會歷史中的作用

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個人在社會歷史中的作用

黨的十八大報告從始至終貫穿了“以人民為本”的精神和底蘊,創新性地闡釋了馬克思主義關于人民群眾創造歷史和社會建設發展的成就成果由人民共享等唯物史觀基本觀點,進一步強調了在新的歷史條件下堅持群眾觀點和群眾路線的重要性。黨的十八大報告指出,必須堅持人民主體地位,這就告訴我們:第一,必須堅持人民主體地位。第二,必須確立人民在國家和社會事務管理中的主導地位。第三,堅持人民主體地位,就要遵循依法治國的基本方略,堅持黨的領導、依法治國和人民當家作主的有機統一,實現人民管理國家的法制化、制度化、規范化和程序化。第四,堅持人民主體地位,就要積極投身于國家和社會建設。

(1)個人與社會歷史

人們自己創造自己的歷史,是由各種各樣的個人活動構成的。所謂個人,是指生活在特定的社會關系中具有獨特個性的個體。馬克思指出,個人“是一個特殊的個體,并且正是他的特殊性使他們成為一個個體,形成一個現實的、單個的社會存在物”。在社會發展中,所有個人都起到一定作用。這不僅是因為“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”,而且社會歷史過程本身也正是“人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺期望的目的而創造自己的歷史”過程,社會歷史發展是無數個人合力作用的結果。因此,唯物史觀主張人民群眾是歷史的創造者,并不是否定個人在社會歷史中的作用,而是要具體地分析個人及其作用的性質、大小以及個人與群眾的關系,以使每一個創造自己歷史的個人,在人民群眾創造歷史的過程中發揮出應有的作用。

(2)歷史人物在歷史發展中的作用

按照個人對社會歷史起作用的程度和方式的不同,可以區分為普通個人和歷史人物。普中公考研,讓考研變得簡單!

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通個人屬于人民群眾范疇,他們對社會發展都有或大或小的貢獻,其總和構成了人民群眾創造歷史的活動。歷史人物是指在社會發展過程中起過重大作用的人物。在歷史人物中,對那些反映時代要求,代表進步階級或階層利益,對社會發展起顯著促進作用的代表人物,稱之為杰出人物。

歷史人物,特別是杰出人物在社會發展過程中起著特殊的作用,主要表現在:歷史人物是歷史事件的發起者、當事者;歷史人物是實現一定歷史任務的組織者、領導者;歷史人物是歷史進程的影響者,它可以加速或延緩歷史任務的解決。因此,歷史人物對歷史發展的具體過程始終起著一定的作用,有時甚至對歷史事件的進程和結局發生決定性的影響,但不能決定歷史發展的基本趨勢。

歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約,受人民群眾及其實踐活動的制約。任何歷史人物,特別是杰出的政治人物的出現,都體現了必然性與偶然性的統一。杰出人物是適應時代的需要而產生的。每一時代一定會出現自己的杰出人物,這是必然的;但杰出人物在什么時間、什么地方,以什么方式出現,由誰來擔當杰出人物,則具有一定的偶然性。歷史人物作用的性質取決于他們的思想、行動是否符合社會發展規律,是否符合人民群眾的意愿。只有順應歷史發展的要求和人民群眾的意愿,歷史人物才能起到推動社會前進的積極作用,否則,如果違背了社會歷史發展的規律和人民群眾的意識,歷史人物也會走向反面。

(3)評價歷史人物的科學方法

任何歷史人物都是一定歷史時代的產物,必然帶著時代的特征和歷史的局限性;階級社會中的歷史人物不可避免地要受到特定階級關系的制約,必然反映或代表一定階級的利益和愿望。根據歷史人物所具有的歷史特征和階級特點,評價歷史人物時,應堅持運用歷史分析方法和階級分析方法。

歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發,根據當時的歷史條件,對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實,如實反映歷史人物與當時社會歷史條件的關系,如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。判斷歷史人物的歷史功績,要看歷史人物比他們的前輩提供了什么新的東西。歷史人物本身是發展變化的,應當從發展的觀點給予如實的評價。同一個歷史人物,在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,有時甚至有性質相反的歷史作用,都要給予恰當分析。

在階級社會中,貫徹歷史分析方法內在地包含階級分析方法。因為在階級社會中,具體中公考研,讓考研變得簡單!

