第一篇：《馬克思主義基本原理概論》讀后感

《馬克思主義基本原理概論》讀后感

在課表上看到我們這學期要學《馬克思主義基本原理概論》的時候，感覺是很輕松的。作為文科生，與之相關的知識尤其是馬克思哲學知識已經在高中學過很多，甚至可以說背得滾瓜爛熟。對這門課，這本書，也就沒有多大興趣，心想說這和高中學的也不會有太大的區別。

還記得第一節課的時候老師一個接一個的問題盤問班上一個男生關于資本主義經濟的相關問題，到最近講哲學時問我們到底什么算可知什么算不可知。這才發現原來高中所謂的學習不過是囫圇吞棗，只知道道理卻不知道為什么。至于后面的馬克思政治經濟學與科學社會主義，在這之前更是沒有多大的概念。比如我們現在的經濟的產生，與政治的相互作用，未來的發展趨勢，還有關于社會主義這一既定概念為什么還有分科學與非科學之說，二者又有什么差別，是否有長遠的生命力等，都是要從這書中去了解的。

所以去讀了這本教材，或者說讀了這本書。那就來談談自己對這本書的理解與認識吧。

首先要說的是學得最多，相對來說最為了解的馬克思主義哲學。馬克思主義哲學主要包括以下方面：唯物論，辯證法，認識論與歷史觀。具體來說就是世界是客觀存在的，意識是對客觀存在的反應，事物之間具有普遍聯系，事物處在不斷地運動變化發展中，矛盾的統一性與辯證性，實踐與認識的關系，人的主觀能動性，人應具有的人生觀與價值觀，以及人民群眾對于歷史的創造。

對我而言，馬克思主義哲學是比較好理解，比較貼近我們生活的。就那唯物論來說，在日常生活中，對于我們沒有研究過哲學人而言，實際情況也正是我們普遍承認事物是客觀存在，而后看見摸到對它有所感知的。若是說唯心主義，我想它就在，我不想它就不存在，這一點對于大多數人來說其實是難以接受的。我想馬克思提出唯物論，也正是認識到了大多數人的心理，從人民出發，想出這種哲學來引導人們去對世界有更多主動的認識而非全部靠自我感受。

馬克思哲學里的一些方法與思維模式，對于我們平時思考問題也是很有幫助的。它的辯證法告訴我們在思考問題時，如何去把這個問題思考得全面透徹，從多個方面多個角度去思考。馬克思哲學中還提到了人的主觀能動性以及人對歷史的創造性，這就告訴了我們自身能力的重要性。我意識到，在遇到困難時，一是要辯證客觀地去分析，然后聯系多個方面，然后去想解決辦法，用自己的努力去解決這些問題。

其次，說說對于馬克思政治經濟學的一些認識吧。馬克思主義政治經濟學第一次從社會關系中劃分出生產關系，指明它是一切社會關系中最根本和最具有決定意義的關系；第一次明確指出政治經濟學所要研究的不是物與物的關系，而是人與人之間的生產關系；第一次闡明了老動二重性原理，建立起科學的勞動價值論；在科學的勞動價值理論的基礎上，首次發現剩余價值范疇，創立了剩余價值論，指出了利潤、地租、利息的真正的來源；在剩余價值運動規律的基礎上，對資本主義的經濟關系及其發展規律進行了深入的分析研究，揭示了資

本主義生產方式的內在矛盾和歷史過渡性。

看過馬克思政治經濟學，對我而言更多的是加深了對現今社會及其發展過程的了解與認識，讓我知道了我們現在的社會由什么發展而來，經歷過什么，有什么特征，有什么不足，應該如何去改進。尤其是他提出的剩余價值還有現在的貧富懸殊問題，最后就是馬克思的科學社會主義了。就是狹義地指科學社會主義學說。它是關于無產階級解放斗爭發展規律的科學，即關于無產階級所進行的斗爭的性質、條件以及由此產生的一般目的的科學，是研究無產階級解放運動發展規律的科學。科學社會主義的理論、運動和社會制度三者之間形成了另一個完整的密切相聯的統一體，通過這個統一體的內在聯系說明了科學社會主義的任務。

