第一篇：從校園安全說起的心得體會

從校園安全說起的心得體會

最近，有一個問題吸引了很多家長的關注——校園安全。

校園安全事件的發生，使不少父母的心中隱隱擔憂。從福建南平事件到陜西漢中事件，那些小小生命牽動了多少人的心。都說孩子是含苞待放的花蕾，是未來希望的承載，孩子是弱小的，需要家庭和社會的共同關注。就拿我們學校來說，至上而下進行全方面的安全整頓，做出一系列安全防范，原本學校內部就是全程監控，領導輪流值班，門口又有保安24小時執勤，可以說是很安全的。如今更是武警、巡警、志愿者齊聚一堂，就從這陣勢不難看出我們的政府為保護祖國未來的花朵真是煞費苦心。

靜思默想，當危險到來之時，外來援助和自我防護孰重孰輕呢？我們不妨先來回想一個故事。《狼和小羊》的故事老少皆知，我們在教學這一課時總會提這樣一個問題：“狼想吃羊總會找出各種各樣的理由，小羊怎樣才能避免被狼吃掉呢？”孩子們的答案五花八門：有的說：“勇敢的小羊用角向狼頂去，把大灰狼頂進河里。”有的說：“聰明的小羊說，親愛的狼先生，謝謝你，最近我不小心吃上帶毒的草，渾身疼痛生不如死，您快吃掉我吧！”；有的說：“堅強的小羊毫不畏懼地跳進小河，在水里掙扎著向對岸游去。”————答案也許有很多種，只有一種是最不可能的：羊媽媽和羊爸爸、還有許多朋友就在身邊，他們一起撲向大灰狼。因為孩子們都知道，大灰狼很聰明，他要吃羊，總會選擇遠離羊群的小羊下手。從這個故事中我們不難悟出，危險的到來是防不勝防的，面對危險最有效的方法是自我救護。

“安全，安全永遠是第一位的，你的生命你的健康是最重要的。”這句話我每天都要跟學生說。過馬路上要左右看，確認沒有車才可通行，特別是有車阻擋視線的時候一定先探出頭看個仔細；在學校上下樓梯要靠右走，如果有擁擠發生，不論掉下什么東西都不要彎腰蹲下去撿，因為那樣后邊的人會踩到你身上，幾乎沒有機會再站起來；如果遇到壞人搶你的東西，給他，東西沒了還可以再買，絕對不能發生爭搶，不要奢望靠武力解決；當人生安全受到威脅時，首先應該啟動的是智慧和意念，任何時候都不要放棄生存的希望……

狼吃小羊是生存需要，而在人類社會的高壓生活環境中，有許多人因各種原因對生活失去信心，與社會脫節，從而變成有可能對孩子造成傷害的“狼”，我們愛孩子，就讓他（她）們從學會保護自己開始！

第二篇：從校園安全說起的心得體會

精選范文:從校園安全說起的心得體會(共2篇)最近，有一個問題吸引了很多家長的關注——校園安全。校園安全事件的發生，使不少父母的心中隱隱擔憂。從福建南平事件到陜西漢中事件，那些小小生命牽動了多少人的心。都說孩子是含苞待放的花蕾，是未來希望的承載，孩子是弱小的，需要家庭和社會的共同關注。就拿我們學校來說，至上而下進行全方面的安全整頓，做出一系列安全防范，原本學校內部就是全程監控，領導輪流值班，門口又有保安24小時執勤，可以說是很安全的。如今更是武警、巡警、志愿者齊聚一堂，就從這陣勢不難看出我們的政府為保護祖國未來的花朵真是煞費苦心。靜思默想，當危險到來之時，外來援助和自我防護孰重孰輕呢？我們不妨先來回想一個故事。《狼和小羊》的故事老少皆知，我們在教學這一課時總會提這樣一個問題：“狼想吃羊總會找出各種各樣的理由，小羊怎樣才能避免被狼吃掉呢？”孩子們的答案五花八門：有的說：“勇敢的小羊用角向狼頂去，把大灰狼頂進河里。”有的說：“聰明的小羊說，親愛的狼先生，謝謝你，最近我不小心吃上帶毒的草，渾身疼痛生不如死，您快吃掉我吧！”；有的說：“堅強的小羊毫不畏懼地跳進小河，在水里掙扎著向對岸游去。”————答案也許有很多種，只有一種是最不可能的：羊媽媽和羊爸爸、還有許多朋友就在身邊，他們一起撲向大灰狼。因為孩子們都知道，大灰狼很聰明，他要吃羊，總會選擇遠離羊群的小羊下手。從這個故事中我們不難悟出，危險的到來是防不勝防的，面對危險最有效的方法是自我救護。“安全，安全永遠是第一位的，你的生命你的健康是最重要的。”這句話我每天都要跟學生說。過馬路上要左右看，確認沒有車才可通行，特別是有車阻擋視線的時候一定先探出頭看個仔細；在學校上下樓梯要靠右走，如果有擁擠發生，不論掉下什么東西都不要彎腰蹲下去撿，因為那樣后邊的人會踩到你身上，幾乎沒有機會再站起來；如果遇到壞人搶你的東西，給他，東西沒了還可以再買，絕對不能發生爭搶，不要奢望靠武力解決；當人生安全受到威脅時，首先應該啟動的是智慧和意念，任何時候都不要放棄生存的希望…… 狼吃小羊是生存需要，而在人類社會的高壓生活環境中，有許多人因各種原因對生活失去信心，與社會脫節，從而變成有可能對孩子造成傷害的“狼”，我們愛孩子，就讓他（她）們從學會保護自己開始！

