第一篇：小學(xué)美育工作應(yīng)用實(shí)施總結(jié)

小學(xué)美育工作應(yīng)用實(shí)施總結(jié)

黃金峽鎮(zhèn)中心小學(xué)自接到市、縣《關(guān)于認(rèn)真落實(shí)啟動(dòng)“新華美育”微課程公益項(xiàng)目的通知》，及時(shí)制定了《黃金峽鎮(zhèn)中心小學(xué)美育工作應(yīng)用實(shí)施方案》。并按照工作方案要求，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，使全校美育工作開展順利進(jìn)行。我校的美育工作也在一定程度上取得了成績(jī)，現(xiàn)總結(jié)如下:

一、思想重視，計(jì)劃明確。

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初就成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)工作小組，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，是一項(xiàng)不好做的工作。所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、有機(jī)結(jié)合，把美育工作滲入各科、各項(xiàng)教學(xué)工作。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識(shí)，樹立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別

代化建設(shè)的合格人才。

第二篇：美育工作實(shí)施意見

美育工作實(shí)施意見

學(xué)校美育是全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶學(xué)生高尚道德情操，推動(dòng)校園文化建設(shè)等方面具有不可替代的作用。為深入貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》和省市區(qū)有關(guān)文件精神，提升學(xué)校美育工作水平，特制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹黨的教育方針，以立德樹人為根本任務(wù)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過程，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，汲取人類文明優(yōu)秀成果，注重美育與德育、智育、體育的相互融合，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)、擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷，培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、總體思路

以學(xué)校美育為特色，以打造校園文明建設(shè)、校園文化為切入點(diǎn)；堅(jiān)持“以環(huán)境美育為基礎(chǔ)，以藝術(shù)教育為重點(diǎn)，以自我教育為途徑”的基本思路；以全面提高學(xué)生素質(zhì)為著眼點(diǎn)；以學(xué)科美育特色課程的實(shí)施和社團(tuán)活動(dòng)為亮點(diǎn)；以豐富多彩的美育活動(dòng)為載體，通過自我管理和自我教育使學(xué)生確立自己美的追求，建立自己美的品質(zhì)。

三、工作目標(biāo)

1、科學(xué)構(gòu)建工作機(jī)制。在美學(xué)理論、教育理論指導(dǎo)下，健全完善與德育、智育、體育協(xié)調(diào)實(shí)施的美育工作體制，構(gòu)建“課程實(shí)施、科研支撐、文化引領(lǐng)、活動(dòng)推動(dòng)、環(huán)境熏陶”美育工作機(jī)制，實(shí)行全員美育、全程美育、全面美育。

2、充分發(fā)揮美育育人功能。通過開展美育，使中小學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的同時(shí)，以美養(yǎng)德、以美啟智、以美健體，從而樹立美的思想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格，提高人生境界和生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

四、工作任務(wù)

1、統(tǒng)一思想，突出美育的重要地位。加強(qiáng)美育是全面貫徹黨的教育方針的根本要求，更是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。廣大教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，把美育提到應(yīng)有重要位置。做到思想認(rèn)識(shí)到位，管理措施到位，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造一種濃厚的創(chuàng)建美育特色學(xué)校的氛圍，做到人人知?jiǎng)?chuàng)建、人人懂創(chuàng)建、人人會(huì)創(chuàng)建。

2、發(fā)揮學(xué)科課程實(shí)施美育的主渠道作用。藝術(shù)學(xué)科是美育的主陣地，要嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校課程方案，開全課程、開足課時(shí)，在音樂、美術(shù)和藝術(shù)欣賞等藝術(shù)類課程中，系統(tǒng)普及美育知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的方法，培養(yǎng)和發(fā)展藝術(shù)特長(zhǎng)。要積極積極推進(jìn)課程創(chuàng)新，開發(fā)美育校本課程，為美育的實(shí)施提供重要的課程資源。各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)教育素材。全體教師要重視學(xué)科課程美育功能，積極挖掘?qū)W科中美育教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)性，寓教于美，引導(dǎo)學(xué)生獲得生動(dòng)的審美體驗(yàn)，在潛移默化中培養(yǎng)健康的審美情趣。

3、發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，讓學(xué)生自覺在社團(tuán)活動(dòng)中實(shí)施美育。扎實(shí)做好社團(tuán)的指導(dǎo)，在學(xué)校現(xiàn)有學(xué)生社團(tuán)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生組建更多社團(tuán)，逐步將社團(tuán)活動(dòng)做大做強(qiáng)，將社團(tuán)真正建成學(xué)生全面發(fā)展的舞臺(tái)和美育實(shí)施的平臺(tái)，讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中體驗(yàn)美、享受美，自覺實(shí)施美育。

4、積極搭建藝術(shù)體驗(yàn)實(shí)施平臺(tái)。充分發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科教師和特長(zhǎng)生的帶動(dòng)作用，廣泛開展校園文化藝術(shù)節(jié)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、演唱演奏會(huì)、書畫比賽（展）等文藝類活動(dòng)，在舉辦有關(guān)活動(dòng)過程中，要突出時(shí)代特征、校園特色和學(xué)生特點(diǎn)。同時(shí)，體現(xiàn)學(xué)生向真、向善、向美和向上的校園文化特質(zhì)。努力做到全員參與、學(xué)有所長(zhǎng)，為全體學(xué)生搭建體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的平臺(tái)。

5、充分發(fā)揮學(xué)校文化的美育功能。學(xué)校文化蘊(yùn)含著極高的美學(xué)價(jià)值,具備強(qiáng)大的美育功能。要結(jié)合學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、人文資源，充分發(fā)揮學(xué)校文化的美育功能，創(chuàng)新美育載體，豐富美育內(nèi)涵，打造各具特色的美育文化，使學(xué)生獲得審美愉悅，接受美的熏陶，形成正確的審美觀。要重視教師的美育“身教”作用，通過教師美的儀表、美的言行為學(xué)生樹立美的典范。

6、以美輔德，德美融合，加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。定期召開班主任會(huì)議，研究布置學(xué)生行為美教育中的各種問題，創(chuàng)造性地開展美育德育活動(dòng)，落實(shí)美育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極探索家庭教育對(duì)學(xué)生美育的影響因素，大力倡導(dǎo)家庭美育，促進(jìn)家校合作，改善學(xué)生發(fā)展氛圍，使美育特色教育深入每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心，處處體現(xiàn)學(xué)生言行美。

7、加強(qiáng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，使教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。通過組織適當(dāng)公益勞動(dòng)、興趣活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、科技活動(dòng)等讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦。培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛勞動(dòng)、熱愛生活、熱愛科學(xué)、熱愛自然的好品質(zhì)。

8、充分利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，促進(jìn)美育上臺(tái)階。要充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境情景交融、色彩豐富和直觀互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供具有現(xiàn)代氣息和美感的美育資源和美育載體，有效支持各學(xué)科教學(xué)與美育的融合，積極構(gòu)建美的數(shù)字化生存空間。

