第一篇：注重學(xué)生獲得情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐

愛因斯坦曾經(jīng)說過：什么是教育？當(dāng)你把在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)忘掉之后，剩下的就是教育。當(dāng)學(xué)生畢業(yè)多年，回想自己思想品德課堂，他能剩下些什么呢？那么，反思，我們的思想品德教育能夠交給學(xué)生什么呢？

我們思想品德課的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生思想品德的提高，是學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的提升，而不是知識(shí)的獲得?？梢哉f，我們的學(xué)科與其他學(xué)科相比，與學(xué)生生活更為接近。但是傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，將道德知識(shí)等同于一般學(xué)科知識(shí)，進(jìn)行簡單化的灌輸和傳授，人為地造成了“純而又純”的教育。新課程要求學(xué)生不僅要用自己的腦子去想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說，用手操作，即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟，引導(dǎo)學(xué)生通過親自經(jīng)歷和實(shí)踐活動(dòng)獲得真實(shí)感受的過程。

本人在教學(xué)中不滿足簡單的應(yīng)試教育的照本宣科的教學(xué)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。努力在自己課堂教學(xué)中充分挖掘知識(shí)的深刻人文思想，精心創(chuàng)設(shè)的情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)活動(dòng)情景體驗(yàn)感悟教學(xué)內(nèi)容，下面就一節(jié)課談自己的做法。

《家，溫馨的港灣》我創(chuàng)設(shè)一些情景體驗(yàn)活動(dòng)和道德實(shí)踐活動(dòng)。

活動(dòng)一：讓學(xué)生課前搜集自己家庭溫馨照片，提前感悟自己幸福的溫馨家庭生活。活動(dòng)二：課上展示自己收集的家庭照片，并把家庭生活溫馨的一件事說出來，與同學(xué)們分享。（情景活動(dòng)一、二設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生自己經(jīng)歷的印象深刻的家庭生活，感悟家庭的溫暖，體會(huì)自己的幸福生活，這是情感的體驗(yàn)，也能讓學(xué)生體會(huì)到自己美好的現(xiàn)實(shí)生活，保持積極的心理狀態(tài)）

活動(dòng)三：[感恩親情]：看暴走母親陳玉榮的視頻，談自己的感動(dòng)并講述父母對自己愛的故事（情景活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生在感悟和體驗(yàn)中生成知識(shí)：

1、父母的愛是世界上最偉大最無私的愛。

2、父母不僅養(yǎng)育我們，還叫我們怎么做人。

3、孝敬父母不僅是法律規(guī)定的義務(wù)，還是中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)生在獲得知識(shí)的過程，自然的激發(fā)對父母的感恩之心}通過以上.四個(gè)活動(dòng)突出教材重點(diǎn)：為什么要孝敬父母？從而激發(fā)孝敬父母的情感，做到“明理”，為下面的“踐行”做好準(zhǔn)備。

活動(dòng)四：榜樣的力量

全國十大尊老孝親的模范候選人事跡材料，請小組討論學(xué)生該如何孝敬父母。然后推選一位代表扼要闡述自己的觀點(diǎn)。（情景活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：通過典型感人的故事，感到學(xué)生的心靈，正確認(rèn)識(shí)孝敬父母的內(nèi)容：不僅在物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上供給父母，更要給父母精神上的安慰和生活上的照料。之后學(xué)生自主得出結(jié)論:孝敬父母不能只停留在口頭上、應(yīng)落實(shí)在日常生活中，從現(xiàn)在做起，從小事做起）

活動(dòng)五：生活劇場——我可以這樣孝敬父母

※父母要出遠(yuǎn)門時(shí)，我會(huì)________________________________________ ※父母在工作中遇到煩惱時(shí)，我會(huì) _______________________________ ※父母生病時(shí)，我會(huì) ___________________________________________ ※父母給我提出意見和建議時(shí)，我會(huì)______________________________ ※生活中，我還可以做到 _______________________________________（情景活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖：通過以上活動(dòng)，更深一步引導(dǎo)學(xué)生從日常生活小事做起，關(guān)心、體貼父母、孝敬父母。從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)到能力、情感到行動(dòng)的轉(zhuǎn)變，完成了本課的教學(xué)任務(wù)。）

活動(dòng)六：【踐行回報(bào)】 組織學(xué)生做了一個(gè)“小鬼當(dāng)家”的活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)了一天的家，并寫下自己這一天的感受。（光課堂中的感受、體驗(yàn)還不夠，必須讓這些收獲延伸到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中來，通過學(xué)生的一天的真實(shí)體驗(yàn)和感悟，用身體去經(jīng)歷、進(jìn)一步鞏固生生成的目標(biāo)）

反思：在本節(jié)課中，改變以往教學(xué)“家，溫馨的港灣”，我過多關(guān)注了知識(shí)的分析與運(yùn)用，雖也對學(xué)生進(jìn)行“感恩和愛心教育”，但總感覺激不起學(xué)生的熱情?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，本人進(jìn)行了一些改變。

1、充分利用情境教育。本節(jié)課我就以感恩父母家人教育作為出發(fā)點(diǎn)，大量運(yùn)用了視頻、歌曲、圖片和故事材料，在情感教育中引發(fā)思品知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生熱情高漲，使這節(jié)課收到了意想不到的效果—有些學(xué)生在聽歌曲、看視頻過程中淚流滿面。也使我深深感到：教學(xué)中，充分利用多媒體的資源創(chuàng)設(shè)情景不僅可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、增進(jìn)其學(xué)習(xí)效果。

2、充分重視道德實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值。給學(xué)生布置了實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生交流這一天當(dāng)家的感受，再讓學(xué)生想一想，在做這些事情的時(shí)候最需要什么？有的學(xué)生說：需要他人的幫忙；有的說，累的時(shí)候需要歇一歇......老師就說：“是啊，你們的父母也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽?！边@種情感是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。這種角色的體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，師生的交往不再局限于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到身心和人格的健全與發(fā)展。用身體去經(jīng)歷、用心靈去感悟，還是激發(fā)學(xué)生的生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要。

