第一篇：大學生美術鑒賞與個人修養提升探析

美術欣賞論文

姓名： 張

舟 貿 學 院 險 學

六7~8節 教 室 學號： 100306237 院系： 經 專業： 保

上課時間：周

地點：01B101 大學生美術鑒賞與個人修養提升探析

摘要：美術鑒賞教學是高中美術教學中的重要組成部分，有助于提高學生的整體美術素養，培養健康的審美情趣，陶冶情操，也有助于發展學生的創造力和想象力，要達到這個目的，并不是一蹴而就的，而是要在長期的鑒賞過程中潛移默化地去實現。

關鍵詞：美術鑒賞；人文素養；融合。

正文：

隨著社會經濟改革的深入,我國的教育改革也在不斷地深化。進入21世紀后,我國進入全面建設小康社會、加速推進現代化的新階段,教育面臨著前所未有的機遇和挑戰。教育必須進一步發展,不斷擴大規模和提高質量。教育改革和發展包括諸多方面的內容,但中心是全面推進素質教育,培養更多的高素質人才。普通高等院校的素質教育應高度重視,要加強文、史、哲、藝術理論的教育。為此,高等院校必須更新教育觀念,改革教學模式,通過對學生全面的素質培養和人文藝術精神的陶冶,培養出適合時代要求的人才。人文精神乃美術教育之靈魂,人文教育的最高目標也是素質教育追求的最高境界。美術鑒賞課是高校加強素質教育,培養學生審美能力,提升美術素質,培養學生創新精神,提升人文精神的重要學科。人文與科技之間相互滲透、協調發展,與人才培養之間存在著極其重要的關系。高校美術鑒賞課的開設,進一步促進了大學生的自由與和諧發展。

一、高校美術鑒賞與培養大學生人文精神的關系 美術鑒賞課以一種選修課的形式出現在普通高校教育之中,對于學生全面發展起著重要的作用。其教育目標非常明確,即是一種素質教育。如果說其他課程賦予學生的多是理性知識的話,美術賦予學生的則是敏銳的眼睛、靈巧的雙手、豐富的想象力和一顆善感的心。美育是學生全面發展的一個不可缺少的部分,它的本質在于理解自然和社會的美,理解人與人的相互關系的美,在于以藝術眼光來認識周圍現實,也在于培養藝術上美的創造力。美術鑒賞主要是通過教師的指導,對古今中外優秀的美術作品的欣賞和學習,廣泛地接觸多樣化的藝術表現形態,了解不同時期的不同藝術流派及特色,感受文化藝術中不同的審美趣味,達到提高學生的文化藝術素養,樹立正確的審美觀念,陶冶情操及創造力的培養,促進學生素質全面發展的教育目的。普通高校美術鑒賞課根據美術教育的目標、要求,結合學科內容多元化的特點,采用綜合型的教學方式,開展以學生為主體、以鑒賞為主線的審美活動,實施“創造性地教與學”的新型教學模式。

二、美育中的人文精神內涵與價值

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育,視人格完善為教育的最終目標。突出人文科學的價值,將人文教育貫穿于教育的全部過程中,使整個教育人性化、人格化、個性化。強調學生自己去思考、感受和發現,自己體會人生道理和文化價值;強調人的自由、尊嚴和人格,重視學習者的自發性和主動性及發展潛能。鼓勵學生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值,從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關懷。在人本主義教育內涵中,不僅強調自我意識的完善,并且倡導關心他人、關心社會、關心自然,培養學生能夠與他人合作,有效交流、和諧共處。

三、美術鑒賞課是培養大學生人文精神的舞臺 美術是人類文化最早和最重要的載體之一,具有人文教育的功能。運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。我國的美術有著悠久的歷史和輝煌的成就,與其他國家和民族的美術共同構成世界美術的多元文化。

