第一篇：《老師，你在聽嗎？》讀書心得

《老師你在聽嗎》這本書主要是關(guān)于“對話”與“傾聽”的，對話是我們互相交流認(rèn)識、想法、感覺和困惑的最有力的工具。

書中的導(dǎo)言里有這樣一句話讓我印象深刻，“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”這是一個5歲孩子說的話，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會給我們帶來驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學(xué)習(xí)的潛力。我們老師要重視與兒童的對話，傾聽兒童的想法，注意對話的技巧。

教師與兒童的對話是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時的獨(dú)白和教師兒童對話之間的區(qū)別，也是“封閉式”談話和“開放式”談話的區(qū)別。與兒童對話之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話之后想想我們進(jìn)行的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。

另外除了師幼對話之外，我們還要重視孩子們之間的交流。當(dāng)兒童擁有機(jī)會和同伴交談的時候，他們會發(fā)生非常豐富的社會性學(xué)習(xí)。有時可聽孩子們一本正經(jīng)的聊著天感覺非常有趣，他們有的是是從大人的談話中得到的消息，也可能是在電視、電腦里聽到的，在對話中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導(dǎo)來引出他們的想法，因?yàn)樗麄冏约嚎梢宰龅竭@一點(diǎn)，他們樂意在對話中分享他們的想法，因?yàn)樗麄冎缹Ψ綍A聽自己，他們的想法對朋友來說是重要的。這也是另一種培養(yǎng)孩子傾聽的好方法，我們在培養(yǎng)孩子傾聽習(xí)慣的同時，也要注意自己傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成。

第二篇：《老師，你在聽嗎？》讀書心得

《老師，你在聽嗎？》讀書心得1

在這次讀書心得活動中。我閱讀了《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書，這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進(jìn)入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的`傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機(jī)，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。

書中第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》中談到孩子的自發(fā)型對話，自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。如：來園和離園，及在幼兒的一日生活中，點(diǎn)心時間和進(jìn)餐時間都屬于最重要的學(xué)習(xí)時機(jī)。為了促進(jìn)兒童的自發(fā)型對話，教師需要為這兩項(xiàng)活動安排足夠的時間。

當(dāng)你為幼兒安排了足夠的時間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘，你就給他們和同伴聊天的機(jī)會進(jìn)餐時間和點(diǎn)心時間變成了一日活動中蘊(yùn)含豐富學(xué)習(xí)的時機(jī)。不受干擾的游戲和探索時間孩子要參與到互相對話中，他們就需要時間和他人在一起，教師要重視孩子互相談話的時間，重視孩子和成人談話的時間。孩子會從自發(fā)型談話中成長，這些對話發(fā)生在積木游戲或角色表演時，發(fā)生在將不同顏色的珠子分類時，發(fā)生在共同閱讀時，發(fā)生在畫畫時……

教師要讓孩子有時間去進(jìn)入以上這些情景，為孩子提供更長的不受干擾的時間，孩子需要時間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿鳎驗(yàn)樗麄冋務(wù)摰氖菍λ麄儊碚f有意義的東西，為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中為孩子創(chuàng)設(shè)一種對話文化，教師必須努力地去提供這個時間，要在這個時間被無意識縮短時能夠注意到這點(diǎn)。

師幼對話、幼幼對話都是非常重要的，正如我們承認(rèn)同伴對話對于兒童學(xué)習(xí)是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說的：俗話說“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學(xué)習(xí)”。

《老師，你在聽嗎？》讀書心得2

讀《老師，你在聽嗎？》字里行間，處處流露出作者深刻的民主教育的理念和思索，讀來深受啟發(fā)也感慨萬千。每個孩子都是獨(dú)一無二的個體，正如世界上找不到完全相同的兩片樹葉一樣，每個孩子都有其自己的成長軌跡、發(fā)展速度、表達(dá)方式和個性差別，在他們成長的過程中，成人應(yīng)該理解和尊重、寬容和接納、引領(lǐng)和幫助，用愛去關(guān)懷，用心去感悟孩子的“一百種”，教師要學(xué)習(xí)做孩子一百種語言的聆聽者，就要學(xué)會走進(jìn)幼兒的內(nèi)心，而理解和尊重是所有這一切的前提。

一、理解和尊重

那么理解什么又尊重什么呢？我的理解是每一個孩子都是一個獨(dú)立的個體，他和我們成人一樣有自己的思想感情、有自己的權(quán)利、有受保護(hù)及被關(guān)愛的需要，有自己的想法，有自己的表達(dá)方式……所以成人要理解和尊重他們的人格，使其不受傷害；理解和尊重他們的想法，使其獲得重視和回應(yīng)；理解和尊重他們的合理需求，使其及時獲得滿足；理解和尊重他們的不同個性，鼓勵富有個性的發(fā)展……

