第一篇：“心靈成長之旅”學習心得

團校第四期培訓班“心靈成長之旅”學習心得

心靈成長課程是指一系列心靈成長的培訓，有利于塑造一個人良好的心靈，幫助學員自我覺察，透過對表面的生命癥狀，探索其背后的根源和個人生命的模式。團隊精神，在近年來越來越受到企業經營者的重視，團隊工作的方式也幾乎為所有的企業所接受。很顯然，在現代社會中，單槍匹馬英雄式的經營行為已經不可能存在，這是個相互合作的社會，失去團隊的作用就意味著失去了在社會上進行經營運作的可能；而責任心則是一種擔當，一種約束，一種動力，一種魅力。一個人只有有了責任心才能夠實現自己的承諾，只有有責任心才能夠正視困難勇往直前，只有責任心才能夠得到別人的尊重，塑立高尚人格。為了讓我們更好的理解什么是團隊精神，什么是責任心。團校第五次課程就為我們安排了這樣一次難忘的經歷——“心靈成長之旅”。在不知情的情況下，我們被要求聽從工作人員的指令進行了一系列的團體活動，在活動中，雖然我們互相都不認識彼此，但是我們必須得有團隊合作精神，與其他人配合好，才能確保游戲的順利進行，剛開始，對本次活動的安排感覺挺迷糊的，不知其意義何在，但活動進行到后面，讓我們感觸挺深的。游戲中，組長要為我們組員犯的錯負責，組員的錯需要組長為之受罰，而我們組員也需對組長負有責任心，在游戲中盡自己最大的努力不要犯規，以

免連累組長受罰。游戲中，我明白了團隊精神是群體價值觀的反映，在團隊內部，當一個人與其他人不同時，團隊內部所形成的那種觀念力量、氛圍會對這個人施加一種有形和無形的壓力，會致使他在心理上產生一種壓抑和緊迫感。在這種壓力下，成員在不知不覺中隨同大眾，在意識判斷和行為上表現出與團隊中大多數人的相一致，從而達到去約束規范和控制個體的行為的目的。規范和控制個體的行為有助于團體行動的標準化，有利于提高團隊的辦事效率。然而，責任心也很重要，責任，一旦你踏上了一個崗位就選擇了一份責任、擁有了一份使命。要承擔職位賦予你的責任。就必須按時按質完成負責的工作；責任，讓我們擁有一些寶貴的東西，如真情，真情如一首首心靈之歌，唱出動聽的愛的旋律，唱出了人間真情，讓我們共同感受真情的美好。

*** 二〇一〇年十月三十日

第二篇：死亡體驗——心靈成長之旅

《體驗死亡，心靈成長之旅》

何謂死亡體驗？?????????????????????2

死亡體驗的過程是怎樣的？????????????????4

死亡體驗能給人帶來什么幫助？??????????????6

聆心文化公司簡介????????????????????11

活動定價和報名方式???????????????????12

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新聞報道????????????????????????15 1

一、何謂“死亡體驗”？

“死亡體驗”是一個通過模擬生命中的最后幾小時，以及模擬死亡來臨和葬禮的過程，通過一系列的心理體驗，幫助來體驗的聆心者，對自我有一個更全面的認識，對生活有一個更深刻的理解，調整自己的狀態來更好的面對當下的生活。當你坐在馬桶上翻看手機的時候，是否感覺到死亡正從身邊經過？ 當你在洗澡的時候，是否感覺到死亡正離開自己越來越遠？ 當你早晨醒來的時候，是否感覺到死亡正在向自己招手？ 當你走在馬路上的時候，看著四通八達、沒有終點的馬路，是否感覺到死亡就在腳下？ 當你晚上經歷著真假難分的夢境，是否會偶爾感悟到死亡也許并不是一件真實存在的事？

在宇宙中，我們不知道的東西要遠遠多于我們知道的東西，我們不存在的時間要遠遠多于我們存在的時間，人類只是茫茫時空中的匆匆過客，但是，千百年來，我們總是在追問存在的“意義”，或者說總是在尋求自身的價值。在看似無意義的宇宙中卻存在著追尋意義的生命，這不能不說也是一種奇跡。

除了生存的本能，事業、財富、成就、名譽、地位、愛情、家庭、精神，在現實中每個人有著不同的追求，無關世俗對錯，因為這些能滿足我們內心深層次的需求：證明我是誰，我存在著。

但是正因為這些需求，或者說欲望，艱難、疲憊、恐懼、哀傷、痛苦又彌漫在生命中，有時遠遠覆蓋了生命中體驗到的快樂。生命的本身是絢爛的，但是對于人類來說，不管是生命的誕生，還是生命的過程，還是生命的最終消亡，“苦”似乎貫穿了人類生命的整個過程。

那么，該如何去度過有限的人生？該如何去探尋自我？該如何更深刻地去理解生命？該如何去完成靈性的成長？該如何在生命終結時坦然逝去？該如何去

體驗死亡，心靈成長。

完成生命的華美轉身？

也許正如攝影師瓦爾特所說：“沒有什么東西能讓我們如此深刻地理解生命，除了死亡本身。”

死亡是生命的另一面，生命活著，死亡也如影子一般，如影隨形的伴隨在我們生活中的每一刻，每一次挫折，每一次自責，每一份病痛與不幸，每一份恐懼、仇恨、不滿、匱乏，甚至是非常普通的無聊、浪費、迷茫，都能從中看到死亡透出的笑臉，充斥在我們的生活、工作、感情、心靈中。而我們活著，意義在何方？目的在何方？我們所要尋找的答案在何方？

一般人口頭上都會承認自己會死去，認為自己了解死亡，但某種程度上，人們并不真的相信自己會死去。

人們活著，努力維持著生命，好像自己是戰場上的將士，要維持信心和士氣，如果精神和士氣沒了，不用等敵人到來，自己就潰敗了。人們相信，生與死就是這樣的戰爭關系，因此，要想好好活著，認同生命，內心就要拒絕認同死亡，即便理智知道生死是生命的普遍規律，內心也不能真的相信它，不能被它征服。

我們認為生命就像打仗，因此我們不能純粹的享受生命的存在，享受這份美好的禮物。如同一場旅行，我們只是在無休止的奔跑，無暇顧及周圍的美好，不但忘了目的地，甚至忘了我們為什么要奔跑。

