第一篇：2013年最新黨課黨性政治理論教育教學(xué)教案課件-反腐倡廉

反腐倡廉

黨的建設(shè)是我們黨歷來十分重視的問題。早在９２年鄧小平南巡時(shí)就曾講：“中國要刀問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！包h的十五大把建設(shè)一個(gè)什么樣的黨？宮的問題稱之為：新的偉大工程。所謂黨的建設(shè)它包括三個(gè)方面：

一． 思想建設(shè)：所謂思想建設(shè)，就是不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢。

二． 組織建設(shè)：所謂組織建設(shè)，就是殷黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢。

三． 作風(fēng)建設(shè)：所謂黨風(fēng)建設(shè)，就是從根本上堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。

今天，我們主要講的就是黨的作風(fēng)問題。黨的作風(fēng)建設(shè)中突出的就是反腐倡廉。

一． 反對腐敗是關(guān)系到黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭。

腐敗：這個(gè)詞原用于生物學(xué)上，是指動(dòng)物或植物腐敗的意思。后來人們把它與政權(quán)、權(quán)力相聯(lián)系。

這個(gè)標(biāo)題實(shí)質(zhì)上是黨的十五大 對反腐敗斗爭的性質(zhì)作出了界定；也正是這種性質(zhì)決定了我們這場反腐斗爭的方針、策略。那么為什么說這場斗爭是關(guān)系到生死存亡的政治斗爭呢？我們準(zhǔn)備從三個(gè)方面來講:

(一)．它是同國家政權(quán)性質(zhì)聯(lián)系在一起，是維護(hù)社會(huì)主義國家政權(quán)性質(zhì)的政治斗爭。

所謂政治斗爭：就是一切政治斗爭都是圍繞著國家政權(quán)這個(gè)核心而展開和進(jìn)行的。腐敗與反腐敗的斗爭，就是剝削與反剝削的斗爭，所謂剝削，通常是指對別人勞動(dòng)成果的無償占有這種占有，有兩種形式

一、憑借其權(quán)力的支配無償

二、憑借其權(quán)力的支配無償占有。而“腐敗 屬于后一種形式。所以，我們說，這 種斗爭的焦點(diǎn)集中在權(quán)力上,斗爭的實(shí)質(zhì)上就是權(quán)力是否是公有還是私有.在我們國家一切權(quán)力歸誰所有呢 ?當(dāng)然是人民,人民群眾即是國家的主人,也是國家一切權(quán)力的主體.權(quán)力的所有者即權(quán)力主體(人民群眾),有能直接去行使權(quán)力,只能派其代表去執(zhí)行.國家公職人員就是這個(gè)代表.他們受人民委托具體行使國家權(quán)力。人民群眾同他們之間的關(guān)系是委托者和受委托者之間的關(guān)系，即主人與公仆的關(guān)系。然而，這些“腐敗“的“公仆“卻憑借人民賦予的權(quán)力進(jìn)剝削人民在這種情況下主人和人仆的關(guān)系就發(fā)生了顛倒，權(quán)力不再屬于人民了，其性質(zhì)就變了，變成了剝削人民的工具。由此可見，如果不對腐敗分子進(jìn)行堅(jiān)決的懲治，人民的國家權(quán)力就會(huì)被蛀空，社會(huì)主義國家政權(quán)就會(huì)蛻化變質(zhì)

（二）它是同黨和國家的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起的關(guān)系到黨和國家的生死存邙。

我們黨和國家政權(quán)的性質(zhì)（為人民服務(wù)）決定了黨和國家必須把為 人民度利益自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。實(shí)際上反腐敗問題也就是個(gè)黨群關(guān)系問題，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，什么是個(gè)黨群關(guān)系，干群關(guān)系密切，我們的事業(yè)就會(huì)順利發(fā)展，反之，什么黨群關(guān)系、干群關(guān)系受到損害，我們的事業(yè)就受挫折。腐敗是滋生于黨和國家肌體毒瘤。對黨和國家機(jī)關(guān)工作人員講是一種腐蝕劑，對黨群關(guān)系，干群關(guān)系是一種離心劑，如果任其滋生和蔓延，黨和國家難于形成同人民群眾的那種血肉聯(lián)系（同命運(yùn)，共呼吸，心連心）沒有了這種血肉聯(lián)系，黨就失去了存在的意義因?yàn)辄h的宗旨就是為人民服務(wù)，沒有了人民的支持 黨就會(huì)變質(zhì)，就有走向滅亡的危險(xiǎn)。我們常說的一句名言：“水能載舟，亦能覆舟“８９年**，就是西化分子利用腐敗來煽動(dòng)人民群眾與黨的敵對情緒，當(dāng)我們采取了果斷措施，人民群眾明白了真，這個(gè)事件也就迅速流產(chǎn)了。但在波蘭團(tuán)結(jié)工會(huì)卻成功了，所以我們說一定要堅(jiān)決反對腐敗，才能保持與人民群眾那種血肉聯(lián)系。

三我國現(xiàn)階段的反腐敗斗爭，同一定范圍存在著階級斗爭，有著內(nèi)在的客觀聯(lián)系。

我們說反腐敗，不是一階級斗爭，否則就會(huì)擴(kuò)大化，這方面我們有過歷史教訓(xùn)，那么為什么又說腐敗又與階級斗爭有著內(nèi)在的客觀聯(lián)系呢？在社會(huì)主義條件下，嚴(yán)重蛻化變質(zhì)的腐敗分子實(shí)際上就是一小撮新生的剝削分子。他們憑借權(quán)力剝削人民，他們同人民的利益、社會(huì)

主義社會(huì)的根本利益是根本對立的，廣大人民同他們的斗爭實(shí)際上就是一種階級斗爭。近幾年來查辦的大案，要案表明，這些腐敗分子表現(xiàn)的瘋狂的貪婪性和掠奪性以及反社會(huì)性。事實(shí)上已經(jīng)成為國內(nèi)外敵對勢力的邦兇和代言人，成為西方反動(dòng)勢力推行和平演變的社會(huì)基礎(chǔ)。由于他們手中掌握了一部分權(quán)力，其能量并非社會(huì)上一般敵對分子所能比的，是一種很大的破壞力量

請看事實(shí)：

例一：７９年１２月１６日清晨，在青海省西寧市門口掛了件血衣，旁邊站了一名悲憤至極的文弱的青年女子，她聲淚俱向周圍的群眾控訴，原來她的弟弟因與青海省辦公廳付主任的兒子 發(fā)生口角，被其連束剌數(shù)刀致死。市、區(qū)兩級法院半其死刑立即執(zhí)行。但上訴到省高院，但推翻了市區(qū)法院的半決，改半為緩期兩年執(zhí)行。當(dāng)姐姐的感到震驚，憤怒，在處處碰壁告狀無門的情況下，走上了街頭。后驚動(dòng)了中央（華國鋒）才在上面的壓力下又改半為死刑。立即執(zhí)行

例二：對腐敗干部現(xiàn)流行“五大天地“之說

金天銀地

花天灑地

昏天黑地

翻天覆地

歡天喜地

例三：對聯(lián)：上聯(lián)：愛國愛黨愛家鄉(xiāng)；

下聯(lián)：防火防盜防干部

橫批：理應(yīng)如此

總之，正是這腐敗現(xiàn)象，使黨深受其害，國家人民深受其害。使黨的一些地方組織失去了凝聚力，戰(zhàn)斗力，使社會(huì)主義優(yōu)越性難以發(fā)揮，給敵人以可剩之機(jī)。

**后，鄧小平說：“當(dāng)務(wù)之急主要完成兩方面的任務(wù)：一個(gè)是更大膽的改革開放，另一個(gè)是抓緊整治腐敗?！安⒄Z重心長的說：這個(gè)黨該抓了！“江澤民在十五大指出反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭?！?/p>

二、腐敗產(chǎn)生的原因分析

一提腐敗大家都義憤填膺，但光罵、發(fā)脾氣，發(fā)嘮騷都沒有用，大家都看過病，知道中醫(yī)聽診，方能手到病除。所以我們只有冷靜思考分析腐敗的最根本原因，才能尋找懲治腐敗的方針和策略。

我們說腐敗產(chǎn)生的根本原因是私有制。因?yàn)樵忌鐣?huì)，沒有剩余產(chǎn)品，連生存下去都很危險(xiǎn)，不可能有多余的東西去懲治腐敗。但從奴隸社會(huì)開始也就是私有制產(chǎn)生后，腐敗隨之而產(chǎn)生。古今中外概莫能免，都有腐敗。但資本主義社會(huì)可以說把私有制推向了極端，任何東西都可以成為Ｗ，為達(dá)目的不擇手段，所以也可以說是產(chǎn)生腐敗最肥沃的土壤；如美國的選舉制度，是美國大資本家銀行家在相互斗爭，金錢政治，用錢買政策，法規(guī)。如韓國一共３０個(gè)大公司企業(yè)有２９個(gè)公司給內(nèi)閣以上官員送錢。還有日本因受賄和桃色新聞，接連換了三個(gè)首相等。英國女王養(yǎng)馬費(fèi)２５萬美元，由納稅出。盧泰愚五年６.２５億美元。那么，在社會(huì)主義條件下為什么也會(huì)產(chǎn)生腐敗呢？下面我們從經(jīng)濟(jì)、政治、思想這三個(gè)方面來分析：經(jīng)濟(jì)：

（一）市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中，法律制度不健全，市場體制不規(guī)范。

我們國家正從現(xiàn)有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制過渡。這種過渡就必然帶來了價(jià)格雙軌，利率雙軌、匯率雙軌。正是這種雙軌制給一些人進(jìn)行經(jīng)濟(jì)尋租創(chuàng)造了條件。那么什么是經(jīng)濟(jì)尋租呢？

就是用較低的賄賂成本獲得較高的收益或者超額利潤。說穿了說是找官員批條子，經(jīng)濟(jì)當(dāng)上

稱之為尋租，因此我們說：尋租的原因 第一是價(jià)格雙軌制是造成廣泛尋租的根本原因，從計(jì)劃體制向市場體制過渡必然產(chǎn)生兩種價(jià)格，一個(gè)是官方價(jià)格，一個(gè)是市場價(jià)格。原因之二，不適當(dāng)?shù)卣深A(yù)。我們說資源配置誰應(yīng)該起基礎(chǔ)作用呢？當(dāng)然是市場，如今很多方面特寫價(jià)格，利率，匯率的人不是市場決定，而是政府的行政行為，這就造成壟斷價(jià)格，有了壟斷價(jià)格，就可以有行賄受賄，就使腐敗成為可能。你比如銀行的利率，也就是貸款利率簡單說就是我給你貸款１００萬元，你的回扣我２０萬元否則我銀行就不貸款給你，因?yàn)橘J給誰不是貸。因此，我們說如果政府干預(yù)太多政體不分開必然產(chǎn)生腐敗。

原因之三，市場法規(guī)不健全缺少綱性。

市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是什么經(jīng)濟(jì)？法制經(jīng)濟(jì)，但我們的法規(guī)卻象是橡皮法，而且是滯后，往往是出了問題才“亡羊補(bǔ)牢“

通過上述分析，我們可以清楚地看到消除腐敗，我們就要盡快政企分開，實(shí)行價(jià)格，利率、匯率 的并軌，消除關(guān)稅壁壘，嚴(yán)格限制壟斷，嚴(yán)格禁止黨政機(jī)關(guān)經(jīng)商，建立完善的市場經(jīng)濟(jì)體制。才能把以經(jīng)濟(jì)尋租為特征的腐敗限制住。

政治上，社會(huì)主義民主政治制度不完善，特別是監(jiān)督制約機(jī)制不健全。

民主不能只是一種思想、作用、方法、而必須是一種權(quán)力。大思想家孟德斯鳩說過：“從事物的性質(zhì) 來說，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。“古希臘哲學(xué)大師希洛多德說：“不受約束的權(quán)力交給世界上最優(yōu)秀的人，他也會(huì)脫離他的正常心理?！罢菣?quán)力的這種強(qiáng)制性所以它表現(xiàn)為三種效應(yīng)，權(quán)力表現(xiàn)：一種是權(quán)力擴(kuò)張效應(yīng)，越大越想大，不該使用的也 想使；一種是權(quán)力崇拜效應(yīng)。如崇拜金錢一樣。一種是權(quán)力與私欲及欲望共同膨脹效應(yīng)。正因?yàn)闄?quán)力必須受到制約，才能使腐敗成為個(gè)別現(xiàn)象。所以江澤民同志在１５大上對反腐敗提出 了新的方針政策。即：教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵。當(dāng)前我們離江總書記提出的總要求還有一段距離，或叫存在的問題，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：