[從校園安全說起的心得體會(共2篇)]篇一：從校園安全說起的心得體會

從校園安全說起的心得體會

最近，有一個問題吸引了很多家長的關注——校園安全。

校園安全事件的發生，使不少父母的心中隱隱擔憂。從福建南平事件到陜西漢中事件，那些小小生命牽動了多少人的心。都說孩子是含苞待放的花蕾，是未來希望的承載，孩子是弱小的，需要家庭和社會的共同關注。就拿我們學校來說，至上而下進行全方面的安全整頓，做出一系列安全防范，原本學校內部就是全程監控，領導輪流值班，門口又有保安24小時執勤，可以說是很安全的。如今更是武警、巡警、志愿者齊聚一堂，就從這陣勢不難看出我們的政府為保護祖國未來的花朵真是煞費苦心。

靜思默想，當危險到來之時，外來援助和自我防護孰重孰輕呢？我們不妨先來回想一個故事。《狼和小羊》的故事老少皆知，我們在教學這一課時總會提這樣一個問題：“狼想吃羊總會找出各種各樣的理由，小羊怎樣才能避免被狼吃掉呢？”孩子們的答案五花八門：有的說：“勇敢的小羊用角向狼頂去，把大灰狼頂進河里。”有的說：“聰明的小羊說，親愛的狼先生，謝謝你，最近我不小心吃上帶毒的草，渾身疼痛生不如死，您快吃掉我吧！”；有的說：“堅強的小羊毫不畏懼地跳進小河，在水里掙扎著向對岸游去。”————答案也許有很多種，只有一種是最不可能的：羊媽媽和羊爸爸、還有許多朋友就在身邊，他們一起撲向大灰狼。因為孩子們都知道，大灰狼很聰明，他要吃羊，總會選擇遠離羊群的小羊下手。從這個故事中我們不難悟出，危險的到來是防不勝防的，面對危險最有效的方法是自我救護。

“安全，安全永遠是

狼吃小羊是生存需要，而在人類社會的高壓生活環境中，有許多人因各種原因對生活失去信心，與[從校園安全說起的心得體會(共2篇)]社會脫節，從而變成有可能對孩子造成傷害的“狼”，我們愛孩子，就讓他（她）們從學會保護自己開始！

篇二：校園安全教育心得體會

校園安全教育心得體會

安全，一直以來都是一個不容忽視的問題。在學校，老師們強調得最多的是安全問題；在家里，家長們說得最多的也是安全問題。在安全的問題上，我們必須要防范在先、警惕在前，必須要警于思，合于規、慎于行；必須要樹立高度的安全意識，人人講安全，時時講安全，事事講安全；必須要筑起思想、行為和生命的安全長城。人的生命只有一次，因此，我們只有加強自身的安全防范意識，才能體現出生命的價值，才能讓我們的生活五彩繽紛.可是，又有多少人真正擁有這樣的防范意識呢？一支未熄滅的煙頭便讓無數的生命結束了。其實人人都知道吸煙是有害健康的，可為什么我國的“煙民”還是在不斷的增多呢？有多少人知道，“煙民”的增多將意味著什么？意味著發生火災的頻率又增多了。有的人只為爭取那一點點的時間，便不遵守交通規則，就那么一點點的時間又讓多少年輕的生命死于車禍；就那么一點點的時間讓不計其數的富有朝氣，活力的生命停止了呼吸，離開了親人，也永遠的離開了這個美麗的世界。

最近我們都在學習安全知識，通過學習，讓我學到了更多的安全知識，比如：在家用電時，應注意安全，家里沒人時應關閉所有電源；炒菜時，應注意用氣安全，若起火，不能往鍋里倒水，應用鍋蓋蓋住，防止火勢蔓延；在過馬路的時候，應注意交通安全，遵守交通規則；在撥打報警電話時，應按電話里的提示把問題說清楚，說具體，等等。在大學校園中，最主要還是宿舍安全。宿舍最容易發生的事件便