假如我真的從內心里認識和接受死亡這件事，我真的會像戰場上的將士丟了士氣一樣，從而對生活失去追求嗎？我會因此而離開正常的生活軌道，被別人視為怪物而拋棄嗎？這些事情是真實的嗎？還是只是我們的誤解？

生與死真的是互相對抗，而不能成為互相支持的力量嗎？在這種對抗中，我們真的能找到生命的意義和真諦嗎？

人對生活與生命的探索，有被動等待、思考、體驗等幾種途徑。在生活中，有的人依賴被動等待的方式，有的人過于依賴思考，依賴人類文化所建構的知識、觀念、心靈意識，這些內容總是會障礙我們的眼睛，關于什么是死亡這個問題，我們完全可以通過模擬體驗來親自回答，而結果也往往是出乎意料的。

“死亡體驗”為您提供了由您自己親自來探索這些問題的途徑，來發現問題的答案，發現出乎預料的真相，獲得更全面的生命體驗。

生命是神奇的，我們活著，對生命往往是用而不知，因此我們的生活常被許多并不重要的事情占據，體驗死亡，并不是為了向死亡妥協，而是為了更全面的認識生命。

體驗死亡，心靈成長。

二、“死亡體驗”的過程是怎樣的？

我們的“死亡體驗”從早上9點開始，到下午5點結束，包含：

（1）生命倒計時部分。

當生命進入了倒計時，死亡在幾個小時之后就會到來了，而我們還有生活、交往的任務需要完成，在這種情況下，你是否好奇你將會如何面對呢？如何感受、行動、體驗呢？

你是否好奇過，假如災難正在發生，比如船撞上了浮冰，確定無法逃生，幾個小時后就將沉沒，救援隊來了之后也只能帶走尸體和遺書，這確定是一條不歸路，葬禮正在等著我們，此種情況下，你將會如何面對呢？是鎮定的若無其事，還是逃避、否認，還是沉浸在悔恨、回憶之中？如果你是一個英勇的革命者，決定幾個小時之后英勇獻身，當你下了這個決心，你是否好奇你此時會是什么樣的心情？

在生命倒計時部分，我們的多位心靈導師將與你以及和你同時參加體驗的同伴一起經歷生命最后的幾個小時中的許多環節，共同經歷這一歷程，確保你在這個過程中不會孤單。你可以在過程中觀察自己在面臨死亡時的狀態、思考、決擇，可以在生命的最后的時間里重新認識自己，并做一定的自我探索。

（2）死亡降臨部分。

接下來就進入了模擬葬禮的部分。當離死亡的時間越來越近，離與這個世界分離只剩下很少的時間，這么珍貴的時間，也許你也不會再有心思去做什么事情了，體驗者將用這最后的寶貴時間進行冥想，感悟生命，并在心中默默的向世界傾訴和道別。

我們將通過一些環節，使您體驗到從未經歷過的徹底的與世界的分離，體驗者將會在這個過程中體驗和反觀生死的意義，觸摸超越生死的奧義。整個過程中，體驗死亡，心靈成長。

你會怎么回想和總結你的人生？想了解這個時候的自己嗎？想了解更真實的自己嗎？也許你在心里也做過許多假設，假設死亡來臨時自己可能會如何面對，但事實常常是會出乎人的預料的。

（3）親密會談部分。

模擬葬禮結束后，聆心者重新回到現實中，然后會進入與心靈導師深入溝通、探討與分享的階段。

在“死亡體驗”的過程中，聆心者可能會對生活與生命形成新的領悟，對自己的未來產生新的暢想，我們的心靈導師在與您深入交流的過程中，會根據您的意愿，幫助您一起制定一個切實可行的、循序漸進的改變和成長計劃。

并且我們的心靈導師會在21天的時間里，一直跟進并幫您落實您的計劃。

（4）加入聆心學院。

首先恭喜你，感謝你的堅持！二十一天的堅持，不僅是對自己的蛻變，讓你擁有了一顆欲破殼而出的人生種子，更是對我們的肯定，讓我們更有信心，去踐行我們的理想：幫助更多的人。

同時，也請您可以認同我們的理想。如果你是這樣想的，我們為你準備了一些我們的回饋：

加入聆心大家庭，為您的人生提供一個新的精神家園，我們會有許多后續的活動內容提供給您，在人生的路上與您相伴。

體驗死亡，心靈成長。

三、“死亡體驗”具體能給人帶來什么幫助？

1、死亡是一條河流。

“人不能兩次踏進同一條河流”——古希臘哲學家赫拉克利特 “天一生水，地六成之”——《尚書大傳·五行傳》 “起初，神創造天地。大地還沒有成形，神的靈運行在水面上”——《圣經·創世紀》

時間是一條河流，死亡也是一條河流，生命是河流中泛起的美麗浪花。河流代表著關系，代表著變化，代表著時間，他人如河里的魚兒，是我們的同伴，珍珠、珊瑚等等是我們可以分享的財富。

河流能摧毀和帶走陳舊的事物，給予我們新鮮的補充。時間之河的流逝是永不停息的，每一分每一秒，我們自己，我們的關系，我們所珍愛的事物，都在經受著時間之河的沖洗，需要不停的變化與成長，才能夠延續自己的存在。

時間之河帶領我們去學習生命與死亡、獲得與失去、關系與成長。當我們學習了這些，我們就能獲得宇宙的饋贈，而如果我們想要抓住水，我們就會沉溺。

2、生命也是一條小河，“死亡體驗”是自我審視的過程。

“未經審視的生活是不值得過的”——蘇格拉底 “我思故我在”——迪卡爾 “你必須從自己開始，用你的全部存在去同世界相會吧，這樣，你也將與上帝相會”——馬丁·布伯

生命也是一條小河，或河流中的一朵浪花，身比小溪還小，心卻比大海還大，帶著夢想，追尋著心中不同的海洋。一棵不能移動的樹，也通過自己的方式心向著大海。

當一條小河想流向大海，卻面對著過多的阻礙時，它可能會因太過辛苦而想

體驗死亡，心靈成長。

要放棄自己的力量。這時，外部的時間仍在流動，這條小河的時間卻靜止了，瞬間千年，通過太陽的蒸發、大氣的循環，小河仍然能通向大海，但卻失去了過程中的快樂。生命應該看到自己時時刻刻的不同，看到自己所有的面向。