其實吧，對于這個科學社會主義我沒有太多的感觸，感覺它說的東西都很遙遠都很空泛，可以理解，但是關于如何去實現它，應該做些什么確實毫無考慮。或許是因為生活中與它的接觸不多，難以產生共鳴吧。不過既然看書了，學習這么課程，也應該有所反思，去考量今后應該如何做到這些。

以上就是我看過教材之后的感謝。或許很片面，或許思想不夠深入，但以后也會多看些相關材料，去了解更多。

第二篇：《馬克思主義基本原理概論》讀后感

《馬克思主義基本原理概論》讀后感

最近在準備考研政治的過程中，我又重新讀了一遍《馬克思主義基本原理概論》這本書。相比起之前大一第一次上《馬克思主義基本原理概論》這門課時，我對《馬原》又有了更多、更切實的體會。

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它主要分為馬克思主義哲學、馬克思政治經濟學和科學社會主義三大部分，內容涵蓋了社會政治、經濟、文化、軍事、歷史和科學等諸多領域和各個方面。它的內容極其深刻和豐富的。在我初次學習《馬原》時，我總是懵懵懂懂、似懂非懂，既覺得它艱澀又深奧，又覺得它淺顯而漂浮。然而當我再次拜讀這本書時，結合一些老師的講解，我才深刻地理解那句話：“簡單不是因為淺顯，概括出來的是本質和真理。”——《馬原》能切實地應用到我們每個人身上，指導我們認識和改造這個世界。

馬克思主義理論課對我們大樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀起了很重要的作用。就好像我們會覺得詫異：怎么會有人不去實事求是呢？事實上，實事求是就是馬克思主義中辯證唯物主義的觀點：事物既有共性也有個性。我們不能因為共性就忽略了個性，對于每一個問題都必須采取相對應的方法，而不是一套方法用到底。這就是實事求是。這就是馬克思主義對于我們人生觀、價值觀、世界觀的塑造，潛移默化，但是源遠流長。它給我們解釋了：世界是什么、世界是怎樣存在的、世界往哪里發展等問題。或許我們在忙碌的生活中很少去思考這些，但是《馬原》確實在那里引導著我們。

除此之外，馬克思主義不僅有利于我們科學地認識事物、認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力，而這一點對于一個醫學生而言尤為重要。一句話說得很好：歷史總是在不斷重復。而在科學研究的領域也有一件事總是在重復，那就是權威崇拜。伽利略、哥白尼、牛頓等等，他們都是歷史上著名的大科學家，然而即使是他們也逃不出這個怪圈，重復著受權威壓迫，反抗權威，然后成為權威的過程。然而從另外一個角度看，權威是壞的嗎？恐怕并不。權威往往是我們的前輩、先行者，是一個領域的杰出代表，他們掌握著人類最前沿的科學理論知識。那我們就要完全相信權威嗎？恐怕這更不恰當。

那么正確的做法是什么？正確的做法是，在科學理論知識儲備不足時，我們要更多地去學習前人和先行者的知識，當我們有了一定的知識儲備時要勇于質疑和打破常規。而這就是《馬原》關于矛盾的同一性和斗爭性的理論。《馬原》認為：矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互連結、相互制約的。具體體現就如上例，學生既要學習權威，又要懂得質疑。《馬原》又說：矛盾是事物發展的根本動力,矛盾有同一性和斗爭性,共同推動事物的發展。因此學生的不斷學習和不斷質疑正是推動科學研究發展的動力。每一個學生，尤其是醫學生是都應該具有學習和質疑的能力，并且把握好兩者的平衡。

