《馬克思基本原理概論》

第二章

認識的本質及其規律

一、單項選擇題

1.作為認識和實踐活動的承擔者，認識主體所具有的突出特點

A.能動性

B.社會性

C.歷史性

D.客觀性

2.脫離實踐的理論是空洞的理論；沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。這句話強調的是

A.認識過程中摹寫與創造的統一

B.認識過程中感性與理性的統一

C.認識過程中真理與價值的統一

D.認識過程中理論與實踐的統一

3.堅持馬克思主義哲學的認識路線，就必須在工作中堅持

A.一切從實際出發

B.一切從主觀的愿望出發

C.一切從理論出發

D.一切從臆造的規律出發

4.下列各項中，強調認識來源于實踐的是

A.不積跬步，無以至千里

B.蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽

C.不積小流，無以成江海

D.近水知魚性，近山識鳥音

5.馬克思主義哲學認為，人們追求符合客觀實際的認識，歸根到底是為了

A.把握事物現象

B.揭示事物本質

C.追求自我實現

D.改造客觀世界

6.下列各項正確說明感性認識和理性認識聯系的是

A.理性認識依賴于感性認識

B.感性認識可以自動上升到理性認識

C.感性認識依賴于理性認識

D.理性認識可以自動回歸到感性認識

7.社會主義核心價值觀兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望與追求，其中從個人層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練表達是

A.富強、民主、文明、和諧

B.自由、平等、公正、法治

C.愛國、敬業、誠信、友善

D.厚德、包容、求是、創新

8.下列選項中，反映實踐對意識具有決定作用的是

A.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

B.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

C.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

9.那種主張“天賦的才能”“天生的心靈稟賦”的觀點屬于

A.唯心主義先驗論

B.舊唯物論的直觀反映論

C.唯物主義反映論

D.辯證唯物主義的能動反映論

10.在真理問題上堅持辯證法，就是要承認任何真理都是

A.客觀性和主觀性的統一

B.主觀性和相對性的統一

C.客觀性和絕對性的統一

D.絕對性和相對性的統一

11.黨的十八大報告提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，其中從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練表達是