9、重視校園綠化、美化和人文環(huán)境建設(shè)。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化校園環(huán)境，力求突出教育功能，營(yíng)造育人氛圍，展示學(xué)校特色，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，不斷提高校園文化品位。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校園環(huán)境的建設(shè)和維護(hù)，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和審美情趣。

四、保障措施

1、加強(qiáng)對(duì)美育工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立學(xué)校美育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)制定學(xué)校美育工作實(shí)施方案，監(jiān)督美育實(shí)施活動(dòng)，對(duì)美育工作進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2、加強(qiáng)美育工作隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建全員美育機(jī)制。學(xué)校著力培育美育師資隊(duì)伍，通過校干培訓(xùn)、教師繼續(xù)教育、外出參觀考察、課題研究等途徑，提升教師的美學(xué)素養(yǎng)，為全員美育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。音樂、美術(shù)、體育、信息技術(shù)、通用技術(shù)等學(xué)科教師要發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮好美育的骨干作用。

3、加強(qiáng)美育教科研工作。要將學(xué)校美育作為一個(gè)系統(tǒng)的科研課題開展理論研究和實(shí)踐探索，制定科研方案，確定子課題，圍繞學(xué)科教學(xué)三維目標(biāo)，確定學(xué)科美育教學(xué)計(jì)劃，整合課程方

案，指導(dǎo)教師實(shí)施美育。各級(jí)部要通過教科研提高師資水平，充分發(fā)揮學(xué)科骨干教師的作用，營(yíng)造濃厚的美育教科研氛圍，不斷提升美育效果。

4、加強(qiáng)美育考核與評(píng)價(jià)。各部門要認(rèn)真制定美育工作實(shí)施細(xì)則，并將美育實(shí)施情況納入到對(duì)教師的考核評(píng)價(jià)和班級(jí)考核中，發(fā)揮好考核評(píng)價(jià)的引導(dǎo)作用。

第三篇：2015美育工作的總結(jié)

小學(xué)開展美育工作的總結(jié)

基礎(chǔ)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)未來的建設(shè)者，隨著 21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的全球化，未來社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)提出了新的要求，各科學(xué)科或領(lǐng)域?qū)W習(xí)素質(zhì)的要求,應(yīng)成為課程標(biāo)準(zhǔn)的核心部分。學(xué)生的審美能力提高了，對(duì)生活、社會(huì)、人、物、事的看法就完全改變。提高學(xué)生的審美能力，是不容忽視的一件大事。這學(xué)年我校認(rèn)真開展工作,在一定程度取得了成績(jī)，現(xiàn)作如下總結(jié)：

一、學(xué)校重視美育開發(fā)，計(jì)劃明確。

我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初安排我們術(shù)科組策劃本學(xué)年的美育工作，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，是一項(xiàng)很難開展的工作，所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)，把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。本學(xué)年，發(fā)動(dòng)教師到外地聽課，多吸取經(jīng)驗(yàn)，有效地提高了教師的美育觀念。

二、兩組結(jié)合，把美育工作深入到各科各項(xiàng)教學(xué)工作中去。

為了確實(shí)提高學(xué)生的美育，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各科各項(xiàng)的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)涉入課堂教學(xué)，讓學(xué)生通過看投影、聽錄音等為一體的教學(xué)手段提高美的認(rèn)識(shí)，樹立美的思想。除語(yǔ)、數(shù)、英三科教學(xué)外，音樂、體育、美術(shù)、勞動(dòng)、社會(huì)、自然、思品等各科都得到開展，開足課程，主課基本上不能濫占術(shù)科課時(shí)，學(xué)生興趣空前高漲。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定要到各功能室上課，不能出現(xiàn)“放羊式”的教學(xué)。

（一）語(yǔ)文課教學(xué)中的美育因素豐富了。

我校的各個(gè)語(yǔ)文教師善于去挖掘語(yǔ)文教材的美育因素。他們的語(yǔ)文課既精彩，又充滿藝術(shù)美。如語(yǔ)文教師陳珊，在講授〈〈媽媽的愛〉 〉時(shí)，用溫柔、舒心的樂曲〈〈搖籃曲〉〉導(dǎo)入課文，使學(xué)生一下子就被老師所創(chuàng)設(shè)的美的情景吸引了，不由自主的想起媽媽平日對(duì)自己的關(guān)懷，從而投入到課文里去。既讓學(xué)生感受文字美，又讓他們感受到思想美，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育。

（二）美術(shù)教學(xué)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，提高學(xué)生的審美和創(chuàng)造的能力。

通過美術(shù)教學(xué)使學(xué)生獲得初步的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，使學(xué)生感受客觀事物的形象美、結(jié)構(gòu)美、色彩美及人體的形態(tài)美、精神美。本學(xué)年，我校美術(shù)老師積極創(chuàng)設(shè)各種美術(shù)教學(xué)：如繪畫、工藝和欣賞三部分。學(xué)生通過繪畫的形式創(chuàng)造性地放映現(xiàn)實(shí)美、觀察生活美，認(rèn)識(shí)生活美和表現(xiàn)生活美的能力。工藝教學(xué)使學(xué)生眼明手巧，發(fā)展思維能力，使學(xué)生養(yǎng)成了耐心、細(xì)致和整潔的習(xí)慣。各美術(shù)教師特別注重訓(xùn)練學(xué)生使用鉛筆、毛筆、顏料、刀、剪等工具的運(yùn)用技巧。

（三）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂，感受音樂旋律的美，培養(yǎng)學(xué)生的美感。

音樂教師在教學(xué)中選擇一些思想性和藝術(shù)性比較強(qiáng)的歌曲，按照各年級(jí)唱歌技巧和音樂知識(shí)要求由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生把歌曲唱得感情充沛，富有藝術(shù)感染力。本學(xué)年我校音樂教師著重抓好音樂欣賞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。另外，我校還注重學(xué)生表演唱的培養(yǎng)，在本學(xué)年的“六一”合唱比賽中，我校各班都取得了好成績(jī)。

（四）在體育方面，實(shí)行健與美有機(jī)結(jié)合的審美教育。

體育教學(xué)中有豐富的審美教育因素。強(qiáng)健的體格、優(yōu)美的體型、正確的姿態(tài)、飽滿的精神是人們體魄健美的標(biāo)志，這些都是在田徑、體操、球類等各種體育運(yùn)動(dòng)中獲得。本學(xué)年，我校積極開創(chuàng)體操藝術(shù)比賽，讓學(xué)生感受節(jié)奏、和諧美的因素，對(duì)人體健美有了新的認(rèn)識(shí)。

（五）營(yíng)造環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中受到美的熏陶。

學(xué)校作為教育、塑造人的環(huán)境，應(yīng)當(dāng)整潔、安靜、優(yōu)美和人際關(guān)系和諧。本學(xué)年，我校全面規(guī)定、精心設(shè)了一種輕松、幽雅的環(huán)境氛圍，如在教學(xué)樓前設(shè)計(jì)了假山，小花園；簡(jiǎn)介學(xué)校歷史，展示學(xué)校榮譽(yù)，介紹先進(jìn)設(shè)備，使學(xué)生由“愛校之情”升華到“為學(xué)校爭(zhēng)光、添光彩”。