一是自上而下的監(jiān)督，代替了平行監(jiān)督和自下而上的監(jiān)督造成了不少監(jiān)督環(huán)節(jié)上的空投和誤區(qū)，傳統(tǒng)的監(jiān)督機(jī)制雖必要，有力，但金字塔頂?shù)臋z督機(jī)制一般容易出現(xiàn)，只監(jiān)督下級，無法監(jiān)督上級，甚至同級也是不能監(jiān)督。致合使群眾意見同級意見根本聽不進(jìn)，在決策時(shí)也容易產(chǎn)生盲區(qū)。你比如我們地方的人大在監(jiān)督市政府就不夠，因?yàn)榈钠郊?，市長是市委第二書記，而人大主任，也不過是市委常委，再加上民主作風(fēng)不夠往往容易造成群眾的意見。官僚主義，監(jiān)督的盲區(qū)，使一些貪污官員容易鉆空子。不提白不提，提了也白提，白提也得提。二是監(jiān)督權(quán)受制于執(zhí)行權(quán)，專門監(jiān)督機(jī)構(gòu)投稿缺乏應(yīng)有的地位和獨(dú)立性，造成不少環(huán)節(jié)的“弱監(jiān)“和虛監(jiān)，紀(jì)委成立于７８年 它產(chǎn)生于黨代表大會(huì)這是對的但由于紀(jì)委不是向黨員代表大會(huì)負(fù)責(zé)，而是＝向同級黨委負(fù)責(zé)，上級紀(jì)委只對下級紀(jì)委實(shí)施全面領(lǐng)導(dǎo)（從任免、人員、編制、經(jīng)費(fèi)）這種組織上的粘連關(guān)系和指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)弱不等的運(yùn)行方式，決定了紀(jì)委很難對同級黨委一二把手實(shí)行真正的監(jiān)督。這種下級去都督上級領(lǐng)導(dǎo)往往容易造成：能有力監(jiān)督者不知情；知情者監(jiān)督不力。形成了監(jiān)督工作中的二個(gè)突出薄弱環(huán)節(jié)。在這個(gè)部分上 監(jiān)督如同“弱監(jiān)“甚至是漏監(jiān)即一、二把手違法亂紀(jì)涉及的案件很難真正。三是偏重于追懲性的事后監(jiān)督，難以在腐敗行為發(fā)生前進(jìn)行控制。

我們說監(jiān)督按照不同發(fā)展階段，可劃分為事前、事后、監(jiān)督三種狀態(tài)。我們現(xiàn)在的監(jiān)督偏重于第三種狀態(tài)，過多習(xí)慣二“嚴(yán)行“.破大案要案，雖然也有殺一敬百給猴看“亡羊補(bǔ)牢“等作用，但造成的損失也是很大的這不能不說 是一種監(jiān)督功能上的缺陷。追懲性的事后監(jiān)督，從表面上看是一種監(jiān)督時(shí)機(jī)問題，實(shí)際上是現(xiàn)行監(jiān)督機(jī)制沒有糾正決策的功能。

（三）剝削階級思想對黨員干部的侵蝕

記得前幾年沈陽軍區(qū)一名師職干部，因貪污受賄被判６年徒刑。在法庭最后陳述時(shí)說了這樣一番話：作為一名師職干部，黨給的地位還低嗎，人民給的待遇還少嗎？應(yīng)該滿足。那么自己為什么還會(huì)一貪再貪呢？用一句話來說，就是個(gè)人主義是萬惡之源，私欲膨脹就會(huì)欲溝

難平?！八倪@番話可以說是肺腑之言，是具有代表性的思想坦露。從而向我們提示了，腐敗之所以除了經(jīng)濟(jì)、政治體制方面的原因外，還有個(gè)思想道德方面因素。

說到剝削階級思想對黨

首先，私有觀念，有著深刻的歷史和社會(huì)歷史條件，歷史遺留及窗外來風(fēng)。

到目前為止，我們國家可以說是私有制是世界上最長的國家之一，雖然建立了公有制，雖然消滅了剝削，但舊的意識(shí)形態(tài)卻象列寧說的那樣，并未被裝進(jìn)棺材，埋進(jìn)墳?zāi)梗€在日常生活中時(shí)時(shí)散發(fā)為臭氣。這種舊的意識(shí)形態(tài)如同易燃品，一遇到合適的機(jī)會(huì)和條件就會(huì)迅速燃燒。改革開放以來，我國既吸收了資本主義的文明成果，但那些以利已主義為特征的價(jià)值觀念也隨風(fēng)而來。記得毛澤東同志在解放戰(zhàn)爭還未結(jié)束時(shí)就尖銳地提出：要防止糖衣炮彈的襲擊和準(zhǔn)備與敵人打一場無硝煙的戰(zhàn)爭。我們不能不佩服毛主席的敏銳的政治洞察力。毛主席提的糖衣炮彈，現(xiàn)在已更新?lián)Q代，用新的包裝，以更大的威力和更大的規(guī)模向我們的第三代第四代襲擊。其中，一些毅志薄弱分子，由于放松思想警惕，解除了武裝，面紛紛敗下陣來。他們由于受拜金主義、利已主義和享樂主義影響，放棄信念，心目中沒有了人民，沒有了事業(yè)，只剩下一個(gè)赤裸裸的人。因此把人民賦予的權(quán)力當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)，造成權(quán)力私有化。在我們國家里憲法規(guī)定“一切權(quán)力屬于人民“那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么會(huì)出現(xiàn)比較明顯的以權(quán)謀私的問題呢？這是因?yàn)樵谖覈€牌社會(huì)主義初級階段的條件下，國家的權(quán)力還不可能在全社會(huì)范圍內(nèi)由人民直接行使（政治上，財(cái)政上，素質(zhì)上的決定）而只能通過人民群眾選出代表來行使。這就導(dǎo)致了權(quán)力的所有權(quán)和行使權(quán)的分離。這種行使權(quán)具有相對的獨(dú)立性，他們在行使權(quán)力過程中是符合人民愿望還是為個(gè)人謀私利，這在很大程度上要取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和覺悟程度。如果被糖衣炮彈擊中,滋長了”三個(gè)主義“（拜金主義，利已主義，享樂主義）就必然會(huì)把公有權(quán)力異化為私有權(quán)力，這時(shí)，公章就成了私章；公車就成了私車；公款就成了私款；一個(gè)便條就可以作廢所有的無意制度；一個(gè)電話就可以穿過層層大門，“公有“在這時(shí)就 成了一種名義上的形式上的東西。再次，就是要把權(quán)力投入流通領(lǐng)域使之商品化，進(jìn)行以權(quán)錢交易為核心的各種交易。

通常眾說像名譽(yù)、良心、人格本不屬于商品一樣，權(quán)力也不屬于商品，但那些蛻變的當(dāng)權(quán)者在私欲的促動(dòng)下，卻把權(quán)力當(dāng)商品，在市場經(jīng)濟(jì)疚的等于價(jià)交換原則下，上下級之間的工作關(guān)系，同級之間的直轄市關(guān)系，在很大程度上變成了個(gè)人利益的交換關(guān)系。這各領(lǐng)導(dǎo)所帶出的職能部門的作風(fēng)，帶有明顯的商人作風(fēng)：什么事辦？什么事不辦？什么人的事辦？什么人的事不辦？在很大程度上要看當(dāng)事人的交換價(jià)值如何。

最后，這各權(quán)力變成商品后的特點(diǎn)和危害：

權(quán)力變成特殊商品后它有三個(gè)特點(diǎn)：表現(xiàn)為：其一，貨幣性――可以同任何商品都 能交換，與人方便；多重增值性――即有價(jià)值，還有使用價(jià)值，而且可以反復(fù)使用；時(shí)效性――一般有職有權(quán)好使，過期作廢。

在私欲的推動(dòng)下，權(quán)力成為商品以后，便 會(huì)帶來極大的社會(huì)危害，它捅容易在社會(huì)上形成一個(gè)以權(quán)謀私的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)和特權(quán)階層，官官相聯(lián)，官官相用，官官相護(hù)。在他們當(dāng)中曝露出腐敗問題，其他領(lǐng)導(dǎo)者也會(huì)挺身反對，免得拔出蘿卜，帶出泥“，這就會(huì)容易使腐敗成為一種嚴(yán)重的社會(huì)化現(xiàn)象，造成人民群眾普遍地情緒不滿，從而造成社會(huì)**的起源。

從上面分析可以看出，加強(qiáng)賞干部的思想教育，堅(jiān)定其政治偏偏，提高其思想覺悟，增強(qiáng)其奉獻(xiàn)精神公仆意識(shí)，同樣是消除腐敗的不可缺少的重要方面。

二． 爭取反腐敗斗爭的只有在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的過程中，才能逐步實(shí)現(xiàn)。

（一）以公有制為主體的生產(chǎn)資料占有形式，是逐步消除腐敗的經(jīng)濟(jì)制導(dǎo)系統(tǒng)。

因?yàn)樯a(chǎn)資料歸全社會(huì)過去者或部分勞動(dòng)者共同占有的公有制形式，確立了勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料的評價(jià)地位，從根本上否定了任何人以權(quán)力地位身份為尺度分配個(gè)人收的行為，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的原則，始終注意從總體上和戰(zhàn)略上防止貧富懸殊，反對兩極分化，這其中也包含

了反對以各種方式利用權(quán)力聚領(lǐng)財(cái)富的腐敗行為。

（二）人民當(dāng)家作主的國家政權(quán)是消除腐敗的政治制導(dǎo)系統(tǒng)，在社會(huì)主義條件下，人民具有根本利益的一致性，不需要分割成相互對立的政治集團(tuán)，也不需要實(shí)行多黨制和三權(quán)分立。勞動(dòng)者個(gè)人參與政治是以其管理能力大小，政治素質(zhì)的高低及其代表廣泛性的程度等于因素決定的。社會(huì)主義國家的一切政治活動(dòng)的程序和制度，都是不允許用金錢作政治交易的，更不允許特殊利益集團(tuán)來收買政治代理人，堅(jiān)決排斥資本主義社會(huì)里的“合法腐敗“，也可避免資本主義社會(huì)的集權(quán)腐敗行為?？傊?，社會(huì)主義是一切權(quán)力歸人民。隨著民主程度和制度的完善，消除腐敗沒有問題。

（三）共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是爭取反腐敗斗爭勝利的基本組織保證。

在社會(huì)主義國家里，處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨，它既無獨(dú)立的階級利益，更無個(gè)人私利，她的唯一宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。這就決定了它必須與人民群眾相聯(lián)系，從人民的利益出發(fā)，在政治上代表人民，而決不能背叛人民意志。一切形式的腐敗都同黨的性質(zhì)不容，與宗旨對立。正如鄧小平所講的“共產(chǎn)黨能夠消滅丑惡的東西?！斑@里我們要破除的是：腐敗是一黨執(zhí)政造成的，自己的刀削不了自己的疤，要根除腐敗必須實(shí)行多黨制“的論調(diào)。這里我不想多從理論上去說明，我只給大家簡單說一下美國的多黨制，是什么東西。不再幾黨而在實(shí)質(zhì)，美國是誰花錢，給誰當(dāng)吹鼓手。

共產(chǎn)黨―――工人階級的正常，他與人民的復(fù)興是一致的，不用形成多個(gè)政治團(tuán)體，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨除了人民利益處，沒有自己的獨(dú)立利益。所以我們說我們現(xiàn)在實(shí)行的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主政治協(xié)商制度是適應(yīng)公有制要求的。致于出現(xiàn)腐敗等于不盡人意的現(xiàn)象，那是有歷史上原因，有體制不健全的原因所造成。

（四）社會(huì)主義的改革開放能夠建立起防止腐敗的有效機(jī)制。

我們前面已講了社會(huì)主義產(chǎn)生腐敗主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌；民主政治制度不完善，特別是制約機(jī)制不健全造成的。那么，社會(huì)主義要消除腐敗，必須在加快經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，積極推進(jìn)政治體制改革，使民主政治建設(shè)與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)。

第一，加快經(jīng)濟(jì)體制改革。這就要求我們盡快實(shí)行政分開，實(shí)行價(jià)格利率，匯率的并軌，建立完善的市場經(jīng)濟(jì)體制，使個(gè)別官員無法鉆空子。

第二，積極推進(jìn)政治體制改革。這就要求我們特別是盡快把民主政治建設(shè)的弱項(xiàng)――監(jiān)督機(jī)制盡快完善起來。總之要使民主政治建設(shè)與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)。這樣才能限制和消除腐敗。

四、增強(qiáng)反腐敗斗爭的責(zé)任感和自覺性

這里我們主要講三點(diǎn)：

（一）軍隊(duì)并來生活在真空里，軍營里同樣存在著反腐敗斗爭的必要性

這一點(diǎn)里，我們首先要克服幾種反腐敗的心理障礙。一是無關(guān)論，有句順口溜：不正之風(fēng)哪里來，來自主席臺(tái)，主席臺(tái)里哪里來，來自前兩排。正是受這一順口溜的影響，總覺得自己是職務(wù)不高腐敗不了；沒有權(quán)力，腐敗不著的思想在做怪。所以我們說不是與已無關(guān)，高高掛起。而是非常密切，因此也要求我們軍人必須努力改造世界觀。二是隨俗心理：億們都這樣，所以我也這樣部隊(duì)當(dāng)前流三步曲：頭一年風(fēng)風(fēng)火火――有朝氣；第二年磕磕碰碰――泄了氣；第三年稀了糊涂――俗了氣。

（二）要有正確的心態(tài)

