第一篇：憶兒時讀后感

細細品味一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的憶兒時讀后感，希望能夠幫助到大家。憶兒時讀后感1

童年，宛若星空，又藍又美；童趣，宛若星辰，照亮了星空，使原本漆黑的星空透出點點亮光。每當聽到這句話時，我的腦海里不由得浮現出《憶兒時》這本書。

讓我回味無窮的就是《憶兒時》這篇，寫了作者在無限憧憬童年快樂的同時，又深深的懺悔。我也有過養蟬的經歷，但那段記憶已經模糊了，作者卻記憶猶新，那時的他才五六歲，他的祖母喜歡養蟬，正因如此，他喜歡蟬落地鋪，每當蟬落地鋪時，他便和諸姐去吃桑葚，吃飽后，他就以跳板為戲樂，壓死了許多蠶寶寶。，這舉動，在“我”看來是十分殘忍的，傷害了許多生靈。的確如此，作者在最后也寫了他深深的懺悔。

賞月是中華民族的傳統，作者也喜歡賞月，而對他來說，賞月之樂的中心卻在于吃蟹，非常特別。他的父親喜歡吃蟹，所以中秋節豐盛的晚宴中少不了蟹，而我和祖母卻相反，喜歡吃肉，真是因為父親喜歡吃蟹的緣故，我和媽媽也吃了，吃蟹的方法都是吃些專家——父親教給我們的。然而在品嘗美味時，又一次殺虐了生靈。“我”的心里仍不是滋味。

瞧！童年，是一幅迷人的畫，勾勒出動人有趣的故事；童年，是一首婉轉悠揚的短笛，奏出了純潔美好的幻想；童年，是一束絢麗的茉莉，兒時的歡笑像茉莉散發出醉人的芳香，朵朵潔白的花瓣就仿佛是一件件回憶。可是，時光老人是公平的，給予每個人的時間都是平等的。

那寬廣的草原，湛藍的天空，絮絮白云永遠定格于我的腦海里，對童年的故事永遠也說不完！時間的流逝，童年的生活仿佛成了一個夢，一個遙遠而又飄渺的夢！是我們永遠也不能忘懷。

一幅妙趣橫生的漫畫、一篇情景交融的散文，這似乎便是豐子愷生活的全部，簡單而又清雅，如“一清二白”的小蔥拌豆腐，是人間至味，忘不掉的清歡。

他的文字是如此的恬淡，像一條緩緩在山澗流淌的小溪，將人生哲理娓娓道來，以致于不覺得絲毫的枯糙，反而蘊含著無盡的意境于深情。在他所有的隨筆之中，我最喜的還是《億兒時》了。

這是一篇回憶性散文，就像它的名字一樣。作者回憶了童年三件難忘的事，養蠶、吃蟹和釣魚。都是些再平常不過的事，但從豐子愷的筆端流淌出來，卻仿佛有著一種特殊的魔力，讓人欲罷不能。在干涸世道中粗糲的心靈都會被滋潤如水，像久玩成玉的手串，細膩又令人心安。事情雖微小，可仍能從中窺見豐子愷的的善良之心、童趣之心。若無童趣，他的筆觸絕不能如此活潑，讀文之時便可見小時候的豐子愷在跳板上的行走，一家人圍坐在一起賞月、吃蟹的那幅其樂融融的場景了。若無善良，那么文末三處的愧疚又從何談起呢？

甚是不解為何豐子愷能寫出這么令人溫暖與感動的文字？在那個戰火紛飛的年代，在國仇家恨面前，大多數人選擇了以筆做槍、以墨做箭，痛斥外虜，訐罵國賊，可他卻選了一條截然不同的路，一條在當時并不能為人接受甚至遭到白眼與嘲笑的路，一條非大毅力、大智慧者不能為之的路，可豐子愷卻順利地走完了，也走出了自己的光芒。他用并不華麗甚至于平淡的文字撫慰人們受傷的心靈，用并不夸張但溫柔的漫畫使創傷結疤。他將在戰爭中難得一見的美與自然毫無保留地展現在人們面前，使他們忘了悲傷與憤恨，給他們最好的希望，向最純正的美奔去。