《馬原》的書籍只有薄薄一本，它的內容卻多如繁星。僅僅讀了兩次，我還遠無法窺到馬原的全貌，所見也不過滄海一粟。然而我心中的感悟卻是已有萬千，單單一篇讀后感實在難以寫盡我的感想。《馬原》與我們的生活息息相關，怎么應用它來指導我的生活，我仍然需要不斷學習和思索。

第三篇：馬克思主義基本原理概論讀后感（本站推薦）

馬克思主義基本原理概論讀后感

這個學期，作為一名大二的學生，我們開始進行關于馬克思主義基本原理概論的學習，通過這九個多星期的學習，我對于馬克思主義基本原理概論有了自己的一些想法和見解。

當聽說要這學期要學習馬克思主義這門課程時，第一個給自己的感覺是即熟悉又陌生，熟悉的是馬克思主義這個詞匯其實很早以前就聽說過，在中國這個社會主義國家，馬克思主義不僅是中國社會主義理論的基石，更是指明了中國社會主義發展前進的方向。但是從更為細致的層面上講，自己對馬克思主義的內容還是十分朦朧和無知的，而通過對馬克思主義的學習，也讓自己的思想有了新的升華的發展。

首先我們要樹立起正確的世界觀，人生觀，價值觀，用發展，聯系的觀點去看待問題，認識問題，馬克思主義還要求我們以一種創新的思維去思考問題，從而有助于了解事物更深層次的內容，提高自身的素質。

其次，馬克思主義提出了物質第一性，精神第二性的理論，對與這個理論我也是頗有感觸，因為高中階段就這個問題也進行過激烈的討論，而馬克思主義基本原理為我指明的方向。的確，意識，包括上層建筑，都是建立在物質的基礎之上的。這貌似平常的一句話卻蘊含著深刻的哲理，為人類社會的進步提供的前進的道路。中國文化大革命時期，就是因為模糊的認識自我，把意識當作了無往不勝的武器，卻把物質第一性的關鍵地方給忽略了，結果造成了當時中國社會的落后局面，所以物質第一性所占的主導地位是十分關鍵的。

而后，我們還了解到了認識和實踐的重要性。認識不要是片面的認識，而是具體正確的認識，要認清事物的本質，因為它是不會因形式的改變而改變的。所以我通過馬克思主義的學習，知道了認識事物不能知識形式上的認識，更重要的是在于對內在含義的認識。從部分到整體，從有形式到內在，從片面到全面，從低級到高級，從簡單到復雜都是我們認識事物本質的關鍵所在。再者，實踐和認識更是有緊密的聯系，實踐對認識有決定性的作用，因為只有實踐才能鑒別認識的真偽，從而將認識通過實踐提升到一個新的理論高度，也只有實踐才能升華認識，將認識的內容得到起真正存在的意義。所以說，實踐是檢驗真理的唯一標準。

通過馬克思主義的學習，我體會最為深刻的就是人類社會及其發展規律的闡述。人和自然是一個統一的有機整體，人和自然發展的產物就是社會，社會是人與人交流的場所，如果人離開了社會，人已經不會再是“人”，而且人在社會的生產中是比不可少的因素，只有社會的良好生產才能帶動社會的良好發展，所以只有人與社會的完美結合才能使國家更好的發展。科學是第一生產力，優良的科學技術可以給社會注入新的活力，使社會更好的發展運作，讓人們更好的交流合作，從而帶動社會的進步。并且，馬克思主義強調了人在社會中所起到的決定作用，因為社會發展也是一個從低級到高級，從簡單到復雜的發展過程，而這一過程的發展最重要的就是依賴人的發展，也只有人的精神層次提高了，思想境界深化了，與時俱進，用發展眼光看問題，我們的社會才能發展的更好。

