第一篇：校本課程的開發(fā)與提升教師素養(yǎng)的研究結(jié)題總報(bào)告

山東省基礎(chǔ)教育科學(xué)“十二五” 規(guī)劃2015年度課題

校本課程的開發(fā)與提升教師素養(yǎng)的研究

結(jié)題總報(bào)告

一、課題研究目的及意義：

我校校本課程開發(fā)源于2008年，經(jīng)過這幾年的實(shí)踐和探索，我們?cè)絹碓皆角逦恼J(rèn)識(shí)到：教師是最具魅力和價(jià)值的課程，教師素質(zhì)的提升與課程實(shí)施開發(fā)的水平有著密不可分的密切聯(lián)系，我們選擇這個(gè)課題進(jìn)行研究，主要目的就是尋求教師素養(yǎng)提升和有效開發(fā)校本課程的結(jié)合點(diǎn)和規(guī)律所在。

本課題研究的意義很多比如：發(fā)展學(xué)生，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，更好地激發(fā)教師的創(chuàng)造性智慧，并有利于形成更合理的教師資源配置；發(fā)展本地的課程資源與建設(shè)：發(fā)揮地方、學(xué)校乃至社區(qū)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)及傳統(tǒng)辦學(xué)的特點(diǎn)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)多樣化的認(rèn)知環(huán)境和活動(dòng)空間，有利于提升教師研究和開發(fā)教育資源的能力。發(fā)展學(xué)校：以課題研究帶動(dòng)學(xué)校在教育質(zhì)量、教育科研、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化建設(shè)、學(xué)校管理等方面的全面提高，提升辦學(xué)層次。

二、相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述

1、關(guān)于校本課程開發(fā)的研究：“校本課程開發(fā)”的思想源于世紀(jì)60-70年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，針對(duì)國(guó)家/ 政府課程開發(fā)的弊端，要求政府應(yīng)明確在國(guó)家課程計(jì)劃框架內(nèi)進(jìn)行權(quán)力分配，把一部分權(quán)力下放給學(xué)校，實(shí)現(xiàn)課程行政主體多元化和課程決策的民主化。在短短幾十年時(shí)間里，這一思想很快波及到世界上眾多的國(guó)家，許多國(guó)家紛紛出臺(tái)了把課程的決策權(quán)部分下放給學(xué)校的課程決策，產(chǎn)生了在“校本課程開發(fā)”理念支配下的許多操作模式。可以說，校本課程開發(fā)是當(dāng)今

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世界課程改革的一種潮流，也是未來基礎(chǔ)教育課程改革的一種基本取向。

2、關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的研究：上個(gè)世紀(jì)80年代以來，教師專業(yè)發(fā)展問題已經(jīng)成為世界范圍教育改革中的熱點(diǎn)問題之一。就現(xiàn)階段教師專業(yè)發(fā)展研究的具體領(lǐng)域來說，主要集中在以下三個(gè)方面:(1)教師專業(yè)發(fā)展階段研究、(2)教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵研究、(3)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效方式研究。其中，前兩個(gè)方面的研究較多，而對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效方式的研究比較少。

3、關(guān)于“校本課程開發(fā)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的策略”的研究： 目前理論界探討的兩大熱點(diǎn)問題，即“校本課程開發(fā)”和“教師專業(yè)發(fā)展”的專項(xiàng)研究非常豐富，但是將二者統(tǒng)合起來進(jìn)行的研究還不是很多。

三、課題研究的主要內(nèi)容及創(chuàng)新點(diǎn) 主要內(nèi)容：

校本課程從其本質(zhì)上說是學(xué)校教育共同體在學(xué)校一級(jí)對(duì)課程的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)的所有活動(dòng)。開發(fā)校本課程，其意義是建立一種以學(xué)校教育的直接實(shí)施者(教師)和受教育者(學(xué)生)為本位的課程開發(fā)決策機(jī)制，使課程具有多層次滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的能力。校本課程是由學(xué)校針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)和實(shí)施的課程。校本研究的研究對(duì)象是“基于學(xué)校”的實(shí)際問題。它有高度的靈活性和生成性。校本研究是新形勢(shì)下小學(xué)教師需要面對(duì)的新課題。教師作為學(xué)校和校本研究的一分子，要懷著高度的使命感和責(zé)任感，把自身的發(fā)展作為

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開展校本研究的出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)力，用創(chuàng)新的方式開創(chuàng)校本研究的新局面。

創(chuàng)新點(diǎn)：

傳統(tǒng)的校本課程的研究是單一的研究學(xué)校的教育特色，或只研究學(xué)校教師素養(yǎng)的提高，一方在另一方的基礎(chǔ)之上進(jìn)行研究探索，而我們研究的內(nèi)容和創(chuàng)新點(diǎn)在于把二者有機(jī)地整合，讓學(xué)校的教育特色和教師的素養(yǎng)共同提高。校本課程不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，更是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性品質(zhì)的改造：不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的“跑道”，更是學(xué)生“奔跑”的過程。課程應(yīng)是開放的、動(dòng)態(tài)的、民主的、科學(xué)的。所以，以學(xué)校為基礎(chǔ)開發(fā)的校本課程，學(xué)校的所有成員以及學(xué)生家長(zhǎng)和社區(qū)人士都可以參與校本課程中來，充分發(fā)揮社區(qū)的作用，將校本課程開出學(xué)校，開到現(xiàn)實(shí)生活中去；開發(fā)的目的是盡可能發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，開發(fā)的理念是尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性和差異性，是學(xué)生本位而不是知識(shí)本位，它應(yīng)重視學(xué)生自身獨(dú)立的生命價(jià)值。

四、研究的步驟及方法 本課題研究分為三個(gè)大階段：

第一階段

準(zhǔn)備階段 2015.5—2015.06.10，搜集資料組建課題組，制定實(shí)驗(yàn)方案。

第二階段

實(shí)踐階段 2015.06.11-2016.04.20，實(shí)施階段。第三階段

總結(jié)階段 2016.04.21-2016.05.30，深化實(shí)驗(yàn)階段，準(zhǔn)備結(jié)題材料，寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

研究方法：

本課題研究主要采用文獻(xiàn)資料法、對(duì)比法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等研究方法。

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五、課題研究的成果

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典課程開發(fā)

通過一年的實(shí)踐和研究，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的研究目標(biāo)，形成了國(guó)學(xué)的學(xué)校教育基本途徑，并通過國(guó)學(xué)教育，收到了以文化人的初步效果。

1.精心選編讀本，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典教育循序漸進(jìn)。

中華經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，浩如煙海，小學(xué)生應(yīng)該誦讀那些經(jīng)典篇目，各年級(jí)應(yīng)如何循序漸進(jìn)是優(yōu)秀開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的重要問題。

我們組織全體語(yǔ)文老師從認(rèn)真研讀新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》入手，組織編印校本課程《經(jīng)典讀本》。經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真統(tǒng)籌，深入論證，我們發(fā)現(xiàn)，新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生背誦75首詩(shī)歌，而現(xiàn)行教材中涉及到38首，其他37首詩(shī)歌在什么時(shí)候指導(dǎo)學(xué)生背誦是完成75首詩(shī)歌背誦任務(wù)的關(guān)鍵。盡管有各種版本的“小學(xué)生必背古詩(shī)75首”，但目的性都不明確。我們結(jié)合教材中涉及到的69首古詩(shī)詞，共選編了168首古詩(shī)詞分6冊(cè)供小學(xué)生誦讀，每學(xué)年一冊(cè)。為方便學(xué)生系統(tǒng)接觸中華古典文明，誦讀經(jīng)典，我們還把《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《對(duì)韻歌》《增廣賢文》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》（節(jié)選）編入各年級(jí)讀本。

通過試用，我們發(fā)現(xiàn)，這樣的編排比較科學(xué)合理，符合學(xué)生的認(rèn)知水平，能夠循序漸進(jìn)，又有效的避免了課內(nèi)外的重復(fù)。

2.精心組織誦讀，讓經(jīng)典浸潤(rùn)孩子的學(xué)習(xí)生活。

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晨誦，每天清晨，學(xué)生伴著熟悉的校歌走進(jìn)教室，就開始了經(jīng)典誦讀的晨誦活動(dòng)。誦讀內(nèi)容有昨天語(yǔ)文老師抄寫在黑板“國(guó)學(xué)之窗”的誦讀內(nèi)容和我校編印的《國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本》上面的內(nèi)容。老師會(huì)根據(jù)情況進(jìn)行范讀正音訓(xùn)練，會(huì)適時(shí)的進(jìn)行齊誦訓(xùn)練。

集體齊誦 ：上下午，課間操時(shí)間，全體學(xué)生在校園操場(chǎng)集合后，每班輪流產(chǎn)生的學(xué)生代表上臺(tái)，帶領(lǐng)全校師生誦讀《論語(yǔ)》，朗朗的讀書聲都會(huì)從校園內(nèi)傳出，孩子們浸潤(rùn)期間，生命得到經(jīng)典的滋養(yǎng)。

午寫：每天中午上課伊始，學(xué)生眼睛保健操時(shí)間以后，會(huì)非常有秩序的拿出國(guó)學(xué)經(jīng)典筆記本，調(diào)整好坐姿后，靜靜的抄寫經(jīng)典語(yǔ)段。在橫平豎直、一筆一劃的抄寫中，學(xué)生感受經(jīng)典的力量。感受漢字的文化和方方正正的形體美，不僅僅是積淀經(jīng)典，更是享受國(guó)學(xué)，滋養(yǎng)生命，快樂成長(zhǎng)。

3.精心組織展示，讓經(jīng)典學(xué)習(xí)的后勁更足。

班級(jí)展示活動(dòng)：各班會(huì)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)組織經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，各種國(guó)學(xué)誦讀展示，國(guó)學(xué)感悟沙龍，以及國(guó)學(xué)交流主題班會(huì)等，為學(xué)生們誦讀經(jīng)典不斷的注入新的動(dòng)力和興趣。

節(jié)目展示：節(jié)目展示分為級(jí)部節(jié)目和學(xué)校節(jié)目，舞臺(tái)有每年春季和秋季的學(xué)校“陽(yáng)光大課間”展示月活動(dòng)平臺(tái)和每年一度的學(xué)習(xí)“學(xué)生綜合才藝展演”展示平臺(tái)。學(xué)生精心準(zhǔn)備誦讀節(jié)目，或領(lǐng)誦，或齊誦，或誦唱經(jīng)典，或載歌載舞誦經(jīng)典，形式靈活多樣，備受廣大師生和家長(zhǎng)的喜歡，學(xué)生也在展示的過程中進(jìn)一步樹立了自信，堅(jiān)定了好好誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的決心。

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國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的開發(fā)促進(jìn)了學(xué)生成長(zhǎng)，豐富了學(xué)生的文化積累和精神積淀，學(xué)生在誦讀中提高了語(yǔ)文素養(yǎng)；國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的開發(fā)促進(jìn)了教師發(fā)展，教師在誦讀中，改變了自我，獲取了智慧，豐厚了底蘊(yùn)，讀出了人生色彩，實(shí)現(xiàn)教師師德的提升；國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的開發(fā)促進(jìn)了學(xué)校發(fā)展，推動(dòng)了課程改革，豐富了校園文化，提升了學(xué)校辦學(xué)品位。

（二）實(shí)驗(yàn)操作課程開發(fā) 1.成立開發(fā)小組，確立課程目標(biāo)。

兒童，他們擁有強(qiáng)烈的好奇心，他們執(zhí)迷于浩瀚星空的無(wú)盡猜想，他們會(huì)欣喜于自然界的一花一葉、一蟲一草的微小變化，他們樂于操作具體形象的物體。

基于此特點(diǎn)本課程注重兒童對(duì)周圍事物與生俱來的探究興趣和需要，強(qiáng)調(diào)用符合兒童年齡特點(diǎn)的方式學(xué)習(xí)科學(xué)，使孩子以科學(xué)研究的方法學(xué)習(xí)知識(shí)，通過在“做”中、在“玩”中掌握知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、思維方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

我們成立以業(yè)務(wù)校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，各科骨干老師為組員的課程開發(fā)小組，經(jīng)反復(fù)研究，確定本課程目標(biāo)為：

目標(biāo)1：讓兒童在做中學(xué)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和主動(dòng)探究科學(xué)的欲望。

目標(biāo)2：讓學(xué)生關(guān)注生活中的小現(xiàn)象，從生活經(jīng)驗(yàn)中提出簡(jiǎn)單的科學(xué)問題。

目標(biāo)3：使學(xué)生掌握關(guān)鍵的基礎(chǔ)的技能，了解科學(xué)探究的基本過程和方法。

目標(biāo)4：學(xué)會(huì)對(duì)一些自然現(xiàn)象進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，并且能夠?qū)τ^察和實(shí)驗(yàn)的過程、結(jié)果進(jìn)行陳述。

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目標(biāo)5：有求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)持真理的科學(xué)精神，敢于依據(jù)客觀事實(shí)提出和堅(jiān)持自己的見解，能聽取與分析不同的意見，而且面對(duì)有說服力的證據(jù)勇于改變自己的觀點(diǎn)。

2.反復(fù)探討研究，形成教學(xué)模式

科學(xué)實(shí)驗(yàn)操作課程選擇貼近兒童世界的課外探究活動(dòng)，采用兩條腿走路，協(xié)調(diào)發(fā)展科學(xué)課堂上和課堂外的學(xué)習(xí)。通過探索式學(xué)習(xí)，經(jīng)歷“問題情景—建立假設(shè)—尋求證據(jù)—解釋、交流與應(yīng)用”的基本過程，這樣的教學(xué)模式能讓兒童獲得最大限度的滿足與發(fā)展。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程幫助兒童體驗(yàn)科學(xué)實(shí)踐過程，掌握科學(xué)研究方法，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神，提升科學(xué)文化素養(yǎng)，激發(fā)少年兒童的學(xué)習(xí)興趣，教育和引導(dǎo)少年兒童養(yǎng)成良好的思維和行為習(xí)慣，讓廣大學(xué)生走進(jìn)科學(xué)世界，讓其體驗(yàn)科學(xué)的樂趣，豐富生活提高學(xué)習(xí)文化知識(shí)的素養(yǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)精神和實(shí)踐能力。

3.搭建展示平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生能力 請(qǐng)補(bǔ)充！

開發(fā)校本課程，促進(jìn)了教師專業(yè)知識(shí)的發(fā)展；促進(jìn)了教師專業(yè)技能的發(fā)展；促進(jìn)教師專業(yè)情意的發(fā)展；促進(jìn)教師專業(yè)團(tuán)隊(duì)的形成。加快校本課程的不斷開發(fā)，將是我們今后不斷追求和探索的永恒目標(biāo)！

校本課程的開發(fā)與提升教師素養(yǎng)的研究課題組

汶上縣汶上鎮(zhèn)中心小學(xué)課題組

2016-3-20

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第二篇：校本課程的開發(fā)和研究結(jié)題報(bào)告

校本課程開發(fā)的有效性研究結(jié)題報(bào)告

一、課題立項(xiàng)研究的基本情況

1、課題名稱：

由常勝欽擔(dān)任主持人的課題名稱為《校本課程開發(fā)的有效性研究》。我們于2013年12月上報(bào)課題申請(qǐng)、評(píng)審書，經(jīng)巨野縣教研室審批，于2014年3月26日正式立項(xiàng)。2004年10月15日，省教研室委派南通市教學(xué)研究室、教科所（主任、所長(zhǎng)）成達(dá)如等七人組成專家開題論證組到校現(xiàn)場(chǎng)開題，給予精心指導(dǎo)。專家組成員有：如皋市教育局副局長(zhǎng)金海清、如皋市教研室主任兼教科室主任姜健榮、南通市教研室教研員陳康衡、如皋市教研室教研員劉煒平、南通市教研室中學(xué)科科長(zhǎng)陸子君、南通市教研室教研員陳林森等。

2、課題提出的原因和背景：

我們開發(fā)和研究如皋地方文化校本教材，是基于以下思考： ⑴、文化是民族的靈魂，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。

世界上每個(gè)成熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個(gè)性，而這種特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。淵源于中華五千年文明、植根于當(dāng)代偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是中華民族身份的象征，是最廣泛團(tuán)結(jié)全國(guó)人民乃至全球華人的旗幟，是激勵(lì)各族人民建設(shè)偉大祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。具有3000多年歷史的如皋地方文化史是中華民族文化不可或缺的一個(gè)組成部分，是代代世世的如皋人民的精神支柱之一，也是145萬(wàn)如皋人民身份的標(biāo)志，是凝聚如皋人民同心同德建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的力量的一個(gè)源泉。在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中，要不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展要求，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，把億萬(wàn)人民緊緊吸引在中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟之下。對(duì)如皋青少年進(jìn)行地方文化史的教育，實(shí)際上是發(fā)展社會(huì)主義文化大業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培養(yǎng)新世紀(jì)合格公民的需要。

⑵、文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，也是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要力量。

當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng),也包括文化實(shí)力和民族精神的競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展,不僅帶來貨物、服務(wù)、資本、人員等在各國(guó)之間的頻繁流動(dòng),而且?guī)硭枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀念、行為方式在世界范圍的激烈碰撞。總體上處于弱勢(shì)地位的廣大發(fā)展中國(guó)家,不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨巨大壓力,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果不能迅速建立自己的文化優(yōu)勢(shì),就難以在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中捍衛(wèi)自己的戰(zhàn)略利益,就會(huì)處于被動(dòng)守勢(shì)。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,必須高揚(yáng)自己的文化理想,高舉自己的文化旗幟,在世界文化交流中把我國(guó)建設(shè)成文化強(qiáng)國(guó),使中國(guó)特色社會(huì)主義文化不僅在中國(guó)人民中間,乃至全世界人民中間都具有強(qiáng)大的吸引力和感召力。如皋地方文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀深厚,蘊(yùn)藏豐富,歷來在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上都有一定的影響。因此,開發(fā)如皋地方文化史校本教材,讓一代又一代如皋青少年傳承下去,發(fā)揚(yáng)光大,也是在總體上增強(qiáng)綜合國(guó)力和參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。

⑶、全面建設(shè)小康社會(huì),不僅應(yīng)當(dāng)有繁榮的經(jīng)濟(jì),也應(yīng)當(dāng)有繁榮的文化。

豐富健康的文化生活是衡量人們生活質(zhì)量的重要標(biāo)志,也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的決定性因素。改革開放以來,我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展,人民生活總體上達(dá)到小康水平,人們對(duì)精神文化生活提出了新的更高要求。這不僅給文化建設(shè)注入了新的動(dòng)力,也使得精神文明產(chǎn)品的生產(chǎn)與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求之間的矛盾更加突出。堅(jiān)持以人為本,加快文化建設(shè),不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多層次精神文化需求,推動(dòng)人的全面發(fā)展,已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。我們建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義,既要著眼于滿足人們的物質(zhì)生活需要,又要著眼于滿足人們精神文化生活的需要和人的素質(zhì)的提高,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。開發(fā)如皋地方文化史校本教材,對(duì)如皋青少年進(jìn)行地方文化史教育,其著眼點(diǎn)主要在于拓寬學(xué)生的文化視角,加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng),繁榮具有如皋地方特色的文化事業(yè),實(shí)現(xiàn)一代又一代如皋青少年的全面發(fā)展。