在我眼中，豐子愷是最有儒者風度的作家，亦是人間不可多得的“**”，這一切都源于他內心的真、內心的純。

這篇散文是豐子愷寫的，選自《豐子愷作品精遜，是一篇很質樸，很感人的文章。豐子愷回憶兒時，說有三件事不能忘卻，一是養蠶，二是中秋賞月，三是釣魚。養蠶主要為了紀念祖母，這是一個良辰佳節，祖母將“養蠶”也大規模地舉行，作者看著祖母、諸姐······后來祖母去世了，養蠶也不再繼續；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛吃蟹，再配上一壺酒就更不錯了，我和姐姐也很享受這一晚的寧靜；釣魚是好朋友王囡囡教“我”的'兩個小伙伴在一起互相關照，很開心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結尾他說：“我的黃金時代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠懺悔。”作者很有愛心，對動物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小伙伴很友好。

感悟：在《憶兒時》一文中我們看到了一個充滿童真而溫潤有情的童年豐子愷。也看到了一個敦厚、仁愛、有一顆恙悲心的豐子愷。文章中透射出他關于生命關于世界的看法：生命是平等的，生死是自然的，孩子是最純真的。以一顆孩童般的心。真誠的對待世間萬物，把名利置于身外，用一顆平常心，淡然的面對人生。生命的意義就在于發現自己原來可以像孩童般快樂的活著，不必因生活中的瑣事自尋煩惱。

這篇散文是豐子愷寫的，選自《豐子愷作品精選》，是一篇很質樸，很感人的文章。豐子愷回憶兒時，說有三件事不能忘卻，一是養蠶，二是中秋賞月，三是釣魚。養蠶主要為了紀念祖母，這是一個良辰佳節，祖母將“養蠶”也大規模地舉行，作者看著祖母、諸姐······后來祖母去世了，養蠶也不再繼續；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛吃蟹，再配上一壺酒就更不錯了，我和姐姐也很享受這一晚的寧靜；釣魚是好朋友王囡囡教“我”的兩個小伙伴在一起互相關照，很開心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結尾他說：“我的黃金時代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠懺悔。”作者很有愛心，對動物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小伙伴很友好。(.)

現在，我就對于作者“殺生取樂”談談自己的看法。人們和動物共生共存，人類離不開動物，動物也離不開人。我認為作者不應該懺悔。舉個例子：你家養蟹，把蟹養得很在，必然是要賣出去殺了吃的，不殺它們對它們來說也沒什么意義，蟹、蠶、魚、蝦······都是一樣的，到時候不吃它們，它們也會死，死了的東西還能吃嗎？那何不趁“最佳時期”“造福人類”呢？不用懺悔。站在動物們的角度思考問題，人類把它們養那么好，善待它們，作為動物，給予人回報的方式只能是犧牲自己，把自己的身體獻給人類。人們也應當接受這種回報的方式。

當然，亂殺亂斬動物，是要受處罰的。動物是人類的朋友，人類應當愛護動物。在動物沒有侵害我們的情況下，我們

也不應該傷害它們，如果一味地殘害動物，最終受損的只能是我們人類，因為我們的力量遠遠不及動物。

我讀了一本書，叫《憶兒時》，是由豐子愷寫的。內容寫的是豐子愷與他童年最好的朋友——王囡囡。他們家與作者有十分深切的交誼。王囡囡的祖母經常拿自產的豆腐干和豆腐衣給豐子愷的父親送酒。還有，王囡囡經常跟豐子愷玩……

作者主要講的是釣魚。起先，豐子愷不會釣魚，然后，由他最好的好朋友——王囡囡來教他。王囡囡買了兩幅釣竿。一副送了豐子愷，一副給自己用。后來，豐子愷慢慢“上手”了。慢慢，就學會釣了。

