第一篇：《馬克思主義基本原理概論》感想

學習《馬克思主義基本原理概論》課程的感想

這學期,我們學習了《馬克思主義基本原理概論》課程，這是把馬克思主義作為一個整體，對當代青年大學生進行科學的世界觀和方法論的教育的課程。而我們學習這門課程的意義在于幫助自己從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發展的基本規律。因此，使自己在學習中著重用學習領會的馬克思主義基本原理去改造自己的世界觀和人生觀，提升自己對思想問題、學習問題、社會問題等進行思考的能力和方法。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對現實學習、生活和未來走向社會的認識。在不斷的學習和積累過程中,我也通過實際生活獲得了一些自己的經驗與總結,真正感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發展的客觀需要，具有很重要的現實意義。通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習我深刻地感受到了以下幾點：

一、老師態度認真，課堂上嚴格要求學生。即使是對待理工類專業的學生,老師也絲毫不懈怠,對大家要求嚴謹,不時提問并糾正大家語言及思想上的錯誤，相比之下我們的表現就有點差強人意，有些同學甚至上課做其他門課的作業，這是需要改正的。

二、課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。原本厚厚的一本書,老師并不是照本宣科,而是結合PPT進行講解,幫助我們理解馬克思主義的真諦。

三、講課理論聯系實際，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。老師上課時經常舉實例,將枯燥的知識轉化為生動的例子，能夠更好的調動大家的興趣，引導同學主動思考

四、善于調動學生的積極性，引導學生正確主動思考，對馬克思主義理論本質進行探究。上課時總是有學生踴躍回答問題，雖然不免有回答錯誤之處，但這不失為一個良好的現象

五、課后習題的布置得當，注重讓學生邊學邊理解。單純的被動接受理論是無用的，只有這樣通過寫下自己感想的方式，才能得到真正意義上的融會貫通，因此，恰當的論文寫作是很有必要的。

通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯系發生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精

神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現實進行分析。

雖然從初中政治就開始接觸到政治并聽說《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學中系統學習了這門課后，發現生活中的很多現象都能體現出其中的原理。

《馬克思主義基本原理概論》對與大學生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導意義。矛盾的觀點，聯系的、發展的理論以及實事求是的相關方法論在現實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

任何一種科學理論都是時代的產物。同樣馬克思主義的產生和發展中國家也有其深刻的經濟社會根源，思想淵源和實踐基礎。1，馬克思主義是時代的產物；2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新；3，馬克思主義在實踐中不斷發展。

學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：

一、在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義

學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。

第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。

第三，用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語，然后根據主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態度和方法，都背離了理論聯系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的。

總之，在理論聯系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。

二、把馬克思主義作為行動的指南

理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年的生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。現在我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現。

第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現實情況，也從一個側面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現，是優秀民族文化精髓的凝練。

第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發展中國家融個起來，增強為祖國統一和為人民服務臺的責任感，努力學習班，提高警惕本領。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。本領恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內驅動力。

總之，通過學習這門課，我初步了解到馬克思主義的本質所在，更重要的是，通過老師的講解和提問，我深深的體會到老師的良苦用心，也從中收獲到自己想得到的東西。這門課帶給我的不僅是純粹的書本上的知識，它教會我如何樹立世界觀，人生觀，世界觀；如何去認識和追求真理；如何去表達自己的觀點；如何去與人相處。

第二篇：馬克思主義基本原理概論感想

馬克思主義基本原理概論感想

其實關于馬克思主義，在我們高二的時候就學過了一些比較簡單的概念，進了大學后，我們開設了馬克思主義基本原理概論感想這個課程，更加系統的學習了這門哲學。

馬克思主義理論分為三部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學以及科學社會主義。我就僅僅談一下我學習了馬克思主義哲學的一些感想。

馬克思主義哲學也可以分為三個部分：一是世界的物質性及其發展規律，二是認識世界和改造世界，三是人類社會及其發展規律。

一、世界的物質性及其發展規律

馬克思和恩格斯結合德國著名哲學家黑格爾和費爾巴哈的哲學思想，提出了哲學的基本問題就是人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題。而哲學又可劃分為兩個派別就是唯心主義和唯物主義，唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；而唯心主義則與其相反。

