第一篇：新湖南省博物館游記體會（本站推薦）

新湖南省博物館游記體會

——人性化的設(shè)計(jì)

人們驚嘆于盧浮宮前的“金字塔”，它完美融合古典與現(xiàn)代，締造了現(xiàn)代建筑藝術(shù)的巔峰。它的設(shè)計(jì)者一一大師貝幸銘卻談到，內(nèi)部空間和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)才是他的心血結(jié)晶。大師深諳博物館“以人為本”的核心理念，奉獻(xiàn)出造福于人的傳世之作。

2017年11月29日，在首批中國歷史文化名城長沙，一座現(xiàn)代博物館驚艷亮相，她攜“鼎盛洞庭”之姿，行“人性服務(wù)”之實(shí)，發(fā)出世界之邀。她就是閉關(guān)磨礪五年、如今大美綻放的湖南省博物館。

“以人為本，服務(wù)社會”，五年間，湘博人胸懷蒼生，只為奉獻(xiàn)一座為“你”而建的文明之所。在每一處細(xì)節(jié)體現(xiàn)人性關(guān)懷“為改善現(xiàn)有硬件設(shè)施水平，提高觀眾接待和服務(wù)能力，推進(jìn)我省文博事業(yè)的發(fā)展和文化強(qiáng)省建設(shè)準(zhǔn)予建設(shè)。”2010年夏天，湖南省政府一紙批復(fù)，湖南省博物館改擴(kuò)建工程(二期)正式立項(xiàng)。

新湘博從籌建伊始，便打上了“以人為本”的使命烙印。經(jīng)過無數(shù)次討論、斟酌，新湘博建設(shè)團(tuán)隊(duì)最終敲定了包括開放接待、陳列展示、社會教育、網(wǎng)絡(luò)信息、藏品管理等在內(nèi)的，多方位深層次的人性化服務(wù)板塊，力圖使觀眾從關(guān)注新湘博的第一刻開始，感受到無處不在的人性關(guān)懷。

一次好的參觀體驗(yàn)，是從預(yù)訂和信息查詢開始的。

從觀眾有參觀意向開始，湘博就開通了多種預(yù)訂和信息查詢渠道，如可通過官網(wǎng)、微信公眾號、官方APP預(yù)訂臨時(shí)展覽門票、預(yù)約教育活動及講座，獲取參觀指南，了解參觀指引、交通指南、人流情況、展覽及活動內(nèi)容、服務(wù)項(xiàng)目等。這些設(shè)計(jì)內(nèi)容，可以幫助觀眾有效制訂參觀計(jì)劃，也從一開始提升了參觀體驗(yàn)的質(zhì)量。愛上博物館，這個(gè)博物館首先得是一個(gè)人性化的博物館。湖南省博物館館長段曉明對此深有體會。為了減少觀眾的排隊(duì)時(shí)間，他表示新湘博將取消門票，憑身份證就可以進(jìn)館參觀!湘博自2008年以后免費(fèi)對外開放。但與很多免費(fèi)博物館一樣，門票這一實(shí)物并沒有取消，觀眾需要先領(lǐng)票再進(jìn)館，憑白多排一次隊(duì)。“現(xiàn)在的科技手段，完全可以做到讓觀眾憑身份證入館。”相信“免費(fèi)免票”的這一做法，將大幅度提高觀眾的入館速度，讓觀眾排隊(duì)的煩心鬧心，轉(zhuǎn)化為對博物館參觀的舒心順心。

進(jìn)入展館開始參觀后，新湘博的講解服務(wù)細(xì)致周到。

觀眾可選擇與教育員、志愿者一道完成人際互動的定時(shí)定點(diǎn)講解體驗(yàn)，還可以在展廳內(nèi)通過下載官方APP，以獲取展品信息，并聆聽包括汪涵、何靈在內(nèi)的20位優(yōu)秀省內(nèi)主持人、播音員帶來的文物解說。華麗肅穆的馬王堆漢墓文物，莊嚴(yán)大氣的商周青銅器，精湛淡雅的陶瓷器……都在安靜而神秘的氛圍里，帶給人震撼心靈的感受。