二、寬容和接納

幼兒年齡小，身體和機(jī)能尚處在不斷發(fā)展階段，各種能力水平也不盡相同，即使是處于相同年齡段的幼兒其發(fā)展水平和速度也存在著個體差異：有的快一些，有的滯后一些、有的明亮一些，有的則暗淡一些……面對千差萬別且獨(dú)一無二的個體幼兒，我們要做的應(yīng)該是擁有一顆包容之心，理解和允許個體差異的存在，一視同仁，敞開胸懷擁抱和接納每一個孩子。其實(shí)能力差異大的孩子更需要成人的關(guān)心和鼓勵，所以平時生活中成人更要注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步并積極鼓勵，注重孩子縱向發(fā)展，切忌用一把“尺子”衡量和評價所有孩子。

三、引領(lǐng)和幫助

幼兒在成長和發(fā)展過程中，具有自己的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，成人應(yīng)該是他們身邊的支持者和引導(dǎo)者。支持孩子用自己的方式、遵循孩子用自己的`發(fā)展速度去探索和發(fā)現(xiàn)、去感知和表達(dá)。在孩子探索和發(fā)現(xiàn)的過程中，遇到無法解決的困難需要成人幫助時，這時才是成人介入的時機(jī)。孩子的路要靠自己走，孩子的天空需要自己飛，孩子的世界需要自己去創(chuàng)造，成人真正的支持和幫助就是解放孩子的大腦，鼓勵他們?nèi)ニ伎迹唤夥藕⒆拥难劬ψ彀秃碗p手，鼓勵他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去表達(dá)去創(chuàng)造；解放孩子的時間和空間，鼓勵他們自由活動和探索……

理解和尊重，寬容和接納，引領(lǐng)和幫助其實(shí)是密不可分的，有了這樣的理解，再面對孩子我們就會有不一樣的感受：原來每一個孩子都是一個難能可貴的豐富寶藏。

在日常教育活動中，作為支持者和引導(dǎo)者的我們，應(yīng)該多一份耐心和細(xì)心，仔細(xì)聆聽孩子的每一個想法、每一幅作品、甚至每一句話背后隱藏的豐富“語言”；應(yīng)該多站在孩子的角度思考問題，多用孩子的眼光看待世界，分析和理解孩子諸多行為背后的豐富“語言”；蹲下身體，用心接納、真誠幫助，走進(jìn)孩子的內(nèi)心去傾聽細(xì)小而羞澀的“語言”……一百個孩子就是一百個世界，一百個世界發(fā)出一百種聲音，我們便是那聆聽者！

《老師，你在聽嗎？》讀書心得3

首次拿到《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中師幼對話》這本書時，首先被這本書的書名所吸引，隱隱感覺應(yīng)該是一本關(guān)于尊重、傾聽幼兒一級如何科學(xué)有效進(jìn)行師幼互動對話的一本教育叢書，覺得這與一線教師的日常教育教學(xué)是緊密相關(guān)，是具有一定實(shí)際指導(dǎo)和引領(lǐng)意義的書籍，故而對此十分感興趣。

果然，當(dāng)翻開封面，初始品讀譯者序就令我對這本書充滿了強(qiáng)烈的期待。《老師，你在聽嗎？》一書是由美國麗莎·波曼女士，一位經(jīng)驗(yàn)豐富的教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)于20xx年推出的一本兒童教育力作。這本書秉持以兒童為中心，以關(guān)系為基礎(chǔ)的教育理念，主要圍繞教師如何創(chuàng)造一種民主對話的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵、支持對話的學(xué)習(xí)和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語言能力前提下參與對話進(jìn)行了闡述。這些研究與我而言都是既熟悉又有待更新豐滿的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相信對自己的日常教學(xué)工作是有著積極的指導(dǎo)意義的。

除此之外，譯者序中提到的很多教育現(xiàn)象，亦或者說是教育現(xiàn)狀，所概括的許多教育觀點(diǎn)同樣引起了我強(qiáng)烈的情感共鳴。如序中提到：事實(shí)上，傾聽與對話發(fā)生在每一個教室，每一個教育場景。要求我們仔細(xì)思考和審視日常教育中的對話有否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。又如在書中指出，教師的聲音總是教室中最響的。這不僅指教師的聲音分貝最高，更說明許多教育環(huán)境中談話是由成人控制的。

作為教師，我們可以向自己提幾個這樣的問題：“在集體教育活動中，教師說話的時間有多長？孩子們說話的時間總共有多長？老師說的多少句話？孩子們總共又說了多少句話？”通過這幾個問題，我們就能明白自己在教育中是否更注意傾聽幼兒，是否給孩子更多表達(dá)思想、感受、情感的.時間和機(jī)會？同時本書還概括了缺乏傾聽的對話經(jīng)常具有的一些主要特征，以便大家參考對照，所有的這些都向我們揭示了傾聽式、對話式教育的內(nèi)涵和意義，是值得每一位教育者去反思，去調(diào)整，從而不斷改進(jìn)自己的教育思想和教育行為的。

《老師，你在聽嗎？》一書就是帶領(lǐng)大家一起探討師幼之間談話的藝術(shù)，一級一起探討通過對話教育幼兒的好途徑，它所蘊(yùn)含的深刻的民主教育理念和思索，相信同樣會感染到你。就讓我們追隨的作者的教育理念，一起深入的學(xué)習(xí)下去，相信它同樣會帶給大家很多的啟發(fā)和幫助。

