[最新]國開電大本科《馬克思主義基本原理概論》專題四試題及答案

1.正確理解社會存在答：社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。

第一，自然地理環(huán)境。自然地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展永恒的、必要的條件，是人們生活和生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。自然地理環(huán)境的優(yōu)劣對勞動生產(chǎn)率的提高具有積極或消極的影響，并對社會發(fā)展起促進或延緩的作用。自然地理環(huán)境的作用要受社會發(fā)展狀況的制約，特別是受物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的制約。

第二，人口因素。人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用。人是從事物質(zhì)生產(chǎn)活動和其他一切社會活動的主體，是一切社會關(guān)系的承擔者，沒有人就沒有社會。人口的數(shù)量和質(zhì)量等因素對生產(chǎn)發(fā)展和社會進步起著加速或延緩的作用。

第三，物質(zhì)生產(chǎn)方式。物質(zhì)生產(chǎn)方式是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進行的生產(chǎn)活動的方式，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。馬克思說過，“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。”在人們的社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

2.全面把握社會意識

答：社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復雜的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度對其進行劃分。

第一，根據(jù)不同的主體，社會意識分為個體意識和群體意識。個體意識是個人的生活經(jīng)歷和社會地位等在自己頭腦中的反映，是個體社會實踐的產(chǎn)物；群體意識是群體成員共同的意識，是群體實踐的產(chǎn)物。

第二，根據(jù)不同的層次，社會意識分為社會心理和社會意識形式。社會心理是低層次的社會意識，是自發(fā)的、不系統(tǒng)的、不定型的社會意識，表現(xiàn)為人們的感知、情緒、情感、心態(tài)、習俗等，以感性認識為主；社會意識形式是高層次的社會意識，是自覺的、系統(tǒng)的、定型的社會意識，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學、科學等，以理性認識為主。社會意識形式以社會心理為基礎(chǔ)，并對社會心理起指導和影響的作用。

第三，在社會意識形式中，又存在意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)是指反映社會的經(jīng)濟關(guān)系、階級關(guān)系的社會意識，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學等；自然科學和語言學、形式邏輯等一部分社會科學不具有社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的性質(zhì)，不反映特定社會集團的利益和要求，不服務(wù)于特定經(jīng)濟政治制度和特定階級，因而屬于非意識形態(tài)。

3.正確認識文化的重要作用

答：文化是社會意識的重要組成部分。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。文化蘊含著人類的智慧、價值追求和審美情趣，文化的核心是價值觀。文化對社會發(fā)展的重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，文化為社會發(fā)展提供思想保證。作為一定經(jīng)濟、政治的反映，文化必然發(fā)揮維護或批判現(xiàn)實社會的功能，并影響社會發(fā)展的方向。先進文化為社會發(fā)展指明變革方向并能夠保證社會沿著正確的方向前進。

第二，文化為社會發(fā)展提供精神動力。中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。習近平總書記指出：“中華民族從來不是一帆風順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。”紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、航天精神等，都在中國革命、建設(shè)、改革過程中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。

第三，文化為社會發(fā)展提供凝聚力量。社會力量的凝聚有賴于文化認同，文化通過它在社會中占主導地位的思想道德觀念和規(guī)范體系，整合和統(tǒng)一其他思想道德觀念，教化社會成員，規(guī)范人們的行為，保持社會認同，凝聚社會共識，促進民族意識和民族精神的形成。

第四，文化為社會發(fā)展提供智力支持。文化主要是腦力勞動和智力活動的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人類認識世界的科學成果，并對人們改造世界的活動具有智力支撐作用。不論是自然科學還是哲學社會科學，都是人類的科學文化成果，都有助于提高勞動者的素質(zhì)、管理水平和創(chuàng)新能力，從而促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步。

4.如何理解科學技術(shù)在生產(chǎn)力中的重要作用

答：科學技術(shù)是生產(chǎn)力中的重要因素。科學技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程，與生產(chǎn)力中的勞動資料、勞動對象和勞動者等因素相結(jié)合而轉(zhuǎn)化為實際的生產(chǎn)能力。科學技術(shù)的作用主要體現(xiàn)在以下幾方面。

第一，科學技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質(zhì)的深刻變革和巨大進步。

第二，科學技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度地提高管理效率。

第三，科學技術(shù)為勞動者所掌握，可以極大地提高勞動生產(chǎn)率。

第四，在現(xiàn)代，科學技術(shù)的發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。從這個意義上說，科學技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產(chǎn)力。

5.如何理解國家是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物

答：國家不是從來就有的，而是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。

在原始社會，人們生產(chǎn)和生活的主要組織形式是氏族、胞族和部落，社會秩序依靠傳統(tǒng)習慣和氏族首領(lǐng)的威信來維系。國家的產(chǎn)生，主要是由于“這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當緩和沖突，持在‘秩序’的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家”。