“廁所革命”在新湘博的建設(shè)中備受重視。

在男、女衛(wèi)生間的設(shè)置上，根據(jù)兩性不同的入廁需求，新館增大了女廁所的面積比重;設(shè)立無障礙衛(wèi)生間和家庭衛(wèi)生間等，配備兒童專用設(shè)施。同時(shí)注意細(xì)節(jié)的設(shè)置，如在廁所門內(nèi)溫馨提示女性生理期的特殊需要可以聯(lián)系保潔人員(附上聯(lián)系方式)、設(shè)置符合兒童身高的盟洗區(qū)等。

對待弱勢群體的態(tài)度，體現(xiàn)一座城市的文明程度。

針對殘障人士等特殊人群，新湘博進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)。如考慮盲人群體的參觀，新館廣場設(shè)計(jì)了盲道與城市道路相通，設(shè)計(jì)了無障礙參觀路線，館內(nèi)還提供輪椅等輔助工具。此外，母嬰室為帶小孩的家庭提供便利，緊急醫(yī)療室為所有入館觀眾提供突發(fā)情況下的緊急醫(yī)療救助。更多的人性化設(shè)計(jì)，等待觀眾去細(xì)細(xì)體會。

讓文博之美“潤物無聲”，建筑大師貝聿銘曾說:讓光線來做設(shè)計(jì)。新湘博將藝術(shù)展示需求和觀眾舒適體驗(yàn)相融合，打造出兼具美感和舒適的光影展廳。

燈光設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)展覽內(nèi)容、藝術(shù)設(shè)計(jì)與文物保護(hù)的要求，對整個(gè)展廳進(jìn)行了光需求的定位與規(guī)劃，如“湖南人一一三湘歷史文化陳列”展廳的前三個(gè)單元為一個(gè)相對獨(dú)立空間，燈光相對較明亮，營造出唯美、朦朧、靈秀的效果;中間生活的足跡部分，光照度相對暗一點(diǎn)，營造出樸實(shí)溫馨的氛圍;后面湘魂展廳，燈光相對最亮，烘托出令人振奮的湖湘精神。單件文物的展示也下了很大的功夫，如皿方暈的展示，為了讓觀眾感受器型的高大、紋飾的精美，采取展柜外頂部打射燈、柜內(nèi)底部打輔燈，同時(shí)在底部周邊增強(qiáng)光線，既可以營造相對獨(dú)立的空間，又可以消除投射到地面的雜亂的影子。

來到展柜前，溫暖的人性化設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)隨處可見。

展柜分為墻柜、獨(dú)立柜、平面柜三類，墻柜柜內(nèi)空間高度不低于1.8米;平面柜柜面高度不超過1.2米;獨(dú)立柜文物高度不高于1.5米;在展柜玻璃面貼出防撞提示，多處可見提供給老年人的老花眼鏡或放大鏡;在重點(diǎn)展品的展柜外留出寬松空間，方便教育團(tuán)隊(duì)教學(xué)使用;文物說明牌位置擺放均高于展臺，文字字號大于小三，字體為標(biāo)準(zhǔn)、清晰的宋體等，字間距寬松顏色素雅單調(diào)，形成統(tǒng)一而清晰的視覺體驗(yàn);說明牌與展品清楚對應(yīng)，展品組合關(guān)系清楚。

觀展之外，提供休息和服務(wù)的設(shè)計(jì)細(xì)致入微。

如在“湖南人一一三湘歷史文化陳列”展廳中，三個(gè)區(qū)域都配備有6-10張休息長椅，每個(gè)區(qū)域設(shè)有手機(jī)充電插頭;區(qū)域之間的過道、走廊也擺放有休息長凳，設(shè)有飲水處，可提供冷熱水。當(dāng)人們漫步展廳，體會大美文博，也許不會注意到這些細(xì)微的設(shè)計(jì)，但正是這些讓人幾乎沒有察覺的設(shè)備、裝置，猶如“潤物細(xì)無聲”，悄然間帶給了觀眾美好。