⑷、建設(shè)社會(huì)主義精神文明,必須實(shí)現(xiàn)繼承優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在幾十年的革命和建設(shè)的斗爭(zhēng)中形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),如延安精神、大慶精神、雷鋒精神等,這些都是中華民族的寶貴財(cái)富。而我們?nèi)绺蘅h始置于東晉義熙七年,即公元411年,其時(shí)白蒲地區(qū)同時(shí)設(shè)置蒲濤縣,石莊地區(qū)同時(shí)設(shè)置臨江縣。古邑如皋有著3000余年的文明史,置縣歷史亦近1600年。在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中,如皋市的人民群眾形成了許多獨(dú)具特色的地域性優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),如淳樸敦厚、勤勞儉樸的民風(fēng);不畏艱辛、開拓進(jìn)取的作風(fēng);獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)樹一幟的文風(fēng);刻苦自勵(lì)、精于研究的學(xué)風(fēng);熱情待客、誠(chéng)實(shí)不欺的商風(fēng)；……例如:北京胡瑗、王觀開一代儒風(fēng);明末冒辟疆、董小宛傳千古佳話;清代許容、齊林領(lǐng)東皋印派之風(fēng)騷；……千百年來名人輩出,碩果累累,優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)薪盡火傳,代代不息,生生不止。這些是我們?nèi)绺薜胤胶腿嗣竦臉O可寶貴的精神財(cái)富。在全社會(huì),特別是在青少年中繼承和發(fā)揚(yáng)這些精神和傳統(tǒng),本身就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)此,不僅要長(zhǎng)期不懈地抓下去,而且要使傳統(tǒng)教育規(guī)范化、制度化,使其在青少年的思想中生根、開花、結(jié)果。與此同時(shí),還必須重視怎樣使優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神緊密結(jié)合起來。因此,我們?cè)陂_發(fā)如皋地方文化史校本教材的時(shí)候,不僅要充分體現(xiàn)如皋的歷史傳統(tǒng),而且要體現(xiàn)出時(shí)代精

神；不僅要教育我們的下一代堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定社會(huì)主義信念,倡導(dǎo)為人民服務(wù)、艱苦奮斗、百折不撓的美好情操,而且又要勇于開拓、敢于創(chuàng)新。在編選地方文化史校本教材、克服消極因素的同時(shí),要突出歷史人物和重大事件的精神層面及其對(duì)現(xiàn)代的有益的借鑒意義。

⑸、在改革開放時(shí)代西方文化產(chǎn)品大舉流入我國(guó)之后,克服文化上的民族虛無(wú)主義顯得尤為急迫。

列寧說過,“要建設(shè)共產(chǎn)主義文化,必須學(xué)習(xí)、吸收前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。”中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,全面建成小康社會(huì),創(chuàng)造嶄新的社會(huì)主義新文化,不可置優(yōu)秀文化傳統(tǒng)于不顧,國(guó)粹主義固然是錯(cuò)誤的,而在文化上搞民族虛無(wú)主義更是極其錯(cuò)誤的。尤其是,在改革開放時(shí)代西方文化產(chǎn)品大舉流入中國(guó)之后,很多文化產(chǎn)品良莠混雜,對(duì)一代青年人往往產(chǎn)生不少負(fù)面影響,這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)外來文化采取“取其精華,去其糟粕”的方針的同時(shí),傳承中國(guó)歷史文化的精華,開掘民族智慧和力量的源泉,就顯得尤為急迫。今天的中國(guó)是過去中國(guó)的延續(xù),今天的如皋是過去如皋的拓展。歷史的“因”,鑄成了現(xiàn)實(shí)的“果”。人們可以不提及歷史,但不能采取虛無(wú)主義的態(tài)度人為地割斷歷史。事實(shí)上,傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)仍然發(fā)生著深刻的影響,這是人們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。我們不能在接受外來文化的同時(shí),不受傳統(tǒng)文化的制約，更不能超越傳統(tǒng)侈談當(dāng)代文化建設(shè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,包括如皋幾千年的地方文化,具有很強(qiáng)的生命力:凝聚力、消溶力、包涵力、再生力。民族虛無(wú)主義者主張搞文化上的“全盤西化”,這只能是一種不切實(shí)際的幻想。在世界文明古國(guó)中,印度文化毀于3500年前雅利安人的入侵；埃及文明只留下金字塔、木乃伊供人憑吊；歐洲文化的“家園”古希臘、古羅馬,雖曾極盛一時(shí),但也先后中斷……世界上那些一度星漢璨燦的古老文明幾乎全部光華暗淡過,發(fā)展過程中都曾出現(xiàn)大幅度的“斷層”,頗能引起后來者發(fā)出“白云千載,人去樓空”的感慨。然而,只有中國(guó)文化歷盡滄桑,飽經(jīng)磨難,一次又一次表現(xiàn)出

強(qiáng)大的再生能力,成為世界文化中不曾中斷的古代文化,成為聯(lián)結(jié)生活在不同社會(huì)制度下的炎黃子孫的強(qiáng)大紐帶,成為中國(guó)各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ),成為我們民族自尊心和自信心的豐富源泉。我們的如皋地方文化和中華文化一脈相承,數(shù)千年生生不已，正是中華文化生命力的一個(gè)佐證。因此，開發(fā)如皋地方文化史校本教材,正是正確處理中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系的一次有益的嘗試,它不僅是弘揚(yáng)光大中華文化的一次實(shí)際行動(dòng),也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)廣泛流傳的民族虛無(wú)主義錯(cuò)誤傾向的有力鞭笞。

本課題研究的背景是：有力地策應(yīng)新課程改革，進(jìn)一步推動(dòng)我校校本課程的建設(shè)。眾所周知，校本課程開發(fā)又叫學(xué)校中心課程規(guī)劃或?qū)W校中心課程革新,是20世紀(jì)70年代在英、美等發(fā)達(dá)國(guó)家中開始受到廣泛重視的一種與國(guó)家課程開發(fā)相對(duì)應(yīng)的課程開發(fā)策略。

進(jìn)入21世紀(jì)后,隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高科技、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、可持

續(xù)發(fā)展等特征的日益突現(xiàn),教育面臨一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、變革更加迅速、創(chuàng)新更加廣泛的挑戰(zhàn),課程改革作為整個(gè)教育改革的核心問題,目前受到的關(guān)注的程度日益突出。中共中央、國(guó)務(wù)院早在《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中就指出“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,建立新的基礎(chǔ)教育課程體系,試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。改變課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系、脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生實(shí)際的狀況。”

我國(guó)的課程改革大致經(jīng)歷了從“國(guó)定制”到“審定制”的轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn) 變?yōu)楸ＷC在統(tǒng)一要求、統(tǒng)一審訂的前提下,編制出多種不同風(fēng)格的教材,實(shí)

現(xiàn)中小學(xué)生教材“一綱多本”,構(gòu)建起國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程的課程體系提供了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

世界各國(guó)在課程開發(fā)、課程改革過程中積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn),也有過 許多可資借鑒的教訓(xùn)。新形勢(shì)下的課程開發(fā)和改革必須著力解決以下問題: 一是確立課程改革目標(biāo),課程改革追求的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)定位在使課程內(nèi)容更為密

切地關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展,使學(xué)生有一個(gè)健全的人格,培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力；二是更新知識(shí)價(jià)值觀,確立最符合學(xué)生發(fā)展的知識(shí)是是有

價(jià)值的知識(shí)的觀念；三是改變傳統(tǒng)的課程觀,樹立以學(xué)生發(fā)展為本的課程觀, 以人本主義思想為指導(dǎo),樹立真正以學(xué)習(xí)者為中心,以學(xué)生發(fā)展為本考慮課 程設(shè)計(jì)、考慮學(xué)科體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)、考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí),考慮未來 經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和青少年身心發(fā)展的需要；四是拓展課程適應(yīng)內(nèi)容,改

進(jìn)教育方法,使課程內(nèi)容密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,貼近學(xué)習(xí)生活,挖掘隱性課程的德育滲透功能，整合學(xué)校、社會(huì)、家庭三者的教育力量，加強(qiáng)德育和人文教育；五是樹立個(gè)性化的教育觀，校本課程開發(fā)要做到教材的多樣性和可選擇性密切結(jié)合，突出學(xué)校自身特色，引導(dǎo)師生獨(dú)立地、自主地、不受干擾地選擇教材。

如皋市別名雉皋、雉水，雅稱東皋。歷史上的如皋曾包括今天如東、海安的部分地區(qū)。它是一個(gè)風(fēng)光秀美的風(fēng)景城，是人文薈萃的文化城，是博大精深的博物城，是可歌可泣的英雄城，是物產(chǎn)豐富的豐樂城。古代的文化底蘊(yùn)既是今日如皋人民前進(jìn)的基礎(chǔ)，又是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的有力材料。人文素質(zhì)是一個(gè)人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)，人文教育應(yīng)當(dāng)作為提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要手段，也應(yīng)當(dāng)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要手段。我們把如皋地方文化作為校本課程的內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)，可以填補(bǔ)如皋地方校本課程的一項(xiàng)空白。

3、課題研究的目的、預(yù)期目標(biāo)和內(nèi)容：

⑴課題研究的目的：

本課題在學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外課程改革及校本課程開發(fā)的有關(guān)理論基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)學(xué)校在過去辦學(xué)歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，搭建強(qiáng)有力的研究機(jī)構(gòu)，廣泛征求爭(zhēng)取上級(jí)教育主管部門和科研院所、高等院校的支持與幫助，本著培養(yǎng)個(gè)性鮮明、人格健全、特色突出的學(xué)生和挖掘?qū)W校教育資源的目的，擬通過三年左右的實(shí)驗(yàn)、研究，開發(fā)極富時(shí)代特征、如皋特色及蒲中特點(diǎn)的校本教材，促進(jìn)區(qū)域、學(xué)校、教師、學(xué)生等協(xié)調(diào)發(fā)展，探索校本教材開發(fā)和校本課程的開發(fā)機(jī)制、使用機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制。

對(duì)學(xué)生來說，目的是使他們能德、心、智、體、美、勞協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)生個(gè)體健康成長(zhǎng)，具有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)、深厚的傳統(tǒng)文化知識(shí)、健康的心理人格。對(duì)教師來說，目的是提高教師的專業(yè)水平、研究能力和創(chuàng)新能力。

⑵課題研究的預(yù)期目標(biāo)：

本課題研究的預(yù)期目標(biāo)有三個(gè)方面：校本教材的開發(fā)機(jī)制、使用機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制。①開發(fā)機(jī)制：著重研究編寫《如皋地方文化簡(jiǎn)史》校本教材的科學(xué)性、普適性和創(chuàng)造性。

其一，關(guān)于校本教材的科學(xué)性。

《如皋地方文化簡(jiǎn)史》作為校本教材,其科學(xué)性體現(xiàn)在:它不可能是百科全書式的無(wú)所不包,它應(yīng)有適度的范圍和重心。它既以如皋地域的人群為主要對(duì)象,當(dāng)探求和介紹各個(gè)社會(huì)各個(gè)時(shí)代“如皋人”所創(chuàng)造的生活情境、所追求的生活方式、所期盼的人生意義、所遺留下來的特具文化價(jià)值的成果。《如皋地方文化簡(jiǎn)史》首先應(yīng)該是一面鏡子,客觀、準(zhǔn)確地反映歷史,所有史料的取舍都應(yīng)該有根有據(jù),切忌任何意義上的主觀臆斷和歪曲虛構(gòu)；同時(shí)它又不是形而上學(xué)地反映歷史,而應(yīng)該在尊重歷史的前提下做到有取有舍,體現(xiàn)“厚今薄古”、“古為今用”、為現(xiàn)代教育服務(wù)。喪失了科學(xué)性,則失去校本教材的靈魂。

其二，關(guān)于校本教材的普適性。

所謂廣義的“普適性”,是指不受地域、民族、階級(jí)和歷史文化傳統(tǒng)的局限,被全人類共同接受、共同享用、共同創(chuàng)造和發(fā)展。《如皋地方文化簡(jiǎn)史》所體現(xiàn)的“普適性”是狹義的,它是有特定區(qū)域限制的普適性,它以數(shù)十萬(wàn)如皋市中小學(xué)學(xué)生為主要讀者對(duì)象,兼顧生活在如皋地域之中或之外的“如皋人”的閱讀需要。教材的編寫語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、活潑、明快、易懂、宜用,富有文彩,能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,產(chǎn)生鮮明的教育實(shí)效。失去了讀者群的校本教材會(huì)成為喪失生命力的“廢品”,普適性是校本教材賴以存在和發(fā)行的根本。

其三，關(guān)于校本教材的創(chuàng)造性。

批判是R·默頓所說的“有條理的懷疑主義”的實(shí)踐，它要求課題組成員對(duì)自己和他人的成果,不輕易確認(rèn)和接受,而應(yīng)在經(jīng)驗(yàn)和邏輯的基礎(chǔ)上反復(fù)考察、避免謬誤。批判是理性的、革命的,并不是全盤否定,而是揚(yáng)棄,是科學(xué)繼承和發(fā)展的前提。創(chuàng)新是科學(xué)生命力的體現(xiàn),它是批判的繼續(xù)和必然發(fā)展。批判和創(chuàng)新始終是緊密聯(lián)系在一起的,共同衍生出校本教材的創(chuàng)造性,構(gòu)成校本教材的鮮明個(gè)性。我們的教材開發(fā)工作從批判開始,在批判的基礎(chǔ)上繼承,又在繼承的前提下創(chuàng)新,批判與創(chuàng)新相輔相成,推動(dòng)教材編撰工作持續(xù)不斷地發(fā)展,這正是使我們的認(rèn)識(shí)無(wú)限地趨近客觀真理，但永遠(yuǎn)不可能達(dá)到絕對(duì)真理的必然要求。因此，戮力同心，從內(nèi)容到形式充分體現(xiàn)教材的創(chuàng)造性，是課題組的重要使命。

②使用機(jī)制：從2006年9月至2007年6月在本校初一年級(jí)和高一年級(jí)兩個(gè)起始年級(jí)試用《如皋地方文化簡(jiǎn)史》（校本教材），使用人數(shù)為：初一142人、高一1258人，計(jì)22個(gè)教學(xué)班級(jí)。每周開設(shè)1節(jié)課時(shí)，列入校本課程范圍。至2009年6月止，通過三年滾動(dòng)教學(xué)，覆蓋全校4007名學(xué)生（其中初中399人、高中3608人），計(jì)66個(gè)班級(jí)。經(jīng)過三年試用，邊使用邊修改，最終完成定稿，交由正式出版社出版，并向如皋市教育局教研室申報(bào)，爭(zhēng)取列入全市范圍兄弟學(xué)校可以選擇使用的校本教材。對(duì)使用《如皋地方文化簡(jiǎn)史》（校本教材）過程中出現(xiàn)的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、做法和效果及時(shí)注意總結(jié)、交流和研討，形成文字資料檔案。校本教材使用機(jī)制的研究是本課題研究的落腳點(diǎn)，課題的教育意義體現(xiàn)在教材的使用上。

③評(píng)價(jià)機(jī)制：2009年9月至12月組織教育專家、歷史學(xué)科同仁及有關(guān)師生代表對(duì)《如皋地方文化簡(jiǎn)史》校本教材的編寫和使用進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，提出較客觀的綜合評(píng)價(jià)報(bào)告。

⑶課題研究的內(nèi)容：

《如皋地方文化校本課程的開發(fā)和研究》的內(nèi)容分為三個(gè)大方面： 第一個(gè)方面：教材的編寫

1、概論篇：

從如皋地域和歷史演進(jìn)的特點(diǎn)，扼要揭示：⑴如皋地方歷史文化的源泉；⑵如皋地方歷史文化的根基；⑶如皋地方歷史文化的主要遺產(chǎn)；⑷如皋地方歷史文化的演變及特點(diǎn)；⑸如皋地方歷史文化的融合與沖突；⑹建設(shè)有中國(guó)特色的如皋地方歷史文化。

2、文學(xué)篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，文學(xué)篇時(shí)限上溯至唐宋，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方文學(xué)的沿革；⑵如皋地方歷代名人名著；⑶如皋地方著名現(xiàn)代作家及代表作；⑷如皋地方文學(xué)團(tuán)體與刊物。

3、戲劇篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，戲劇篇時(shí)限上溯至明、清，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方戲劇的沿革；⑵如皋地方主要?jiǎng)》N；⑶如皋地方戲劇創(chuàng)作；⑷如皋地方著名的演出團(tuán)體。

4、音樂篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，音樂篇時(shí)限上溯至宋代，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方音樂的沿革；⑵如皋地方的戲劇音樂；⑶如皋地方的民間器樂；⑷如皋地方的民歌及參賽佳績(jī)。

5、舞蹈篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，舞蹈篇時(shí)限上溯至明代，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方舞蹈的沿革；⑵如皋地方民間舞蹈精品介紹（如皋蓮湘、如皋花擔(dān)、如皋耥子燈、如皋倒花籃、如皋扒溝獅子、如皋木蝦舞。）

6、書畫篇：

據(jù)現(xiàn)有資料，書畫篇時(shí)限上溯至元代，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方書法沿革；⑵如皋地方印章沿革；⑶如皋地方繪畫沿革。

7、工藝篇

據(jù)現(xiàn)有資料，工藝篇時(shí)限上溯至東晉，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方燈彩的沿革；⑵如皋地方風(fēng)箏的沿革；⑶如皋地方貼絨的沿革；⑷如皋地方木偶的沿革。

8、文博篇：

據(jù)現(xiàn)在資料，文博篇時(shí)限上溯至1957年，下限至現(xiàn)在。扼要介紹：⑴如皋地方文博事業(yè)的沿革；⑵如皋地方“省、市級(jí)文物保護(hù)單位”5處；⑶如皋地方“縣級(jí)文物保護(hù)單位”12處；⑷如皋地方其他文物點(diǎn)要攬；⑸如皋地方的重要考古發(fā)掘；⑹曲藝、攝影、圖書、電影等。

9、人物篇：

人物篇擬選取60位如皋地方名人，按時(shí)間年代順序逐一作介紹：

（1）呂岱；（2）胡瑗；（3）王觀；（4）王覿；（5）王俊義；（6）郭師古；（7）冒夢(mèng)齡；（8）黃經(jīng)；（9）李之椿；（10）李漁；（11）冒襄；（12）董小宛；（13）蔡含；（14）沈歧（15）許容；（16）姜任修；（17）石學(xué)仙；（18）冒春榮；（19）姚鵬春；（20）黃振；（21）姜恭壽；（22）范駒；(23)喬人；（24）戴聯(lián)奎；（25）熊璉；（26）陳國(guó)璋；（27）顧錫爵；（28）沙元炳；（29）顧仲起；（30）沈卓吾；（31）許樹檜；（32）冒廣生；（33）陳一清；（34）沙元榘；（35）俞銘璜；（36）沈序；（37）黃七五；（38）戴師古；（39）宗教忱；（40）蔣峻基；（41）黃星樓；（42）許大同；（43）陳膺浩；（44）張德義；（45）冒舒湮；（46）吳敬基；（47）薛寶田；（48）邱陞；（49）何坤；（50）王玉文；（51）徐家瑾；（52）何景平；（53）季愷；（54）張正藩；（55）沙白；（56）葉邦瑾；（57）徐浩泉；（58）蔡迪；（59）黃蓓佳；（60）劉培林