1.通過對美術鑒賞課程的學習,有助于學生熟悉美術的媒材和形式,理解和運用視覺語言,更多地介入信息交流,共享人類社會的文化資源,積極參與文化的傳承,并對文化的發展作出自己的貢獻。2.美術與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯系,因此,美術學習絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓練,而應視為一種文化學習。在鑒賞中使學生認識人的情感、態度、價值觀的差異性,人類社會的豐富性,并在一種廣泛的文化情境中,認識美術的特征、美術表現的多樣性以及美術對社會生活的獨特貢獻。使大學生較為全面地理解美術與自我、美術與社會、美術與自然等方面的關系,引導學生熱愛祖國,理解美術文化,形成文化素養。同時,培養學生對祖國優秀美術傳統的熱愛,對世界多元文化的寬容和尊重。總之,作為美育的重要組成部分,大學美術鑒賞課的開 設,對提高大學生的素質,培養創新精神和實踐能力,塑造健 全人格具有不可替代的作用。通過美術鑒賞課的學習發展大 學生形象思維,培養創新精神和實踐能力;樹立正確的審美觀念，培養高雅的審美品位，提高人文素養，提高感受美、表現美、鑒賞美、創造美的能力,促進德智體美全面發展。為培養文明合格的下一代,具有重要的意義。

第二篇：提升個人修養

修養是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源與此.修養指的是一個人理論,知識,藝術,思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質的體現.一個要想加深自己的修養,首先要從“改”做起,從“受”做起,從自我要求做起.那么究竟要怎么“改”,怎么“受”呢?

1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能“受”.和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂于接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.3,應該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.因此,我們想要加深修養,就應該要:

1.要改言,改性,改心.2.要受教,受苦,受氣.3.要思考,思想,思慮.4.要敢說,敢做.敢當.一個人的魅力體現在修養上,而修養通常來自細節.行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學會識大體,拘小節,從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質,以營造和諧環境,從而成就自己的魅力人生.

第三篇：提升個人修養

微笑面對每一天

新課程的最終目的是尊重學生人格，培養身體強健、心理健康、知識豐富的新一代合格人材。這就要求作為教師的我們做到以人為本、尊重學生、關愛學生，在教育過程中要“曉之以理，動之以情”。作為年輕教師更應該有平和的心態，寬容、大度、更要有合作精神。

作為一名音樂教師首先要熱愛音樂，對音樂有一種特殊的感知，唱歌要有飽滿的情緒，欣賞要有濃厚的興趣，只有教師本身受感動，才能引導學生受到感染，進而達到教學目的。其次是熱愛所從事的事業。實踐表明，許多教師之所以能夠成功，首先是因為他們熱愛教育事業，熱愛學生，愿意為下一代的成長奉獻自己的畢生精力，不畏艱辛，不計得失，勤于耕耘，因此成績卓著，受到人們的尊敬；相反，如果不熱愛他所從事的事業，缺乏對事業的責任感，那么他就失去了動力，也不可能勝任培育下一代的責任。

工作5年了，積累了一定的經驗，但是我知道，不論是專業上的，還是為人處事上，事事都離不來團隊合作。準備一節課，需要組內老師的幫助；準備一場聯歡會，需要和領導和每個教師溝通、配合。身為值周教師，必須和全體教師溝通。我覺得，當值周老師，能夠學到很多與人相處的技巧。如果你也想了解，就來當值周教師吧。

我想重點說一說當上值周教師之后，心態一定要擺正。因為這是個得罪人的活，也可以說是萬人恨。怎樣能讓班主任老師滿意，怎樣做到公平公正，我想，首先要有個平和的心態，一視同仁。遇到特殊情況懂得去調解。而且要寬容，因為有的教師會誤會你，會對你生氣，如果這時你要是跟著上的話，就會火上澆油。我通常都是微笑面對，先讓老師們消火，不論發生什么事情，都不和一位老師紅臉。雖然有時會感到委屈，有時也會在背后哭，但我想，只要處事公平，有理，為人坦誠，為他們著想，班主任老師都是很能理解我的。老師們了解我是什么人之后，來找我的漸漸少了，我非常高興，因為我得到了班主任老師們的認可。謝謝你們。

胸懷坦蕩，寬容帶人。即使會有摩擦，也是為你好。這就是我現在的想法。也許再過10年，我會有不一樣的心態，但我的性格不會變，我的真誠不會變。

第四篇：大足石刻與個人修養的提升

大足石刻與個人修養的提升

7月15日下午，會計學院暑期“三下鄉”服務團的同學們在大足縣政府會議室聆聽了XX縣長題為《論大足石刻與個人修養提升》的專場講座，參加此次講座的還有XX老師等。

XX說到，大足是一個有文化底蘊的地方，因此會計學院的同學們來到這里進行實踐服務，不僅僅能夠獲得社會經驗，更可以受到文化熏陶。他首先為同學們簡要介紹了大足石刻，之后聯系個人成長經驗和社會發展實際，在多個方面闡述了如何提煉大足石刻文化并用于自我修養的提升。