這里是說，我們既要看到反腐敗斗爭的嚴(yán)重性和緊迫性。又要看到反腐敗斗爭的長期性、艱巨性、復(fù)雜性。既要看到現(xiàn)象和局部，又要看到本質(zhì)與全局。說到這使我想起作家劉紹棠在回答天津南開大學(xué)時(shí)說的幾句妙語。在談文學(xué)真實(shí)性問題上，一位女同學(xué)站起來說文學(xué)就是要真實(shí)要揭露陰暗面，凡是客觀存在的就是真實(shí)的。劉紹棠沒有急于用理論駁她。而談了另一個(gè)問題，他問這個(gè)女同學(xué)，你照像時(shí)身體是愿把美留在照片上，還是把不好看的東西也

留在照片上。如果你的臉當(dāng)時(shí)長了結(jié)子，你會(huì)不會(huì)為了真實(shí)性，把結(jié)子也照上。女同學(xué)說當(dāng)然不會(huì)了。因?yàn)榻Y(jié)子是暫時(shí)的局部的，它不會(huì)影響我的整體漂亮。那么，我們對待生活都能這樣用哲學(xué)的辯證的方法去看待？難道我們就不能對事物也是用哲學(xué)的、辯證的方法去看待呢？社會(huì)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，這就如同我們身體上某個(gè)部位長了結(jié)子，但這個(gè)結(jié)子是時(shí)的局部的，但它并不影響整體事物的性質(zhì)，所以我們不能因?yàn)榭吹揭稽c(diǎn)黑東西，就認(rèn)為整個(gè)都是黑的。既然是局部的，暫時(shí)的，所以采取反腐敗即不能走老路（搞急風(fēng)暴雨式的階級斗爭）但也不能走邪路任其蔓 延，說腐敗是合理的，按著中央統(tǒng)一部署去做。有計(jì)劃、在步驟。

（三）要有同腐敗現(xiàn)象作斗爭的決心和勇氣。

這里我們要克服，誰反腐敗誰吃虧，誰先倡 廉誰 倒霉的攀比心理，一定要從我做起。即是政治覺悟也是世界觀，人生觀問題。第二，要克服無所作為的心理，要有位卑不忘憂國，寸草也要遮風(fēng)的精神，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，眾人拾材火焰高，必然形成大樹林，必然能遮信腐敗的歪風(fēng)。

總之，只要我們按著中央統(tǒng)一部署，有計(jì)劃，有步驟投入到這場斗爭中去，就一定會(huì)把黨的建設(shè)，這一偉大工程建設(shè)好，把我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義推 向２１世紀(jì)。

做為炎黃子孫，面對曾經(jīng)輝煌也曾屈辱的歷史，我們不能忘記！少年強(qiáng)則國強(qiáng)，努力吧，朋友們，勿忘國恥，振興祖國！

第二篇：2013年最新黨課黨性政治理論教育教學(xué)教案課件-第一專題理論精髓

第一專題

理論精髓——解放思想，實(shí)事求是

“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！保ā多囆∑轿倪x》,第2卷143頁）解放思想，實(shí)事求是——這是黨的十一屆三中全會(huì)重新確立的思想路線。它如同一聲驚雷，宣告了一場偉大社會(huì)變革的來臨。在這場暴風(fēng)雨的洗禮中，中華民族獲得了新生。十一屆三中全會(huì)以來，在中華大地上發(fā)生的一切巨變，取得的一切進(jìn)步，涌現(xiàn)的一切奇跡，無不發(fā)韌于２０年前開始的那場震撼全黨全國的思想解放運(yùn)動(dòng)?？梢哉f，沒有思想大解放，就沒有澄清歷史是非的撥亂反正，就沒有全黨工作中心的轉(zhuǎn)移，就沒有改革開放的新時(shí)期，也就沒有鄧小平理論的形成和發(fā)展。

一、黨的思想路線的新發(fā)展：解放思想就是實(shí)事求是

實(shí)事求是，本是中國古代學(xué)者提出的一種科學(xué)的治學(xué)方法，毛澤東同志把它改造上升為與主觀主義相對立的思想路線，賦予實(shí)事求是以馬克思主義世界觀的科學(xué)內(nèi)涵。毛澤東同志指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！保ā睹珴蓶|選集》，第3卷801頁）

毛澤東用實(shí)事求是概括黨的思想路線，已經(jīng)內(nèi)在地蘊(yùn)涵了解放思想的意思。在那篇著名的《反對本本主義》的小冊子中，針對那些安于現(xiàn)狀、固守本本、空洞樂觀的同志，毛澤東大聲疾呼：“速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想！到斗爭中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”在《實(shí)踐論》中，毛澤東從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度進(jìn)行分析，認(rèn)為人的思想要隨著客觀實(shí)際的變化而不斷發(fā)展，“革命時(shí)期情況的變化是很急速的，如果革命黨人的認(rèn)識(shí)不能隨之而急速變化，就不能引導(dǎo)革命走向勝利?！比珖夥藕?，毛澤東明確地提出解放思想的問題，并且也是立足于實(shí)事求是來闡發(fā)的。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》報(bào)告原文中，當(dāng)談到赫魯曉夫批評斯大林時(shí)，毛澤東認(rèn)為：“批評斯大林有兩方面的性質(zhì)，一方面實(shí)在有好處，一方面是不好。揭破對斯大林的迷信，揭掉蓋子使大家解放，這是一個(gè)解放運(yùn)動(dòng)?！边@里講的解放，就是從對斯大林模式的迷信中解放出來，并不是他們的一切都適合中國的國情，因而我們必須自主地探索符合中國實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路。在1958年初的八大二次會(huì)議上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了破除迷信、解放思想的問題。他運(yùn)用古今中外大量事例加以引證，指出不要被名家、權(quán)威嚇倒，不要被名人、大學(xué)問家嚇倒，不要怕教授，不要怕馬克思，要敢想敢說敢做。破除迷信，解放思想，從理論上講也是正確的，是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的必然要求。遺憾的是，這一正確的思想和“大躍進(jìn)”的空想蠻干交織在一起，實(shí)踐中導(dǎo)致輕視知識(shí)和破除科學(xué)的不良傾向，助長了毫無根據(jù)的空想亂想和浮夸之風(fēng)，從而導(dǎo)致與實(shí)事求是背道而馳的結(jié)果。關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東本人也意識(shí)到了。他在1958年11月底的武昌會(huì)議上指出：“破除迷信，不要把科學(xué)破除了。比如第一條科學(xué)，人是要吃飯的??沒有一個(gè)地方證明人可以不吃飯。第二條，人是要睡覺的，這也算一條科學(xué)。”

粉碎“四人幫”后的兩年期間，中國社會(huì)還在徘徊，不少人的思想還處于僵化或半僵化狀態(tài)。1977年6月，《人民日報(bào)》發(fā)表了一位縣委書記的文章，提出在農(nóng)村“一見資本主義就追著斗、趕著堵，不給它半點(diǎn)喘息機(jī)會(huì)。”萬里主持下的安徽省委提出“尊重生產(chǎn)隊(duì)的自主權(quán)”、“允許農(nóng)民搞正當(dāng)?shù)募彝ジ睒I(yè)”等搞活農(nóng)業(yè)的新思路，一些人愕然、困惑、懷疑、不滿：“這不是社會(huì)主義方向?！币晃幌愀凵倘藖淼綇V東東莞的謝崗鎮(zhèn)，要租用當(dāng)時(shí)的公社禮堂當(dāng)毛紡廠。政治原則性非常強(qiáng)的公社干部說，這是宣傳毛澤東思想的陣地，不能讓資產(chǎn)階級占領(lǐng)。還有“兩個(gè)凡是”??針對人們思想上的僵化或半僵化狀態(tài)，鄧小平發(fā)出嚴(yán)厲的警告：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！保ā多囆∑轿倪x》，第2卷143頁）他號(hào)召全黨

解放思想，實(shí)事求是，打破思想僵化：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望。”“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行?！保ā多囆∑轿倪x》，第2卷143頁）“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。” 《鄧小平文選》，第2卷279頁）

解放思想，是要打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛。也就是把人們的思想從以往的習(xí)慣和偏見中解放出來，突破舊思想、舊觀念、舊習(xí)慣的限制。

解放思想是要研究新情況，解決新問題。不是把不符合實(shí)際的舊思想、舊觀念簡單地一拋了之，而是要代之以符合實(shí)際的新思想、新觀念，也就是要?jiǎng)?chuàng)新。在鄧小平看來，創(chuàng)新本身是一種思想的解放。只有用符合實(shí)際的新思想、新做法去代替不符合實(shí)際的舊思想、舊做法，解放思想才算實(shí)現(xiàn)。如果不能解決新問題，解放思想就是空的。

解放思想要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義提供了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)思想武器。我們在研究新情況、解決新問題過程中，也就是在解放思想過程中，不能離開馬克思列寧主義的科學(xué)指導(dǎo)。

在鄧小平看來，解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的?！敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！?《鄧小平文選》，第2卷364頁）解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的目的。要實(shí)事求是，必須使思想不斷跟上發(fā)展變化的實(shí)際，不能把思想僵化。解放思想不是目的，是為了達(dá)到實(shí)事求是。只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是，也只有實(shí)事求是才能真正做到解放思想。解放思想不是胡思亂想，不是不顧客觀實(shí)際的主觀臆想，而要按照客觀規(guī)律，反映客觀實(shí)際。

毛澤東在不同的時(shí)間、地點(diǎn)提出了實(shí)事求是的幾個(gè)著名原則和方法，如從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查研究等。鄧小平的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)，就是依據(jù)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程和規(guī)律，把這些原則有機(jī)地聯(lián)系在一起，進(jìn)一步使黨的思想路線系統(tǒng)化、理論化。他說：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”（《鄧小平文選》，第二卷278頁）

一切從實(shí)際出發(fā)——認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。要尊重客觀實(shí)際，立足于客觀實(shí)際，而不能從主觀出發(fā)，包括從主觀想象、主觀熱情和死的書本出發(fā)。

理論聯(lián)系實(shí)際——認(rèn)識(shí)的基本原則。一方面，研究實(shí)際問題要有理論指導(dǎo)；另一方面，研究理論要以實(shí)際問題為中心。

實(shí)事求是——認(rèn)識(shí)的客觀依據(jù)。從實(shí)事中求出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)——認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展。

以上四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互滲透、相互補(bǔ)充，構(gòu)成了一個(gè)以解放思想、實(shí)事求是為核心的系統(tǒng)整體，而解放思想、實(shí)事求是是這一整體的簡明概括。

二、解放思想、實(shí)事求是：鄧小平理論活的靈魂

精髓就是指基礎(chǔ)、根本或?qū)嵸|(zhì)，是指靈魂、核心或關(guān)鍵。解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓，說明了它在這個(gè)理論中的地位和作用。解放思想、實(shí)事求是既是鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，還是這個(gè)理論豐富和發(fā)展的精神動(dòng)力。正因?yàn)槿绱耍青囆∑嚼碚摰木韬突畹撵`魂。

從實(shí)際的歷史進(jìn)程看，沒有解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立，就沒有政治路線的撥亂反正，就沒有改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新時(shí)期，也就談不上鄧小平理論的創(chuàng)立。一句話，倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是，才開辟了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新道路，才為鄧小平理論的形成開啟了大門。

“文化大革命”結(jié)束后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重障礙。“兩個(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。從根本上說，“兩個(gè)凡是”堅(jiān)持了主觀主義的思想路線，即不從客觀實(shí)際出發(fā)，而是從本本出發(fā)，從原則出發(fā)，從以往的經(jīng)驗(yàn)和做法出發(fā)，是要把經(jīng)典作家的語錄當(dāng)成檢驗(yàn)真理、衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。在這里，把本本、教條、原則、別人的做法或以往的經(jīng)驗(yàn)絕對化，當(dāng)成不可變更、不可發(fā)展的“絕對真理”，根本看不到客觀的實(shí)際，看不到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，一切都成為僵死不變的東西。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，著手解決思想路線問題，使全黨認(rèn)清了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤。

解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論的邏輯起點(diǎn)，在于它是鄧小平理論的“第一原理”，在于它解決了鄧小平理論的思想前提，為開辟建設(shè)有中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新道路奠定了世界觀和方法論基礎(chǔ)。鄧小平理論作為思想體系，它的研究對象是中國社會(huì)主義建設(shè)，即在中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義。由于歷史的誤區(qū)和思想的偏差，我們面臨兩大思想障礙：把本本當(dāng)作教條以及照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)和模式。解放思想、實(shí)事求是正是打破這兩個(gè)方面的思想障礙，為正確認(rèn)識(shí)和把握中國社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律開辟了道路。具體表現(xiàn)為：