是過度用電或者不適當用電導致的火災發生。在火災中：發生火災后要學會自救 ：在火勢越來越大，不能立即撲滅，有人被圍困的危險情況下，應盡快設法脫險。如果門窗、通道、樓梯已被煙火封住，確實沒有可能向外沖時，可向頭部、身上澆些冷水或用濕毛巾、濕被單將頭部包好，用濕棉被、[從校園安全說起的心得體會(共2篇)]濕毯子將身體裹好，再沖出險區。如果濃煙太大，嗆得透不過氣來，可用口罩或毛巾捂住口鼻，身體盡量貼近地面行進或者爬行，穿過險區。當樓梯已被燒斷，通道已被堵死，應保持鎮靜，設法從別的安全地方轉移。可按當時具體情況，采取以下 幾種方法脫離險區。一是可以從別的樓梯或室外消防梯走出險區。有些高層樓房設有消防梯，人們應熟悉通向消防梯的通道，著火后可迅速由消防梯的安全門下樓。二是住在比較低的樓層可以利用結實的繩索(如果找不到繩索，可將被褥里兒、床單或結實的窗簾布等物撕成條，擰好成繩)，拴在牢固的窗框或床架上，然后沿繩緩緩爬下。三是如果被火困于二樓，可以先向樓外扔一些被褥作墊子，然后攀著窗口或陽臺往下跳。這樣可以縮短距離，更好地保證人身安全。如果被困于三樓以上，那就千萬不要急于往下跳，因距離大，容易造成傷亡。四是可以轉移到其他比較安全的房間、窗邊或陽臺上，耐心等待消防人員。其實，只要每個人在生活中都多用一點心，做每件事都多想想會造成什么樣的后果。這樣，這些事故的發生頻率將會大大降低，才能使我們的和諧社會真正的和諧、安寧。

第三篇：從讀書說起

泥土如是說之一： 從“讀書”說起

同學們

作為一個快退休的老師，我有很多話想對你們說，我很想把我對這個世界的一些認識和經驗更多的告訴你們，如果能對你們的學習或今后的人生有那么一點幫助，就是我最大的欣慰。

那我們就從“讀書”說起吧。

“讀書”，是我們接觸最多使用最頻繁的詞語之一，可有多少人認真思考或玩味過這個詞語呢？比如“讀書”到底有哪些含義，可以從哪些方面去理解，與我們的生活或人生有些什么關系，與我們人類或文明有些什么關系，諸如此類的問題大家思考過沒有？這是大的方面。小的方面，讀什么書，怎么讀，讀來有什么用，這些直接關系我們當前生活的問題，大家去認真琢磨過沒有？我們很小就被大人送到學校去讀書，直到今天，有人問你在做什么，你也可能說我在讀書，（我還沒工作），那么泥土老師我呢，我已經蒼顏白發快退休了，有人問我這段時間在做什么，我也可能會回答我在讀書，同樣說“讀書”，可它們的意思一致嗎？這些問題也值得玩味。

當然，讀書也不是個多艱深多玄奧的話題，更不是個陌生的話題。有關它的格言警句名人典故我想各位只需眉頭一皺就會背出一大串，你看我們教室、走廊，哪里沒有林林種種關于讀書的箴言？這里我就不想再浪費時間去說那些正確的廢話了。我想說的是我認為能引起大家更具體更深入思考的東西，或一些似是而非容易讓人犯糊涂的問題。

讀書到底有沒有用？還用問？怎么會沒用呢？這簡直不應該是一個問題，可是，在我這短短的幾十年中，就實實在在經歷了或見證了3次讀書無用的思潮。

第一次是在上世紀70年代，那是被稱為我國歷史上“空前浩劫”的文化大革命時代，社會上彌漫著讀書無用的情緒。在人們的言談中，經常可以聽到“讀書用啥用？越讀越倒霉”這樣的話語。所謂思潮，就是說不是少數人而是很多人這樣想；不光是這樣想，而是真真實實的這樣認同。任何現象都有產生它的原因。當時的社會的的確確有大量的事實明擺著，你不得不那樣想。在一般情況下，事實是最有說服力的。不說大的遠的，就在我生活的周遭，凡是稱得上“讀書人”的，幾乎都活得狼狽，而且其狼狽的程度幾乎都與讀書的程度成正比。那時候活得最風光最榮耀的是“工、農、兵”，在農村，自然就是貧下中農，“知識分子”已經近乎一個蔑稱，人們用它的時候習慣性的要在前面加上一個“臭”字。那時最遭歧視的有五類人，叫“地富反壞右”，本來在“地富反壞”中就包含了很多“讀書人”，而“右”中就全是讀書人了，或者是真正的讀書人了。這些人隨時可能被傳喚，隨時可能被五花大綁拉上臺去挨批斗，喊站起不敢坐下，生老病死聽天由命。那時最吃香的一是屠夫，一是車夫，提刀的和握盤子的，這在今天看來簡直不可思議，可你想想，在物資極度匱乏的所謂計劃經濟時代，人們普遍的缺衣少食，人際間會發生什么關系，考考你們的想象力。吃香的其次是“機關干部”，也叫“國家干部”，包括食品站，糧站，百貨店，乃至理發店的“工作人員”，這個概念的外延很大，不要與今天的“公務員”相混淆。他們為什么也吃香呢，因為他們屬于“非農業人口”，幾十年前，非農業人口與農業人口差異之大，也考考你們的想象力，想象不出的，回去問問你們的爺爺奶奶或者五十歲以上的老人。當然，教師也基本屬于機關干部，他們的生活比號稱國家主人的廣大貧下中農要優越些，這是事實。但他們中，一般情況下，誰學問最深，誰就最可能遭受打擊。我們學校的研究員級別的數學陳老師，實驗中學的特級數學何老師（均已退休），他倆都是文革前華東師大的畢業生，上海人，當年他們都被分配到我們這里來工作，今天看來，他們是多么寶貴的人才呀，可你們知道他們在那時來干什么？一個在農具廠打鐵，一個在涪陵中學（涪高中）飼養場喂豬。