我以前也是一樣，有一個很好的朋友，叫安琪。以前在廣州我們兩家是鄰居。我爸爸跟這家主人是很好的朋友。我有什么不懂的，安琪第一時間就“出手”，馬上就來幫助我。

看來，最好的朋友一定能在你迷糊的時候，馬上就能幫助你啊！

今天，我讀了豐子凱先生的《憶兒時》，這篇文章主要講述了豐子凱先生小時候與隔壁家的王囡囡一起度過的美好的童年時光。

文中，王囡囡的一舉一動十分引我注目。他是一個十分友善的人，他對作者很友好，他比作者大，也比作者壯，生活經驗也比作者要豐富，所以處處幫著作者。有一次，他找作者去釣魚，作者見他拿著一盒捕殺的蒼蠅，十分不解，他耐心地對作者說：“魚兒十分喜歡吃蒼蠅。”這次，他們一起捕了一桶魚。到家的時候，王囡囡把一桶魚全部給了作者。從中可以看出，他們家雖然不富裕，可是，他還是特別講朋友義氣，把魚全給了作者。

中國人釣魚，可以說是釣出了大名堂，如姜太公釣魚，釣出來的是一個興盛的王朝，可是作者釣魚，釣出來的是純真的友誼和快樂。

童年的友誼是稚嫩的，它可能會隨著歲月的流逝而慢慢地淡化了，但是，它仍然藏在心底的某個角落，時常勾起我對童年的回憶。

看完《憶兒時》最吸引我。雖然這三件童年趣事充滿殺戮，但作者卻以天真的“我”來反映了三件事的樂趣。第一件事是“我”的外祖母養蠶。里面說道“我”經常一不小心摔了下來，壓死軟綿綿的蠶寶寶。盡管處祖母連忙叫蔣王伯把我抱起來，但“我”卻好象什么也沒發生過一樣，依舊嘻嘻哈哈、又蹦又跳的，還不勞而獲地吃了桑葚、軟糕，一個天真、頑皮、淘氣的“我”躍然紙上。第二件事是吃蟹。講述的是“我”和眾姐弟在過年過節學父親一同做一件風雅的事吃蟹。“我”和眾姐弟學父親把蟹肉干凈地掏出，然后聰明的“我”只用半蟹斗的肉就吃下兩碗飯還有余，這不僅贏得了父親的稱贊，還使“我”白口吃下剩下所有的蟹肉，讀到這，不禁令我垂涎三尺。第三件事是釣魚。釣魚是“我”小時候隔壁豆腐店店主的獨生子囡囡教的，聰明的“我”沒幾天便學會了。從此，暑假中熱心釣魚的“我”倒是給母親省了不少蔬菜錢，我何時才能學會釣魚，享受釣魚樂趣呢！相比之下，豐子愷的兒時是多么自由，多么快樂啊！而我的童年是淹沒在作業的海洋里的，唉，我真羨慕他！爸爸卻說，你是失去了一些玩的時間，但你卻獲得了知識，你已經知道并聯、串聯；水分子、氧原子；火星、土星……，要知道，得到的終究比失去的多！

豐子愷先生的文學作品就如同他的畫一樣，質樸，簡潔，讓人可以洞悉一切。《憶兒時》選自《豐子愷作品精選》，是一篇很真實無華，卻異常感人的文章。豐子愷回憶兒時，說有三件事不能忘卻，一是養蠶，二是中秋賞月，三是釣魚。養蠶主要為了紀念祖母，這是一個良辰佳節，祖母將“養蠶”也大規模地舉行，作者看著祖母、諸姐······后來祖母去世了，養蠶也不再繼續；中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛吃蟹，再配上一壺酒就更不錯了，我和姐姐也很享受這一晚的寧靜；釣魚是好朋友王囡囡教“我”的兩個小伙伴在一起互相關照，很開心。三件事都讓作者難以忘懷。然而，在文章結尾他說：“我的黃金時代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠懺悔。”作者很有愛心，對動物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小伙伴很友好。