XX指出，大學生應該在自己的青年階段樹立三大理念：立大志、創大業、積大德；運用好“三本”：社會資本、經濟資本、文化資本；形成“五氣”，既人要大氣、霸氣、靈氣、豪氣、正氣；注重“六合”：與天合、與地合、與神合、與領導合、與同志合、與家庭合。這三個理念以及三本五氣六合，雖然看似簡單，卻是對融合了儒、道、佛三家思想精華的大足文化的一個精確提煉，再加上xx生動的語言和淵博的知識，聽得在場同學無不深受感染。同學們表示這是一場生動的人生課程，更是寶貴的人生經驗，一定會認真加以領悟，指導自己今后的人生。

會計學院XX也做了發言，她首先感謝大足縣委縣政府對本次“三下鄉”活動的大力支持，特別是XX能夠在百忙之中抽出時間為同學們上了如此精彩的一堂人生課程，的確讓我們深受感動；其次，XX也代表三下鄉成員做了表態：一定認真實踐，為社會主義新農村的建設和大足縣農民市民化進程貢獻自己的一份力量。

第五篇：大學生美術鑒賞論文

從《瑞鶴圖》談美術鑒賞的意義

經過這一段時間美術鑒賞課的學習，我想從一幅花鳥畫——《瑞鶴圖》簡單談一下美術鑒賞的意義。那么要談美術鑒賞的意義，首先我們要知道什么是美術鑒賞。

我們發現不同的美術門類在藝術形態和作品形式有很大的差異。所謂的美術鑒賞,就是運用我們的視覺感知、視覺經驗和相關知識對美術作品進行歸類、分析、判斷、體驗、聯想和評價從而獲得審美感受。當我們觀看一幅美術作品時,從中獲得了信息和知識,得到了滿足感,產生了審美想象,這就是美術鑒賞的基本特征。鑒，要明白作品的作者、年代和背景、門類、材料、手段（方法）、語言形式和內容；賞，要把獲得的感受和個人的經驗相結合進行審美判斷和評價。美術鑒賞就是鑒古今、平優略、定高下。鑒是手段，賞是目的。美術鑒賞者必須具備美術基本知識和識別美術類別和一般方法，同時鑒賞者創造性的參與才能是美術作品的意義得到完善和升華。

了解了什么是美術鑒賞，下面就要說說美術鑒賞的意義。既然是鑒賞美術作品，那美術鑒賞的意義就首先是美術作品的意義。

而美術作品的意義又分為本身意義及延伸意義。其本身意義就是說我們看到一件美術作品時所獲得的美感和愉悅感。拿《瑞鶴圖》來說，此圖繪彩云繚繞之汴梁宣德門，上空飛鶴盤旋，鴟尾之上，有兩鶴駐立，互相呼應。畫面僅見宮門脊梁部分，突出群鶴翔集，莊嚴肅穆中透出神秘吉祥之氣氛。此幅一改常規花鳥畫構圖的傳統方法，將飛鶴布滿天空，一線屋檐既反襯出群鶴高翔，又賦予畫面故事情節，此在中國繪畫史上是一次大膽嘗試。繪畫技法尤為精妙，圖中群鶴如云似霧，姿態百變，無有同者。更為精彩之處，天空石青滿染，薄暈霞光，色澤鮮明，鶴身粉畫墨寫，睛以生漆點染，頓使整個畫面生機盎然。卷后為徽宗瘦金書題記及詩，款“御制御畫并書”，簽押“天下一人”，觀其書風，健筆開張，挺勁爽利，側峰如蘭竹，媚麗之氣溢出字里行間。看到此圖后，我們為之一震。一片生機躍然紙上。我們在看圖的同時，也得到了美的享受。這就是其本身意義。