第三篇：《老師，你在聽嗎？》讀書心得

《老師，你在聽嗎？》讀書心得

《老師，你在聽嗎？》讀書心得1

“傾聽”從字面上理解狹義是指憑助聽覺器官接受言語信息，進(jìn)而通過思維活動達(dá)到認(rèn)知、理解的全過程；廣義包括文字交流等方式。我們用語言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽。其主體是聽者，而傾訴的主體者是訴說者。

傾聽是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢；傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的人生都會有很大地影響。讀《老師，你在聽嗎？》，通過生動簡要的實(shí)例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽的重要性。

在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動中為兒童提供對話的機(jī)會，提供一些有價值、有意義的東西去談?wù)摚屗麄儞碛蟹e極的、真實(shí)的對話經(jīng)歷；我們鼓勵幼兒進(jìn)行對話，相信他們、認(rèn)真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。

傾聽是溝通的前提，傾聽是理解的基礎(chǔ)，傾聽是學(xué)習(xí)的方式，是一個好的開始。幼兒學(xué)會傾聽，能吸收更多的知識；幼兒學(xué)會傾聽，能學(xué)到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒成長。

《老師，你在聽嗎？》讀書心得2

細(xì)讀第二章《教育環(huán)境中的對話》，讓我看到幫助幼兒學(xué)習(xí)對話的特征，還看到了教育環(huán)境中發(fā)生的對話時機(jī)的類型。其中有一點(diǎn)“記錄和解讀對話，以揭示兒童的思維”引起了我的共鳴。我們現(xiàn)在每個月的成長檔案中，都有孩子的一幅作品的展示，在這幅作品的下面我們會如實(shí)記錄下孩子創(chuàng)作時的一些想法和對作品的描述。現(xiàn)在通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)這樣的記錄不但是給我們提供了一個安靜傾聽孩子打得機(jī)會，更重要地是我們可以通過孩子的說話內(nèi)容去解讀孩子的思維。

比如：在一次“我和花兒打電話”的活動中，幼兒學(xué)畫牽牛花，熒熒小朋友畫了幾朵特別大的牽牛花，比添畫的小朋友大多了，而且朵朵都向下，整個畫面實(shí)在顯得不和諧。在講評時，我和她進(jìn)行了以下一段對話：師：你對你的畫滿意嗎？她微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，從她的神情可以看出她的確很滿意。

師：你的喇叭花怎么這么大？熒熒：這樣可以幫助小朋友擋雨啊，我們在外面玩的時候，如果下雨了，我們就不要急著沖回家了，只要躲在花下就可以了，還有好多小動物也可以來躲雨的啊。師：那你的花怎么總是向下開的啊？熒熒：天上會下很大的雨，牽牛花張大嘴巴，吃了好多好多雨會難受的，向下了，雨滴就會從花上滑下，小花就不難受了，我們也不會淋到雨了。多好的創(chuàng)意啊，通過師幼這段對話，教師和其他幼兒更清楚地了解畫面的意義了。

幼兒作畫的過程也是幼積極探索的過程，當(dāng)幼兒把一幅畫展示在老師面前時，教師首先要耐心的傾聽幼兒對作品的表述，應(yīng)能看懂、讀懂幼兒的作品，學(xué)會和孩子進(jìn)行心靈的對話，會用孩子的眼光和語言解釋孩子的作品。當(dāng)幼兒在對話中有了獨(dú)特的見解，教師要及時反饋與鼓勵，幼兒受到鼓勵感化時，他的心態(tài)才能保持開放，才能充滿活力，充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對話過程中生成新的想象亮點(diǎn)。教師不僅要以個性獨(dú)特的感受去影響、感染幼兒，還要巧妙地引導(dǎo)其他幼兒學(xué)會傾聽、參與思考，發(fā)現(xiàn)他人思維想象的閃光點(diǎn)。在師幼看似不經(jīng)意的談話過程中，才能出現(xiàn)思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。

《老師，你在聽嗎？》讀書心得3

《老師你在聽嗎》這本書主要是關(guān)于“對話”的，為什么對話對學(xué)習(xí)是最重要的呢？因?yàn)樗俏覀兓ハ嘟涣髡J(rèn)識、想法、感覺和困惑的最有力的工具。

書中的導(dǎo)言里有這樣一句話“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個東西？”這是一個5歲孩子說的話，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會給我們帶來驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學(xué)習(xí)的潛力。我們老師要重視與兒童的對話，傾聽兒童的想法，注意對話的技巧。教師與兒童的對話是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時的獨(dú)白和教師“與”兒童對話之間的區(qū)別，也是“封閉式”談話和“開放式”談話的區(qū)別。與兒童對話之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話之后想想我們進(jìn)行的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。

除了師幼對話之外，我們還要重視幼兒與幼兒之間的交流。當(dāng)兒童擁有機(jī)會和同伴交談的時候，他們會發(fā)生多么豐富的社會性學(xué)習(xí)。在一次早值班的時候，我無意中聽到了這樣一段對話，是我們班的兩個孩子的對話。