信息化博物館在你身邊

2017年7月，英國大英博物館為紀(jì)念羅塞塔石碑出土218周年，在網(wǎng)上發(fā)

布羅賽塔石碑的3D掃描照片，并配備語音講解。一時(shí)間引起眾人圍觀。這已不是大英博物館第一次擁抱新技術(shù)，早在2015年，英國大英博物館與谷歌藝術(shù)計(jì)劃合作，推出在線VR參觀功能。無獨(dú)有偶，在2013年，湖南省博物館就攜手谷歌藝術(shù)計(jì)劃，面向全球網(wǎng)絡(luò)用戶，推出在線藏品展示，為觀眾開辟一個(gè)永不閉幕的線上展廳。博物館早已告別“老舊陳列館”，新技術(shù)、信息化的運(yùn)用成為博物館建設(shè)的潮流。新湘博站在了引領(lǐng)潮流的前列。

新建成的智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)將改變?nèi)藗兊膮⒂^習(xí)慣。觀眾可以通過官方app和微信公眾號享受兩種不同深度的導(dǎo)覽服務(wù)，APP提供定位觸發(fā)導(dǎo)覽、地圖導(dǎo)覽、自助查詢導(dǎo)覽、定位查詢導(dǎo)覽、預(yù)設(shè)及推薦路線指引等導(dǎo)覽功能;微信公眾號提供二維碼掃描式導(dǎo)覽、自助查詢導(dǎo)覽。導(dǎo)覽內(nèi)容涵蓋展覽及展品的圖文、影音、三維模型等，并通過后臺數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)知識擴(kuò)展閱讀。

人們不用再依賴工作人員以及復(fù)雜的導(dǎo)引指示牌，通過智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)，一種行動自由、信息完備的觀展體驗(yàn)將越來越流行。

除此之外，觀眾還可通過客流統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)，獲取當(dāng)前客流信息、擁擠情況和排隊(duì)信息等，從而更加從容地安排參觀計(jì)劃;通過智能停車系統(tǒng)，提供停車引導(dǎo);通過線上平臺及現(xiàn)場的紙質(zhì)和電子意見簿，輕松反饋意見，不斷督促服務(wù)內(nèi)容改善。

新湘博緊跟歷史潮流，應(yīng)用前衛(wèi)的科技，打造了適合更當(dāng)今社會的博物館設(shè)計(jì)，其應(yīng)用的多種人性化設(shè)計(jì)及電子信息化手段是未來博物館設(shè)計(jì)的參考方向。

姓名：程知諦 學(xué)號：20142179 班級：2014級建筑學(xué)1班

第二篇：湖南省博物館之想

湖南省博物館去過不下4次了，每次去都頗有些收獲的。館內(nèi)的氛圍很是濃厚，在燈光下的古物泛著歲月的流光，講解員耐心細(xì)致的講解話語，以及觀賞者認(rèn)真嘆服的表情，都極易讓人沉醉其中。

在幾次的博物館之行中，最讓我印象深刻的是那次的鳳舞九天——楚文化特展，可惜的是在那次展覽中的照片全部丟失了，不過所幸的是在博物館的官網(wǎng)里還留有些圖片可以讓人回味，不然當(dāng)真成了南柯一夢。

“鳳舞九天——楚文物特展”，是湖南省博物館2009首推的原創(chuàng)大展，由湖南、湖北、河南、安徽四省聯(lián)合舉辦，展覽從全國范圍內(nèi)遴選260余件(套)楚文物精品，分四個(gè)部分——“尚武修文”、“尊禮崇樂”、“蘊(yùn)美求奇”、“好巫祈福”，全面展示楚國的政治、軍事歷史、禮樂文明、藝術(shù)成就、思想文化與社會生活。楚國獨(dú)步一時(shí)的青銅器、領(lǐng)袖群倫的絲織繡品、巧奪天工的漆器，五音繁會的樂器、雕琢精美的玉器與詭譎奇異的美術(shù)成就，都在此次展覽中得以一一展現(xiàn)。