這些是我的親眼所見。把眼睛抬高一點，視野放寬一點，那就更讓人觸目驚心了。老舍是怎么死的，傅雷夫婦是怎么死的，翦伯贊夫婦是怎么死的，顧準是怎么死的，那時錢鐘書夫婦在做什么，沈從文在做什么，聶紺弩在做什么，高爾泰在做什么，整個中國大陸文化知識界的精英們形形色色的遭遇，無不昭示著這樣一個“真理”：讀書多么可怕，做學問多么可怕，做知識分子多么可悲，讀書豈止無用，簡直是引禍速罪啊！

一是讀書無用，一是你即使想讀書也沒有書讀。那時允許讀的只有一種，紅寶書——毛澤東選集，毛主席語錄。當然，還有馬克思列寧等人的書，可是太高深，很難讀懂。還可以讀魯迅，但由于沒有其他的書參照，只讀魯迅的也難真正讀懂。而大多數的書被宣布為“大毒草”，“封資修”的東西，說這些書會越讀越壞，甚至宣稱“知識越多越反動”，對一般人來說，避之唯恐不及，誰還敢去讀？

這是我所親歷的最嚴重的一次讀書無用論思潮。當然，文革嘛，中華乃至人類歷史上最荒唐的10年，這種現象并不奇怪，不然何以稱為“浩劫”呢？

第二次讀書無用思潮發生在上世紀80年代。那時11屆3中全會已經召開，文革被正式宣告結束，改革開放思路正在形成，在“摸著石頭過河”的思路指導下的中國經濟正在由計劃經濟向市場經濟轉型，我們的祖國百廢俱興，處處呈現欣欣向榮的景象。在這種形勢下，忽然知識有用了，知識分子寶貴了，大量挺過來的讀書人從牢房、農場和作坊里被解放或解救了出來，成了“非農業人口”，成了“工人階級”即領導階級的一部分，非但不臭，倒成了世俗眼中的“香饃饃”。大量讀過一點書的人能夠公平地坐在考場上接受國家的挑選，得以邁進各級各類學校去讀書。“尊重知識，尊重人才”，多么令人激動和溫暖的話語啊！我本人就是僥幸借此春風驕陽得以拉著時代的尾巴進入了學校讀到了書從而改變了個人命運的。那是多么令人歡欣鼓舞的年代啊！按理說，在這種形勢下，讀書是人們尤其是青年人多么明智的選擇，可是怎么還會產生讀書無用的思潮呢？這就要從當時的具體情況說起。體制的轉型有一個過程，在我國這個過程特別漫長，今天也還遠未完成，不像俄羅斯，他們用的是“休克療法”，而我們叫“摸著石頭過河”，強調的是“特色”。市場經濟的實質就是自由貿易，這就出現了私營經濟，出現了“個體戶”，為了盡快挽救文革造成的經濟危機（災難），國家不但認可私營經濟的合法，還從政策上予以扶持。這些個體戶自主抉擇，自負盈虧，不但沒給國家造成負擔，反而帶來巨大的利潤，使社會產生出巨大的活力，當然，絕大多數個體戶也似乎一夜之間就暴發了，所以當時就有了個新名詞叫“暴發戶”。而相當多循規蹈矩的知識分子還在體制之內，他們戰戰兢兢的還在余悸中呢，還在為自己終于回到了體制中，終于端上了鐵飯碗，終于得到了尊重而沾沾自喜謝主隆恩呢，哪曉得抬頭一看，別人早賺得盆盆罐罐都溢出來了！再仔細看，他們讀過多少書？有什么學問？有什么技術？不過是“膽大妄為”而已，于是心里不平衡了。那時社會上流傳這樣的話：造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術刀的不如拿剃頭刀的。讀書還有什么用？于是不少人從學校、醫院、研究所和黨政機關跳出來，主動放棄鐵飯碗，一頭扎進市場，名之曰“下海”。這些人少數取得了成功，成了今天的富翁，多數人被碰得頭破血流后又回到了體制內，這是后話。

