第一篇：九江黃龍潭旅游導游詞

九江黃龍潭旅游導游詞

作為一名樂于助人的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？以下是小編幫大家整理的九江黃龍潭旅游導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

由石門澗上來，步行一段路，便可到黃龍潭、烏龍潭。——兩潭相鄰，各有千秋。黃龍潭幽深、靜謐，古木掩映的峽谷間，一道溪澗穿繞石壘而下，銀色瀑布沖擊成暗綠色的深潭。靜坐潭邊，聽古道落葉、宿鳥鳴澗，自然升起遠離塵世、超凡脫俗之感。大雨初過，隆隆不盡的悶雷回蕩在密林之中。

烏龍潭原由三個大小不一的潭淵組成，古書中記載：“烏龍潭凡三潭，中、上兩潭皆高數十百丈，下潭稍平夷。”至今，只見一潭。潭水分五股從巨石隙縫中飛揚而下，短而有力，象是一把銀鍛的豎琴，在日夜撥動著琴弦。

相傳在很久很久以前，黃龍山谷中有兩條桀驁不馴的黃龍烏龍。

在廬山三寶樹風景區，有著匡廬瀑布群中以秀美纖柔為其特色的兩個瀑布——黃龍潭瀑布和烏龍潭瀑布。從三寶樹到黃龍潭瀑布，只有很短的`距離。只見一幽谷之中，崖壁陡立，巖石層迭，四周草木茂盛，一條瀑布從十幾米高的崖上跌下，發出陣陣悅耳動聽的擊水聲，瀑布跌落潭中，稍坐停積，繼而又在石縫之中蜿蜒流淌，奔向下游。黃龍潭瀑布以秀、幽見長，大概不是正午時分，黃龍潭瀑布是不太會受到陽光照射的，因此，潭邊瀑下之石塊崖壁上，青苔遍布，把小澗打扮得一片綠色，襯托著飛流而下的雪白透明的瀑布，更使黃龍潭顯得格外幽靜、深秀和清涼。另外，黃龍潭瀑布旁邊還有一些石刻。

從黃龍潭瀑布向下走上幾百米，然后再向西北方向溯另一小溪上行，不一會兒就可到達烏龍潭瀑布。只見瀑布從幾塊巨石中奪路沖出，分成三股，只有數米高，然而姿態十分優美。那一股股水流，跌落水中，發出婉轉悠揚的樂音;那烏龍潭水，清澈透明，惹人喜愛。游人至此，不禁會體會到“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”的含意。

關于黃龍潭、烏龍潭兩瀑，民間流傳著一個黃龍和白龍的神話故事：

三寶樹風景區中有黃龍寺遺址。相傳此寺為高僧徹空為降伏黃龍潭中的黃龍而建造的。當時黃龍潭中潛藏一條桀驁不馴的黃龍，時常亂發脾氣，攪得山洪暴發，淹沒良田，百姓遭災，然而又潛于崖陡潭深的黃龍潭中。這樣，黃龍的所作所為，已使下游地區常受洪澇之苦。后來，高僧徹空禪師云游至此，聽說竟有如此為非作歹之黃龍，便以佛家之普渡眾生教義，馴服了這條黃龍。黃龍歸善后，它的后代便化為群蛟，再次興風作浪，禍害百姓。徹空禪師見此情景，便敲響神鐘，群蛟聞鐘聲而驚逃。為了徹底降服群蛟，造福黎民，徹空禪師便在離黃龍潭不遠處，修建了黃龍寺，以鎮群蛟，并在黃龍寺賜經亭旁掘下制龍洞，將神鐘倒扣洞中，這樣便降伏了群蛟孽龍，故現在三寶樹附近有一塊巨石，上刻“降龍”兩字，這就是那口神鐘所化的“降龍石”。

數百年過后，徹空禪師早已歸西天，所降群龍亦已大多歸正，唯有紅黑二龍，惡性不該，仍常?；骷t黑二云沖天而起，凌空鏖戰，攪得周天昏暗，雷電交加，大雨傾盆。兩條孽龍激戰所經之地，樹木連根拔起，農舍不剩片瓦，惟有徹空禪師所建的黃龍寺藏經圖依舊巋然不動，賜經亭、三寶樹完好無損。

而在黃龍潭不遠處的烏龍潭中，卻藏著一條溫馴善良的白龍，那白龍不僅不像黃龍那樣性格暴烈，興風作雨，禍害百姓，反而時常給東林寺慧遠和尚和當地黎民百姓帶來許多方便。大旱日子白龍便噴云吐霧，普降甘霖，滋潤禾苗，造福眾生。大澇時節，白龍又吸水排澇，不使洪水淹沒農田，危害農舍，故白龍受到東林寺眾僧和周圍百姓的喜愛和崇拜。為了表示這謝忱和敬意，百姓在每年6月初，采集百果，送來菜飯，投入潭中，祭祀神龍。這種活動當地群眾就稱為送龍飯。據說，龍飯必須送到烏龍潭之中，否則即使放在離潭很近的石頭上，白龍亦不會來領情的。多少年，白龍一直在烏龍潭中修身養性，造福生靈。那分成數股的烏龍潭瀑布，終年流淌不息，晝夜伴隨著白龍。就這樣，烏龍潭與烏龍潭瀑布形成了。人們每每游覽到此，不僅為這里的嫵媚秀色所吸引，亦為這里流傳如此優美動人的傳說，而良久徘徊，流連忘返。

黃龍潭位于廬山三寶樹風景區，是匡廬瀑布群中以秀美纖柔為其特色瀑布。風景名勝黃龍潭景觀： 由石門澗上來，步行一段路，便可到黃龍潭、烏龍潭。——兩潭相鄰，各有千秋。黃龍潭幽深、靜謐，古木掩映的峽谷間，一道溪澗穿繞石壘而下，銀色瀑布沖擊成暗綠色的深潭。

靜坐潭邊，聽古道落葉、宿鳥鳴澗，自然升起遠離塵世、超凡脫俗之感。大雨初過，隆隆不盡的悶雷回蕩在密林之中。最佳旅游時間黃龍潭地處江西廬山風景區，氣候溫適，夏天涼爽，冬天也不太冷，年平均溫度15℃，極端最高溫度不超過32℃，四季皆宜旅游。

歷史文化黃龍潭傳說：相傳在很久很久以前，黃龍山谷中有兩條桀驁不馴的黃龍烏龍時常爭斗，引動山洪暴發，周圍百姓無法安居樂業。后徹空禪師云游至此，運用法力將二龍分別鎮在黃龍潭、烏龍潭中。至今烏龍潭上方的巨石上還鐫著“降龍”二字。

黃龍潭在廬山三寶樹景點下方，有匡廬瀑布群中以秀美纖柔為其特色的瀑布——黃龍潭瀑布。從三寶樹到黃龍潭瀑布，只有很短的距離。只見一幽谷之中，崖壁陡立，巖石層迭，四周草木茂盛，一條瀑布從十幾米高的崖上跌下，發出陣陣悅耳動聽的擊水聲，瀑布跌落潭中，稍作停積，繼而又在石縫之中蜿蜒流淌，奔向下游。

黃龍潭瀑布以秀、幽見長，大概不是正午時分，黃龍潭瀑布是不太會受到陽光照射的，因此，潭邊瀑下之石塊崖壁上，青苔遍布，把小澗打扮得一片綠色，襯托著飛流而下的雪白透明的瀑布，更使黃龍潭顯得格外幽靜、深秀和清涼。黃龍潭瀑布旁邊還有一些石刻。另外，黃龍潭還被稱為“好運潭”在這里洗手會給您帶來好運氣。