通過這段時間對馬克思主義基本原理概論的學習，我的思想打開了，思考問題有更為深入了，相信通過進一步的學習，一定可以從馬克思主義原理中獲取更多的認識。

031506136劉屹音

第四篇：馬克思主義基本原理概論讀后感

《馬克思主義基本原理概論》讀書報告

姓名：李沁穎 老師：胡志遠

學號：120505010

4班級：新能源科學與工程（1）班

聯系電話：

《馬克思主義基本原理概論》讀書報告

——讀《馬克思為什么是對的》有感

摘要：

《馬克思為什么是對的》這本書的寫作背景為在全球化的背景下，全世界突然遭受了金融海嘯的席卷，資本主義出現了種種詬病，顯露出了資本主義的腐敗，而社會主義中國作為“負責人的力量”，在金融海嘯中起到了中流砥柱的作用。作者特里·伊格爾頓用“申辯”的形式，通過對十個當今最常見的馬克思主義的批評的反駁，理清人們對馬克思主義的錯誤認識，進一步闡明了在馬克思主義理論指導下運作市場經濟體系的可行性，同時還為馬克思主義與可持續發展觀找到了一個極佳的契合點，對當下的經濟建設工作有著深遠且具操作性的指導意義。

關鍵詞：

馬克思主義；資本主義；經濟；唯物主義

正文：

作者在書中反駁了馬克思主義批評者的十個觀點，以下我將對其中的幾個觀點進行討論。

一、馬克思主義結束了，在今天這個階級分化日益淡化，社會流動性日益增強的后工業化西方社會里，絕對沒有一點用武之地。

作者認為，馬克思主義對資本主義制度的批判，作為有史以來對資本主義制度批判最徹底、最嚴厲、最全面的批判，馬克思主義大大改變了我們的世界觀。由此可斷定，只要資本主義制度還存在一天，馬克思主義就不會消亡。在西方，普遍的政治無力感是讓馬克思主義失去大眾信任的主要原因，而讓馬克思主義者失去信心的并非資本主義制度的改頭換面，而是資本主義制度仍然按照以前的方式運行，社會主義被邊緣化。可是，在我們生活的這個時代，財富分配不均大大加深，在未來有可能因為爭奪資源而頻繁交戰，資本主義的邏輯就是：只要有利可圖，即便反社會也在所不惜，而這意味著將有許多人死于非命，所以正如弗雷

德里克曾提到的“馬克思主義必將重現人間”。

在我看來，馬克思主義并沒有過時，資本主義制度至今表現出來的缺陷，證明了馬克思對資本主義體制的批判仍有道理，馬克思主義經典著作中闡述的馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義、勞動價值論和剩余價值學說、社會主義革命和無產階級專政理論、無產階級政黨學說、社會形態和社會基本矛盾運動規律學說等等，反映的是人類社會發展規律、資本主義發展規律和無產階級政黨執政規律，蘊含了頗有價值的立場、觀點、方法。只要沒有思想偏見，只要真正了解馬克思主義，只要本著理性的態度，他就不會漠視馬克思主義的當代價值。而馬克思主義也是在社會的發展中不斷地發展的，中國在90多年的奮斗、創造、積累中，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，使得馬克思主義在中國得到了良好的繼承和發展，表現出了強大的生命力，所以馬克思主義在今天并沒有過時，馬克思主義不會結束。

二、馬克思主義從理論上看也許還有些道理，不過一旦將其付諸實踐，結果往往是無法想象的恐怖、獨裁和暴政。對數以百萬計的百姓來說，與馬克思有關必然意味著饑荒、困苦、折磨、強制勞動、支離破碎的經濟以及具有可怕壓制力的國家機器。

作者認為，那些用流血犧牲換來的功業，在西方有很多狂熱的信徒，現代資本主義國家本身就是奴隸制、大屠殺、暴力和剝削的產物，資本主義也是在無數人的血淚中造就的。實行共產主義的前蘇聯和前東德都基本實現了為普通民眾提供完善的社會服務和社會平等，而且民眾的生活水平并不比歐洲其他國家要差。資本主義雖然也能為一部分人帶來富足，但是犧牲了更多人的利益所換來的。而且馬克思從來沒有設想過會在窮國實現社會主義，因為在社會財富本來就不多的時候，根本沒法重新分配社會財富，以使所有人都受益。他也沒想過社會主義能在一個國家單獨實現，因為馬克思主義運動的精髓就在于它的國際性，這是冷靜的唯物主義的認識。一些馬克思主義者宣稱馬克思本人就是市場社會主義的支持者，至少他堅信，在社會主義革命后的過渡階段市場會繼續存在，他還認為市場即具有剝削性，也具有解放性，能把人從對地主和雇主的依附關系中解放出來。