A.富強、民主、文明、和諧

B.自由、平等、公正、法治

C.愛國、敬業、誠信、友善

D.創新、包容、開放、進取

12.假象同真相一樣，也是客觀存在的。這是一種

A.辯證法的觀點

B.唯物辯證法的觀點

C.形而上學的觀點

D.主觀唯心主義的觀點

13.人們認識世界的目的在于

A.發展個人的興趣愛好

B.實現對自身能力的改造

C.滿足人類的求知欲望

D.實現對客觀世界的改造

14.“沒有理性，眼睛是最壞的見證人”。這句話強調的是

A.僅同事物的現象相符合的不一定是真相

B.只要同事物的現象相符合的就是真理

C.只要觀察事物的外部聯系就能獲得真理

D.只要觀察事物的偶然聯系就能獲得真理

15.可知論與不可知論的對立在于是否承認

A.人的認識是先于經驗而獲得的B.思維能夠正確地認識現實世界

C.人的認識是從外部世界得來的D.思維能夠能動地認識現實世界

16.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話強調的是

A.直接經驗是知識的唯一來源

B.書本知識是根本不可靠的C.間接經驗是知識的唯一來源

D.真理是在實踐中檢驗和發展的17.馬克思主義認識論認為，真理的發展是一個

A.從主觀真理走向客觀真理的過程

B.從局部真理走向全面真理的過程

C.從相對真理走向絕對真理的過程

D.從具體真理走向抽象真理的過程

18.能動反映論區別于機械反映論的根本標志是

A.肯定思維能正確地反映存在B.認為認識過程是純粹的觀念創造

C.肯定思維對存在的決定作用

D.認為認識過程是反映和創造的統一

19.“感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題”，這句話說明

A.感性認識是微不足道的B.感性認識有待于發展到理性認識

C.理性認識是唯一可靠的D.理性認識有待于深化為感性認識

20.“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”的提出者是

A.黑格爾

B.費爾巴哈

C.馬克思

D.恩格斯

21.馬克思主義認識論認為,認識的本質是

A.主體對客體的直觀反映

B.主體對客體的自由創造

C.主體對客體的能動反映

D.主體對客體的簡單摹寫

22.感性認識和理性認識的區別在于

A.前者源于書本,后者源于實踐

B.前者是可靠的,后者是不可靠的C.前者反映事物的現象,后者反映事物的本質

D.前者來源于直接經驗,后者來源于間接經驗

23.真理都是具體的,包羅萬象的真理是不存在的。這說明任何真理都具有

A.全面性

B.相對性

C.絕對性

D.客觀性

24.黨的思想路線的核心是

A.一切從實際出發

B.理論聯系實際

C.實事求是

D.實踐是檢驗真理的唯一標準

25.唯物主義認識論和唯心主義認識論的根本區別是

A.前者是可知論，后者是不可知論

B.前者是能動反映論，后者是機械反映論

C.前者是反映論，后者是先驗論

D.前者是唯理論，后者是經驗論

26.人類認識發展的根本動力是

A.興趣愛好

B.社會實踐

C.求知欲望

D.好奇心理

27.理性認識的三種形式是

A.概念、判斷、推理

B.感覺、知覺、表象

C.抽象、具體、再抽象

D.分析、歸納、綜合28.認識主體與認識客體之間最基本的關系是

A.改造與被改造的關系

B.相互依存的關系

C.反映與被反映的關系

D.相互作用的關系

29.作為認識的初級階段，感性認識的三種形式是

A.概念、判斷、推理

B.感覺、知覺、表象

C.分析、歸納、綜合D.識記、聯想、假說

30.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，這句話表明

A.感性認識是微不足道的B.感性認識是認識的高級階段

C.理性認識是唯一可靠的D.理性認識是認識的高級階段

31.一個完整的認識過程，需要經過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是

A.調查研究，了解情況

B.深入思考，形成理論

C.精心安排，制定策略

D.執行計劃，付諸實踐

32.絕對真理和相對真理是

A.兩種性質不同的真理

B.真理發展的兩個不同階段

C.兩種各自獨立的真理

D.客觀真理的兩種不同屬性

33.認識世界的根本目的在于

A.激發求知欲望

B.指導社會實踐

C.滿足好奇心理

D.發展個人興趣

34.“圣人不行而知”，這種觀點屬于

A.唯物主義反映論

B.舊唯物主義直觀反映論

C.唯心主義先驗論

D.辯證唯物主義能動反映論

35.辯證唯物主義認識論首要的觀點是

A.實踐的觀點

B.辯證法的觀點

C.可知論的觀點

D.唯物論的觀點

36.與辯證唯物主義認識論相比較，舊唯物主義認識論有兩個缺陷，一個是缺乏辯證法的觀點，另一個是

A.缺乏實踐的觀點

B.缺乏反映論的觀點

C.缺乏一元論的觀點

D.缺乏可知論的觀點

37.與理性認識相比較，感性認識有兩個特點，一個是直接性，另一個是

A.客觀性

B.能動性

C.抽象性

D.形象性

38.真理具有客觀性，被稱為客觀真理，是因為

A.真理是事物發展的客觀規律

B.真理是對事物及其規律的正確反映

C.真理是不依賴于意識的客觀實在D.真理是大多數人承認的客觀事實

39.實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，又具有

A.普遍性

B.特殊性

C.不確定性

D.絕對性

40.在認識過程中,直接經驗和間接經驗的關系屬于

A.認識中“源”和“流”的關系

B.認識中內容和形式的關系

C.實踐的成功能夠證明認識正確

D.感性認識可以上升到理性認識

41.對不可知論最有力的駁斥是指出

A.外部世界是可以被人感知的B.人們能夠透過現象揭示本質

C.實踐的成功能夠證明認識正確

D.感性認識可以上升到理性認識

42.理性認識由低級到高級的發展過程是

A.實踐-認識-實踐

B.認識-實踐-認識

C.感覺-知覺-表象

D.概念-判斷-推理

43.實踐作為檢驗真理的標準，之所以具有相對性、不確定性，主要因為一定歷史條件下的具體實踐都具有

A.自覺能動性

B.客觀物質性

C.直接現實性

D.歷史局限性

44.辯證唯物主義認識論區別于舊唯物主義認識論的基本觀點是

A.實踐是認識的基礎

B.認識是主體對客體的反映

C.世界是可以認識的D.認識是一個發展過程

45.一個完整的認識過程是

A.感覺-知覺-表象

B.概念-判斷-推理

C.認識-實踐-認識

D.實踐-認識-實踐

46.作為真理的馬克思主義是發展的，與時俱進的，這是因為真理具有

A.相對性

B.能動性

C.絕對性

D.普遍性

47.檢驗認識的真理性，就是要檢驗人們的認識是否

A.與多數人的愿望和要求相符合B.與已被實踐證明的理論相符合C.與客觀事物及其規律相符合D.與黨的路線方針政策相符合48.有人認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，從而不顧實際情況，死搬書本上的教條。這在認識論上犯了類似于