黃龍潭瀑布以秀、幽見長,大概不是正午時分,黃龍潭瀑布是不太會受到陽光照射的,因此,潭邊瀑下之石塊崖壁上,青苔遍布,把小澗打扮得一片綠色,襯托著飛流而下的雪白透明的瀑布,更使黃龍潭顯得格外幽靜、深秀和清涼。

第二篇：龍潭大峽谷導游詞

龍潭大峽谷導游詞

各位游客：大家好！

今天我們參觀游覽的是世界地質公園、有世界上最美的峽谷之稱的洛陽龍潭大峽谷景區。龍潭大峽谷風景區，位于河南省洛陽市新安縣西北部群山之中、黃河的重要支流——青河川的深處，東距洛陽市80公里，屬新安黛眉山峽谷群世界地質公園的組成部分。

青河發源于黃帝密都青要山北麓，流經龍潭大峽谷，在紅崖山前與山窩河匯流，注入今天的黃河萬山湖（小浪底水庫）。青河川曾是古代中原地帶通往山西絳州、侯馬、太原一線的交通要道。

龍潭大峽谷地處豫西中山、低山、丘陵區，境內地形復雜，地貌奇特，出露的地層包括中元古界的熊耳群馬家河組和汝陽群石英砂巖、下古生界的寒武—奧陶系碳酸鹽巖，還有部分上古界、新生界巖層。地球形成已有46億年，在距今12億年前后，華北地區還是一片海洋，后經地殼運動，古海底沉積層抬升出露，在新安北部黃河南岸形成820余米厚的紫紅色石英砂巖，構成了這一帶山的主體。大約從240萬年前開始直到現在的地殼新構造運動（也叫喜瑪拉雅造山運動）基本奠定了今天地球的地表地貌。在新構造運動背景下，這一帶原先出露地表的海底沉積層——紫紅色石英砂巖，又經過上隆下降、崩裂塌陷，和長期的水沖浪旋、風剝雨蝕，最終形成了獨具特色的紅巖嶂谷群，呈現出高峽長谷、山嶂巖洞的地貌特征。這種地貌特征，既體現了這個地區的地質演化歷史，也是研究黃河演化貫通歷程的有力佐證。這里顯現的沉積構造遺跡種類（如波紋、泥裂、交錯層理等）多達數百種，成為反映華北古海洋沉積層特征的天然博物館。近年黃河小浪底水利樞紐工程完成后，在新安北境的黃河主干道上形成了168平方公里的遼闊水面，碧波萬頃的萬山湖和獨具特色的地質公園互為映襯，紅石韻，黃河魂，山光水色，兩相輝映，構成了萬里黃河上一簇具有特殊科學意義和美學價值的璀璨明珠。龍潭大峽谷就是這黛眉山峽谷群地質公園中的典型代表。

在我國，由新構造運動產生的峽谷多由碳酸鹽巖構成，石英砂巖峽谷并不多見。它發育于太行山東西麓的嶂石巖地貌，其特色是單面崖墻，沿橫向筆直延伸；惟獨新安的石英砂巖峽谷，是雙面崖墻，兩壁高聳立陡，彎曲延伸很遠，構成逶迤壯觀的巨大峽谷群，從而豐富了這類地質地貌形態的類型。因此，在全國大峽谷的比較中，新安峽谷群地質遺跡占有不可替代的重要位置，在科學上具備稀有性、典型性和特殊性的特點，有很高的觀賞價值、研究價值和科普價值。

龍潭大峽谷處地偏僻，受人類生活干擾較少，生物物種豐富，植被覆蓋率達90%以上。空氣清新，水質潔凈，生態環境優美。植被主要由天然次生林——櫟樹林、雜木林、側柏林、刺槐林構成，主要風景樹，有青檀、白蠟和三葉槭等。

洛陽龍潭大峽谷，以它罕見的地質構造，奇特的地形地貌和清麗的生態環境，構成了獨具特色的地質博物館。

一、峽前景點

在青河川的前段通往龍潭大峽谷的路上，有三處景點，各具特色。它們依次為惠風洞、將軍石、千年古檀。特殊的科學價值和美學價值。

惠風洞：走進青河川，首先見到的是右首崖腳的石洞。它是由白云質灰巖沿裂隙溶蝕而形成的天然洞穴，含有泥質白云質灰層。裂隙比較發育，洞體寬窄不同，洞深莫測，洞口有風流動；盛夏森森然冷氣爽人，隆冬則暖風融融，似有盎然春意。所以，無論三伏數九，總是清風宜人，招人駐足流連，被人們稱為惠風洞。

將軍石：惠風洞外左側，高高的石崖上有尊將軍石，形象宛然一位將軍披甲戴盔，正襟危坐，守候在通往龍潭大峽谷的路上。將軍石旁邊有小象鼻造型石，對面山上有巨石像坦克

等。這些都是由白云質灰層巖沿裂隙溶蝕和崩裂塌陷而殘留的地表剩余物。

千年古檀：再往深處，有一棵千年古檀，傍崖而立，高約30米，冠幅約40米，樹冠碩大，枝葉茂密，遮天蓋地；樹干由底部分4杈，集簇向上，胸圍6.5米；樹根裸露抓伏在巖石上，縱橫交錯，如盤龍臥虬，僅靠吸收白云質灰巖和石英砂巖之間的水份生長。它頑強求生的錚錚鐵骨給人以深刻啟迪。

二、峽谷奇觀

青河川中段突現一座山峰，叫紅崖山，山前有紅崖寺遺址紅崖山：處在青河川正中，雄偉挺拔，峰巒疊翠，把青河川岔開：右邊為山窩河谷，地勢較緩，是古道通往黃河渡口的必經之地，并與峪里峽谷風景區連接；左邊就是龍潭大峽谷，又稱“八里迷谷”，一直通往黃帝密都青要山腹地，與雙龍峽谷風景區連接。

紅崖寺：山前的紅崖寺，始建于唐朝初年，武則天當政時期，曾經名播四方，香火極盛；唐武宗時，大興滅佛運動，紅崖寺一度被毀。宋、元時期，更名為“三教堂”，仍由佛家法師住持，還是這條古道上名聞遐邇的著名寺院。元末明初，寺院毀于戰火。明正德年間由法師宗璽主持重修，到嘉靖龍飛甲辰歲秋仲月由凈恩法師主持續建竣工。后來，隨著時勢的發展，這條古道逐漸被廢棄，寺院也隨之蕭條。紅崖寺遺址南側新建一座石牌坊，是龍潭大峽谷風景區的入口。牌坊前、后各有坊聯。前聯為：八里迷谷，樁樁迷景逗客佇；千尺險峽，步步險象著人驚。后聯為：關峽相望，嵐為輕云繞；潭瀑聯珠，水呈青龍飛。兩副對聯形象地概括了峽谷內天造地設的雄奇景觀，這就是我們要游覽的地質公園——龍潭大峽谷風景區。

洛陽龍潭大峽谷全長4公里，從平面圖上看，它很像一條東西橫臥的巨龍，而且峽谷內處處以龍的傳說為宗，所以歷來人們都叫它龍潭大峽谷。從地質學的角度看，這里又是石英砂巖地質奇觀展覽館。龍潭大峽谷（包括周圍的峽谷群）反映的是距今12億年前后華北古海洋沉積的特征，屬于典型的中元古界紫紅色石英砂巖構造。峽谷內懸崖如切，絕壁欲傾，長峽甕谷，回旋迷離。崖壁上下，由流水長期沖刷旋蝕深切而顯現的層理、節理紋路，把崖墻裝飾得如帳如幔，幅折弧曲，形成高峽甕谷，置身于此，大有如夢如幻的感覺。而且，由于地殼抬升和下陷交錯形成的落差瀑布和水潭十分發育，每處潭、瀑都與周圍地質環境，組合成一組別有韻致的自然景觀，亦奇亦幻，原始古樸，具有 特殊的科學價值和美學價值。