10、民俗篇：

民俗篇主要簡(jiǎn)介如皋地方的生活習(xí)俗和農(nóng)歷歲時(shí)，如：（1）禮節(jié)；（2）婚俗；（3）生育；（4）壽辰；（5）喪葬；（6）春節(jié)；（7）燈節(jié)；（8）清明節(jié)；（9）端陽(yáng)節(jié)；（10）六月六；（11）中秋節(jié)；（12）重陽(yáng)節(jié)；（13）冬至；（14）臘月、臘

八、送灶、除夕等。另附方言詞句擷要60余條。

11、特產(chǎn)篇：

特產(chǎn)篇主要簡(jiǎn)介如皋地方的一些久負(fù)盛名或馳譽(yù)海內(nèi)外的土特名產(chǎn)和名菜名點(diǎn)，如：（1）董糖；（2）如皋火腿；（3）白蒲茶干；（4）白蒲陳元酒；（5）林梓潮糕；（6）如黃雞；（7）如皋東串豬；（8）如皋白蘿卜；（9）白蒲黃芽菜；（10）如派盆景；（11）吳窯山羊；（12）蟹灌魚丸（蟹包腐）；（13）如皋湯包；（14）水晶肴蹄；（15）董肉（跑油肉、虎皮肉）；（16）如皋三醉；（17）賽海參；（18）芝麻肉；（19）扒紅蹄；（20）五仁饅首；（21）如皋香腸；（22）如皋肉松；（23）“東皋牌”蘿卜條；

12、人口篇：

人口篇由三個(gè)部分合成：⑴關(guān)于姓氏的常識(shí)；⑵如皋人口變遷概況；⑶如皋主要姓氏尋蹤溯源。

13、長(zhǎng)壽篇：

長(zhǎng)壽篇由三個(gè)部分合成：⑴如皋長(zhǎng)壽現(xiàn)象概述；⑵對(duì)119位人瑞的抽樣調(diào)查；⑶長(zhǎng)壽由多種因素綜合而成。

第二個(gè)方面：教材的試用和推廣

運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法和調(diào)查研究法，在本校起始年級(jí)連續(xù)三年試用本教材，著重探討《如皋地方文化簡(jiǎn)史》的使用價(jià)值、創(chuàng)新程度和實(shí)際效果。

列入如皋市校本教材使用范圍后，著重探討6所省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)和本鎮(zhèn)范圍初中使用本教材的實(shí)際效果。

第三個(gè)方面：教材及課程的評(píng)價(jià)（略）

二、支撐課題研究的理論依據(jù)

1、有關(guān)教育方面的文件：

1994年8月《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》

1999年6月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 2001年9月中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

2004年3月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》

2004年3月中共中央宣傳部、教育部《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》；教育部《國(guó)家課程改革指導(dǎo)綱要》

2、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、教育科學(xué)及課程論等基礎(chǔ)理論： ⑴歷史唯物主義：

歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是唯物辯證的科學(xué)歷史觀。歷史唯物主義是我們開發(fā)《如皋地方文化簡(jiǎn)史》校本教材的最重要的理論支撐。如皋地域的人們?cè)谛纬蓪?duì)于包括自然、社會(huì)和思維在內(nèi)的整個(gè)世界的根本看法即一般世界觀(宇宙觀)時(shí),必然或首先會(huì)形成對(duì)于社會(huì)歷史的根本看法,即社會(huì)歷史觀。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題,特別是它們何者為第一性、何者為第二性,二者誰(shuí)決定誰(shuí)的問題,是社會(huì)歷史觀的基本問題。這個(gè)問題,是存在和意識(shí)這一全部哲學(xué)的基本問題在社會(huì)歷史觀中的具體貫徹和特殊表現(xiàn)。歷史唯物主義認(rèn)為,人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí),同時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性和反作用;人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過程,勞動(dòng)在自然界中創(chuàng)造出新的活動(dòng)方式和新的關(guān)系,地理環(huán)境是社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)常的必要的條件,人口作為自然前提對(duì)社會(huì)的發(fā)展有重要影響和作用;生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾,即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,推動(dòng)生產(chǎn)方式本身的發(fā)展,進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。歷史唯物主義的一般方法論,在理論上和實(shí)踐上都具有十分重要的意義,它以唯物辯證的觀點(diǎn)、勞動(dòng)生產(chǎn)觀點(diǎn)、階級(jí)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)等等,以及作為觀察和處理社會(huì)問題的基本方法如實(shí)事求是的方法、經(jīng)濟(jì)分析的方法、階級(jí)分析的方法,群眾路線的工作方法等,對(duì)我們編撰《如皋地方文化簡(jiǎn)史》校本教材,都具有直接的指導(dǎo)作用。

⑵辯證唯物主義：

辯證唯物主義是整個(gè)馬克思主義學(xué)說的重要組成部分和理論基礎(chǔ),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的世界觀的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)既是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,同時(shí)又是觀察、分析和處理各種問題的方法論,即根本的思想方法和工作方法,因此,也是課題組開發(fā)校本教材理論基礎(chǔ)之一。辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性,意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有反作用的觀點(diǎn)、關(guān)于世界是在一定的時(shí)間和空間中按照規(guī)律永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界的觀點(diǎn)、關(guān)于唯物辯證法聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)以及唯物辯證法的諸多規(guī)律和范疇(如質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律;原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、形式和內(nèi)容、現(xiàn)象和本質(zhì)等)、關(guān)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的觀點(diǎn)以及衍生出來的歸納和演繹、分析和綜合、抽象到具體的科學(xué)的邏輯思維方法等等，都是我們開發(fā)校本教材時(shí)不可或缺的指導(dǎo)思想和科學(xué)方法。

尤其是,為了正確地實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍,做到開發(fā)出來的校本教材概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合乎邏輯,從而促進(jìn)理論思維的發(fā)展,并進(jìn)而完成向?qū)嵺`的飛躍,在實(shí)際

運(yùn)用校本教材的過程中產(chǎn)生較大的教育效益,我們就應(yīng)當(dāng)自覺地遵循辯證邏輯,運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法。把唯物辯證

法貫穿于認(rèn)識(shí)的全過程,闡明認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律,這是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論；把唯物辯證法貫徹于理論思維,揭示出思維形式和過程的辯證法,這就是馬克思主義的邏輯學(xué),即辯證邏輯。我們的編寫開發(fā)工作應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)辯證法、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)的三者一致性。

⑶創(chuàng)新的理論思維：

解放思想,實(shí)事求是,大膽探索,勇于創(chuàng)新,是發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的內(nèi)在要求和必由之路,也是我們開發(fā)《如皋地方文化簡(jiǎn)史》校本教材的思想武器。胡錦濤同志指出：“人類文明的發(fā)展史告訴我們,一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá),要屹立于世界民族之林,不能沒有創(chuàng)新的理論思維。尤其是當(dāng)今世界發(fā)展變化很

快。我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐,更需要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新。”創(chuàng)新帶來生機(jī),創(chuàng)新意味著活力,創(chuàng)新孕育著發(fā)展。根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,是我們黨的優(yōu)良作風(fēng),在理論工作上的必然要求和生動(dòng)體現(xiàn),也是全體《如皋地方文化簡(jiǎn)史》編撰者的重要責(zé)任。

開發(fā)《如皋地方文化簡(jiǎn)史》校本課程,全面推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣,我們的校本課程開發(fā)才能不斷開拓新境界,提出新觀點(diǎn),創(chuàng)建新學(xué)說。此外,還必須敢于沖破教條主義、本本主義的束縛,不拘泥于某些個(gè)別詞句,不固守某些確已過時(shí)的理論,對(duì)經(jīng)典史料中的具體觀點(diǎn),該堅(jiān)持的要敢于堅(jiān)持,該修正的要敢于修正,該破除的要敢于破除。要運(yùn)用創(chuàng)新的理論思維,倡導(dǎo)生動(dòng)活潑、民主團(tuán)結(jié)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)探索的學(xué)術(shù)氛圍,使全體課題組人員養(yǎng)成“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”的學(xué)術(shù)素養(yǎng);提倡百家爭(zhēng)鳴,反對(duì)內(nèi)耗;提倡開展學(xué)術(shù)評(píng)論和學(xué)術(shù)批評(píng),反對(duì)打棍子、扣帽子;提倡相互尊重、相互支持、相互團(tuán)結(jié),反對(duì)文人相輕和相互拆臺(tái)。

⑷現(xiàn)代課程論相關(guān)理論：

現(xiàn)代課程論的理論基礎(chǔ)是心理學(xué)，學(xué)習(xí)心理學(xué)關(guān)于人類學(xué)習(xí)的各種學(xué)說深刻地左右著課程論的形成與發(fā)展。發(fā)展心理學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，使課程論獲得了比學(xué)習(xí)心理學(xué)更為精確和豐富的理論基礎(chǔ)。發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)不是成人學(xué)習(xí)模式的簡(jiǎn)單化，兒童的認(rèn)識(shí)具有自身的獨(dú)特性。發(fā)展心理學(xué)為我們編寫、使用和評(píng)價(jià)《如皋地方文化簡(jiǎn)史》提供了十分重要的課程論基礎(chǔ)。

此外，新課改中各家所追求的“直接理論基礎(chǔ)”，應(yīng)該是課程與教學(xué)論層面的理論基礎(chǔ)，它是在馬克思主義教育思想指導(dǎo)下，在馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上，綜合多學(xué)科理論而形成的具有中國(guó)特色和時(shí)代特征的課程與教學(xué)理論，歷史學(xué)科亦不例外。至于后現(xiàn)代主義、建

構(gòu)主義、實(shí)用主義、多元智能理論等“現(xiàn)代西方新理論”在新課改中的地位，以及它們與馬克思主義認(rèn)識(shí)論和個(gè)人全面發(fā)展理論之間的關(guān)系問題，我們認(rèn)為，應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)這些“新理論”進(jìn)行解讀、批判、改造、借鑒，既不能采取簡(jiǎn)單拒斥，也絕不能簡(jiǎn)單搬用、套用，更不能說它們就是當(dāng)前新課改的理論基礎(chǔ)。

因此，歷史學(xué)科校本課程的開發(fā)與其說是按照課程基礎(chǔ)理論施工的工藝學(xué)過程，倒不如說是在一定課程理念與課程框架體系基礎(chǔ)上的理論探索的過程。

三、課題研究的原則把握和方法運(yùn)用

回顧我校近3年的研究歷程，我們?cè)谡n題研究的“科學(xué)性”、“規(guī)范性”、“創(chuàng)新性”上下功夫，作了一番不懈的努力和探索，取得了初步的效果。

第一，強(qiáng)調(diào)課題研究的科學(xué)性，不斷增強(qiáng)科研意識(shí)，大興科研理論學(xué)習(xí)之風(fēng)。教育的時(shí)間、空間都是有限的，提高教育質(zhì)量同經(jīng)濟(jì)工作一樣，也有個(gè)以外延為主還是以內(nèi)涵為主、走粗放型還是集約型之路的問題。顯然，提高教育質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，靠“加法”是不可取的。根本出路在于把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到依靠教育科研和教育工作者素質(zhì)的軌道上，唯有教育科研才是提高教育質(zhì)量的根本途徑。我校是江蘇省暨南通市教育科研先進(jìn)單位，“十五”期間我們依靠科研傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，從增強(qiáng)歷史組教師的科研意識(shí)入手，大興科研理論研究之風(fēng)，為課題研究進(jìn)一步夯實(shí)思維理論基礎(chǔ)。我們主要采取了以下五種措施：⑴組織課題組老師研究有關(guān)的法律、法規(guī)文獻(xiàn)資料、黨的決議和意見文獻(xiàn)資料，提高歷史組教師開發(fā)校本教材的自覺性。⑵組織學(xué)習(xí)如皋市教育局編寫的小學(xué)和初中的鄉(xiāng)土教材《如皋的三張名片》（江蘇歷史文化名城、全國(guó)花木盆景之都、世界長(zhǎng)壽養(yǎng)生福地），從中領(lǐng)悟和借鑒編寫《如皋地方文化簡(jiǎn)史》校本教材的模式和方法。⑶不惜花重金聘請(qǐng)華東師大、南京師大、江蘇教院王斌華、鄭金洲、黃宗敬等8位教授、博導(dǎo)到校開設(shè)“月末講座”，更新和重構(gòu)教師的教育觀念，為課題的實(shí)現(xiàn)廓清認(rèn)識(shí)上的迷霧，為校本課程的開發(fā)與研究指點(diǎn)迷津。⑷學(xué)校教科室組織一批資深教師編寫《理論·觀點(diǎn)·信息》（中小學(xué)教育科研必讀）一書，搜羅600多個(gè)科研理論資料，計(jì)60萬(wàn)字，引導(dǎo)課題組老師認(rèn)真研讀，武裝思想，為實(shí)現(xiàn)課題研究的科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化奠定理論基礎(chǔ)。⑸學(xué)校研究、制訂和完善了《江蘇省白蒲高級(jí)中學(xué)教育科研成果獎(jiǎng)勵(lì)條例》，把歷史課題研究的成果列入獎(jiǎng)勵(lì)范圍。

第二，凸顯課題研究的規(guī)范性，嚴(yán)格課題管理，分步推進(jìn)課題研究工作。

科研課題的運(yùn)作關(guān)鍵在管理，管理可以出效益。課題管理是課題主持人的第一責(zé)任，也是學(xué)校教科室及學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。我們從嚴(yán)格課題管理入手，抓課題的具體運(yùn)作。首先，將立項(xiàng)課題列入教科室工作計(jì)劃和學(xué)校的議事日程，在時(shí)間、人力、物力、財(cái)力等方面贏得學(xué)校行政的支持；其次，不斷地對(duì)研究的進(jìn)度、成果進(jìn)行認(rèn)真自查、總結(jié)和表彰，并及

時(shí)向市縣有關(guān)部門匯報(bào)；再次，對(duì)少數(shù)研究人員發(fā)生工作調(diào)動(dòng)、生病等情況，及時(shí)采取措施，補(bǔ)充研究力量，調(diào)整工作安排。如朱亞新老師調(diào)往一中后，我們及時(shí)將楊衛(wèi)宏老師遞補(bǔ)進(jìn)課題組；第四，每學(xué)期召開1—2次專題研討會(huì)，及時(shí)提出指導(dǎo)性意見。

第三，注重課題研究的創(chuàng)新性，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，爭(zhēng)做學(xué)者型科研帶頭人。課題主持人發(fā)揮帶頭作用不是空洞的，而是實(shí)實(shí)在在的要求。其作用體現(xiàn)在多個(gè)方面，但主要的、大量的、經(jīng)常的，是體現(xiàn)在率先垂范、注重創(chuàng)新，克服困難，出色地完成每階段的研究任務(wù)上。課題主持人劉名華老師帶頭創(chuàng)新，下了一番功夫，在科研方面取得了一系列成果。第一，牢固樹立課題意識(shí)。她團(tuán)結(jié)課題組成員，不斷強(qiáng)化對(duì)課題的明確的認(rèn)同感和歸屬感，把實(shí)施課題看成是學(xué)校和教研組的一種集體追求。第二，提高歷史學(xué)科教育科研本領(lǐng)。提高科研本領(lǐng)的最重要途徑，就是不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。為了熟悉如皋地方文化歷史，劉名華老師認(rèn)真反復(fù)地研讀如皋市文化局編印的《如皋文化志》、如皋市政協(xié)文史委員會(huì)編印的《如皋歷史文化》并查閱了大量的古代文獻(xiàn)資料。歷史教研組教師在她的帶領(lǐng)下埋頭讀書，四出采訪，收集了豐富的史料文獻(xiàn)。第三，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。歷史組9位老師一手抓歷史教學(xué)，一手抓教育科研。在歷史教學(xué)方面，他們創(chuàng)造了如皋市的一流佳績(jī)，高三年級(jí)在南通市2007年高考一模考試、二模考試中獲得了如皋市均分第一和第二的成績(jī)；在如皋地方文化史研究中，他們結(jié)合實(shí)際撰寫了一批富有新意，很有創(chuàng)見的研究文章，為校本教材的編寫付出了辛勤的勞動(dòng)。課題組教師在各類報(bào)刊上發(fā)表研究文章近40篇，在各級(jí)學(xué)術(shù)會(huì)議和論文評(píng)比中有22篇獲得不同獎(jiǎng)項(xiàng)。

四、課題研究成果和結(jié)論

1、課題研究取得的實(shí)際效果

⑴課題研究有力地促進(jìn)了學(xué)校歷史學(xué)科教學(xué)工作整體水平的提高，有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

在實(shí)施課題的過程中，歷史組老師堅(jiān)持教研與科研有機(jī)結(jié)合，努力探索“立足學(xué)科教學(xué)，著眼學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和身心健康成長(zhǎng)”的教書與育人相結(jié)合的研究新路。在輔助性課外活動(dòng)的開發(fā)方面，歷史組教師與校團(tuán)委、政教處密切配合，精心設(shè)計(jì)了一些文化育人活動(dòng)，努力凸顯校園文化建設(shè)特色。如“傳承中華美德，過一個(gè)中國(guó)年”活動(dòng)，不僅使學(xué)生受到鍛煉，更使他們切身感受到中華民族文化，養(yǎng)成了尊長(zhǎng)敬師、禮讓助人、孝悌勤勉等良好行為習(xí)慣，學(xué)生們知中行、行中悟、悟中覺，努力做到知行統(tǒng)一，凈化心靈。去年3月，學(xué)校編印了《白蒲中學(xué)校園詩(shī)詞字帖》，聘請(qǐng)著名書法家沈正揮毫，印制5000冊(cè)，人手一本。歷史組老師主動(dòng)請(qǐng)纓，結(jié)合教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞優(yōu)美詩(shī)詞、精美書法的同時(shí)汲取傳統(tǒng)文化的精華，起到了潛移默化、陶冶心靈、潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。市關(guān)工委來校舉辦《如皋胡瑗展覽》，歷史

組老師抓住契機(jī)組織學(xué)生按照如皋鄉(xiāng)土文化歷史，在全校范圍掀起了一股“研究歷史，傳承文化，培養(yǎng)美德”的熱潮。市電視臺(tái)記者還專程來校現(xiàn)場(chǎng)采訪并給予報(bào)導(dǎo)，在社會(huì)上產(chǎn)生了很好的影響。