3、“死亡體驗”是心靈的瑜伽。

“死亡體驗”與死亡是非常不同的，“死亡體驗”并不是以追求恐懼、刺激為目的的娛樂項目，重點不在死亡二字，而在體驗兩個字，佛家的無我、道家的無為，都有覺察在，有體驗在，當有覺察和體驗在，心靈的格式塔能力就能發生作用。

人在一呼一吸之間，都在經歷精神上的生死，如果我們沒有了對自我的體驗，任由生命無意識的流逝，雖然我們活著，但卻正在受著死亡的召喚，有些人活著，卻如同已經死了。一次深呼吸，就能使我們變得更加清醒，因為我們體驗到了自己，體驗到了生死河流中的自己。所以我們說，呼吸和覺察呼吸是完全不同的，呼吸是一回事，覺察呼吸是另一回事，同樣，死亡是一回事，“死亡體驗”是另一回事。無論我們經歷苦難，或者傷痛，甚或面對死亡，敢于去體驗，就是對自我的超越。

生死是相續的，生理上的生死相續，也許難以在有限的物質層面被觀察到，我們可以交給科學、醫學、宗教來研究，我們所面對的不是生理的死亡，而是心理的死亡，心理上的生與死的關系是非常密切的，我們不斷的經歷著心理上的生死，心理上的死亡不像生理上的死亡，死之后一切事情都能一了百了，也非生理上的死亡一樣，是不可超越的。因此，哀莫大于心死，對死亡的恐懼，常常是超越死亡本身的。

“死亡體驗”中所體驗的并不只是死亡，更多的是在過程中反觀自己，覺察心靈的的變化、成長和超越，從而對自我能有一個更全面的認識，對生活有一個更深刻的理解，調整自己的狀態來更好的面對當下的生活。“死亡體驗”如同一次心靈瑜伽，能凈化自己的心靈，獲得新的領悟和智慧。

4、“死亡體驗”如同學習游泳。

“死亡體驗”就如同學習游泳，從來沒下過水的人對于水會有許多想象，并因恐懼而不敢嘗試下水游泳，可是這些想象都不一定是真實的，下過水的人，就

體驗死亡，心靈成長。

知道人在水中的快樂。

從細胞分化成人，我們的身體也在不斷分工和分化，在水中你不需太使力，水可以支撐你，水能把肢體連通成一個渾然的整體，游泳能使人的身體活動更靈活、協調；增強心肺功能；增強抵抗力；減掉臃腫；健美形體；起到按摩和促進血液循環的作用。

“死亡體驗”，能接觸到深層次的自然，也就是道，自然之水，也能支持人的精神，把人們分裂的精神連通為一個渾然的整體，使心靈更靈活、協調，增強精神功能，增強自我的抵抗力，減掉人在現實生活中附著在心靈上的沉重的部分，健美人格，起到按摩精神、促進精神能量循環的作用，支持、連通、修補、更新、重塑我們的精神和心靈。

5、“死亡體驗”有助于人回歸當下。

死亡如同暗能量，雖然如影隨形的跟隨在我們生活中的每一刻，但卻無法對它進行想象和思考，如同你在水中是抓不住水的，但卻能真實的感受到水的存在和對你的支持，通過想象、思考來研究死亡是怎么回事，是無法真正認識死亡的，而只能體驗它。

探索死亡，如同探索自己的身體，如同學習走路，如同游泳，都只能通過當下的體驗、練習來獲得，而不能通過知識。“死亡體驗”有助于人回歸當下，對于死亡這么終極的問題都能不再用思考的方式來認識，而通過當下的體驗來認識，還有什么事情不可以回歸當下呢？

6、“死亡體驗”能夠成為一次療愈。

人們心理中的死亡常常意味著潛意識中的一個巨大的創傷，生是獨立，也是分離，如同被一刀剪斷了臍帶，或一刀攔腰截成了兩半，留下了巨大的傷口，之后這個個體就要獨自承擔生命中的一切。人的心理動力會避免流向這個傷口，避免引起疼痛，避免使其惡化。而現實中的心理能量卻如同1/2自旋的粒子，要從世界的這一面轉向另一面，然后再轉回來，才是一圈，不流經這個傷口就是不完整的，沒有辦法有效運轉，只能在一面勉強徘徊、淤積、彌散、幻想，尋找出路。

“死亡體驗”，給這個傷口提供了一個愈合的機會，如果這個傷口得到愈合，體驗死亡，心靈成長。

心理能量的流動就會更順暢，更能夠連通當下，穩定在當下。

時間能帶走該帶走的，也能帶來治愈，俗話說，時間是最好的良藥，死亡又何嘗不是呢？

7、“死亡體驗”是種下一個新生種子。

一次敢于下水，一次渡過了河流，此后對于水的各種會引起自己恐懼的不真實的想象就會慢慢破滅，對死亡亦是如此，進而會對包含生與死的生命生起更真實的感情。種下一個新的種子，開一片新的花朵，讓你的身體里擁有一份新的生命力。

這份生命力也許一開始并不一定非常茁壯，但它是一個種子，一個緣起，隨著生活的進行，它會不斷的得到強化、滋養，如同有深遠影響的事件，或如茶與咖啡，品的越久，味道越濃，種子會隨著時間不斷的成長。一場深入的瑜伽或冥想，當然我們也不能讓它無功而返，我們要把種子帶回來，保護好，因此我們有21天成長計劃，由我們的心靈導師跟進并幫助您把體驗中的收獲落實到生活中。

8、“死亡體驗”能帶來自由與變化。是變化重生。

“死亡體驗”中有黑洞一般的力量，也有光明的力量，這兩極力量都是中性的，平靜的，除了這兩極之外，還有第三極，就是重生的生命力，一份新的生命能量的種子。

就像一只氣球，本來只有內外兩面，當氣球突然破了，于是多出了新的面。當一面鏡子碎了，變成了許多小鏡子，或像從海邊撿拾貝殼，從中間發現最美麗的一個，培養它吧，新生的生命力可以給生命帶來變化，甚至更新、重塑整個生命。又如吹出無數的肥皂泡（圖），給生活帶來夢幻，帶來變化，延續生命的激情。或如同精子，最強壯的一個才能遇到卵子，獲得生命傳承的機會。死亡并不只是寂滅，還有創造與傳承的一面。

