結(jié)合材料分析人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系？

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

國家開放大學(xué)終結(jié)性考試試題及答案

一、材料分析題（80

分）

材料分析一：醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了救死扶傷的崇高精神。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，廣大醫(yī)務(wù)人員夜以繼日、連續(xù)奮戰(zhàn)，有的不幸被病毒感染，有的甚至獻(xiàn)出了生命，展現(xiàn)了救死扶傷、醫(yī)者仁心的崇高精神。面對(duì)新冠肺炎疫情，普通人可以通過自我隔離把客觀風(fēng)險(xiǎn)與主觀焦慮降低到最低限度，而醫(yī)務(wù)工作者則選擇了“逆行”。當(dāng)很多人在家中安全隔離時(shí)，大批白衣天使卻走出家門，堅(jiān)守工作崗位，用生命守護(hù)生命。疫情使醫(yī)務(wù)人員的工作環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)更高，工作環(huán)節(jié)更復(fù)雜，工作強(qiáng)度更大。面對(duì)這些嚴(yán)峻考驗(yàn)，醫(yī)務(wù)工作者不負(fù)人民重托，交出了滿意的答卷，詮釋了救死扶傷的真正內(nèi)涵。

請(qǐng)回答：結(jié)合材料分析人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系。

參考答案1：

人生的社會(huì)價(jià)值和人生的自我價(jià)值既有區(qū)別，又有聯(lián)系，并且與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足相互關(guān)聯(lián)。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的主要區(qū)別，是它們的價(jià)值主體不同。人生社會(huì)價(jià)值的主體是人類、集體和個(gè)人。而人生自我價(jià)值的主體是自我。

人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是緊密聯(lián)系的。社會(huì)離不開個(gè)人，個(gè)人更要依賴社會(huì)。個(gè)人和社會(huì)之間是一種相互需要、相互滿足的關(guān)系，人生的社會(huì)價(jià)值和人生的自我價(jià)值是人生價(jià)值的兩個(gè)不可分割的組成部分，他們二者的關(guān)系以及和人生價(jià)值的關(guān)系可以用一個(gè)等式來表示。即：人生價(jià)值＝人生的社會(huì)價(jià)值＋人生的自我價(jià)值。也就是：個(gè)人一生的積極作用的總和＝用來滿足自我需要的積極作用＋用來滿足社會(huì)需要的積極作用。還可以是：個(gè)人一生的創(chuàng)造＝一生的消費(fèi)＋一生的貢獻(xiàn)。

參考答案2：

不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值，都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是有條件的，是受各種條件的制約的。

首先，從客觀條件來看，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)的發(fā)展。先進(jìn)的社會(huì)制度，可以為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境；發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，可以為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供多樣化的實(shí)踐形式；社會(huì)飛快的發(fā)展速度，可以為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更多的機(jī)遇。

其次，從主觀條件來看，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與主觀素質(zhì)有密切關(guān)系。如，為國家、民族、社會(huì)利益、人民利益獻(xiàn)身的人生抱負(fù)；不怕挫折、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的開拓精神；寬

以待人、嚴(yán)于律己、忠于職守、公而忘私的正直為人；博學(xué)多才、一專多能的工作技能；穩(wěn)定堅(jiān)強(qiáng)的心理承受能力和廣泛的人際交往能力等，都為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了條件。

最后，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的惟一的途徑是勇于參加社會(huì)實(shí)踐。只有勇于參加社會(huì)實(shí)踐，才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，新的實(shí)踐形式層出不窮。生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的，應(yīng)當(dāng)因人而異。例如，具有高知識(shí)、高技術(shù)的個(gè)人，可以通過選擇知識(shí)技術(shù)密集型的實(shí)踐形式來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。文化技術(shù)水平低的個(gè)人，既可以通過選擇勞動(dòng)密集型的實(shí)踐形式來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也可以通過再學(xué)習(xí)、再提高、更換社會(huì)角色的形式來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

總之，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的聰明才智，從而使自身的價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。