⑵課題研究有效地增強(qiáng)了教師教書育人的能力，提升了教師的師德素質(zhì)水平。歷史學(xué)科以實(shí)現(xiàn)育人的全員性、全程性、全局性為目標(biāo)，營(yíng)造了濃郁的學(xué)科氛圍，以學(xué)生的終身發(fā)展為本，努力構(gòu)建科學(xué)的學(xué)科教學(xué)模式。教研組全體教師在課題研究中有效地增強(qiáng)了教書育人的能力，也進(jìn)一步提升了自己的師德素養(yǎng)。歷史教研組組長(zhǎng)楊衛(wèi)宏同志先后被評(píng)為2006年如皋市師德標(biāo)兵、如皋市第六屆文明新風(fēng)典型、南通市師德先進(jìn)個(gè)人、江蘇省師德先進(jìn)個(gè)人，他的事跡感人泣下，《南通日?qǐng)?bào)》以半版篇幅、題為《道德良心的典范言傳身教的楷模》給予報(bào)導(dǎo)，在六縣一市三區(qū)教育系統(tǒng)產(chǎn)生了廣泛的影響。他以青藍(lán)工程和課題研究為抓手，持之以恒地實(shí)施培養(yǎng)青年教師的“四策”：一策“出點(diǎn)子”，為每位青年教師提升自我、走向成熟、走向成功，出謀劃策；二策“放樣子”，運(yùn)用自己多年摸索出來的成功之道去啟發(fā)青年教師，如“低起點(diǎn)高落點(diǎn)”、“嚴(yán)而不過格”、“松而不懈怠”、“親而不過密”、“放而不拋棄”等具有獨(dú)到性的教學(xué)策略給青年教師指點(diǎn)迷津；三策“建模子”，構(gòu)建適合校情、學(xué)情的教學(xué)模式，尋求高效優(yōu)質(zhì)之路，提升青年教師的學(xué)養(yǎng)和教藝；四策“搭臺(tái)子”，組織青年教師人人上匯報(bào)課、評(píng)比優(yōu)秀課、開設(shè)公開課，讓其嶄露頭角，脫穎而出。盡管學(xué)校生源是“二類苗”，不盡人意，但歷史組的成績(jī)?cè)诟骷?jí)各類考試中一直保持高位走強(qiáng)，穩(wěn)居如皋市第一、二名。“一花引來百花放，萬(wàn)紫千紅春滿園”，曹娟、朱亞新、徐靜、季燕、施煒煒、陳建軍等6位老師先后與楊衛(wèi)宏結(jié)成師徒對(duì)，相繼在課題研究的過程中成長(zhǎng)為教學(xué)骨干或把關(guān)教師；季燕、施煒煒?biāo)鶊?zhí)教的評(píng)優(yōu)課在市，校多次獲得一二等獎(jiǎng)；朱菲菲老師所上的示范課以理念新、方法活、效果好贏得了同行的一致好評(píng)。2003年，楊衛(wèi)宏與季燕獲得“南通市青藍(lán)工程優(yōu)秀師徒對(duì)”光榮稱號(hào)。在新課改的浪潮中，歷史組教師摩拳擦掌，躍躍欲試，先后在省市以上刊物發(fā)表研究文章35篇，其中張俊老師的論文《中學(xué)歷史環(huán)境教育方法談》刊《環(huán)境教育》雜志2004年第3期，中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料全文給予轉(zhuǎn)載。著名教育家馬卡連柯指出：“教師集體的統(tǒng)一是最有決定性的一件事情，最年輕、最沒有經(jīng)驗(yàn)的教師，如果在統(tǒng)一的、真誠(chéng)團(tuán)結(jié)的集體里，……也要做出更多的事情來。”我校歷史組教師以課題研究為紐帶，以新課改為契機(jī)，不斷步入充滿“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”的教改天地，領(lǐng)略“御風(fēng)而行”的快感，體驗(yàn)“山登絕頂我為峰”的成就感。

⑶課題研究凸顯了校園文化特色，促進(jìn)了學(xué)生健康成長(zhǎng)和整體素質(zhì)的優(yōu)化。三年來，我們以中華傳統(tǒng)美德和中華民族精神為核心，尋找中華傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化和校園文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，凸顯校園文化建設(shè)，以此作為高中學(xué)段的教育重點(diǎn)。在目標(biāo)的確立上，我們既遵循教育的普遍規(guī)律，又兼顧未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，既考慮高、初中的銜接和差異性，又考慮高中學(xué)段教育的漸進(jìn)性，把地方文化史教育的目標(biāo)落實(shí)在“立身、做人”四個(gè)字上。在教育的內(nèi)容體系建構(gòu)上，我們力求地方文化歷史、校園文化與時(shí)代精神的結(jié)合，突出“愛國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)”教育。在教育的途徑方法上，我們配合政教處、團(tuán)委會(huì)、學(xué)生會(huì)和各班班主任以學(xué)生喜聞樂見的形式為載本，努力開掘豐富的鄉(xiāng)土歷史文化教育資源，著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高和健康成長(zhǎng)。在校園文化環(huán)境的打造方面，我們向?qū)W校行政建言獻(xiàn)策，不遺余力，為全校形成園林式的育人環(huán)境提供諸多合理化建設(shè)。學(xué)校先后兩次被評(píng)為“江蘇省綠色學(xué)校”，成為中國(guó)瑞典環(huán)境教育小碩士教育（YMP）實(shí)驗(yàn)學(xué)校，《南通教育》報(bào)以“為了永恒的綠色”為題及時(shí)報(bào)導(dǎo)了我校的環(huán)境教育活動(dòng)，歷史組在這方面也功不可沒。

2、課題研究成果形式、數(shù)量、刊發(fā)及獲獎(jiǎng)情況： ⑴專著類：

《如皋地方文化簡(jiǎn)史》[校本教材]（試用本）[約20萬(wàn)字]全一冊(cè)，主編：劉名華 編寫組成員：歷史組全體老師

⑵發(fā)表和待發(fā)表論文類（計(jì)41篇）

1、《歷史學(xué)科說課必須處理好四對(duì)關(guān)系》，劉名華，刊《南通教育研究》。

2、《“牧羊業(yè)大潮”與澳大利亞民族經(jīng)濟(jì)的形成》，劉名華，刊《江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)》。

3、《張謇解決教育經(jīng)費(fèi)問題的主張與實(shí)踐》，劉名華，刊《南通工學(xué)院學(xué)報(bào)》。

4、《中國(guó)近代現(xiàn)代史（下冊(cè)）同步訓(xùn)練》，劉名華，刊陜西師大《中學(xué)歷史報(bào)》。

5、《解讀文綜試題，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)策略》，劉名華，刊《考試報(bào)》。

6、《白蒲一代名仕沈歧》，沈恒希，刊《南通今古》雜志。

7、《中華傳統(tǒng)美德故事》，沈恒希、夏健，中國(guó)和平出版社正式出版。

8、《清代白蒲鎮(zhèn)地圖解讀》，沈恒希，刊《南通今古》、《如皋文史》雜志。

9、《如皋歷代狀元何止一人》，沈恒希、仲彩燕，刊《江海晚報(bào)》

10、《范湖洲勝跡探幽》，沈恒希，仲彩燕，刊《南通今古》、《如皋文史》雜志。

11、《百年老校范湖洲小學(xué)始創(chuàng)述析》，沈恒希、仲彩燕，刊《如皋教育研究》、《如皋文史》。

12、《清范湖洲“南園十子”述略》，沈恒希、仲彩燕，刊《如皋文史》。

13、《大和尚碧山抗倭》，沈恒希，刊《江海晚報(bào)》。

14、《天緣巧合的馮氏家慶》，沈恒希，刊《江海晚報(bào)》。

15、《法寶寺的巨蟒》，沈恒希，刊《江海晚報(bào)》。

16、《狀元朱希周其人其事》，沈恒希、仲彩燕，（待刊）。

17、《朱氏源流與如皋朱氏族人略考》，沈恒希、仲彩燕（待刊）。

18、《清代白蒲名仕沈歧》，沈恒希，刊《江海晚報(bào)》。

19、《<張氏宗譜>殘本談片》，沈恒希、仲彩燕，（待刊）。

20、《為徽、京劇<雙合印>（通如本）反面角色鄭東海正名》，沈恒希、秦鏡澤（待刊）。

21、《巧于周旋，為我所用》，曹娟，刊天津《歷史學(xué)習(xí)》雜志。

22、《英日兩國(guó)君主立憲制的比較》，曹娟，刊天津《歷史學(xué)習(xí)》雜志。

23、《德國(guó)何以成為二戰(zhàn)的元兇》，曹娟，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》報(bào)紙。

24、《淺析霍布斯的社會(huì)契約論》，楊衛(wèi)宏，刊《南通教育》雜志。

25、《美國(guó)南部種植園經(jīng)濟(jì)的二重性》，楊衛(wèi)宏，刊陜西師大《中學(xué)歷史教學(xué)參考》。

26、《試論班主任工作中的角色變換》，楊衛(wèi)宏，刊《現(xiàn)代教育方略》一書。

27、《新教材再修訂建議兩則》，曹建平，刊《歷史學(xué)習(xí)》雜志。

28、《三百年來第一憲——關(guān)于美國(guó)1787年憲法的幾個(gè)問題》，曹建平，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》。

29、《沖刺600分——高考二輪復(fù)習(xí)資料》（2.5萬(wàn)字），曹建平，學(xué)苑出版社正式出版。

30、《高中新課標(biāo)階段測(cè)試卷》，曹建平，北方婦女兒童出版社出版。

31、《必修本歷史教參》（4萬(wàn)字），曹建平，江蘇人民出版社出版。

32、《木蘭詩(shī)主題商榷》，張俊，刊《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之友》。

33、《“宗法制和分封制”教學(xué)方法》，張俊，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》。

34、《調(diào)整順序，優(yōu)化教學(xué)》，張俊，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》。

35、《中學(xué)歷史教學(xué)中的偽探究》，張俊，刊《中學(xué)歷史教學(xué)》。

36、《中學(xué)歷史環(huán)境教育方法談》，張俊，先后刊《環(huán)境教育》、《人大復(fù)印資料》。

37、《名篇指瑕二則》，張俊，刊《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》。

38、《教澤長(zhǎng)流的吳敬基先生》，沈恒希、秦鏡澤（待刊）。

39、《林梓的史話與趣說》，沈恒希、彭新奎，刊《江海晚報(bào)》、《如皋動(dòng)態(tài)》報(bào)。40、《白蒲近代名仕吳敬基》，沈恒希、秦鏡澤（待刊）。

41、《同根連枝的葛氏與諸葛氏》，沈恒希、葛汝根（待刊）。⑶獲獎(jiǎng)?wù)撐念悾ㄓ?jì)22篇）：

1、《初中歷史課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育芻議》，劉名華，南通市優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

2、《教師形象與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)》，劉名華，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

3、《未雨綢繆迎挑戰(zhàn)，課堂教學(xué)擔(dān)重任》，劉名華，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

4、《對(duì)中學(xué)生“蛋殼心態(tài)”的幾點(diǎn)思考》，劉名華，江蘇實(shí)驗(yàn)區(qū)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

5、《解讀文綜試題，點(diǎn)擊應(yīng)對(duì)策略》，劉名華，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

6、《走進(jìn)新課程，與課程改革共成長(zhǎng)》，劉名華，南通市優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。

7、《OEH多媒體在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用》，曹娟，南通市優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

8、《以“四敢”為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

9、《模糊藝術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

10、《簡(jiǎn)析熱月政變發(fā)生的原因》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

11、《2003年高考?xì)v史試卷的特點(diǎn)及2004年的備考方略》，曹娟，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

12、《生命中的重要一站》，曹娟，南通市優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

13、《略論漢武帝的經(jīng)濟(jì)改革》，曹娟，江蘇省“師陶杯”論文三等獎(jiǎng)。

14、《中國(guó)古代的郡縣制度》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

15、《同名異義和“名不副實(shí)”的歷史概念》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

16、《關(guān)于一些歷史概念的辯正》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。

17、《創(chuàng)新教學(xué)中值得注意的幾個(gè)問題》，楊衛(wèi)宏，江蘇省優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。

18、《班主任效應(yīng)芻議》，曹建平，江蘇省“師陶杯”論文三等獎(jiǎng)。

19、《新課程背景下中學(xué)歷史教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變》，曹建平，南通市優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。20、《“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”教學(xué)設(shè)計(jì)》，曹建平，江蘇省優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)。

21、《初中歷史研究性學(xué)習(xí)的思考》，張俊，江蘇省“師陶杯”二等獎(jiǎng)、江蘇省教育學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)、江蘇省“五四杯”二等獎(jiǎng)。

22、《改革歷史教材，挽救學(xué)科危機(jī)》，張俊，江蘇省“五四杯”二等獎(jiǎng)。⑷優(yōu)秀公開課類：

1、施煒煒：2003年市“三課”比賽三等獎(jiǎng)。

2、施煒煒：2005年市“三課”比賽二等獎(jiǎng)（另，開設(shè)公開課多次）

3、朱菲菲：2005年開設(shè)市示范課。

3、課題研究的結(jié)論：

旨在策應(yīng)新一輪課程改革、進(jìn)一步促進(jìn)校本課程的開發(fā)與應(yīng)用的本課題，以凸顯校園文化建設(shè)為特色，以開發(fā)和普及地方文化歷史遺產(chǎn)為重點(diǎn)，經(jīng)過3年多的探索與實(shí)驗(yàn)，不僅初步證明本課題研究與實(shí)驗(yàn)具有針對(duì)性，而且證明了其理論假設(shè)的科學(xué)性和實(shí)踐操作的可行性，60多件研究成果從一個(gè)側(cè)面反映了課題研究的實(shí)效性。以學(xué)生為主體、以歷史學(xué)科教

學(xué)為主陣地、以豐富多彩的班團(tuán)隊(duì)會(huì)為活動(dòng)載體，創(chuàng)設(shè)“貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活”的校園文化育人氛圍，以及以骨干教師為核心，以學(xué)科組整體聯(lián)動(dòng)為特色，以提高教師的專業(yè)水平、研究能力和創(chuàng)新精神為目的的科研過程，彰顯了本課題研究的模式特征。我們立足于建設(shè)先進(jìn)文化，構(gòu)建有特色的校園文化，開掘地方歷史文化，凸顯中華傳統(tǒng)文化，以育人為落腳點(diǎn)，尋找中華文化、地方文化和校園文化三者的最佳融合點(diǎn)，這樣的研究思路具有一定的創(chuàng)新價(jià)值和實(shí)踐意義。我們不僅積淀了學(xué)校自身的文化，而且初步實(shí)現(xiàn)了師生雙方的“共贏”，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)歷史學(xué)科的繁榮與發(fā)展作出了一份可喜的貢獻(xiàn)。

4、思考與展望：

⑴《如皋地方文化校本課程的開發(fā)和研究》，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的社會(huì)系統(tǒng)工程，決非三、五年的實(shí)踐就可圓滿完成的。有些研究?jī)?nèi)容，如年級(jí)滾動(dòng)教學(xué)的周期性、教學(xué)效果評(píng)價(jià)的量化問題等等，尚需時(shí)日進(jìn)行深入的實(shí)驗(yàn)。此外，初、高中教學(xué)的銜接問題、家庭教育和社會(huì)教育輕視傳統(tǒng)歷史文化教育的問題、在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)高考升學(xué)率具有強(qiáng)大擠壓作用的問題等等，都還沒有妥善地解決，有待本課題的延續(xù)研究和進(jìn)一步推廣，去尋求歷史的解答。

⑵對(duì)高、初中學(xué)生進(jìn)行地方歷史文化教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，只有政府作為推進(jìn)素質(zhì)教育的主體，才能綜合各方面的社會(huì)力量，統(tǒng)籌各種教育資源，為推進(jìn)素質(zhì)教育創(chuàng)造必要的條件。如果沒有政府做主體，只有一所學(xué)校的積極性，就不能調(diào)動(dòng)教育以外的有關(guān)資源，形成推進(jìn)素質(zhì)教育的合力和良好環(huán)境，素質(zhì)教育就不能落實(shí)。“十一五”期間，應(yīng)從實(shí)施素質(zhì)教育和新課改的目標(biāo)出發(fā)，不斷修改、完善這一校本教材，力爭(zhēng)在全市范圍內(nèi)推廣使用，取得更大的教育效益。

（二OO七年五月）

第三篇：《綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程開發(fā)與研究》結(jié)題報(bào)告

《綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程開發(fā)與研究》結(jié)題報(bào)告

一、問題的提出

現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生缺乏與大自然的親密接觸和溝通，缺乏對(duì)生活的了解，他們有限的時(shí)間都被各學(xué)習(xí)和課外輔導(dǎo)班占滿了，他們不能在游戲活動(dòng)和參與社會(huì)實(shí)踐的過程中享受生活的樂趣，只能在無(wú)盡的“題海”中接受訓(xùn)練、經(jīng)受苦役。所有的學(xué)生在軍訓(xùn)時(shí)5分鐘就有暈倒的，有的學(xué)生五谷不分，六畜不辨，有的學(xué)生隨便亂花零錢，不知父母掙錢的辛苦，更有甚者把小麥當(dāng)韭菜，不清楚土豆結(jié)在樹上還是長(zhǎng)在地下的，水餃、饅頭不知道怎樣加工出來的……。古人云：“不識(shí)稻與梁，不知世事艱。”現(xiàn)在的孩子自然知識(shí)的缺乏，社會(huì)閱歷的浮淺，“人性”欠缺。少年兒童正處于生命本性的發(fā)展形成期，如果培養(yǎng)不起親近自然、敬畏生命的真性情，那么，導(dǎo)致的結(jié)果只能是靈性蒙垢，善愛缺失，美感喪失殆盡，更不用說親情父母、感恩他人，回報(bào)社會(huì)了。

針對(duì)學(xué)生“體弱多病、五谷不分、六畜不辨、不知生活辛酸，實(shí)際動(dòng)手操作能力差”等現(xiàn)象，學(xué)校能不能不拘泥于書本，打破了學(xué)校、教室的束縛，走出課堂，做到知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合？能不能加大學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)課在戶外、校外、社區(qū)中、大自然中上課的機(jī)會(huì)，將原汁原味的大自然引入課堂？

學(xué)校能不能大膽的嘗試把思品、生活、社會(huì)、科學(xué)、活動(dòng)、健康等學(xué)科有機(jī)整合在一起上，加大綜合實(shí)踐活動(dòng)的課時(shí)量，讓學(xué)生多接觸社會(huì)、多接近自然？

我們能不能整合現(xiàn)有的社會(huì)主義新農(nóng)村的自然、人文、社會(huì)資源，開發(fā)研究真正適合學(xué)生身心發(fā)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程？

我們能不能開發(fā)利用好周邊的社區(qū)教育資源，因地勢(shì)宜的辦學(xué)，拓寬活動(dòng)空間、豐富活動(dòng)內(nèi)容，把校內(nèi)教育和校外教育融合起來，把綜合實(shí)踐活動(dòng)作為我校的辦學(xué)特色、發(fā)展之路來抓呢？能不能以山東金寶集團(tuán)現(xiàn)有六大產(chǎn)業(yè)為依托，把金寶樂園、南屯新村、金寶汽車城、金寶食品廠以及濰坊飛機(jī)場(chǎng)等有機(jī)的串聯(lián)起來，并利用好毗鄰學(xué)校的東南角的20畝農(nóng)田為種植實(shí)驗(yàn)田，興辦青少年社會(huì)實(shí)踐基地，不僅讓我們學(xué)校的孩子受益，而且可以讓城區(qū)的孩子們來基地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)“小學(xué)校辦大教育”呢？

二、研究?jī)?nèi)容和目的

綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程的開發(fā)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課開展的需要，綜合實(shí)踐課程的不斷開發(fā)和研究有利于激發(fā)教師的創(chuàng)造力，充實(shí)學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)課堂，有利于學(xué)生各種能力的形成和發(fā)展，新時(shí)代的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程的開發(fā)和研究必須具有生活性、趣味性、時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)用性，必須面向全體學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)，貼近不同年齡段和心理特點(diǎn)，符合學(xué)生的自身發(fā)展需要。

1、研究?jī)?nèi)容：

目前我校為從根本上改變現(xiàn)在小學(xué)生 “五谷不分、六畜不辨、體弱多病“的現(xiàn)象。為了讓學(xué)生真正體驗(yàn)到生活中的酸、甜、苦、辣、咸。我校大膽地嘗試把思品、生活、社會(huì)、科學(xué)、活動(dòng)、健康等學(xué)科有機(jī)整合在一起，依據(jù)金寶集團(tuán)的現(xiàn)有設(shè)施，編創(chuàng)出了真正適合學(xué)生身心發(fā)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。