第二篇：思想品德教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐

思想品德教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐

楊少英

玉溪師范學(xué)院 云南 玉溪 653100 摘要：思想品德教學(xué)的目的是要促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)。因此，思想品的教學(xué)不能只限于教授或討論有關(guān)知識(shí)，而要落實(shí)到學(xué)生的道德實(shí)踐，當(dāng)然，所謂的道德實(shí)踐一定是基于道德目的的，包括道德情感體驗(yàn)的指向道德提升和完善的踐行。關(guān)鍵詞：思想品德 情感 道德實(shí)踐 教師

思想品德教學(xué)的目的是要促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想觀和高尚的道德品質(zhì)。因此，思想品德教學(xué)不能只局限于講授或討論有關(guān)知識(shí)，而要落實(shí)到學(xué)生的道德實(shí)踐。當(dāng)然，所謂的道德實(shí)踐一定是基于道德目的，包含道德情感體驗(yàn)，指向道德提升和完善的踐行。如果讓學(xué)生局限于教師的三尺講臺(tái)，缺乏情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐我們的教育是失敗的。

《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)對思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。

那么，思想品德課該如何注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐呢?我認(rèn)為應(yīng)解決好以下兩個(gè)問題。

一、內(nèi)容與形式的選擇

合適的內(nèi)容，是實(shí)踐活動(dòng)是否有必要開展的先決條件；恰當(dāng)?shù)男问?，決定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利開展并取得成效。因此，思想品德課開展實(shí)踐活動(dòng)必須選準(zhǔn)實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。

1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學(xué)課本知識(shí)的教育目標(biāo)組織學(xué)生參加各種具體活動(dòng)，以逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，它是素質(zhì)教育的一項(xiàng)基本要求。結(jié)合教材要求進(jìn)行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開展活動(dòng)。例如，與校團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)等密切配合，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“爭當(dāng)遵紀(jì)守法好學(xué)生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞技基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種養(yǎng)殖和開展廢舊物回收利用等活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開展活動(dòng)，即組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，投身實(shí)踐。例如，組織學(xué)生到工廠車間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動(dòng)第一線，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的過程，體驗(yàn)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的艱辛，從而加深對“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動(dòng)光榮”、“勞動(dòng)成果來之不易”、“要珍惜勞動(dòng)成果”等理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把熱愛勞動(dòng)、熱愛人民、珍惜勞動(dòng)成果等觀念變成 自覺的行動(dòng)。

2．圍繞學(xué)生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學(xué)生的馬克思主義的原理、觀點(diǎn)和其他社會(huì)知識(shí)，能否為學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，“信”是紐帶為此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪談、討論等活動(dòng)方式，讓學(xué)生帶著疑問走向社會(huì)，通過疑問的消除來增強(qiáng)理論的可信度和說服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會(huì)去帶動(dòng)后富的呢?這時(shí)，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會(huì)明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會(huì)去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個(gè)好項(xiàng)目。類似這樣的項(xiàng)目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟(jì)來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。

3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí)，內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍的，這時(shí)候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動(dòng)。開展活動(dòng)的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個(gè)村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會(huì)關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)方面去對自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，從而明白“計(jì)劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進(jìn)而擴(kuò)大到對一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)縣(市)、一個(gè)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀、訪問、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。例如，講完違法犯罪方面的法律知識(shí)后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)。

二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)

學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識(shí)，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識(shí)點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開展起活動(dòng)來才會(huì)得心應(yīng)手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對性，更能達(dá)到理想的教育效果。

課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是“導(dǎo)而不包”，因此在活動(dòng)過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如，每次活動(dòng)開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，預(yù)想在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對的對策和方法，從而使學(xué)生在活動(dòng)過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯(cuò)誤的，教師應(yīng)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)，對的肯定，錯(cuò)的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒?dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)開展活動(dòng)小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會(huì)以書面或口頭形式表達(dá)出來，從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會(huì)或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果，也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。

應(yīng)注意從學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，科學(xué)合理地選取教育資源，充分體現(xiàn)思想品德課應(yīng)有的教育價(jià)值；教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)思想品德課的時(shí)代性特點(diǎn)，緊密貫徹“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際”的原則，以學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)真切的教學(xué)情境，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，增強(qiáng)教學(xué)的針對性和主動(dòng)性

我們的教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際思考問題和解決問題的能力、創(chuàng)造思維的能力，也要促進(jìn)學(xué)生的語言、交際、空間、自省等多種能力的發(fā)展。如利用節(jié)假日休息的時(shí)間，讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生道德實(shí)踐、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)道德價(jià)值要求，逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。總之，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是中學(xué)思想品德課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過模擬現(xiàn)實(shí)生活中的情景，比單純的言語教育更重要，能讓學(xué)生擁有自信、擁有希望、擁有自己將來的發(fā)展空間。

第三篇：閱讀教學(xué)如何注重學(xué)生的情感體驗(yàn)

閱讀教學(xué)如何注重“學(xué)生的情感體驗(yàn)”

閱讀是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為它是處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的主要途徑。在閱讀教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會(huì)閱讀?！耙磺€(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，由于每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)不一樣，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，重視“學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”。薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。只有重視“學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，從而提高學(xué)生的語文素質(zhì)。閱讀教學(xué)中如何重視“學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”呢？

一、建設(shè)開放性課堂，建立平等的師生關(guān)系，為學(xué)生展示“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”提供良好的氛圍和條件。

“民主、合作、和諧”的課堂，融洽的師生關(guān)系，必然為學(xué)生展示“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”營造良好的氛圍和提供良好的條件。在這樣的氛圍中，學(xué)生才敢想敢說、敢為，才能對閱讀的內(nèi)容作出個(gè)性化的反應(yīng)。如果課堂沉悶，師生關(guān)系緊張，教師主宰課堂，“滿堂灌”、“滿堂問”、“滿堂練”，學(xué)生的思維被禁錮，沒有自主學(xué)習(xí)探究的機(jī)會(huì)，又哪里來的“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”呢？