“尚武修文”——其展出的多為楚國的青銅器，印象最深的號稱天下第一劍的越王勾踐的隨身佩劍。其劍體上的菱形暗紋圖案，與劍基鑄為一體。研究認(rèn)為是先鑄出劍基，留出菱形紋飾的空槽，經(jīng)修整后再注入熔點(diǎn)較低的高錫高鉛合金，打磨后形成菱形暗紋。通過這種方法既提高了劍的裝飾性，又起到了一定的防腐作用；劍首有11道同心圓，內(nèi)鑄間隔只有0.2毫米。從現(xiàn)在看，只有用制作陶器的轉(zhuǎn)輪才有可能完成，待鑄好劍首后再與劍的其他部分二次合鑄而成，但要達(dá)到如此精度也決非易事。作戰(zhàn)兵器上不會使用這種裝飾, 一般認(rèn)為是身份的象征，或者說同心圓越多，地位越高。而菱形暗紋裝飾、同心圓技術(shù)也成為當(dāng)時(shí)名家制劍的特殊標(biāo)識。除此之外還有一些作戰(zhàn)用的工具如銅戈、盾牌、護(hù)體裝備類得展品，每一件都是上乘之作，由此可見楚國的國力的強(qiáng)大與繁榮。值得一提的是古人青銅技術(shù)的嫻熟、工藝的精美程度讓生活在現(xiàn)代先進(jìn)的工業(yè)化社會的我們都不得不為之嘆服。

“尊禮崇樂”——大量的祭祀器具和樂器，楚國很注重祭祀的器具“鼎”，鼎的花紋繁雜程度和大小象征的身份地位的不同，越是花紋精美繁雜程度高的鼎用來祭祀的儀式越高級。楚國人不僅尊禮還崇尚音樂，這一點(diǎn)從展出的文物中也深有體現(xiàn)，曾侯夫人的“金聲”——銅編鐘，鑄造精良，紋飾精美。它由大小不同的銅鐘，按照音調(diào)的高低，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用木槌分別敲打，使之發(fā)出不同樂音，演奏出優(yōu)美旋律。鳳鳴九天壯聲威——虎座鳳鳥漆木架鼓，虎座鳳鳥漆木架鼓屬于懸鼓，它以兩臥虎為鼓座，兩鳳鳥為鼓架，將鼓懸掛在兩鳳之上，懸空敲擊演奏。此種以虎為座、鳳鳥為架的懸鼓，是楚國特有的一種樂器。這種樂器均出土于楚國貴族大墓，可知當(dāng)時(shí)只有楚國王室及高級貴族才能享有。值得一提的是在古代的中國，人們都崇尚的是龍，至今都有龍的傳人一說，而楚國人卻是崇尚鳳的，在楚人心目中，鳳鳥為至高無上的神鳥，其地位堪比中原威力無邊的神龍。木架鼓中的鳳鳥，昂首屹立，仰天長嘯，似在為鼓壯聲助威。作為百獸之王的猛虎，乖乖地蜷臥在鳳鳥腳下，恐是為了突出鳳鳴九天的威嚴(yán)和震懾效果。