不過，對于作者“殺生取樂”的看法，確實也有一些爭議的地方。人們和動物共生共存，人類離不開動物，動物也離不開人。大自然的生生不息，有些動植物之間的因果關系確實也不是三言兩語可以說得清道得明的，在我看來，我是絕對不敢殺生的，也不敢看別人殺生，但在品嘗美食的時候，我也并不會聯想到這些鮮血淋漓的場面。所以，有些事情不用太過在意，更不用懺悔。站在人類的角度，食各種生物是生命得以延續的保證，而站在動物們的角度思考問題，或許這也是動物對于人類的一種回報方式吧。當然，對于一些時時相伴的動物，因朝夕相處與人類產生了感情，那么消滅它們將是一種殘忍的行徑，此時，動物與人類的關系也已升級到了朋友的關系，彼此依靠、相互依存才是最好的結果。

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第二篇：憶兒時過年隨筆

我的兒時在30年前，怕是有點遙遠了。但那時的年味，至今回想以來，還是那么醇香，讓我難以忘懷。

兒時，農村還沒有電。自然沒有春晚，沒有手機，更不可能搖一搖，咻一咻，發發微信拜個年。有的，是看著父母操勞，享受父母的舐犢情深。

除夕前兩天，母親看著天氣好便會蒸酒（我們叫“熬酒”，就是將酒糟蒸出米酒來），我們孩子的任務是燒火。父母會就著熬酒水將蚊帳、床單、被套清洗，說是熬酒水洗衣物特別干凈。

除夕當天，我終于聞到了年味。上午，有一桌豆腐是為自家留的。小時候家里窮，父親為改變窘境，做起了賣油豆腐的營生。因為父親的厚道和好手藝，自制的豆腐往往供不應求。每天早上五六點，父母開始炸豆腐，急著當天要豆腐的人會在廚房等待，一邊聊天，一邊燒火。賢惠的媽媽總會給買豆腐的人倒點米酒。我和弟弟醒來，滿屋子香氣四溢，豆腐已差不多被別人提走。我們吃不到，只能使勁吞口水，在豆腐盒子旁認真尋找破碎的邊角。找到一點，迅速地丟進口里，那種酥脆鮮香讓人迷醉，以至于后來我都覺得吃不到真正的豆腐。我算是懂事的孩子，知道豆腐換成錢要給我們姐弟倆繳學費，另一方面，也是實在很饞，總會在父母不注意時，弄碎幾塊水豆腐，我們知道這些不方正的別人是不要的。父母看透了我們的伎倆也不責罵，便在炸完豆腐后，將一個新鮮紅薯切片放油里炸，這種方法也很是讓我解饞。到后來，我們會主動在父母完工的時候，幫忙洗紅薯。只有過年了，這一桌豆腐終于是留給自己的啦！

下午，父母還是很忙碌。將房屋里里外外打掃干凈，連家門前的小路也不放過。小路兩側的水溝也清理徹底。路過的人都說父親是個執固人。我想，我在很多方面都繼承了父親的衣缽，譬如，講衛生、講原則。

吃過晚餐，父親總會在灶膛添上一個大樹墩，我和弟弟乖乖地坐在火爐旁。歷史的經驗告訴我們，這個晚上有壓歲錢。我們很有耐心的等待，可是父母總是有忙不完的事情。等到母親燉上蘿卜，大家圍在一起烤火時，那個極富意義的時刻即將到來。可是父母開始細數一年的收成，期盼來年的愿景。父親總會說：“希望明年人興財旺，五谷豐登，六畜興旺。”父母還會教導我們，新年第一天要做哪些事情，不能說哪些話，從初二起要去何處拜年，要注意哪些禮節，客人到家來我們該如何做……一樁樁，一件件，直到說得我們迷迷糊糊才罷。最終，我們會揣著幾毛錢安然入睡。

有一兩回，我在睡夢中聽到悉悉索索的聲音，揉揉惺忪的雙眼，父母還在煤油燈下包紙包，那是明后天要外出拜年用的禮物。有紅棗，有白糖，父親用稱稱好，白糖1斤一包，紅棗大致只有4兩。父親嫌棄母親包得不夠好看，硬要自己親自來。在紙包的正上方放上一塊長方形的紅紙條，再用一種叫“席草”（音）的系好。