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地考察社會歷史條件與歷史人物的關系,必然包含分析一定的階級條件和歷史人物的關系。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關系中,同他所屬階級關系聯系起來加以考察和評價。一定的階級總是要推舉或產生出自己的代表人物,以表達自己的利益和意愿,因而歷史人物的作用受到階級的制約;歷史人物的命運,也往往同他所屬階級的興衰沉浮息息相關。在歷史上,階級的局限性決定了它的代表人物的局限性。離開了一定的階級背景,就難以理解歷史人物的產生、作用及其性質。

(4)正確評價無產階級領袖

無產階級領袖不同于以往歷史上的杰出人物,因為他們所代表的是歷史上最革命、最先進的階級,他們在革命和建設中發揮了重大作用。但無產階級領袖是人而不是神,必然受到一定歷史條件的限制,有時也會有這樣或那樣的失誤。評價無產階級領袖人物,同樣應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。對于他們的功績和失誤,應放到特定的歷史條件下來認識,作出實事求是的評價。要正確評價無產階級領袖人物,還必須正確認識領袖與群眾、階級和政黨之間的關系。列寧指出:“群眾是劃分為階級的??在通常情況下,在多數場合,至少在現代的文明國家內,階級是由政黨來領導的;政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經驗、被選出擔任最重要職務而稱為領袖的人們所組成的比較穩定的集團來主持的。”群眾、階級、政黨必須有自己的領袖。同時,領袖必須代表和服從人民群眾的意志和利益,必須服從黨的組織,保持與無產階級和廣大人民群眾的密切聯系。無產階級領袖在歷史上的作用,取決于他們對歷史發展規律的認識程度以及同人民群眾的結合程度。在新的歷史條件下,仍然需要尊敬領袖,發揮領袖的作用。但不能夸大個人作用,搞個人崇拜。

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第二篇:考研政治馬原強化資料-科學技術在社會發展中的作用

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科學技術在社會發展中的作用(1)科學技術的含義

科學技術是一個復合概念。科學和技術既相區別,又有著十分密切的聯系。科學是對客觀世界的認識,是反映客觀事實和客觀規律的知識體系及其相關的活動。科學主要分為自然科學、社會科學和思維科學。技術有廣義和狹義之分。廣義的技術包括生產技術和非生產技術。狹義的技術是指生產技術,即人類改造自然,進行生產的方法與手段。科學活動主要是一種認識活動或精神性活動;技術活動主要是一種生產性、實踐性活動。科學和技術是辯證統一的整體。在今天,科學活動與技術活動的聯系越來越緊密,日益融為一體。

(2)科學技術革命的作用

科學技術革命是社會動力體系中的一種重要動力。恩格斯說:“在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”又說:馬克思“把科學首先看成是歷史的有力的杠桿,看成是最高意義上的革命力量”。每一次科學技術革命,都不同程度地引起生產方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。首先,對生產方式產生了深刻影響;一是改變了社會生產力的構成要素,二是改變了人們的勞動形式,三是改變了社會經濟結構,特別是導致了產業結構發生變革。其次,對生活方式產生了巨大影響。現代科技革命把人們帶入了信息時代。現代科學技術革命直接或間接地作用于人們生活方式的四個基本要素,即生活主體、生活資料、生活時間和生活空間,從而引起生活方式發生新的變革。最后,促進了思維方式的變革。引起思維變化的最切近的基礎即實踐。科技革命首先通過改變社會環境來促進思維方式的發展,如擴大了人們的交往,開闊了人們的視野。現代科技革命對人的思維方式產生了重要影響,主要表現在新的科學理論和技術手段通過影響思維主體、思維客體中公考研,讓考研變得簡單!