在我看來，任何一個新制度的建立都要經過對舊制度的斗爭來完成，在斗爭的過程中，流血和犧牲是不可避免的，每一個政權都是建立在無數人的犧牲上的，為了共產主義革命的成功，共產主義者就必須要斗爭。而在社會主義的中國，我們早已意識到中國正處于并將長期處于社會主義的初級階段，這是由現階段的國情決定的，在社會主義初級階段階段的中國，物質和財富的要求還沒到達共產主義的水平，我們唯有努力地發展才能向共產主義靠近，只有不斷地堅持才能到達共產主義，我們要相信共產主義必將會實。所以，要實現共產主義，必須不能在物質匱乏的情況下完成，所以在我國的社會主義初級階段，在向社會主義轉型的過程中，結合對經濟的集中計劃發揮市場的作用是必要的。市場可以彌補計劃的不足，增加經濟計劃的合理性，所以在中國，市場經濟是必要的。而馬克思主義者認為共產主義不能在一個國家單獨實現，是因為在共產主義國家中生產專業分工明確，如果不能得到國際社會的支持，就無法消除物質匱乏而必須依賴的全球性資源，特別是經濟全球化的今天，一個被孤立的國家是無法生存和發展下去的。所以社會主義革命必須要先在少數的國家中發生，從而帶動其他的國家革命。

三、馬克思是唯物主義者。他認為除了物質，什么都不存在。他對人類精神層面毫無興趣，認為意識僅僅是對物質世界的反映。馬克思主義完全無視人性中最可貴的東西，將人簡化為被動的受客觀環境所左右的物質材料。

作者認為，馬克思大膽駁斥了中產階級唯物主義所宣揚的被動的人類這一說法，并創造性地強調了人類的能動性，人類通過改變周圍物質環境而實現自我的改造，他們并非歷史、物質，抑或精神的附庸，而是具有自主能動性，能夠創造自身歷史的生物。這意味著，相比于啟蒙時期的知識精英主義，馬克思的唯物主義是民主的。只有通過大多數人的實踐活動，才有可能改變那些支配我們生活思想觀念，因為這些思想根植于我們的實際行動中。在馬克思看來，我們的思想是在改造世界的過程中形成的，這是由我們的身體需要所決定的物質必須，意識是人類自身和物質環境相互作用的結果，它本身就是歷史的產物。人的意識需要大量的物質鋪墊，這一點往往是那些一人的意識為出發點的哲學研究所忽略的，這勢必引發很多問題。它忽略了那些與人類思想的產生直接相關的社會條件、人類感情、權力斗爭，以及操縱這些思想的物質需要。所以馬克思認為，我們的理想思考與物質生活緊密相連，實踐顯然是物質的，但不可分割的一面，它也是有意義、有價值、有目標、有主觀動機的。

在我看來，辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客觀事物的能動反映，人的認識作為對客觀事物的反映，是不能夠脫離客觀事物而單獨存在的，要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現客觀事物的狀態。而人的意識又具有創造性，人不僅能反映事物的現象，還能進一步揭示事物的內在本質和規律；不僅能夠反映事物的現在，還能進一步揭示事物的過去和未來；不僅能反映現實中的事物，還能在頭腦中塑造出現實中并不存在的事物。所以決定人有意識產生的是客觀事物，而人類史具有主觀能動性的出發點是人類的真實屬性，而大多數人的集體實踐活動，能夠改變支配我們生活的思想觀念，因為這些思想已經深植與我們的實際行動之中。人類在實踐中認識，是認識過程的第一個能動飛躍，而從認識到實踐，是認識過程的第二次能動飛躍，認識世界是為了改造世界，這需要正確的理論進行指導，而馬克思主義中的唯物辯證法可以給我們指引。我們只有承認物質的客觀存在，并在此基礎上進行思考、認識和實踐，充分發揮人的主觀能動性，才可以實現自我價值的提高。