美育教育對(duì)學(xué)生來說是非常重要的，它影響著學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活、人、事、物的正確理解，影響著學(xué)生的人生觀。同時(shí)，美育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，我們將不懈努力，通過不同的教育方法來提高學(xué)生的審美意識(shí)和思想，從而把美育工作做得更好。

第四篇：淺議學(xué)校如何實(shí)施美育教育

淺議學(xué)校如何實(shí)施美育教育

美育亦稱審美教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時(shí)代、特定階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國(guó)近代著名教育家察元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶感情為目的者也”。美育作為審美和教育的結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)歷史的課題。西方早在古希臘時(shí)期，在城邦保衛(wèi)者的教育中就有藝術(shù)教育的內(nèi)容，而我國(guó)春秋時(shí)期更是十分重視“詩(shī)教”與“樂教”。但美育這一概念和對(duì)它進(jìn)行獨(dú)立進(jìn)行研究的理論，則是由德國(guó)的偉大詩(shī)人和美學(xué)家席勒于18世紀(jì)末首先提出和建立的。席勒在他的《美育書簡(jiǎn)》中提出：“為了在經(jīng)驗(yàn)中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因?yàn)檎峭ㄟ^美，人們才可以達(dá)到自由。”美術(shù)教學(xué)中往往是通過古今中外美術(shù)作品的欣賞和評(píng)述，使學(xué)生了解藝術(shù)家以及人類對(duì)生命活力的向往；通過對(duì)作品的研討與解釋，使學(xué)生初步懂得，對(duì)自然的欣賞與表現(xiàn)包含著人的精神世界與大自然的和諧交融；通過美術(shù)作品的欣賞與評(píng)價(jià)，使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品蘊(yùn)育美感與陶冶情操的功能與價(jià)值有初步的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。它的目的在于幫助人們樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)人們感受美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美，正確地分析、看待周圍的事物，增強(qiáng)分辨美丑善惡的能力。

情感教育是美育的本質(zhì)屬性；是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、認(rèn)識(shí)力的需要，是提高學(xué)生的整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力的需要，是培養(yǎng)全面發(fā)展一代新人的需要。中小學(xué)生正處于人生的初級(jí)發(fā)展階段，較容易接受各種教育影響，可塑性極強(qiáng)。因此，我們對(duì)學(xué)校實(shí)施美育教育有如下建議。

一、寓美育教育于各學(xué)科教學(xué)

學(xué)科之間是相互貫穿，是學(xué)校教育的完整體現(xiàn)。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，也是最基本工作。寓美育于學(xué)科教學(xué)中，是教書育人教學(xué)原則的高度體現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的主渠道作用，從不同學(xué)科、不同角度，多方位、多層次，有效地實(shí)施美育。如在音樂教學(xué)中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、熱愛、欣賞音樂美，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的美感享感；在美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)色彩美、線條美、圖形美、造型美，學(xué)會(huì)觀察、捕捉、表現(xiàn)美的事物，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；在體育教學(xué)中可讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人體的運(yùn)動(dòng)美、力量美……當(dāng)然，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科中也有美育教育的內(nèi)容，在各科教學(xué)中均應(yīng)滲透美育。此外，帶領(lǐng)學(xué)生在大自然中去開拓視野，發(fā)展形象思維，培養(yǎng)觀察力、想象力和創(chuàng)造力，去尋大自然的韻律美，認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律是獲得美感享受的關(guān)鍵因素。

二、開展豐富多彩的活動(dòng)，實(shí)施美育教育

1、開展課外美育活動(dòng)。

有組織地開展豐富多彩的課外美育活動(dòng)，符合青少年學(xué)生活潑、求異心理，會(huì)受到學(xué)生的熱烈歡迎，學(xué)生能夠積極、主動(dòng)投入到這種美育活動(dòng)之中，因而能夠收到較好的美育效果。如舉行定期的文藝匯演、比賽活動(dòng)，舉辦藝術(shù)節(jié)、知識(shí)節(jié)、美術(shù)作品和書畫展等等，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中發(fā)展個(gè)性。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，組織學(xué)生到大自然之中，到社會(huì)之中，領(lǐng)略、認(rèn)識(shí)美好的事物，凈化情感，陶冶情操，豐富學(xué)生的精神世界。認(rèn)識(shí)人類改造、利用自然的偉力，增進(jìn)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)祖國(guó)的熱愛之情；游覽名勝古跡，鑒賞歷史文物，認(rèn)識(shí)中華民族悠久的歷史、燦爛的文明，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。走向社會(huì)，參觀現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代企業(yè)及現(xiàn)代設(shè)施等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)、勞動(dòng)創(chuàng)造的美，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、人類勞動(dòng)的偉大力量，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)，投身現(xiàn)代化建設(shè)的決心和熱情。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)注意的是，開展課外美育活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)指導(dǎo)，有計(jì)劃、有目的，而不能流于形式，流于一般性活動(dòng)，否則就會(huì)失去美育活動(dòng)的意義。在活動(dòng)進(jìn)行之前，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生講明活動(dòng)的要求、意義，避免走馬觀花看熱鬧傾向，促使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)真觀察、思考、探求。活動(dòng)之后，進(jìn)行總結(jié)，應(yīng)當(dāng)布置相應(yīng)的“作業(yè)”，使美育活動(dòng)落到實(shí)處，收到實(shí)效。

2、建立課外美育活動(dòng)小組。

依據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、專長(zhǎng)，建立課外美育活動(dòng)小組，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，深化、延伸課內(nèi)學(xué)習(xí)，“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。在課外美育活動(dòng)小組的天地里，學(xué)生從興趣、愛好出發(fā)，會(huì)投入極大的熱情，自覺地、努力地感受美、認(rèn)識(shí)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，愛好、專長(zhǎng)得到培養(yǎng)、提高和發(fā)展，在某一方面獲得更深層次的美感。例如，在泥塑小組，學(xué)會(huì)把普通的泥土變成美麗可愛的塑像。在刺繡小組，學(xué)會(huì)用平常的針線繡出精美的圖案。在花卉小組，學(xué)會(huì)種植花草，栽培出亮麗繽紛的鮮花。在音樂小組，學(xué)會(huì)用雙手彈奏悅耳動(dòng)聽的樂曲。在野外寫生小組，學(xué)會(huì)用彩筆展現(xiàn)美麗的大自然。在文學(xué)小組，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言描繪、歌頌美好的生活，美好的事物。在書畫小組，用自己的筆墨繪出對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。在這些豐富多彩的美育小組活動(dòng)中，學(xué)生用自己的雙手、心靈去感受、去欣賞、去創(chuàng)造一片片美的世界，在思想情感的深處受到美的熏陶，從而獲得美的深層次體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，實(shí)施美育教育