國家按照地域來劃分國民，而不再以血緣關(guān)系來劃分，并依靠強制性或暴力手段以及征收賦稅來維系。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。在階級已經(jīng)產(chǎn)生且矛盾沖突愈演愈烈的情勢下，為了把階級斗爭限制在一定“秩序”之內(nèi)，國家作為強制性的力量應(yīng)運而生。國家的實質(zhì)是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具，它是經(jīng)濟上占支配地位的階級為維護其根本利益而建立起來的強制性的暴力機關(guān)，以保障其在政治上也成為統(tǒng)治階級。

6.社會形態(tài)更替多樣性的具體表現(xiàn)有哪些

答：社會形態(tài)更替具有統(tǒng)一性，但就某一國家或民族的社會發(fā)展的歷程而言，情況就不一樣了，具體表現(xiàn)在以下幾方面。

第一，有些國家在發(fā)展中經(jīng)歷了幾種社會形態(tài)依次更替的典型過程，也有些國家在發(fā)展中超越了一個甚至幾個社會形態(tài)而跨越式地向前發(fā)展。

第二，有些國家在歷史發(fā)展的一定階段社會形態(tài)性質(zhì)不夠典型，甚至多種社會形態(tài)特征交叉滲透。

第三，有些國家在一定時期由較為落后的社會形態(tài)快速躍進為先進的社會形態(tài)，而有些國家的社會形態(tài)則長期陷于停滯狀態(tài)；即使是同一種社會形態(tài)，在不同國家也會顯現(xiàn)出不同的特點。

7.如何理解階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

答：在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用具體表現(xiàn)在以下幾方面。

第一，階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。當社會基本矛盾尖銳化時，即當舊的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時，維護舊的生產(chǎn)關(guān)系的反動統(tǒng)治階級，必然同代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的先進階級形成尖銳的對抗。這時，只有通過先進階級反對反動統(tǒng)治階級的革命斗爭，推翻反動統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，才能建立新的社會形態(tài)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會前進。

第二，階級斗爭的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。被剝削階級反對剝削階級的斗爭不同程度地打擊了剝削階級的統(tǒng)治，迫使反動統(tǒng)治階級作出某些讓步，不得不調(diào)整某些經(jīng)濟關(guān)系和政策，使社會矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步。

8.正確認識科技革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿

答：每一次科技革命，都不同程度地引起了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。

首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。其一，改變了腦力勞動與體力勞動的比例，使勞動力結(jié)構(gòu)向著智能化的趨勢發(fā)展。其二，改變了人們的勞動形式。徽電子技術(shù)的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，使人們的勞動方式經(jīng)歷了由機械自動化走向智能自動化、由局部自動化走向大系統(tǒng)管理和控制自動化的根本性變革。其三，改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，新的技術(shù)革命在推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的同時，使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占的比重日益提高。

其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。現(xiàn)代科技革命把人們帶人了信息時代，要求人們不斷更新和充實知識，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。學習已日益成為人們生活中的一項重要內(nèi)容。現(xiàn)代信息技術(shù)為人們提供了處理、存儲和傳遞信息的手段，給學習、工作帶來了極大的便利。現(xiàn)代化的交通、通信等手段，為人們的交往提供了方便。勞動生產(chǎn)率的提高，使人們自由支配的閑暇時間增多，為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多條件。

最后，促進了思維方式的變革。現(xiàn)代科技革命對人的思維方式產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)為新的科學理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。

9.科學理解無產(chǎn)階級的群眾路線

答：群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。群眾路線是群眾觀點的具體應(yīng)用，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線的實質(zhì)，就在于充分相信群眾，堅決依靠群眾，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民群眾服務(wù)。

第一，一切為了群眾，一切依靠群眾。無產(chǎn)階級政黨是最廣大人民群眾利益的最忠實代表，其宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，為人民謀取最大利益，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，蘊藏著巨大的智慧和創(chuàng)造力。因此，無產(chǎn)階級政黨在自己的一切工作中，必須依靠人民群眾的力量，集中人民群眾的智慧，獲取人民群眾的信任和支持。

第二，從群眾中來，到群眾中去。毛澤東指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。”

10.正確認識杰出人物的歷史作用

答：歷史人物對歷史發(fā)展具有深刻的影響，甚至有時能夠決定個別歷史事件的結(jié)局，從而導致歷史發(fā)生這樣或那樣的重大變化。具體作用表現(xiàn)在：

杰出人物是歷史人物中對推動歷史發(fā)展作出重要貢獻或起重要作用的人。在歷史發(fā)展進程中，新的歷史任務(wù)往往是由具有進步意義的歷史人物首先發(fā)現(xiàn)或提出來的。他們比一般人站得高、看得遠，解決歷史任務(wù)的愿望比一般人強烈。

先進階級的政治代表人物，特別是無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖人物所提出的思想能夠成為社會變革的先導，他們?yōu)槿罕娭该鞲锩窢幍姆较颍诟锩窢幹衅鹬I(lǐng)導核心的作用。

有些占統(tǒng)治地位的剝削階級的政治代表，在特定的條件下運用其權(quán)力滿足了社會某些方面的需要，對歷史發(fā)展也會起到某種甚至是重大的促進作用。杰出的科學家、思想家、藝術(shù)家、教育家等的創(chuàng)造性活動，對人類科學文化的發(fā)展和社會進步具有巨大的推動作用。

但是，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向。