總結：

本書中，作者很少提到中國。從某些層面來講，中國雖然作為馬克思主義的奉行者，但并不合適作為例子來說明馬克思主義。我國目前處在社會主義初級階段，改革仍然在繼續中，而中國特色社會主義的理論研究并未完全得到國際社會的完全認可。從書中作者的觀點來看，我們一直所堅持的馬克思主義，應該是立足于馬克思哲學核心基礎上的馬克思主義，唯有如此，才是堅持正確的馬克思主義。至于馬克思主義創立者們說過的具體觀點乃至個別理論主張，則是容許也需要根據實踐中的新情況做出發展、調整、補充、完善乃至放棄。唯有如此，才是科學地發展馬克思主義、科學地推動馬克思主義中國化。

參考文獻：

《關于費爾巴哈的提綱》——馬克思

《德意志意識形態》——馬克思、恩格斯

第五篇：《馬克思主義基本原理概論》讀后感

《馬克思主義基本原理概論》讀后感

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。通過學習《馬克思主義基本原理概論》一書，使我進一步加深了對馬克思主義基本原理的學習認識，并深入地思考馬克思主義理論如何與當前的現實生活更緊密地結合起來，融為一體，發揮其對現實實踐工作的指導作用。

一、主要認識

馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它的產生實現了人類認識史上劃時代的偉大變革，在人類思想史上樹起了前無古人的不朽豐碑。《馬克思主義基本原理概論》闡述了馬克思主義的科學體系和本質特征，闡述了物質世界的本質規律。馬克思主義是科學。作為科學，它是由一系列相互聯系的基本原理所構成的科學體系。馬克思主義由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個部分組成，三者是一個完整的整體，不可分割。實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場。辯證唯物主義與歷史唯物主義 是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義的社會理想。

1、科學性是馬克思主義的本質屬性。馬克思主義是最講科學精神、創新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創新精神。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果。這種科學性體現在：第一，在它創立時批判地繼承了人類的全部優秀文化遺產，特別是吸取了凝結著19世紀上半葉的人類思想的最高成就的思想精華。第二，作為科學世界觀的馬克思主義，是在它產生的歷史條件已經具備，并沿著概括科學發展新成果的途徑建立起來的，因而它是以可靠的科學知識和歷史材料為依據的，是對世界本來面貌的全面而深刻的反映。第三，更重要的是，它堅持以實踐為基礎，緊密結合實際，不斷研究和解決隨著時代的前進和實踐的發展所提出的新情況、新問題，因而它也就能夠成為永葆青春活力的科學真理。

2、革命性是馬克思主義的核心。首先，作為科學世界觀的馬克思主義，從唯物辯證法的基本觀點出發，它除了承認一切具體事物對于它賴以生存的條件來說具有暫時的合理性以外。不承 認任何永恒不變的東西，它在對現存事物的肯定的理解中同時包含著否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解，它把世界看做是永無止境的發展過程。因而在其本質上，它是批判的、革命的。其次，馬克思主義之所以具有徹底的革命性，從階級性上講，因為它是無產階級的思想體系。作為無產階級意識形態的馬克思主義，它的階級性與科學性、真理性、人民性是完全一致的。這是因為，無產階級作為人類歷史上最先進的生產方式的代表，其根本利益與社會發展規律、與人類徹底解放的必然趨勢是完全一致的，是以解放全人類為己任的最徹底的革命的階級。

3、發展性是馬克思主義的生命力。馬克思主義是時代的產物，但又不同于時代的產物。馬克思主義是發展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結人民群眾的新鮮經驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發展自己。在堅持中發展，在發展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內涵。一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質。