因此，教師必須努力學(xué)習(xí)課標(biāo)，關(guān)注教育動(dòng)態(tài)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，把握好自己的角色定位，把自己當(dāng)成學(xué)生的朋友。在教學(xué)中提倡質(zhì)疑問難，提倡爭辯，允許學(xué)生提出不同的見解，允許保留意見，對學(xué)生給予鼓勵(lì)和肯定，創(chuàng)設(shè)和諧、開放的教學(xué)氛圍。課堂上，教師要與學(xué)生互相交流，互相鼓勵(lì)，把微笑和贊譽(yù)作為聯(lián)系的紐帶。課堂活躍了，師生平等了，在這樣的環(huán)境中，還有誰擔(dān)心說錯(cuò)了會(huì)被別人笑話呢？還有誰不敢、不愿把自己“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”展示出來呢？

二、打破傳統(tǒng)的課堂格局，讓學(xué)生充分展示“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。

傳統(tǒng)的課堂格局是教師設(shè)計(jì)好的一套程序，學(xué)生被教師牽著鼻子在學(xué)習(xí)。對教師設(shè)計(jì)的程序必須在規(guī)定的課堂上完成，教師設(shè)計(jì)的問題，不管學(xué)生有沒有興趣，能力是否達(dá)得到，都必須在教師引導(dǎo)下思考作出回答。這樣的課堂格局，雖有時(shí)也能暢所欲言，發(fā)表自己的看法、感受、體驗(yàn)等，但過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，學(xué)生主動(dòng)參與、自主探究的機(jī)會(huì)被剝奪，不可能充分展示獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出，要“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲得新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”鑒于此，我校在閱讀課堂教學(xué)中大膽打破課堂格局，建立了一套適合學(xué)生展示“獨(dú)特感受和體驗(yàn)”的新格局。下面以《羚羊木雕》的教學(xué)為例，具體說一說這一格局對學(xué)生展示“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”的促進(jìn)作用。

課例：《羚羊木雕》教學(xué)設(shè)計(jì)（選入時(shí)將“教學(xué)策略”和“創(chuàng)意說明”刪去，其他的內(nèi)容也有刪節(jié)）

教學(xué)過程：

（一）、內(nèi)引鋪墊，激情導(dǎo)入。

（二）、學(xué)生自主探究，整體感知課文。

1、學(xué)生初讀課文，注意圈點(diǎn)勾畫。若有生字請查工具書注音、釋義。

2、學(xué)生再讀課文，記下自己的疑問、看法、發(fā)現(xiàn)、感受和體驗(yàn)。

3、在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生暢談自己感知課文后的體會(huì)和感受。并提出自己的疑問和發(fā)現(xiàn)等。

（三）、學(xué)生合作探究，暢所欲言。

1、分組討論：學(xué)生說說自己讀了課課文后的心得、看法、疑問、評(píng)價(jià)、體驗(yàn)。通過交流、討論，還有不懂的問題請記下來，便于師生共同討論解決。

2、交流、生生交流，共同釋疑解難。

（四）、教師引導(dǎo)探究，延伸拓展。

1、怎樣才能避免這類不愉快的事情發(fā)生？你如果遇到類似“我”那樣的傷心事，會(huì)怎樣處理？說出來大家聽聽。

2、女兒既然把羚羊木雕送給了萬芳，你認(rèn)為事情怎樣處理才妥當(dāng)？

3、“可是，這能全怪我嗎？”你認(rèn)為究竟怪誰呢？

4、作者的感情傾向是怎樣的？你的看法是怎樣的？

（五）、課堂總結(jié)。

從以上的教學(xué)設(shè)計(jì)來看，整個(gè)課堂格局可分三個(gè)部分：學(xué)生自主探究→學(xué)生合作探究→教師引導(dǎo)探究。在各部分之中，始終把學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)探究、生生互動(dòng)，學(xué)生有充分的機(jī)會(huì)和時(shí)間暢談自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，與同學(xué)、老師交流自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。如在“教師引導(dǎo)探究”這一部分，問題的設(shè)置貼近學(xué)生的生活，而且是學(xué)生感興趣的問題，容易與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。有的學(xué)生在談“你如果遇到類似‘我’那樣的傷心事，會(huì)怎樣處理？”這一問題時(shí)，不僅引起了對往事的回憶，談得聲情并茂，感受體驗(yàn)真實(shí)感人，并談了自己處理類似事情的觀點(diǎn)和看法。在這樣的課堂格局中，學(xué)生對閱讀內(nèi)容中感興趣的、有深刻感受經(jīng)驗(yàn)的地方可作出個(gè)性化的反應(yīng)，并有機(jī)會(huì)把這些反應(yīng)展示出來，學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性得到了張揚(yáng)。教師在整個(gè)課堂中，真正成了組織者、促進(jìn)者和參與者，不再是課堂的主宰者。學(xué)生不再是教師牽著鼻子走，而是自己主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)探究，潛能得到充分的發(fā)揮。

三、做到評(píng)價(jià)及時(shí)、靈活、客觀，珍視學(xué)生的“獨(dú)特感受和體驗(yàn)”。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生展示自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)以后，教師應(yīng)采用恰當(dāng)?shù)男问郊皶r(shí)、靈活、客觀加以評(píng)價(jià)，保護(hù)和肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和探究精神。不能視而不見，充耳不聞，貽誤時(shí)機(jī)，打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1、學(xué)生互評(píng)。在評(píng)價(jià)過程中，學(xué)生的評(píng)價(jià)也是不可忽視的。學(xué)生互評(píng)可以使學(xué)生的思想發(fā)生交鋒，碰撞出新的火花，又可以大大激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的熱情。自己展示的“獨(dú)特感受和體驗(yàn)”引起同學(xué)的重視和爭論，本身就使學(xué)生產(chǎn)生一種自豪感和成就感。如在學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》這首詩時(shí)，有位學(xué)生通過自主探究以后提出：“錢塘湖春行”可改為“錢塘湖春游”（他把“春行”改成了“春游”），理由是這是一篇寫春天景色的詩。這是該同學(xué)“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，值得肯定?？蓡栴}一經(jīng)提出，立即引起學(xué)生評(píng)價(jià)和爭執(zhí)。有的同學(xué)認(rèn)為，“春行”說明作者路過錢塘湖被其景色所吸引而寫的，如果改為“春游”說明作者是專程來游錢塘湖的，這樣一改就與實(shí)際情況不相符了。有的同學(xué)又提出相反的意見。這樣一來，課堂氣氛活躍了，學(xué)生在評(píng)價(jià)和交鋒過程中自己“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”也展示出來，可以說是一箭雙雕。