校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著潛移默化的影響。可以說，和諧美好的校園環(huán)境是一種無聲的浸入學(xué)生心靈的美育。我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響、熏陶，建設(shè)美化校園環(huán)境，充分發(fā)揮其潛在的美育功能。校園環(huán)境包括操場(chǎng)綠化、標(biāo)語(yǔ)、景點(diǎn)、塑像、長(zhǎng)廊、教室等諸多方面。作為求學(xué)求知場(chǎng)所的校園環(huán)境應(yīng)當(dāng)追求潔凈、井然、寧?kù)o、典雅的格調(diào)，能夠顯示一種校園文化氛圍。翠綠繽紛的花草樹木，給學(xué)生以清新、恬靜、生機(jī)蓬勃之感。積極奮進(jìn)的雕塑，給學(xué)生以鼓舞、啟迪，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。簡(jiǎn)潔有力的標(biāo)語(yǔ)、名言、警句，昭示一種精神，規(guī)范鮮紅的路標(biāo)，指明學(xué)生前進(jìn)的方向。一幅科學(xué)家畫像，就是一座豐碑，在無言中激勵(lì)學(xué)生熱愛科學(xué)、追求科學(xué)，向著科學(xué)的峰巔攀登。一個(gè)整潔、明朗、有序的教室，能夠給學(xué)生愉悅、歡快之感，給學(xué)生美化、清新的感受。美化校園、綠化校園，使學(xué)生生活在優(yōu)美的環(huán)境之中，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，能夠凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，鼓舞學(xué)生的意志，振奮學(xué)生的精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，有助于塑造學(xué)生的文明形象。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響、熏陶是積極的、深遠(yuǎn)的，學(xué)生總是在自覺不自覺中接受這種影響、熏陶。

美育是整個(gè)教育不可缺少的重要組成部分，它可以凈化學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生美好的靈魂，建立學(xué)生絢麗多彩的精神世界，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。美育，肩負(fù)著提高學(xué)生整體素質(zhì)、塑造完美人格的重任。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益繁榮、文明程度日益提高的今天，美育顯得尤為重要。我們應(yīng)關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，著力實(shí)施美育，要把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)地結(jié)合，形成合力，使美育產(chǎn)生良好的效果，從而把青少年一代培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。由于不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因而美育具有一定的功利性，它在不同的時(shí)代制約于不同社會(huì)的倫理道德觀念；又由于美育的本質(zhì)在于情感性，而美感是內(nèi)在的、超功利的，所以美育的最終價(jià)值還是指向“至高至善”。它所要培養(yǎng)的審美意識(shí)及其倡導(dǎo)的審美的人生境界，是不同時(shí)代，不同地域的人們共同追求的至上理想。從這個(gè)意義上來說，美育既通向人類歷史文化的最大縱深，又關(guān)聯(lián)著人類社會(huì)的未來，它是不同時(shí)代，不同文化背景的人們之間進(jìn)行對(duì)話的橋梁。美育的加強(qiáng)與否，也就不僅關(guān)系著一個(gè)民族的興衰，亦關(guān)系著人類社會(huì)的生存質(zhì)量。

美育是一個(gè)近代的概念，是近代教育的特有范疇，是為了解決近代工業(yè)化社會(huì)給人類提出的諸多課題的重要手段之一。我們要深刻理解美育的現(xiàn)代意義并建立美育的學(xué)科理論，就必須從美育的情感教育本質(zhì)和它作為近代教育范疇的事實(shí)出發(fā)。

美育與學(xué)科教學(xué)滲透：

（一）：美育與教師本人 1.教師教態(tài)美。

教態(tài)美是教師形象美的重要內(nèi)容,它是在教學(xué)過程中對(duì)教師儀表、表情、姿態(tài)、動(dòng)作諸方面的綜合審美評(píng)價(jià)。教師是教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造者,其形象和行為參與教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造,具有審美教育作用。平時(shí),教師的服飾、言行、儀表和精神面貌都直接影響學(xué)生。例如,體育教學(xué)中遇到天氣突然變化,教師應(yīng)保持沉著,冷靜處置;教學(xué)中如出現(xiàn)意外事故,教師不能慌張,要穩(wěn)定學(xué)生情緒,及時(shí)妥善處理。

總之,教師在日常生活特別是教學(xué)活動(dòng)中要注重塑造良好的風(fēng)度、形態(tài)、教態(tài),給學(xué)生以美的感染。

2.教學(xué)語(yǔ)言美。

與教態(tài)水乳交融般地連在一起的是教師的教學(xué)語(yǔ)言。教學(xué)語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)的主要手段,是學(xué)生獲得知識(shí)的重要媒介,又是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,影響教學(xué)效果的重要因素。教學(xué)中教師應(yīng)把握:（1）語(yǔ)言的準(zhǔn)確。高爾基說,作為一種感人的力量,語(yǔ)言的真正美,產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽。例如,語(yǔ)文學(xué)科的“近義詞”與“反義詞”,數(shù)學(xué)學(xué)學(xué)科的“正數(shù)”與“負(fù)數(shù)”,以及“某數(shù)大于零”與“某數(shù)不等于零”等術(shù)語(yǔ)是不容混淆的,要做到準(zhǔn)確分析,嚴(yán)格區(qū)分,使學(xué)生感到嚴(yán)密邏輯美。

（2）語(yǔ)言的和諧。古希臘的哲人們首先從數(shù)學(xué)出發(fā)去研究美,發(fā)現(xiàn)美便是和諧。例如,音樂節(jié)奏的和諧是由高低長(zhǎng)短輕重各異的音調(diào),按照一定數(shù)量上的比例所組成的。數(shù)學(xué)的和諧還表現(xiàn)為簡(jiǎn)潔。例如,用公式C=2πR來表示圓周長(zhǎng)和半徑之間的關(guān)系,很難想象還有比這更簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式。

（3）語(yǔ)言的生動(dòng)。形象的語(yǔ)言是生動(dòng)的,生動(dòng)的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)包括幽默與含蓄。例如,語(yǔ)文課上,精彩得體的導(dǎo)言,就像戲劇的序幕,如同奏響了的樂曲,它會(huì)立即緊緊攫住學(xué)生的心神,深深吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)起興趣,逐步走進(jìn)美感洋溢的語(yǔ)文教學(xué)殿堂。

（4）語(yǔ)調(diào)與情感。馬卡連柯說,只有學(xué)會(huì)十五種乃至二十種聲調(diào)來說“到這里來”的時(shí)候,只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上，能夠做出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候,我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。因此,教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)應(yīng)當(dāng)是高低起伏適當(dāng)?shù)?缺少變化則令人乏味。語(yǔ)言的情感,則直接影響教學(xué)氣氛和教學(xué)效果,沒有動(dòng)情的教學(xué)只能使課堂氣氛呆滯,學(xué)生思想鈍化。而教師以飽滿的激情、濃烈的愛憎、撼人的語(yǔ)言叩擊學(xué)生的心扉,則會(huì)對(duì)學(xué)生美感的培育和心靈的雕塑起到潛移默化的作用。