“蘊(yùn)美求奇”——其展出的是裝飾用品和飲食器具，如一些玉佩、玉面、裝食器和大量的酒器，其中有青銅器也有造型精美的漆木器。這里展出的古物雖然體積很小，但是件件都是精品，它的彩繪、雕刻、花紋都極其精美，讓人大飽眼福之余為其沉醉其中。“好巫祈福”——在“尊禮崇樂”中我提到過了楚人崇鳳的傳統(tǒng)，在楚地流傳著各種有關(guān)于鳳鳥的神話傳說。《莊子?逍遙游》記載“鯤鵬展翅”：鯤魚化為鵬鳥，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里，乘風(fēng)高飛，扶搖直上九萬里。這種似鶴非鶴，似鹿非鹿，構(gòu)成一種非禽非獸、禽獸合一的超現(xiàn)實(shí)的復(fù)合動物形象，一般認(rèn)為是古代風(fēng)神飛廉。飛廉是鳳的別種，楚人把它當(dāng)做風(fēng)神。屈原《楚辭?離騷》有詩句：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”，意即“月神望舒在前面引路，風(fēng)神飛廉在后面助力”。其實(shí)楚人不僅崇尚鳳鳥，還喜歡鹿。鹿這種生性警覺、溫順可愛的動物，不僅是先人主要的狩獵對象，是宗教儀式中的重要祭物，還被楚人視為具有特殊生命力的神物，能給人們帶來吉祥、幸福和長壽。與中原及北方地區(qū)受外來文化影響常將動物翼化不同，南方的楚人將動物角化，不論是神禽還是異獸都被添加上了一對神秘的鹿角。墓中隨葬木雕臥鹿，可能是把它當(dāng)成為死者祈福的吉祥動物。羽人是楚國巫風(fēng)最盛時(shí)代最具創(chuàng)意的木雕作品。它長著人的身形，卻有著鳥的尾巴和爪子，腿上還依稀可以分辨出羽毛的麟狀。他站在一只鳳鳥頭頂，立在蟾蜍底座之上，造型十分怪異奇特。羽人的出現(xiàn)與楚地流行的宗教信仰和神話傳說有關(guān)。屈原《楚辭?遠(yuǎn)游》：“仍羽人于丹丘（晝夜常明的地方）兮，留不死之舊鄉(xiāng)（神靈的居所）。”《山海經(jīng)》中曾有記載，在楚的發(fā)源地荊山，“其神狀皆鳥首而人面”，更提到“羽民國”有“不死之民”。發(fā)展到漢代，羽人與仙人聯(lián)系在一起，成了長生不老的象征。羽人被當(dāng)做天上的神靈，蟾蜍代表月亮之精，鳳鳥是飛翔于天地之間的神鳥，羽人又是變化莫測的神人，三者合而為一，寄托楚人遨游九天、生命永恒的愿望。

以上是我在“鳳舞九天”——楚文化特展的所得收獲，在了解楚人文化的同時(shí)為之癡迷。楚國對于我來說既遙遠(yuǎn)又貼近，既陌生又熟悉。它是如此的神秘，卻又是如此的動人。它孕育了那么多優(yōu)秀的人才，留下那么璀璨的文化，創(chuàng)造那么輝煌的記憶。很遺憾的是我們這一代的有些年輕人對于傳統(tǒng)文化不是很熱衷，對于流行文化趨之若鶩，我想之所以會出現(xiàn)這樣的原因一部分是自身還有一部分是社會的原因，像有些同學(xué)覺得跟傳統(tǒng)文化有些隔閡，認(rèn)為傳統(tǒng)的就是舊的不新穎的，但是由淺入深的接觸傳統(tǒng)文化，會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力如同輝煌燦爛的西方文化一樣讓人為之傾醉。

第三篇：遼寧省博物館游記

遼寧省博物館游記

今天，我和媽媽來到了位于沈陽市沈河區(qū)市府大路363號的遼寧省博物館。由于今天下雨，我和媽媽乘坐地鐵二號線到市府廣場站下車。一出地鐵站，我就看見了遼寧省博物館。

遼寧省博物館為一座綜合性博物館。館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，“九一八”事變后，偽滿政府在此設(shè)立“國立博物館奉天分館”。1948年11月2日，沈陽解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開放，1959年改名為遼寧省博物館。“遼寧博物館新館文物專題展”榮獲第六屆度全國博物館十大陳列精品評選精品獎。遼寧省博物館以遼寧地區(qū)考古文物和傳世的歷史藝術(shù)類文物為主展覽的博物館，門票免費(fèi)。中午11點(diǎn)，我和媽媽進(jìn)入了大廳。