既然世界的本原是物質，那么就有一個問題就是物質又是什么呢？列寧從物質與意識的關系，來把握物質的本質，物質它獨立存在于人的意識之外，為人的意識所反映。既然世界是物質的，而物質又是運動的，而物質存在的形式就是時間和空間。馬克思的物質觀就是唯物主義一元論、能動的反映論和可知論、唯物論和辯證法的統一和唯物歷史觀。

唯物辯證法的總特征是聯系與發展。我們在以前高中就學過，聯系與發展。馬克思主義就要求我們把握事物之間的聯系，放到現實社會中，就要求我們在當今的開放世界，我們就要放眼全球，樹立世界眼光，順應世界潮流，把握中國和其他國家的聯系，也只有在這種情況下，才能抓住機遇，發展自己。每一個國家都是不斷發展的，而中國跳過資本主義社會，進入社會主義社會，但是卻處于社會主義的初級階段，但是，我們卻仍然向著我們的最高理想共產主義所前進，這是不為人的意志所轉移的。

除了聯系與發展，唯物辯證法還有一個觀點就是，對立與統一的規律。這個就不做感想了。

二、認識世界，改造世界。

這一章說了認識與實踐的關系。實踐是認識的基礎，而認識是實踐的反映。實踐為認識提供認識的原因，認識的可能，使認識得以發展，并成為檢驗真理正確與否的唯一標準。

而認識分為感性認識和理性認識，一切認識都是又感性認識上升到理性認識的。從實踐中得到了認識，又要回到實踐中去。這就要求我們把握好實踐和認識的統一。

實踐和認識的統一，就要求我們一切從實際出發，做到解放思想，實事求是。我們就必須清楚的認識到，中國現在仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個歷史事實，我們所制定的全部計劃和政策，只有符合這個實際，才能促使中國更快更好的發展。

我們除了要一切從實際出發，解放思想，實事求是之外，我們還要不斷的進行實踐創新和理論創新，要做到堅持和發展相統一。中國現在是一個創新性社會，只有不斷的創新，一個民族才能進步，一個國家才能發達，一個政黨才能永葆生機。

三、人類社會及其發展規律。

首先是社會存在和社會意思的關系。社會存在是指社會生活的物質方面，社會意識也就是社會生活的精神方面。社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。文化屬于社會意識，在當代，文化在綜合國力中占的地位越來越重，這就要我們發展先進文化推動社會發展的作用，激發全民族的創造活力，提高國家文化軟實力，建設有中國特色的社會主義文化。

總體說來，將馬克思主義與中國實際相結合，創造出屬于中國的特色社會主義思想，我相信將在世界上獨樹一幟，成為影響世界的主要力量之一，而作為中國人的我，也會發揮自己的力量，為民族的復興而努力，相信，人人都抱著這種努力的精神，復興的偉大事業必定離我們不遠。

第三篇：《馬克思主義基本原理概論》感想

《馬克思主義基本原理概論》感想

本學期我們學習了《馬克思主義基本原理概論》，通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國共產黨，在開創改革開放歷史新時期的30年中，形成了這樣一套在社會主義基礎上面向世界、面向未來、面向現代化，使社會主義能夠充滿活力從而不斷增強綜合國力，并經長期奮斗以實現中華民族偉大復興的中國特色社會主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產黨在新的歷史關節點上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個偉大前途。

馬克思主義在中國實踐獲得的偉大成就，說明其具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。

在中國共產黨人看來，馬克思主義只有與中國實際和時代特征相結合，才能成功，才能勝利；科學社會主義基本原則只有賦予其中國特色和時代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實際和時代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實際和我們已經取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。

在進入21世紀的時候，面對國內外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續推進現代化建設、完成祖國統一大業、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設有中國特色社會主義的堅強領導核心的根本保證?！叭齻€代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發展。