大年初一，是個很講究的日子。曾經因為嫌棄收音機里的歌不好聽，隨意說了一句“鬼一樣的叫”，被父親痛斥了一回。因父親不隨意責罵孩子，所以那次經歷很讓我上心。每逢重要日子，說話、做事便會小心很多。

父親在天蒙蒙亮時開門放鞭炮，意為開門紅。吃過豐盛的早餐，父親要帶我們去拜祖墳。有時我們覺得父親迷信，他喜歡拜祖墳時去的比別人早，喜歡碰到當面人（和別人面對面），喜歡提前規劃路線，不喜歡打轉也不喜歡丟三落四。我和弟弟在初一這天腿腳特別麻利，因為拜完祖墳，母親會像招待貴客一樣的端出“茶食盒子”，有茶，有讓我們垂涎的零食。我們知道，在隨后的半個月里，只有等所有的客人全部招待完畢之后我們才會有零食吃了。所以，這一天，我們格外期待。倒是父親，我發現他這一天是沉默寡言的。終于有一天，我問出了我的疑惑，父親只是說：“你爺爺奶奶死早了，沒享到一日福。”我似乎聽不太懂。父親繼而說：“以后你們一定要好好待你們的娘，做娘的最辛苦。”若干年后，我終于明白了“子欲養而親不待”的痛楚，也時刻謹記并實現要孝敬娘親的諾言。

每到初二，父親便會挑上一擔去十二里外的衡山新橋拜年，那里有外婆家、叔外婆家和阿姨、舅舅家，怕是有十幾戶親戚要走動。記憶中，每到一家，便會帶上幾個紙包包和一塊肉。主家也會打發，那塊肉是一定會退回的。所以，換來換去，有的紙包都破損了，肉也變色了。待我懂事點時，我開始勸說父親，與其辛辛苦苦提來提去肉都變味了，不如輕輕松松走動走動便是。那一次，父親也是責罵了我的，說我沒有人情味。但也是從那一年起，父母同輩之間形成約定，姊妹間只是走動走動下，長輩那是照舊。

時光如白駒過隙，昔日的孩子也有了自己的孩子。如今過年，我們物質豐厚精神富足。每一年過年，我都在效仿著父母，傳承父輩的勤奮與善良。

第三篇：憶兒時讀書報告

《憶兒時》讀后感

對于我來說，讀散文是很乏味的，尤其是在心境很浮躁的情況下，但是讀豐子愷的文章卻很少會有這樣的感覺。首先，他的每篇散文篇幅都很簡短，文中的每句話都是經過精簡的，已經不能再去掉其中任何一個字，整篇文章沒有浮華臃腫的段落，敘事極為清晰，條理；其次，語句很通俗，不會讓人糾結于個別字句的意思而影響到情緒，就像一個老人坐在你面前娓娓訴說著自己的故事，通俗易懂卻不落俗套，沒有咄咄逼人的說教，只是讓人在讀過之后有一點思考，一絲回味。

在《憶兒時》中，作者講述了兒時的三件事：養蠶，吃蟹和釣魚。而這三件事是作者不能忘卻的，一方面，這些事是兒時快樂時光的縮影，讓作者無比的留戀和追憶；另一方面，作者以成年人的眼光和思維再無看這些童年時曾帶給他無盡歡聲笑語的事情時，又感到自責和愧疚，這種矛盾的心理讓人產生一種共鳴和思考。

作者在回憶這三件事時，讓人感覺到童年是如此美好的，有著如此多的樂趣，但作者在每件事講述完之后，又都會陷入深深自責中“所謂飼蠶，是養犯人，所謂繅絲，是施炮烙”“殺蟹而持其鰲，見蟹肥而起殺心”，并且每件事的最后，作者都會這樣講“這件事一面令我神往，一面又使我永遠懺悔”。沒有小孩子會在吃完螃蟹或者釣到一條魚之后進行一番禱告，祈求上帝的原諒，而這也正是小孩子無憂無慮，天真活潑的原因所在，而當作者以現在的心態再去看待同樣一件事情時，看到的卻是截然相反的一面，先前讓自己快樂的每件事情都伴隨著生命的死亡，這讓作者感到傷心與自責，而更讓作者感到傷心的是自己已經無法再用童年的眼光去看待這個世界了，童年真的遠了，即使時間真的能夠倒流，自己也回不去了。