幼1：昨天爸爸、媽媽帶我去動物園了，幼2：我也去過動物園的。幼1：你有沒有看到大河馬？幼2：我看到的，我還看到長頸鹿呢。幼1：動物園里有好多動物，你說大老虎會咬人嗎？幼2：不會的，我爸爸說只要你不去招惹它，大老虎不會隨便咬人的。在這個對話中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導(dǎo)來引出他們的想法，因?yàn)樗麄冏约嚎梢宰龅竭@一點(diǎn)，他們樂意在對話中分享他們的想法，因?yàn)樗麄冎缹Ψ綍A聽自己，他們的想法對朋友來說是重要的。

師幼對話、幼幼對話都是非常重要的，那么對我們教師自身而言，要想提高老師自身的素質(zhì)，提高科研能力，一個人單打獨(dú)斗嘗試新想法，是比較困難的、比較局限的做法，通過和同事對話，可以從其他的視角拓寬你自身的理解。正如我們承認(rèn)同伴對話對于兒童學(xué)習(xí)是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說的：俗話說“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學(xué)習(xí)”。

《老師，你在聽嗎？》讀書心得4

最近，讀了《老師，你在聽嗎？》這本書，這一書是出自美國。書中美國五歲的安東尼提出了這樣一個問題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個東西？”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對課堂活動感興趣。美國自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗(yàn)中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說了。

讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個答案會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個提問中是被動的。

回想自己的教學(xué)過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時我的處理方式也會比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會有兩個現(xiàn)象發(fā)生，一個是老師終止了他的回答，另一個可能是他的答案沒有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。

其實(shí)這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心。現(xiàn)在反思起來我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。

讀完整本書還是思緒萬千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認(rèn)識世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長的世界呢？怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學(xué)習(xí)生活呢？這么多的問題圍繞著我，我想答案其實(shí)也很簡單，那就是傾聽與支持，讓孩子獲得積極的自我價值感與情緒情感。我想說：親愛的孩子，老師會聽你說，聽你說你的故事，你的夢想，你的成長…

《老師，你在聽嗎？》讀書心得5

讀《老師，你在聽嗎？》字里行間，處處流露出作者深刻的民主教育的理念和思索，讀來深受啟發(fā)也感慨萬千。每個孩子都是獨(dú)一無二的個體，正如世界上找不到完全相同的兩片樹葉一樣，每個孩子都有其自己的成長軌跡、發(fā)展速度、表達(dá)方式和個性差別，在他們成長的過程中，成人應(yīng)該理解和尊重、寬容和接納、引領(lǐng)和幫助，用愛去關(guān)懷，用心去感悟孩子的“一百種”，教師要學(xué)習(xí)做孩子一百種語言的聆聽者，就要學(xué)會走進(jìn)幼兒的內(nèi)心，而理解和尊重是所有這一切的前提。

一、理解和尊重

那么理解什么又尊重什么呢？我的理解是每一個孩子都是一個獨(dú)立的個體，他和我們成人一樣有自己的思想感情、有自己的權(quán)利、有受保護(hù)及被關(guān)愛的需要，有自己的想法，有自己的表達(dá)方式……所以成人要理解和尊重他們的人格，使其不受傷害；理解和尊重他們的想法，使其獲得重視和回應(yīng)；理解和尊重他們的合理需求，使其及時獲得滿足；理解和尊重他們的不同個性，鼓勵富有個性的發(fā)展……

二、寬容和接納

幼兒年齡小，身體和機(jī)能尚處在不斷發(fā)展階段，各種能力水平也不盡相同，即使是處于相同年齡段的幼兒其發(fā)展水平和速度也存在著個體差異：有的快一些，有的滯后一些、有的明亮一些，有的則暗淡一些……面對千差萬別且獨(dú)一無二的個體幼兒，我們要做的應(yīng)該是擁有一顆包容之心，理解和允許個體差異的存在，一視同仁，敞開胸懷擁抱和接納每一個孩子。其實(shí)能力差異大的孩子更需要成人的關(guān)心和鼓勵，所以平時生活中成人更要注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步并積極鼓勵，注重孩子縱向發(fā)展，切忌用一把“尺子”衡量和評價所有孩子。

三、引領(lǐng)和幫助

幼兒在成長和發(fā)展過程中，具有自己的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，成人應(yīng)該是他們身邊的支持者和引導(dǎo)者。支持孩子用自己的方式、遵循孩子用自己的發(fā)展速度去探索和發(fā)現(xiàn)、去感知和表達(dá)。在孩子探索和發(fā)現(xiàn)的過程中，遇到無法解決的困難需要成人幫助時，這時才是成人介入的時機(jī)。孩子的路要靠自己走，孩子的天空需要自己飛，孩子的世界需要自己去創(chuàng)造，成人真正的支持和幫助就是解放孩子的大腦，鼓勵他們?nèi)ニ伎迹唤夥藕⒆拥难劬ψ彀秃碗p手，鼓勵他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去表達(dá)去創(chuàng)造；解放孩子的時間和空間，鼓勵他們自由活動和探索……

理解和尊重，寬容和接納，引領(lǐng)和幫助其實(shí)是密不可分的，有了這樣的理解，再面對孩子我們就會有不一樣的感受：原來每一個孩子都是一個難能可貴的豐富寶藏。