2、教師評(píng)價(jià)。教師評(píng)價(jià)目的是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在閱讀教學(xué)中，教師對“學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”的評(píng)價(jià)必須做到以下幾點(diǎn)：

第一，教師必須注重學(xué)生的個(gè)性差異，評(píng)價(jià)時(shí)不能“一刀切”。學(xué)生對閱讀內(nèi)容的反應(yīng)是存在差異的，我們不能用所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來評(píng)價(jià)學(xué)生的“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，必須從學(xué)生的個(gè)性差異出發(fā)，客觀、公平地加以“裁判”。如在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》一文時(shí)，學(xué)生初讀課文以后，我要求學(xué)生在“一個(gè)皇帝”的橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~，發(fā)表你對這位皇帝的評(píng)價(jià)。學(xué)生的感受和體驗(yàn)很多：有的認(rèn)為皇帝是一個(gè)愚蠢的皇帝；有的認(rèn)為皇帝是一個(gè)聰明的皇帝；有的認(rèn)為皇帝是一個(gè)不稱職的皇帝；有的認(rèn)為皇帝是一個(gè)愛美的皇帝；有的認(rèn)為皇帝是一個(gè)愛慕虛榮的皇帝??對于這眾多的感受和體驗(yàn)，只要學(xué)生能言之成理，教師就應(yīng)該加以肯定，不能依照教師的“成見”，來個(gè)“一刀切”，限制了學(xué)生的思維。第二，教師對“學(xué)生的獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”必須作積極的評(píng)價(jià)，多鼓勵(lì)，多贊賞，不要輕易否定，即使是學(xué)生不成熟的，有時(shí)甚至是幼稚的看法，都要加以保護(hù)和引導(dǎo)，不要求全責(zé)備。如在學(xué)習(xí)《散步》一文時(shí)，討論了這樣一個(gè)問題：在日常生活中，你也常常感受到濃濃的親情，能談一件你感受最深的事情嗎？設(shè)想一下，晚飯后，全家人在一起看電視，爺爺奶奶喜歡看戲曲節(jié)目，爸爸媽媽喜歡看時(shí)事報(bào)道，你喜歡看動(dòng)畫片，而遙控器在你手中，你該怎么辦？學(xué)生們發(fā)表了各自的看法，其中就有一個(gè)學(xué)生提出應(yīng)該讓自己先看，爸爸媽媽后看，爺爺奶奶最后看——因?yàn)樽约旱诙煲蠈W(xué)，看完動(dòng)畫片以后好睡覺，免得影響學(xué)習(xí)；爸爸媽媽看了好睡覺，因?yàn)榈诙煲习?；爺爺奶奶退休在家，白天有的是時(shí)間看。這個(gè)同學(xué)說得很在理，教師要及時(shí)加以肯定，不要讓“先要讓長輩看，要尊老”的觀念束縛了手腳，而否定學(xué)生的個(gè)性化的反應(yīng)。再如學(xué)習(xí)《童趣》一文時(shí)，為了發(fā)揮學(xué)生的想象力，教師提了這樣一個(gè)問題：在第二自然段中，作者把蚊子想象成白鶴，使平常事物變得美麗又奇特。當(dāng)你看到滿天飛舞的蚊子時(shí)，你會(huì)想象到怎樣的畫面？說出來大家聽聽。有的同學(xué)回答說“滿天飛舞的蚊子像宇宙中飛行的星球”很顯然，這個(gè)想象是很不恰當(dāng)?shù)?，但面對全班同學(xué)，教師不能簡單地對這位同學(xué)的看法加以否定，當(dāng)然也不能肯定，這時(shí)可以“你的想象很有趣，下課之后我們再一起探討，好嗎？”來結(jié)束和這個(gè)同學(xué)的討論。這樣既保護(hù)了學(xué)生的積極性，又提高了課堂教學(xué)的效率。

第三，教師的評(píng)價(jià)要客觀、公正，要有分寸。要珍視學(xué)生的“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，并不是說不對學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，該肯定的要肯定，該否定的要否定，不能要求只要敢說、能說，就贊賞有加，不置可否。這樣一來，不但教師的作用沒有發(fā)揮，學(xué)生也不能形成正確的認(rèn)識(shí)。

總之，新課標(biāo)實(shí)施以來，正是我們大膽開放了課堂、和諧了師生關(guān)系、改造了課堂格局、改變了傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，學(xué)生“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”得到重視，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性普遍高漲，以前的所謂“悶課”沒有了，學(xué)生學(xué)得輕松、愉快，教師也教得輕松、愉快。新課標(biāo)的實(shí)施，給我校的閱讀教學(xué)帶來前所未有的新局面。

楊志峰 二〇一〇年七月

第四篇：加強(qiáng)情感活動(dòng) 注重情感體驗(yàn)

加強(qiáng)情感活動(dòng)

注重情感體驗(yàn) ——我對閱讀教學(xué)中情感活動(dòng)的再思考 廣東省東莞松山湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)

張新元

【摘要】

《語文課課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要防止逐字逐句的過深分析”。我認(rèn)為閱讀教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)。加強(qiáng)情感活動(dòng)，注重情感體驗(yàn)，是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。語文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)的閱讀文章都包含著濃厚的感情色彩，喜樂哀愁，真善美丑，這些感情體驗(yàn)需要我們教師指導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，如果他們沒有受到情感的熏陶和感染，他們就不可能對文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)留下深刻的印象，更不可能對表現(xiàn)這些內(nèi)容的語言文留下深刻的印象。【關(guān)鍵詞】情感活動(dòng)；情感體驗(yàn)；閱讀教學(xué)；