我們借鑒美國(guó)、日本、新加坡等先進(jìn)國(guó)家的教育理念，以及陶行知、杜威“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，通過專家論證、外地考察、策劃研究，根據(jù)學(xué)生年級(jí)段的不同特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的不均衡，確定了親情教育篇、素質(zhì)拓展篇、實(shí)踐操作篇，社會(huì)考察篇，三農(nóng)系列篇、陶冶情操篇6大類50多項(xiàng) “菜單式”的系列課程。

通過整體性、開放性、自主性、實(shí)踐性、生成性的綜合實(shí)踐活動(dòng)，“自主、實(shí)踐、生活、綜合”的活動(dòng)課程，將真實(shí)鮮活的社會(huì)、原汁原味的大自然引入課堂，學(xué)生親近與探索自然，體驗(yàn)與融入社會(huì)，認(rèn)識(shí)與完善自我，讓學(xué)生了解了自然、認(rèn)識(shí)了社會(huì)、體驗(yàn)了生活，培養(yǎng)了自然的關(guān)愛、服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任心、使命感，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)自我負(fù)責(zé)的意識(shí)；學(xué)會(huì)了合作與交流，養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取的良好品質(zhì)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，具有了養(yǎng)模勤奮、積極對(duì)待人生的生活態(tài)度，健全完善了人格。推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之內(nèi)聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀求自我、家庭、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。

2、研究目的：

活動(dòng)是手段和方式，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，各方面能力得到不斷提高，綜合素質(zhì)得到不斷的改善才是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開發(fā)的最終目的。我們力求通過潛心的研究，充分挖掘周邊資源，有機(jī)整合共性學(xué)科，開發(fā)出有益學(xué)生身心發(fā)展的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程，通過上綜合實(shí)踐活動(dòng)課，使學(xué)生各方面的能力都能在原有的基礎(chǔ)上有不同程度的提高：收集信息和整理、處理信息的能力、與人交往的能力、規(guī)劃能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、團(tuán)結(jié)合作能力、動(dòng)手操作能力、創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等等，并能勇于獨(dú)立思考，將學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己的能力，能掌握從不同角度觀察、思考和解決問題的方法，并在解決問題的過程中促進(jìn)其他能力的發(fā)展與提高。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)、博愛意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、自信心、勇于進(jìn)取、樂于助人的品質(zhì)。

三、研究的過程

（一）、挖掘資源，統(tǒng)籌規(guī)劃

綜合實(shí)踐活動(dòng)是《九年制義務(wù)教育課程計(jì)劃》所規(guī)定的必修課程，具有強(qiáng)制性，體現(xiàn)國(guó)家意志。學(xué)校認(rèn)識(shí)到通過實(shí)踐性、開放性、自主性的綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能獲得積極的、創(chuàng)造性的人格發(fā)展以及個(gè)性的極大張揚(yáng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是教育生活化特色學(xué)校一個(gè)體現(xiàn)，學(xué)校依托周圍的社區(qū)資源因地制宜的辦學(xué)，本著“綠色教育”理念，以“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造”為追求，以“創(chuàng)新、實(shí)踐、合作、發(fā)展”為目標(biāo)，把綜合實(shí)踐活動(dòng)作為我校獨(dú)有的辦學(xué)特色，把“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā)、社會(huì)實(shí)踐基地的創(chuàng)建”作為我校的立校之本、發(fā)展之路。

1、領(lǐng)導(dǎo)重視，健全組織

為保證綜合實(shí)踐活動(dòng)的順利開展，學(xué)校成立了以校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，分管副校長(zhǎng)為任副組長(zhǎng)，全體中層為成員的“學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程領(lǐng)導(dǎo)小組”，多次召開會(huì)議討論研究學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)方案，制定管理制度、活動(dòng)計(jì)劃，研究協(xié)調(diào)工作關(guān)系，監(jiān)督指導(dǎo)工作。

學(xué)校為扎扎實(shí)實(shí)地上好綜合實(shí)踐活動(dòng)課，配備了3位年富力強(qiáng)、業(yè)務(wù)精通、事業(yè)心強(qiáng)青年教師擔(dān)任專職教師。成立了學(xué)校最大的教科研組—“綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科教研組”（包括 3位專職教師和6位班主任、1位微機(jī)教師組成），在每周三下午定期開展校本教研、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且落實(shí)了管理制度，確保活動(dòng)有計(jì)劃，有記錄，有考核，促使活動(dòng)常規(guī)化。鼓勵(lì)所有老師都來參加綜合實(shí)踐活動(dòng)課的指導(dǎo)，做到全員參與。學(xué)校根據(jù)孩子們的需要聘請(qǐng)專家、家長(zhǎng)、校外成功人士等為校外輔導(dǎo)員，充實(shí)指導(dǎo)老師隊(duì)伍。

2、整合課程，走出課堂 學(xué)校認(rèn)真落實(shí)《九年義務(wù)教育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》、《濰坊市義務(wù)教育綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)及地方與學(xué)校課程建設(shè)指導(dǎo)意見》的精神，充分挖掘現(xiàn)有的社會(huì)主義新農(nóng)村的自然、人文、社會(huì)資源，撰擬了《奎文區(qū)金寶雙語(yǔ)小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施總方案》，方案不僅從指導(dǎo)思想、內(nèi)容領(lǐng)域、課程設(shè)計(jì)與實(shí)施、管理與評(píng)價(jià)等方面作了比較詳盡的說明，而且還規(guī)劃了1—6年級(jí)分階段的課程目標(biāo)。

《九年制義務(wù)教育課程計(jì)劃》規(guī)定小學(xué)從3年級(jí)開始設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，每周平均3課時(shí)，義務(wù)教育階段其所占課時(shí)比例為九年總課時(shí)的6%—8%，（每周3課時(shí)）與外語(yǔ)課程開設(shè)的課時(shí)比例大致相當(dāng)。我校打破書本、課堂的禁錮，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生有愛心和自理能力，使學(xué)生贏在起跑線上。小學(xué)從1年級(jí)就開始把科學(xué)、思品與生活（社會(huì)）、活動(dòng)、健康教育等學(xué)科有機(jī)整合在一起上課，每周開設(shè)4-6課時(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，拿出足夠的時(shí)間讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校，走進(jìn)生活這個(gè)大舞臺(tái)、社會(huì)這個(gè)大學(xué)校，讓書本知識(shí)與課外知識(shí)有機(jī)的結(jié)合在一起，達(dá)到“教學(xué)做合一”。

3、廣泛發(fā)動(dòng)，全員參與

為落實(shí)好綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，學(xué)校開展廣泛的動(dòng)員，專門召開了“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開發(fā)與研究”動(dòng)員大會(huì)，從而讓每一位老師都明確了開展綜合實(shí)踐活動(dòng)課的意義。學(xué)校利用集體學(xué)習(xí)、校本培訓(xùn)、校本教研等機(jī)會(huì)，組織全體教師學(xué)習(xí)了解了美國(guó)、日本、新加坡等先進(jìn)國(guó)家的教育理念，以及陶行知、杜威的教育思想，解讀了《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本理念》，從而為校本課程的開發(fā)與研究找到了思想支撐、理論基礎(chǔ)。采取了文化熏陶、教研推動(dòng)、同伴互助、反思評(píng)價(jià)等各形式進(jìn)行理論武裝、觀念更新；并且把每次的教研成果、學(xué)習(xí)心得、教學(xué)隨筆等以“科研動(dòng)態(tài)”、刊板、博客等形式資源共享。

為讓廣大學(xué)生了解、關(guān)注、參與綜合實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校利用升旗儀式，召開主題班隊(duì)會(huì)，開展演講、討論活動(dòng)，讓孩子們的“心”動(dòng)起來；動(dòng)員孩子們利用課余時(shí)間走進(jìn)周圍的社區(qū)，感受大自然；動(dòng)員孩子們向家長(zhǎng)詢問、長(zhǎng)輩請(qǐng)教，利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等各種形式，學(xué)習(xí)搜集農(nóng)業(yè)、工業(yè)、民俗、自然等知識(shí)；舉辦“金寶印象”攝影展、“我心目中的金寶”手抄報(bào)展示活動(dòng)、“我與莊稼同成長(zhǎng)”等系列活動(dòng)，讓孩子們從理性的角度進(jìn)行了解和感知。成立志愿者隊(duì)、文明勸導(dǎo)隊(duì)活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全體學(xué)生經(jīng)過個(gè)人申報(bào)、同學(xué)推薦、集體決定等形式產(chǎn)生志愿者，組成志愿者隊(duì)伍。志愿者一方面積極參與社會(huì)實(shí)踐的整個(gè)過程，另一方面負(fù)有管理、保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)，同時(shí)，還要把自己從中獲得的知識(shí)和感想傳遞給全班同學(xué)。

（二）、開發(fā)課程，勇于實(shí)踐

奎文區(qū)金寶雙語(yǔ)小學(xué)以學(xué)生為主體，以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新理念和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以組織有創(chuàng)意的且富有童趣、情趣的活動(dòng)為主線，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)與校外的結(jié)合、知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合、人與自然的結(jié)合，通過開發(fā)豐富多彩的課程，讓學(xué)生享受陽(yáng)光自然、遨游知識(shí)海洋，鍛煉意志體魄，真正感受到大自然的溫馨，從而磨練意志，鍛煉體魄，培養(yǎng)能力，陶冶情操，美化心靈。

1、專家引領(lǐng)，課題帶動(dòng)

對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開發(fā)與研究理論水平的提高，領(lǐng)導(dǎo)的指引、關(guān)懷、專家的啟發(fā)、引導(dǎo)起到了必不可少的作用。國(guó)家教育部的莫景琦處長(zhǎng)、陳緒芬處長(zhǎng)，濰坊市副市長(zhǎng)王冰芬、市委副書記劉玉蘭、市教育局長(zhǎng)張國(guó)華，奎文區(qū)張曉梅書記、區(qū)教育局陳軍華局長(zhǎng)、張嶸副局長(zhǎng)等，多次到學(xué)校視察工作，并對(duì)學(xué)校的開發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程提出指導(dǎo)性意見；市教科院的潘永慶副院長(zhǎng)、薛炳群、侯京友、劉德義、張梅以及劉天寶、劉洪益、陳靜、郎光、王海珍等區(qū)教研室的主人及各科教研員多次到我校親臨指導(dǎo)，進(jìn)行調(diào)研考察、專題論證、統(tǒng)籌規(guī)劃。通過專家的引領(lǐng)、啟發(fā)，讓我們豁然開朗，課程開發(fā)與研究有了明確目標(biāo)與規(guī)劃。學(xué)校成立了市區(qū)專家為顧問團(tuán)，校長(zhǎng)一把手為組長(zhǎng)，教導(dǎo)處、政教處等中層為領(lǐng)導(dǎo)小組成員，實(shí)驗(yàn)教師為研究人員的“綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程開發(fā)與研究課題組”，由教務(wù)處負(fù)責(zé)培訓(xùn)、鑒定考核教師的工作，負(fù)責(zé)召集課題組成員定期研討課程的開發(fā)與實(shí)施、監(jiān)督活動(dòng)的開展。

2、設(shè)計(jì)路線，創(chuàng)建基地

我們的周圍有豐富的自然、人文、社會(huì)資源。如有全國(guó)聞名的金寶樂園為自然資源； 有作為社會(huì)主義新農(nóng)村樣板—南屯村的巨大變化為社會(huì)資源；有蓬勃發(fā)展的集團(tuán)六大產(chǎn)業(yè)的品牌優(yōu)勢(shì)以及毗鄰濰坊機(jī)場(chǎng)的地理優(yōu)勢(shì)。更具有豐富的人文資源例如：有全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家、社會(huì)主義新農(nóng)村帶頭人--集團(tuán)董事長(zhǎng)戴瑞德，以及全國(guó)“三八”紅旗手、齊魯巾幗十杰--集團(tuán)總經(jīng)理南秀霞等成功人士的先進(jìn)事跡。我們不用走得很遠(yuǎn)，只要把我們現(xiàn)有的資源進(jìn)行有效整合，我們的身邊就擁有一個(gè)原汁原味的大自然和豐富多彩的大世界。我們充分整合現(xiàn)有的社會(huì)主義新農(nóng)村的教育資源，以金寶集團(tuán)現(xiàn)有的六大產(chǎn)業(yè)為依托，把金寶樂園、南屯新舊村、金寶書畫院、金寶汽車城、金寶會(huì)展中心、金寶食品廠、金寶城南工業(yè)園以及濰坊飛機(jī)場(chǎng)等社區(qū)資源有機(jī)的串聯(lián)起來，進(jìn)一步篩選并充分依托毗鄰學(xué)校的20畝農(nóng)田為實(shí)驗(yàn)種植基地、以兒童活動(dòng)中心為學(xué)生公寓。我們以開發(fā)研究綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程為起點(diǎn)，依托金寶集團(tuán)公司宏大的自然、人文、社會(huì)資源，成立了一支由集團(tuán)董事長(zhǎng)戴瑞德為組長(zhǎng)，總經(jīng)理、校長(zhǎng)為組員的社會(huì)實(shí)踐基地創(chuàng)建隊(duì)伍。在教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下興辦青少年社會(huì)實(shí)踐基地，學(xué)校為此還制定了《濰坊金寶青少年社會(huì)實(shí)踐基地創(chuàng)建方案》、《濰坊金寶青少年社會(huì)實(shí)踐基地指導(dǎo)意見》、《濰坊金寶青少年社會(huì)實(shí)踐基地課程實(shí)施計(jì)劃》等綱領(lǐng)性文件。為此我們還精心設(shè)計(jì)了以下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)路線：

東線:南屯新村→南屯村委→金寶老年活動(dòng)中心→南屯舊村→南屯老學(xué)校→金寶汽車城→金寶國(guó)際會(huì)展中心→濰坊城南工業(yè)園。

西線:金寶雙語(yǔ)小學(xué)→金寶幼兒園→金寶食品廠→金寶種植基地→金寶生態(tài)家園→金寶書畫院、金秀湖→基地公寓→濰坊飛機(jī)場(chǎng)→金寶樂園

精品線路: 金寶雙語(yǔ)小學(xué)→金寶食品廠→金寶種植基地→ 基地公寓→金寶生態(tài)家園→金寶書畫院、金秀湖→濰坊飛機(jī)場(chǎng)→金寶樂園→金寶汽車城→城南工業(yè)園

3、整合資源，開發(fā)課程

我們借鑒美國(guó)、日本、新加坡等先進(jìn)國(guó)家的教育理念，以及陶行知、杜威“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，通過專家論證、外地考察、策劃研究，根據(jù)學(xué)生年級(jí)段的不同特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的不均衡，確定了素質(zhì)拓展篇、實(shí)踐操作篇，社會(huì)考察篇，三農(nóng)系列篇、陶冶情操篇5大類50多項(xiàng) “菜單式”的系列課程。

四、活動(dòng)實(shí)施的原則

（一）整體性原則

綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的選擇范圍應(yīng)包括學(xué)生本人、社會(huì)生活和自然世界。對(duì)任何主題的探究都必須體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)、自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合。綜合實(shí)踐活動(dòng)必須立足于人的個(gè)性的整體性，立足于每一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

（二）生成性原則

每一項(xiàng)活動(dòng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，并非根據(jù)預(yù)定目標(biāo)而急切講解過程。隨著活動(dòng)的不斷開展延伸，新的目標(biāo)不斷生成，新的主體不斷生成，使學(xué)生在這個(gè)過程中興趣盎然，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這就是綜合實(shí)踐活動(dòng)生成性的集中表現(xiàn)。

（三）開放性原則

根據(jù)學(xué)生的興趣、需要和生活經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)、實(shí)施活動(dòng)內(nèi)容，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有別于學(xué)科課程的一個(gè)最根本的標(biāo)志。具體表現(xiàn)為：

（1）綜合實(shí)踐活動(dòng)面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，其課程目標(biāo)具有開放性。

（2）綜合實(shí)踐活動(dòng)面向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)生活，它隨著學(xué)生生活閱歷的增加而變化，其課程內(nèi)容具有開放性。

（3）綜合實(shí)踐活動(dòng)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生在活動(dòng)過程中所產(chǎn)生的豐富多彩學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性，因而其活動(dòng)過程與結(jié)果均具有開放性。

（四）自主性原則

綜合實(shí)踐活動(dòng)不受學(xué)科、知識(shí)和學(xué)生邏輯思維的限制，在活動(dòng)中，學(xué)生始終處于主體地位，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，自己設(shè)計(jì)方案，自己收集整理活動(dòng)資料。孩子們自己選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和指導(dǎo)教師，用自己喜歡的方式呈現(xiàn)出活動(dòng)的結(jié)果。指導(dǎo)教師只對(duì)其進(jìn)行必要的指導(dǎo)，在活動(dòng)中始終不改變學(xué)生的主體地位。

（五）實(shí)踐性原則

綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)掘課程資源，而不是在學(xué)科知識(shí)的邏輯序列中構(gòu)建課程。活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在“嘗試”、“實(shí)驗(yàn)”、“探究”等一系列動(dòng)手、動(dòng)腦的活動(dòng)過程中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗(yàn)和感受生活，增強(qiáng)孩子們動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。實(shí)踐就是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。

五、課題實(shí)施的效果

本課題的實(shí)驗(yàn)與研究雖然只有短短一年的時(shí)間，但我們的收獲卻是十分豐碩的： 學(xué)生層面：

1、通過充分挖掘周邊豐富的教育資源，探索開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，開發(fā)研究綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，創(chuàng)建興辦青少年社會(huì)實(shí)踐基地，學(xué)生的視野更寬闊了，徹底擺脫了學(xué)生“體弱多病、五谷不分、六畜不辨、不知生活辛酸，實(shí)際動(dòng)手操作能力差”等現(xiàn)象，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的感恩意識(shí)、博愛意識(shí)以及樂于助人、團(tuán)結(jié)友愛的良好品質(zhì)。

2、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā)和研究也使孩子們的學(xué)校生活變得豐富多彩，在我們的課堂上，孩子們不僅能讀到有字書，還能走出學(xué)校，走進(jìn)大自然、深入生活、融入社會(huì)，津津有味的品讀這本“無(wú)字大書”。

3、課題的實(shí)施促進(jìn)了學(xué)生各方面能力的不斷發(fā)展：課程開發(fā)只是載體，學(xué)生能力的提高才是我們課程開發(fā)所追求的最終目標(biāo)。一年來，我們整合周邊豐富的資源，綜合實(shí)踐活動(dòng)課題組的全體教師在張雪梅校長(zhǎng)、魏志剛副校長(zhǎng)的明確指引下，走進(jìn)金寶集團(tuán)、網(wǎng)上查閱資料、共同教研研討，群策群力開發(fā)出了適合我校的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本教材，這本教材的開發(fā)和應(yīng)用為學(xué)生能力的發(fā)展提供了很好的平臺(tái)和契機(jī)，有一名五年級(jí)的學(xué)生在體驗(yàn)日記中這樣寫道：今天我們走進(jìn)了金寶食品廠，跟著阿姨們學(xué)習(xí)了怎樣做饅頭、花卷，我們?cè)诎⒁痰闹笇?dǎo)下將雪白的面粉通過和面、揉面、制作等工序做完了饅頭和花卷之后，渾身酸疼，想散了架子一樣，很累，但吃著我們親手做的饅頭、花卷，感覺逼迫那個(gè)是吃得都要香甜！通過這次活動(dòng)，我深深地體會(huì)到了自己的勞動(dòng)最光榮，要珍惜勞動(dòng)成果！同時(shí)我也深深感受到了媽媽在家給我們做饅頭的不易，平時(shí)我們浪費(fèi)饅頭的做法是不對(duì)的，回到家我要親手給媽媽做一鍋饅頭！家長(zhǎng)層面：