一是正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，不把本本當(dāng)教條，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同時(shí)代特點(diǎn)和中國實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義理論體系是科學(xué)而不是教條，是開放的而不是封閉的，是發(fā)展的而不是僵化的。我們決不能把馬克思主義當(dāng)成教條，只能照抄照搬，只能死記硬背，時(shí)時(shí)、處處、事事都去按圖索驥。鄧小平強(qiáng)調(diào)：真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)有的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。他指出：在中國建設(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思、列寧的本本上找不出來。我們必須根據(jù)中國的實(shí)際，從中國的實(shí)際出發(fā)，制定出符合中國實(shí)際和特點(diǎn)的路線、方針和政策。離開自己國家的實(shí)際談馬克思主義，沒有意義。把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義的本質(zhì)要求，是在中國建設(shè)社會(huì)主義的客觀需要。江澤民在十五大報(bào)告中也指出：“馬列主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！?/p>

二是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，不照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)和模式，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義必須是有中國特色的社會(huì)主義。鄧小平指出：在革命成功后，各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義。固定的模式是沒有的，也不可能有。過去，我們把社會(huì)主義在一個(gè)國家的具體建設(shè)模式當(dāng)成社會(huì)主義固定的、唯一的樣式。事實(shí)上，社會(huì)主義不能有什么共同的模式。馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，揭示了社會(huì)主義社會(huì)的一般特征，這些一般特征的實(shí)現(xiàn)，是寓于豐富多樣的特殊形式之中的，要受到不同國家的歷史條件、經(jīng)濟(jì)文化水平、民族特點(diǎn)等特殊條件的制約。在這個(gè)意義上說，社會(huì)主義并沒有一個(gè)共同的模式。而且，一個(gè)國家在一個(gè)時(shí)期內(nèi)所形成的建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和做法，是和這個(gè)國家具體的實(shí)際情況相聯(lián)系的。決不能把這一經(jīng)驗(yàn)和做法，當(dāng)作普遍適用的“模式”不顧實(shí)際情況地搬到其它國家。一個(gè)國家走什么樣的發(fā)展道路，必須根據(jù)本國實(shí)際來確定，決不能照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)和模式，這是解放思想、實(shí)事求是的必然要求。我們是在中國這塊古老而又廣闊的大地上建設(shè)社會(huì)主義的，我們有自己的國情、自己的特點(diǎn)、自己的實(shí)際，建設(shè)社會(huì)主義怎能離開這塊現(xiàn)實(shí)的土地呢？正因?yàn)槿绱?，鄧小平代表我們黨在十二大上莊嚴(yán)宣告：“把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義?！?/p>

這樣，解放思想、實(shí)事求是的重新確立，就成為鄧小平理論形成的起點(diǎn)。具體地說，就

是在沖破“兩個(gè)凡是”、拋棄“以階級斗爭為綱”、正確評價(jià)毛澤東和毛澤東思想的過程中，我們黨開始正確認(rèn)識(shí)馬克思主義，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，從而開啟了正確認(rèn)識(shí)中國社會(huì)主義發(fā)展道路的大門。

三、一切從本國實(shí)際出發(fā)，走自己的路

正如人類社會(huì)發(fā)展史上的每一次進(jìn)步都是以思想解放為先導(dǎo)一樣，中國改革開放２０年的歷史進(jìn)程，也正是思想不斷解放的歷程。從十一屆三中全會(huì)開始的偉大歷史性轉(zhuǎn)折，到十二大提出的走有中國特色社會(huì)主義道路，從十三大提出的社會(huì)主義初級階段理論，到十四大提出的建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，直至十五大把鄧小平理論作為全黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章，我們黨在理論上的每一次巨大飛躍，在改革開放歷史關(guān)頭的每一個(gè)重大決策，在現(xiàn)代化建設(shè)中取得每一項(xiàng)偉大成就，都是不斷解放思想的結(jié)果，都是對傳統(tǒng)觀念的突破，都是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。

當(dāng)農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革從安徽、四川推向全國的時(shí)候，在一部分省區(qū)，在一部分干部和群眾中，曾經(jīng)引起廣泛的爭論?！笆亲呱鐣?huì)主義的陽關(guān)道，還是走資本主義的獨(dú)木橋？”有的地方不理睬，有的地方猶疑徘徊，有的地方在等待觀望。怎么辦呢？鄧小平后來回憶說：我們的政策就是允許看。允許看，比強(qiáng)制好得多。我們推行三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，不搞強(qiáng)迫，不搞運(yùn)動(dòng)，愿意干就干，干多少是多少，這樣慢慢就跟上來了。中央的方針是等待他們，讓事實(shí)教育他們。實(shí)踐是最有說服力的。農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大幅度提高。原來不相信聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的人們，觀望了一年，有的觀望了兩年，看到凡是執(zhí)行改革政策的都好起來了，他們就跟著走了。90年代初，當(dāng)我國改革開放遇到困難的時(shí)候，鄧小平視察南方，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步解放思想，膽子再大一些，步子再快一些，不要被姓“社”姓“資”的抽象爭論束縛住自己的思想和手腳，告訴全黨不要提倡本本，要提倡實(shí)事求是，從而為加快改革開放提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。正是由于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，因而每當(dāng)需要重新審視長期形成的傳統(tǒng)觀念時(shí)，我們就有可能從那些被證明為不合乎中國實(shí)際、不合乎時(shí)代進(jìn)步、不合乎經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的條條框框中解放出來。依靠這種解放，在改革開放的過程中，我們提出了社會(huì)主義初級階段、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義公有制實(shí)現(xiàn)形式等問題，在既不搞無謂的爭論又敢于面對風(fēng)險(xiǎn)的情況下，讓實(shí)踐發(fā)言，消除了各種疑慮，從而成功地走出了一條新道路。

從鄧小平理論的體系上看，鄧小平運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各個(gè)領(lǐng)域和方面，提出了一系列合乎中國實(shí)際、有中國特色的正確思想。

“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義也是鄧小平理論所要解決的首要的基本理論問題。乍看起來，這一問題的提出，對于已經(jīng)建立社會(huì)主義并最終以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的共產(chǎn)黨人來說，似乎有些不可思議，然而正是在這個(gè)問題上出現(xiàn)過的偏差，使我們?yōu)榇烁冻隽顺林氐拇鷥r(jià)。我們曾經(jīng)把“貧窮”當(dāng)作社會(huì)主義，把“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”等同于社會(huì)主義，把“平均主義”理解為社會(huì)主義，甚至荒謬到了“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的地步。于是，在把馬克思主義“教條化”，把一國模式“神圣化”的錯(cuò)誤傾向中，我們恰恰丟掉了馬克思主義最重要、最根本、最關(guān)鍵的一條：實(shí)事求是。反映在對社會(huì)主義的理解和認(rèn)識(shí)上，就是忽略了社會(huì)主義的本質(zhì)，即離開生產(chǎn)力發(fā)展水平抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的條條框框，當(dāng)作社會(huì)主義原則加以固守，從根本上背離了馬克思主義。在總結(jié)改革開放偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在對新中國成立以來出現(xiàn)的曲折和失誤的深刻反思中，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平科學(xué)地、精辟地、創(chuàng)造性地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

正是有了對社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)把握，我們才會(huì)有一系列關(guān)于社會(huì)主義觀念的重大突破，如：關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾問題的重大突破，關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段問題的重大突破，關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)問題的重大突破，關(guān)于社會(huì)主義政治體制問題的重大突破，關(guān)于社會(huì)

主義兩大文明建設(shè)問題的重大突破，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)是非標(biāo)準(zhǔn)問題的重大突破，等等。所有這一切突破，無不是我們黨堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是思想路線的產(chǎn)物，無不是我們黨繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想的結(jié)果。運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是解決社會(huì)主義建設(shè)問題的最突出表現(xiàn)，是鄧小平關(guān)于計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別的思想。鄧小平在這一問題上的突破，不是什么別出心裁，不是對馬克思主義的背離，而是堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)事求是精髓的結(jié)果。

四、解放思想實(shí)事求是要一以貫之 ：“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”

歷史大轉(zhuǎn)折，必定伴隨著思想大解放。而思想大解放，必定會(huì)推動(dòng)社會(huì)大進(jìn)步。在新的世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著神圣的歷史責(zé)任。在從溫飽向小康社會(huì)邁進(jìn)過程中，在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中，在從封閉狀態(tài)向世界全方位開放的轉(zhuǎn)變過程中，在從落后的農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代化強(qiáng)國前進(jìn)的征途上，我們既面臨著難得的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。能否知難而進(jìn)，闖關(guān)奪隘，關(guān)系到跨世紀(jì)宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)；放眼世界，以科技為先導(dǎo)、以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭日趨激烈，經(jīng)濟(jì)的全球化浪潮，特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，正以前所未有的沖擊力深刻地影響著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。能否抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，關(guān)系到中華民族在２１世紀(jì)所處的位置。毋庸置疑，在國際和國內(nèi)的新形勢下，因循守舊必將貽誤時(shí)機(jī)，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致落后。時(shí)代呼喚我們進(jìn)一步貫徹落實(shí)解放思想、實(shí)事求是的思想路線。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把握全局，順應(yīng)潮流，審時(shí)度勢，趨利避害，針對改革與發(fā)展中的新情況、新問題，提出了一系列科學(xué)的新思路、新辦法，在實(shí)踐中把當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論推向了一個(gè)新階段。

十五大提出的黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)，以社會(huì)主義現(xiàn)代化為目標(biāo)，展開為經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大方面。這個(gè)基本綱領(lǐng)，總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來各個(gè)方面基本政策的實(shí)踐成果，從綱領(lǐng)的高度加以確認(rèn)，作出規(guī)范的表述，并在許多問題上作出進(jìn)一步的決策和新的概括。對這個(gè)綱領(lǐng)在當(dāng)前的實(shí)施，特別是對經(jīng)濟(jì)體制改革上的新的突破和政治體制改革上的繼續(xù)深入，十五大也作了部署。比如，確定以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，為社會(huì)主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度；強(qiáng)調(diào)公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用；股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用；多種多樣的股份合作制經(jīng)濟(jì)是改革中的新事物，提倡以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和勞動(dòng)者的資本聯(lián)合為主的集體經(jīng)濟(jì)；把按勞分配為主體（十五屆三中全會(huì)又提出以勞動(dòng)所得為主體）同按其他生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，等等；以及關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國家的新概括，關(guān)于面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的有中國特色社會(huì)主義文化的新概括，關(guān)于進(jìn)入和建設(shè)小康社會(huì)的新概括，等等。這些都是十一屆三中全會(huì)以來黨的路線和理論的豐富和展開、堅(jiān)持和發(fā)展。

十五大以后，中央一再要求全黨加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力把對鄧小平理論的認(rèn)識(shí)，對它的精髓、它的首要的基本理論問題、它的世界眼光和時(shí)代精神、它的科學(xué)體系和革命風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，提高到十五大的新水平；強(qiáng)調(diào)要按照十五大提出的“以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”的方針，解決好學(xué)風(fēng)問題、對待馬克思主義的態(tài)度問題。這就是說，全黨要以鄧小平理論的風(fēng)格來對待鄧小平理論，而不能以形式主義、教條主義或者自以為是的輕浮態(tài)度對待鄧小平理論，要把虛心學(xué)習(xí)、全面把握和毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論，當(dāng)作自己的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，把十一屆三中全會(huì)開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

做為炎黃子孫，面對曾經(jīng)輝煌也曾屈辱的歷史，我們不能忘記！少年強(qiáng)則國強(qiáng)，努力吧，朋友們，勿忘國恥，振興祖國！

第三篇：2013年最新黨課黨性政治理論教育教學(xué)教案課件-如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

資本主義產(chǎn)生后，在歷史上曾經(jīng)起過非常進(jìn)步的作用，它極大地激發(fā)了人類的創(chuàng)造力，使社會(huì)生產(chǎn)力得到了前所未有的發(fā)展。但同時(shí)，資本主義的發(fā)展使階級分化日益明顯，階級對立更直接、更激烈了，資本的競爭和擴(kuò)張還把空前的戰(zhàn)爭和各種災(zāi)難帶到了這個(gè)世界。正因?yàn)槿绱?，在資本主義發(fā)展過程中，有許多進(jìn)步的思想家對資本主義的不合理性進(jìn)行了全面的揭露和批判。馬克思、恩格斯在深刻分析社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上指出，一方面，資本主義產(chǎn)生、發(fā)展具有歷史必然性，另一方面，資本主義滅亡的歷史趨勢同樣不可避免。

從英國資產(chǎn)階級革命算起，資本主義制度已有360年的歷史；從馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中作出?資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利?的結(jié)論至今有150多年；而從列寧提出“帝國主義是腐朽的垂死的資本主義?論斷迄今也有80多年的歷史。然而，第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義卻得到了很大的發(fā)展。如何正確看待資本主義在當(dāng)代的發(fā)展，如何科學(xué)把握資本主義發(fā)展的必然趨勢，這是在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義面臨的重大時(shí)代課題，也是進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義信念，正確處理經(jīng)濟(jì)全球化背景下社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的理論前提。最近，江澤民同志在中央思想政治工作會(huì)議重要講話中，精辟闡述了如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，為我們拔開歷史的迷霧，正確透視資本主義指明了方向。