1、峽口組景

關于五龍的神話傳說：傳說上古時代，茫茫宇宙本是混沌一團。自盤古開天辟地之后，清淡為氣者冉冉升騰，慢慢聚成藍天、白云、日月星辰；渾濁為物者沉沉下落，慢慢凝成大地，叢生萬物。時有黑、白、青、黃、赤五龍，在大地形成之初，因布設山河功業卓著，被玉皇大帝封于黃河岸邊、荊紫山下一處極其幽靜的山間休養。天長日久，它們化作五條山脈，圍清潭而臥，于是這里便有了“五龍潭”、“五龍瀑”、“五龍洞”、“五龍廟”和“龍潭大峽谷”之說。

五龍潭：龍潭大峽谷的第一道景觀是由赤壁丹巖和龍潭、瀑布組成的山水畫。赤壁丹崖為第四紀深切峽谷，位于峽谷口，高過百米，長達150米。峽谷崖墻下，是經人工堵截而形成的水潭，潭面長300米，寬50～150米，潭內碧水瀲滟，可以蕩舟行船；潭周圍有五條山脈，猶如五條巨龍環抱著這清水一泓，人們按山脈水系，給它命名為“五龍潭”。關于五龍的神話傳說就是由此附會而來的。

五龍瀑：龍潭大峽谷的河水從五龍潭后的絕壁懸溝口處跌落而下，轟然作響，猶如龍吟虎嘯，聲震山谷，形成一條壯觀的瀑布，人們叫它“五龍瀑”。

五龍洞：在五龍瀑西側巖壁上有一個深2米、寬3米、高5～6米的石洞，傳說五龍廟里各位龍爺在五龍潭戲水之后，常來此洞中修神養性，所以人們稱其為五龍洞。這里水霧蒸騰，時有嵐煙聚散，頗具仙風神韻。其實，它原是由石英砂巖崩塌而形成的天然石洞。

五龍廟：傳說五位龍爺在這里定居之后，常年耕云播雨，造福一方百姓，百姓們為它們建起了一座“五龍廟”。它們在這里常年安享人間香火，倒也悠閑自得。

龍潭大峽谷：傳說五龍廟內黑、白、青、黃、赤五位龍爺中，惟有赤龍（就是人們常說的火龍）脾氣最為暴躁，一天兄弟間因點小事發生口角，赤龍一賭氣騰身躍起，一直飛到青要山南畛河上游擇地另居，獨自生活去了?，F在那里還有座火龍廟，就是它的家。赤龍騰身飛走后，在它原來臥伏的身下，留下了一條蜿蜒曲折的深溝，就是我們今天的“龍潭大峽谷”。

2、黃龍峪組景

黃龍峪：從長61米的人工隧道進入峽谷之后，首先是地勢比較平緩的黃龍峪，這是進入大峽谷的緩沖地段。在寬不足10米的狹谷中溪水淙淙，兩側懸崖上怪石嶙峋。這里水草豐美，主要有鱗毛蕨、蒲扇卷柏、地丁、厚樸、天麻、百合、海棠等植物，林林宗宗，翠色欲滴。

黃龍峪的其它景觀尚有：鎮山虎、鋸齒崖、降龍棒等，都是根據巖石形象命名的象形景觀。

幽谷海棠：走進黃龍峪，我們會發現一種草本植物特別茂盛，那就是城市居民家里陽臺上、書案上喜歡擺放的四季海棠。它肥厚的桃形葉子，有嬰兒巴掌大小，葉面嫩綠，葉背泛白，葉邊和葉脈淡紫，開著粉紅色的花朵，在或直立或掛伏的肥嫩紫莖上，婀娜多姿，顯得特別精神。尤其在高峽內立陡的石壁上，幾乎不見水土，它也能生長得那么旺盛，更顯得這看似柔弱的小草有著頑強的生命力。

且說五龍廟五位龍爺中數白龍最小，大家都叫它小白龍。它生性活潑，喜歡異想天開，弄奇作怪。一日，它在五龍潭戲耍，突發奇想，一躍而跳上懸崖，搖身化作一個英俊少年，自稱“龍娃”，連蹦帶跳地走進龍潭大峽谷里。他左瞅瞅，右看看，突然發現：滿溝的海棠花鮮艷奪目，而峽谷兩邊的石壁上卻是光溜溜的，沒有一絲綠意。于是他就把地上的海棠輕輕拔下，趁著根上帶的那一點點泥土，一棵一棵地沾在峽谷的石壁上。不知是他龍的神力，還是峽谷里石頭有靈氣，這海棠一沾上石壁就活了，而且活得那么旺盛，那么有精神，原來光溜溜的石峽，一下變成了錦峽繡谷，充滿了生氣。龍娃一看，心里好不高興！他一路走來，一心想為龍潭大峽谷錦上添花，在后面還有不少神來之筆，隨著游程再給大家一一介紹。

3、高峽甕谷組景

走過黃龍峪，突然高峽聳立，雄關擋路。放眼峽谷上空，嵐煙四橫，猶若淡云薄霧在輕舒曼卷。這就是在國內獨具特色的雙壁對峙、高峽連綿的石英砂巖大峽谷。峽谷內依次有青龍峽、青龍潭、青龍瀑，黑龍峽、黑龍潭、黑龍瀑，飛龍峽、飛龍潭、飛龍瀑等。潭前有關峽，潭后有飛瀑，關峽相望，潭泊聯珠，瀑布連疊，飛練懸空，溝深谷狹，令人望而卻步，真可謂樁樁迷景逗客佇，步步險象著人驚。

青龍峽、青龍潭、青龍瀑

青龍峽全長60米，高30米，寬不過5米，兩側石壁立陡；峽底為青龍潭，碧水如帶，水深難測；潭后絕壁上，懸掛一條瀑布，水花四濺，高約10米。兩側石壁上布滿四季海棠，倒映水中，綠色溢滿水面，在天氣晴好的中午時分，由于太陽光的折射，崖壁上猶如青龍游動，故以“青龍”名之。

黑龍峽、黑龍潭、黑龍瀑

黑龍峽全長20米，高過50米，兩側立壁欲傾，仰視高空，僅露天光一線；由于峽內少光水深，潭水呈暗黑色，故名之為“黑龍潭”。潭后有黑龍飛瀑從斷崖上泄下，如白練飄忽，嘩嘩作響；暗中有亮，靜中有聲，幽光明滅，亦奇亦幻，置身其中，恍恍然如臨夢境，冥冥中如在世外，不禁令人毛骨悚然。

飛龍峽、飛龍潭、飛龍瀑

飛龍峽蜿蜒曲折數百米，崖墻高低參差，峽谷寬窄不一，走勢若飛龍，故名。飛龍峽內

飛龍潭直徑約25米，深10米。潭后有15米高的飛龍瀑布，如一條巨龍插入水中，氣勢壯觀。飛龍峽內還有兩組連體水潭，分別叫陰陽潭和串珠潭。陰陽潭由兩個水潭銜接一起，像一個卡腰寶葫蘆，水深約12米。因高峽內陽光照射不勻，明暗有別，所以有“陽潭”、“陰潭”之說。串珠潭是三個近似圓形的水潭連在一起，看似串珠，所以叫故名串珠潭；三潭之間，串珠潭溪水相連，清澈見底的河床上有一朵朵圖案，艷若桃花，所以又叫“桃花聯珠潭”。