回顧國際共產主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。

馬克思主義哲學是哲學發展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎，如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高。

我認為開設這門思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當代大學生的頭腦?！恶R克思主義基本原理概論 》課程主要是對學生進行馬克思主義理論教育 ,幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論 ,樹立馬克思主義的人生觀和價值觀 ,學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題 ,為學生確立建設有中國特色社會主義的理想信念 ,自覺堅持馬克思主義基本理論 ,奠定扎實的馬克思主義理論基礎。學習理論,最重要的是讓我們青年學生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任等。由此我認為，這門課程在整個大學生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。

理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則 ,學習的目地全在于運用。所以 ,我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯系實際 ,關鍵是：一要聯系社會實際 ,二要聯系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代 ,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經發生了很大的變化。國際共產主義運動已經具有將近160年的歷程 ,社會主義制度已經經過了 90多年的發展 ,和平、發展、合作成為當今時代的主題 ,經濟全球化深入展 ,科技進步日新月異;同時 ,國際環境復雜多變 ,影響和平與發展的不穩定不確定因素增多 ,世界發展不平衡狀況加劇。

所以 ,我們要聯系國際、國內的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學認為這門課程深奧難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學習這門課程時 ,發現在生活中的很多現象都能體現出其中的原理。比如辯證法的三大規律 ,在我們學生的現實生活中時時可以用到 ,在生活中運用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。大學生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設這門課程無疑是給學生一次意義非凡的頭腦風暴。

第四篇：《馬克思主義基本原理概論》的感想

《馬克思主義基本原理概論》的感想

在本學期中，我們在徐歡教授的教導下學習了《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。在這門課上不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來。

真正的哲學是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學優秀成果的基礎上，創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學的世界觀和方法論。

有將近百年奮斗歷史的中國共產黨，在開創改革開放歷史新時期的30年中，形成了這樣一套在社會主義基礎上面向世界、面向未來、面向現代化，使社會主義能夠充滿活力從而不斷增強綜合國力，并經長期奮斗以實現中華民族偉大復興的中國特色社會主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產黨在新的歷史關節點上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個偉大前途。馬克思主義在中國實踐獲得的偉大成就，說明其具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。

第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法?！豆伯a黨宣言》發表以來的實踐表明，馬克思主義與中國國情相結合、與時代發展同步、與人民群眾共命運，就能煥發出強大的生命力、創造力、感染力。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，才能壯大新中國。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了。

第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任

何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。在中國共產黨人看來，馬克思主義只有與中國實際和時代特征相結合，才能成功，才能勝利；科學社會主義基本原則只有賦予其中國特色和時代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實際和時代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實際和我們已經取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。

在進入21世紀的時候，面對國內外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續推進現代化建設、完成祖國統一大業、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設有中國特色社會主義的堅強領導核心的根本保證?！叭齻€代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發展?；仡檱H共產主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。

馬克思主義哲學是哲學發展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎，如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高。

《馬克思主義基本原理概論 》主要是對我們進行馬克思主義理論教育 ,幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論 ,樹立馬克思主義的人生觀和價值觀 ,學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題 ,確立建設有中國特色社會主義的理想信念 ,自覺堅持馬克思主義基本理論 ,奠定扎實的馬克思主義理論基礎。學習理論,最重要的是讓我們青年學生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任等。由此我認為 這門課程在整個大學生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則 ,學習的目地全在于運用。所以 ,我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯系實際 ,關鍵是：一要聯系

社會實際 ,二要聯系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代 ,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經發生了很大的變化。國際共產主義運動已經具有將近160年的歷程 ,社會主義制度已經經過了 90多年的發展 ,和平、發展、合作成為當今時代的主題 ,經濟全球化深入展 ,科技進步日新月異;同時 ,國際環境復雜多變 ,影響和平與發展的不穩定不確定因素增多 ,世界發展不平衡狀況加劇。所以 ,我們要聯系國際、國內的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學認為這門課程深奧難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學習這門課程時 ,發現在生活中的很多現象都能體現出其中的原理。比如辯證法的三大規律 ,在我們學生的現實生活中時時可以用到 ,在生活中運用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。大學生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設這門課程無疑是給學生一次意義非凡的頭腦風暴。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的歷史使命。我們必須充分認識到馬克思主義的科學性，不能僅僅為了考試而學習它，我們要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，理論指導實踐，爭取最大限度的領悟馬克思主義的真諦。