我們進(jìn)入了很多展廳，有書法展廳，古代歷史文化錢幣展廳，華夏文化展廳和人類進(jìn)化展廳等。其中，我最喜歡古代錢幣展廳。

進(jìn)入古代錢幣展廳，我知道了最早人們以物易物，后來有了最早的錢幣——貝幣，再后來，貝幣進(jìn)化成布幣，布幣又演變成刀幣，刀幣演變成銅錢，銅錢才演變成紙幣。銅錢又被流放到了日本，朝鮮，越南等國家，他們也仿造中國的銅錢。最后，歐洲流行了紙幣，銅錢年代才宣告結(jié)束。你看，中華古代歷史文化是多么悠久呀！

我們到了下午3點(diǎn)鐘才退場。其實(shí)，博物館里還有許多古董。如果你也想去看看，古代的知識隨時(shí)向你們開啟。一起去看看吧！

五年級:盧炫溥

第四篇：自然博物館游記

自然博物館游記

自然博物館游記

自然博物館像一本記錄著歷史的書籍，一次次翻閱，都有不同的收獲。

今天，爸爸媽媽帶我去了自然博物館，我高興極了！來到了車站，坐上公交車，開始了我的旅途。

來到了門口，看見了雄偉壯麗的自然博物館。一個(gè)綠色的大牌子上赫然寫著：自然博物館！

進(jìn)了大廳，有三個(gè)展覽廳，我直奔爬行動物展廳。進(jìn)了展廳，首先是一個(gè)銅制的地球儀。這個(gè)地球儀有兩塊，中間是大西洋。再后面是一個(gè)拱門，中間斷開，兩側(cè)有許多突起的恐龍，斷開表示的是恐龍滅絕時(shí)期。接著往后看是馳龍、馬門溪龍和翼龍的骨骼化石。還原了兩只馳龍要偷襲一只巨大的馬門溪龍的情景。周圍環(huán)繞著魚是怎樣進(jìn)化成為恐龍的。其中我最感興趣的是恐龍公園，一只劍龍?jiān)谂c峨眉龍戰(zhàn)斗；一只馬門溪龍媽媽在下蛋；幾只馳龍準(zhǔn)備偷偷襲擊一只劍龍還有各種各樣的益智游戲，各種各樣的場景。為小朋友提供了很好的學(xué)習(xí)氛圍。

還有昆蟲世界，里面全是昆蟲的標(biāo)本。讓我見到了許許多多、聞所未聞、見所未見的美麗昆蟲，讓我更加驚奇的是遠(yuǎn)古的蜻蜓竟然能長1米，兩翅張開長可達(dá)1。5米。還有能發(fā)亮的吉丁蟲、藍(lán)紋閃蝶、紅寶石鳳蝶等等。

植物世界，顧名思義，一定和植物息息相關(guān)。沒錯，這里云集著100多種植物標(biāo)本。有罕見的珙桐、金花茶，有普通的竹子、小草等。

博物館太大了，走的我腳都酸了，也沒有把這本書全部翻閱完。真是天下之大，無奇不有啊！

臨走時(shí)，我情不自禁的說：我長大也要做一名自然學(xué)家，為祖國的自然研究工作做出貢獻(xiàn)！

北京市房山區(qū)昊天學(xué)校：韓敬倫

第五篇：湖南省博物館調(diào)研報(bào)告

湖南省博物館調(diào)研報(bào)告 設(shè)計(jì)學(xué)院 環(huán)設(shè) 161 劉佳佳 2 目錄:

一:對博物館得認(rèn)識;

二:調(diào)查得目得及意義;

三:調(diào)查得時(shí)間,對象;

四:實(shí)地調(diào)研博物館;

五:認(rèn)識與心得;