在作者的回憶中，讓作者不能忘卻的除了這三件事情本身，更讓作者懷念的是兒時陪伴自己的那些親人和小伙伴，養蠶的祖母，吃蟹的父親和教自己釣魚的小伙伴王仔仔，他們才是作者真正懷念的，正如作者說的“祖母，蔣五伯，七娘娘，和諸姊都像是童話里的人物了”“子父親死了以后，我不曾再嘗這種好滋味”，作者的童年是與這些人緊緊聯系在一起的，無法分割開來的。而在這所有事情背后所存在的，是故鄉。作者在每件事情的最后都會說，這件事情讓自己懺悔，既是懺悔，想必是痛苦的，但這些是作者對故鄉僅有的回憶，讓作者即使感到痛苦仍時時刻刻在懷念。

第四篇：憶兒時閱讀答案

【原文】

憶兒時

林海音

①我的生活興趣很廣泛，也很平凡。我喜歡熱鬧，怕寂寞，從小就愛往人群里鉆。記得小時候在北平的夏天晚上，搬個小板凳擠在大人群里聽鬼故事，越聽越怕，越怕越要聽。猛一回頭，看見黑黝黝的夾竹桃花盆里，小貓正在捉壁虎，不禁嚇得呀呀亂叫。但是把板凳往前挪挪，仍然慫恿著大人講下去。

②在我七八歲的時候，北平有一種穿街繞巷的“唱話匣子的”，給我留下很深的印象。也是在夏季，每天晚飯后，抹抹嘴，急忙跑到大門外去張望。先是賣晚香玉的來了。用晚香玉串成美麗的大花籃，一根長竹竿上掛著五六只，婦女們喜歡買來掛在臥室里，晚上滿室生香。再過一會兒，“換電燈泡兒的”又過來了。他背著一個匣子，里面是新新舊舊的電燈泡。拿家里斷了絲的舊燈泡，貼幾個錢，跟他換新的。我一直不明白，他拿了舊燈泡去做什么用。然后，我最盼望的“唱話匣子的”來了！他背著“話匣子”（后來改叫留聲機，現在要叫電唱機了），提著大喇叭。我看見了，就飛跑進家，一定要求母親叫他進來。母親攪不過我，總會依了我。只要母親一答應，我又拔腳飛跑出去，還沒跑出大門就喊：“唱話匣子的！別走！別走！”

③其實那個“唱話匣子的”，看見我跑進家去，當然就會在門口等著，不得到結果，他是不會走掉的。講價錢的時候，門口圍上一群鄰居小朋友，他們都用羨慕的眼光看著。講好價錢進來，圍著的人，就會挨挨蹭蹭地跟進來，北平的土話叫做“聽蹭兒”，就是不花錢聽戲的意思。

④“唱話匣子的”，把那大喇叭裝在話匣子上，然后擺上百代公司的唱片，把弦搖緊，唱片轉動了，先是那句開場白：“百代公司特請梅蘭芳老板唱《宇宙鋒》。”金剛鉆的針頭在該退休的唱片上，磨擦出吱吱扭扭的聲音，刺刺啦啦地唱起來了，有時像貓叫，有時像破鑼。如果碰到新到的唱片，還要加價呢！因為是熟主顧，最后總會饒上一張《洋人大笑》的唱片，還沒開轉呢，大家就笑了，等到真正洋人大笑時，大伙兒笑得更兇了，亂哄哄的，唱片里，唱片外，笑成一片了。

⑤母親時代的兒童教育和我們現在不同，比如，媽媽那時候交給張媽一塊錢，叫她帶我們小孩兒到“城南游藝園”去，就可以消磨一整天和一整晚。沒有人說這是不合理的，因為那時候的母親，不太注重“不要帶兒童到公共場所”的說法。