第五篇：馬克思主義基本原理概論

復習重點：1---4章

一、緒論

1．什么是馬克思主義？

答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上理解，即作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2.馬克思主義的基本觀點：

關于世界統一于物質，物質決定意識的觀點；關于事物矛盾運動規律的觀點；關于實踐和認識辯證關系的觀點；關于社會存在決定社會意識的觀點；觀念與人類社會發展規律的觀點；關于階級和階級斗爭的觀點；關于人民群眾創造歷史的觀點；關于人的全面發展和社會的全面進步的觀點；關于商品經濟和社會化大生產一般規律的觀點；關于勞動價值論、剩余價值論和資本主義生產方式本質的觀點；關于社會主義必然代替資本主義的觀點；關于社會主義革命和無產階級專政的觀點；關于無產階級政黨建設的觀點；關于社會主義基本原則和建設規律的觀點；關于共產主義社會基本特征和共產主義遠大理想的觀點。

3.理論來源：德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義 4.馬克思主義的鮮明特征：科學的世界觀和方法論；鮮明的政治立場；重要的理論品質；崇高的社會理想

第一章 世界的物質性及其發展規律

1.哲學的基本問題：思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。兩方面內容：其一，思維和存在、意識和物質何者為本原的問題，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。

2.堅持哲學基本問題的意義：為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯系和發展，認識人類社會發展基本規律奠定基礎。

3.物質的含義：物質是不依賴于人類的意識，并能為人的意識所能反映的客觀實在。4.古代樸素唯物主義的含義：

5.唯物主義形態發展三階段：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、馬克思辯證唯物主義

6.運動與靜止的關系：運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，動中有靜、靜中有動。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構成了事物的矛盾運動。

7.時間空間的絕對性、相對性：具體物質形態的時空是有限的，而整個物質世界的對空是無限的；物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。

8.物質與意識的辯證關系：物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

9.意識的本質及其能動作用的表現

本質:意識的本質是人腦的機能，使物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性及其表現：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。能動作用主要表現在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創造性；第三，意識具有指導實踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導，控制人的行為和生理的作用。

10.聯系和發展是唯物辯證法的總特征。具有客觀性、普遍性、多樣性和有條件性。11.新生事物不可戰勝的原因：第一，新生事物具有新的結構和功能，適應了已經變化了的環境和條件，而舊事物的各種要素和功能已經不適應環境和客觀條件的變化，走向滅亡是不可避免的：第二，就其關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物不能容納的新內容。第三，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護。

12.唯物辯證法的實質和核心是什么？以及為什么？

答：對立統一規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

10.聯系的普遍性和客觀性。

答：普遍性：第一，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，即任何事物都具有內在的結構。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系中。第三，整個世界是相互聯系的統一整體。任何事物都是統一的聯系網上的一個網結，并通過這個聯系之網體現出聯系的普遍性。

客觀性：事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的食事物，每一種事物都是和其他事物聯系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅持聯系的 客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯系出發，就是在聯系的觀點上堅持了唯物論。

13.矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中的作用。

答：矛盾的同一性在事物發展中的作用：

一、同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。

二、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。

三、同一性規定著事物轉化的可能和發展趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發展中的作用：

一、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件。

二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統一體破裂和新的矛盾統一體產生，從而使舊事物發展成新事物。

矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發展過程中是相互結合共同發生作用的。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。

14.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。辯證關系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關系，她們既有區別又有聯系。（1）區別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質任何個別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統一。普遍和特殊的區分是相對的，在一定條件下可以相互轉換。

15.主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點論與重點論關系

兩點論和重點論：兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復雜事物矛盾發展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。重點論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。旨在研究復雜的發展進程時要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一種具體的矛盾時，要著重把握主要方面。