【正文】

長期以來，我們的閱讀教學(xué)在總體上存在一種不良傾向：教師分析得過細(xì)，面面俱到，搞繁瑣哲學(xué)，擠掉了閱讀主體——學(xué)生的閱讀、思考、討論、感受、體驗(yàn)的時(shí)間，造成了我們的閱讀教學(xué)出現(xiàn)“分析多，揣摩得少；講得過多，感受得少；熱鬧多，體驗(yàn)得少”。學(xué)生無法主動(dòng)與作品、文本打交道；學(xué)生不會(huì)表達(dá)自己的感受、體驗(yàn)。“閱讀”成了教師的“講讀”，學(xué)生的“精讀”成了老師的“精講”，其結(jié)果是學(xué)生的閱讀能力得不到提高。確實(shí)如崔巒先生所說的：閱讀教學(xué)的確到了跟“內(nèi)容分析”式的教學(xué)說“再見”的時(shí)候了！因此，在教學(xué)中加強(qiáng)情感活動(dòng)，改變先前閱讀教學(xué)繁瑣分析的弊端，是非常必要的。

那么，教師怎樣指導(dǎo)才能在加強(qiáng)學(xué)生的情感活動(dòng)時(shí)推進(jìn)情感體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

一、善于創(chuàng)設(shè)激發(fā)情感活動(dòng)的學(xué)習(xí)情境

心理學(xué)研究表明，情感是最具情境性的心理活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，要引起學(xué)生的情感活動(dòng)，必須要有“煽情”的氛圍和環(huán)境，包括生活展現(xiàn)、實(shí)物演示、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染、表演體會(huì)、語言描述等?，F(xiàn)在，隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中運(yùn)用的日漸廣泛，創(chuàng)設(shè)情境的手段和方法必將越來越豐富。

但不論是用什么手段和方法，再情境創(chuàng)設(shè)上，必須注重教師的情感投入，用教師之情去觸發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生之情。

在語文教學(xué)中，應(yīng)多注重創(chuàng)設(shè)一種恰當(dāng)?shù)那榫?，通過對情境的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)、學(xué)習(xí)的興趣及學(xué)習(xí)的深度。

如教學(xué)《地震中的父與子》這篇課文，一位教師是這樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的：在學(xué)生初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，課件隨著哀傷的音樂出現(xiàn)了美國洛杉磯那次大地震留下的珍貴圖片，再加上老師“煽情”的語言描述，將學(xué)生的情感拉向了地震的慘烈現(xiàn)場，并使這些發(fā)自內(nèi)心的情感活動(dòng)進(jìn)一步在課堂上擴(kuò)散，直至形成彌漫于整個(gè)課堂的情境氣氛。大家的情感都沉浸在地震后留下的一片片瓦礫中，一堆堆廢墟中。一種有形與無形組成的教學(xué)情境，學(xué)生“觸景生情”，被激發(fā)的情感活動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生奔向更深次的學(xué)習(xí)。

這不由得讓我憶起一位教師教學(xué)《一夜的工作》一課時(shí)，課堂上出現(xiàn)了一片啜泣的感人情景。之所以如此，除了課文內(nèi)容本身的感人因素外，更重要的還是老師的情感投入。用那位老師的話說，在備課時(shí)，“我的教案是用淚水寫出來的。備課時(shí)我想得很多很多，想到周總理偉大的人格，非凡的才能，直到周總理幾十個(gè)春秋南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，特別是想到周總理的臨終遺囑，真是悲痛欲絕。”在上課時(shí)，她更是傾注真情，以情激情，以情換情，營造了師生情感和諧共振的理想情境。

二、善于抓住課文的“傳情點(diǎn)”

文章的情感信息總是附著或蘊(yùn)藏于一定的言語形式和表達(dá)方式之中。所謂傳情點(diǎn)，是指那些再傳情達(dá)意上最具表現(xiàn)力的語言或表現(xiàn)手法。教師要善于抓住文章的傳情點(diǎn)，架設(shè)學(xué)生與作者、作品情感交流的橋梁。

如教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，教師要抓住“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”這句的傳情點(diǎn)“悲傷”展開情感教學(xué)，使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到伯牙傷心欲絕的心情，然后深化引出明代小說家馮夢龍根據(jù)這個(gè)傳說所創(chuàng)作的《俞伯牙摔琴謝知音》，從而更好地體會(huì)人物的情感。

再如《一夜的工作》一課教學(xué)中，教師在指導(dǎo)學(xué)生感知周總理工作辛苦、生活簡樸后，抓住文章的最后兩個(gè)自然段中的獨(dú)白，著重指導(dǎo)學(xué)生朗讀。“這就是我們新中國的總理。我看了他一夜的工作。他是多么勞苦，多么簡樸！”“看啊，這就是我們中華人民共和國的總理。我看見了他一夜的工作。他每個(gè)夜晚都是這樣工作的。你們見過這樣的總理馬？”作者的這兩段獨(dú)白，感情熾烈，直抒胸臆，充分表達(dá)了作者那抑制不住的如潮水般的情感。通過反復(fù)朗讀，學(xué)生被作者的情緒深深地感染了。有的在抽泣，有的眼里閃著激動(dòng)的淚花。這種入境入情的朗讀，學(xué)生的內(nèi)心怎能不激發(fā)出對周總理德敬仰之情嗎？恰到好處的朗讀指導(dǎo)，喚醒的是學(xué)生潛在的激情。有效的朗讀，抓住“傳情點(diǎn)”，老師只需“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，便已“未成曲調(diào)先有情”了。

在教學(xué)中，教師要善于抓住“傳情點(diǎn)”，就能讓學(xué)生更直接地進(jìn)入作者的情感世界，更好地體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)作者的情感。

三、善于指導(dǎo)學(xué)生做出有個(gè)性的反應(yīng)

每個(gè)學(xué)生的生活體驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，教師應(yīng)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生對課文特別喜愛的部分說出自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，并將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意自足“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

如研讀了《狐假虎威》這篇課文，老師請學(xué)生來交流一下自己的想法。老師話音剛落，幾十只小手舉了起來。

生：狐貍借著老虎的威風(fēng)，欺騙別人，真是個(gè)大壞蛋！

生：狐貍非常狡猾，把老虎和小動(dòng)物們都騙了，我們可不能像狐貍那樣去騙人。生：我不同意他的意見，狐貍雖然狡猾，可它非常聰明，有些地方也值得我們學(xué)習(xí)！老師根本沒有想到學(xué)生會(huì)有這樣的想法，便親切地說：“噢，狐貍也值得學(xué)習(xí)呀，那你再來說說看，好嗎？”