⑥游藝園里面什么娛樂都有，你可以聽文明戲《鋸碗丁》《春阿氏》，你可以聽京戲《梅玉配》《貍貓換太子》，也可以去看穿著燕尾服的魔術師“變戲法兒”，看扎著長辮子的大姑娘唱大鼓，看露天電影場正演著的《空谷蘭》《火燒紅蓮寺》。大戲場里是男女分座的，有時觀眾忽然叫“好”，原來“扔手巾把兒的”，正把一束熱騰騰的濕毛巾扔到樓上去，扔得美，接得準，難怪要叫“好”了。

⑦大戲總是最后散場，已經夜半，雇洋車回家，剛上車就倒在大人的膝頭上睡著了。可是那時候大人真怪，總是推搖著你，不許你睡覺，而且說：“別睡！快到家了！”后來，我問母親：“為什么不許困得要命的小孩兒睡覺？”母親說：“一來怕著涼，二來怕睡得魂兒回不了家啊！”

⑧我所記憶的童年生活，都是熱鬧而幸福的，是真正的快樂，無憂無慮，不折不扣的快樂。

【問題】

14．按順序概括文中所寫的“我”的兒時樂事。（每件事不超過五個字）（3分）

15．文中第②③兩段中的人物描寫非常生動，試舉一例進行分析。（3分）

16．作者為小說《城南舊事》寫序時，特意將本文作為序言的開頭部分，下面材料是序言的結尾部分。結合本文，談談對下面畫線句子的理解。（4分）

【材料】

收集在這里的幾篇故事，是有連貫性的，讀者們別問我那是真是假，我只要讀者分享我一點緬懷童年的心情。【每個人的童年不都是這樣的愚呆而神圣嗎？】

【參考答案】

14．①聽鬼故事

②聽“唱話匣子”

③逛游藝園

評分：共3分。每空1分。

15．示例：“抹抹嘴”“張望”“拔腳飛跑”等一系列動作描寫，寫出了“我”盼望“聽話匣子”的急切心情，表現出“聽話匣子”帶給我童年的快樂。

評分：共3分。

16．①天真而無憂無慮的童年，在成年人看來，顯得幼稚可笑，②那種純真的快樂又是無可替代的，③作者用反問的語氣突出了對童年生活的留戀、珍惜，同時也引發讀者的強烈共鳴。

評分：共4分。每個要點1分，語言表述1分。

第五篇：憶兒時的端午散文

又到了端午節。市面上的粽，除了糯米粽，還有紅栆、豆莎、鮮肉等，總有上十樣。鹽蛋變不出花樣，只能在包裝上做文章。簡裝的、繁裝的、儉裝的、奢裝的，多著呢！豪華的包裝，甚至比粽還貴。至于嗎？不知從什么時候開始，皮蛋也擠進來了。沒人質疑，吃貨們自然也喜歡。約定俗成的東西，總是因人們的接受而改變，無所謂好不好。咸、皮蛋拼裝在一起，情侶盒似的，冠冕堂皇地擺在了櫥柜上。新生的東西，硬要往里擠，傳統的習俗是不會那么固執，拒之于門外的。其他諸如：江河上竟龍舟，宅門上掛艾條，孩兒額上點紅，雄黃酒袪毒等，也是有的；只是城鄉有異，各地不一罷了。端午的熱鬧，在剛插罷早禾、割完麥子的農事間歇的江南鄉村，過節的氣氛是最熱鬧的了。上世紀七十年代初，我在江陵務農時，見過紅衣綠褲的小媳婦，背著娃兒回娘家，那可是阡陌上的一道靚麗風景。

如今的端午，名堂越來越多，名目越來越繁；節也越來越失真，不純了。就像衣著白襯衣、藍短褲，系著紅領巾的少年，偏讓衣褲上點輟點什么，弄得不倫不類的。這樣一來，挑剔的人，總會感到有點別扭——至少我是這樣。因此，懷念半個世紀前老漢口天聲街的端午節，也就再自然不過了。

記憶中，那時粽子還是唱主角。不同的是，大多數人家是自己買粽葉，回家包粽子。當然，多為清水粽。物質稀少的年代，是沒有多余的東西讓人們變著花樣吃的。況且有一道緊箍咒罩在頭上：動不動就用追求資產階級生活方式嚇唬人。借個膽，也不敢突破傳統的習俗。