16.質變與量變辯證關系

質變與量變的辯證關系：量變是事物數量的增減和次序的變動，是保證食物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物的漸進過程的連續性。質變是事物性質的根本轉變，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物的漸進過程和連無形的中斷。量變是質變的必要準備，質變是量變的必要結果，量變與質變相互滲透。

17.辯證的否定觀

辯證的否定觀的基本內容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內部矛盾運動的結果；第二，否定是事物發展的環節，只有經過否定，舊事物才能想新事物轉變；第三，否定是新舊事物聯系的環節；第四，辯證否定的實質是“揚棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

第二章 認識的本質及其發展規律

1.實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點

認識的主體：指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。認識的客體：指實踐和認識活動所指向的對象。

實踐的中介系統分為兩個子系統：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統：二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統。

2.實踐在認識中的決定作用

實踐的決定作用：實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面：（1）實踐產生了認識的需要（2）實踐為認識提供了可能（3）實踐使認識得以產生和發展（4）實踐是檢驗認識的真理型的唯一標準。

3.認識的本質：認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。

4.感性認識和理性認識的辯證關系，如何實現從感性認識到理性認識的飛躍。

感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于生物的現象、事物外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認識和理性認識的辯證關系：

（一）理性認識依賴于感性認識，感性認識必須以理性認識為基礎。

（二）感性認識有待于發展和深化為理性認識，只有使感性認識上升到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的要求。

從感性認識到理性認識，必須具備兩個基本條件：第一，勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。第二，必須經過理性思考的作用，將豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。

5.認識發展的總過程：認識運動的不斷反復和無限發展：從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發展的總過程。

6．真理的絕對性和相對性

真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。

真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有局限的、不完全的。

絕對性和相對性的辯證統一關系：

（一）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

（二）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。

7、實踐是檢驗真理的唯一標準，為什么？

答：實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——社會實踐。其次，從實踐的特點來看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。實踐的直接現實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要依據，使它成為最公正的審判官，具有最高的權威。

8.價值的含義：哲學上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義的關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的特性：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。

價值觀：是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系。（富強 民主 文明 和諧、自由平等 公正 法治、愛國 敬業 誠信 友善）

第三章 人類社會及其發展規律

1．歷史觀的基本問題： 社會存在和社會意識的關系問題

2.生產方式是社會歷史發展的決定力量。首先，物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活。最后，物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展，決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

3.社會存在和社會意識的辯證關系

社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式、作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。

辯證關系：社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，并反作用于社會存在。社會意識隨社會存在的發展而發展。

理論意義：在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。

4.社會意識具有相對獨立性：首先，社會意識和社會存在發展的不完全同步性和不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在能動的反作用。

5.生產力與生產關系矛盾運動的規律，是人類社會發展的基本規律。

6.生產力基本要素：勞動資料，最重要的是生產工具：勞動對象：勞動者，勞動者是生產力中最活躍的因素，人才資源是第一資源。

7.生產關系包括：生產資料所有制關系、生產中人與人的關系、產品分配關系。

8、生產力與生產關系的矛盾運動，評價生產關系的標準。

答：生產力決定生產關系：首先，生產力狀況決定生產關系的性質。其次，生產力的發展決定生產關系的變革。

生產關系對生產力具有能動的反作用：當生產關系適應生產力發展時，起推動作用；不適應時，起阻礙作用。

判斷生產關系是否先進的依據是是否促進生產力的發展。標準：現有的生產關系是否適應生產力的客觀要求。

9、經濟基礎和上層建筑的含義及其矛盾運動

答：經濟基礎：由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度。

經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統治地位并鞏固和發展不可缺少的政治、思想條件。上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現在為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立和維護其在社會中的統治地位。經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規律就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

10.生產力與生產關系矛盾運動的規律性，從根本上規定了社會形態更替的客觀必然性。人們的歷史選擇性的三層意思：社會發展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間；社會形態更替的過程也是一個合目的性與合規律性相統一的過程；人們的歷史選擇性歸根結底是人民群眾的選擇性。