一、資本主義制度在人類歷史上起過什么樣的作用。

科學(xué)把握資本主義的歷史進(jìn)程，首先應(yīng)該弄清資本主義是如何產(chǎn)生的，它在歷史上起過什么樣的作用？

資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是人類歷史演進(jìn)的必然。資本主義作為剝削制度的最高類型，是對封建制度的否定，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力這一社會(huì)發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。封建社會(huì)末期，生產(chǎn)力的發(fā)展使商品生產(chǎn)和交換日益發(fā)達(dá)起來。然而，封建土地所有制和人身依附關(guān)系，嚴(yán)重妨礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對于自由勞動(dòng)力的需求；封建行會(huì)制度的存在不利于大規(guī)模生產(chǎn)和改進(jìn)技術(shù)，束縛了商品經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大再生產(chǎn)；封建城堡和政治上的割據(jù)狀態(tài)大大限制了統(tǒng)一的商品市場的建立和形成；最后，封建等級制度和貴族特權(quán)，使資本主義工商業(yè)和新興的資產(chǎn)階級受到嚴(yán)重的歧視、限制和打擊。這表明，社會(huì)生產(chǎn)力的新發(fā)展與舊的封建主義生產(chǎn)關(guān)系之間產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。日益發(fā)展壯大的資產(chǎn)階級不得不起來革命，通過長達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)的斗爭，終于確立了資本主義的政治統(tǒng)治。

資本主義作為封建主義的對立物和替代物，在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用，它的產(chǎn)生和發(fā)展是人類歷史的一大進(jìn)步。從人類社會(huì)的發(fā)展來看，資本主義制度的建立，奠定了現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。資本主義的主要?dú)v史功績，一是極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，使人類社會(huì)達(dá)到了較高的物質(zhì)文明狀態(tài)。資本主義生產(chǎn)方式確立后，對剩余價(jià)值和生產(chǎn)效率的追求，在一定程度上推動(dòng)了科技革命和工業(yè)革命發(fā)生，使人類的生產(chǎn)勞動(dòng)由手工階段過渡到機(jī)器生產(chǎn)階段，進(jìn)而過渡到自動(dòng)化、半自動(dòng)化生產(chǎn)階段，實(shí)現(xiàn)了精細(xì)分工和生產(chǎn)的社會(huì)化，極大地提高了生產(chǎn)的技術(shù)水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率。資產(chǎn)階級象魔法師一樣，變化出巨大的生產(chǎn)力。馬克思、恩格斯曾經(jīng)高度評價(jià)過資產(chǎn)階級為人類物質(zhì)文明所做出的巨大貢獻(xiàn)，指出：?資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?。二是資本主義不斷開拓市場的要求，推動(dòng)了統(tǒng)一的國內(nèi)外市場的建立，使世界各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，地區(qū)隔絕狀態(tài)逐步消失，極大地促進(jìn)了各國間經(jīng)濟(jì)、科技、文化的交流。三是摧毀了封建專制，否定了神權(quán)、王權(quán)以及一切封建特權(quán)，建立了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的資產(chǎn)階級民主政治。列寧在評價(jià)資產(chǎn)階級民主政治的積極意義時(shí)指出：?資本主義和封建主義相比，是在‘自由’、‘平等’、‘民主’、‘文明’的道路上向前邁進(jìn)了具有世界歷史意義的一步?。

資本主義發(fā)展，先后經(jīng)歷了資本原始積累、自由資本主義、壟斷資本主義、國家壟斷資本主義等幾個(gè)階段（當(dāng)代資本主義發(fā)展中普遍出現(xiàn)的國際壟斷同盟，表明資本主義發(fā)展已進(jìn)入國際壟斷階段）。在不同發(fā)展階段，資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間處于不同的矛盾狀態(tài)?？偟膩砜矗Y本主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸地由生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)和推動(dòng)力量變成了生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙力量。特別是到了壟斷資本主義階段，一方面生產(chǎn)的社會(huì)化程度越來越高，另一方面，競爭的加劇使生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力和商品生產(chǎn)越來越集中在少數(shù)人或集團(tuán)手里，這就不能不使資本主義基本矛盾，以及由它決定的多種矛盾進(jìn)一步尖銳化。面對重重矛盾的資產(chǎn)階級在政治上也日益走向反動(dòng)。當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系再也不能容納生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展時(shí)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的外殼就要炸毀了。因此，資本主義不過是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)歷史階段，具有過程性和暫時(shí)性。資本主義代替封建主義，把人類社會(huì)推進(jìn)到了一個(gè)更高的階段，但它仍然是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)階段，它必然會(huì)被比它更高的社會(huì)形態(tài)所代替。生產(chǎn)資料的私人占有制與社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾，是資本主義與生俱來并將伴隨始終的社會(huì)基本矛盾。資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展，在使這個(gè)矛盾日益激化的同時(shí)，造就出了資本主義制度的掘墓人。這時(shí)，資本主義這個(gè)歷史過程就要完結(jié)了。所以，資本主義的滅亡是它自身矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

二、當(dāng)代資本主義繼續(xù)發(fā)展的奧妙何在。

當(dāng)代資本主義是壟斷資本主義。壟斷的產(chǎn)生和發(fā)展，表明生產(chǎn)社會(huì)化同資本主義私人占有之間的矛盾在不斷加深。但第二次世界大戰(zhàn)以來，資本主義卻出現(xiàn)了一個(gè)相對穩(wěn)定發(fā)展的階段。一是經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)持續(xù)增長。?二戰(zhàn)?以后，盡管資本主義在70年代遭受了經(jīng)濟(jì)?滯脹?的打擊，但總的看，其維持增長的時(shí)間遠(yuǎn)長于經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)?滯脹?的時(shí)間。近年來，資本主義發(fā)達(dá)國家進(jìn)入了一個(gè)以信息產(chǎn)業(yè)為龍頭的?新經(jīng)濟(jì)?時(shí)期；特別是進(jìn)入90年代，發(fā)達(dá)資本主義國家的典型美國已經(jīng)維持了9年的持續(xù)增長，并呈現(xiàn)出近幾十年來少有的?一高三低?（增長率高，通貨膨脹率、失業(yè)率和財(cái)政赤字水平低）的理想增長狀態(tài)。二是政治相對穩(wěn)定。發(fā)達(dá)國家內(nèi)部資產(chǎn)階級與工人階級的矛盾相對緩和，工人運(yùn)動(dòng)沉寂下來，資本主義發(fā)達(dá)國家之間的合作和經(jīng)濟(jì)一體化趨勢不斷發(fā)展。這些表明，資本主義仍然具有較強(qiáng)的生命力。怎樣看待資本主義進(jìn)入壟斷階段后的新發(fā)展，怎樣看待資本主義發(fā)展的這種?老樹新花?現(xiàn)象呢？

資本主義必然走向滅亡是歷史的規(guī)律，但在各種因素的影響下，歷史的發(fā)展不是筆直的，有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)為復(fù)雜和曲折的過程。當(dāng)代資本主義的新發(fā)展就是一系列因素綜合作用的結(jié)果。

首先，資本主義總結(jié)無數(shù)次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的教訓(xùn)，對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了重大調(diào)整，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間。壟斷資本主義階段，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重束縛和阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展，在這種情況下，主要資本主義國家借助國家政權(quán)的力量，加強(qiáng)了對經(jīng)濟(jì)的調(diào)控和干預(yù)，一定程度上抑制了資本主義生產(chǎn)所固有的無政府狀態(tài)，大大減少了經(jīng)濟(jì)的震蕩和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞性。例如，美國在90年代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，很大程度上得益于美國政府和美國聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)所采取的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和抑制通貨膨脹的政策。克林頓政府１９９３年上臺(tái)后實(shí)行了三大經(jīng)濟(jì)政策，即削減財(cái)政赤字實(shí)現(xiàn)預(yù)算平衡，擴(kuò)大對外貿(mào)易，促進(jìn)對新技術(shù)和人力的投資。美國聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席艾倫?格林斯潘則被人們稱為美國這一輪經(jīng)濟(jì)增長的?主設(shè)計(jì)師?。他對通貨膨脹采取先發(fā)制人的政策，通過調(diào)整利率將通貨膨脹扼殺在萌芽狀態(tài)。１９９４年初到１９９５年初，美聯(lián)儲(chǔ)７次提高利率，使美國經(jīng)濟(jì)成功地實(shí)現(xiàn)了?軟著陸?。資本主義國家還對一些耗資大、風(fēng)險(xiǎn)大但對國民經(jīng)濟(jì)具有重要意義的企業(yè)和部門進(jìn)行直接投資，出現(xiàn)了資本主義的國有企業(yè)。這樣，就在一定程度改變了資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使資本主義的國有經(jīng)濟(jì)作為不同于一般私有經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)成分，對實(shí)現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)、調(diào)節(jié)和緩和資本主義的基本矛盾，發(fā)揮了重要作用。

其次，新的科技發(fā)展并被轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，成為當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)增長的重要源泉。資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾的發(fā)展，使資產(chǎn)階級把獲取高額利潤的主要手段轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步上。主要資本主義國家加大了對科技的投入，一系列新技術(shù)、新材料的發(fā)明和應(yīng)用，幾倍、幾十倍、甚至幾百倍地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和各種生產(chǎn)要素的效率，極大地加快了利潤增殖的速度；新科技革命促使新興產(chǎn)業(yè)群的出現(xiàn)，提供了新的就業(yè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了新的消費(fèi)熱點(diǎn)，擴(kuò)大了市場容量，緩解了資本主義生產(chǎn)擴(kuò)大與社會(huì)需求狹小的矛盾。在當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國家，科技對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率越來越大，由新興高技術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的新價(jià)值，在每年新增加的國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值中所占的比重越來越高，如信息產(chǎn)業(yè)對美國經(jīng)濟(jì)增長所作的貢獻(xiàn),比其傳統(tǒng)的鋼鐵、汽車、建筑三大支柱產(chǎn)業(yè)加在一起的貢獻(xiàn)還要大；這又反過來促進(jìn)了對新興科技及其產(chǎn)業(yè)的投資，二者之間形成了互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的良性循環(huán)。新科技革命還促進(jìn)了交通、通訊技術(shù)的飛速進(jìn)步，推動(dòng)了跨國企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，使發(fā)達(dá)資本主義國家之間經(jīng)濟(jì)依賴和合作程度加深，緩解了資本主義國家之間的矛盾。

第三，國際經(jīng)濟(jì)利益分配格局向發(fā)達(dá)國家傾斜，是當(dāng)代資本主義新發(fā)展的重要外部條件。發(fā)達(dá)國家憑借其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的絕對優(yōu)勢，用?和平?的或暴力的方式隨心所欲地掠奪世界財(cái)富，不發(fā)達(dá)國家雖然深受其害卻無能為力。在國際商品市場上，由于發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家勞動(dòng)生產(chǎn)率不同，發(fā)達(dá)國家能夠以較少的勞動(dòng)換取不發(fā)達(dá)國家較多的勞動(dòng)；由于發(fā)達(dá)國家在先進(jìn)技術(shù)方面占有絕對和壟斷優(yōu)勢，發(fā)達(dá)國家可以在對不發(fā)達(dá)國家貿(mào)易中取得巨額的壟斷利潤，使不發(fā)達(dá)國家的貿(mào)易條件不斷惡化；由于發(fā)達(dá)國家通過血腥的原始積累和歷史上的商品資本輸出，已經(jīng)積累了巨額資本，它們可以通過直接的對外投資獲得巨額利潤，或通過間接的對外投資（貸款）攫取巨額債務(wù)利息。例如，1957－1977年，美國向英國、加拿大的直接投資為1117億美元，超過向亞非拉發(fā)展中國家投資總和（767億美元），然而，美國從后者獲得的利潤為138億美元，而從前者僅獲得94億美元。從世界債務(wù)狀況來看，當(dāng)前，發(fā)展中國家外債總額已達(dá)2.5萬億美元，沉重的債務(wù)已經(jīng)成為很多發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要制約因素之一，但卻為發(fā)達(dá)國家的資本家?guī)砹藵L滾財(cái)源。此外，發(fā)達(dá)資本主義國家還利用在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的實(shí)際主導(dǎo)地位，在把生產(chǎn)社會(huì)化由一國內(nèi)部擴(kuò)展到全球范圍的同時(shí)，也把資本主義基本矛盾由單個(gè)國家推向了國際社會(huì)，從而延長了資本主義的生命周期。

第四，資產(chǎn)階級采取了一系列社會(huì)改良措施，一定程度上緩和了階級和社會(huì)矛盾。主要資本主義國家在加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)的同時(shí)，普遍推行包括社會(huì)保險(xiǎn)、失業(yè)救濟(jì)、醫(yī)療保障、貧困家庭補(bǔ)助等社會(huì)福利制度。福利制度適應(yīng)了科技發(fā)展對勞動(dòng)者素質(zhì)要求越來越高、勞動(dòng)力再生產(chǎn)費(fèi)用也越來越高的客觀現(xiàn)實(shí)，實(shí)行的結(jié)果提高了勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率，從而縮短了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，提高了資本的剝削率；福利政策還緩解了社會(huì)大眾特別是無產(chǎn)階級的貧困化，提高了其消費(fèi)能力，從而緩解了剩余價(jià)值生產(chǎn)與實(shí)現(xiàn)的矛盾。福利政策不是資產(chǎn)階級的恩賜，而是新的條件下壟斷資產(chǎn)階級一個(gè)更高明的賺錢策略。在當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國家，資產(chǎn)階級還大力推行職員擁有股票制度，鼓勵(lì)工人持股；資產(chǎn)階級國家并用法律形式保證職工參加企業(yè)管理，職工代表參加企業(yè)的監(jiān)事會(huì)、董事會(huì)，這些措施在一定程度掩蓋了資本主義的剝削本質(zhì)，有效地抑制了工人運(yùn)動(dòng)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了相對穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境。