在課題實(shí)施以前，大部分家長(zhǎng)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開設(shè)存有懷疑態(tài)度，把綜合實(shí)踐活動(dòng)看成是不學(xué)無(wú)術(shù)的東西，不但不支持學(xué)生參加活動(dòng)，還向老師們提出反對(duì)意見，對(duì)老師布置的實(shí)踐作業(yè)十分不配合，自從課題實(shí)施以來，家長(zhǎng)們看到了一個(gè)系統(tǒng)的課程體系，也看到了綜合實(shí)踐校本課程對(duì)孩子們帶來的巨大變化，他們也由原來的不理解、不支持轉(zhuǎn)變成了理解、支持甚至參與我們的活動(dòng)，有的家長(zhǎng)甚至還給老師們提出了很好的建議。當(dāng)我們翻閱積累的家長(zhǎng)感言時(shí)，無(wú)不為家長(zhǎng)們的支持和信任而感動(dòng)，有位二年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)是這樣寫的：“昨天晚上吃完晚飯正在看電視，我的孩子突然笨拙的端來一盆熱水，放在我的腳下，說：?媽媽，我給你洗洗腳吧！你工作了一天太辛苦了！?孩子這種突如其來的行為讓我們兩口子感動(dòng)萬(wàn)分，洗完腳后，孩子還為我們準(zhǔn)備了感恩賀卡，原來，在今天的綜合實(shí)踐課上，老師講的是?感恩父母?這個(gè)課題，給孩子布置了一個(gè)作業(yè)：為父母做

一、兩件事，表達(dá)自己對(duì)父母的感恩之情。所以就有了孩子晚上的舉動(dòng)。我們家長(zhǎng)覺得綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不僅能鍛煉孩子的動(dòng)手能力，還能在思想品質(zhì)上教育學(xué)生，我們對(duì)學(xué)校開設(shè)這門課程非常滿意！”家長(zhǎng)的支持讓我們的實(shí)驗(yàn)研究如虎添翼。教師層面：

教師從根本上轉(zhuǎn)化了教學(xué)觀念：在實(shí)驗(yàn)過程中，教師慢慢從原有的教學(xué)理念中擺脫出來，老師們逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今教育的飛速發(fā)展，書本上的知識(shí)雖然豐富，但那只能是只紙上談兵，三尺講臺(tái)雖然是傳播知識(shí)的舞臺(tái)，但它已經(jīng)不是唯一的教學(xué)陣地，不能滿足學(xué)生的求知愿望，更不能充分的鍛煉學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力，所以開發(fā)更多的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程迫在眉睫，結(jié)合學(xué)校生源實(shí)際，整合周邊豐富的人文、社會(huì)、自然等有利資源進(jìn)行課程的開發(fā)成了我們?nèi)w教師共同的心聲。通過獨(dú)具金寶特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程的應(yīng)用，綜合實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)走進(jìn)了老師們的心中，走進(jìn)了老師們的教學(xué)，有一位教齡較長(zhǎng)的老師在教研活動(dòng)中這樣說道：“以前，我們只知道在課堂上傳授知識(shí)，布置作業(yè)也是圍繞課本進(jìn)行的練習(xí)鞏固，主要就是抄寫、背誦、做題，最靈活的作業(yè)也就是制作相關(guān)學(xué)科的小報(bào)了，自從我們開發(fā)和應(yīng)用了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以來，我們將學(xué)生帶出了教室、走出校園，接觸社會(huì)，接觸大自然，體驗(yàn)生活，讓學(xué)生學(xué)到了課本上沒有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)、人生感悟，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生各方面的能力，譬如：操作能力、人際交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、觀察能力等等，我們老師在課堂教學(xué)和作業(yè)布置中也走向了“實(shí)踐”，譬如讓學(xué)生做小制作、搞小調(diào)查、寫體驗(yàn)日記等等，同學(xué)們對(duì)這些有趣的作業(yè)樂此不疲，學(xué)習(xí)效果也非常不錯(cuò)！” 學(xué)校層面：

經(jīng)過一年的實(shí)驗(yàn)與研究，獨(dú)具金寶特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程已經(jīng)成了我校的辦學(xué)特色。學(xué)校貫徹“學(xué)習(xí)即生活、生活即學(xué)習(xí)”的教育理念，依托山東金寶集團(tuán)現(xiàn)有的六大產(chǎn)業(yè)及學(xué)校周邊課內(nèi)課外、校內(nèi)和校外教育有機(jī)融合起來，把營(yíng)造基地與社區(qū)、學(xué)校、家庭之間課程資源的協(xié)調(diào)與共享機(jī)制，形成校外實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的立體網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了“小學(xué)校辦大教育”的模式，為培養(yǎng)具有現(xiàn)代綜合素質(zhì)的人才，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定基石走出了一條新路，與此同時(shí)，綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程已經(jīng)成了我校的辦學(xué)特色。這是對(duì)陶行知、杜威等教育家“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，對(duì)新課程理念，一個(gè)非常生動(dòng)的實(shí)踐。其實(shí)，最好的課程資源就在我們身邊，最好的教育就在我們身邊，再多的錢也造不出一個(gè)原汁原味的生活情境。

總之，通過整體性、開放性、自主性、實(shí)踐性、生成性的綜合實(shí)踐活動(dòng)，“自主、實(shí)踐、生活、綜合”的活動(dòng)課程，將真實(shí)鮮活的社會(huì)、原汁原味的大自然引入課堂，學(xué)生親近與探索自然，體驗(yàn)與融入社會(huì)，認(rèn)識(shí)與完善自我，讓學(xué)生了解了自然、認(rèn)識(shí)了社會(huì)、體驗(yàn)了生活，培養(yǎng)了自然的關(guān)愛、服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任心、使命感，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)自我負(fù)責(zé)的意識(shí)；學(xué)會(huì)了合作與交流，養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取的良好品質(zhì)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，具有了養(yǎng)模勤奮、積極對(duì)待人生的生活態(tài)度，健全完善了人格。推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之內(nèi)聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀求自我、家庭、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。

第四篇：初中“歷史與社會(huì)”校本課程的開發(fā)研究結(jié)題報(bào)告

校本課程《鄧州歷史名人故事》的開發(fā)研究結(jié)題報(bào)告

“鄧州歷史名人故事”校本課程開發(fā)研究課題組 執(zhí)筆人：趙淵

一、課題提出的背景

眾所周知，進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國(guó)的整個(gè)教育體制中出現(xiàn)的問題越來越多，尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域問題更為嚴(yán)重，為此，我國(guó)的教育體制進(jìn)行了新一輪的改革，而其中對(duì)基礎(chǔ)教育進(jìn)行課程改革則是其最基本組成部分。而在課程改革中，對(duì)人文社會(huì)學(xué)科的改革幅度是非常大的，它將原來的歷史按照時(shí)代特征進(jìn)行了改革，但還不能完全實(shí)現(xiàn)新課程的新理念，比如說過程性、體驗(yàn)性、合作性和反思性就很難充分體現(xiàn)。為此，各級(jí)教育行政部門和教育科研部門以及教育界的專家學(xué)者，都紛紛呼吁有必要進(jìn)行《歷史》校本課程的開發(fā)，從而以此來補(bǔ)充教育部所定教材的不足，豐富學(xué)生歷史知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，真正實(shí)現(xiàn)和實(shí)踐《歷史》新課程的改革的理念。

本校從我們鄧州本地實(shí)際情況出發(fā)，深入發(fā)掘鄧州歷史文化內(nèi)涵，結(jié)合本校實(shí)際，開發(fā)出本教材。二． 課題研究的意義

理論意義：

有利于探索《歷史》學(xué)科開展有效教學(xué)理念下的層次化教學(xué)模式，從而為有效教學(xué)理念的實(shí)踐和推廣提供典型的案例，為有效教學(xué)理論的深入研究提供強(qiáng)有力的實(shí)證資料。

實(shí)踐意義：

進(jìn)行初中“歷史與社會(huì)”校本課程的開發(fā)研究，有利于推進(jìn)層次化教學(xué)，有利于實(shí)施新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，有利于克服統(tǒng)編《歷史》教材過于抽象，難于操作的弊端。不僅可以使孩子們?cè)诳傮w上掌握了必要的歷史的基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，可以了解自己家鄉(xiāng)的歷史文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而培養(yǎng)孩子們熱愛家鄉(xiāng)的情感，將熱愛祖國(guó)和熱愛家鄉(xiāng)有機(jī)的結(jié)合起來；同時(shí)更重要的是通過校本課程的開發(fā)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察社會(huì)，學(xué)會(huì)與他人合作，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的歷史與社會(huì)問題，學(xué)會(huì)自我反思，學(xué)會(huì)為家鄉(xiāng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展出謀劃策，這些都是在傳統(tǒng)的教育的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行的更深次的教學(xué)嘗試。同時(shí)通過校本課程的開發(fā)與研究，還能促進(jìn)一大批青年教師的成長(zhǎng)，使他們成長(zhǎng)為會(huì)思考，能研究的科研型教師。

三． 課題研究的理論依據(jù)

（一）教育教學(xué)理論依據(jù)：

1．因材施教理論：在共同的培養(yǎng)目標(biāo)下，根據(jù)受教育者的能力、特長(zhǎng)、性格、原有基礎(chǔ)等具體情況的不同，提出不同的要求，給予不同的教育。

2． 加涅學(xué)習(xí)層次理論：加涅認(rèn)為，任何學(xué)習(xí)必會(huì)有一種最合適的順序，也就是先學(xué)什么才適合再學(xué)什么，先學(xué)的就是后學(xué)的先決條件。那么教師的教學(xué)改革應(yīng)該從補(bǔ)足學(xué)生學(xué)習(xí)的先決條件入手，為學(xué)生設(shè)計(jì)出最佳的學(xué)習(xí)知識(shí)的順序，逐層推進(jìn)。

因此，為了因材施教，實(shí)施層次教學(xué)，必須有進(jìn)行具體教學(xué)的合適的載體，這是進(jìn)行層次教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本條件之一，這就需要我們進(jìn)行相關(guān)的校本課程資源的開發(fā)，我們的研究就是為了探索進(jìn)行校本課程開發(fā)的模式，以促進(jìn)新課程改革的順利進(jìn)行。

（二）政策性理論依據(jù) 1．校本課程開發(fā)：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。”進(jìn)行校本課程開發(fā)已經(jīng)成為各地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)重要舉措。其中，有的學(xué)校開發(fā)德育課程，有的開發(fā)書法課程，有的開發(fā)活動(dòng)課程，最多的是開發(fā)鄉(xiāng)土課程（鄉(xiāng)土課程資源主要指學(xué)校所在社區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等）。在鄉(xiāng)土課程開發(fā)中，很少發(fā)現(xiàn)是由歷史與社會(huì)學(xué)科組來開發(fā)的，其實(shí)，在所有的學(xué)科中，與鄉(xiāng)土教學(xué)關(guān)系最密切的首先是歷史與社會(huì)，然后是語(yǔ)文和音樂美術(shù)。鄉(xiāng)土資源首先應(yīng)該成為《歷史與社會(huì)》課程資源開發(fā)對(duì)象，因此，鄉(xiāng)土校本課程也應(yīng)成為 《歷 史與社會(huì)》課程對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行探究開發(fā)的產(chǎn)物。

2．課程標(biāo)準(zhǔn)指出：《歷史與社會(huì)》是以提高學(xué)生人文素養(yǎng)、鑄造民族精神為宗旨的課程。其最終教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)歷史人才、地理人才、社會(huì)人才，而是通過對(duì)歷史、地理、社會(huì)方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)熱愛中華文明、熱愛祖國(guó)、具有全球意識(shí)的、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感的現(xiàn)代公民。但愛國(guó)的感情和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)往往是從熱愛家鄉(xiāng)開始的。鄉(xiāng)情教育可以使青少年了解家鄉(xiāng)的過去，家鄉(xiāng)的今天，進(jìn)一步展望家鄉(xiāng)的明天，從而培養(yǎng)他們愛國(guó)愛鄉(xiāng)的情感和責(zé)任感使命感。正如蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生熱愛祖國(guó)的感情是從愛家庭、愛學(xué)校、愛集體農(nóng)莊、愛工廠、愛祖國(guó)語(yǔ)言開始的。” “祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見的祖國(guó)。” 學(xué)生所具有的社會(huì)知識(shí)，有很多是來源于社會(huì)，來源于他們所生活的周圍環(huán)境。而學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境，就是自己的家鄉(xiāng)。了解自己生活的地區(qū)，是學(xué)生的需要。因此，鄉(xiāng)土校本課程充分體現(xiàn)著歷史與社會(huì)的課程總目標(biāo)：在掌握鄉(xiāng)土的人文、自然知識(shí)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的自主、合作和探究，為學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間，面向生活世界和社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致用，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀求自我、社會(huì)和自然的和諧發(fā)展，提高對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感，初步形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。② 因此我們課題組所進(jìn)行的校本課程開發(fā)也是以家鄉(xiāng)的歷史文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為課程開發(fā)的資源和素材，首先由老師編寫校本教材走進(jìn)七都〉，使孩子們從總體上能夠有一個(gè)了解家鄉(xiāng)的歷史文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況的載體；在此基礎(chǔ)上，由歷史與社會(huì)教研組的全體老師和全校同學(xué)共同努力，共同圍繞家鄉(xiāng)的歷史與社會(huì)問題作為研究性學(xué)習(xí)主題進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)資料的搜集、整理，開展社會(huì)調(diào)查、田野考察、訪問研究，在研究的過程中形成一個(gè)個(gè)相對(duì)完整的案例，而這些案例的匯編就是由我們師生共同進(jìn)行校本課程開發(fā)的成果。因此我們的校本課程的開發(fā)是分層次的，同時(shí)又是動(dòng)態(tài)的，不斷調(diào)整的，永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的開放的課程體系。因此我們的校本課程開發(fā)包括基礎(chǔ)層面的校本課程開發(fā)和深層的研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)兩個(gè)組成部分。

3．研究性學(xué)習(xí)：所謂研究性學(xué)習(xí)就是個(gè)體以研究的方式來掌握新知識(shí)，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，養(yǎng)成運(yùn)用知識(shí)解決生活當(dāng)中實(shí)際問題的習(xí)慣，掌握初步的研究方法和和手段，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)和研究品質(zhì)，最重要的是讓學(xué)生通過這種方式學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)問題，學(xué)會(huì)思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)與他人合作。研究性學(xué)習(xí)的基本特征可以用“六重”來歸納，即重自由、重主動(dòng)、重參與、重過程、重開放和重交流。③

四．課題研究的目標(biāo)

本研究的目標(biāo)主要是通過我們的研究，探索出一條歷史與社會(huì)校本課程特別是研究性學(xué)習(xí)校本課程的開發(fā)模式，從而為我校有效教學(xué)理念 下層次化教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的實(shí)施提供載體和基本條件，更重要的是通過校本課程的開發(fā)，讓孩子們加強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的了解，學(xué)會(huì)觀察、發(fā)現(xiàn)和關(guān)心社會(huì)問題，并通過自己的研究，為家鄉(xiāng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展出謀劃策。在這個(gè)過程中，還能培養(yǎng)老師和孩子們良好的學(xué)習(xí)和研究品質(zhì)，掌握基本的學(xué)術(shù)研究的規(guī)范，因此我們這個(gè)課題研究的目標(biāo)之一就是以課題研究為平臺(tái)，促使我們的青年教師的業(yè)務(wù)成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力特別是研究能力的發(fā)展和提高。

五．課題研究的主要內(nèi)容：

本研究的主要內(nèi)容（即子課題）包括：

1． 歷史與社會(huì)校本課程開發(fā)研究的學(xué)術(shù)史綜述及相關(guān)概念的研究； 2． 歷史與社會(huì)校本課程開發(fā)的目標(biāo)和作用研究；

3． 歷史與社會(huì)校本課程開發(fā)中的師生角色及作用研究； 4． 歷史與社會(huì)基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究；

5． 歷史與社會(huì)深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)模式研究。

本研究的重點(diǎn)是：歷史與社會(huì)基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究；歷史與社會(huì)深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)模式研究。六． 課題研究的方法

1． 文獻(xiàn)法：在本課題研究過程中，通過對(duì)相關(guān)專著、論文、調(diào)查報(bào)告、擋案材料等分析和搜索，較為全面地掌握有關(guān)校本課程開發(fā)研究方面的研究動(dòng)態(tài)和相關(guān)的資料信息，為課題研究提供可以借鑒的科學(xué)的論證依據(jù)和研究方法。

2． 行動(dòng)研究法：行動(dòng)研究是本課題研究的主體方法，通過邊實(shí)踐邊研究的的方法，將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，及時(shí)充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，將研究工作引向深入，與此同時(shí)注重個(gè)體行動(dòng)研究、小組協(xié)作行動(dòng)研究和學(xué)校范圍內(nèi)行動(dòng)研究的有機(jī)結(jié)合。

3． 案例研究法：對(duì)于研究性學(xué)習(xí)校本課程的開發(fā)研究，采用案例研究法，如此就可以通過深入剖析具體的案例，讓老師和學(xué)生比較直觀地掌握研究性學(xué)習(xí)校本課程的開發(fā)的基本方法。

4． 田野研究法：田野研究法又叫實(shí)地研究法，主要是相對(duì)于文獻(xiàn)研究法而言的，它最初是屬于社會(huì)學(xué)的基本研究方法之一。它“主張?jiān)谡鎸?shí)自然的狀態(tài)下客觀觀察、記錄當(dāng)?shù)匚幕母饕兀瑓⑴c到各個(gè)群體、社區(qū)和組織的生活中，從內(nèi)部觀察人們的社會(huì)活動(dòng)，由此來理解行為動(dòng)機(jī)與意義”。④田野研究法的主要特點(diǎn)是參與。研究者到要研究的對(duì)象中去，按照他們的方式工作生活，盡量不改變他們?cè)械淖匀粻顟B(tài)，另一個(gè)特點(diǎn)是觀察。以研究者的角色來觀察，不僅包括他們的社會(huì)生活，還包括一些實(shí)物，留心他們情感的變化等等，可以近似地認(rèn)為每一個(gè)人在我們生活的空間中也可以扮演一個(gè)實(shí)地研究者的角色。這需要我們有一定的目的，有一個(gè)整體的規(guī)劃和準(zhǔn)備。⑤

七．課題研究步驟

1．研究的思路：首先確立研究課題，然后確定研究人員和研究目標(biāo)及研究?jī)?nèi)容和研究重點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究任務(wù)的分工并組織師生開展研究。

2． 步驟：（1）前期準(zhǔn)備階段：2006年3月——2006年9月：配合學(xué)校總課題做好課題申報(bào)立項(xiàng)工作，統(tǒng)一思想，制訂課題研究方案；制定課題研究、學(xué)習(xí)和交流制度；成立課題組。

（2）實(shí)施研究階段：2006年10月——2009年10月：深入實(shí)施研究，注重過程資料的積累；作好中期研究的總結(jié)工作；根據(jù)實(shí)際情況，及時(shí)調(diào)整研究計(jì)劃和方案。