11、階級：一個集團能夠占有另一個集團的勞動

12、階級斗爭是階級社會發展的直接動力

在階級社會中，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾發展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現出來。社會發展的經濟動力與階級斗爭動力是聯系在一起的。階級斗爭對階級社會發展的推動作用突出地表現在社會形態的更替。階級斗爭的作用還表現在同一社會形態的量變過程中。

13、社會革命的實質：革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展。

社會革命的根源：社會基本矛盾尖銳化

14、革命對社會發展的作用：

一、社會革命是實現社會形態更替的重要手段和決定性環節；

二、社會革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用；

三、無產階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創造條件。

15、改革：是同一種社會形態發展過程中的量變，是統治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。

作用：在一定程度上解決社會基本矛盾、促進生產力發展、推動社會進步的有效途徑和手段。

16、正確認識和評價科學技術在社會發展中的作用

科學技術作為先進生產力的重要標志，對于推動社會發展有著重要的作用。

一、科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿。（1）對生產方式產生了深刻影響（2）對生活方式產生了巨大影響（3）促進了思維方式變革。

二、科學技術的社會作用具有兩重性：科學技術的發展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多的創造出人們所需的物質財富，對社會發展的積極作用是主要的。但是，由于對科學技術應用不當等原因，也會產生一定的消極后果。一種情形是由于對自然規律和人與自然關系認識不夠，另一種情形是與一定的社會制度有關。

17.人民群眾在歷史發展中的作用

在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發展的結局。

（一）人民群眾是社會物質財富的創造者。

（二）人民群眾是社會精神財富的創造者。

（三）人民群眾是社會變革的決定力量。

（四）人民群眾創造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，虛心向人民群眾學習的觀點。

18、評價歷史人物必須堅持科學方法：歷史分析法和階級分析法

歷史分析法要求從特定的歷史背景出發，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。階級分析法要求把歷史人物置于一定的階級關系中，同他所屬的階級聯系起來加以考察和評價。

第四章 資本主義的形成及其本質

1.商品的二因素及其關系 使用價值和價值的兩個因素。

使用價值指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。

價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。

商品的價值和使用價值之間的關系是對立統一的關系。其對立性表現在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得；其統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物。一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產品，也沒有價值。

2.具體勞動和抽象勞動

具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，抽象勞動是指撇開一切具體形式的，無差別的一般勞動，即人的體力和腦力消耗。生產商品的具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規定。它們是對立統一的關系：一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動。它們在時間上和空間上是統一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面；另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是社會屬性。

3．價值規律內容，作用和表現形式

商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。價值規律是貫穿于整個商品經濟的一般規律，它既支配商品的生產，有支配商品的流通。

表現形式：商品的價格圍繞商品德價值自發波動。

作用：第一，自發的調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；第二：自發地刺激社會生產力的發展；第三，自發的調節社會收入的分配

消極后果：

一、可能會導致壟斷的發生，阻礙技術的進步；二，可能引起商品生產者的兩極化；三，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源浪費。

4.貨幣：在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。五種職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

5.商品價值形成的四個階段：簡單得或偶然的價值形式；總和的或擴大的價值形式；一般價值形式；貨幣形式

6.勞動力的價值：由生產、發展、維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。包括：一，維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；二，為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值：三，勞動者接受教育和訓練所支出的費用

7.資本是能夠帶來剩余價值的價值。剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創造的。（不變資本、可變資本）

把資本分為不變資本和可變資本的意義：進一步揭示了剩余價值的源泉，也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據。

8、資本積累的本質：資本家不斷的利用無償占有的工人創造的剩余價值來擴大自己的資本規模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統治。

9、相對過剩人口：勞動力供給超過了資本對它的需求。三種形式：流動的過剩人口；潛伏的過剩人口；停滯的過剩人口

10、社會生產的核心問題：社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題

11、國家憲法的基本原則：私有制原則；“主權在民”原則；分權與制衡原則 5．資本積累和擴大再生產的客觀必然性 把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。6．商品經濟的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾