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和思維工具,引起了思維方式的變革。現代科技革命使思維方式具有系統性、整體性、開放性、動態性、創造性等特征,并使認識活動出現數學化、模型化、形式化的趨勢。我國制定并實施的“科教興國”戰略,鼓勵自主創新,推進國家創新體系建設,促進科技事業和社會主義事業蓬勃發展,是正確的戰略決策。

(3)科學技術社會作用的兩重性

科學技術像一把雙刃劍,既能通過促進經濟發展以造福于人類,同時也可能在一定條件下對人類的生存發展帶來消極后果。科學技術作用的實現要受一定客觀條件,諸如社會制度、利益關系等因素的影響,也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認識水平的影響。科學技術的發展標志著人類改造自然能力的增強,意味著能夠更多地創造出人們所需的物質財富,對社會發展的積極作用是主要的、基本的方面。但是,由于對科學技術應用不當等原因,也會產生一定的消極后果。有的是由于對自然規律和人與自然關系認識不夠,或缺乏對科技消極后果的強有力的控制手段而產生的;有的則與一定的社會制度有關。

在當代,科學技術發展在造福人類的同時,“全球問題”日益引起人們關注。人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環境污染和生態破壞等問題日益突出。“全球問題”的出現,深刻地反映了人類與自然的矛盾。“全球問題”不僅是個自然問題、科學技術問題,而且是一個社會問題,是一個涉及社會制度、社會管理組織以及各種社會認識和實踐的復雜問題。解決“全球問題”有賴于多方面的努力和條件。要用科學的自然觀和發展觀指導人們與自然和諧相處,要樹立全球觀念和危機意識,克服眼前利益和局部利益的狹隘視野,克服急功近利的行為;要正確對待自然和社會的關系,要尊重自然,善待自然,合理利用自然資源;要增強人們合理控制各種生產活動和消費活動的能力和手段,為人類擺脫困境創造新的物質條件。如果問題是由社會制度造成的,就需要變革這種不合理的社會形式。

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第三篇:個人在歷史中的作用專題

個人在歷史中的作用

在人類歷史上,每一個人都生活在社會之中,都是歷史活動的參與者,都在歷史發展中起著一定的作用。但這不意味著每一個人的作用都是一樣的,更不意味著每個人都對歷史發展起著積極的推動作用。事實上,不同的個人在歷史發展中的作用有大小之分,也有積極和消極之分。個人按其對歷史發展的作用大小,可分為普通個人和歷史人物。普通個人在歷史上的作用較為一般,但也絕不能忽視;歷史人物的作用比普通個個人的作用要大的多,他們會在歷史進程中留下明顯的印記。按照歷史人物的作用是積極的還是消極的,又可分為正面人物和反面人物。正面人物也稱杰出人物,是指在一定的歷史階段對社會發展起促進作用的偉大人物,包括杰出的歷史家,科學家,政治家,軍事家,思想家,文學文藝家等,反面人物則主要是那些逆著歷史潮流阻礙歷史發展的反動階級和分動社會視力的代表人物。

無產階級領袖也是杰出人物,但他們又與歷史上的杰出人物不同,他們的歷史作用是歷史上其他杰出人物所無法比擬的。他們是歷史上最先進最革命的階級,無產階級的優秀代表,肩負著領導無產階級和廣大人民群眾徹底埋葬資本主義制度,建立社會主義和共產主義制度的偉大歷史革命;他們具有高度的素質,通曉社會的發展規律,能為無產階級和廣大人民群眾爭取徹底的解放斗爭提供理論知道,指明方向和道路,他們能與人民群眾同命運,真正代表人民群眾的利益,并為之奮斗終身;他們善于總結群眾的斗爭經驗,集中群眾的智慧,制定正確的路線,綱領,方針,政策和戰略。領導和組織無產階級和人民群眾不斷取得新的勝利和成功。歷史證明,無產階級和人民群眾取得的買一個勝利,都是和無產階級領袖的杰出貢獻分不開的。我們要熱愛無產階級領袖,維護他們的威信。同時也要認識到無產階級領袖是人,不是神,他們也有不可避免的會有這樣那樣的缺點和不足。因此不要神話領袖,搞個人崇拜。