在日常教育活動中，作為支持者和引導(dǎo)者的我們，應(yīng)該多一份耐心和細(xì)心，仔細(xì)聆聽孩子的每一個想法、每一幅作品、甚至每一句話背后隱藏的豐富“語言”；應(yīng)該多站在孩子的角度思考問題，多用孩子的眼光看待世界，分析和理解孩子諸多行為背后的豐富“語言”；蹲下身體，用心接納、真誠幫助，走進(jìn)孩子的內(nèi)心去傾聽細(xì)小而羞澀的“語言”……一百個孩子就是一百個世界，一百個世界發(fā)出一百種聲音，我們便是那聆聽者！

《老師，你在聽嗎？》讀書心得6

在這次讀書心得活動中。我閱讀了《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中的師幼對話》一書，這一著作要求教師仔細(xì)思考與審視日常教育中的對話是否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當(dāng)兒童進(jìn)入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽與支持有助于兒童獲得積極地自我價值感與情緒情感。書中向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對話時機(jī)，創(chuàng)設(shè)對話環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應(yīng)用對話的技能與技巧。

書中第三章《為對話創(chuàng)設(shè)正確的環(huán)境》中談到孩子的自發(fā)型對話，自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話。如：來園和離園，及在幼兒的一日生活中，點(diǎn)心時間和進(jìn)餐時間都屬于最重要的學(xué)習(xí)時機(jī)。為了促進(jìn)兒童的自發(fā)型對話，教師需要為這兩項(xiàng)活動安排足夠的時間。

當(dāng)你為幼兒安排了足夠的時間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘，你就給他們和同伴聊天的機(jī)會進(jìn)餐時間和點(diǎn)心時間變成了一日活動中蘊(yùn)含豐富學(xué)習(xí)的時機(jī)。不受干擾的游戲和探索時間孩子要參與到互相對話中，他們就需要時間和他人在一起，教師要重視孩子互相談話的時間，重視孩子和成人談話的時間。孩子會從自發(fā)型談話中成長，這些對話發(fā)生在積木游戲或角色表演時，發(fā)生在將不同顏色的珠子分類時，發(fā)生在共同閱讀時，發(fā)生在畫畫時……

教師要讓孩子有時間去進(jìn)入以上這些情景，為孩子提供更長的不受干擾的時間，孩子需要時間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿鳎驗(yàn)樗麄冋務(wù)摰氖菍λ麄儊碚f有意義的東西，為了在學(xué)習(xí)環(huán)境中為孩子創(chuàng)設(shè)一種對話文化，教師必須努力地去提供這個時間，要在這個時間被無意識縮短時能夠注意到這點(diǎn)。

師幼對話、幼幼對話都是非常重要的，正如我們承認(rèn)同伴對話對于兒童學(xué)習(xí)是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說的：俗話說“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學(xué)習(xí)”。

《老師，你在聽嗎？》讀書心得7

《老師，你在聽嗎？》告訴我們要成為一名傾聽式、對話式的教育者，之前的心得中已經(jīng)闡述了對傾聽式教育者的理解與感受，接下來說說對話式的教育者。

《老師，你在聽嗎？》一書中提到了很多維度的對話，闡述了對話的意義和運(yùn)用。如對話讓學(xué)習(xí)者投入、對話能幫助教師、對話對學(xué)習(xí)是重要的，創(chuàng)造對話的時機(jī)、一日對話活動安排、對話需要的氛圍、促進(jìn)對話、收集對話、解讀對話、傾聽處于語言發(fā)展中的兒童、有目的的運(yùn)用對話等等等等。

書中每個章節(jié)闡述一個教育觀點(diǎn)，如第一章討論了學(xué)習(xí)理論以及通過對話幫助兒童學(xué)習(xí)的方式；第二章闡述了開發(fā)兒童思維、支持兒童學(xué)習(xí)的對話的特征和類型。第三章討論了學(xué)習(xí)環(huán)境和課程設(shè)計(jì)的問題；第四章通過大量的實(shí)踐案例和故事，探討了教師在促進(jìn)兒童對話中的作用；第五章詳細(xì)介紹了一些結(jié)構(gòu)和策略，我們可以使用它們?nèi)ビ涗泝和穆曇粢赃M(jìn)行解讀和計(jì)劃；第六章介紹了解兒童對話、理解兒童產(chǎn)生的想法的策略；第七章討論了怎樣傾聽語言尚在發(fā)展中的兒童；第八章討論了一些利用對話的方法。

讀了之后，真的是開拓了思路，引發(fā)了思考。閱讀時在不斷理解書中傳達(dá)的理念的同時，我還不自覺地將它們與自己的已有知識經(jīng)驗(yàn)相融合，在腦海中積極地找到相通的契合點(diǎn)，汲取有價值的理念，并努力根據(jù)自身的需要將一些有用的理念和做法內(nèi)化為自己的知識和經(jīng)驗(yàn)。