（5）語(yǔ)言的節(jié)奏。語(yǔ)言似緊鑼密鼓,學(xué)生會(huì)應(yīng)接不暇;若波瀾不驚,又會(huì)使學(xué)生壓抑。由此,教師宜根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生情緒巧妙地調(diào)節(jié)教學(xué)語(yǔ)言的節(jié)奏,快慢有致,輕重得當(dāng),通過速度和力度的變化形成節(jié)奏美。

二、關(guān)于學(xué)科教學(xué)：

1、美育滲透與語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文教材文章都是古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，它們文質(zhì)兼美，膾炙人口，具有很高的美學(xué)價(jià)值。在語(yǔ)文教育中，無論教育內(nèi)容還是形式，都飽含了豐富的美的素養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教育離不開美育，美育必須滲透在語(yǔ)文教育的方方面面。

（1）在品詞析句中，領(lǐng)悟語(yǔ)言美

語(yǔ)言是文章的基本材料，語(yǔ)言美是語(yǔ)文教材所選文章的特征之一。散文語(yǔ)言的流暢，小說語(yǔ)言的生動(dòng)，詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練，議論語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)，說明文語(yǔ)言的平實(shí)，抒情語(yǔ)言的動(dòng)人等等，體現(xiàn)了各種各樣的語(yǔ)言美。語(yǔ)言審美應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是語(yǔ)文教學(xué)與美育的最大滲透點(diǎn)。如在朱自清先生的筆下，無論是荷塘還是月色，都顯得格外的美：“月光如流水一般，靜靜地瀉在每一片葉子和花上”，一個(gè)“瀉”字輔以“靜靜地”修飾，極為形象貼切地狀寫出月光的特點(diǎn)——無聲幽靜而又富有動(dòng)感，如流水一般傾瀉，毫不保留，一瀉無余。

（2）在聯(lián)想想象中，感受意境美

作家創(chuàng)作都講究意境。一株未眠的海棠花，一棵挺拔的白楊樹，一處荒蕪冷落的地壇，受盡折磨發(fā)奮著書的司馬遷，堅(jiān)貞不渝、毫不氣餒、造福人類的諾貝爾，歷經(jīng)坎坷，厄運(yùn)打不垮的談遷等等，這些優(yōu)美的景物和生動(dòng)的形象，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、理解、欣賞和審美，從而將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂，遨游在美的海洋。

（3）在朗讀訓(xùn)練中，體會(huì)節(jié)奏美

朗讀是語(yǔ)文閱讀教學(xué)最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)言修養(yǎng)有著其他教學(xué)手段不可替代的作用。在教學(xué)中，應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)朗讀課文，在極富聲調(diào)變化的朗讀中感悟文章中的情感美、音樂美，使優(yōu)美的課文變成學(xué)生優(yōu)秀的語(yǔ)言修養(yǎng)。

在古詩(shī)教學(xué)、詩(shī)詞鑒賞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)誦讀，創(chuàng)設(shè)情境，正確處理輕重、緩急的語(yǔ)調(diào)變化，斷好句子，尤顯重要。這樣，通過朗讀訓(xùn)練，既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，又陶冶了學(xué)生熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美的情趣。

（4）在課堂結(jié)構(gòu)上，發(fā)現(xiàn)形式美

審美，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以說無處不在，時(shí)時(shí)可以進(jìn)行。一堂課既有朗讀，又有授課人的闡述，評(píng)價(jià)，提問，訓(xùn)練，板書等等環(huán)節(jié)。朗讀需要聲調(diào)的和諧美，需要輕重、緩急的節(jié)奏美，需要傳情達(dá)意的表現(xiàn)美；板書則需要端正美、連貫美、布局美；闡述的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、生動(dòng)、精當(dāng)；分析要全面、深刻、條理；評(píng)價(jià)要公正、有理、有據(jù)；提問要恰當(dāng)、到位、啟發(fā)；訓(xùn)練要新穎、嚴(yán)格、求實(shí)；一句話，一堂課的總體結(jié)構(gòu)更需要講究美的設(shè)計(jì)布局。

（5）利用板書展示結(jié)構(gòu)美

人們都說當(dāng)老師的是每天與粉筆打交道。不錯(cuò)，課堂上教師離不開板書。寫得一手好字，自然給每天都望著黑板的學(xué)生一種美的享受。

板書美，不僅強(qiáng)調(diào)老師要寫得一手好字，還要求老師在板書時(shí)必須注意板書的位置，板書的條理。一句話，板書要合理。有的老師一節(jié)課把黑板寫得滿滿的，寫了擦，擦了又寫；有些老師卻不喜歡板書。前者往往給學(xué)生以雜亂的感覺，抓不住重點(diǎn)，后者則給學(xué)生留下的印象不深。所以，該板書的要板書，多余的板書則應(yīng)省略。板書應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、明了，既要給學(xué)生以美感，又要有助于學(xué)生理解課文的內(nèi)容。

2、美育滲透與數(shù)學(xué)教學(xué)（1）挖掘數(shù)學(xué)美，欣賞數(shù)學(xué)美。

簡(jiǎn)潔美——數(shù)學(xué)力圖用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字、符號(hào)和圖形、概念、理論、方法和邏輯結(jié)構(gòu)去解決困難、復(fù)雜的問題，簡(jiǎn)單、清晰、明快、易懂會(huì)給人以美感。簡(jiǎn)潔性幾乎成了數(shù)學(xué)的一種目標(biāo)：為了避免重復(fù)的加法運(yùn)算，乘法產(chǎn)生了，而乘方則是乘法的又一次簡(jiǎn)化。

對(duì)稱美——既相對(duì)、又對(duì)等的事物給人以美感。數(shù)學(xué)對(duì)這種美直接給出了幾何概念包括雙側(cè)、旋轉(zhuǎn)和平移的對(duì)稱，進(jìn)一步還抓住對(duì)稱的本質(zhì)——對(duì)等性，將一個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)移到其對(duì)等到的另一個(gè)領(lǐng)域。

統(tǒng)一美——在多種多樣中求得一致，于部分和整體間實(shí)現(xiàn)和諧，這樣的美感在數(shù)學(xué)中表現(xiàn)得淋漓盡致：如在計(jì)算柱體、錐體和圓柱體等到不同形狀幾何體時(shí)有統(tǒng)一公式：有橢圓、雙曲線和拋物線統(tǒng)一的極坐標(biāo)方程等。

奇異美——情理獨(dú)特，意料之外的事物，常常會(huì)使人驚嘆和贊賞，這就是奇異美。發(fā)現(xiàn)奇異，大膽創(chuàng)新，這往往成為數(shù)學(xué)上重大突破的契機(jī)。報(bào)幕員站在舞臺(tái)什么位置最美觀﹖引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣，歸納出黃金分割的比值，學(xué)生的美感意識(shí)油然而生。