一、對博物館得認(rèn)識 中國對于博物館得認(rèn)識,有一個(gè)逐步深入得過程,對其定義也有過多次修改。２０世紀(jì) 30 年代中期,中國博物館協(xié)會認(rèn)為:博物館就是一種文化機(jī)構(gòu),不就是專為保管寶物得倉庫,就是以實(shí)物得論證而作教育工作得組織及探討學(xué)問得場所、當(dāng)代博物館不只就是一個(gè)單純得國民文化補(bǔ)習(xí)、懷古思今得地方,更重要得,它就是市民文化休閑得重要文化場所之一,獲得知識、接受熏陶、收獲啟迪當(dāng)然不可或缺得,享受幽雅、體驗(yàn)靜謐得文化氛圍也就是必不可少。在這樣濃厚得文化氣氛中調(diào)整一下工作狀態(tài)、緩解一下現(xiàn)實(shí)壓力與放松一下繃緊得心弦,將就是博物館得時(shí)代主題。如今

博物館得文化傳播主要靠文物得陳列、圖片得展示、視聽多媒體等多種手段來完成得。理解特定得博物館學(xué)術(shù)性質(zhì),按一-定得文化秩序組織編排,靈活得分寸把握裝飾語言、客觀獨(dú)特得視角闡述,寓教于樂,從而滿足當(dāng)代人對知識得渴望、往事得回顧、情感得撫慰、信仰得寄托之需要。從而達(dá)到歷史與現(xiàn)實(shí)得溝通與對話。這已經(jīng)成為當(dāng)代博物館建設(shè)得時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)、?二、調(diào)查得目得及意義 作為一名設(shè)計(jì)學(xué)院得學(xué)生,我通過博物館實(shí)地調(diào)研了解博物館得概念,構(gòu)造及分類,把握博物館建筑設(shè)計(jì)得主要特征及設(shè)計(jì)要素,功能分區(qū)功能,切身了解空間要素對于博物館這類公共建筑得重要性,從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身對空間得分布,流線組織,構(gòu)思創(chuàng)意,對于博物館設(shè)計(jì)靈感得啟發(fā)。為我以后做公共空間得設(shè)計(jì)作品有一個(gè)清晰得參考。

三、調(diào)查得時(shí)間及對象 調(diào)查時(shí)間:2018 年 8 月１4 日 調(diào)查地點(diǎn):湖南省博物館 湖南省博物館創(chuàng)辦成立于 2０世紀(jì) 50 年代初,位于長沙市開福區(qū),與風(fēng)景秀麗得烈士公園毗鄰,占地面積 5.1 萬平方米,公用建筑面積 2。９萬平方米。該館館藏文物豐富,尤以馬王堆漢墓文物、商周青銅器、楚文物、歷代陶瓷、書畫與近現(xiàn)代文物等最具特色。就是湖南省最大得綜合性歷史藝術(shù)博物館,也就是全國優(yōu)秀愛國主義教育示范基地與湖南省 4A 級旅游景點(diǎn)之一、四、實(shí)地調(diào)研博物館 1１月２9 日閉館五年半得湖南省博物館終于開館了。新館建筑由國際著名建筑設(shè)計(jì)師磯崎新先生領(lǐng)銜設(shè)計(jì),以“鼎盛洞庭”為創(chuàng)意源泉,從鼎得意象、氣勢與文化精神內(nèi)涵入手,轉(zhuǎn)化出湖南省博物館得新館建筑外形。新館總建筑面積 9.1 萬平方米,高 38.5 米,地下 2 層、地上 5 層,新館就是老館建筑面積得 3 倍多。