4、實踐性是馬克思主義的靈魂。馬克思主義是一種理論，但是對實踐具有指導作用，如果一種理論不能落實到實踐中去發揮其作用，那它就毫無用處。馬克思主義從誕生之日起，就發揮著指導實踐的重要作用，可以說實踐性是其靈魂。毛澤東同志是把馬克思主義的基本原理和中國的實際相結合的第一人，是把馬克思主義的實踐性落實到中國的第一人。正是以毛澤東同志為代表的中國共產黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結 合，成功地開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。中國革命的成功充分說明了馬克思主義的實踐性是其靈魂。

鄧小平同志為全黨樹立了科學對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復強調，他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領導和支持了實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實現了偉大的歷史轉折。他抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，根據馬克思主義基本原理和社會主義的實踐經驗，不懈探索，深入思考，將全黨對社會主義的認識提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。

二、主要體會

1、努力學習和掌握馬克思主義立場觀點方法，是對我們工作的根本要求

我們只有努力學習和掌握馬克思主義立場觀點方法，才能從根本上不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強認識世界和改造世界的能力，堅定中國特色社會主義信念和共產主義理想；才能全面、正確地理解和貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗和各項方針政策，堅定不移地繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗；也才能不斷改進工作作風和工作方法，增強工作的原則性、系統性、預見性、創造性，克服和避免搖擺性、片面性、盲目性，把自己的工作做得更好。

2、堅持解決思想、實事求是、與時俱進，是我們工作的根本出發點和落腳點

發揚理論聯系實際的優良作風，按照“堅持與時俱進”要求，不斷更新觀念，轉變工作方法，扎實工作，以最廣大人民群眾的根本利益作為我們一切工作的出發點和歸宿。在實際工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當代社會，要注重在矛盾雙方對立統一的過程是把握長江航運發展的規律，以與時俱進和奮發有為的精神狀態開展工作，不斷推進理論創新和實踐創新，體現時代性，富于創造性；另一方面，還必須把大膽探索的精神和求真務實的態度結合起來，科學認識當前工作中的突出問題，把時代性、規律性、創造性統一起來，扎實有效地開展各項工作，推進本單位工作科學發展。

3、學習馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發展的科學，包含著極其豐富的內容。共產黨員要學習和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進、持之以恒。首先學習要刻苦，要開動腦筋不怕困難，深入研究。理論書籍主要運用邏輯思維，讀它有一定難度。但只要有釘子的鉆勁，就會逐步增強理論興趣。其次，堅持循序漸進，就是要扎扎實實地學習，由淺入深、逐步積累，不斷提高，不能嘗淺輒止，好高鶩遠，對學習應有科學的態度。再次，要持之以恒，把學習當作自己畢 生的任務，不能三天打魚兩天曬網，而是要長期堅持下去。黨組織要建立適當的黨員學習制度，以幫助黨員養成學習的習慣。應當學習老一輩無產階級革命家堅持不懈學習馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自己的馬克思主義理論素質。

4、創造性運用馬克思主義需要做好“三個結合”

馬克思主義基本原理不能違背，但是它的實際運用因條件的不同而不同，建設有中國特色的社會主義必須根據自己的條件創造性地運用馬克思主義，其中最主要的是做到三個“結合”。即：理論同實際相結合，領導和群眾相結合，學習借鑒外國與獨立自主相結合。馬克思主義是歷史的產物，但是它沒有成為只是留在人們記憶中的歷史陳跡，原因就在于它是開放的、隨著歷史的發展而不斷豐富和發展的科學。這是它的真正的生命力之所在。科學地對待馬克思主義，必須與時俱進地發展馬克思主義，在實踐中不斷開辟認識真理的道路。

本書帶給我最大的成長是：馬克思主義重要的理論品質，即堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是我們努力奮進的目標和準則！堅持一切從實際出發，大力弘揚科學精神和人文精神，全面提高自身素質，成為對國家和社會有用的人才。