（2）營(yíng)造美的環(huán)境，建立民主、互動(dòng)的師生關(guān)系。

教學(xué)環(huán)境對(duì)學(xué)生品格的形成、視野的開擴(kuò)具有極大的影響。小學(xué)數(shù)學(xué)教育所面對(duì)的都是少年兒童，“興趣是最好的老師”。學(xué)生的學(xué)習(xí)在很大程度上依賴對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。葉圣陶先生說“教師的生活是藝術(shù)生活。”有了愛就有了一切，師愛是師德的靈魂，是教師教書育人積極性的源泉。熱愛學(xué)生的教師一定是教書育人的表率，一定能把愛生情感滲透到教學(xué)中去。所以在教學(xué)過程中不僅教學(xué)形式要多樣化，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平因材施教，更主要的是教師要以情感人，關(guān)愛學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

（3）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美。創(chuàng)造美并不神秘，正如蘇霍姆林斯所說：“如果你希望美——你就得忘我地勞動(dòng)，直至你感覺到自己已經(jīng)成為一名創(chuàng)造者、一名能手，成為自己理想事業(yè)的主人；直至你的眼睛，由于感受到人生的最大幸福——?jiǎng)?chuàng)造的幸福，而放射出激情的光彩。”所以，只要我們有激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中反復(fù)嘗試創(chuàng)造美，就能提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

1、在故事中感受美、欣賞美。

教學(xué)《用“湊十法”計(jì)算9加幾》接著以童話故事將小朋友帶入新授課的學(xué)習(xí)：老師一邊講森林里有一棵大樹，樹上有9只小鳥，另一棵樹上有5只小鳥，5只小鳥中有一只飛到那棵樹上，一邊就在黑板上以簡(jiǎn)筆畫的形式畫出了相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。一共有多少只小鳥？怎樣列式？小朋友都躍躍欲試想表現(xiàn)自己。小學(xué)生特別喜愛這種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在教師充滿激情的教學(xué)中欣賞著美，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭倍增。

2、在模仿中是體現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

數(shù)字是數(shù)學(xué)教學(xué)中的主要角色，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育滲透的良好素材。如教學(xué)數(shù)字兒歌：1字像小棒，2字像小鴨，3字像耳朵，4字像小旗，5字像秤鉤，6字像豆芽，7字像鐮刀，8字像葫蘆，9字像氣球。在愉悅的教學(xué)情境之中，讓每個(gè)孩子說一說，寫一寫。給每個(gè)孩子一份自由發(fā)展、自由發(fā)揮的天地。

（4）利用直觀教學(xué)手段，呈現(xiàn)數(shù)學(xué)的形象美。

實(shí)踐證明：憑借直觀教學(xué)，是在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行美育的有效手段，也是豐富學(xué)生感知認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)的有效途徑。因此，高度抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，要激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能享受到喜悅，產(chǎn)生美感，教師就應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知水平，盡可能的選擇一些直觀教學(xué)手段，尤其是充分利用電化教學(xué)手段，使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)形象化，使數(shù)學(xué)中的美看得見、摸得著，從而觸動(dòng)學(xué)生的情趣，起到潛移默化的作用。在現(xiàn)代化教學(xué)手段相當(dāng)普遍的今天，更可以把情景圖等教學(xué)內(nèi)容制作成動(dòng)畫課件，充分利用它的形、聲、色、動(dòng)、靜等功能，使靜態(tài)的畫面動(dòng)作化、抽象的知識(shí)形象化，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。

3、美育滲透與英語(yǔ)教學(xué)

（1）挖掘教材潛在美，讓學(xué)生感悟美。

走進(jìn)英語(yǔ)教材，仿佛進(jìn)入了一個(gè)五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫卷，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。但這美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵擋不住教材靈魂的魅力。英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，它本身就具有語(yǔ)言美。在字里行間，英語(yǔ)語(yǔ)言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩(shī)歌，散發(fā)著無盡的美。在課堂教學(xué)中，我要求自己用標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的語(yǔ)音朗讀課文，用親切、溫柔的語(yǔ)調(diào)和學(xué)生交流，充分利用語(yǔ)言美陶冶學(xué)生的情操。

（2）展示教學(xué)環(huán)節(jié)形象美，讓學(xué)生體驗(yàn)美。

現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書、一張嘴巴來完成一次又一次單調(diào)乏味的英語(yǔ)教學(xué)嗎？我們能否采用先進(jìn)的教學(xué)手段來代替我們的辛勞，用多種美育形式打開兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動(dòng)畫于一體，能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。

英語(yǔ)教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的魅力實(shí)施教學(xué)。在畫畫、說說中，孩子們身心獲得的巨大快樂是無可比擬的。音樂、舞蹈本身具有美的感染力。把英語(yǔ)句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機(jī)械的反復(fù)操練變得有聲有色。

（3）注重教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)美，讓學(xué)生鑒賞美。

教學(xué)語(yǔ)言是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)外殼，是教師傳情達(dá)意的符號(hào)系統(tǒng)。它的好壞直接制約著教學(xué)活動(dòng)。枯燥無味的語(yǔ)言缺乏生機(jī)，使人產(chǎn)生厭倦的心理情緒，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言充滿活力，能吸引學(xué)生，激活思維，使課堂生機(jī)盎然，優(yōu)質(zhì)高效。因此，英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言不僅要具有與其他學(xué)科一樣的形象性與確鑿性，還應(yīng)追求語(yǔ)言的音律性，幽默感。

小孩子喜歡朗誦詩(shī)歌，充分說明了富有音樂性的語(yǔ)言對(duì)人的作用。抑揚(yáng)頓挫、韻律和諧、節(jié)奏明快的語(yǔ)言，容易引起他們的注意。

第五篇：正確認(rèn)識(shí)和實(shí)施學(xué)校美育

把美育僅僅當(dāng)作藝術(shù)特長(zhǎng)或技能技術(shù)教育來施行，這是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，既不利于全面提高學(xué)生的素質(zhì)，又違背了美育自身的規(guī)律和宗旨。下面談?wù)劰P者的淺見。

第三次全國(guó)教育工作會(huì)議，進(jìn)一步明確了美育的地位和作用進(jìn)一步的明確了，這對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人意義重大。為什么美育應(yīng)該受到如此重視呢？這與美育的根本宗旨有關(guān)。美育的目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且是要美化人自身，即幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。無疑這是提高受教育者全面素質(zhì)的重要方面。近人王國(guó)維認(rèn)為，教育應(yīng)分心育與體育兩大領(lǐng)域，心育應(yīng)包括智育、德育、美育3個(gè)方面。他說：真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全之人物，不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦分三部，智育、德育、美育是也。在我們看來，真善美不僅相互區(qū)分，而且還相互聯(lián)系、相互滲透；智育、德育和美育處于對(duì)立統(tǒng)一之中。所以，沒有美育的教育，是不完善的教育。美育不僅與智育、德育、體育相輔而行，而且還有自己獨(dú)特的功能和規(guī)律，在整個(gè)教育中占有重要的地位。我國(guó)古代大教育家孔子就曾說過：興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂。即認(rèn)為樹人育人的初始和終極，都是美育的用武之地。換言之，美育，包括藝術(shù)教育，不但是人格修養(yǎng)的入門途徑，而且能使它達(dá)到成熟的、高級(jí)的境界。孔子對(duì)弟子說：歲寒然后知松柏之后凋也。這就是在實(shí)施美育。今天，我們的學(xué)校教育，只有從培養(yǎng)備真善美之三德的完全之人物的高度來認(rèn)識(shí)美育的根本宗旨，才能充分尊重美育的規(guī)律，從而正確地施行學(xué)校美育。