石龕甕谷組景

飛龍峽內有一段呈曲面對峙的崖墻，崖墻上的平行層理和縱向節理縱橫交織，像高高掛起的麻帳絲幔，幅折弧曲，在崖墻中間呈現出類乎半球形的石龕，使整段峽谷變得口小肚大，仰視若置身甕中，這便是地質學上的奇觀——甕谷。這也是華北古海洋沉積石英砂巖，經過長期流水沖刷旋蝕而形成的地質現象。飛龍峽中有兩處甕谷：第一個甕谷最為典型，直徑達 20 米，弧度270°；第二個甕谷，經流水的切割后貫通為嶂谷，其實，在整個龍潭大峽谷兩側紅崖絕壁的底部，因水流沖涮旋蝕而形成半球形石龕很多；甕谷內的半球形石龕是在地殼運動中被抬升到崖墻中間的，因此才使整段峽谷呈現為甕的形態。這類半球形石龕，在研究本地區新構造運動的特征以及地殼抬升速度等方面具有重要的科學意義。

巷谷組景

巷谷：飛龍峽之后，有峽如百尺胡同。兩邊巖壁陡峭直立，谷底平直，步入其中，猶如穿街過巷，故名。

佛光羅漢像：走進巷谷，有許多柱形石并排立在崖壁上，高約20～25厘米，形似一排排羅漢像；午后陽光從谷底水面上折射到崖壁上，那一排排羅漢像閃閃發光，好似佛光閃耀，形成這“佛光羅漢像”的奇觀。這本是石英砂巖柱狀節理經過球狀風化而形成的地質現象，卻也有一段關于小白龍的故事。

話說龍娃在峽谷內一路走過青龍峽、青龍潭，黑龍峽、黑龍潭，飛龍峽、飛龍潭，如同身在畫中游，心里好不自在。忽然他看見前面有一群游方和尚，就急急忙忙趕上去打話，問：“各位師傅，不在佛堂念經，來到這深山峽谷干什么？”和尚答道：“我們周游四方，是為了廣布佛事，圓滿功德。”龍娃說：“既然這樣，這里風景多好，你們為什么不在這里打坐，為百姓做點功德呢？”和尚指指峽谷上方道：“那里一片佛光，我們正打算呢。”龍娃仰臉看看，窄窄的胡同，暗淡無光，便說：“黑洞洞的，哪來的佛光？”和尚道：“誠心佛事的人，往那里一站，佛光就顯現了?！饼埻迵u搖頭不信。和尚看他小孩子好玩兒，便逗趣說：“敢打賭么？”龍娃一想，順手指指腳下的河水說：“你能在這胡同里發出佛光，我就叫這河水往高處流！”誰料龍娃的話音剛落，只見這群和尚一躍而上，整整齊齊地站在了高崖上，霎那間金光閃閃，一片輝煌。龍娃愣了一下，拔腿就跑。他順著巷谷往里跑了好一陣，剛要停下來喘口氣，就聽到后面遠遠傳來和尚的聲音：“小孩童，你跑什么？”龍娃說：“師傅，是我一時唐突，我哪能叫水往高處流呢！”那和尚的聲音又道：“你不是也在這里做好事么，凡事只要誠心，說出去的話就一定能變成現實。你現在就往你的腳下看看??”龍娃往腳下一看，果然河水涌涌，卻是從低處往高處流的??。

水往高處流：前面說的只是一段流傳民間的神話故事，現實中不會有這種違背自然規律的事情。仔細觀察這“水往高處流”的現象，只是人的一種錯覺。原來這段河谷正好垂直于地層的走向，巖層的傾向與水流的方向相一致，人們視覺總是會把地層的層面誤以為水平面，并把它作為流水的參照物，在河流的坡度小于地層的傾角時，就會產生這種“水往高處流”的視覺誤差。

三、白龍灣小白龍永生

白龍灣：走出巷谷，豁然開朗，來到一處河灣；比起剛剛過來的狹谷，真可謂天高地闊，完全是一片新天地。因為傳說小白龍在這里為我們英勇獻身，人們把這道河灣叫白龍灣。天然盆景園：傳說當年龍娃從巷谷走進河灣，見林茂草盛，陽光明媚，心里特別高興，就隨手

折下一些樹枝插在了石頭上。令人稱奇的是，像移栽“幽谷海棠”那樣，那些樹枝霎那間就變成了一叢綠樹，而且枝葉繁茂，青翠欲滴，龍娃有意無意又給我們創造了一個“天然盆景園”。尤其是那棵高高的青檀樹，傲然生長在光亮亮的巨石上，瀟灑臨風，卓然不群，不禁令人肅然起敬?！扒嗲嗍咸?，貧居寒苦巖；虬虬頑固根，傲立萬古年?！彼木衿犯?，足可為人楷模。

千變萬化的波紋石：在龍潭大峽谷長達4公里的紅石峽谷內，分布著大量的崩塌片石，以白龍灣最為集中，最為典型。這些片石大小不一，大者平面有數十平方米，小者僅有幾十公分見方。在這些片石的層面上，可以看到上百種不同類型的波痕，是國內罕見的天然波痕博物館。石面上的這些波痕，是在地球進化過程中，原生地質沉積物在水或風的作用下，發生物理變異而形成的波痕層面，其形態包括層理構造、波痕構造、帳篷構造、球狀構造等，我們統稱其為波紋石。有的呈羽狀，這是在中元古界時期，此地原是濱海沙灘環境，潮漲潮落產生的雙向水流，使此時沉積的石英砂巖細紋層方向正好相反，形成了十分美觀的羽毛狀和“人”字形的層系，這是沉積巖的一種基本構造形態，我們叫它羽狀交錯層理波紋石；有的呈棋盤格式狀，這是受區域構造作用的影響，巖石中發育了近東西向和近南北向兩組幾乎呈直交狀且連通性好的垂直節理；這種垂直節理與層面一起將巖石切割成大小不一的塊體；由于這兩組節理在層面上表現出“棋盤格”的形狀，我們叫它棋盤格式節理波紋石；有的呈人的指紋狀，是典型的干涉波痕，我們叫它指紋石；有的柱狀節理構造呈竹節狀，我們叫它竹節石；有的呈日、月、星辰圖案，我們叫它天象石；??? 峽谷內還有一塊比較特殊的波紋石，共有五層不同形狀的紋理結構組成，表明它是經過五個不同時期的沉積而形成的，我們叫它五代波紋石。其科學價值在于：它體現了地質沉積巖層理構造的演化過程。

神秘莫辨的天書石：這類片石是由于差異風化所形成的一種景觀。在中厚層石英砂巖的層面上，常常會有薄層狀的泥質砂巖或泥質粉砂巖，在崩塌暴露地表后，由于差異風化的作用，一部分風化流失，一部分殘留下來形成各種不同類型的圖案。一些典型圖案，看似文字，有的清晰可辨，如“一人一石”；多數則無法辨認，人們稱其為天書石。

無頭冤神洞：白龍灣北面山崖下有有一個兩米見方的石洞，洞中有一塊巨石，酷似一尊石雕神像，只是少了神頭，人們稱它為“無頭冤神”；稱這個石洞為“無頭冤神洞”。

傳說當年龍娃在龍潭大峽谷，任興致所至，隨手創造了幽谷海棠紅、佛光羅漢像、水往高處流、青檀盆景園等離奇景觀，受到事事成功的鼓舞，最后竟然冒險飛到天上為人間偷來了“天書”，因此觸怒了玉皇大帝，惹下大禍。玉皇大帝派二郎神來抓他歸案，他手拿“天書”和二郎神奮力相爭，把天書抖落了一地。二郎神一怒之下殺了小白龍，棄刀于地，把散落的天書收拾起來，提著小白龍的頭回天庭復命去了。這塊天書石，是二郎神疏忽大意，遺落在人間的。后來，造人圣母媧皇到各地視察她的子民，來到龍潭大峽谷，聽說小白龍冒死為她的子民偷天書的事跡，大為感動。于是，就收了龍娃的無頭冤尸，喚回他的冤魂，封它為“無頭冤神”，把他安放在山崖下的石洞中。從此，不忘小白龍恩德的人們，常來為他燒香上供，深情懷念地稱這個石洞為“無頭冤神洞”。