正如書中提到的那樣，理論不只是被閱讀、被討論的，而是要成為栩栩如生的現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)該將其與他們環(huán)境中發(fā)生的學(xué)習(xí)相聯(lián)系，不是將理論和研究作為終點(diǎn)，而是作為發(fā)展自身對學(xué)習(xí)認(rèn)識的起點(diǎn)。簡單的說就是，學(xué)習(xí)了就要有意識地的、有目的地去實(shí)施和運(yùn)用。《老師，你在聽嗎？》一書探討了師幼之間談話的藝術(shù)，也成為了一部具有著很高藝術(shù)性的幼兒教育手冊，不論是廣大教師與家長，在開展幼兒教育活動以及親子對話時都可以從中獲得可貴的參考和借鑒，應(yīng)該好好推廣和利用起來，它可以服務(wù)于教育者，最終更為兒童所受益。

《老師，你在聽嗎？》讀書心得8

首次拿到《老師，你在聽嗎？——幼兒教育活動中師幼對話》這本書時，首先被這本書的'書名所吸引，隱隱感覺應(yīng)該是一本關(guān)于尊重、傾聽幼兒一級如何科學(xué)有效進(jìn)行師幼互動對話的一本教育叢書，覺得這與一線教師的日常教育教學(xué)是緊密相關(guān)，是具有一定實(shí)際指導(dǎo)和引領(lǐng)意義的書籍，故而對此十分感興趣。

果然，當(dāng)翻開封面，初始品讀譯者序就令我對這本書充滿了強(qiáng)烈的期待。《老師，你在聽嗎？》一書是由美國麗莎·波曼女士，一位經(jīng)驗(yàn)豐富的教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)于20xx年推出的一本兒童教育力作。這本書秉持以兒童為中心，以關(guān)系為基礎(chǔ)的教育理念，主要圍繞教師如何創(chuàng)造一種民主對話的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵、支持對話的學(xué)習(xí)和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語言能力前提下參與對話進(jìn)行了闡述。這些研究與我而言都是既熟悉又有待更新豐滿的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相信對自己的日常教學(xué)工作是有著積極的指導(dǎo)意義的。

除此之外，譯者序中提到的很多教育現(xiàn)象，亦或者說是教育現(xiàn)狀，所概括的許多教育觀點(diǎn)同樣引起了我強(qiáng)烈的情感共鳴。如序中提到：事實(shí)上，傾聽與對話發(fā)生在每一個教室，每一個教育場景。要求我們仔細(xì)思考和審視日常教育中的對話有否有效，是否對兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。又如在書中指出，教師的聲音總是教室中最響的。這不僅指教師的聲音分貝最高，更說明許多教育環(huán)境中談話是由成人控制的。

作為教師，我們可以向自己提幾個這樣的問題：“在集體教育活動中，教師說話的時間有多長？孩子們說話的時間總共有多長？老師說的多少句話？孩子們總共又說了多少句話？”通過這幾個問題，我們就能明白自己在教育中是否更注意傾聽幼兒，是否給孩子更多表達(dá)思想、感受、情感的時間和機(jī)會？同時本書還概括了缺乏傾聽的對話經(jīng)常具有的一些主要特征，以便大家參考對照，所有的這些都向我們揭示了傾聽式、對話式教育的內(nèi)涵和意義，是值得每一位教育者去反思，去調(diào)整，從而不斷改進(jìn)自己的教育思想和教育行為的。

《老師，你在聽嗎？》一書就是帶領(lǐng)大家一起探討師幼之間談話的藝術(shù)，一級一起探討通過對話教育幼兒的好途徑，它所蘊(yùn)含的深刻的民主教育理念和思索，相信同樣會感染到你。就讓我們追隨的作者的教育理念，一起深入的學(xué)習(xí)下去，相信它同樣會帶給大家很多的啟發(fā)和幫助。

《老師，你在聽嗎？》讀書心得9

“打開一切科學(xué)的鑰匙，毫無疑問是問號。”（法國著名小說家巴爾扎克）；“教師在最為適當(dāng)?shù)臅r候提出適當(dāng)?shù)膯栴}，這樣就有可能推動兒童在較高的水平上進(jìn)行活動。”（美國教育家拉瓦特里）。作為幼兒教師，我們總是精心設(shè)計(jì)這樣那樣的問題，讓幼兒來回答、解釋，并通過他們的回答，了解他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展情況。然而提問是一門科學(xué)，是一種教學(xué)藝術(shù)，同樣的情境，如果教師提出不同的問題，或同一個問題在不同的時期提出，幼兒探究的主動性、深度和廣度會完全不同。

翻開《老師，你在聽嗎？》第四章“促進(jìn)對話”環(huán)節(jié)中指出“提出有價值的問題”，書中講到“提問在引導(dǎo)對話中是非常關(guān)鍵的一部分。一些提問會引出更多有創(chuàng)造性的想法以供分享。最重要的是要明白提問的目的——揭示兒童的想法，而不是加強(qiáng)教師已有的思想或檢驗(yàn)兒童習(xí)得了多少知識”。所以我們應(yīng)學(xué)會提問，且要提有價值的問題：

一、多提開放性的問題

我們都知道封閉性問題只有唯一正確的答案，只能讓兒童形成一種固定想法，答案由發(fā)問者掌握，不需要人們給出回應(yīng)。我們應(yīng)該意識到封閉性問題可能正不知不覺地讓孩子按照我們的方式去思考問題，或者是讓孩子把別人的觀點(diǎn)當(dāng)做自己的，當(dāng)成人希望兒童以成人方式思考時，教師是在直接教兒童說話。因此，我們應(yīng)該多提開放性的問題，不是去尋找一個固定正確的答案，而是去揭示兒童的想法。