第五，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家對資本主義形成的競爭和挑戰(zhàn)，也促使當(dāng)代資本主義進(jìn)行自我調(diào)整和發(fā)展。社會(huì)主義作為資本主義的對立物，它的建立和發(fā)展使資本主義感到巨大的生存壓力。資本主義一方面千方百計(jì)地同社會(huì)主義進(jìn)行斗爭，另一方面也不得不吸收和借鑒社會(huì)主義制度的合理因素，調(diào)整生產(chǎn)方式，改良統(tǒng)治方式，使資本主義的某些弊端得以克服，從而延緩了資本主義基本矛盾的總爆發(fā)。

當(dāng)代資本主義經(jīng)過一系列調(diào)整和改良，雖然使資本主義發(fā)展出現(xiàn)了一些新的轉(zhuǎn)機(jī)。但是，這些調(diào)整和改良，并沒有為資本主義找到?救世良方?，不可能使資本主義?返老還童?，擺脫“腐朽?和?垂死?的命運(yùn)。

三、資本主義國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是否克服了資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。

資本主義國家加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)干預(yù)表明，壟斷資本主義由一般壟斷發(fā)展到了國家壟斷。國家壟斷資本主義實(shí)質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有的矛盾發(fā)展到一個(gè)新的階段的產(chǎn)物。它與一般壟斷資本主義的區(qū)別在于，它的使命是強(qiáng)化對市場的調(diào)節(jié)，保證經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，以維護(hù)資產(chǎn)階級的整體利益。相對一般壟斷而言，國家壟斷資本主義已經(jīng)出現(xiàn)了部分質(zhì)變。我們在看待資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整時(shí)，一方面，要看到它使資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展在一定程度上出現(xiàn)了新的適應(yīng)，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間和可能性。另一方面，更要看到，這種生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整只能局限在資本主義生產(chǎn)方式的范圍之內(nèi)，它沒有也不可能從根本上改變資本主義的私人占有制度，沒有也不可能消除資本主義的基本矛盾。而只要生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義占有之間的矛盾不解決，就不可能從根本上消除資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)突出現(xiàn)象，是一些國家金融領(lǐng)域出現(xiàn)劇烈動(dòng)蕩和危機(jī)，如90年代初日本泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰和此后日本經(jīng)濟(jì)的長期不景氣；1992年、1993年、1995年歐洲貨幣體系的動(dòng)蕩和危機(jī)；1994年墨西哥的金融危機(jī)；1997年夏在東南亞掀起的來勢兇猛的金融風(fēng)暴；1998年秋俄國的金融危機(jī)以及1999年春巴西的金融危機(jī)等等。這種金融領(lǐng)域的動(dòng)蕩和危機(jī)正是資本主義生產(chǎn)無政府狀態(tài)在新的歷史條件下的突出表現(xiàn)，它本質(zhì)上是由于經(jīng)濟(jì)總供給與總需求之間，經(jīng)濟(jì)各部門、各領(lǐng)域之間，特別是經(jīng)濟(jì)的實(shí)物運(yùn)行和貨幣運(yùn)行之間的失調(diào)造成的，金融領(lǐng)域的動(dòng)蕩和危機(jī)反過來造成整個(gè)經(jīng)濟(jì)的起伏不定和劇烈動(dòng)蕩。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的余地愈加縮小，資產(chǎn)階級用以緩和矛盾的手段也愈來愈少，資本主義生產(chǎn)無政府狀態(tài)將進(jìn)一步發(fā)展，資本主義基本矛盾的重新激化和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)將不可避免。一些著名的西方學(xué)者也指出，資本主義國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，不是消除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只是改變了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)形式、拉長了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期而已。

四、實(shí)行社會(huì)福利制度能改變工人階級的受剝削地位嗎？

西方的福利制度，是資本主義國家以稅收的形式把一部分國民收入集中起來，并用其中的一部分用于社會(huì)上收入不高的居民，以改善他們收入過低狀況的一種制度。福利制度在一定程度上改善了工人階級的生活狀況，但并沒有根本改變工人階級的地位。

其一，福利制度并沒有改變資本主義按資本多少進(jìn)行分配的實(shí)質(zhì)，沒有改變資本家對雇傭工人的剝削關(guān)系。它僅僅是在資本主義生產(chǎn)關(guān)系允許范圍內(nèi)所采取的改良措施，不僅沒有觸動(dòng)資本主義的所有制和工人階級的雇傭地位，而且是以保證資本的不斷增殖為前提的。在當(dāng)代資本主義發(fā)展過程中，資產(chǎn)階級政府的社會(huì)福利開支時(shí)增時(shí)減，社會(huì)福利水平也時(shí)高時(shí)低，出現(xiàn)這種變化的根本原因，就是看福利支出規(guī)模是否影響到了資產(chǎn)階級利潤量的增長。

其二，社會(huì)福利支出不過是工人階級勞動(dòng)力總價(jià)值一部分的轉(zhuǎn)化形式。資本主義工資是資本主義社會(huì)勞動(dòng)力這種商品的價(jià)值的表現(xiàn)形式，而社會(huì)福利制度不過是現(xiàn)行資本主義工資制度的組成部分。社會(huì)福利與工人工資的有機(jī)結(jié)合，是資本主義工資制度的一個(gè)重大發(fā)展，不管是工資，還是社會(huì)福利，它們的本質(zhì)都是一樣的，都是社會(huì)勞動(dòng)力總價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。不管社會(huì)福利費(fèi)用是由工人直接交納的，還是由企業(yè)主繳納的，它們都是對工人工資收入的扣除，只不過與工資的支付相比，福利的?支付?增加了一些掩人耳目的環(huán)節(jié)而已。

其三，福利制度是在工人階級內(nèi)部進(jìn)行的一種再分配。工人退休后享受的福利收入，實(shí)際上是過去在勞動(dòng)年齡階段內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值；工人失業(yè)時(shí)享受的福利，是其在就業(yè)時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值；一部分低收入工人享受的福利，是另一部分勞動(dòng)生產(chǎn)率較高的工人創(chuàng)造的價(jià)值。因此，福利制度將工人階級的貧困進(jìn)行了?分散化?。

西方福利制度本質(zhì)上是為穩(wěn)定資本主義制度服務(wù)的。其基本功能，一是防止工人階級因一部分人或一個(gè)時(shí)期收入過低而導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化。西方社會(huì)保障制度的創(chuàng)始者、德國首相俾斯麥曾經(jīng)說過，一種由國家資助的保障制度?可以使廣大無產(chǎn)者群眾產(chǎn)生保守主義思想?，這清楚不過地道出了西方福利制度的本質(zhì)。二是為了提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，進(jìn)而為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增加相對剩余價(jià)值生產(chǎn)、提高剝削率創(chuàng)造條件。三是提高社會(huì)消費(fèi)水平，使資本家生產(chǎn)的商品能夠賣得出去，確保商品的價(jià)值能夠得到實(shí)現(xiàn)，從而減緩資本主義生產(chǎn)擴(kuò)大與社會(huì)需求狹小的矛盾。福利制度的實(shí)行，正是資產(chǎn)階級?將欲取之、必先予之?剝削策略的具體體現(xiàn)。

正因?yàn)槿绱?，發(fā)達(dá)資本主義國家的無產(chǎn)階級在生活水平和勞動(dòng)條件有較大改善的情況下，所受剝削的程度也在加大。一是工人實(shí)際收入增長的速度大大低于勞動(dòng)生產(chǎn)率增長的速度，工人階級所得在資本主義國民財(cái)富中所占的份額越來越小。70年代中期到90年代初，雇員收入在國民收入中的比重，美國下降了3個(gè)百分點(diǎn)，英國下降了6個(gè)百分點(diǎn)。在美國，公司高級職員與工人之間工資之間的差距呈現(xiàn)出越來越大的趨勢，從1980年到1999年這種差距從42倍上升到419倍。二是發(fā)達(dá)國家工人階級的收入和消費(fèi)水平雖然提高了，但同資產(chǎn)階級財(cái)富的增殖相比卻望塵莫及，貧富懸殊程度越來越大。從70年代初到80年代末，1/5最富有家庭平均收入上升了24%，而1/5最貧窮家庭的平均收入下降了11%。90年代末，美國20%的最富有家庭占國民總收入的50%，而20%的最窮者所占份額不到4%。當(dāng)然，由于發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家貧富差距的擴(kuò)大，一定程度上掩蓋了發(fā)達(dá)國家內(nèi)部的貧富差距和階級矛盾，但這些差距和矛盾并沒有從根本上得到解決。

五、股份制是否改變了資本主義生產(chǎn)資料的私人占有性質(zhì)？

股份制，是通過發(fā)行股票籌集資本，以公司制進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營，并按投資人的投資份額參與管理和分配的一種企業(yè)制度。與家族式的私人資本相比，股份制的確提高了資本占有和使用的社會(huì)化程度，使原來一個(gè)個(gè)獨(dú)立的私人資本聯(lián)合起來，并具有了一定的社會(huì)性。

但是，股份制只是一種財(cái)產(chǎn)組織形式和資本經(jīng)營方式，它本身是中性的；其性質(zhì)取決于控股資本的性質(zhì)。在資本主義條件下，股份制往往控制在大壟斷資本手里，它的私有性質(zhì)是顯而易見的。實(shí)際上，股份制所產(chǎn)生的一個(gè)直接后果，就是使大壟斷資本控制股份公司的力量得到了加強(qiáng)。第二次世界大戰(zhàn)前，壟斷資本需要掌握40%以上的絕對優(yōu)勢股份才能控股，而?二戰(zhàn)?后由于股權(quán)的分散化，只需要3％甚至更少的股份就能控股了。像美國洛克菲勒集團(tuán)家族自有資本只有36億美元，占本公司總股份的1％多一點(diǎn)，但它控制的社會(huì)資本卻是3300億，控制了比自身大將近90多倍的社會(huì)資本。在西方，除了基金型的股份經(jīng)濟(jì)之外，多數(shù)股份制企業(yè)實(shí)行的不過是一種由多個(gè)私人資本共同所有的企業(yè)制度。這種股份資本的社會(huì)化，只不過把過去集中在極少數(shù)人手里的私有財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)化成了相對分散的私有財(cái)產(chǎn)。因此，股份制并沒有根本改變這些企業(yè)的資本主義私有制的性質(zhì)。

資本主義國家曾經(jīng)流行一種所謂?人民資本主義?的理論。這種理論鼓吹?股權(quán)分散化?、?資本民主化?，宣揚(yáng)?人人都是資本家?，因而當(dāng)代資本主義成為?人民資本主義?。這種說法博得資產(chǎn)階級一片喝彩，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其一，股份制在資本主義發(fā)達(dá)國家發(fā)展歷史并不短，但股民人數(shù)只占總?cè)丝诘暮苌僖徊糠?。其二，股民們所擁有的股票?shù)量很不平衡。在股民中，大多數(shù)是只有很少股票的小股東。比如，1970年―1985年美國占總?cè)丝?0％的普通居民只擁有10.7％的股票，而10％的富裕人口則擁有89.3％的股票。其三，在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，大股東和小股東的地位和作用根本不能相比。對廣大的小股民來說，由于所占股份太小，他們根本無法在企業(yè)管理和重大決策中表達(dá)自己的意志，甚至無權(quán)參與企業(yè)管理和決策的直接過程，他們保護(hù)自己投資利益的主要手段只能是在證券市場出售股票，其手中股票的性質(zhì)，跟銀行存款差不多。其四，雖然工人中的持股人數(shù)增加，但股息所得甚微，工人持股改變不了被剝削的命運(yùn)。可見，股權(quán)的分散化并不等于資本的完全社會(huì)化，股份制也沒有改變資本主義生產(chǎn)資料私人占有制的本質(zhì)。

六、當(dāng)代不平等的國際經(jīng)濟(jì)秩序能永遠(yuǎn)維持下去嗎？

發(fā)達(dá)資本主義國家依賴不平等的國際經(jīng)濟(jì)秩序，對發(fā)展中國家和地區(qū)進(jìn)行著赤裸的或隱蔽的剝削與掠奪，成為維持發(fā)達(dá)資本主義國家繁榮與發(fā)展的重要因素。這使世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡不斷加劇，貧富兩極分化的趨勢進(jìn)一步發(fā)展。在當(dāng)今世界，生活在高收入國家的人口只占世界總?cè)丝诘奈宸种?，但他們占有全世界國?nèi)生產(chǎn)總值的86％、出口市場份額的82％、外國直接投資的68％以及電話線路的74％；還有五分之一人口則生活在最貧困的國家，他們在上述每項(xiàng)指標(biāo)中只占有大約1％。西方發(fā)達(dá)國家與低收入國家人均國民生產(chǎn)總值之比，1980年為32.8∶1，1990年為51.3∶1，1995年又?jǐn)U大到59.0∶1。世界上最富有的20％和最窮的20％的人的收入之比，1991年為61∶1，1995年為81∶1。目前世界上仍有30億人，即占人類的一半生活在貧困之中。發(fā)展中國家由于在這種經(jīng)濟(jì)秩序中處于不利地位，經(jīng)濟(jì)不斷惡化，人民日益貧困。10多億處于絕對貧困狀態(tài)的窮人，一天的生活費(fèi)人均不足一美元，只相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家人均生活費(fèi)的1%。這種嚴(yán)重的兩極分化狀況，進(jìn)一步加劇了富國與窮國的矛盾。