包粽子是有講究的。我們這兒一般是用蘆葦葉；米則是糯米。先將葉和米分別用清水浸泡，適時方可包扎成棱形；大小也就上十歲的孩子一握拳。系的繩子，用的是上被子的索子(粗線)，愈系緊，粽子越好。包粽子的竅門主要是，將三片葉子半重疊散開，折成圓錐形；放些許濕米壓實，再裹緊；一手握粽，一手系繩，包扎系緊。索子一頭固定在靠背椅上（或墻上），拉緊系好后，再扯下來。許多人包不好，主要是因系扎方法不當而松弛(太松了與糯米飯無異了)。有竅門的。

兒時，看見家中的大人(有時姐姐)、或鄰居在包粽子，知道端午節來了。大人們一邊聊天一邊包；好奇淘氣的小孩，也學著大人的模樣，包小粽子。但往往包不緊，松開小手后，米也順勢落入了米盆中；好玩而已。能干的家庭主婦，包得又快又好；手腳慢的，只好緩緩而作，急不得的。會過日子的人家，又喜糯食，用過的粽葉是舍不得扔掉的。重新清理洗凈后，第二次繼續使用，但葉的清香差多了。

吃粽子，涼熱均可。白口食，行；沾點白沙糖，亦佳。那時的人，喜歡糖。有貧血或身體虛的人，為了補身子，喝紅糖(古巴的紅糖，粗糙得很。那時，滿街唱“美麗的哈瓦那，那里有我的家……”)水。當然，用咸菜就粽子的，也有。孩兒在上學的路上過早，就更不必說了。節一過完，想吃也吃不到了，時令性很強的。

說到咸鴨蛋，不能不提裝蛋的網兜了。索子編織的袋，像過去裝東西的大網兜(一般臉盆放在下面，既可多放東西，不不怕擠壓)。這玩藝簡單，姐妹們都會。難的也有，用幾色絲線環繞在厚紙折疊的紙粽上；小的比麻將骰子還小（愈小愈好）；大的則略微大一點。從小到大漸次遞進，用金絲線竄起來，漂亮極了。懸掛時，隨風擺動，更惹人喜愛。新時代城里的女孩，不講女紅了，但這樣的小玩藝，也是可以看出心靈手巧的。繡香囊的也有，不多的。

那時少吃的，過端午節也不例外。家境再不濟的小孩子，脖子上也會吊一個網兜裝的咸蛋。上學、放學總會不時地拿在手上玩一下——輕易不會吃的。文靜的小孩子，多掛一天；調皮的少掛一天——在手上擺弄，遲早會損殼的。實在不成型了，極不情愿地拿出來，吃掉。看見別人還在脖子上掛著，只有羨慕的份了。

咸蛋也不一定就只此一枚，但一般不會再有第二枚掛上脖的。計劃經濟時期，連火柴也要計劃。記得那時吃飯，即使桌上有咸蛋，也是一分為四片的。剖開前，輕輕地碰裂蛋殼，然后切開；不然，一刀下去會走樣的。那時的皮蛋，好像在計劃外，我家也不知從什么地方弄來的。要剖是不用刀的，用索子慢慢拉開，不走形的。

再說艾蒿、雄黃酒。記憶中，我似乎沒有什么印象。這可能與我的外祖母有關系。我們和舅舅家住在一起，她主事，她可能不講究這方面的事。記得她老人家吃齋飯，一年也就一天；這不能說明什么。我的父母、舅舅和舅媽，都是干部，從不過問這類的事。過夏天，小孩難免蟲叮，若用過雄黃酒涂抹會記得的。我家的一個小碗柜中，有墨魚骨頭(學名海螵蛸)，刮一點細粉灑在傷口上，止血效果極佳。這是很小的事，我還記得。

兒時，我只知道端午節，沒聽過屈原的事，小學也沒學過。盡管不知道，但還是覺得過節很有意思。我很懷念那時無憂無憂的生活，懷念兒時有趣的端午節。