第三次讀書無用思潮就發生在當下，我們大家正在經歷著，如果你關心時事并比較敏感的話，你就能清楚的感受到。不知道同學們聽說過“教育產業化”這個詞沒有，這個詞有很多高深的解釋或理論，但若用一句大白話來解釋，就是把教育當成生意來做。這個概念大概在世紀之交提出的，當時當局有高官提出，學術界和民間也熱烈討論過，后來不大提了，當局也回避或否認，但事實上在搞。它的實際結果就是每年畢業的大學生增多了，就業壓力加大，矛盾凸出，相關的問題是家長的錢袋掏空了，一些貧困家庭為供子女讀書而傾家蕩產，個別家長甚至為此而輕生；年輕人中生出了兩個新族類，一個叫飄族，一個叫啃老族。在這種情形下，新的讀書無用論悄然而來就不足為怪。這次讀書無用思潮產生的原因似乎有點特別，表面看來，好像是讀書人太多，讀書貶值，人才過剩！而真實的情況是我們仍然是太缺人才了，常說的人才奇缺這種現狀根本就沒有得到改變。這里面的問題才真是有點復雜，難得理清。比如說大學生數量增多了，但質量呢？大學生的創業精神和創業能力如何？我們的社會能不能給這些大學生們提供較多的創業機會或出路？如果同學們愛思考，在你們“讀書”之余去認真琢磨琢磨，想通了，或許會對你的人生選擇大有裨益的。

縱觀這三次讀書無用思潮，我們會發現，它們都是對某種制度或政策的社會反應。反應有正有負，讀書怎么會無用？這不合常識常理，可見它是一種負面反應，結果是人才的浪費，是一個國家智力資源的浪費。它不但危害了個人的福祉，糟蹋了人的生命，而且扼制了社會的進步，你們想想，是不是？那么我們該怎么辦呢？

讀書到底有不有用，我們先不要簡單下結論。歷史的價值就在于為我們提供教訓，以便我們在當下抉擇中盡量減少或杜絕失誤。顯然，片面的被歪曲的所謂歷史必定會讓人得出錯誤的認識，做出錯誤的決定，所以抹殺和歪曲歷史簡直罪大惡極，輕視和無視歷史也可以說是愚不可救。扯遠了，言歸正題。讀書有不有用，讓我來告訴你們這段歷史的另一些事實或另一個剖面。

進入新世紀的10年來我覺得自己與過去相比活得最好，最幸福，真的，我時常暗自慶幸：終于沒有枉來這世上一遭！這個幸福不是指所謂的日子過得好，什么吃得好穿得好住得好，不是的，如果那樣看，應該是上世紀80年代中后期，那時不但物價低，又比較穩定，更重要的是安全，吃的放心喝的放心呼吸的放心，不像現在，哪樣能讓你放心？隨時都可能遭遇不測，你得有這個思想準備。我說的幸福，是說我自己終于有所醒悟，活得有幾分明白了！你被注射了麻醉藥，或者你成了植物人，就算天天有人喂你養你而且喂養得很不錯，你是不是很幸福？我對物質生活的要求不苛，溫飽足矣。我更看重精神生活，我不愿像豬那樣活著。今天主張價值多元，這是對的，各人有各人的訴求，不該強求一律。有人就公然宣稱他就喜歡像豬那樣活著，那是他的事，可我不愿。又扯遠了。我之所以能得到幸福，是緣于我遭遇到網絡，得以讀到了我認為真正的好書，是這些書喚醒了我的精神生命，使我不至于老在黑暗的海上漂浮而終至沉淪。孔子說“朝聞道，夕死可也”，那份因幸福而激動的感言，我終于真切感受到了，而且我知道，好多好多人他們壓根兒就不能享受到，因為他們不讀書。

但是我內心也有較沉的傷悲和悔恨，而這傷悲悔恨也是因了讀書。這是一種特有的感傷，是因讀書而產生的。我讀托爾斯泰和雨果，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大文豪；我讀康德和盧梭，沒有這種感傷，那是因為他們是世界級的大思想家；我讀錢鐘書和袁偉時，也沒有這種感傷，因為他們比我老，是前輩。可當我讀到秦暉和朱學勤，（這樣的人還有很多很多，像劉小楓王小波吳思陳丹青這些人）這種感傷就產生了！因為我發現，他們竟是我同時代出生的人，他們中有的人還稍稍小于我，都屬于50后，都經歷了同樣的折騰和磨難，問題是他們為什么那么富有學問富有思想，那么卓有成效，他們的人生為什么那么精彩，生命那么富有質量！相比之下，我卻是如此的愚昧無知，如此的貧瘠萎靡！對他們這些人的進一步關注和研究，我知道了，他們從來就沒有放松過讀書。在那我說的第一次讀書無用論泛濫的時候，他們幾乎沒有受到什么影響，他們或因了家庭，因了朋友，因了和當時的某位“壞人”偶然相遇，當然也因了他們自身的警覺和聰慧，他們得到了或拿起了“禁書”“毒草”，在別人興高采烈唱紅歌跳紅舞竭斯底里呼口號搞運動的時候，他們卻躲到僻靜之處靜靜的讀書，默默的思考，殷殷的營建著自己的精神家園。當冬去春來，恢復高考的時候，他們順理成章的一步就邁進了北大清華復旦南開，成了新時期最早或較早的學士、碩士或博士；而像我，則只能因為勉強的初中學力考上個中等師范。你們說，差距是怎么產生的？讀書到底有沒有用？如果……，可惜，逝去的生命沒有“如果”啊！