第四篇:2013政治考研資料馬原總結

兩大特征——普遍聯系和永恒發展

一、事物的普遍聯系(單選、多選、分析)

1.聯系范疇的內涵——事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。

2.聯系范疇的特點——客觀性、普遍性、多樣性 ①客觀性:聯系是客觀事物存在和發展過程中所固有的本性,事物一產生就會與周圍的事物發生聯系。

②普遍性:世界的普遍聯系是世界物質統一性的內在體現

內部聯系:任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的,任何事物都具有內在的結構性。外部聯系:任何事物都不能孤立存在,都同其他事物處于一定的相互聯系之中。整體聯系:整個世界是相互聯系的統一整體。

③多樣性:內部聯系和外部聯系、直接聯系和間接聯系、必然聯系和偶然聯系、本質聯系和非本質聯系等。

3.普遍聯系原理的方法論意義

①普遍聯系的觀點是科學發展觀的哲學基礎。②普遍聯系的觀點是我國改革開放的哲學基礎。

二、事物的永恒發展(單選、多選、分析)

1.發展的原因—— 普遍聯系即事物的相互作用,相互作用引起運動變化,運動變化的基本趨勢是發展。【發展】是指前進上升的運動變化,是事物由低級到高級,由簡單到復雜,由無序到有序的上升運動。

2.發展的實質——新事物的產生和舊事物的滅亡 3.發展的必然性——新生事物不可戰勝的原理

①新事物在形態上比舊事物更高級,具有強大的生命力。②新事物在內容上比舊事物更豐富,具有本質上的優越性。

③新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求,代表著歷史的方向,因而必然戰勝舊事物。4.發展的過程性——唯物辯證法的過程論【過程】一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史,都有它的過去、現在和未來。自然界、人類社會和思維領域中的一切現象都是作為過程而存在、作為過程而發展的。(事物的發展是一個過程。一切事物只有經過一定的過程才能實現自身的發展。)

形式上——是事物在時間上的持續性和空間上的廣延性的交替; 內容上——是事物在運動形式、形態、結構、功能和關系上的更新。

地位上——把世界看作過程的集合體是唯物辯證法的一個偉大的基本思想。(把世界看作永恒不變的事物的集合體是形而上學的思想特征。發展是一個過程,在過程中體現著發展,用發展的觀點看問題也就是用過程論的觀點看問題。)意義上——①過程論要求我們用歷史的眼光看問題;②過程論要求我們科學地認識建設中國特色社會主義的歷史過程性。

十二、科學的實踐觀(單選、多選)

1.實踐的本質含義——人類能動地改造世界的客觀物質性活動

①一般本質(區別于意識)——實踐是人改造客觀世界的客觀物質性活動,具有物質性和直接現實性的特點。②特殊本質(區別于自然物質形態運動和動物本能活動)——實踐又是人所特有的能動性活動。實踐按照人的目的改造客體,把人的意圖和能力等本質力量對象化為客觀實在,具有目的性和主體性的特點。2.實踐的基本特征

①直接現實性——實踐是物質性的活動 ②自覺能動性——實踐是人類有意識的活動 ③社會歷史性——實踐是社會的歷史的活動

3.實踐的基本形式——生產勞動實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗 物質生產實踐,社會關系實踐,精神文化創造實踐這三種基本類型的實踐活動都內在地包含著人與自然、人與社會、人與自我意識的關系,包含著物質變換、活動交換和觀念的轉換。4.實踐是人的存在方式