生：狐貍讓老虎逮住了，可它一點(diǎn)兒也不慌張，還把老虎給騙了，說明狐貍很聰明，值得我們學(xué)習(xí)。

生：狐貍?cè)绻或_老虎的話，說不定早就讓老虎給吃了。你看，它多會(huì)保護(hù)自己?。∩哼@只老虎也真夠笨的，還說自己是大王，怎么就上了狐貍的當(dāng)？它也不想想，百獸怎么會(huì)怕狐貍的呢？

生：要是老虎和狐貍能成為好朋友，那該多好?。∽屗械膭?dòng)物都成為好朋友，那么他們肯定會(huì)生活得十分幸福！

學(xué)生不迷信教師，不迷信教材，大膽地發(fā)表自己的見解，真實(shí)地展示了自己的學(xué)情，這樣就有機(jī)會(huì)發(fā)展自己的個(gè)性。

再如一位教師在教完《將相和》后，問學(xué)生：“你喜歡課文中的藺相如、廉頗嗎？還有別的讓你喜歡的人嗎？”作為課后拓展項(xiàng)目，大部分學(xué)生只知道說喜歡藺相如，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢，胸懷寬廣。也有的學(xué)生說喜歡廉頗，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)，知錯(cuò)就改?？蛇@時(shí)，有一個(gè)男生卻說秦王也有可取之處，全班嘩然。這一觀點(diǎn)也出乎老師的預(yù)料，有幾個(gè)學(xué)生已在偷笑，大家不由把目光集中到教師身上。教師沒有否定這位同學(xué)的觀點(diǎn)，而是鼓勵(lì)他說出理由。有了老師的支持，這位同學(xué)更加自信，他說：“雖然在完璧歸趙這個(gè)故事中，秦王沒有以城換璧的誠心，而想騙取和氏璧，但當(dāng)藺相如將和氏璧送回趙國后，秦王沒有殺掉藺相如，說明他還有取信于天下的良知和志向，正因?yàn)槿绱?，他才有滅六國、統(tǒng)一天下的偉績?！闭f畢，全班同學(xué)不由自主報(bào)以熱烈的掌聲。是啊，作為教師應(yīng)該善于傾聽和理解學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，允許每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能充分地思考、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)。獨(dú)特的見解，往往蘊(yùn)含著創(chuàng)造力的萌芽。無論他們的個(gè)性體驗(yàn)是多么地出人意料，甚至“荒唐”，教師都應(yīng)該真誠地理解和鼓勵(lì)，從而點(diǎn)燃學(xué)生個(gè)性思維的火花。由表及里，以理服人，學(xué)生的見解趨向于多面化，學(xué)生的思維得到發(fā)散，而且有理有據(jù)，學(xué)生創(chuàng)造性、個(gè)性化思維得到很好的發(fā)展。

教學(xué)中，我們要尊重學(xué)生獨(dú)特感受，指導(dǎo)學(xué)生深入淺出并引領(lǐng)學(xué)生有個(gè)性化的思考與體驗(yàn)。

四、注意提供適當(dāng)?shù)谋尘爸R(shí)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)與其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間關(guān)系密切，只有當(dāng)學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有適合于學(xué)習(xí)新知的觀念時(shí)，有效的認(rèn)知活動(dòng)才能產(chǎn)生。情感的產(chǎn)生也是如此。對一些與學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)相距較大的課文，教師若不先做有關(guān)背景知識(shí)的介紹，就有可能出現(xiàn)文章感人，而學(xué)生卻無動(dòng)于衷的現(xiàn)象。

如教學(xué)《再見了，親人》教師引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)到朝鮮人民對志愿軍戰(zhàn)士的深情厚意后。學(xué)生追問：為什么，朝鮮人民對志愿軍戰(zhàn)士有如此深厚的感情呢？教師隨即介入背景材料。

師：你的追問多么有價(jià)值呀，老師提供幾組數(shù)據(jù)，你們對比這些數(shù)據(jù)，會(huì)讀懂為什么的。介入材料：

我志愿軍為奪取抗美援朝戰(zhàn)爭勝利，付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)。198 8年出版的《中國人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)史》統(tǒng)計(jì)數(shù)字為，在戰(zhàn)爭中壯烈犧牲和光榮負(fù)傷的共36萬余人，（其中陣亡11．5萬余人，戰(zhàn)傷22．1萬余人，事故傷亡和病故等非戰(zhàn)斗死亡2．5萬余人），失蹤、被俘2．9萬余人。中朝軍隊(duì)共殲敵109萬余人

生1：這些數(shù)據(jù)中浸滿了志愿軍戰(zhàn)士為保衛(wèi)朝鮮付出的鮮血。生2：正因?yàn)橹驹杠姂?zhàn)士的犧牲換來了今日朝鮮的勝利與和平。

生3：朝鮮人民目睹志愿軍戰(zhàn)士的這種犧牲精神，還有什么理由不去感謝，不去愛著我們的志愿軍戰(zhàn)士呢？

生4：有了志愿軍戰(zhàn)士的這種無私的獻(xiàn)身精神，所以朝鮮人民表達(dá)出“不是親人，勝似親人”的情意。

生：??

背景材料的介入，豐富文本信息，促進(jìn)學(xué)生思考，使學(xué)生走向多元、立體的有價(jià)值的學(xué)習(xí)之中。

如辛棄疾《清平樂·村居》的教學(xué)片斷：

師：文中有一句“醉里吳音相媚好”都有哪些人“醉”？為什么會(huì)產(chǎn)生“醉”的感受？

生：兩個(gè)“翁媼”喝醉了。

師：這里是指喝醉，還是有別的意思？

生：我覺得是陶醉的意思，兩個(gè)老人家被舒適平靜的生活而陶醉。生：兩個(gè)老人的三個(gè)兒子勤勞，為他們的兒子所醉。

師：其實(shí)豈止只有老人家醉，就連路人、作者也為之而醉，同學(xué)們讀著讀著也會(huì)陶醉了。

師：如果把這幅畫面放在現(xiàn)在，也是一派寫意的田園風(fēng)光，但在當(dāng)時(shí)年代之下，卻是難得的和平生活環(huán)境。為什么呢？請看背景資料（辛棄疾是南宋愛國將領(lǐng)、詩人，他出生在兵荒馬亂的年代，親眼目睹漢人妻離子散、家破人亡。他渴望收復(fù)失地，一生都在為抗金而不懈努力，但卻遭到投降派的打擊，被貶職。英雄無用武之地，報(bào)國無門，但他不忘收復(fù)失，盼望統(tǒng)一，向往和平生活。）此時(shí)，看著安寧祥和的鄉(xiāng)村生活，辛棄疾肯定感慨萬端，他心中會(huì)想些什么呢？

生：希望讓天下百姓都能過上安定快樂的生活。生：如果戰(zhàn)爭再持續(xù)下去，這樣的生活會(huì)變破壞的。生：居者有其屋，耕者有其田。??