那么什么是美術作品的延伸意義呢？就是通過了解作品的作者、年代和背景等知識來豐富我們的文化底蘊。還拿《瑞鶴圖》來說。《瑞鶴圖》作者宋徽宗趙佶，是北宋年間作品。《瑞鶴圖》現藏遼寧省博物館，是趙佶書畫珍品中難得的詩、書、畫具為上乘之作。趙佶繪畫，注重寫實，講究畫理法度。據載趙佶曾親自挑選宮廷畫師，設題畫鶴。眾生員少有中的者，皆因生員們雖畫鶴姿態萬千，竟無幾人細查仙鶴踏石之足先左或右，直至徽宗欽點，方才徹悟。他還曾要求畫師筆下花卉，能夠表現不同季節、不同時間應具有的特定情態。自其登基后，陸續描寫過各種奇花珍禽，并按題材編制成冊，名為《宣和睿覽冊》，所載作品山水、人物、花鳥具佳，僅《瑞鶴圖》就描繪了二十種鶴的不同姿態，均源于其對周遭事物的密切觀察。追溯徽宗及其祖輩，似乎多偏好黃道之事，曾數次以此異景昭示天下以證祥瑞，如《六鶴圖》等等。傳世宋徽宗趙佶的畫有兩種，一種是“御筆畫”，一種是“御題畫”。“御筆畫”出于趙佶的親筆，“御題畫”則由他人代筆作畫，徽宗書題押款，由此宋徽宗名下之作數量雖多，其中尚有部分為代筆，而《瑞鶴圖》獨具清俊瀟灑之格調，形神兼備，經學者考證屬趙佶之“御筆畫”。

北宋政和二年上元之次夕（即公元1112年正月十六日），都城汴京上空忽然云氣飄浮，低映端門，群鶴飛鳴于宮殿上空，久久盤旋，不肯離去，兩只仙鶴竟落在宮殿左右兩個高大的鴟吻之上。引皇城宮人仰頭驚詫，行路百姓駐足觀看。空中仙禽竟似解人意，長鳴如訴，經時不散，后迤邐向西北方向飛去。當時徽宗親睹此情此景興奮不已，認為是祥云伴著仙禽前來帝都告瑞——國運興盛之預兆，于是欣然命筆，將目睹情景繪于絹素之上，并題詩一首以紀其實。但“祥瑞之兆”卻難以挽回衰敗的國運，此后第十五年，即公元1127年，金兵攻陷都城汴梁。宋朝軍民紛紛起來抗擊金兵，金人自知無力吞下這個腐朽然而卻十分龐大的帝國，遂盡掠九十二府庫160余年所積藏的金銀財寶、書畫珍玩等，連同徽、欽二帝及皇族、臣僚三千余人席卷北去，《瑞鶴圖》遂散落民間，不知去向。600年后，《瑞鶴圖》竟奇跡般現世，歸藏清內府，倍受諸帝珍愛，鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“寶笈重編”、“乾隆鑒賞”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統御覽之寶”等璽印，并著錄于《石渠寶笈》續編之中。入清內府前，《瑞鶴圖》曾經元胡行簡、明項元汴、吳彥良等人遞藏。1945年8月17日，溥儀隨身攜帶數箱珍貴書畫及珠寶玉器欲乘機逃往日本，途經沈陽時為人民解放軍及蘇軍截獲，此批重要文物隨即被護送到東北銀行代為保管，其中就包括《瑞鶴圖》。1950年，劫后余生的《瑞鶴圖》等一批清宮散佚書畫入藏東北博物館（即遼寧省博物館）至今。“西湖一勺水，閱盡古來人”，《瑞鶴圖》見證了中國宋、元、明、清幾代封建王朝的興盛覆亡，歷經了生死攸關世事沉浮的變幻滄桑，得以完整留傳至今，實在是歷史的珍寶，收藏的傳奇。

僅僅通過一幅畫，我們就了解到這么多的歷史文化知識，我們的文化底蘊、藝術和文化素養得到極大提高。美術作品的延伸意義可見有多么大！

美術鑒賞的意義除了上面說的美術作品的意義，還有鑒賞這一過程的意義。鑒賞美的過程，有利于我們培養審美能力和審美情趣，有利于我們培養積極性、主動性和創造美的能力，有利于我們樹立正確的人生觀和價值觀。

正如上面我說的，美術鑒賞能使我們獲得美感和愉悅感，美術鑒賞能豐富我們的文化底蘊，美術鑒賞對我們的性格、感情、認識、人生觀、思想觀等都有非常重要的意義。我們何樂而不為呢！