對于重生的感覺，宗教中有許多經驗，比如道家的內丹修行過程，就再現了這樣的重生過程，依次有體驗和控制精神中的兩極力量、兩極交合受精、懷胎、養育嬰兒、返歸虛空等全面的精神的再生與修煉的過程，佛家修行亦有相似過程。心理上超越生死，這種狀態與子宮中未出生的胎兒所處的狀態相似，并從這個基礎上開始成長，這就是人的心靈自性化的過程，也是獲得精神自由的過程。研究

體驗死亡，心靈成長。

顯示，經歷過瀕死體驗的人，普遍會對生命產生一些全新的理解，甚至獲得如開悟一般的自由與超脫的心態。

9、“死亡體驗”能使人返歸本真。

我們活著，內心最基礎的部分是天性，是道，是自然，我們是站在自然的肩膀上發展出的生命。人的心理中有些基礎的部分是從生到死都不會變化的，從生到死、貫穿生死而不變，這個部分就在我們每個人的心底，當我們的興趣越來越多的都注入到現實生活中時，這些內在的部分也并未消失，只是容易被我們隔斷、遺忘。

在“死亡體驗”中，你將感受到內心最基礎的與天性相連的部分，感受到這個層面的力量。“死亡體驗”是心理層面的體驗，不是生理層面的死亡，但是，新的精神過程和生命力卻已經開啟，因此，這會在你的身體里再塑一個與你完全相容的生命，更新你的生命，更新和重塑你的精神。

當我們脫掉了身份，中斷了與現實中的某些人事物的關系，當我們的精微的心識與原始的自然層面接通，精神就會得到滋養，得到重新發展的機會。當我們身體中開啟了新的精神過程，就如同重新經歷了從胎兒開始的整個成長過程，我們的過去的情結、創傷在這個新的精神成長過程中就有了重新得到修復的機會。

10、其實我們都需要探索和領悟生命與死亡。

“死亡體驗”，因為有體驗在，因此這和真正的死亡并不是一回事，這是一個探索，去觀察那一面我們不容易觀察的地方，而我們并不需要真正付出死亡的代價，這是多么合算的事啊！設想一下，如果你有一塊神奇的寶石，它有讓你體驗死亡的能力，并且不會給你帶來任何危險，請問，在夜深人靜的時候，你會不會使用它來認識死亡呢？

其實，我們并沒有不用了解死亡的理由，除非我們沒有能力做到，或者被恐懼、危險阻礙，那是因為沒這個條件和能力，但是當我們有這個能力呢？不要認為我們真的了解死亡，沒有去體驗它，只靠知識和外在的觀察，靠文化建構的關于死亡的知識，我們是無法了解死亡的。我們理當了解它如同了解現實生活一樣，但我們對它的了解太匱乏了。

體驗死亡，心靈成長。

四、聆心文化公司簡介

上海聆心文化傳播有限公司是一家幫助你、我、他聆聽自己內心最底層、最強烈、最本真的聲音，從而讓人們為真實的自己活著，讓生命更有價值，讓人生更加精彩的文化傳播公司。

人為什么需要聆聽內心聲音？ 因為上帝曾經把人生幸福快樂的密碼藏在人的內心深處。

我們所以說能幫助你、我、他聆聽到自己內心最底層、最強烈、最本真的聲音，是因為我們找到了一個能夠聆聽內心聲音的神器——“死亡體驗”。

內德·蘭塞姆是法國里昂最著名的牧師，他一生有1萬多次親臨臨終者面前，聆聽他們的懺悔。他自己死后，囑咐人將他對人生的感悟雕刻在自己的墓碑上，這就是：“假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”

孫武在《孫子兵法》九地篇中寫道：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”他也明確告訴后人：置之死地而后生。

可是，時光怎么會倒流？能后生的死地那里有？

他們只是提出了思考問題的方向，沒有告訴我們具體有效的方式方法。

“死亡體驗”就是目前最逼近把人置之死地，讓時光倒流來追根求源思考人生問題的最有效最快捷方法。

“死亡體驗”就是提供一種跳出來看世界的方式，從出世的角度入世的態度來看自己、看事物、看生命、看世界方法。是高效的、高質量的、透徹的看自己、看事物、看生命、看世界新途徑。

如果說平時學習思考是人生的漸修課程，那么“死亡體驗”人生的頓悟精品課。

為了在“死亡體驗”中讓人在較短的時間有更大的領悟，我們在“死亡體驗”前期，要做大量的細致工作，我們將在高檔場所，營造雅致時空，由一批高素質的心理工作者和一流的員工，為你提供“死亡體驗”服務，特別是我們還聘請將“死亡體驗”和心靈成長相結合的世界第一人，中國式“死亡體驗”創立人，著名的“死亡體驗”指導專家湯玉龍蒞臨指導。

我們本著“以人為本，優化人生，提升生命質量”為主旨，最大化地讓你心靈得到洗禮。此外，后期我們還有一系列的跟進服務，促使將“死亡體驗”中得到的人生領悟運用到生活中，讓你的人生更有價值，更加幸福、更加快樂。

體驗死亡，心靈成長。

六、活動定價和報名方式

我們的“死亡體驗重生之旅”針對高端客戶的原價值是24800，為了使更多人能通過這種形式獲得心靈成長的機會，我們把我們的已經成熟的體驗成長模式擴大化后向更多人進行推介。