（3）總結(jié)評(píng)估階段：2009年11月——2010年10月：編纂出版關(guān)于課題研究的論文集；編纂出版歷史與社會(huì)基礎(chǔ)性校本教材《走進(jìn)七都》，編纂出版歷史與社會(huì)研究性學(xué)習(xí)典型案例匯編，完成課題結(jié)題報(bào)告。

八．課題研究的主要過程

本課題研究基本按照課題實(shí)施方案中的課題研究的思路和實(shí)施步驟來開展研究，需要交代的是，由于人事變動(dòng)等原因，課題研究的過程中有所調(diào)整，詳情如下：

在課題實(shí)施的第一階段，課題組實(shí)際做的事情有：配合學(xué)校總課題做好課題申報(bào)立項(xiàng)工作，統(tǒng)一思想，制訂課題研究方案；制定課題研究、學(xué)習(xí)和交流制度；成立課題組，由教科室主任汪明老師擔(dān)任課題組顧問，由謝進(jìn)如老師擔(dān)任課題組組長(zhǎng)，全面負(fù)責(zé)整個(gè)課題研究，重點(diǎn)是第1、4、5子課題研究；由湯月華老師擔(dān)任課題組副組長(zhǎng)（協(xié)助負(fù)責(zé)整個(gè)課題研究，重點(diǎn)是第5個(gè)子課題研究）；由宋連桂和孫耀良兩位老師擔(dān)任課題組組員，宋連桂老師負(fù)責(zé)第2個(gè)子課題研究；孫耀良老師負(fù)責(zé)第3個(gè)子課題研究。（后由于孫老師退休，歷史與社會(huì)校本課程開發(fā)中的師生角色及作用研究由謝進(jìn)如老師承擔(dān)）；本階段所做的實(shí)質(zhì)性的課題研究工作是對(duì)第1個(gè)子課題：歷史與社會(huì)校本課程開發(fā)研究的學(xué)術(shù)史綜述及相關(guān)概念的研究。經(jīng)努力寫成《歷史與社會(huì)校本課程開發(fā)研究綜述》一文。

在課題實(shí)施的第二階段，課題組主要圍繞2、3、4、5等四個(gè)子課題研究，研究的重點(diǎn)是以下兩個(gè)子課題：歷史與社會(huì)基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究；歷史與社會(huì)深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)模式研究。為了順利開展“歷史與社會(huì)基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式研究”，我們聘請(qǐng)了教育局教研室歷史教研員孫入學(xué)老師擔(dān)任基礎(chǔ)性校本教材《走進(jìn)七都》的學(xué)術(shù)顧問，經(jīng)過全課題組的努力，由謝進(jìn)如擔(dān)任主編的《走進(jìn)七都》順利編寫完成，后經(jīng)過數(shù)次修訂，進(jìn)一步改進(jìn)。為了順利開展“歷史與社會(huì)深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)模式研究”，我們結(jié)合學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，聘請(qǐng)教育局教研室綜合實(shí)踐活動(dòng)教研員朱琴擔(dān)任顧問，組織學(xué)生開展了數(shù)十個(gè)與歷史與社會(huì)有關(guān)的主題性研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在課題實(shí)施的第三階段，課題組主要做的事情有：編纂出版關(guān)于課題研究的論文集；進(jìn)一步修訂出版歷史與社會(huì)基礎(chǔ)性校本教材《走進(jìn)七都》，編纂歷史與社會(huì)研究性學(xué)習(xí)典型案例匯編，完成課題結(jié)題報(bào)告。本階段由于謝進(jìn)如老師工作調(diào)動(dòng)，大量組織性、事務(wù)性工作由湯月華老師承擔(dān)。

九．課題研究成果

本課題研究在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下、在各位專家學(xué)者的指導(dǎo)下，在學(xué)校教科室、教務(wù)處、德育處及總務(wù)處的組織協(xié)助下，全體課題組成員及參與課題實(shí)踐的學(xué)生根據(jù)課題實(shí)施的方案，按照課題實(shí)施的計(jì)劃，經(jīng)過共同努力，終于可以結(jié)題了，在近五年左右的時(shí)間中，我們的課題研究取得了以下一些成績(jī)：

（一）在理論研究方面，我們?nèi)w課題組成員在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，撰寫了相關(guān)的論文近10篇，并編撰了《初中“歷史與社會(huì)”校本課程開發(fā)研究論文集》，其中有1篇論文《太湖濕地野外考察方案設(shè)計(jì)》獲全國(guó)二等獎(jiǎng)、1篇論文《關(guān)于研究性學(xué)習(xí)課程資源建設(shè)的研究報(bào)告》獲省二等獎(jiǎng)，1篇論文《批注：提升歷史學(xué)習(xí)品質(zhì)的基本方法》獲得江蘇省三等獎(jiǎng)；1篇論文《“歷史與社會(huì)”學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、原因及對(duì)策》被評(píng)為江蘇省優(yōu)秀教育論文；1篇論文《“歷史與社會(huì)”新教材中的邏輯問題及對(duì)策》獲得蘇州市一等獎(jiǎng)并發(fā)表于《蘇州教育研究》上。2篇論文《關(guān)于研究性學(xué)習(xí)課程資源建設(shè)的研究報(bào)告》、《太湖濕地野外考察方案設(shè)計(jì)》獲蘇州市一等獎(jiǎng)，1篇論文獲蘇州市二等獎(jiǎng)，1篇論文《研究性學(xué)習(xí)的地位、難度及操作程序》獲蘇州市三等獎(jiǎng)，論文《如何開展豐富多彩的地理課外活動(dòng)》獲蘇州市三等獎(jiǎng)并發(fā)表在《吳江教研》上，《社會(huì)調(diào)查法在“歷史與社會(huì)”教學(xué)中的應(yīng)用及反思》獲蘇州市三等獎(jiǎng)；多篇論文獲吳江市一等獎(jiǎng)。本課題組還編撰了基礎(chǔ)性的校本課程教材《走進(jìn)七都》。

（二）在實(shí)踐研究方面，我們課題組在教務(wù)處和教科室的直接組織下，開展了《歷史與社會(huì)》主題性研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如《熏豆茶文化研究》、《太湖濕地研究》等，并在此基礎(chǔ)上編撰成《研究性學(xué)習(xí)典型案例匯編》。其中《熏豆茶 文化研究》作為學(xué)生的優(yōu)秀研究性學(xué)習(xí)成果在蘇州市公開展示，并被作為全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題成果收入《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開發(fā)與操作》一書中（崔相錄，曾天山總主編，王學(xué)萍、徐燕萍、劉健主編，山東科學(xué)技術(shù)出版社，2007年7月）。由于我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)成果顯著，我校被確立為吳江市首批綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科基地。我們學(xué)校根據(jù)本校的師資力量和社區(qū)的現(xiàn)實(shí)條件，進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)課程資源的開發(fā)與建設(shè)探索，這個(gè)探索包括了研究性學(xué)習(xí)人力資源的建設(shè)、研究性學(xué)習(xí)課題庫(kù)的建設(shè)、研究性學(xué)習(xí)文本資源庫(kù)的建設(shè)。在這個(gè)探索的過程中，學(xué)校不僅擁有了較系統(tǒng)的研究性學(xué)習(xí)課程資源，更重要的是培養(yǎng)了骨干的師資力量、優(yōu)秀的畢業(yè)生和積極支持研究性學(xué)習(xí)的社會(huì)人力資源，從而為研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展培養(yǎng)了良好的大小社會(huì)環(huán)境。與此同時(shí)，專門性的研究性學(xué)習(xí)文本資源庫(kù)的建設(shè)也為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程相關(guān)的教育理論研究提供了典型案例，從而為新課程改革的推進(jìn)作出了一定的貢獻(xiàn)。

本課題組在對(duì)“歷史與社會(huì)校本課程開發(fā)研究”進(jìn)行學(xué)術(shù)史綜述的基礎(chǔ)上，確立了歷史與社會(huì)校本課程開發(fā)研究的目標(biāo)是探索有效教學(xué)理念下的歷史與社會(huì)學(xué)科的層次化教學(xué)模式；歷史與社會(huì)校本課程開發(fā)中的師生角色分別是：教師是課程開發(fā)的主導(dǎo)者、策劃者、組織者、指導(dǎo)者、實(shí)踐者，學(xué)生是課程開發(fā)的主體、主角；歷史與社會(huì)基礎(chǔ)性校本教材開發(fā)模式是：以編撰“歷史與社會(huì)”主題性校本教材為主要任務(wù)；歷史與社會(huì)深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)模式是：以組織歷史與社會(huì)為主題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心內(nèi)容，并將相關(guān)的主題活動(dòng)形成文本，編寫成典型案例匯編，整理成數(shù)字資料，建成課程資源庫(kù)。我們研究的結(jié)果是找到了初中“歷史與社會(huì)”校本課程的開發(fā)的基本模式：基礎(chǔ)性校本教材編寫+深層次研究性學(xué)習(xí)校本課程資源庫(kù)建設(shè)。我們的課題研究較好地貫徹了新課程改革精神，為新課程改革的深入發(fā)展和推進(jìn)提供了探索性的典型案例，我們也借助于課題研究為平臺(tái)，培養(yǎng)了一批能夠進(jìn)行新課程改革的骨干教師，最重要的是通過校本課程的開發(fā)，彌補(bǔ)了統(tǒng)編教材的不足，豐富了課程內(nèi)涵。

十．存在的問題及今后設(shè)想

當(dāng)然，由于種種原因，我們的課題研究中也存在不少的缺陷，比如由于課題組人員很少只有4人，而且中間有過幾次人事變動(dòng)，所以研究的師資力量過于單薄，造成了我們的課題研究的深度還不夠。過度偏重于人文社會(huì)學(xué)科的相關(guān)主題性研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，不利于做到人文與科學(xué)理念相結(jié)合，不利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)的人文主義精神。我想，這一類的不足有待于今后的研究和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去努力彌補(bǔ)，比如盡可能地吸收相關(guān)學(xué)科的老師參加研究工作。另外，8 近兩年來，初中的歷史課程又進(jìn)行了改革，取消了社會(huì)學(xué)的內(nèi)容，因此今后本課題研究的切入口會(huì)更小，研究的深度會(huì)更廣。

總之，本課題研究較好地體現(xiàn)了學(xué)校總課題的理念——探索有效教學(xué)理念下的層次化教學(xué)模式，其中的課題研究成果《走進(jìn)七都》屬于基礎(chǔ)性的校本課程資源建設(shè)；而《研究性學(xué)習(xí)典型案例匯編》則屬于較高層次的有效教學(xué)課程資源建設(shè)，它將學(xué)科教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了新課程改革的理念。《初中“歷史與社會(huì)”校本課程開發(fā)研究論文集》則是對(duì)初中“歷史與社會(huì)”校本課程開發(fā)研究課題所做的理論總結(jié)，主要是探索出適合我校實(shí)際情況的“歷史與社會(huì)”校本課程開發(fā)的基本模式：基礎(chǔ)性校本教材編寫+主題性研究性學(xué)習(xí)校本課程資源庫(kù)建設(shè)。我們希望本課題研究能對(duì)其他兄弟學(xué)校進(jìn)行校本課程的開發(fā)提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。需要說明的是，雖然我們的課題研究基本結(jié)束，但我們對(duì)于校本課程資源的開發(fā)和研究仍將繼續(xù)深入下去。

[注釋]：

① 梁俠主編《歷史與社會(huì)教師教學(xué)用書》七年級(jí)上冊(cè)，上海，上海教育出版社，2003年，第1-2頁(yè)。②

李郭保《〈歷史與社會(huì)〉鄉(xiāng)土校本課程，何不讓學(xué)生在探究中開發(fā)------談《歷史

第五篇：《職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)能力提升研究》結(jié)題報(bào)告

“職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和能力提升”研究課題結(jié)題報(bào)告

【內(nèi)容摘要】

近年來，職業(yè)院校學(xué)生的數(shù)量逐年持續(xù)增加，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)不容樂觀，社會(huì)對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)要求也越來越高，職業(yè)院校學(xué)生要想獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，需要迅速適應(yīng)學(xué)校環(huán)境向社會(huì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變，需要在學(xué)校期間提升自己的職業(yè)素養(yǎng)。因此，研究職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀與提升就顯得尤為重要。

一、研究概況

（一）問題的提出

有關(guān)職業(yè)院校學(xué)生“就業(yè)難”這個(gè)問題的探討數(shù)不勝數(shù)，古人曾以“立業(yè)成家”作為人一生當(dāng)中的兩件大事，可以看到，職業(yè)的成敗直接決定著人生的成敗。在現(xiàn)代社會(huì)，職業(yè)的成功與否與是否具有良好的職業(yè)素養(yǎng)有著密切的關(guān)系。然而隨著近年來職業(yè)院校學(xué)生的數(shù)量逐年增加，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，職業(yè)院校學(xué)生要想獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，需要迅速適應(yīng)學(xué)校環(huán)境向職業(yè)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的成功與否取決于他們是否具備社會(huì)所認(rèn)可的職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)需要認(rèn)識(shí)到，這種素養(yǎng)的具備絕不是朝夕可獲的，因此，職校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升就顯得尤為重要。這些素養(yǎng)從意識(shí)層面包括秩序意識(shí)、合作意識(shí)和尊重意識(shí)，從能力方面包括實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等。通過系統(tǒng)的研究，促進(jìn)大家從“校園人”向“職業(yè)人”的轉(zhuǎn)變。

（二）研究目標(biāo)

本課題的研究以現(xiàn)代職業(yè)教育理論和國(guó)家職業(yè)教育政策為指導(dǎo)，以現(xiàn)代社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者職業(yè)素養(yǎng)的要求為依據(jù)，以培養(yǎng)德技兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)技術(shù)型人才為目標(biāo)，根據(jù)中職教育的實(shí)際和學(xué)生的身心特點(diǎn)，通過整合教育資源，豐富教育內(nèi)容，拓展教育形式，優(yōu)化教育實(shí)踐，完善教育評(píng)價(jià)等活動(dòng)，探索提升中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的多種途徑和方法，構(gòu)建一套切實(shí)可行，又高效能的提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的課程體系與管理模式。

（三）研究思路與方法

1．課題研究思路

通過開展對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)、企業(yè)對(duì)人才素養(yǎng)的要求等的調(diào)查研究，充分認(rèn)識(shí)提升勞動(dòng)者職業(yè)素養(yǎng)的重要性和戰(zhàn)略意義。以培養(yǎng)德技兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、高技能型人才為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，結(jié)合本校實(shí)際和中職學(xué)生的發(fā)展需要，通過六項(xiàng)子課題分類研究，探索提升中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育途徑和方法，以形成科學(xué)性與可操作性都較強(qiáng)的基于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的中職育人模式。

2．課題研究原則

理論與實(shí)踐相結(jié)合原則；客觀性原則；主體性原則；創(chuàng)新性原則。3．課題研究方法

（1）調(diào)查研究法。通過多種形式的調(diào)查，了解企業(yè)中人才素養(yǎng)的現(xiàn)狀和對(duì)人才素養(yǎng)的期待，了解當(dāng)前中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀和培養(yǎng)方式，為課題研究提供科學(xué)依據(jù)。

（2）行動(dòng)研究法。通過開展具體的活動(dòng)，做到在行動(dòng)中研究。

（3）個(gè)案研究法。以學(xué)校各專業(yè)為例，把研究點(diǎn)分解到相關(guān)班級(jí)、學(xué)生和相關(guān)企業(yè)。（4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。選擇具有代表性的案例或成功實(shí)例進(jìn)行系統(tǒng)分析，使研究成果上升為系統(tǒng)、科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和理論。

二、研究?jī)?nèi)容

（一）學(xué)生管理與德育工作模式研究

該模式側(cè)重于通過德育活動(dòng)來提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。寓德育于各學(xué)科課堂教學(xué)之中，寓德育于規(guī)范的常規(guī)訓(xùn)練之中，寓德育于各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)之中。通過課堂教學(xué)（職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)道德教育等）、常規(guī)訓(xùn)練（3Q7S管理活動(dòng)、道德實(shí)踐周活動(dòng)等）、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、志愿者活動(dòng)等），培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)思想意識(shí)、職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)行為習(xí)慣。

（二）學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)課程體系的構(gòu)建，及課堂教學(xué)模式研究

根據(jù)提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求，以及學(xué)生的實(shí)際情況，研究、落實(shí)必須開設(shè)的系列課程，如《人文素質(zhì)系列模塊》《職業(yè)生涯規(guī)劃》《溝通與表達(dá)》《中職生應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)》《禮儀與人生》《藝術(shù)欣賞與美育》《健康與養(yǎng)生》《軍旅、草原、校園歌曲演唱》等，并能在教學(xué)內(nèi)容（有

用、樂學(xué)）、教學(xué)方式（項(xiàng)目教學(xué)、案例教學(xué)、場(chǎng)景教學(xué)、模擬教學(xué)）、教學(xué)環(huán)境（創(chuàng)設(shè)功能復(fù)合齊全、校園文化和企業(yè)文化緊密結(jié)合的教學(xué)環(huán)境）、課時(shí)比例（調(diào)整文化課和專業(yè)課、專業(yè)理論課與專業(yè)實(shí)訓(xùn)課的比例）、教材應(yīng)用（開發(fā)補(bǔ)充性、更新性和延伸性的教輔資料，研發(fā)適應(yīng)新興產(chǎn)業(yè)、新職業(yè)和新崗位的校本教材）、教學(xué)手段（構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)生產(chǎn)服務(wù)模擬場(chǎng)景）等方面進(jìn)行改革與創(chuàng)新，切實(shí)提高學(xué)生的專業(yè)技能。

（三）校園文化訓(xùn)導(dǎo)模式研究

該模式側(cè)重于通過校園文化的潛移默化作用來提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。需要營(yíng)造一種特質(zhì)校園文化，一個(gè)深厚的學(xué)校文化符號(hào)，有著豐富而深刻的內(nèi)涵，包含著積極向上、陽(yáng)光健康、熱愛生活、敬重生命的生活理念，不計(jì)回報(bào)、生機(jī)勃勃、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新的工作態(tài)度，不畏艱苦、勇于探索、奮斗搏擊、果決剛毅的思想精神。通過精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化等的建設(shè)，營(yíng)造職業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生開闊的心胸，吃苦耐勞和奮發(fā)進(jìn)取的精神，崇敬生命和敢學(xué)、敢做的健康情懷。

（四）心理健康教育推廣模式研究

該模式側(cè)重于通過心理健康教育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)來提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)校心理健康教育的根本目的是提高學(xué)生的整體心理素質(zhì)，維護(hù)和增進(jìn)學(xué)生的心理健康水平。它兼有矯治、預(yù)防和發(fā)展的功能，但預(yù)防和發(fā)展重于矯治。通過探索心理健康教育的多種途徑與方法，培養(yǎng)學(xué)生健康陽(yáng)光、樂觀向上的心理品質(zhì)。