重點

1、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心？

之所以說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，這是因為：對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

2、簡述哲學基本問題的內容及其理論意義。

①哲學基本問題是思維和存在會意識與物質的關系問題②哲學基本問題包含兩方面的內容：第一，思維和存在或意識和物質何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識現實社會的問題③哲學基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標準。對其第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。

3、簡述社會意識對社會存在的依賴性。

①社會意識的內容來源于社會存在，社會意識是在勞動的基礎上對社會存在的反映，正確的社會意識是對社會存在的正確反映，錯誤的社會意識是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映②社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發展變化而發展變化③社會意識作為社會存在的反映，在階級社會里，它的某些行式具有鮮明的階級性。

4、簡述經濟基礎和上層建筑的辯證關系。經濟基礎和上層建筑是辨證統一的

第一，經濟基礎決定上層建筑。首先，經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統治地位和發展不可缺少的政治、思想條件。其次，經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，有什么樣的經濟基礎就有什么樣的上層建筑。最后，經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

第二，上層建筑隊經濟基礎具有反作用。集中表現在：為自己經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。上層建筑的反作用可能是積極進步的，也可能是消極的衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。

5、唯物主義的基本觀點和歷史形態、唯心主義的基本觀點和基本形式。

（1）唯物主義的基本觀點是：世界的本原是物質，物質第一性，精神第二性。唯物主義發展經歷了三種歷史形態：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，現代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義的基本觀點是：世界的本原是精神，精神第一性，物質第二性。唯心主義有兩種基本形式，主管唯心主義和客觀唯心主義。

6、簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關系。

（1）感性認識是人們對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映。理性認識是人們對事物的全體、本質和內部聯系的反映。

（2）感性認識和理性認識的辯證關系是：第一，理性認識依賴于感性認識。第二，感性認識有待于發展到理性認識，第三，二者相互滲透。

7、壟斷資本主義為什么要大量輸出資本

（1）壟斷資本家獲取大量高額壟斷利潤后，國內缺少更有利的投資物所，相對于壟斷資本追求高額的壟斷利潤的需求而言，也出現了大量的“過剩資本”，這就是資本輸出的財力基礎。（2）過剩資本的更佳投資場所是輸出到國外，特別是勞動力和土地、原材料價格等更便宜的經濟落后國家，輸出資本可以得到較高的投資回報。（3）資本輸出能帶動商品輸出，有利于大壟斷資本的海外統治的建立和加強。

8、為什么說矛盾是事物發展的根本動力和源泉

矛盾的同一性在事物發展中的作用：第一、同一性是事物存在和發展的前提。第二，同一性使矛盾雙方吸取有利于自身因素，在相互作用中各自得到發展。第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發展中的作用：第一，矛盾的斗爭性促使矛盾雙方力量的變化。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一矛盾統一體過度的決定力量。使舊事物發展為新事物。

9、如何理解實踐在認識中的決定作用

A．實踐產生了認識的需要B．實踐為認識提供了可能。

C．實踐使認識得以產生和發展D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

10、如何理解社會意識的相對獨立性

表現在：首先，社會意識社會發展的不平衡性。其次，社會意思內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

11、意識的起源、本質是怎樣的 意識的起源表現在：意識是自然界長期發展的產物；意識是社會長期發展的產物；意識的本質表現在：意識是人腦的機能；意識是客觀存在在人腦中的主觀印象。

12、簡述真理的相對性和絕對性的辯證關系

真理的絕對性和相對性是辨證統一的:①具有絕對性的真理和具有相對性事真理是相互滲透和相互包含的②具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的③既反對絕對主義，又反對相對主義

13、科學技術革命對社會發展的積極作用

首先，科技革命對生產方式的深刻影響。其次，科技革命對生活方式產生了巨大的影響。最后，科技革命促進了思維方式的變革。

14、簡述實踐標準的確定性和不確定性的含義

（1）實踐標準的確定性即實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐再也沒有另外的標準。肯定實踐標準的客觀性和唯一性，就必須承認實踐標準的準確性和絕對性。（2）實踐標準的不確定性即相對性則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性，即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而有一定的局限。(3)實踐對認識的檢驗是一個變化的動態過程，是無數個別的、歷史發展著的、整個社會實踐對真理的檢驗。