我們和大眾點評網合作在2014年5月正式開始針對公眾的內測，共收到了4866人的報名，32975人關注，目前已有百人次參加了死亡體驗。

定價方式：

現在我們的項目進入了正式活動推廣期間，我們采用了有趣的階梯報名、價格遞增的定價方式展開，第一名10元，每增加一名增加10元：

（注：前幾十名已經很快被預定，陸續體驗中。）

報名方式：

1.先關注我們的微信公眾平臺，微信號：siwangtiyan，名稱：死亡體驗。

（若關注并轉發其中任一篇文章，將獲贈價值300元的心理沙龍或價值50元的禮品。）

2.然后聯系 張老師：

體驗死亡，心靈成長。

QQ/微信：210542130 手機：*** 郵箱：210542130@qq.com

七、答疑

1、你們的“死亡體驗重生之旅”和國外的死亡體驗有什么不同？

答：“死亡體驗”已經風靡國外，但我們的“死亡體驗重生之旅”項目與一般的“死亡體驗”有很大區別。我們的“死亡體驗”是由湯玉龍老師首創的心理治療手段，現在我們將它開發成一個心靈成長的產品，目的是幫助更多的人，我們更多的是關注于心靈成長，而不是簡單的形式化體驗過程。

我們的項目并非用一兩個小時的“死亡體驗”來進行生命教育的過程，而是提供“1天體驗+21天成長計劃+聆心學院”的長期成長支持，體驗的部分是從早上9點到下午5點一整天的系列體驗和會談，21天計劃和聆心學院幫助我們長期的成長。

2、體驗中所包含的團體互動環節有什么作用？

答：我們的體驗包含有團體互動和分享環節（集體魔鏡、沙盤游戲），這是非常有意義的部分，我們會有多位專業的心靈導師以平等的身份全程參與，與多位體驗者（4到5位）平等的互動和分享。

在這個過程中，我們可以發現更多不同的人生和視角，更好的認識自我，增加體驗的豐富程度，互相的精神支持可以減少體驗過程中的孤單，增加體驗過程中的趣味，也能帶來更多收獲，讓我們一起向內心的死亡發起挑戰。

3、要參加體驗的話，有什么要特點注意的？

答：您需要和我們預約時間，要空出一整天的時間，在體驗的當天，要在9點前到達，穿著寬松舒適的衣服。

在體驗中，我們會幫您保存手機，這是為了避免體驗過程受外界因素的干擾，使您更好的投入到體驗中去。如果您有需要，我們也可以在您同意的情況下，幫您接聽一些重要電話。

我們在體驗當天會有免費的午餐提供，如果您有特殊的飲食需求，可以事先

體驗死亡，心靈成長。

通知我們，我們會為您做出安排。

4、可以和好朋友或家人一同參加嗎？

答：因為體驗中包含有團體互動部分，若參與者彼此太過熟悉，可能會有所顧忌，影響體驗的深度。因此，建議您和朋友可以一起報名，但錯開時間來體驗。

如果你們關系非常好，不介意彼此敞開，展示真實的內心，也可以一起來參加體驗。

5、如果我臨時有事怎么辦？

答：如果您臨時有事不能參加，可以事先通知我們，我們會做出調整。我們在您體驗前也會和您確認檔期，如果您有事，我們會幫您順延。

6、如果我不敢參加體驗，而只想尋求心理咨詢可以嗎？

答：我們對死亡的恐懼通常是不真實的，通過參加我們的體驗，能夠很好的克服這種不真實的恐懼對生活造成的影響，因此，如果您對死亡體驗有興趣，只是因為害怕而不敢參加的話，建議您大膽來參加，我們的體驗過程是非常人性化的，確保您在過程中不會感到孤單。

但是，如果您覺得您關注的重點是自己的具體的心理問題，需要心理咨詢來幫您面對具體的心理問題，而不是更多關注心靈成長的話，那么，您也可以聯系我們做心理咨詢。

7、死亡體驗的效果如何評估？

上邊已經講到，“死亡體驗所產生的影響是給生命種下一個新生的種子”，人們心理的變化通常是很玄妙的，只要有合適的條件，就能向不同的方向綻放、突變，同時，心理的變化也是需要耐心保護、培育、養成的過程，如果一個新的變化健壯的成長起來，它就是一個可持續成長的過程，能展現出驚人力量和智慧。因此我們有后續的21天的計劃和聆心學院部分，以長期幫助體驗者成長。

體驗死亡，心靈成長。

五、相關新聞報道

東方早報：

東方早報：

解放網：

環球時報：

新民周刊：

第三篇：心靈之旅

心靈之旅

繁華都市承載著無數人的夢想，城市喧囂渴望心靈的寂靜。釋放心靈的束縛，融入自然的懷抱。這一天，終于來了；這一天，我們來了。

旅游大巴緩緩駛過城市的街道，看著一幢幢高樓大廈漸漸遠去，看著一處處城市綠化映入眼簾，而后又快速地被汽車拋于身后。繁華落盡，是解脫后的輕松，還是回歸本質的喜悅？這一刻，沒有繁忙的工作，沒有熙熙攘攘的功名利祿；這一刻，天更開闊，心胸也更寬廣。

沿途不時的山水田園，雖不算秀美，卻也有種田園牧歌的味道。這不禁讓人聯想到：碧草連天原野闊，牧童橫笛伴歌歸。

群山疊翠，環保其中，演繹百年的愛戀；溝壑幽谷之間勾畫壯美的畫卷；急流奔騰的溪水，是人們沸騰的血液。這就是我們此行的目的地，這就是我們放飛心情的地方——黃騰峽。這其中的意境外人如何知曉？唯有置身其中方能感受其中的意境。

漂流給大伙的第一印象就是：刺激、驚險。我時常想，能再碧波蕩漾的江河里，一竹筏，一竹蒿，或站立其中，或坐于竹筏之上。時而劃舟，時而戲水，亦或是看著江上舟來船往，聽著漁舟唱晚，這才是我的心境所體現。如今，驚險刺激的漂流，對于習慣了靜悠悠的我未嘗不是一種心境的變換。

在這里，穿著各類短袖T恤，運動褲、運動鞋服，以及泳衣泳褲的人們仿佛在進行一場時裝秀；在這里你可以盡情地歡叫，高聲吶喊；你可以無拘無束地向眾人潑水，同時也享受著眾人對你的圍攻。此時，所有漂流的人都已經融入到這歡樂的海洋。沒有人會譏笑你，也沒有人會顯得尷尬，更沒有人因為你在漂流過程中的尖叫而認為你是膽小如鼠。所有人似乎在一瞬間變得親密無間，小孩與成年人也變得融洽，沒有了代溝，相互融入到這驚險刺激的漂流中。