當然，我也有我暗自慶幸的。那就是在我的周遭，在我的同學或伙伴中，自己覺得又是幸運者了。別的不說，就說能讀到上面我所列舉的這些人的書，能與他們直接的或間接的對話，那我就是我同學或伙伴中唯一的一個了。不是可以的問題，而是能夠的問題，只有我才能夠。至于生活，特別是精神生活，我自認為比他們優越多了。我回家鄉，見著幾十年前的同學或伙伴，自然產生的就是魯迅《故鄉》中的迅哥兒見到中年閏土的那種感情。這種差別，我認為主要就緣于我的讀書。常言說比上不足比下有余，看來還真是那個理。

我的小學剛好于文革開始的時候完成，幸運的是此時我已經完成了《三國演義》《水滸傳》《西游記》的閱讀了解。文革中，由于小學的閱讀激起的興趣和求知欲望，盡管這樣不許讀那樣不許讀，但我還是偷偷的千方百計覓書來讀，管他毒草不毒草，管他完整不完整，只要是書就行，所讀到的書大多沒有了封面，很多只有半本小半本，有的簡直就是所說的爛油渣，上坡（上工干活）時就別在背后的腰帶上，一有機會就拿出來讀。這樣竟讀了四五十本小說，遺憾的是很少接觸到真正的名著，多是《紅巖》《紅日》《紅旗譜》之類（就這些本來是宣傳品的東西當時都屬于大毒草，是不準讀的）。有人說教育往往是一次次偶然的相遇，我贊同。是的，真正對我的靈魂、智慧和趣味有所觸動的就是一些偶然的相遇。記得我讀農中時，遇到一個“右派分子”來給我們代幾天課，很多同學都嫌棄他，但我們幾個卻喜歡和他聊天。一天，我突然聽到他說了句“其實我們出生后就一直奔向死亡的”，我轟然一懔，這到是從來沒聽過的話，我當時只知道我們正奔向燦爛輝煌的明天呢，但仔細一想又覺得不無道理，于是就覺得這老師不簡單，下課或放學后就愛和他廝混，就這樣我在他那里得到最早的哲學啟蒙，開始不滿足讀小說了，試著啃一些哲學和經濟學書籍，像毛澤東的《矛盾論》《實踐論》，薛暮橋的《政治經濟學》，后來還硬著頭皮啃馬克思和列寧的一些書，我想，在我成長的關鍵時刻，能得到些許思維的邏輯的習染，那么這次偶然不能不暗自慶幸。我還有一位前輩也是右派，他給我的影響就是讀唐詩。他有一本《唐詩三百首》，有機會見面則能聽他吟誦和講解。記得一年的中秋節晚上，在他那小茅屋的小壩子上，他一面吟誦李白的《月下獨酌》，一面手舞足蹈表演，還不時的解釋玩味，什么叫“無情游”，“邈”字什么意思，他耐心的講給我聽，他說話結巴。看他吃力的樣子，口里老是流著涎水，我是又好笑又感動，彼景彼情，至今歷歷在目。他家離我家百里外，去他那里坐車坐船外還要走一兩個小時荒山小路，但我只要一有機會，就要去拜訪他，為的是能和他吹一晚上的牛。后來他把詩集送給了我，我竟然獨立地讀懂了好多首。須知那時可沒有什么詳釋、鑒賞之類工具書，連字典都沒有。記得我獨立讀懂了張九齡的《感遇》、李白的《下終南山過斛斯山人宿置酒》和王維的《渭川田家》（現在看來其實并沒真正讀懂），到他家去講給他聽并得到首肯后，心里那個高興得意啊！他還給我吹陶淵明，講“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，沒有書，可我聽得津津有味。什么叫教育？那才是教育哦！（今天的你們我知道可以背出很多詩歌，但你們心靈里到底有沒有詩啊？有沒有讓你融身其境反復吟哦的古詩啊？你們自己可以捫心自檢一下。一個人如果只是口中有詩而心中無詩，那是很可悲的。你們慢慢去體會我這句話。）但他不懂哲學（當時我這樣認為），不關心我學哲學，還潑冷水，還討厭我給他吹的那種哲學。他就喜歡文學。