博物館內(nèi)部空間分為,公眾服務(wù)與教育區(qū)、陳列展示區(qū)、典藏區(qū)、辦公區(qū)、停車區(qū)、系統(tǒng)管理區(qū)等幾大功能區(qū)。此外,新館還設(shè)置有博物館商店、觀眾餐廳、多功能廳等設(shè)施,為觀眾提供教育與學(xué)習(xí)、服務(wù)與交流得場所;有ＶR、AR 體驗(yàn)中心,為觀眾帶來新穎獨(dú)特得參觀互動;有獨(dú)立得學(xué)生入口與無障礙通道,讓特殊人群也能擁有輕松愉悅得參觀經(jīng)歷、在設(shè)計(jì)新館時(shí),磯崎新先生認(rèn)為 “湖湘”離不開“湖“,湖南最著名得就就是洞庭湖,長沙在洞庭湖得南面,擁有與山、湖之間得天獨(dú)厚得

地理位置關(guān)系、同時(shí),湘江蜿蜒穿過長沙城。所以“湖湘文化”這四個(gè)字,在磯崎新先生腦海里首先浮現(xiàn)出來得就就是“水”,就是水汽帶來得一種氣場。

如何將這個(gè)“水汽”以建筑得形式呈現(xiàn)出來？磯崎新先生將它以就是一種浮現(xiàn)、融合得狀態(tài)呈現(xiàn)出來。它不就是完全沉到地里,而就是有著某種輕盈得漂浮感。就像一架隱形飛機(jī),代表一種時(shí)間得跨度與穿越:地下長出來得就是接地氣得文脈與根基,浮在上方得就是根基之上得時(shí)代與未來。

除了空間上得處理,在功能上得組織磯崎新先生也想了很多方法,最終方案就是:人流進(jìn)來后先到復(fù)原墓坑最上方,然后圍繞著墓坑,一圈一圈往下瞧展品,再進(jìn)到其她得展廳里。這樣得人流動線既簡單又不會擁堵。

我認(rèn)為博物館內(nèi)最有亮點(diǎn)得就是進(jìn)入省博得第一個(gè)大廳——藝術(shù)大廳,既有老博物館得柱廊,又有新湘博得設(shè)計(jì)體系,包容了多種元素,承接了多種功能,體現(xiàn)了新與舊、當(dāng)代與傳統(tǒng)得對話,視覺上也非常通透、觀眾站在這里可以感受到很強(qiáng)得藝術(shù)氛圍。

另一個(gè)亮點(diǎn)體現(xiàn)在人流設(shè)計(jì)上。省博每天預(yù)計(jì)接待人數(shù)高達(dá) 1-1、2 萬人次,節(jié)假日可能還會更多,在一些疏導(dǎo)空間上,如藝術(shù)大廳兩側(cè)柱廊、通道得設(shè)計(jì),最大程度滿足疏導(dǎo)得功能性。在藝術(shù)性上,設(shè)計(jì)師將建筑設(shè)計(jì)上得特色融入進(jìn)來,把外掛石材得風(fēng)格引入,使用了一些民間傳統(tǒng)得夯土建筑形式,很有視覺沖擊力。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)得視覺系統(tǒng)上,新館內(nèi)也采用了與水、書法等相關(guān)得元素符號,讓觀眾能近距離地感受湖湘文化得靈動之美。

“馬王堆”展廳,采用了對比度強(qiáng)烈得紅黑色調(diào),以此凸顯湖湘文化更深層次得魅力。

五、認(rèn)識與心得 在這次博物館調(diào)研中,我對空間布局進(jìn)一步加深了理解對博物館有了一個(gè)大致得概念,對以后自己做類似得設(shè)計(jì)做了一個(gè)很好得鋪墊,通過此次調(diào)研,我了解了關(guān)于博物館建筑得一些基本情況,對博物館得功能以及建筑分區(qū)、建筑作用有了一一定得認(rèn)識。通過湖南省博物館調(diào)研讓我對博物館得平面布局以及展廳所使用得材質(zhì),內(nèi)部空間得搭配,燈光照明等系統(tǒng)得使用有了更深刻得了解,同時(shí)通過參觀博物館,讓我對湖南得歷史文化有了不一樣得認(rèn)識。對日后學(xué)習(xí)本專業(yè)知識有了很大得幫助,并且指導(dǎo)我們以后更好得學(xué)習(xí)。