二、注重發(fā)展應(yīng)答技巧

提問本身是一個師幼互動的過程，教師提問——幼兒回答——教師反饋，教師的應(yīng)答恰恰是反映教師與幼兒之間互動的指標(biāo)之一。我們?nèi)绾谓幼∮變簰佭^來的“球”呢？首先，我們可以根據(jù)幼兒的回答，進(jìn)一步提出一些具有探究性的問題？其次，要學(xué)會通過追問，使幼兒進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)，從而修正、補(bǔ)充不正確或不完善的答案。再有，我們可以對幼兒的回答進(jìn)行概括、匯總，使幼兒獲得的已有經(jīng)驗(yàn)得到整理、提升和系統(tǒng)化，使幼兒能從回答中獲得經(jīng)驗(yàn)分享，并不斷積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

要提好問題，提出有價值的問題，并不是輕易可以做到的，提問技能的提高是一個循序漸進(jìn)的過程，只要在日常生活中不斷地對自己的教育行為進(jìn)行反思、分析，才能有不斷進(jìn)步和完善的機(jī)會

《老師，你在聽嗎？》讀書心得10

幼兒由于年齡特點(diǎn)，決定了他們的思維邏輯性不強(qiáng)，說話會零散、混亂，所以我們在傾聽幼兒講話時，更要注意去傾聽學(xué)生講話時的思考和表達(dá)。教師在聽的過程中不僅要聽孩子在說什么，更要思考“他為什么要這樣說？”“他有什么經(jīng)驗(yàn)？什么感受？”，要“會聽”。

傾聽是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽屬于有效溝通的必要部分，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢；傾聽是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內(nèi)心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽是一種習(xí)慣，是一種學(xué)習(xí)的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的階段，特別是傾聽的習(xí)慣，對幼兒今后的人生都會有很大地影響。讀《老師，你在聽嗎？》，通過生動簡要的實(shí)例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽的重要性。

在當(dāng)今的社會家庭中，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，都是家長手中的掌上明珠，孩子在家就是一個個的“小王子”和“小公主”，家長們認(rèn)為，只要是正常的人，其聽力是先天具備的，不必刻意去培養(yǎng)，讀后感《老師，你在聽嗎》讀后感》。但滑稽的是大人在乎聽孩子的要求，孩子

們卻不重視孩子是否在聽大人的要求，而一遇到孩子不專心傾聽或插話時，總是大聲訓(xùn)斥孩子使幼兒失去傾聽的欲望、興趣，變得不聽、不愛聽甚至不會聽。因此在平時的教育教學(xué)活動中。很多幼兒具有不良的傾聽習(xí)慣。表現(xiàn)為：幼兒不能安靜的傾聽、隨意插嘴、不能耐心的聽完老師或同伴的講述；不能認(rèn)真傾聽別人講話，愛插嘴；教師在上課提問時，有的幼兒只顧自己舉手，想著自己的答案，沒有聽同伴回答；急于表達(dá)自己的想法或表現(xiàn)自己而打斷別人的話；還有的環(huán)顧四處或做小動作，心不在焉等等。因此，“學(xué)會傾聽”成為了我們——無論是家長還是教育工作者最關(guān)注的問題。

《老師，你在聽嗎？》讀書心得11

這次暑假我認(rèn)真讀了《老師，你在聽嗎？》一書，該書探討了師幼之間的談話藝術(shù)，以及通過對話教育幼兒的好途徑，著重圍繞教師如何創(chuàng)造一種民主對話的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵、支持對話的學(xué)習(xí)和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語言能力前提下參與對話進(jìn)行了闡述。向我們介紹了傾聽兒童，與兒童進(jìn)行言語互動所需的一系列知識技能。對于我們一線教師的來說，是一份豐盛的大餐，慢慢咀嚼，在仔細(xì)品味中收獲所需的營養(yǎng)；無不是一次全新的充電，慢慢感受，在滾滾的電流中碰撞出智慧的火花；無不是一場美好的旅途，慢慢體驗(yàn)，在新奇的景點(diǎn)把握美好的瞬間……

每天在與兒童的對話中應(yīng)有一些問題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話是為了準(zhǔn)確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話是要弄明白兒童的想法，教師要開始逐漸詢問兒童的意見和想法，而不是主觀臆斷。當(dāng)孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時，作為老師，我們應(yīng)尊重他們的想法，努力地支持他們。

如角色游戲，有時我們老師往往會以自己的喜好把一些觀點(diǎn)、想法強(qiáng)加給幼兒，而沒有認(rèn)真傾聽、尊重他們的想法。書中提到在準(zhǔn)備活動或材料時，教師可以讓兒童自己來選擇材料制作的一些東西。其實(shí)，在我們的角色游戲中，尊重兒童的想法也可以很好的落實(shí)、體現(xiàn)。就拿“百寶箱”游戲來說，老師可以通過這個游戲，讓幼兒在游戲中缺少游戲材料或想增加游戲情節(jié)時，自主地到“百寶箱”中尋找可以替代的“寶貝”，讓游戲更加順利、精彩地開展。最主要的是，孩子們可以按照自己的意愿和想法，真正地做游戲的主人。