（五）以綜合考評(píng)為導(dǎo)向的學(xué)分評(píng)價(jià)模式研究

該模式側(cè)重于通過評(píng)價(jià)考核的導(dǎo)向作用來提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。對(duì)學(xué)生的綜合考評(píng)包括學(xué)業(yè)學(xué)分和德育學(xué)分的考評(píng)，這是融教育內(nèi)容、教育途徑、教育載體于一體，以學(xué)分的形式對(duì)學(xué)生的品德和行為、知識(shí)和技能進(jìn)行考核的綜合評(píng)價(jià)體系，考評(píng)內(nèi)容體現(xiàn)了學(xué)生要努力的方向，考評(píng)結(jié)果反映了學(xué)生的達(dá)成狀況。通過考評(píng)，全面了解和衡量學(xué)生的思想表現(xiàn)及其發(fā)展水平，職業(yè)素養(yǎng)和行為規(guī)范達(dá)標(biāo)程度，知識(shí)水平和技能狀況，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)思想品質(zhì)和職業(yè)知識(shí)技能全面提升。

三、研究的主要結(jié)論

（一）職業(yè)素養(yǎng)和能力提升是職業(yè)教育的最高命題

1．職業(yè)素養(yǎng)教育是職業(yè)教育的最基本要求

職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向，為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和應(yīng)用型專門人才。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力越來越被用人單位注重。以前那種一輩子就指望某個(gè)專業(yè)或一種職業(yè)吃飯的觀念已經(jīng)不合時(shí)宜了。中職院校必須將職業(yè)素質(zhì)教育和職業(yè)技能訓(xùn)練一樣重視，全面提高中職生的職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)奠定良好的基礎(chǔ)。就目前的現(xiàn)狀而言，不少中職生存在著集體主義思恕淡薄，責(zé)任心差，缺乏合作精神，怕苦、怕累，學(xué)習(xí)懶惰，紀(jì)律松弛，揮霍浪費(fèi)等不良品質(zhì)。這些學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)肯定也會(huì)受到影響，最終會(huì)被社會(huì)所淘汰。目前對(duì)中職生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，一些中職生對(duì)加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育不以為然，不能夠認(rèn)真對(duì)待職業(yè)技能訓(xùn)練時(shí)嚴(yán)格要求，職業(yè)素養(yǎng)表現(xiàn)令人堪憂。大眾對(duì)中職教育的熱情，主要是對(duì)學(xué)生就業(yè)期望比較高。如果學(xué)生畢業(yè)時(shí)很難就業(yè)，家長(zhǎng)的教育投資得不到回報(bào)，人們對(duì)中職教育的不滿勢(shì)必會(huì)增加，這必然不利于中職教育的發(fā)展。

2．職業(yè)素養(yǎng)教育是職校生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的深層次需要

就業(yè)是民生之本，擴(kuò)大就業(yè)是我國(guó)當(dāng)前和今后長(zhǎng)時(shí)期重大而艱巨的任務(wù)。家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)找到一份理想的工作賦予了很高的期望。通過學(xué)習(xí)來改變自身命運(yùn)和家庭的經(jīng)濟(jì)狀況是中職生最重要的人生訴求之一。中職生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們面臨著由學(xué)生向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，校園往往是他們走向社會(huì)的最后訓(xùn)練基地。雖然各行業(yè)都有各自的行為準(zhǔn)則，但各個(gè)行業(yè)對(duì)求職者基本職業(yè)素養(yǎng)的要求是一致的。

因此，要教育學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)和高尚的職業(yè)理想結(jié)合起來。通過教育，培養(yǎng)中職生樹立敬業(yè)精神并且養(yǎng)成奉獻(xiàn)意識(shí)，使中職生深刻感受到自己的責(zé)任感和伎命感。從個(gè)人發(fā)展的角度來看，只有具備了良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能較快地適應(yīng)各個(gè)職業(yè)的要求，進(jìn)而成長(zhǎng)為符合要求的專業(yè)人才，為自己進(jìn)一步的發(fā)展提供一個(gè)穩(wěn)固的平臺(tái)。

（二）現(xiàn)狀和問題分析和解決思路

1、職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀與問題（1）職業(yè)意識(shí)淡薄，職業(yè)道德水平也有待提高

職業(yè)意識(shí)是作為職業(yè)人所具有的意識(shí)，如工作積極認(rèn)真，有責(zé)任感，具有基本的職業(yè)道德。

職業(yè)意識(shí)既影響個(gè)人的就業(yè)和擇業(yè)方向，又影響整個(gè)社會(huì)的就業(yè)狀況，它包括創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)等方面。職業(yè)意識(shí)是職業(yè)道德、職業(yè)操守、職業(yè)行為等職業(yè)要素的總和。有調(diào)查表明，目前大量高校學(xué)生對(duì)自己將要從事的行業(yè)知之甚少，不知道目標(biāo)公司的選才要求和用人標(biāo)準(zhǔn)，還有相當(dāng)一部分學(xué)生從未考慮過自己的職業(yè)發(fā)展。有些學(xué)生入職之后不能很快適應(yīng)公司環(huán)境，組織忠誠(chéng)度較差，頻繁出現(xiàn)跳槽現(xiàn)象。職業(yè)院校學(xué)生求職過程還存在缺乏誠(chéng)信的問題,如:夸學(xué)校習(xí)成績(jī)、偽造各類證書、編造工作經(jīng)驗(yàn)等。這些問題反映出職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)意識(shí)比較淡薄、職業(yè)價(jià)值觀模糊、與社會(huì)需求脫節(jié)的現(xiàn)狀，職業(yè)道德水平也有待提高。

（2）職業(yè)觀念不強(qiáng)

從《職業(yè)》雜志等相關(guān)的調(diào)查來看，有52%的職校生從沒有考慮過要找的行業(yè)是什么樣子；對(duì)目標(biāo)單位的選才要求和用人標(biāo)準(zhǔn)回答“不清楚”的人占23.9%，回答“還行吧，大概能想象”的人占33.9%；同時(shí)，有51.4%的人對(duì)“你清楚考慮過自己以后的職業(yè)發(fā)展嗎?”感到茫然。這些問題反映出職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)觀念不強(qiáng),大部分學(xué)生在學(xué)校還是為順利畢業(yè)拿到文憑而努力，與社會(huì)需求脫節(jié)。

（3）職業(yè)心理素質(zhì)較差

很多職業(yè)院校學(xué)生對(duì)自己了解不夠，不能夠很好地給自己定位。有時(shí)自視過高，當(dāng)不能達(dá)到既定目標(biāo)時(shí)，就認(rèn)為自己沒用，產(chǎn)生自卑心理。有時(shí)又定位太低，目標(biāo)很輕松就達(dá)到了，這使他們又產(chǎn)生了自負(fù)心理。工作中遇到問題和挫折是很正常的，但部分職業(yè)院校學(xué)生不能很好地正視和處理這些問題，抗挫折能力較差，無(wú)法承受所遇到的挫折，有些學(xué)生甚至?xí)虼俗呦驑O端。種種現(xiàn)象，折射出職業(yè)院校學(xué)生不成熟的心理素質(zhì)，它與用人單位所需求的員工心理素質(zhì)相去甚遠(yuǎn)，已經(jīng)成為職業(yè)院校學(xué)生就業(yè)方面亟待解決的一個(gè)問題。

2、職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀與問題原因分析（1）學(xué)生自我效能感低對(duì)自己的未來感到迷茫

如今，在學(xué)校里面，大多數(shù)同學(xué)失敗時(shí)會(huì)認(rèn)為是自己不具備取得好成績(jī)的能力，這就會(huì)降低自我效能感。由于一次的失敗可能導(dǎo)致同學(xué)失去繼續(xù)做某件事情的信心，長(zhǎng)期下去大家產(chǎn)生很強(qiáng)的挫敗感，以至于有的人在一新事情的之前就會(huì)打起退堂鼓。正是這種自我效能感的低下，不少同學(xué)產(chǎn)生了對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡感，也對(duì)自己的未來感到了迷茫。如果這種情況持續(xù)到社會(huì)上必然會(huì)影響就業(yè)。

（2）對(duì)自己專業(yè)的就業(yè)方向不了解、職業(yè)觀差

第一，在學(xué)校里，學(xué)生職業(yè)觀存在諸多偏差,包括強(qiáng)調(diào)個(gè)人職業(yè)價(jià)值，忽視社會(huì)責(zé)任，很多同學(xué)都是為了以后能找到更多的錢兒忽略了自己的價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。第二，就業(yè)缺乏自

主性，存在依賴心理，有些學(xué)生不善于推銷自己，把求職當(dāng)作學(xué)校、老師、家長(zhǎng)的事，坐等工作自己找上門來，大都期望一畢業(yè)父母和親戚就幫自己找到一份穩(wěn)定的工作。第三，職業(yè)認(rèn)識(shí)模糊,對(duì)自身專業(yè)缺乏認(rèn)知，大多數(shù)同學(xué)不知道本專業(yè)畢業(yè)后的就業(yè)方向，對(duì)以后的就業(yè)不明確，同時(shí)職業(yè)規(guī)劃不足，缺乏職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

（3）學(xué)校對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)不到位

學(xué)校缺乏個(gè)性化就業(yè)輔導(dǎo),就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的作用有待增強(qiáng)。應(yīng)該提出從強(qiáng)化理想信念教育、引導(dǎo)就業(yè)觀念更新、加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)、普及職業(yè)規(guī)劃教育等方面糾正職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)觀偏差,更好地引導(dǎo)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)發(fā)展。

3、職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的具體路徑

職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在表現(xiàn)，職業(yè)素養(yǎng)更多的體現(xiàn)了職業(yè)院校學(xué)生的品質(zhì)特點(diǎn)，屬于職業(yè)院校學(xué)生求職的“軟件”條件。可以從以下幾個(gè)方面著手：

（1）樹立科學(xué)的職業(yè)觀和職業(yè)理想

一個(gè)人進(jìn)入職業(yè)生涯,實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的成功,是要通過職業(yè)這一平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)校職業(yè)準(zhǔn)備階段,職業(yè)院校學(xué)生確立什么樣的職業(yè)觀,樹立什么樣的職業(yè)理想,才能為職業(yè)生涯發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),為今后的健康幸福的做好鋪墊呢?現(xiàn)實(shí)中,有些人一生榮耀,可問其是否幸福,有的人答案是否定的;有的人雖然沒有顯赫地位,但是他們熱愛自己的工作,熱愛生活,生活得非常快樂,這與他們的職業(yè)觀與職業(yè)理想密切相關(guān)。

職業(yè)理想有其目標(biāo)價(jià)值,具有超前性和導(dǎo)向性的特點(diǎn), 對(duì)人們能夠產(chǎn)生吸引、激勵(lì)作用。由于當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的種種變化,有些職業(yè)院校學(xué)生對(duì)前途感到困惑、空虛。所以,在學(xué)校時(shí)代只有樹立科學(xué)的職業(yè)理想價(jià)值觀,才能把職業(yè)院校學(xué)生的思想引到積極、健康的方向,激發(fā)他們的精神動(dòng)力,塑造健全的個(gè)體人格。

（2）重視職業(yè)道德的培養(yǎng)

職業(yè)道德是指在一定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)該遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則。職業(yè)道德是一種高度社會(huì)化的社會(huì)角色道德,既有各個(gè)職業(yè)所共同具有的一般要求,又具有鮮明的職業(yè)特征,每一個(gè)職業(yè)院校學(xué)生都應(yīng)恪守“高度的責(zé)任感、對(duì)工作敬業(yè)、遵守職業(yè)規(guī)范、誠(chéng)實(shí)守信”的職業(yè)道德準(zhǔn)則。

（3）培養(yǎng)良好的職業(yè)心理素質(zhì)

職業(yè)心理素質(zhì)培養(yǎng)是幫助職業(yè)院校學(xué)生解決在未來?yè)駱I(yè)過程中所面臨的各種具體的心理問題,如:職業(yè)角色意識(shí)、抗挫折能力、健全人格、交往能力、成功心理的培養(yǎng)等,這些素質(zhì)會(huì)直接影響到學(xué)生個(gè)人的職業(yè)發(fā)展。培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)是一個(gè)全方位、全過程的系統(tǒng)

工程。大部分學(xué)生都不同層度的有一些自卑心理,這也給他們帶來了一些不好的影響。因此，培養(yǎng)良好的職業(yè)心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生來說特別重要。當(dāng)然，良好的職業(yè)心理素質(zhì)也是與個(gè)人的能力高低分不開的。

四、主要的研究成果

（一）研究專著

1.杜俊.中職生職業(yè)素養(yǎng)及能力提升系列教材，2014.（二）校本教材

1.楊美英.職業(yè)素質(zhì)課程體系的建立，2015 2.丁惠炯.飛揚(yáng)青春 璀璨華章 —— 包頭機(jī)械工業(yè)職業(yè)學(xué)校“文學(xué)社”作品集，2014.（三）研究論文

1.杜俊.中職生職業(yè)素養(yǎng)和能力提升教學(xué)模式改革.2014.2.楊美英.中職生職業(yè)素養(yǎng)和能力調(diào)查報(bào)告.2013.3.楊麗仙.職校生英語(yǔ)能力培養(yǎng)模式的重構(gòu)—— 在提升職業(yè)素養(yǎng)和能力語(yǔ)境下的英語(yǔ)教學(xué)探求[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2015（5）.4.楊麗仙.職業(yè)素養(yǎng)和能力提升視閾下的職校英語(yǔ)課堂教學(xué)法探析[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2015（6）.5.戈天寶.職業(yè)院校數(shù)學(xué)教學(xué)改革芻議 —— 基于高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)視角[J].課程教育研究，2014（12）

6.李霞.職業(yè)院校“室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)”實(shí)踐性教學(xué)相關(guān)問題分析[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2013（2）.7.李霞.職業(yè)院校“室內(nèi)設(shè)計(jì)”專業(yè)教學(xué)改革芻議 —— 在技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)變革視域下[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2013（3）.8.王拎峰.中職語(yǔ)文教學(xué)德育滲透之路徑探析[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2014（4）.9.韓文章.語(yǔ)文教學(xué)在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的作用 —— 技能型人才人文素質(zhì)視閾下的“語(yǔ)文”學(xué)科建設(shè)[D].內(nèi)蒙古科技大學(xué)，2013.10.劉雪松.談中職幼師專業(yè)聲樂基本訓(xùn)練模式[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2013（3）.（四）研究報(bào)告

1.楊美英.中職生職業(yè)素養(yǎng)與能力提升研究報(bào)告.2014.五、參考文獻(xiàn)

（一）著作

1.[捷]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].傅任敢,譯.北京：教育科學(xué)出版社,1999.5（2010.2重印）.2.顧明遠(yuǎn).教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1998.3.馮振生．職業(yè)教育理論研究與實(shí)踐[M]．北京：海洋出版社，1998 5.張大均．教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1999

6.劉啟嫻．世紀(jì)之交的國(guó)際職業(yè)教育[M]．北京：高等教育出版社，1999 7.姜大源．職業(yè)教育學(xué)研究新論[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2007.8.劉啟嫻．世紀(jì)之交國(guó)際職業(yè)教育[M]．北京：高等教育出版社，1999 9.傅道春．教師的成長(zhǎng)與發(fā)展[M]北京：教育科學(xué)出版社，2001 10.教育部國(guó)際合作與交流司組編.世界62個(gè)國(guó)家教育概況[M]．北京：首都師范大學(xué)出版社，2001.11.教育部國(guó)際合作與交流司組編．國(guó)外高等教育調(diào)研報(bào)告[M]．北京：首都師范大學(xué)出版社，2001

12.石偉平．比較職業(yè)技術(shù)教育[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2001

13.教育部高等教育司．職業(yè)教育高專教育改革與建設(shè)[M]．北京：高等教育出版社，2002 14.馮晉祥．中外職業(yè)教育技術(shù)教育比較[M]．北京：高等教育出版社，2002 15.永州職業(yè)技術(shù)學(xué)校編輯.全國(guó)職業(yè)教育高專產(chǎn)學(xué)研結(jié)合經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)資料匯編(內(nèi)部資料)．2002 16.嚴(yán)忠實(shí).后現(xiàn)代主義文化（當(dāng)代理論導(dǎo)引）[M]．上海：商務(wù)印書館

17.曾紹元．高校教師隊(duì)伍建設(shè)實(shí)踐與研究[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004 18.劉合群．職業(yè)教育學(xué)[M]．廣州：廣東高等教育出版社，2004.19.單中惠．現(xiàn)代教育的探索琳威與實(shí)用主義教育思想[M]．北京：人民教育出版社，2007 20.劉春生，徐長(zhǎng)發(fā)．職業(yè)教育學(xué)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2002 21.李向東，盧雙盈．職業(yè)教育學(xué)新編[M]．北京：高等教育出版社，2005 22.張家祥，錢景舫．職業(yè)技術(shù)教育學(xué)[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2001 23.李藺田.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育史[M]．北京：高等教育出版社，1994 24.劉桂林．中國(guó)近代職業(yè)教育思想研究[M]．北京：高等教育出版社，1997 25.王前新．職業(yè)教育技術(shù)院校發(fā)展戰(zhàn)略研究[M]．武漢：華中科技大學(xué)出版社，2005

26.劉蘭明．職業(yè)教育技術(shù)教育辦學(xué)特色研究[M]．武漢：華中科技大學(xué)出版社，2004 27.吳巖．職業(yè)教育技術(shù)教育產(chǎn)學(xué)研結(jié)合操作指南[M]．北京：高等教育出版社，2004 28.鄧澤民，陳社合.職業(yè)教育課程設(shè)計(jì)[M]．北京：中國(guó)鐵道出版社，2006.29.趙志群.職業(yè)教育與培訓(xùn)學(xué)習(xí)新概念[M].北京:科學(xué)出版社，2003.30.姜大源.當(dāng)代德國(guó)職業(yè)教育主流教學(xué)思想研究[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007.31.歐陽(yáng)河.職業(yè)教育基本問題研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,2006.（二）論文

1.未來50年中國(guó)教育與人力資源開發(fā)構(gòu)想．中國(guó)教育報(bào)，2003.2.23 2.李大偉;張雪梅;;建立職業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系,搭建中職德育新舞臺(tái)[A];中國(guó)職教學(xué)會(huì)德育教育工作委員會(huì)德育教學(xué)研究會(huì)2010年年會(huì)論文集[C];2010.3.溫景文．德國(guó)職業(yè)教育體系的考察與分析[J].遼寧職業(yè)教育學(xué)報(bào)，2002(1).4.丁惠炯．基于人力資本視角的高技能人才管理政策選擇[J]．中等職業(yè)教育（理論版），2011（8）：40—42．

5.丁惠炯．魅力發(fā)掘與興趣培養(yǎng) —— 職業(yè)教育文言文教學(xué)改革視域下的策略研究[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2012（2）：154-155．

6.丁惠炯．職業(yè)院校“校報(bào)”在語(yǔ)文能力培養(yǎng)中的作用探析 —— 以“大語(yǔ)文”能力為研究視角[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2013（2）：68-69.7.丁惠炯．復(fù)合型人才需求語(yǔ)境下職校“校報(bào)”記者培養(yǎng)諸問題[J]．語(yǔ)文學(xué)刊，2013（4）：89-90．

8.蓋曉芬.高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)研究與實(shí)踐[J];黑龍江高教研究,2009(8).9.李萌.論財(cái)貿(mào)類高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)[J];辦公自動(dòng)化,2011(14).10.姜光麗;唐闞勇.基于校企合作背景下學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育探析——以成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院畜牧獸醫(yī)分院為例[J];當(dāng)代職業(yè)教育,2011(9).11.童云飛;劉桂林;顧超.基于校企合作培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的探索與實(shí)踐[J];中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育;2010(29).12.邱學(xué)文.高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)及其培養(yǎng)策略研究[D].湖南師范大學(xué),2013.