漂流無疑是驚險的，說其驚險是因為水稻兩旁盡是突兀的巖石。盡管如此，卻也不會那么容易受傷，只要能戴上安全帽，在落差湍急處抓緊橡皮艇，剩下的你就盡情地叫喊，盡情地享受所帶來的刺激。在湍急處，讓人體驗極速沖浪的感覺，一波一波的水浪從前或后拍打過來；在平緩處，松懈下來的眾人，奮力地向四周的人潑水，一時間，仿佛置身于世界大戰，水花飛濺，劈頭蓋臉潑過來。此時，相互間沒有氣憤，沒有階層等級，所有人都是平等的，你可以潑我，我也可以潑你。

漂流形成估摸耗時一個多鐘，而恰恰是這一個多小時的歷程，讓人體驗到了人生的大起大落，官宦沉浮的人生境遇。或許很多人都無法經理這樣的人生變幻，或許許多人一輩子都在平凡穩靜中度過，或許……。人生有太多的或許。皆在此次漂流中演繹的淋漓盡致。，生活中的急流或平緩不正是增添了人生的精彩嗎？在我看來，漂流是一次旅游之行，更是一次人生的體驗，是平凡與波折的體驗，是得與失的感悟，是大起大落之后又歸于的一種平靜。智慧原本來源于生活，不是嗎？

這是一次心靈之旅，是放飛心情的體驗，生活就應該充滿激情。

來源于：21商城

第四篇：《大學生心理健康》--心靈成長之旅 考點整理

第一章：做個健康的大學生

▲1989年世界衛生組織進一步定義了思維健康新概念，即“一個人在身體健康，心理健康，社會適應健康和道德健康四個方面都健全”。

▲心理健康的標準：（1）正確認識自我和接納自我。（2）情緒積極、樂觀、穩定、心境良好。

（3）良好的人際交往能力（4）良好的環境適應能力（5）堅強的意志品質（6）能保持較濃厚的學習興趣和求知欲望（7）擁有完整和諧的人格品質（8）心理行為符合年齡特征

▲向心理咨詢專業人員求助：（1）心理咨詢是通過專業的心理咨詢人員，運用心理學理論知識和方法，通過語言、文字以及其他的信息傳遞方式，能夠給咨詢對象給予幫助、啟發和指導的過程。（2）心理咨詢最重要的原則就是保密原則，也就是說，心理咨詢是在不危害個人和他人安全的條件下，咨詢師隊友困惑的來訪者交流的內容和全部信息，都予以保密。

第二章：認識自我●自我認識的含義：自我意識是指個體對自己存在狀態的覺察，是一個人對自己各種身心狀況總和的意識，以及對自己與周圍世界關系的認識、體驗和評價。

▲自我認識、自我體驗和自我控制：自我認識主要涉及“我究竟是一個什么樣的人”、“我為什么是這樣一個人”等問題，包括自我感覺、自我觀察、自我印象、自我分析、自我評價等。自我體驗是主觀自我對客觀自我產生的情緒體驗，只要集中在“我能否接納自己”、“我對自己是否滿意”等方面。自我控制主要表現為人的意志行為，它監督、調控人的行為活動，調節著自己對自己的態度以及對他人的態度，主要涉及“我如何改變自己”、“我如何成為理想中的那種人”等問題。

●投射自我也稱鏡中自我，是個人想象中他人對自己的看法和評價，以及由此而產生的自我感。

▲自我意識的分化：青年期自我意識的發展是從明顯的自我分化開始的，它是自我意識走向成熟的標志。

▲大學生自我意識的矛盾主要表現在以下幾個方面：（1）主觀我與客觀我的矛盾（2）理想我與現實我的矛盾（3）獨立意向與依附心理的沖突（4）交往需要與自我閉鎖的沖突（5）追求上進與自我消沉的矛盾

論述案例分析：完善自我：現實生活讓我們知道，自我認識已是不易，自我控制也很難要想達到自我超越、自我實現更是難上加難。但作為夢想追求理想和幸福生活的我們來說，完善自我、實現自我是不斷追求的目標，是繼續前行的動力，也是知名發展方向的燈塔。完善自我是一個“新我”形成的過程，從“小我”走向“大我”，從“昨日之我”向“今日之我”、“明日之我”邁進。珍惜已有的自我，追求更好更高的自我，做一個“自如的、獨特的、最好的”自我。

▲自卑的表現：（1）自我懷疑，自我貶低（2）情緒低落，心態消極（3）膽小怯懦，畏首畏尾

▲戰勝自卑的方法：（展開答）（1）在勇氣和決心改變自己（2）調整理想自我，調節抱負水平（3）學會積累和體驗成功（4）利用補償作用超越自卑（5）進行積極的自我暗示

●自我中心，即人在觀察事物或考慮問題時，以個人主觀圖式去對待有關事物，不能設想他人觀點、他人內心世界的一種心理狀態。

第三章：情緒心理調節：開啟心門

●情緒是內心的感受經由身體表現出來的狀態，是人對客觀事物的態度體驗及相應的行為反應。因此，從一般意義上講，情緒是指人們在內心活動過程中所產生的心理體驗，或者說，是人們在心理活動中，對客觀事物的態度體驗，是人腦對客觀事物與人的需要之間關系的反應。它有正面情緒和負面情緒之分。積極肯定的情緒是愛與溫情、感恩、好奇心、振奮、熱情、毅力、信心、快樂、活力、奉獻、服務等；消極否定的情緒是嫉妒、憤怒、抑郁、緊張、狂躁、懷疑、自卑、內疚等。正面肯定的情緒對人生太發揮著積極作用，負面否定情緒對人生的成功起著消極作用。▲情緒分為：心境、激情和應激三種類型。

▲大學生的情緒的特點：（1）情緒體驗豐富多彩（2）情緒活動不穩定，波動較大（3）情緒體驗強烈易沖動（4）情緒表現外線與內隱并存

▲善于控制不良情緒：不良情緒會影響人的身心健康，因此心理學家積極主動對大學生不良情緒進行科學指導并大力提倡大學生應學會對不良情緒進行自我調節和控制。方法：（1）深度呼吸法（2）積極的心里暗示法（3）注意力轉移法（4）適度宣泄法（5）自我安慰法（6）人際交往調節法（7）情緒升華法