新《綱要》中指出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感。”教師應(yīng)是幼兒的支持者、合作者和引導(dǎo)者，教師和幼兒之間應(yīng)該是平等、友好的一種關(guān)系。讓我們一起努力，尊重幼兒，尊重他們的想法，把傾聽作為我們的習(xí)慣，多傾聽孩子，多用心觀察、了解孩子，讓孩子們更加自信、樂觀、大膽地成長，我們會發(fā)現(xiàn)，孩子們比你想象的要更棒！

第四篇：《老師,你在聽嗎？》讀書隨感

《老師，你在聽嗎？》讀書隨感（3）

《老師，你在聽嗎？》讀書隨感（3）

在一種對話文化中，教師的談話是為了促進(jìn)兒童的成長，培養(yǎng)其獨(dú)立性和學(xué)習(xí)能力。在這些環(huán)境中，教師談話是為了拓寬兒童對于自己、對于世界的思考和理解，而不是為了觀察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教育教育兒童時的獨(dú)白和教師“與”兒童之間對話的區(qū)別。

那種知識為了找到一個正確答案的教師談話被稱為“封閉式”談話，這種談話無法發(fā)現(xiàn)兒童關(guān)于話題的豐富圖式。例如，當(dāng)組織區(qū)域閱讀的時候，教師和兒童的“封閉式”對話內(nèi)容也許會這樣：

T：這是誰？

S：長頸鹿。

T：長頸鹿有什么特點(diǎn)？

S：長長的脖子。

T：還有呢？

S：一塊一塊的花紋。

這樣的談話沒有試圖去發(fā)現(xiàn)兒童的先前知識和經(jīng)驗(yàn)。另一種教師在談話中使用“開放式”的問題和評論來引出更多的信息。在同樣的情境下，教師和兒童之間的“開放式”對話內(nèi)容也許會是這樣：

T：你看到了什么？

S：一只長頸鹿在草地上。

T：它可能在做什么呢？

S：它一個人太孤單了，想找朋友一起玩。

T：它會找誰一起玩呢？

S：松鼠、小兔子好多好多的小動物。

T：是嗎？它們在一起會做什么呢？

S：長頸鹿的長長脖子可以讓小動物么坐滑滑梯，長頸鹿還可以用長長的脖子幫小動物們摘長得很高的果子。

通過封閉式的提問，老師知道了幼兒可以說出一些長頸鹿的特征，如長長的脖子、塊狀的花紋。這對于教師而言也許是新的信息，有助于對幼兒的了解，但對于幼兒來講，卻是十分有限的。而第二個案例的對話有助于老師對幼兒作為學(xué)習(xí)者更廣泛的了解，開放式問題發(fā)現(xiàn)了幼兒想象的能力、將先前知識運(yùn)用到操作中的能力以及學(xué)習(xí)的能力。

第五篇：老師你在聽嗎讀后感

老師你在聽嗎讀后感

《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對話。自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話，讀到這里我深有體會，想到自己在日常教學(xué)中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小A和小B小朋友在悄悄講話，小A講的很投入，有時甚至忘記觀察老師。小B聽的很認(rèn)真，還不時的微笑表示對小A的話題很感興趣。課后我將兩個孩子叫到身邊，問起了課堂中他們聊的話題，小A在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請小B去他家一起玩。這是孩子們在交流自己的生活趣事，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時間太少了呢。每天各個活動安排很緊湊，每個活動都有一定的常規(guī)紀(jì)律，也許真該找個時間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。于是我靈機(jī)一動，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會在這種自發(fā)型的談話中成長。

記錄對話意味著持之以恒地傾聽、收集對話。錄音、錄像或者文字記錄都是記錄對話的方式。當(dāng)對話被記錄下來，它們就變得更為重要。當(dāng)兒童的話被寫下來，它們就不是暫時性的，而是變成可以被反復(fù)再現(xiàn)的話語。這讓兒童的學(xué)習(xí)變得更可見了，因?yàn)橥ㄟ^每一次對對話的再讀和回顧，成人會有更多的發(fā)現(xiàn)。

在教學(xué)過程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對話；我們必須為兒童創(chuàng)造一個支持早期學(xué)習(xí)的環(huán)境；我們應(yīng)該在一日活動中為兒童提供對話的機(jī)會，提供一些有價值、有意義的東西去談?wù)摚屗麄儞碛蟹e極的、真實(shí)的對話經(jīng)歷；我們鼓勵幼兒進(jìn)行對話，相信他們、認(rèn)真傾聽他們，對他們的想法表現(xiàn)出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習(xí)潛質(zhì)和學(xué)習(xí)技能。

傾聽是溝通的前提，傾聽是理解的基礎(chǔ)，傾聽是學(xué)習(xí)的方式，是一個好的開始。幼兒學(xué)會傾聽，能吸收更多的知識；幼兒學(xué)會傾聽，能學(xué)到更多的本領(lǐng)。養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣利于幼兒成長。