A.唯心主義先驗論的錯誤

B.舊唯物主義認識論的錯誤

C.經驗論的錯誤

D.唯理論的錯誤

49.唯物辯證法與形而上學在真理觀上的對立，表現在是否承認

A.真理具有客觀性

B.真理具有相對性

C.真理中包含著錯誤

D.真理來源于主觀創造

二、簡答題

1.簡述真理與價值對立統一關系？

2.簡要說明邏輯證明與實踐檢驗的關系。

3.簡述認識主體與認識客體的含義及二者間的關系。

4.簡述實踐是認識的基礎。

5.簡述認識過程的第一次飛躍及實現的條件。

6.簡述認識的本質和認識發展的總規律。

7.簡述實踐是認識發展的動力。

三、論述題

1.試述感性認識和理性認識辯證關系的原理，并說明這一原理的理論和實踐意義。

參考答案

一、單項選擇題

1-5

ADADD

6-10

ACDAD

11-15

BBDAB

16-20

DCDBC

21-25

CCBCC

26-30

BAABD

31-35

DDBCA

36-40

ADCCA

41-45

CDDAD

46-49

ACDB

二、簡答題

1.簡述真理與價值對立統一關系？

(1)真理與價值相互對立、相互區別：真理體現的是認識與對象的相符合；價值體現的是外物對人需要的滿足，表示某物具有對人有用或者使人愉快的屬性。

(2)真理與價值又是不可分的，又有統一的一面，表現在：第一真理能夠指導社會實踐，成功改造世界，以實踐的成果滿足人們的需要，這就是真理所表現出來的價值屬性。第二真理與正確的價值觀相一致，正確的價值是在真理指導下形成的。

2.簡要說明邏輯證明與實踐檢驗的關系。

(1)堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，并不否認邏輯證在認識和探索真理中的作用，邏輯證明是指用已有的真理認識，通過合乎邏輯規則的推理，去證實或證偽另一種認識。一種認識、一種科學假說，一個重大的理論不能貿然直接付諸實踐。在付諸實踐之前，先要經過邏輯證明對之進行篩選，對被證偽的認識、假設、理論就不必付諸實踐，這樣可以減少損失。

(2)承認邏輯證明的作用，并不是說邏輯證是檢驗真理的標準，不能用邏輯證明代替實踐標準，這是因為邏輯證明不具有最終性。首先，邏輯證明所依賴的前提是否正常，它自身不能保證，需要經過實踐的檢驗。其次，被邏輯證明證實或證偽了的東西，最終還要靠實踐檢驗，實踐才具有最后的權威。

3.簡述認識主體與認識客體的含義及二者間的關系。

認識主體是指認識和實踐活動的承擔者，是處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的現實的、具體的人。認識客體是指人的實踐活動和認識活動所指向的對象。認識的主體和客體是一對矛盾的兩個方面它們之間存在著既對立又統一的辯證關系。具體說來，它們的關系表現如下：主體和客體的實踐關系；主體和客體的認識關系；主體和客體的相互作用。

4.簡述實踐是認識的基礎。

(1)實踐的觀點是辯證唯物主義的首要觀點。實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。

(2)實踐對認識的決定作用表現在：實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。

5.簡述認識過程的第一次飛躍及實現的條件。

認識過程的第一次飛躍，是從實踐到認識的過程，即在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識的過程。實現認識過程的第一次飛躍需要兩個條件，缺一不可。一是必須具備正確的思維方法，對感性材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工改造。二是感性材料應該是豐富的、全面的，而不是零散不全的。

6.簡述認識的本質和認識發展的總規律。

認識的本質是主體對客體的能動反映，這是馬克思主義哲學對認識本質的科學揭示。認識是在實踐中主體對客體的能動的反映。這個過程是一個辯證的發展過程。

(1)在實踐中，人們先是產生感性認識，在感性認識積累的基礎上，產生了理性認識，然后在理性認識的指導下去進行新的實踐；在新的實踐中又產生新的認識。

(2)人的認識就是從實踐到認識、再從認識到實踐這樣一個不斷反復、無限發展的過程。

7.簡述實踐是認識發展的動力。

(1)實踐不斷提出新的認識課題，推動認識發展；

(2)實踐不斷為認識提供經驗材料和認識工具，使認識不斷發展；

(3)實踐鍛煉和提高人的認識能力。

三、論述題

1.試述感性認識和理性認識辯證關系的原理，并說明這一原理的理論和實踐意義。

感性認識和理性認識是認識的兩個階段，它們既相互區別、又相互聯系，它們之間存在著對立統一的關系。

(1)感性認識與理性認識的區別。感性認識是對事物表面的、直接的、具體的、個別特性的反映，因而是不深刻、片面的認識；理性認識是對事物本質的、全面的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對穩定的認識。第二，感性認識與理性認識的聯系。其一，理性認識依賴于感性認識。

(2)感性認識有待于發展到理性認識。

(3)感性認識和理性認識相互滲透。由此可見，在認識過程中，感性認識和理性認識是不可分割的，如果將二者割裂開，就會犯經驗或唯理論的錯誤。由于實踐的繼續，感性認識積累的多了，就會由量變發生質變，出現認識的飛躍，由感性認識上升到理性認識，認識的這次飛躍非常重要，它是認識任務的真正完成。從實踐中，認識由感性上升到理性的辯證運動，也就是人們的認識從現象到本質，從不深刻的本質到更深刻的本質的過程。