15、簡述生產方式的含義及其在社會發展中的作用

①生產方式是人們改造自然，謀取物質生活資料的方式，是生產力與生產關系的統一體，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的有機結合和統一。構成社會的生產方式②在人們的社會物質生活條件中，生產方式是社會歷史發展的決定力量。具體表現為：物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的物質基礎，是人類其他一切活動的首要前提；物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會活動；決定著社會歷史的發展變化，決定著生活形態從低級向高級的更替和發展。

16、簡述真理的絕對性和相對性

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件行、無限性。首先，任何真理必然包含著對客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認識按其本性來說，都能正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的無條件的。真理相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確成都也是有條件的、有限的。

17、簡述感性認識和理性認識的含義及二者的辯證關系

感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認識是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、、內部聯系和事物自身規律性的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。兩者有著密不可分的辯證聯系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。

18、簡述社會意識對社會存在的依賴性以及社會意識相對獨立性及其表現

社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在，這是社會意識對社會存在的依賴性，但社會意識有其相對獨立性。表現在：①社會意識與社會經濟發展水平的不平衡性②社會意識內部各種形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會意識對社會存在具有反作用。

19、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看。實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。

20、試述客觀規律性和主觀能動性的辯證關系及這一原理對社會主義建設的指導意義（1）規律是事物和現象之間內在的、本質的、必然的聯系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。主觀能動性是人類特有的認識世界和改造世界的活動和能力。

（2）客觀規律性和主觀能動性是對立的統一。一方面，尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提；

另一方面，充分發揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。

（3）在社會主義建設中，我們要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性、把嚴肅的科學態度和高度的熱情結合起來。既要按客觀規律辦事，反對盲目蠻干、急于求成；又要發揚大膽創新精神，反對因循守舊、不求進取。

21、試述矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及這一原理對于我們構建社會主義和諧社會的重大指導意義。

（1)矛盾的同一性和斗爭性是同一矛盾性質相反的兩重基本屬性，它們本身就是對立統一的關系。對立表現在：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的性質和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定的性質和趨勢。矛盾同一性是有條件的、暫時的，因而是相對的；斗爭性是無條件的、永恒的，因而是絕對的。

（2）統一表現在：二者緊密聯結、不可分割。一方面，矛盾同一性離不開斗爭性，唯物辯證法所理解的同一是以差別和對立為前提的，沒有斗爭性就有同一性，同一性必然為斗爭性所制約。另一方面，斗爭性也離不開同一性。斗爭性是具有在內在本質聯系的兩方面的斗爭性，是寓于矛盾統一體中斗爭性，沒有同一性也就沒有斗爭性。

(3)建構社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的戰略任務，社會主義和諧社會的實質是指以人為主體的社會和諧發展狀態。它包括人與自然之間、人與人、社會結構（不同社會階層之間）的和諧。這一理論和實踐對于不斷推進社會主義現代化建設事業，促進經濟社會各方面協調、快速發展，順利實現全面建設小康社會的奮斗目標有重要意義。

（4）建構社會主義和諧社會的哲學理論依據是矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理。社會的和諧是矛盾同一性的具體表現，它是對立中的和諧。依據是矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理，為了完成新時期建構社會主義和諧社會的戰略任務，我們必須為了維護社會的和諧，就必須同破壞社會不和諧的現象作斗爭，如同恐怖勢力、邪教、貪污腐敗、盜竊、搶劫等作斗爭。對影響社會和諧因素的斗爭、克服，是社會和諧的重要前提條件，否則社會和諧無從談起

22、運用直接經驗和間接經驗之間關系的原理，說明參加社會實踐與學習書本知識的關系。

(1)直接經驗是指個人親自實踐獲得的知識，間接經驗是指前人、他人在實踐中獲得的知識。

(2)直接經驗和間接知識的“源”和“流”的關系。