通過補(bǔ)充當(dāng)時(shí)年代資料，學(xué)生更加親近作者，深知文字背后的特殊含義，其要表達(dá)的東西不言而喻。文以傳承，詩以載道，在和學(xué)生一起解讀詩詞的同時(shí)，作者的人生經(jīng)歷和個(gè)人抱負(fù)被學(xué)生所了解，思想上引起共鳴，形成正確的人生價(jià)值觀。

教師將相關(guān)背景資料的運(yùn)用融入閱讀教學(xué)中，根據(jù)閱讀教學(xué)的實(shí)際需要靈活滲透，讓學(xué)生在豐富的背景資源中，更深刻地感悟文章的內(nèi)容，了解作者的寫作目的，感受文本的魅力和豐富的人文精，會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。所以，在語文閱讀教學(xué)中，視課文實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋尘敖榻B是必要的。語文姓“語”名“文”，那么語文課堂教學(xué)就應(yīng)該立足語文學(xué)科的“本，學(xué)語文，用語文，在學(xué)、用語言中掌握語文這個(gè)工具。倘若學(xué)生連基本的語言文字都不能正確的感知與深刻的體驗(yàn)，其結(jié)果是可想而知的。語文課事情感性的，文本亦是充滿情感色彩的。每一篇文章都有一種“情音”，每個(gè)人心中都有一根“情弦”。因此，我們的語文課（閱讀教學(xué)），更需要要我們通過創(chuàng)設(shè)各種情境激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)，并善于抓住文章的“傳情點(diǎn)”，架設(shè)學(xué)生與作者、作品情感交流的橋梁；善于指導(dǎo)學(xué)生做出有個(gè)性的反應(yīng)，使個(gè)性化思維得到很好的發(fā)展；注意提供適當(dāng)?shù)谋尘爸R(shí)，引起思想上共鳴，形成正確的人生價(jià)值觀。

總之，教師要用自己的情去挖掘文中之情，讓文中之情感染學(xué)生之情，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的情感活動(dòng)得到激發(fā)，學(xué)生定能留下深刻的情感體驗(yàn)，也能領(lǐng)略語言文字的魅力，從而充實(shí)學(xué)生美好的心靈和高尚情操。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：閱讀教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生情感體驗(yàn)（本站推薦）

閱讀教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生情感體驗(yàn)

國家學(xué)校：駱大章

我是一位十足的金庸迷，對于金庸大俠筆下所勾勒出的英雄豪杰，渲染的情短流長無不贊嘆。剛記世便被一部《射雕英雄傳》所吸引，之后的許多年，看了不少金庸作品的影視，也看了不少原著。有一種感覺，無論影視情節(jié)拍的如何好，畫面如何逼真，動(dòng)作設(shè)計(jì)如何驚險(xiǎn)，都沒有看書更讓人回味無窮。高科技不如一本書？并不奇怪，那是因?yàn)橛耙曂`了人的思維，能夠想像的空間不大，而書給了人以很大的想像空間。無論誰去閱讀它，都會(huì)有自己的感受和想像，對于書中的情節(jié)自己會(huì)勾畫一幅幅動(dòng)人的場景，想像人物的形象。正所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。閱讀教學(xué)是“學(xué)生、文本、教師之間的對話過程”，教師在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是組織者、引導(dǎo)者；學(xué)生才是閱讀文本的主體。對于學(xué)生在閱讀文本是所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)是閱讀教學(xué)中不可缺少的組成部分，是《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。因此，在語文教學(xué)，學(xué)生與文本對話中，應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。

這幾年，很多教師都下大力氣對閱讀教學(xué)進(jìn)行探究，也上了不少課，從中也談到了學(xué)生在閱讀文本時(shí)突出情感體驗(yàn)，就此而言，我從中也有一些體會(huì)。

情感體驗(yàn)不是分析理解

閱讀教學(xué)不是閱讀理解，不是查查字詞，畫畫段落這么簡單，它是要教給學(xué)生閱讀方法，讓學(xué)生在閱讀時(shí)對文本有自己的情感體驗(yàn)，突出了學(xué)生閱讀行為的自主性，重在感受體驗(yàn)，整體把握而不只是純理性，甚至是機(jī)械地分析。

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，有不少教師在閱讀教學(xué)中犯錯(cuò)。曾聽一位教師上《揠苗助長》一文。這位教師首先讓同學(xué)們自讀課文，圈畫字詞（學(xué)生的積極很高）；其次就帶著學(xué)生逐詞逐句地分析（學(xué)生學(xué)得也很認(rèn)真）；然后讓學(xué)生總結(jié)寓意（由于教師帶著學(xué)生能夠進(jìn)行一定的分析理解，學(xué)生也能說出一兩點(diǎn)）；最后，課堂延伸部分，教師提出拓展性話題“在我們?nèi)粘Ｉ钪?，有沒有‘揠苗助長’這種現(xiàn)象發(fā)生呢？”此時(shí)出現(xiàn)了冷場。

在本節(jié)課中，這位教師在文字符號(hào)的分析、理解上下了大功夫，學(xué)生對文中出現(xiàn)的字詞的意思了如指掌，但為什么在尾聲會(huì)出現(xiàn)如此的冷場？最后所提出的話題不是太難呀！事后作了一統(tǒng)計(jì)，本節(jié)課學(xué)生把文章整篇文章讀完的次數(shù)只有可憐的三四次。學(xué)生雖對課文中的字詞掌握了，理清了文章的思路，那只是對文章作了機(jī)械地分析而沒有去真正感悟文章的內(nèi)容，體會(huì)文章的內(nèi)涵?！皶x百遍，其義自見”，可見讀的少了！這位教師所犯的錯(cuò)誤就在于沒有讓學(xué)生多讀書，他認(rèn)為帶著學(xué)生詳細(xì)地去分析文本，理解文本就能給學(xué)生帶來閱讀感受和體驗(yàn)。殊不知他的這種重認(rèn)知輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合的傾向，又回到了以文本為中心而非以人為本的課堂教學(xué)觀，又回到了理性化閱讀分析的老路上去了。

情感體驗(yàn)要有價(jià)值取向

《課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)講到：在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。其中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中要樹立正確的價(jià)值取向，否則情愿不讀書。

在一次校內(nèi)的公開課上，聽了《狐假虎威》這一課。接近課堂尾聲，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，他出示了兩個(gè)問題：

1、老虎，我想對你說??

