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金字塔
蜜蜂的贊美
(1)
人們對于蜜蜂的贊美,尤其充滿哲理的情趣。在思想史、藝術史上,許許多多人歌頌過蜜蜂。這不僅僅因為蜜蜂能夠釀蜜,而且也由于蜜蜂釀蜜的方法,給人以重要的啟示,它能夠博采,又能夠提煉,終于,黃澄澄、香噴噴的蜜糖給釀造出來了。它的釀造可以說是一種卓越的創造。
(2)
蜜蜂采蜜時的辛勤,可以從這么一個有趣的統計里面看出來:一只蜜蜂要釀造一公斤蜂蜜,必須在五百萬朵花上采集原料,假如蜜蜂采蜜的花叢同蜂房的距離平均是一公里半,那么,蜜蜂采一公斤蜜,就得飛上四十五萬公里,差不多等于繞地球赤道飛行十一圈。
(3)
看了這樣的材料,嘗過那味道濃郁的甜蜜,你怎能不對這世界上這種神奇的小昆蟲由衷的贊美呢!
(4)
蜜蜂,這小小的昆蟲,人們獻給它多少贊美之詞!它的釀
蜜方式,使人想起了一切成功的學習、工作和經驗。
(5)
由于廣泛的吸收,來源就豐富了。
(6)
由于接受每一朵花中最甜美的東西,而不是雜亂地搬取,材料就比較上乘了。
(7)
由于搜集來的東西是經過自己的重新釀造,蜂蜜就比一般鮮花和甜汁要甜美和精粹得多。雖然人們還能從蜜糖的色澤和味道上分辨它們究竟是橙花蜜、荔枝蜜、栆子蜜或者苜蓿蜜,但是在蜜糖中已看不到橙花、荔枝花、栆子花或者苜蓿花的影子了。甚至作為花的甜液的那種狀態也已經不見了。“蜜成花不見”,它是經過蜜蜂的一番重新創造的。
——《秦牧散文》有刪改
蜜蜂采蜜的8
字舞
當春曖花開的季節,一些作偵察工作的蜜蜂就飛出去尋找蜜源。當偵察兵在外面找到了蜜源,它就吸上一點花蜜和花粉,很快地飛回來。回到蜂群后,它就不停地跳起舞來,舞蹈是蜜蜂用來表示蜜源的遠近和方向的。蜜蜂舞蹈一般有圓形舞和8字形舞兩種。如果找到的蜜源離開自己不太遠,就在巢牌上(蜜蜂用來裝蜜孵育小蜜蜂和住宿的地方)表演圓形舞;如果蜂蜜離得比較遠就表演8字舞。在跳舞時如果頭向著
上面,那么蜜源就是在對著太陽的方向,要是頭向著下面,蜜源就是在背著太陽的方向。
1.《蜜蜂的贊美》中第(2)段中的統計數字證明了的觀點。
2.《蜜蜂的贊美》中的第(6)(7)自然段和《蜜蜂采蜜的8
字舞》都表現了蜜蜂是一種的動物。
3.結合第(7)段的有關語句,說說“蜜成花不見”的意思。
4.蜜蜂的工作方式,能讓你得到什么啟示?試著寫一點。
答案:
1.辛勤博采
2.充滿智慧
3.蜂蜜釀成之后,在蜜糖中再也見不到花的影子了,甚至作為花的甜液的那種狀態也不見了。說明釀蜜是一種創造性勞動。
4.在學習中要勤勞;要多動腦筋,尋找方法;要注意廣泛求師,博采眾家之長之后,又要發揮自己的創造性。
仰望布達拉宮(節選)
進入拉薩,車窗外的林梢上空閃出一座宮殿的剪影:兩側是白宮墻,中間是紅宮墻,頂部的喇嘛靈塔、寶瓶、經幢等鎏金飾物在陽光下閃著金光。
“布達拉宮!”心中一聲驚呼。我強烈地感到了一種不可名狀的莊嚴與崇高。
布達拉宮聳立在拉薩市中心的紅山頂上。宮前是拉薩最寬闊最漂亮的北京中路。站在鋪著長方形花崗巖的路上仰望布達拉,只見一片青綠的草坪后面,橫著一堵高高的圍墻,圍墻后面便是紅山及其山頂上的雄偉宮殿。底部和東西兩側的宮墻為灰白色,稱做白宮,正中頂部是褐紅色,稱做紅宮。無論白宮還是紅宮,一排排窗口四周都涂了黑色,窗頭那白色布簾在高原的勁風中波浪般的獵獵飄動。白、紅、黑三色的宮墻及窗戶,在藍天白云的映襯下,對比強烈,色彩鮮明。巍峨、雄偉、神圣、莊嚴,布達拉猶如佇立在世界屋脊上的一位
長者,一位哲人。
從紅山西側眺望,透過北京中路旁那三座白色佛塔金黃色的塔尖,看到的是布達拉宮的西側,它屹立在巍巍山崖上,顯得更為高峻、雄奇。
繞到紅山北麓的宗角祿康,在一個寬闊的人工湖北岸眺望布達拉,看到的是布達拉背后的宮墻,雄踞于陡峭的崖壁頂部。宮墻、峭壁、古柳、經幡的倒影一起映人湖里,使布達拉在雄偉中又增添了幾分俏麗。
倘若站在八廓街頭中心大昭寺的金頂上,放眼望去,又可看見布達拉雄偉的宮殿遠遠地聳立在寺前廣場的西北方,聳立在連綿的群山下。
在拉薩,幾乎隨處都可以望見布達拉。布達拉似乎無處不在,無時不在。
——徐治平《仰望布達拉宮》,有刪改
1.填空。
(1)
布達拉宮的宮墻及窗戶主要有、、三
種顏色。
(2)
作者是透過
看到布達拉宮的剪影,接著是站在仰望布達拉宮,后來又分別從、、幾個
不同角度眺望布達拉宮。
2.布達拉宮給作者留下了怎樣的印象?請摘錄文中有關詞語回答。
莊嚴
3.聯系全文,寫一寫你對題目中“仰望”一詞的理解。
4.“布達拉宮似乎無處不在,無時不在。”你是如何理解這句話的?
答案:1.(1)白
紅
黑
(2)車窗
鋪著花崗巖的路上
紅山西側
人工湖北岸
大昭寺的金頂上
2.例:崇高
雄偉
巍峨
神圣
雄奇
高俊
俏麗
3.“仰望”說明了布達拉宮在作者的心中十分神圣、莊嚴,表
達了作者的敬仰和贊美之情。
4.這句話表達了作者對布達拉宮的熱愛和贊美,也說明了布達拉宮在人們心中的神圣地位。
5.