我想我與我兒時伙伴的命運不同，人生軌跡不同，就在于相同時代中，我們卻有著不同的個人選擇和際遇；而我和劉小楓朱學勤他們相比，看起來大家都讀了書，但書的檔次不同，思考的起點不同，讀書的自覺程度不同，結果相差就那么懸殊。那么你們想想，歸根結柢讀書有沒有用？

琢磨一下人們在使用“讀書”這個詞語交流的時候，實際的含義是大相徑庭的。通常所說的讀書，指的是人生的一個階段，即就業前的準備階段，也叫受教育階段（學生時代），你們現正好就在這階段。人，要社會化，要獲取謀生的基本知識、能力和技能，要懂得遵守社會的基本秩序或規范，還要能傳承人類文明并能有所創造，這些都離不了讀書。這個意義上，讀書對一個現代人來說，就是其基本任務或者義務，是應該也必須完成的。但是這種讀書又容易給人感覺是一種外在的要求或者壓力，往往成為被動的事情，這就容易與人的志趣、愛好等發生沖突，讀書成了苦差事，尤其如果不幸遭遇不好的教育的話，讀書竟讓人苦不堪言，或者徒勞無益。不僅如此，不當的教育甚至會讓讀書來扼殺人的天生興趣（比如越讀越不愛讀書，厭惡讀書），扭曲人性，扭曲價值，從而從根本上改變了讀書的意義。讀書也可能毀人，不能不慎。

上面所說的讀書說白了就是謀生的一塊敲門磚，門開了，磚就會隨手丟掉。可惜呀，多數人就是這樣理解和處理讀書的，讀書和他的人生就發生這么一點點關系。但是，如果你遇上好的教育，你的讀書走上了好的路子，你會發覺讀書是件很令人快樂的事兒。讀書會讓你發現自然是那么美麗，宇宙是那么奇妙，其間的人類是那么獨特——形體，智慧，情感，勞動與運動著的世界，真善美與假惡丑，創造與毀滅……而你自己是人類的一員：生命的意義，理想與現實，幸福與悲慘，靈魂與肉體，生與死，自我期許與路徑選擇……隨著讀書，這些東西就會在你的腦海里出現，展開，就會鋪就出一條柳暗花明的精神旅途，讓你在跋涉中唏噓感嘆，激動不已。于是，讀書的神奇作用發生了：讀書再不是苦差事，而是享受，是幸福，是權利；再不是外來的要求，而是內在的需要；再不是敲門磚，而是生活方式，是心之路，將伴隨你整個生命的完成。

什么是生命的完成呢？得先談談對生命的理解。就人來說，一顆完整的生命應該含物質和精神兩個方面，而本質應該在精神上，因為精神生命才是人區別于動物的。而人與人之間的千差萬別，根本上還是精神上的差別。考諸實際，我們會遺憾的看到，很多很多的人他們的精神生命是干癟的，萎縮的，他們還沒有發育健全可物質生命就已經到盡頭了！所以世間多有虛度一生的喟嘆。那么，生命的完成就是使自己的生命的兩個方面都能得以健康的發展，就是提高生命的質量和品位。

如果生命是上帝給予的，那么他給你這顆生命應該與給予別人的大致同等吧，因為他應該是公平的，不然何以稱為上帝呢？那么后來的生命的形形色色千差萬別還是應該由生命的擁有者自己負責。一般人與所謂的賢人圣人的不同，就在于一般人自己的精神生命中很多優秀的潛質沒有得到開發或激活，如此而已。人由于自身固有的局限，他在特定的時間空間只能看到（感受到）他能夠看到的東西，要想克服這個局限就只能靠讀書。讀書就是與高貴的靈魂對話交流，從而喚醒和激活自身同樣高貴的潛質，使其健康、完整而富有活力，甚至使其不朽——精神生命得以萬世傳承。從這個高度上認識讀書，恐怕才到位啊！

有人可能會嘀咕，你說得多有詩意啊，可是我首先要吃飯，像幾十年去前人們常說的“一切都是假的，肚子餓了才是真的”。是啊，在人處于絕對貧困的時候，這簡直就是絕對真理。貧窮讓我們低俗、愚昧、野蠻、貪婪、急功近利……窮出來的見識！但是，在正常的社會，絕大多數人不會遭致這樣的，還莫說現代，就是古代也不會，如果今天的人們還整天戰戰兢兢于自己的飯碗，那還有什么人的尊嚴？還配“人”這個稱謂么？問題在于，如果實實在在真實情況就是這樣呢？我們總不能自己欺騙自己呀？那么請你相信，在你真正的如上所述詩意地對待讀書的話，你必然會發生一系列的變化，你的飯碗問題也自然會得到解決的，你的物質生活會讓你滿意的。我所說的一系列的變化，是說隨著讀書，你的觀念的變化，視野的變化，個人世界的變化，人格的變化，人生格局的變化，人生軌跡（身份、地位和境界）的變化，這些變化是必然的，只是時空或具體的方式不同而已。要證明還是靠讀書，不信你們去讀讀一些真實人物的傳記，如像托爾斯泰、愛因斯坦、英-甘地、赫爾岑等人的傳記或回憶錄。