▲ABC理論：A指誘發性事件，B指個體所遇到的誘發事件之后產生的相應信念，即他對這一事件的想法、解釋和評價；C是在特定的情景下，個體的情緒及行為的結果；D即排斥、對抗，實際上也是一個咨詢治療過程流程圖，產生有效的治療效果E。

▲抑郁管理五步法：第一步，先處理情緒，再處理問題；第二步，發出心情不佳的信息；第三步，讓“身體活動起來”提升情緒；第四步，多樣化思考問題；第五步重新審視自己的價值觀。第四章 個性心理完善：成為我想成為的人

▲個性的特點：獨特性、穩定性、整合性、功能性。▲氣質的類型：膽汁質，多血質，粘液質和抑郁質。

▲性格的分類：內向-外向型、理智-情緒型、獨立-順從型、A-B-C型

A型：（冠心病性格）動機很強，有上進心，不甘心落后，喜歡和別人攀比，做事追求完美對自己和人要求嚴格，時間觀念特別強，生活節奏快，辦事雷厲風行，容易急躁。B型：（長壽性格）動機和爭意識比較弱，知足常樂，較少與別人攀比，與世無爭，隨遇而安，生活節奏慢，一般不會感到時間緊迫，做事不慌不忙，情緒表達平穩適度，喜歡享受平穩生活。C型：（癌癥性格）為人處世謹小慎微，特別容易寬容和順從別人，但這種寬容與順從往往是壓抑自己的負性情緒為代價的。

▲羞怯的類型：氣質型羞怯，認識型羞怯，挫折性羞怯

第五章 挫折與壓力心理應付：扼住命運的咽喉

▲“挫折主要包含三個方面的內容，一是挫折情境，指主觀上存在著動機不能實現、需要不能滿足的干擾情景，如專業考試不及格、學生干部沒競選上等等；二是挫折認知，指對挫折情景的認知與評價，惹這種過程存在著很大的個體差異；三是挫折反應，只在對挫折認知評價的基礎上，所產生的某些情緒或行為反應，比如，憤怒、緊張、焦慮、逃避等等。

▲挫折的基本特征：普遍性、雙重性、暫時性。

▲（簡答題）如何應對挫折：（1）提高認識，正確對待挫折（2）樹立遠大目標，堅持不懈（3）一分為二，改變視角（4）采用精神發泄法（5）合理運用心理防御機制

▲管制壓力：（1）調整認知方式（2）學會放松和轉移（3）減少不必要的壓力源（4）做好有效的時間管理（5）培養幽默感 ▲（論述案例分析）陽光心態：常見不合理認知：絕對化要求；過分概括化；糟糕至極。

第六章 交往心理對策：走出孤獨的藩籬

▲人際交往的心理效應：首因效應、近因效應、暈輪效應、投射效應、定勢效應。

●暈輪效應：當我們對一個人的某些主要品質形成印象以后，傾向于據此推論其他方面的特征，這就是暈輪效應，也稱光環效應。●投射效應是指在人際交往中，認知者形成對別人的印象時總是假設他人與自己有相同的傾向，即將自己的特征投射到其他人身上。

▲人際溝通的類型：言語溝通和非言語溝通、直接溝通和間接溝通、正式溝通和非正式溝通、單項溝通和雙向溝通

●言語溝通是最普通、最準確、最有效的溝通方式，它對于人的思想、意見的交流起著決定性的作用，是人際溝通的主要渠道。●單項溝通是指信息發送者和接受者兩者之間的地位不變，一方說另一方聽，接收者只接收信息無反饋。單項溝通速度較快，但準確性差，不能產生平等的參與感，不利于增加接受者的信息和感情的建立。

●雙向溝通是溝通雙方互相為發信人和接受者，兩者地位可以發生轉換。雙向溝通的溝通速度慢，單比較準確，有助于溝通雙方相互理解，同時可以不斷修正自己的知覺，必要時雙方可以進行多次商議，知道對方滿意為止。

▲人際溝通的藝術（論述怎樣進行人際溝通）：主動溝通；尊重他人；學會說“不”；夸贊的藝術【1.善于洞察對方的閃光點2.真誠贊美 3.贊美方式多樣化】；批評的藝術【1.注意場合 2.批評與鼓勵并存 3.語言委婉】；學會傾聽；換位思考；幽默。

▲處理沖突時應遵循的原則：（1）對事不對人（2）合理控制情緒（3）用于承認錯誤（4）當時當地解決沖突（5）注意適度宣泄

第七章 戀愛心理解密 讓我歡喜讓我憂

▲大學生的戀愛特點：（1）戀愛動機多樣化（2）戀愛自主性強（3）戀愛消費五花八門，數字攀升，家長買單（4）至于浪漫的過程，輕視無言的結局（5）戀愛關系不確定，“短平快”、“高效率” ▲大學生戀愛的心理：真愛心理；從眾心理；相伴心理；虛榮心理；慰藉心理；功利心理

▲單相思的表現：單相思通常包括兩種形式，一種是一廂情愿愛慕對方，或因無法表白或遭對方拒絕，單仍癡情不改；另一種是

將與對方交往和友誼錯認為是“有意”或“暗示”而產生的“愛情錯覺”。無論是哪一種情況，單相思都是一種不可能得到回報的情感體驗，長期處于這種心理體驗的人往往脫離現實生活，被自己臆想性的戀愛情結牢牢困住，讓人沉浸在自我幻想的情愛中難以自拔，久而久之產生巨大的危害。單相思的人通常會患得患失，在痛苦、壓抑、焦慮、煩躁等不良情緒中掙扎，嚴重影響人們的正常生活。

▲單相思產生的根源在于認知

●性心理的含義：性心理是指伴隨著性的生理發育而出現的與性欲、性行為等有關的性的心理活動，它主要包括性意識、性觀念、性思維、性情感、性意志等。

第八章 學習心理調適：打造終身學習的能力

▲大學學習的特點：（1）自主性提高（2）專業性增強（3）內容豐富化（4）途徑多樣化

▲進行正確歸因，做出恰當評價：對學習結果的歸因分為兩類，一類是外部環境歸因，認為自己的學習結果受到運氣、獎勵、他人的影響、學習內容的難易等因素的影響；另一類是個人內部歸因，傾向于這類歸因的人則認為自己的學習結果是努力程度、情緒、個性、健康狀況等因素的影響。