洗冤一線瀑：無頭冤神洞側，有斷崖高50米，崖上有一股細流飄然而下，如銀練，如串珠。據說，當年媧皇為了給小白龍凈身洗冤，特意從黃河岸邊引來一脈地水，造成了這一線瀑布，所以人們叫它“洗冤一線瀑”。

擎天刀碑石：無頭冤神洞對面，有一個塊直里立的巨型片石，其形狀側看似刀，正看似碑，高達50米，穩插地下，直刺云天，大有凌空遏云之勢，堪稱“天下第一刀”、“人間第一碑”。這是一塊崩塌巖塊，是在地殼運動中，由于崩塌時發生位移，使它巍然挺立于峽谷一側。這塊象形石高大雄偉，氣勢恢弘，而且一景多變，步移景換，從不同角度仰望，或蒼鷹、或飛鳥、或飛魚、或大刀、或天碑，大自然賦予其無限的美感令人叫絕。傳說，這本是二郎神斬殺小白龍的大刀，圣母媧皇在安置了小白龍神位之后，又把二郎神丟下的大刀豎立

起來，刀背對著無頭冤神洞，于是二郎神斬殺小白龍的大刀，成了紀念小白龍的無字碑，人們稱其為“擎天刀碑石”。當然，小白龍的故事未必真有，但多少年來人們一直頌揚的小白龍精神卻是難能可貴的。

四、關于皇姑埯和駱賓王的傳說

（一）皇姑廠干的傳說

東漢末年，宦官亂政，董卓專權，朝廷內禍事不斷。傳說，有一年不知是哪位皇姑，為了逃避權臣的逼婚，逃出洛陽，乘車直奔新安北山通往山西的古道，打算去絳州避難。護送她出逃的有一位宮廷的小銀匠，和一位馬車夫。他們逃難的馬車一路狂奔，走進了青河川，剛到紅崖寺前，聽到后面追殺聲越來越近，情急之下，馬車夫想出一條讓皇姑脫身的計策：他讓小銀匠扶皇姑下車，順著荒涼的龍潭溝逃進深山；自己卻駕著馬車順著山窩河川古道，直奔黃河岸邊，最后驅車跳進河???當追殺的騎兵趕到，見黃河里漂著一輛宮車，猜想皇姑已身赴黃河殉難，就撥轉馬頭回洛陽復命去了。話說皇姑和小銀匠逃進龍潭溝，走進一個小村莊。村民們很同情皇姑的遭遇，就領他們到村后，安身在兩個山洞里，前邊一點的住小銀匠，后邊隱秘一點的住皇姑，村民們習慣地叫這兩個山洞為大皇姑廠干和小皇姑廠干?；使秒[居在龍潭溝后，由于百姓們的看顧，生活雖無法與宮廷相比，卻也衣食無憂。一年以后，洛陽政局漸趨平穩，皇上打聽到皇姑在龍潭溝棲身的消息，遂命大臣來迎接她回宮。這時的皇姑已經和村民們打成一片，習慣了布衣素食的平民生活，也留戀這幽靜美麗的山野，再也無意回到那血腥不斷的皇宮里。聽說皇上派近臣來接，她和村民們一起商量，把村頭一家較寬敞的民房修整一下，做了臨時的“接官廳”?；使迷诮庸購d會見了來迎接她的京官，表明了自己堅不回宮的心志，特使無奈，只好回京去了。此后，皇姑和小銀匠結了婚，在這樸實簡陋的山洞里自食其力，安心度日，一直到他們偕老百年，人去洞空???關于大、小皇姑廠干的一段佳話卻一直流傳到今天。

（二）駱家村——駱賓王魂歸之謎

龍潭大峽谷深處半坡上，有個駱家村；說是村，其實只有一戶居民。這家姓駱，自稱是駱賓王的后裔，因此引起眾多人的關注。駱賓王是唐代著名詩人，系唐初四杰之一。后來他從徐敬業起兵反對武則天，兵敗后不知去向。是被殺？是逃匿？傳說頗多。新安有個風景非常優美的去處，叫漏明崖，傳說駱賓王逃匿之后，輾轉多時，最后到新安隱居到這里，并有多首題詠漏明崖的詩。如：

１、澠邑漏明呈奇景，懸崖萬仞石棱曾；（古時，曹村漏明一帶曾屬澠池）唇山白霧共旋繞，河水波綠縈帶風。—《漏明吟》

２、層石遠接天，絕頂上棲煙。松低輕蓋偃，藤細若鉤懸。石明如掛鏡，苔分似列錢。暫策為龍仗，何處得神仙？—《過石門》

民國年間，漏明崖傍崖而建的廟宇中還存有多首駱賓王的題詩；至今附近村民家中還存有兩塊紀念駱賓王的詩碑。漏明崖近邊有駱嶺、駱村、駱莊等村名；龍潭大峽谷這家駱姓居民還能指出駱賓王墓之所在。“駱賓王魂歸何處”這千年歷史之謎，能否在這里得到破解，有待專家考證。

結束語：女士們，先生們，游客朋友們！洛陽龍潭大峽谷全部游程就要結束了。自然現象給人以啟迪，神話傳說給人以聯想，地質現象則給人以科學知識。我們游覽了龍潭大峽谷地質公園，相信大家會收獲良多。我們殷情希望大家帶走收獲，豐富你的生活；留下意見，幫助我們改進工作；

祝大家旅途愉快！

第三篇：老龍潭導游詞

老龍潭導游詞

各位游客：

大家好！歡迎來到神奇的老龍潭觀光游覽，首先，我代表景區全體員工對各位的到來表示熱烈的歡迎。我是講解員xxx，大家也可以叫我小x，（以下內容為游客服務中心至飛龍臺）

老龍潭位于涇源縣城南22公里處，俗稱“涇河腦”，傳說因涇河老龍居于此而得名，也是涇河的發源地，清澈的涇河水從老龍潭流經寧、甘、陜三省28個市縣，蜿蜒流程530公里，于陜西高陵縣匯入渭河，由此留下了“涇清渭濁”的傳世佳話。

老龍潭景區是六盤山旅游區的核心景區之一，由一河（涇河）、四潭、十景構成，其獨特的自然景觀既有北國之雄壯，又具江南之秀麗。“魏征夢斬涇河老龍”及“柳毅傳書”的故事，更為其添加了幾分神秘色彩。同時它也是全國100個經典紅色旅游景點之一。更有全國唯一的中華龍文化宮，恢弘展示了中華龍文化的博大精深，是中華兒女感受8千年龍文化的尋根、神奇之地。所以說，老龍潭是一個集探險、觀光、休閑、進行革命歷史教育于一體的旅游景區。

（以下內容為飛龍臺）

我們現在所處的位臵是飛龍臺，它是以伏羲八卦中的乾卦為文化依托，結合六個不同歷史時期的龍文字形式，體現乾卦六爻所表現的文化內涵，即：“天行健、君子自強不息”的民族精神圖騰。

（帶領游客登上飛龍臺）

它的造型是以龍文字的甲骨文六種書寫方式為原形，結合伏羲八卦中的乾卦每一爻辭，分別代表六爻，這是初九，即潛龍勿用，比喻圣人、君子、學者不為世俗所移易，韜光養晦以伺時機。

這是九二，見龍在田，利見大人，它是說陽剛漸增，頭角初露，邁開了重要的一步，雖距離最后成功尚遠，但居中不偏，已經具備成功的素質，固有“大人”之稱

這是九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎，即君子遵守人道原則，不斷進取，便能化險為夷，轉危為安。