讀書是一個大話題啊，以上只是我個人的一些看法，管中窺豹罷了！那么關于讀書，同學們你們有哪些經驗，哪些困惑，哪些思考，可以挖掘出哪些話題呢?大家放開拘束，大膽思考，交流，相互砥礪，這是我非常希望看到的場面。

讀書吧，讀書會改變你的命運！（留下個問題：怎樣讀書？）2010/9/14 下講預告：說“你”

第四篇：從醫療安全不良事件說起

從醫療安全不良事件說起

翻開近期的報紙，有關醫療糾紛的報道不時闖入我們的視野，成為人們茶余飯后談論的又一熱點。隨著媒體對一些負面醫療事件的曝光，原來醫護人員在心目中的“白衣天使”形象漸行漸遠，一些“剪不斷，理還亂”的糾紛干擾了正常的醫療活動。

有一組數據顯示，醫療安全不良事件的發生，技術方面的錯誤只占了很小的比例，更多的是工作疏忽、忽視細節。有一種說法叫“魔鬼”隱藏在細節中，這些細節的疏忽在未釀成毀滅性的遺憾之前，往往被冠以種種借口而姑息、遷就。

“沒有任何借口”是美國西點軍校傳授給每一位新生的第一個理念，是它強化每一位學員想盡辦法去完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。

面對醫患與生俱來不平等這個無法撼動的事實，醫學關系更像父母和孩子，父母對孩子享有一定獨斷權利，與這種權利相對應的是對孩子的愛和責任。擔負起這種責任需要我們有終身受教育的意識，不斷強化知識更新，提高修養和業務技能。

第五篇：從“我要安全”說起

從“我要安全”說起

根據公司“大安全”管理要求，針對四月份檢查匯報，在對公司內部安全生產管理中存在的問題及現象的排查情況，深感安全生產管理形勢仍趨嚴峻，在整改落實跟蹤中，感到安全生產管理仍不可松懈。在6月2日的安全會議上，針對安全制度管理、設備管理、消防管理、用電管理、電瓶車充電管理、特種設備管理、職工宿舍區域管理等存在的問題和安全隱患，安技部提出了整改意見，并呼吁公司各部門要加強對整改項目的落實，減少和消除安全隱患；安全技術部對整改項目的落實情況持續跟蹤督促工作。在公司范圍內，開展各部門、全員行動的“安全生產月”活動，緊扣“安全生產月”活動主題，加強宣傳教育，營造濃厚宣傳氛圍，變“我被安全”為“我要安全”，開展“四防”（即：防汛、防旱、防臺、防署）安全活動。

“我要安全”是保證安全的基礎和前提，作為工作人員都要有安全意識，有了安全意識，才能保證安全。職工是否有安全思想和安全意識，顯得尤為重要。公司歷來十分重視安全生產，并把安全生產作為企業生存、發展、壯大和社會穩定的頭等大事。每逢開會、檢查、學習都要對職工進行安全思想教育，特別強調提高安全意識，反復要求樹立“我要安全”意識，只有“我要安全”，才能達到保證安全之目的。“我要安全”是保護切身利益的安全要求，只有具備主動的安全行為，才能一切為自己負責、為家庭負責、為企業負責、為社會負責。“我要安全”同時又是一種渴望，是保證時時刻刻在工作中做到“三不傷害”的一個高大而牢固的堤壩，為職工加強學習、刻苦訓練、不斷總結，提出了新的標準和要求。比如出現領導、同事違章指揮、違章作業、安全措施不完善或貫徹落實不到位不及時的情況時，這就要展示“我要安全”的作用，必須及時提醒，甚至有權拒絕、有權停止工作，直至糾正完善為止，確保“我要安全”目標的實現。

不管是哪一個層次的職工或領導，安全思想意識都有一個從低層次向高層次轉變、從低水平向高水平提高的過程，這一過程的關鍵是堅持崗位技能培訓和安全技能的演練。只有掌握了相關專業知識技能，才能懂得發生事故的原因、后果以及危害的嚴重性，從而發揮“我要安全”的堡壘作用。只有熟練掌握了安全操作與控制技能、主動監督和幫助身邊的同志做好安全工作，才能將危險點化險為夷、確保安全，形成上下齊心協力保安全的良好氛圍，使“我要安全”這個純潔無瑕的安全思想境界得以充分的體現。

今天，“我要安全”了嗎？