但是，長(zhǎng)期以來，在應(yīng)試教育的影響下，我們學(xué)校只重知識(shí)傳授，忽視了育人的大目標(biāo)。美育沒有地位，就不可能有真正意義上的美育。因?yàn)椋烙绕洳荒苁钦R劃

一、呆板凝滯的，尤其不能由教師單向灌輸，更不能惟一以考試分?jǐn)?shù)來檢驗(yàn)成果。所以，若要實(shí)施真正的美育，就必須從應(yīng)試教育的習(xí)慣中脫離出來，堅(jiān)決地向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。目前，之所以有的學(xué)校把美育搞成了特長(zhǎng)教育、技術(shù)教育，其原因是：首先，觀念上還沒有實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，以至把美育變成了只針對(duì)少數(shù)學(xué)生的天才教育，或者僅僅停留于知識(shí)技能的傳授上。其次，是對(duì)美育的宗旨缺乏認(rèn)識(shí)，不夠自覺。誠(chéng)然，進(jìn)行藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑，但是，僅僅停留于技能的傳授和特長(zhǎng)的培養(yǎng)上，忘記了美育的宗旨，就達(dá)不到美育對(duì)受教育者進(jìn)行人格培育和心靈建設(shè)的目的。再次，對(duì)美育的特點(diǎn)、規(guī)律和功能缺乏正確的了解，因而在實(shí)踐中也不知道應(yīng)該如何正確地實(shí)施美育。

<<<1234&&&美育的一個(gè)突出特征，是它的情感教育的作用與功能。蔡元培曾說：美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象；陶養(yǎng)的作用，叫做美育。王國(guó)維也認(rèn)為，美育使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域，美育即情育也。這句話是什么意思，有什么意義呢？

美育的過程，一方面是教育者用美的對(duì)象來教育人，另一方面是受教育者對(duì)美的感知或感動(dòng)的過程。也就是說，在美育的過程中，受教育者伴隨著強(qiáng)烈的感情活動(dòng)，處于美感的激情狀態(tài)。這與其他教育有很大的不同。比如，智育的任務(wù)，是傳授知識(shí)，讓學(xué)生了解客觀世界及各種事物的本質(zhì)和規(guī)律。智育的過程，多訴諸理智的思考，教學(xué)雙方都較為清醒，在一般情況下沒有強(qiáng)烈的感情活動(dòng)。例如，教師和學(xué)生在教學(xué)微積分、原子結(jié)構(gòu)、有機(jī)化合物分子式的過程中，都必須進(jìn)行抽象的理論思維，卻并不一定伴隨強(qiáng)烈的喜怒哀樂等感情活動(dòng)。但是，美育則不然。如，歌曲《黃河大合唱》表現(xiàn)了滾滾黃河雷霆萬(wàn)鈞、一瀉千里的雄偉氣勢(shì)，以及它所孕育的中華民族百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的偉大性格。師生在教學(xué)過程中，都是動(dòng)情的。因?yàn)椋枨缟械拿朗箤W(xué)生始終處于美感的激情之中，甚至于課后，那澎湃的激發(fā)仍要長(zhǎng)久地留在同學(xué)心中。梁?jiǎn)⒊苍f過：人之讀一小說也，往往既終卷后數(shù)日或數(shù)旬不能釋然，讀《紅樓》竟者，必有余戀有余悲，讀《水滸》竟者，必有余快有余怒。可見，美育引起強(qiáng)烈的感情活動(dòng)，使人處于美感的激情之中。正是這一特點(diǎn)，使美育的情感教育作用得以發(fā)生。

也許有人問，難道情感還需要教育嗎？是的。人的情感對(duì)他的社會(huì)行為和態(tài)度有著重要的影響。梁?jiǎn)⒊f：天下最神圣的莫過于情感。用理解來引導(dǎo)人，頂多能叫人知道那件事應(yīng)該做，那件事怎樣做法，卻是被引導(dǎo)的人到底去做不去做，沒有什么關(guān)系，有時(shí)所知的越發(fā)多，所做的倒越發(fā)少。用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一樣，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。他進(jìn)一步指出：情感的作用固然是神圣，但它的本質(zhì)不能說都是善的、美的。它也有很惡的方面，它也有很丑的方面。它是盲目的，到處亂碰亂迸，好起來好得可愛，壞起來也壞得可怕，所以古來大宗教家、大教育家，都最注意情感的陶養(yǎng)。這充分說明了情感需要陶養(yǎng)的道理。

情感的陶養(yǎng)，一方面是要防止卑鄙丑惡的東西腐蝕人們美好的情感，另一方面則要用美的事物對(duì)人們進(jìn)行情感教育。柏拉圖就強(qiáng)調(diào)過，要防止青年們?cè)诔髳菏挛锏挠跋裰信囵B(yǎng)起來&&以至日久就不知不覺地把四周許多壞影響都銘刻到心靈的深處。達(dá)·芬奇也警告說：如果所愛好的對(duì)象是卑鄙的，它的愛好者也就變成卑鄙的&&現(xiàn)在有些低劣、卑俗甚或色情的文藝作品，給人以丑惡低級(jí)的感官刺激或頹廢變態(tài)的迷亂情感，這對(duì)青少年的心靈具有很壞的腐蝕作用。對(duì)于這種情感腐蝕，我們要堅(jiān)決加以抵制。同時(shí)，我們更要用美的事物去浸潤(rùn)青少年的心靈，使他們不斷地、長(zhǎng)久地被美的情感所陶醉、所滋養(yǎng)，從而將情感善的美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的丑的方面漸漸壓伏淘汰下去，以實(shí)現(xiàn)情感教育的目的。