這是九四，或躍在淵，無咎。是說有魚在深淵之中，象征進退未定。

這是九五，飛龍在天，利見大人。九五剛健居中得正以居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一樣。

這是上九，亢龍有悔，意思是當極盛之時，要戒驕,否則會失敗而后悔。這些雕塑擺放與廣場中心文化浮雕呼應，聚合廣場氛圍，將龍文字，龍哲學，龍造型完美結合，使我們體會到“天行健、君子自強不息”的民族精神圖騰。

（以下內容為飛龍臺至龍王打賭）

我們涇源縣位于寧夏回族自治區最南端，地處六盤山東麓腹地，因涇河發源于此而得名,因六盤山而聞名于世。地處陜、甘、寧三省會城市西安、蘭州、銀川的幾何中心。轄區總面積1131平方公里，全縣設4鄉3鎮114個行政村，總人口12.3萬人，其中回族人口占75%，是全區回族人口比例最高的縣份之一。

涇源縣也是名副其實的“龍之故鄉”，像我們的老龍潭，二龍河，還有縣城的龍腹山、龍脊山、臥龍山等，都與龍有著深厚的淵源。如此多的龍文化資源，這是在寧夏境內少有，全國罕見，世界絕無僅有的。

接下來我為各位講一個有關龍的故事，在唐貞觀13年（公元639年），長安城里有位算卦的先生，名叫袁守誠，他能知陰陽，斷生死。有一群在長安城外靠涇河吃飯的漁人，每日孝敬袁守誠一尾金色鯉魚，袁守誠便會指引他們在何時何處下網捕魚，必然網網不落空，捉去了涇河的許多水族。龍王知道了，非常憤怒，為保護其水族繁衍，便想設計趕走算卦先生。誰知詭計不成，龍王自己卻犯了天條，玉帝命宰相魏征監斬龍王。龍王經袁守城指點，請求唐王李世民說情，唐王為救龍王，在宮中設棋局，命魏征與自己對弈，不料魏征在下棋當中悄然睡去，魂魄早已飛赴涇河，夢斬了涇河龍王。由此留下一段千古傳奇——魏征夢斬涇河老龍。我們現在看到的就是龍王和袁守城打賭的雕塑。

這段故事在《西游記》第九回《袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條》中是有記載的。（以下內容為龍王打賭至柳毅傳書）話說魏征在夢中斬了涇河龍王之后，龍王每日夜里便來到李世民的身邊，質問他為何答應搭救自己，卻又被魏征斬首，幾日下來，李世民脈弱體虛，身體每況愈下，大將尉遲恭與秦叔寶前來探視，安慰他說：皇上寬心，今晚由我們二人在宮外把守，看有什么鬼祟。當日晚，兩位將軍各取披掛穿戴整齊，金盔銀甲，威風凜凜，持劍舉斧在宮門外把守。一夜間，竟再無半點響動，唐王因此安寢無事。但唐王終究不忍二將辛苦，為難兩人夜夜守候，便尋那丹青妙手，將尉遲恭、秦叔寶披掛在身的真容繪于宮門之上，從此夜間無事。而兩位將軍的威風儀容，也就成了民間流傳至今的門神。

在我們的右手邊，這條清澈的河水就是涇河，它在這里蜿蜒流淌，形成了一個天然的八卦圖。相傳人文始祖伏羲云游天下來到涇河時，看到這一奇特的現象，便悟出了八卦的原理。

但凡美麗的地方，都有著美麗的故事，我們老龍潭也不例外。唐儀鳳年間，有位書生叫柳毅，他赴京趕考落榜后，去涇陽向他的朋友告別，誰知半路一群鳥兒嚇驚了馬，受到驚嚇的馬兒一頓亂跑，來到了涇水河畔，這時他看見有位牧羊女，便上前詢問這是哪里，走進一看，卻發現牧羊女是位十分漂亮的女郎，但卻心事重重，衣衫僂爛，張望著遠方，像是在等什么人。經過交談，柳毅得知這里是涇河，牧羊女是洞庭湖龍君的小女兒，下嫁涇河龍王二太子，但是受到二太子的欺侮，不僅打罵她，還讓她每天外出放牧?？嘤跓o人傳信，她的父母也不知道情況。聽完小龍女的傾訴，柳毅便答應幫她送信，幫助小龍女脫離苦海。經小龍女指點，柳毅將書信送到了洞庭湖龍君的手中，知道情況后，小龍女的父母懊惱不已，接回了女兒，為了答謝柳毅的救命之恩，便將小龍女許配給了柳毅。

（以下內容為柳毅傳書至曼蘇爾）

其實呢救回小龍女的是她的叔父錢塘湖君，我們知道，在古時候，婚姻是受父母之命的，不得隨意變卦，當柳毅將書信送與洞庭湖龍君夫婦的手中時，他們得知女兒受苦，只是一個勁的自責，哭泣，他們的哭聲被錢塘湖君聽到，這個錢塘湖君性情暴躁，因犯了天條，要被處死，洞庭湖龍君向玉帝求情，免于一死，便囚禁在洞庭湖，由洞庭湖龍君看管。他聽到自己的侄女受到這般折磨，性情大發，便掙脫牢籠，來到涇河，殺死了二太子，接回了小龍女。在2004年7月17日，我們景區和洞庭湖景區同時舉辦了《柳毅傳書》郵票的首發儀式。我們在景區內看到的這些雕塑，都是取自郵票上的人物形象。

在我們老龍潭，除了柳毅傳書這樣美麗的愛情故事外，還有一段美麗的愛情宣言。相傳在龍潭邊上的一個村子里，住著一對老夫婦，他們心地善良，老來得子，取名曼蘇爾。老兩口去世后，曼蘇爾便給財主杜拉西放羊，慢慢的，曼蘇爾也長大了，每天放羊，使他練就了打石子和唱花兒的好本領，他唱的花兒引起了龍潭三公主的仰慕，有一天，他唱花兒時，三公主在旁靜靜的聽著，不料被山上的黑蛇精發現了三公主，抓住公主要成親，曼蘇爾經過一番搏斗，發揮他的本領，以石子打中黑蛇精的后腦，救了公主，為報答救命之恩，涇河龍王將女兒許配給了曼蘇爾。

（以下內容為曼蘇爾、龍女牧羊雕塑）

我們現在看到的就是以曼蘇爾故事為題材修建的雕塑。

我們現在看到的是龍女牧羊，當時小龍女就是每天在這個地方放牧，我們看到的這些羊呢，它可不是我們家里養的那些普通的綿羊，它是雨工，專門負責打雷灑雨的。

（以下內容為龍女牧羊至龍文化宮）在我們前方看到的那棟最高的建筑，便是我們的龍文化宮，它目前是全國唯一的一所以龍文化為主題的博物館。中國龍文化已有8000年的歷史，龍的形象已經深入到了社會的各個角落，龍的影響也波及了文化的各個層面。除了在中華大地上傳播繼承外，它還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。所以龍對我們每一個炎黃子孫來說，是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，那作為龍的傳人，我們怎樣去全面了解它的一切，在中華龍文化宮里，我相信我們會找到答案的。龍文化宮共分為6大部分，從龍的起源到龍的精神，詳細的為我們介紹了龍文化的內涵。

（以下內容為龍文化宮至珍珠湖）

參觀完龍文化宮后，不知道各位找到了自己的答案沒有，那我們繼續前進。大家還記得我前邊講過的柳毅傳書的故事嗎？那我們繼續尋找它的足跡，說小龍女受到二太子的虐待，每天外出放牧，在這期間呢，她每天都來到涇河岸邊的一汪泉水邊梳妝打扮，面對神泉訴說自己的情懷，后遇書生柳毅傳書洞庭龍王，得以解脫。臨走之時，龍女留戀神湖及周邊善良的村民，便將隨身佩戴的定水珍珠項鏈放入湖中，為當地村民調風定雨，祈求福祉。珍珠湖從此千年不竭，造福涇河兩岸兒女。這便是我們的珍珠湖。