●時間管理的內涵：時間管理是指在充分認識時間的發生和價值的基礎上，為了實現既定目標，運用技巧，技術和工具而進行自我規劃和管理的行為特征。時間管理并是不要將所有的事情都完成，而是怎樣有效的運用時間。時間管理的目的也不是管理時間，而是將時間投入到既定目標中，從而達到預期的效果、效能和效率。事實上，時間管理是一個人對自己的管理，怎樣用最短的時間做好即緊急又重要的事情，從而達到最佳目標。

●目標管理的內涵：目標是指人們在預期時間內，通過各種努力，最終達到希望的結果或某種狀態。目標管理是指以目標為導向，運用管理手段展開一系列管理活動，對自己進行思想上的管理，從而達到預期的目標。目標管理是為了調動我們的積極性、主動性和創造性，按照目標進行自我控制和自我管理，以保證獲得滿意的成績。時間管理和目標管理是緊密結合的，具有一定的銜接性，有了目標才會對目標進行分析，分析后就應該為實現目標而設定相應的時間，可以說，目標管理是時間管理的前提，而時間管理在目標時間過程中起到提醒和引導的作用。

▲分清事情的主次：按照美國管理學家科維提出的時間管理“四象限”原則，我們可以將事情分為重要又緊急、重要但不緊急、緊急但不重要、既不緊急又不重要。很顯然，第一象限重要又緊急的事是迫在眉睫的，要排在第一位置去做，例如：開始，即將交的作業等，第二象限重要但不緊急的事就可以延緩一下，雖然沒有時間限制但也應該盡量提早做完。例如：閱讀課外書籍、鍛煉身體等。第三象限緊急但不重要的事情隨時遇到隨時可以做，例如接電話等。第四象限既不緊急又不重要的事情盡可能的少做，絕不可以投入太多的時間和精力在這一象限。例如：上網偷菜、閑談等。因此我們在對待學習過程中得事情變可以按這個原則劃分，分析事情的重要和緊急程度，對程度不同的把握，有助于提高學習效率和時間管理能力。

▲（簡答）減輕學習疲勞：（1）培養興趣，激發潛能（2）張弛有度，勞逸結合（3）科學用腦，合理安排（4）創設環境，營造氣氛（5）放松訓練，注入活力

第九章 求職心理秘訣：描繪絢麗的職業畫卷

▲（簡答）職業生涯規劃的基本方法：（1）我是什么樣的人（2）我想要的目標是什么（3）我能做什么（4）環境支持或允許我坐什么（5）我的職業與職業生涯規劃是什么

▲大學生求職心理的特點：（1）追求高地位和高技術性的工作（2）強調職業的安全感和穩定性（3）追求職業的高經濟報酬（4）以周圍人的選擇作為自己的選擇（5）求職的依賴性強

第十章 網絡心理聚焦：做網絡的文明使者

▲網絡成癮滿足的三個條件、定義：（1）過度依賴（2）長時間上網（3）癥狀表現【心理和身體的異常狀況，損害社會功能】 ▲通過行為訓練逐步縮短上網時間：這是一類通過一系列的行為訓練來逐步克服不良行為并重新塑造良好行為的方法。常用的克服網絡成癮的行為訓練有厭惡療法和循序漸進法。

第十一章 人生心里盤點：體驗唯一的歷程

▲（填空/選擇）生命的特征：唯一性、不可逆轉性、獨特性、可塑性。

▲生命的危機種類：發展性危機；境遇性危機；存在性危機。▲（簡答）健康行為及健康的生活方式：合理膳食；適宜運動；少飲酒，不酗酒；心里要平衡。

第五篇：《青年教師的心靈成長之旅》讀后感

《青年教師的心靈成長之旅》讀后感

每年都會得到有利于我們教師成長的書籍，而這次卻是我自己選的。這是一本有關青年教師的一本書。作者從教26年，經歷了書中所涉及的青年教師心靈成長的大部分階段，文字中滲透了作者經歷的挫折和成功體驗。書中有大量一線優秀教師的案例，對讀者有較強的啟發性。頗具文采與詩意的文風，讓本書讀來頗感輕松、愉悅，同時通過層層設置的問題帶領讀者不斷反思自身，突破自身的心靈成長障礙。

本書向您傳遞的，是這樣一種成長理念：每一名青年教師，都有成為卓越教師的可能。之所以絕大多數人最終淪為平常，是因為在成長的重要節點上，往往缺乏了進一步前行的動力與方法。只要能夠激發起內在的成長動力，同時掌握必要的行動方法，每一個生命就都能創造職業的傳奇。

這本書讓我們重拾前進動力，重獲行走方法。這些建立在他人成功經驗基礎上的研究成果，相信無論是對于剛剛起步的新教師，還是對于業已取得一定成績的優秀教師，都具有積極的引領價值。

青年教師的心靈成長過程，本質上說，就是以成長中日漸聚集的強大力量，不斷擴展與充實心靈的過程。在此過程中，心靈的內涵不斷豐富，外延不斷擴展。生命由此而日漸脫離平庸，朝向優秀乃至卓越持續前進。

在浪漫的激情和復雜的現實間，潛伏著無窮無盡的暗流。這些暗流，常常會在意想不到的狀況下，從無法預知的角落里突然涌出，一下子便將新教師辛苦搭建的教育殿堂沖垮。面對這份淫威，任何激情、夢幻、詩意、純真、好奇、渴望、緊張、充實，都只能像無法掌控自身命運的孩子，要么睜大了吃驚的雙眼，面對廢墟無助地嘆息，要么在片刻的傷感后，迅速轉移了視線，去另一個空間上另建新的樂趣。

然而，教育的特殊屬性，卻既不接納長吁短嘆，也不容忍異地重建。教育面對的，就是這一群有個性、有追求的鮮活生命。這些生命，存在著各種各樣的缺陷，需要在學校這個特殊的空間里砍削修補，使其能一步步脫離愚昧與低俗，走向智慧與崇高。

因而，真正的教育，就逼迫著新教師不得不直面這份慘淡，不得不彎下身體清掃蕪雜、清洗污濁，然后，以哪里跌倒哪里爬起的勇氣，再次筑起心中的圣殿。