資本主義侵略擴(kuò)張的歷史，也是被壓迫民族和國家轟轟烈烈的反對殖民主義斗爭的歷史。進(jìn)入20世紀(jì)，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，一系列民族國家在政治上獨(dú)立、在經(jīng)濟(jì)上走上自強(qiáng)自立的發(fā)展道路，舊的殖民體系徹底動(dòng)搖、瓦解，殖民主義勢力遭到深重打擊。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義強(qiáng)國不得不拋棄那種以暴力掠奪為主要手段、以直接占領(lǐng)殖民地為主要特征的?舊殖民主義?，轉(zhuǎn)而實(shí)行主要通過經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行擴(kuò)張和掠奪的?新殖民主義?。與此同時(shí)，廣大發(fā)展中國家也針鋒相對地展開了以建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序?yàn)槟繕?biāo)的斗爭。這種斗爭從自發(fā)的、各國分散進(jìn)行的斗爭，逐漸走上南南合作的道路?？梢灶A(yù)見，隨著一批又一批發(fā)展中國家成長為新興工業(yè)化國家，隨著發(fā)展中國家總體力量的增強(qiáng)和國際地位的提升，發(fā)達(dá)國家在世界經(jīng)濟(jì)中的地位將相應(yīng)下降，舊的國際經(jīng)濟(jì)格局將最終被動(dòng)搖和改變。特別需要指出的是，作為發(fā)展中國家的重要成員，社會(huì)主義中國和其他社會(huì)主義國家根據(jù)本國國情，實(shí)行改革開放，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了巨大成就，國際地位不斷提高。在反對新老殖民主義、為建立公正合理的國際經(jīng)濟(jì)政 治秩序的斗爭中，社會(huì)主義力量將發(fā)揮越來越重要的作用。

七、為什么說資本主義越是發(fā)展，越是為它自身的滅亡創(chuàng)造了條件？

資本主義的發(fā)展是受剩余價(jià)值規(guī)律支配的，然而，資本主義的發(fā)展客觀上卻導(dǎo)致了發(fā)展手段與發(fā)展目的的背離。壟斷資產(chǎn)階級推動(dòng)現(xiàn)代科技和生產(chǎn)力的發(fā)展和運(yùn)用，目的是為了追逐超額剩余價(jià)值，以及在更為激烈的競爭中取勝，而這樣做的結(jié)果使生產(chǎn)和管理的社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，最終加劇了資本主義社會(huì)的基本矛盾。因此，資本主義越是加速發(fā)展，越是加速著滅亡命運(yùn)的到來。

當(dāng)代資本主義的發(fā)展本身已經(jīng)在造成對自身的否定。特別是國家壟斷資本主義實(shí)行的國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)、資本主義國有化、社會(huì)保障制度和企業(yè)民主管理等，在本質(zhì)上是為資本主義服務(wù)的，但客觀上是對資本主義的揚(yáng)棄，是用具有社會(huì)主義性質(zhì)的新質(zhì)因素取代資本主義的舊質(zhì)因素，是資本主義在自身矛盾的推動(dòng)下，所進(jìn)行的自我否定過程。這些現(xiàn)象的發(fā)展本身，不可能使資本主義?長入?社會(huì)主義，但它為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)提供了“形式上的手段?和?線索?，為資本主義向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了充分的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些說明，當(dāng)代資本主義的發(fā)展并不意味著它的萬世長存，恰恰相反，資本主義越是發(fā)展，越是為它自身的滅亡和社會(huì)主義的勝利創(chuàng)造了條件。

八、怎樣看待當(dāng)代世界社會(huì)主義與資本主義的“同存共處”？

當(dāng)代資本主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)表明，資本主義制度還不會(huì)立即衰亡，社會(huì)主義也不可能在短時(shí)期內(nèi)完全代替資本主義。資本主義與社會(huì)主義的共處和競爭將持續(xù)一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期。因此，科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是我們正確認(rèn)識(shí)資本主義歷史進(jìn)程、準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展趨向的一個(gè)重要問題。

首先，社會(huì)主義與資本主義是否定與對立的關(guān)系。社會(huì)主義本質(zhì)上是作為資本主義的對立物和替代物而存在的，兩種社會(huì)制度的對立既表現(xiàn)在根本經(jīng)濟(jì)制度上，又表現(xiàn)在政治制度和意識(shí)形態(tài)上。社會(huì)主義以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以社會(huì)成員的共同富裕為發(fā)展目的，資本主義以生產(chǎn)資料私人占有制為基礎(chǔ)，以兩極分化為最終結(jié)果；社會(huì)主義國家實(shí)行人民當(dāng)家作主的無產(chǎn)階級專政的國家制度，以無產(chǎn)階級政黨作為國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)力量，資本主義國家是資本家階級對無產(chǎn)階級和勞動(dòng)大眾進(jìn)行壓迫和剝削的政治工具，議會(huì)制、多黨制、三權(quán)分立是維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治形式；社會(huì)主義在思想上堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以集體主義作為道德體系的核心，資本主義思想意識(shí)反映的是剝削階級的世界觀和階級本質(zhì)，個(gè)人利益至上是資產(chǎn)階級價(jià)值觀的核心。由于社會(huì)主義與資本主義在本質(zhì)上是對立的，因此，從社會(huì)主義誕生那一天開始，資本主義扼殺和搞垮社會(huì)主義的圖謀就一刻也沒有停止過。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，盡管社會(huì)主義國家與資本主義國家之間建立了外交上的關(guān)系，日益頻繁地發(fā)生著經(jīng)濟(jì)文化上的交往，但對社會(huì)主義與資本主義之間相互否定和對立斗爭關(guān)系的實(shí)質(zhì)，我們必須保持清醒的認(rèn)識(shí)。

其次，社會(huì)主義與資本主義又存在著不可分割的歷史聯(lián)系。作為人類社會(huì)發(fā)展鏈條中的兩個(gè)相連的環(huán)節(jié)，社會(huì)主義與資本主義在本質(zhì)上是人類文明的繼承關(guān)系。正如馬克思和恩格斯所說：“歷史不外是各個(gè)時(shí)代的依次交替，每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資本和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動(dòng)，另一方面，又通過完全改變了的活動(dòng)來改變舊的條件。?在近代歷史上，資本主義的產(chǎn)生，既是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，也是制度文明進(jìn)步的表現(xiàn)。資本主義在自身發(fā)展中，創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、社會(huì)化大生產(chǎn)的組織形式、較高的文化教育水平等文明成果。如果沒有資本主義所獲得的這些文明成果，社會(huì)主義就沒有自身產(chǎn)生和發(fā)展的條件。社會(huì)主義必然要在批判地繼承資本主義優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對資本主義文明的超越。

再次，社會(huì)主義與資本主義也是可以相互借鑒的。社會(huì)主義與資本主義將在一個(gè)較長的歷史時(shí)期內(nèi)同存共處，這就決定了他們之間一方面相互斗爭，一方面又要相互借鑒。事實(shí)上，斗爭沒有停止過，借鑒也在加強(qiáng)。?二戰(zhàn)?以來，無論是社會(huì)主義國家還是資本主義國家，都在通過吸收借鑒對方的長處和有益的經(jīng)驗(yàn)來完善和發(fā)展自己，尤其是在經(jīng)濟(jì)和科技方面。例如，資本主義國家經(jīng)濟(jì)生活中的經(jīng)濟(jì)干預(yù)和社會(huì)福利制度等，在很大程度上就吸取了社會(huì)主義的思想和經(jīng)驗(yàn)；而現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家也通過改革開放，批判地吸取資本主義國家發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技等方面的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在一個(gè)和平與發(fā)展為主題的時(shí)代，社會(huì)主義國家和資本主義國家在發(fā)展中還面臨著許多共同的難題和挑戰(zhàn)，如保護(hù)地球環(huán)境、打擊販毒和跨國犯罪、防止各種危害人類健康的烈性傳染疾病等等，這些問題的解決，有賴于人類社會(huì)的共同努力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展，生產(chǎn)要素在國際間流動(dòng)日益頻繁，各國的聯(lián)系還將越來越緊密。當(dāng)然，兩種社會(huì)制度之間的相互借鑒，是在對立和斗爭基礎(chǔ)上，為了戰(zhàn)勝對方而進(jìn)行的。

九、正確認(rèn)識(shí)資本主義的發(fā)展趨勢必須堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。

任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展，都不可能擺脫客觀規(guī)律的作用。資本主義必然被社會(huì)主義所代替，是社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是生產(chǎn)關(guān)系必然要適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的結(jié)果。不論資本主義發(fā)展的具體進(jìn)程如何，都無法改變它走向滅亡的歷史命運(yùn)。

但是，資本主義走向滅亡不會(huì)是簡單的、直線的演進(jìn)，而是一個(gè)長期的、曲折的社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)。無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的。當(dāng)代資本主義的發(fā)展說明，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在現(xiàn)階段還有容納生產(chǎn)力發(fā)展的余地，資本主義雖然正在走向衰亡，但還沒有完全喪失生命力。資本主義向社會(huì)主義的過渡也是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是在歷史的具體演進(jìn)中逐漸地和愈來愈深刻地發(fā)生作用的。當(dāng)一個(gè)事物在開始發(fā)生量變的時(shí)候，該事物的發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)是不明顯的，但當(dāng)經(jīng)過量的積累發(fā)展到要發(fā)生質(zhì)變時(shí)，該事物的發(fā)展規(guī)律就表現(xiàn)得十分明顯而深刻。資本主義被社會(huì)主義代替的過程也是如此。資本主義內(nèi)部社會(huì)主義因素的成長過程也就是資本主義的衰亡過程，當(dāng)代資本主義的改良說明，資本主義的自我否定因素正在不斷增長。但完成從資本主義到社會(huì)主義的躍進(jìn)，也就是說完成從量變到質(zhì)變的過渡，必然是一個(gè)長期的過程。

對社會(huì)主義代替資本主義的認(rèn)識(shí)，我們要防止兩種傾向：當(dāng)資本主義世界矛盾尖銳、危機(jī)四伏、革命形勢高漲時(shí)，要防止對資本主義滅亡過于樂觀、對社會(huì)主義革命的艱巨性、長期性認(rèn)識(shí)不足的傾向；當(dāng)資本主義發(fā)展比較穩(wěn)定、矛盾比較緩和、革命形勢不明顯時(shí)，要防止對資本主義的滅亡產(chǎn)生懷疑、對社會(huì)主義勝利過于悲觀的傾向。當(dāng)著資本主義還處在向上發(fā)展階段時(shí)，無產(chǎn)階級想推翻它是不可能的；而當(dāng)資本主義發(fā)展?jié)摿σ呀?jīng)耗盡時(shí)，資產(chǎn)階級想讓它繼續(xù)生存下去，也是徒勞無益的。

做為炎黃子孫，面對曾經(jīng)輝煌也曾屈辱的歷史，我們不能忘記！少年強(qiáng)則國強(qiáng)，努力吧，朋友們，勿忘國恥，振興祖國！

第四篇：2013年最新黨課黨性政治理論教育教學(xué)教案課件-建構(gòu)更合理更穩(wěn)定的國際體系

政治理論 6

建構(gòu)更合理更穩(wěn)定的國際體系

王逸舟世紀(jì)末，世人目睹了兩場大的危機(jī)：一次是由亞洲發(fā)源、隨后蔓延到全球范圍、至今仍未徹底消除的金融震蕩；另一次是在歐洲打響、對國際關(guān)系格局造成持續(xù)沖擊的科索沃戰(zhàn)爭。這兩場分別發(fā)生在本世紀(jì)末期的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和安全領(lǐng)域的重大消極事態(tài)，從其深遠(yuǎn)后果看，并不亞于本世紀(jì)前葉的經(jīng)濟(jì)大蕭條和原子彈發(fā)明帶來的震撼。