（以下內容為一級電站）

在我們的前方看到的是龍潭一級電站，它是涇源縣第一座發電廠，它位于涇河的上游，3為引水式電站，引水渠長1000米，水頭53米，設計水流量2.7M/S。1971年11月投資興建，1975年7月1日開始發電。電站裝有兩臺混流式水輪機組，總裝機容量1120千瓦，其中1號機組800千瓦，2號機組320千瓦，最高發電量達361萬千瓦。它的落成，使咆哮的涇河水開始造福涇河兩岸人民，結束了人們依靠煤油燈照明的歷史。

（以下內容為一級電站至烈士紀念亭）在我們的右手邊，大家可以看到一段黑色的管道，這個呢就是引水管道，水從高處流下，從而推動發電機發電。

在我們的左前方，大家可以看到一座亭子，這就是我們的革命烈士紀念亭。是為紀念在龍潭戰斗中犧牲的5位烈士而修建的，在1946年8月，為迎接在中原戰場突圍的王震部隊順利回陜北，海固隴南武裝工作大隊在司令員馬思義同志的統一指揮下，沿六盤山一線向隴南方向迅速出擊，以牽制國民黨軍隊，但在9月11日佛曉，武裝工作大隊300余人在涇源縣南冶家、龍潭村一帶，被國民黨軍隊3千余人包圍，當時烏云密布，大雨不息，在寡不敵眾的情況下，武裝工作大隊浴血奮斗，突破了敵軍的包圍圈。在這次戰斗中，為掩護同志們突圍，排長馬智劍，司務長馬玉德，班長馬玉琪，戰士米國倉，電臺臺長魏志意等5位同志英勇犧牲。

為緬懷先烈，弘揚革命精神，1992年7月，涇源縣人民政府、涇源縣民政局、涇源縣旅游局在景區修建了烈士紀念亭1座。8月被涇源縣委、政府確定為愛國主義教育基地。1995年10月被寧夏回族自治區文明委確定為革命教育基地。2010年被自治區黨委命名為愛國主義教育基地。

我們現在所處的位臵就是紀念廣場，它是在今年6月建成的，因此，我們將龍潭革命烈士紀念亭更名為烈士陵園，它由烈士紀念亭、紀念碑、烈士墓、紀念廣場四部分組成。想緬懷先烈的游客可以順著這條小路走上去。

那在我們的前方就是龍潭的一潭，也叫圣水潭，是宋代高僧濟公和尚沐浴的地方，當年濟公離開相國寺云游天下時,一日游到陜西高陵縣境內,見到一條大河,一面清澈,一面渾濁,感到非常奇怪,一打聽才知道清澈的是涇水,渾濁的是渭水,再一打聽,涇河上游有著道家勝地崆峒山,在往上是涇河老龍的龍宮所在地——老龍潭，濟公吃飽喝足后，沿著涇河水一路向上走，來到老龍潭，他看到這里山環水抱，景色秀麗，是臥虎藏龍的地方，更是修行的好去處，他被這里的美景陶醉的忘忽所以，不顧及潭水的冰涼，跳進潭里洗身凈體后，便去了延齡寺修行。1992年6月，濟公的第13代傳人臺灣72歲的馮敏堂先生，持圖塑圓，率信徒來到這里，看到濟公曾修煉過的地方，留出這么一條清澈的泉水，喜不自禁，激動異常，在河中淋浴，在岸邊膜拜，把龍潭的水視為“圣水”，虔誠之態溢于言表，致使“圣水潭”美名遠揚。我們現在看到的一潭，是經過人工擴建，將它擴大了。

（以下內容為一潭至二潭）我們越往里走，越會發現水越來越清澈，這就更加驗證了成語涇渭分明。關于涇渭分明，它還有一段來歷。清乾隆年間，乾隆帝在讀《詩邶風谷風》中“涇清渭濁”之句時，看到文后解釋是涇濁渭清，頓生疑義，為搞清楚這一問題，特派遣時任中衛縣令的胡紀謨實地考察，胡紀謨奉旨翻山越嶺，跋山涉水來到涇河源頭，終于探清了涇水本源。做《涇水真源記》一文，上報朝廷。乾隆帝讀閱數遍，欣而笑曰：“涇渭分不明，此可昭然也”，便頒召天下，記于史冊。自此，“涇渭分明”一語得以御正。胡紀謨在《涇水真源記》中附詩曰“無數飛泉大小珠，老龍潭底貯冰壺。汪洋千里無塵滓，不至高陵不受污”。

來到這個峽谷后，大家看到這天然的斷裂實為明顯，這是龍潭又一奇峰之處。據考證，老龍潭形成于1億年前的白堊紀，在燕山運動和喜馬拉雅山運動的作用下，多次褶皺成山，并發生斷裂切割的中山地貌，以至于咱們看到山體象臺階一樣一層一層，特別有規律，他主要是由泥巖和泥灰巖組成。

大家往下看，那峽谷很深，而且漫漫變窄，下面有一個1平方米的泉眼，不斷的向上涌出泉水，這就是老龍潭的二潭，這可是老龍潭的秘密，傳說它與東海相連，深不可測，當時準備在這里修建一座堤壩，工人們便炸山取石，可是沒用完的石頭第二天卻不見了，有人說這里與東海相連，工人們不信，便又炸些石頭，親眼見它一點一點沉入潭底。清澈的泉水繼續不斷的向上涌起，神秘莫測，誰也找不到準確的答案，不管天有多汗，這里總有涌不完的泉水。

親愛的各位游客，由于景區正在修建中，我們不能在繼續前進了，我簡單向各位講解一下，在往里走，就是我們的三潭和四潭，三潭相傳是涇河龍王的行宮，就像一面寶鏡，瑰麗迷人，現為南水北調的重要水源地之一，呈顯高峽平湖的壯麗奇觀。四潭是龍王的寢宮，亦為涇河源頭，泉水常年從地底噴涌而出，四周樹木郁郁蔥蔥，枝干虬曲蒼勁，相傳為龍王子孫的化身，永遠守護在涇河龍王的身邊。

非常感謝各位的光臨，祝你們在涇源度過一個愉快的旅程。

第四篇：龍潭瀑布導游詞

龍潭位于茨坪北面七公里處，有五潭十八瀑之稱。龍潭以瀑布數量多、落差大、形態美而著稱。

第一潭名碧玉潭，瀑布落差達67米，水聲震耳，水霧如煙，它座落在大峽谷的始端，三面危崖如削，長滿綠苔。一面地勢稍緩，瀏覽便道就在這一邊，巨大的水霧從這里騰空而起，這一帶樹林和箸竹在大霧、疾風作用下都向一邊偃伏。第二潭名鎖龍潭，瀑布掩映在杜鵑林中，水聲沉悶，好似被鎖的蛟龍急欲出洞。第三潭名珍珠潭，瀑布落差30多米，水聲清脆，潭面湛藍，瀑布在半空中碎成無數閃亮的水珠，直擊潭面，恰似珍珠落玉盤，故名珍珠潭。第四潭名擊鼓潭，瀑布口有巨石阻遏，河水被切成數股奪路奔流落入深潭，聲若擊鼓，潭里娃娃魚來回穿梭，螃蟹時隱時現。第五潭叫仙女潭，是五潭中形態最美的，在瀑布落水口有一塊卷髻狀蒼石，水流分成兩股迂迥，在蒼石下又合成一股直沖而下，遠看第五潭瀑布，好像一位身著大袍裙的仙女在翩翩起舞，線條輪廓極其分明。仙女潭瀑布落差四十余米，潭面開闊，深不見底，潭的右側凌空伸出一矩形石板，成了天然跳水臺，旅游者往往要在此潭徘徊一番。