<<<1234&&&美育的規(guī)律，基本上就是對(duì)美欣賞的規(guī)律。它的奧秘即在人們欣賞美時(shí)所發(fā)生的美感之中。美感并不神秘，從根本上說，產(chǎn)生情感的直接原因是人對(duì)客觀事物的判斷與評(píng)估。即一事當(dāng)前，如果它大致符合并能豐富主體已有的認(rèn)識(shí)，能滿足主體的需求和渴望，主體就會(huì)對(duì)它發(fā)生肯定的情感；反之，則發(fā)生否定的情感。情感還具有強(qiáng)烈的主觀體驗(yàn)性。例如，快樂的情感活動(dòng)，往往是盼望目的達(dá)到后繼之而來的解除緊張的主觀體驗(yàn)。快樂的程度取決于滿足愿望的意外程度，且有滿意、愉快、歡樂、狂喜之別。因此，雖然情感的源泉是客觀現(xiàn)實(shí)，但是，不同的人對(duì)于同一事物也可能產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)，獲得不同的情感體驗(yàn)。所以，從根本上說，一個(gè)人的情感能夠反映出他的精神世界和個(gè)性特征。這種反映越深刻、越全面，情感也就越高級(jí)。例如，因搭上便車而滿意，因舊友重逢而歡欣，都是一般的社會(huì)情感，而美感的反映性，則相當(dāng)深刻和全面。因?yàn)槊赖膶?duì)象都是現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一，它是以豐富生動(dòng)的具體感性品格而顯現(xiàn)著事物的真相、真情和真理的。所以它能喚起主體的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，激活主體的觀察力、感悟力和想象力，并能超越個(gè)人實(shí)際的物質(zhì)功利欲求，而上升到較高的精神層面。就如蔡元培所說：植物之花，所以成實(shí)也，而吾人賞花，決非作果實(shí)可食之想。善歌之鳥，恒非食品，燦爛之蛇，多含毒汁。而以審美之觀念對(duì)之，其價(jià)值自若。這時(shí)主體由于認(rèn)識(shí)和愿望系統(tǒng)得到滿足及發(fā)展，便會(huì)產(chǎn)生對(duì)美的感動(dòng)，發(fā)生愉快感、滿意感、贊賞感、幸福感等肯定性的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)有時(shí)非常強(qiáng)烈和突出，以至主體全身心為美感的激情所浸潤(rùn)、所充盈，感到精神健朗、感悟通靈、思想活躍，想象飛馳，好似頃刻間悟到人生真諦，窺見宇宙勝景，獲得精神上的極大滿足。所以，在當(dāng)時(shí)和事后，主體都會(huì)對(duì)這種情感格外珍愛，視之為人間樂事，而不斷地加以回味和追求。這樣的美感激情，會(huì)直接沖擊和改變主體原有的情感或情感傾向。譬如，一個(gè)人原來正因?yàn)橐稽c(diǎn)小利與別人口角，但是讀到陶鑄的《松樹的風(fēng)格》，就會(huì)煩惱頓失，心胸開闊，甚至改變今后對(duì)于利益的看法和態(tài)度。這是偶爾發(fā)生的美感作用。如果我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)范圍，有計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，并把美育融入整個(gè)教育活動(dòng)之中，使他們不斷地得到美感的陶養(yǎng)，那他們就會(huì)逐漸形成自覺地認(rèn)識(shí)美、熱心地追求美的事物的習(xí)慣，從而在潛移默化之中逐漸樹立起美的理想，養(yǎng)成美的情操，形成美的人格。

我認(rèn)為，中小學(xué)實(shí)施美育必須尊重美育的特點(diǎn)和規(guī)律。

<<<1234&&&第一、要在引導(dǎo)學(xué)生傾心賞美上下功夫。美育的過程，實(shí)際上是學(xué)生自我教育的過程。這種自我教育能否發(fā)生，是否有效，都取決于學(xué)生是否發(fā)生情感。美感不能強(qiáng)加于人，卻可以引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)生美感是學(xué)校美育工作的重點(diǎn)。首先，幫助學(xué)生感知對(duì)象的美。例如，幫助學(xué)生欣賞《紅樓夢(mèng)》，就需要介紹有關(guān)的社會(huì)歷史知識(shí)和文學(xué)藝術(shù)知識(shí)，還需要幫助學(xué)生樹立進(jìn)步的道德觀念和歷史觀念，否則，學(xué)生是不可能真正進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)境界和欣賞心理的。又如，欣賞齊白石的國(guó)畫，也需要讓學(xué)生了解齊白石以及他生活的時(shí)代。了解國(guó)畫的有關(guān)知識(shí)，包括流派和技巧，否則，他們也很難感受到作品的藝術(shù)美。其次，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)于美的觀察力、感悟力、理解力、理解力和想象力。這里也涉及某些知識(shí)的傳授。例如，美術(shù)中關(guān)于色彩的知識(shí)，水墨畫以墨代色的知識(shí)等。但更重要的是幫助他們運(yùn)用這些知識(shí)去實(shí)踐，在實(shí)踐中提高這些能力。正如馬克思說的那樣：對(duì)于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對(duì)他來說不是對(duì)象。再次，要從多方面幫助學(xué)生進(jìn)入欣賞心理。例如，根據(jù)美的對(duì)象的特點(diǎn)，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境等，就有積極的意義。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入美感心理之后，也可以采取一些方法幫助他們深化美感。如，介紹前人的經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)之間互相啟發(fā)等，都是有益的。不過，要充分尊重美感的個(gè)性差異性，不要簡(jiǎn)單地推廣美感的樣板，更不要搞強(qiáng)加于人或強(qiáng)求一律。對(duì)美感教育效果的期望和檢驗(yàn)，要長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，開放一些，切忌短視、呆板和狹隘。應(yīng)當(dāng)相信，只要學(xué)生發(fā)生了美感，他們傾心賞美，即是在樂心受教。至于受教的程度，只要美育持之以恒，一定會(huì)獲豐收。

第二，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)地實(shí)施美育。前面說過，美育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美的，才可能產(chǎn)生美感。同時(shí)，還要注意美的對(duì)象情況復(fù)雜。例如，《紅樓夢(mèng)》中既有藝術(shù)的美，也雜有糟粕。對(duì)于這一類美的對(duì)象的欣賞，就需要有較高的辨別力和較多的知識(shí)了。所以，欣賞《紅樓夢(mèng)》對(duì)高中以上文化程度的學(xué)生比較適宜。因此，要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，做出適當(dāng)?shù)挠?jì)劃。學(xué)生的特點(diǎn)，依年齡和受教育程度的不同而不同。在實(shí)施過程中，都需要認(rèn)真研究。

第三，要把美育融入整個(gè)教育活動(dòng)之中，實(shí)施多種多樣多層次的美育。藝術(shù)教育不僅僅是在課堂上教音樂、美術(shù)課，還可以學(xué)校開展形式多樣的課余文娛活動(dòng)。把美育與德育很好地結(jié)合起來，同樣是學(xué)校美育的重要形式。還應(yīng)該把美育融入智育和體育之中。雖然美育與智育相互區(qū)別，但它們也是相互聯(lián)系的。美育可以發(fā)展人們的觀察力、感悟力、理解力，特別是想象力及創(chuàng)造性思維的能力；但是美育的實(shí)施，想象力的發(fā)揮，都必須憑借一定的知識(shí)，而知識(shí)的把握與發(fā)展，也都需要想象力的幫助。從這里，我們可以找到把美育融入智育的具體途徑。至于美育和體育的結(jié)合，如健美操、遠(yuǎn)足郊游等，都是例子。還有，學(xué)校的環(huán)境、校風(fēng)建設(shè)等，也是實(shí)施美育的具體途徑。總之，中小學(xué)實(shí)施美育的天地相當(dāng)廣闊。只要我們不斷探索，會(huì)有很多好辦法。<<<1234&&&