2、狐貍，我想對你說??學(xué)生回答非常積極。對于老虎自不必說，而對于狐貍，學(xué)生的回答很多。

“狐貍，我想對你說，你是借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的，別以為了不起！” “狐貍，我想對你說，你太聰明了，把老虎都騙了，我要向你學(xué)習(xí)！” “狐貍，我想對你說，你真棒！” ??

學(xué)生的回答很多，可見讀了課文，學(xué)了課文，都有不少的情感體驗(yàn)，教師對此作了一一肯定，可謂熱鬧非凡，課堂的氣氛一下子提到了高潮。課后的評(píng)價(jià)認(rèn)為是一堂好課，上課教師喜上眉梢?？伸o下心一想，似乎有不妥之處?！逗倩⑼愤@則寓言故事的寓意是告訴我們生活中有些人借著別人的力量嚇唬人，其實(shí)自己并沒有本事。寓言諷刺了仗勢欺人者的奸詐狡猾。而上面有些回答明顯與寓意不符。寓言就是要通過一個(gè)簡單的故事向世人說明一個(gè)明顯的道理。提示寓意，讓學(xué)生去感悟寓意是教學(xué)的任務(wù)。學(xué)生可以有不同的感受，但應(yīng)引導(dǎo)他們向正確的方向去感悟，而不是對于有一點(diǎn)奇特的想法就認(rèn)為是教學(xué)的創(chuàng)新。在這篇課文中，狐貍是被當(dāng)作反面來寫的，對于狐貍的做法，我們應(yīng)該唾棄，而不是去崇拜、學(xué)習(xí)。

再如《狐貍和烏鴉》一文，有續(xù)寫《狐貍和烏鴉》這一教學(xué)環(huán)節(jié)，很多同學(xué)寫了狐貍第二次看到烏鴉嘴里的肉，用同樣的方法或其它的一些方法又把肉騙走了?？梢妼W(xué)生在閱讀本文時(shí)的價(jià)值取向出現(xiàn)了問題。學(xué)生不知是出于好奇，還是在學(xué)習(xí)課文時(shí)沒有得到正確的價(jià)值取向。這則寓言就是要告訴大家，愛聽奉承話就容易上當(dāng)。所以在續(xù)寫時(shí)，應(yīng)使學(xué)生明白，狐貍的這種做法是不可取的，不應(yīng)該向它學(xué)習(xí)，對于它的這種行為，我們應(yīng)該保持警惕。而學(xué)生續(xù)寫時(shí)，出現(xiàn)的這種情況正說明學(xué)生沒有領(lǐng)悟寓意，沒有正確地感悟課文，竟然崇拜狐貍。對于像狐貍這樣的人，應(yīng)該得到懲罰，而不是讓它繼續(xù)行騙下去，顯然學(xué)生沒有樹立正確的價(jià)值取向。

可見，在閱讀文本時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生去正確地感悟課文，要注意學(xué)生的情感體驗(yàn)是否偏離了正確的價(jià)值取向，是否有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。情感體驗(yàn)應(yīng)注重過程

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段提出“對感興趣的人物事件有自己的感受想法”，讀詩歌時(shí)“展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”；第二學(xué)段提出“初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受”；第三學(xué)段中提出“簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)，說出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受?！笨梢姡陂喿x教學(xué)中，注重情感體驗(yàn)，是個(gè)長期的培養(yǎng)過程，需要在平時(shí)中一點(diǎn)一滴地積累起來。注重學(xué)生情感體驗(yàn)是各年段相互聯(lián)系、按部就班、螺旋上升的，不能操之過急。

有的教師在平時(shí)的教學(xué)中，并沒有重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。但在上公開課、評(píng)優(yōu)課時(shí)，為了追求教學(xué)方法的創(chuàng)新，為了能讓聽課者、評(píng)課者耳目一新，刻意地去追求重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。在一次低年級(jí)的評(píng)優(yōu)課上，教師在讓學(xué)生初讀課文時(shí)提出了“讀了這篇課文，你有什么感受？”“讀了這篇課文，你想對大家說些什么？”這兩個(gè)問題。這些問題看似簡單，實(shí)質(zhì)上卻很抽象、空洞，學(xué)生在回答這些問題時(shí)往往捉襟見肘。因?yàn)榇藭r(shí)談學(xué)生的情感體驗(yàn)應(yīng)該是一些比較簡單的，可以用一兩句話就能說清的，更應(yīng)該是在教師的引導(dǎo)下完成的。這位教師此時(shí)有些急。

誠然，急了點(diǎn)或可理解，但擺起花架子就不可取了。如上面所述，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，應(yīng)重在平時(shí)。有些老師為了能夠標(biāo)新立異，能夠在評(píng)優(yōu)課上有好評(píng)，竟然在上課前進(jìn)行潤色。這樣在上課時(shí)，針對老師提出的問題，學(xué)生都能進(jìn)行很好的答述。

我想學(xué)生的情感體驗(yàn)都應(yīng)能真實(shí)地反應(yīng)學(xué)生的內(nèi)心世界，為教師打開學(xué)生的心扉進(jìn)行良好的教育提供一把有力鑰匙。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，無論是課內(nèi)還是課外都應(yīng)注重學(xué)生在閱讀文本時(shí)的情感體驗(yàn)。做到自然、真實(shí)。