第五篇：龍潭瀑布導游詞

龍潭瀑布導游詞

龍潭位于茨坪北面七公里處，有五潭十八瀑之稱。龍潭以瀑布數量多、落差大、形態美而著稱。

第一潭名碧玉潭，瀑布落差達67米，水聲震耳，水霧如煙，它座落在大峽谷的始端，三面危崖如削，長滿綠苔。一面地勢稍緩，瀏覽便道就在這一邊，巨大的水霧從這里騰空而起，這一帶樹林和箸竹在大霧、疾風作用下都向一邊偃伏。第二潭名鎖龍潭，瀑布掩映在杜鵑林中，水聲沉悶，好似被鎖的蛟龍急欲出洞。第三潭名珍珠潭，瀑布落差30多米，水聲清脆，潭面湛藍，瀑布在半空中碎成無數閃亮的水珠，直擊潭面，恰似珍珠落玉盤，故名珍珠潭。第四潭名擊鼓潭，瀑布口有巨石阻遏，河水被切成數股奪路奔流落入深潭，聲若擊鼓，潭里娃娃魚來回穿梭，螃蟹時隱時現。第五潭叫仙女潭，是五潭中形態最美的，在瀑布落水口有一塊卷髻狀蒼石，水流分成兩股迂迥，在蒼石下又合成一股直沖而下，遠看第五潭瀑布，好像一位身著大袍裙的仙女在翩翩起舞，線條輪廓極其分明。仙女潭瀑布落差四十余米，潭面開闊，深不見底，潭的右側凌空伸出一矩形石板，成了天然跳水臺，旅游者往往要在此潭徘徊一番。

太清宮導游詞

太清宮的創始人是江西人張廉夫，他因做官不順，棄官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官廟”。到了唐朝末年，道士李哲玄又擴建廟宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝時期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。劉若拙武藝高強，宋太祖聽說他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宮中，劉若拙堅決要求回嶗山，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮，重修太清宮。太清宮是劉若拙的別院。從此，太清宮就基本形成了今天的規模。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多間建筑。

[太清牌坊]

這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建，高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。牌坊又稱牌樓，是中國特有的門洞式建筑，雖然它只是中國古建筑中的“小品”，但其古老深厚的歷史底蘊和極為豐富的人文內涵使其被公認為是中華文化的象征，加上它具有強烈的裝飾、襯托、氣氛渲染的風格，自然被廣泛地應用到寺觀廟宇的建筑中來，起到了標識引導、空間分界、裝飾美化、紀念頌揚的作用。

太清石坊陽面“嶗山太清宮 ”五字為中國宗教局閔志庭道長題寫；陰面“閬苑圣德”為本觀現任道長劉懷遠所題?！伴仭弊忠鉃椤翱諘纭保f子外物曾記“胞有重閬，心有天游 1 ”，意指心胸寬闊；“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風的花園”，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩集》中有“閬苑有書多附鶴，女墻無處不(妻)鸞”。“閬苑圣德 ”是指具備高尚品行的仙人居住之處。

[正門→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣]

我們現在來到了太清宮的正門，大門比以前更加寬敞大方。這個門是2004年4月完工,五月一日正式開放。大門為重檐廡殿頂建筑,也稱“山門”,這一名稱還保留著當初道眾聚于山林隱修的痕跡。來到宮觀，仙、俗相分的標志就是宮觀的山門，按照道教的說法，跨過山門，就意味著踏進了仙界，與立于山門殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別。

進入大門，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話說，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴整的時間觀念，提醒他們勤學苦修，不要偷懶。

鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。

元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱斗老，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農業節令的神。

兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環相配而得。元辰殿內供奉的六十甲子神象，文武兼備，喜怒各異，或持槍劍，或抱琴執笏，各顯神通，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲。

元君閣供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全稱是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜，因為她的“老家”在山東泰山。

碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之說，男子得仙稱“真人”，女子得仙稱“元君”。泰山玉女，上通乾象，降臨下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙，所以全稱為“天仙玉女碧霞元君”。

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碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認為生兒育女是送子娘娘恩賜的，她能保護子孫后代平安成長。左邊是眼光娘娘，傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。

殿內兩邊供奉的是“八仙”，八仙是最受中國人歡迎的神仙群體之一，但八仙的產生與定型卻經歷了很長一個過程。今天各位熟知的道教八仙先后見于唐宋文人的記載，但他們湊成一個班子是在元代，而這個班子的定型卻是明代的事，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性。

八大關導游詞

“八大關景區”位于匯泉東部，是我國著名的風景療養區，面積70余公頃，十條幽靜清涼的大路縱橫其間，其主要大路因以我國八大著名關隘命名，故統稱為八大 2 關。解放前，這里是官僚資本家的別墅區。解放后，人民政府對八大關進行了全面修繕，使其為我國重要的療養區之一，許多黨和國家領導人及重要的國際友人，曾在這里下塌。

“八大關”的特點，是把公園與庭院融合在一起，到處是郁郁蔥蔥的樹木，四季盛開的鮮花，十條馬路的行道樹品種各異。如韶關路全植碧桃，春季開花，粉紅如帶；正陽關路遍種紫薇，夏天盛開；居庸關路是五角楓。秋季霜染楓紅，平添美色；紫荊關路兩側是成排的雪松，四季常青；寧武關路則是海棠??從春初到秋末花開不斷，被譽為“花街”。近年在八大關東北角又新植了一片桃林，成為春季人們踏青的又一好去處。西南角則綠柏夾道，成雙的綠柏隔成了一個個“包廂”，為許多情侶們所鐘愛，因此這里又被稱為“愛情角”。

“八大關”的建筑造型獨特，匯聚了眾多的各國建筑風格，故有“萬國建筑博覽會”之稱。這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個國家的各式建筑風格。西部是線條明快的美國式建筑“東海飯店”；靠近第二海水浴場，是解放后新建的匯泉小禮堂，采用青島特產的花崗巖建造，色彩雅致，造型莊重美觀；再加上一幢幢別具匠心的小別墅，使八大關有了“萬國建筑博覽會”的美譽。

風格多樣的建筑使這里成為電影外景的最佳選擇，如《家務清官》、《苗苗》、《13號魔窟》等40多部電影和20多部電視劇都在此拍攝，現在的很多歌星的MTV外景也選在這里，比如葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關拍的外景?？琢謱в卧~ ·山東曲阜導游詞 ·青島導游詞 ·山東泰山導游詞

八大關是以8條關隘命名的路而得來的，即韶關路、嘉峪關路、涵谷關路、正陽關路、臨淮關路、寧武關路、紫荊關路、居庸關路（現已增為十條路）。各條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數里的風景區。

蓬萊導游詞

蓬萊水城，即登州古港，位于山東半島北端,位于蓬萊閣東側,與廟島群島構成海上鎖鏈，地理位置非常重要。古港原為自然港灣,水域面積比現在的蓬萊水城大三四倍。宋慶歷二年（1042年）在此修筑“刀魚寨”，駐扎水軍；明洪武九年（1376年）在“刀魚寨”的基礎上環筑土城，增設軍事設施，名曰“備倭城”，俗稱蓬萊水城。水城總面積27萬平方米，南寬北窄，呈不規則長方形。它負山控海，形勢險峻，其水門、防浪堤、平浪臺、碼頭、燈塔、城墻、敵臺、炮臺、護城河等海港建筑和防御性建筑保存完好，是國內現存最完整的古代水軍基地。1982年，水城與蓬萊閣一同被國務院公布為全國重點文物保護單位。登州古港是中國古代北方重要的對外貿易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州（寧波）和揚州，并稱為中國古代四大通商口岸。