①實踐是人所獨有的活動。

②實踐集中表現了人的本質的社會性。③實踐對物質世界的改造是對象性的活動

十三、從實踐出發理解社會生活的本質(單選、多選、分析)1.人類社會與自然界——物質世界的兩種形態 狹義的自然是指“天然自然”。廣義的自然還包括 “人化自然”。

人類社會是人們在物質生產基礎上形成的全部交往活動和關系的總體(即社會關系)。2.人與自然的關系——以實踐為基礎的解讀和解決

馬克思主義的實踐觀內在地包含著在實踐基礎上理解和解決人與自然矛盾的原理。①人與自然的分化和統一——以實踐為基礎

自然界和人類社會的區分和統一都是通過實踐而實現的。

一方面,實踐是人與自然分化的基礎。人類通過實踐活動超越了自然而形成了社會存在。另一方面,實踐又把人類社會與自然界統一起來。實踐把自然變成“人的無機身體”。實踐使人與自然的關系超越了動物與自然的關系。人不僅依靠自然界生活,還依靠自然界進行生產,提供意識的內容和精神生活的對象。②協調人與自然的關系——實踐的永恒主題 自然界“對人進行報復”(恩格斯)不僅是“生態失衡”,實質上是人與自然關系的失衡。必須協調人與自然的關系,實現“人類同自然的和解”(恩格斯、馬克思)。③解決人與自然的矛盾——轉變實踐活動方式

如何解決人與自然的矛盾是人的實踐活動方式和水平的反映。人與自然的關系出現矛盾是由于人類實踐活動方式不當所造成的。必須轉變實踐活動方式,合理地調節人與自然之間的物質變換。自然界的運動屬于物質運動,人類的實踐屬于物質活動,都是物質的運動形式,二者的規律是一致的。違背自然規律的實踐活動必然導致自然的報復,而遵循自然規律的實踐則導致人與自然的協調與和諧。因此,正確的實踐方式是人與自然統一的關鍵。是科學發展觀的重要內容。

3.實踐在社會生活中的作用——社會生活的實踐本質 ①實踐是社會關系形成的基礎 實踐內在地包含三重關系:人與自然的關系、人與人的關系、人與其自身意識的關系。其中,物質的社會關系(經濟關系,即生產關系)和思想的社會關系(政治關系),構成基本的社會關系。

②實踐形成了社會生活的基本領域(三種實踐形成三大領域)物質生產實踐形成社會物質生活領域,社會關系實踐形成政治生活領域,廣義的科學實驗(精神文化創造實踐)形成了精神生活領域。其中,物質生產實踐具有基礎和決定作用。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。③實踐構成了社會發展的動力:社會發展就是人的實踐活動在時間和空間中展開的過程,因此人既是歷史的“劇中人”(受制約性),又是歷史的“劇作者”(能動性)。物質生產實踐構成了社會發展的根本動力。階級斗爭構成了階級社會發展的直接動力。

第五篇:考研政治馬原強化資料-人民群眾是歷史的創造者

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人民群眾是歷史的創造者

(1)兩種歷史觀在歷史創造者問題上的對立

究竟誰是歷史的創造者?是人民群眾創造歷史還是英雄創造歷史?這是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。唯心史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發,否認物質資料生產方式是社會發展的決定力量,抹殺人民群眾的歷史作用,宣揚少數英雄人物創造歷史,因而這樣的觀點被稱為英雄史觀。英雄史觀的產生有其深刻的根源:它停留于歷史現象的表面,把活動在歷史舞臺前面的少數英雄人物的作用加以夸大并絕對化,是其認識根源;社會生產力水平較低,社會的政治統治和精神生活被少數人所壟斷,是其社會歷史根源;剝削階級的偏見是其階級根源。

與唯心史觀相反,唯物史觀認為,“全部歷史本來是由個人活動構成,而社會科學的任務在于解釋這些活動”。人是現實社會中的人,要說明歷史創造者問題,必須全面、具體、歷史地考察和分析人們在社會歷史發展中的作用。

(2)現實的人及其活動與社會歷史

社會和人是不可分的,社會是人的社會,人是社會的人。社會歷史是由現實的人及其活動構成的。所謂現實的人,“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人,而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人”。這種現實的人,是基于自身需要和社會需要而從事一定實踐活動的、處于一定社會關系中的、具有能動性的人。只有把人看做是現實的人,才能正確把握人及其活動的本質,把握人與社會歷史的關系。唯物史觀就是“關于現實的人及其歷史發展的科學”。

(3)人的本質

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人的本質是現實的人之所以存在的內在根據。人的本質問題包括兩個方面:一是人與動物的區別;二是人與人的區別。

從人與動物相區別的層次上,人的本質在于勞動。勞動是人類的本質活動。勞動不僅創造了人本身,而且通過一定的創造物使人的本質力量得到確證。勞動是最基本的實踐活動,也是人類最基本的存在方式。勞動發展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙,同樣也是理解社會歷史創造過程和歷史創造者的關鍵。人們創造歷史的第一個或最基本的活動是生產勞動。

從人與人相區別的層次上,人的本質是一切社會關系的總和。馬克思指出:“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。“這就是說,人的本質不是單個人天生就具有的東西,也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性。現實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。因此,人的本質是具體的而不是抽象的,是歷史的而不是永恒不變的。

(4)唯物史觀考察歷史創造者問題的原則

首先,唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創造者問題。社會歷史發展過程雖然離不開個體的人的活動,但整體的社會歷史并非個體的歷史的簡單堆砌。歷史是無數個追求著自己目的的人的活動的合力,就其中每個人而言,可以說,他“創造”了自己個人的“歷史”,但不能說創造了整個社會歷史。社會歷史就其整體而言,是一定的群體(集體、階級、民族乃至全人類)的認識活動和實踐活動及其產物的演進過程,是以一定的物質生產方式為基礎的社會形成和演進過程。

其次,唯物史觀從社會歷史發展的必然性入手來考察和說明歷史創造者及其活動。歷史發展的必然性體現在一定的歷史主體的活動之中,在其中,既存在著符合社會歷史必然性、推動和促進社會歷史向前發展的力量,也存在著違反社會歷史必然性、阻礙歷史前進的力量。只有代表前一種力量的人才屬于歷史創造者之列。

最后,唯物史觀從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質。人與歷史的關系具有類與歷史、群體與歷史、個體與歷史三層關系。當把歷史主體當做類來看待,從最抽象的形式上考察歷史主體的活動時,應該肯定總體的人在總體的歷史過程中的主體地位,堅持“人們自己創造自己的歷史”的觀點,以同神創造歷史、觀念創造歷史和超人創造歷史等唯心史觀劃清界限。在此基礎上,唯物史觀還更深入地考察群體與歷史、個體與歷史的關系,考察群體與個體的關系,區分了創造歷史過程中的決定力量與非決定力量、主導力中公考研,讓考研變得簡單!

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量與非主導力量,從而科學地解決了誰是歷史創造者的問題。

(5)人民群眾在創造歷史過程中的決定作用

人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們,從量上說是指社會人口中的絕大多數。在不同的歷史時代,人民群眾有著不同的內容,包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。

在社會歷史發展過程中,人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體,是歷史的創造者。首先,人民群眾是物質財富的創造者。其次,人民群眾是社會精神財富的創造者。再次,人民群眾是社會變革的決定力量。最后,人民群眾既是先進生產力和先進文化的創造主體,也是實現自身利益的根本力量。人民群眾創造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會前進的過程相一致的。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發展的方向,人民群眾的社會實踐最終決定歷史發展的結局。

歷史是人民群眾創造的,但人民群眾創造歷史的活動及作用,又受到社會歷史條件的制約。馬克思說:“人們自己創造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創造,并不是在他們自己選定的條件下創造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”這些條件包括經濟條件、政治條件和精神文化條件。

(6)群眾觀點和群眾路線

唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的原理,是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點。其基本內容是:堅信人民群眾自己解放自己的觀點,全心全意為人民服務的觀點,一切向人民群眾負責的觀點,虛心向群眾學習的觀點。群眾路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用。其基本內容是:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。群眾路線是無產階級政黨的根本路線,也是黨的根本領導方法和工作方法。

在新的歷史時期,堅持和貫徹黨的群眾觀點和群眾路線,就要把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為制定各項方針、政策的出發點和歸宿;把代表最廣大人民的根本利益,作為保持黨的先進性的重要內容;把以人為本作為科學發展觀的核心,做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

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