亞洲及全球金融危機(jī)至少表明：第一，近幾十年逐漸加速的經(jīng)濟(jì)和科技的全球化過程，給世界經(jīng)濟(jì)，尤其是對新興的發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)，恰似一柄“雙刃劍”，它帶來的不只是有利的東西，同樣可以造成重大的損害；第二，曾經(jīng)被譽(yù)為“世界經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)”的亞洲各國，自身體制存在著重大的缺陷和隱患，如果沒有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治領(lǐng)域大膽而深刻的變革，就不可能承受經(jīng)濟(jì)的市場化、自由化過程可能帶來的巨大風(fēng)險(xiǎn)；第三，現(xiàn)有的西方國家主導(dǎo)的國際金融體系和整個(gè)國際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，需要有大的調(diào)整、完善和改革，世人所見到的危機(jī)，不是單方面的要求如ＩＭＦ對韓國、泰國和印尼的改造方案或行動(dòng)能夠從根本上緩解或克服的。這場危機(jī)既是某些國內(nèi)體制的危機(jī)，也是某些國際體制的危機(jī)。

同樣，科索沃危機(jī)也證實(shí)：第一，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治并沒有隨著經(jīng)濟(jì)上的更多相互依存和信息方面的更多溝通而消失，１９世紀(jì)的“社會(huì)達(dá)爾文主義”和帝國主義“炮艦政策”仍在以新的形式在經(jīng)濟(jì)和科技的全球化時(shí)代繼續(xù)擴(kuò)張，各國尤其是弱小國家不得不通過“自助自強(qiáng)”甚至結(jié)盟、妥協(xié)等傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義方式才能獲得生存；第二，“落后就要

挨打”始終是一個(gè)顛撲不破的道理，但“落后”一詞在當(dāng)代有了新的內(nèi)涵，它不光指物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)層面的缺乏或低效，同時(shí)意味著社會(huì)政治領(lǐng)域的深層次麻煩與問題（如難以緩解的民族矛盾等等）。在此意義上，南斯拉夫所遭受的軍事打擊和其他制裁，對許多國家（特別是弱小的發(fā)展中國家）有強(qiáng)烈的警示作用；第三，以聯(lián)合國為主要體現(xiàn)的國際維持和平體系，以及長達(dá)數(shù)世紀(jì)的主權(quán)國家不受外來干涉的原則，在科索沃戰(zhàn)爭中受到極度蔑視和重創(chuàng)，從而導(dǎo)致二戰(zhàn)后國際關(guān)系和國際秩序的強(qiáng)烈“地震”，人們甚至至今都無法充分預(yù)測和估計(jì)其深遠(yuǎn)影響。

然而，危機(jī)也是一件好事，如果進(jìn)退有度、應(yīng)對得當(dāng)，一個(gè)國家就能夠把握“?！敝兄皺C(jī)”。在建構(gòu)面向新世紀(jì)的、有著更大進(jìn)步內(nèi)涵的國際關(guān)系時(shí)，包括中國在內(nèi)的世界各國應(yīng)當(dāng)作出更多的努力。從研究者的角度看，可以得出若干未必全面的提示：

世界需要一個(gè)更加穩(wěn)定、更加合理的秩序。它的主要含義是，在同時(shí)尊重主權(quán)原則和人權(quán)原則、平等原則和進(jìn)步原則、公正原則和市場原則基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)包括全球秩序、地區(qū)秩序和國家內(nèi)部秩序（尤其是國家與社會(huì)關(guān)系）在內(nèi)的多重關(guān)系的建設(shè)性協(xié)調(diào)與磨合。民族國家的主權(quán)當(dāng)然是國際體系不可或缺的基石，這方面英美等國的“新干涉主義”必須堅(jiān)決抵制；與此同時(shí)各國應(yīng)在建設(shè)本國的民主、公正和進(jìn)步的社會(huì)政治體制方面作出不斷努力，避免遭人制裁。市場化是不可阻擋的潮流，在此基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)的全球化對人類應(yīng)當(dāng)說利大于弊，但新的國際關(guān)系及其體制設(shè)置，應(yīng)當(dāng)允許各國從容地安排其趨利避害的日程，而且南北關(guān)系的實(shí)質(zhì)性改善與市場化的全球推進(jìn)應(yīng)當(dāng)至少是同步的；全球化、區(qū)域集團(tuán)化應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)而不是限制各國內(nèi)部趨向合理性的自我整合過程。世界需要重新確認(rèn)和扶助聯(lián)合國的道義權(quán)威和行動(dòng)能力，避免再度出現(xiàn)某個(gè)區(qū)域性安全架構(gòu)凌駕于安理會(huì)之上、無視公認(rèn)的國際法準(zhǔn)則的局面。新加坡著名外交家許通美教授的一個(gè)判斷值得重視。他說：“聯(lián)合國是公認(rèn)的不完善的機(jī)構(gòu)。然而，是否沒有聯(lián)合國，世界會(huì)變得更美好呢？我并不這么認(rèn)為，總體而言，在過去的５０年里，聯(lián)合國功大于過。盡管不完善，聯(lián)合國一直努力創(chuàng)造一個(gè)由法治原則而非弱肉強(qiáng)食原則統(tǒng)治的世界”。反對形形色色的霸權(quán)主義當(dāng)然是增強(qiáng)聯(lián)合國活力的重要前提，要緊的也許還有商議建立更穩(wěn)妥更有效的制度性安排，如改革安理會(huì)、增強(qiáng)聯(lián)大發(fā)言權(quán)、實(shí)現(xiàn)對國際沖突的多重法制化約束等等。中國作為安理會(huì)常任理事國之一，在這方面有重大責(zé)任，也可以作出自己的努力。

世界需要重新審視和改革以ＩＭＦ和世界銀行等機(jī)構(gòu)為核心的國際金融體系，使之更加全面更加穩(wěn)妥地反映世界多數(shù)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和承受風(fēng)險(xiǎn)的能力。實(shí)事求是地講，發(fā)展中世界并沒有能力現(xiàn)在就“另起爐灶”。它們不得不參與現(xiàn)有體制和服從相關(guān)規(guī)則，但這并不應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)有國際政治經(jīng)濟(jì)體系不加以改革和完善的借口。事實(shí)上連西方國家的許多有識(shí)之士都承認(rèn)，后者的調(diào)整和改造是極為必要的。與此相應(yīng)，國際社會(huì)及其各種規(guī)制需要特別重視發(fā)展問題。各國經(jīng)驗(yàn)一再證明，經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá)并且無望無助，既是一些國家內(nèi)部極端行為和當(dāng)今世界許多地區(qū)性沖突的誘發(fā)因素，更是南北關(guān)系緊張、多種全球性問題（如生態(tài)、資源、毒品、債務(wù)、人口和糧食問題等）難以緩解的癥結(jié)所在。停滯不前是災(zāi)禍之源，“發(fā)展才是硬道理”。各國內(nèi)部的改革、現(xiàn)有國際制度的修正和國際體系的穩(wěn)定、世界和平的維系和國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，都應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)各國發(fā)展為首要目標(biāo)。它是一個(gè)真正“雙贏”的互動(dòng)。

中國是一個(gè)快速崛起的發(fā)展中大國和社會(huì)主義國家，又是聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國和核大國之一，中國人應(yīng)當(dāng)對世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，也需要在權(quán)利與義務(wù)之間尋找和保持必要的平衡。對中國來講，保障國內(nèi)

改革、發(fā)展和穩(wěn)定等目標(biāo)的不斷實(shí)現(xiàn)，保證國家的領(lǐng)土完整和逐漸實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一，在本地區(qū)（亞洲太平洋地區(qū)）逐步發(fā)揮建設(shè)性的和負(fù)責(zé)任的影響力，將是未來一段時(shí)期（５至１５年左右）內(nèi)外工作的重點(diǎn)?？紤]到上述“發(fā)展、主權(quán)、責(zé)任”三大利益之間的復(fù)雜關(guān)系，中國在對外交往中，必須注重大國關(guān)系（尤其是與美日俄等國的戰(zhàn)略關(guān)系），注重地區(qū)關(guān)系（尤其與東盟國家和東北亞國家的和諧關(guān)系），注重華人關(guān)系（尤其是大力培養(yǎng)與港澳臺(tái)同胞及海外華人的親情關(guān)系）。這些基本利益的存在，也使得中國樂見一個(gè)更加合理與穩(wěn)定的國際體系。顯而易見，缺少合理性和穩(wěn)定性，若再發(fā)生亞洲金融危機(jī)和科索沃危機(jī)這樣的惡性事態(tài)（更不用說發(fā)生在中國周邊地區(qū)），不僅前述基本利益一個(gè)都無法實(shí)現(xiàn)，而且國際社會(huì)更易陷于混亂與紛爭的長期亂象。保持一種積極的建設(shè)性姿態(tài)，中國將以負(fù)責(zé)任的泱泱大國形象步入２１世紀(jì)。隨著時(shí)間的推移，所謂的“中國威脅論”亦將不攻自破。毫無疑問，不希望看到中國崛起的外部勢力是存在的，各種針對中國的分化圖謀和遏制戰(zhàn)略還會(huì)相繼登場，但只要我們不受其干擾左右，堅(jiān)定不移地沿著鄧小平開創(chuàng)的改革開放路線走下去，中華民族屹立于世界民族前列，為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的前景是不難想見的。□

做為炎黃子孫，面對曾經(jīng)輝煌也曾屈辱的歷史，我們不能忘記！少年強(qiáng)則國強(qiáng)，努力吧，朋友們，勿忘國恥，振興祖國！

第五篇：2013年最新黨課黨性政治理論教育教學(xué)教案課件-近代中國海權(quán)問題的歷史反思

政治理論 1

近代中國海權(quán)問題的歷史反思

世紀(jì)是被世界各國公認(rèn)的海洋世紀(jì)。在新世紀(jì)即將來臨之際，回顧并反思一個(gè)多世紀(jì)以來，海洋與中國歷史發(fā)展

命運(yùn)之間的密切關(guān)系，十分必要。

海上軍事斗爭在近代中國的重要地位

1840 年，英國艦隊(duì)從海上敲開了中國國門，由此拉開中國近代史的序幕。20 年后，英法聯(lián)軍再次用堅(jiān)船利炮突

破中國的海上藩籬，然后驅(qū)兵北京城。1884 年，法國艦隊(duì)肆行于東南沿海，福建水師慘遭敗績。10 年后的甲午戰(zhàn)爭，更

是上演了一幕歷史大悲劇，中國北洋艦隊(duì)全軍覆沒。幾年后，八國聯(lián)軍的炮艦又迫成《辛丑條約》。此后的中國，更是國門洞

開，有海無防；外國軍艦在中國的領(lǐng)海和內(nèi)河橫沖直撞，如入無人之地。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自鴉片戰(zhàn)爭后的百余年間，西方列強(qiáng)從海上入侵中國達(dá) 84 次，入侵艦艇達(dá) 1860 多艘次，入侵兵

力達(dá) 47 萬人。中國由一個(gè)完全獨(dú)立的封建主權(quán)國家逐步淪入半封建半殖民地的黑暗深淵?；仡櫜恍业慕鷼v史，我們不難看

到：外敵的不斷入侵、特別是來自海上的外敵不斷的入侵，成為中華民族歷史災(zāi)難的直接根源。從一定意義上說，一部中國近

代史，就是一部列強(qiáng)侵略中國的歷史，更是一部列強(qiáng)從海上侵略中國并頻頻得手的歷史。

中國近代在海洋方向的奮力抗?fàn)?/p>

鴉片戰(zhàn)爭后，一些有識(shí)之士對海洋方向的嚴(yán)重危機(jī)有著較為清醒的認(rèn)識(shí)，并陸續(xù)提出了應(yīng)對之策。林則徐堪稱為清朝

高級官員中睜眼向洋看世界的第一人。他特別重視學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方軍事技術(shù)及裝備，大膽提出了“師夷長技以制夷”的著名方

略。思想家魏源接受林則徐的委托，編撰出一百卷的偉大著作《海國圖志》；提出了建設(shè)海軍海防的一系列主張，開中國近代

海防思想之先河，成為杰出的海防思想啟蒙家。魏源指出，抵御強(qiáng)敵入侵的上策是要“嚴(yán)修武備”，尤其要嚴(yán)修海上武備，因

為入侵之?dāng)持饕獊碜院Ｉ?。他指出：“夷之長技，一戰(zhàn)艦，二火炮，三養(yǎng)兵練兵之法”，主張必須老老實(shí)實(shí)向西方國家學(xué)習(xí)；

并再三強(qiáng)調(diào)：“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之”。

但在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，中國再次落敗。清朝有更多的高層人士看到了英法聯(lián)軍海軍艦隊(duì)的巨大優(yōu)勢，于是創(chuàng)建強(qiáng)大

海軍以御外侮，被列入清政府的重要議事日程。由于中國缺乏工業(yè)及其造艦制炮的技術(shù)和人才，咸豐皇帝決定向西方購買一支

艦隊(duì)。于是便有了一支掛洋旗的“阿思本艦隊(duì)”，朝野輿論一片嘩然；清政府不得不遣散了這支不倫不類的艦隊(duì)。在此次付出

昂貴的“學(xué)費(fèi)”之后，中國人充分領(lǐng)略了海權(quán)在握的西方列強(qiáng)的狼子野心。

世紀(jì) 60 年代初期開始的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”在封建頑固守舊勢力的重重環(huán)視下，緊鑼密鼓地登上了歷史的舞臺(tái)。一大

批軍工企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。1866 年，在左宗棠再三請求下，清政府終于在這一年批準(zhǔn)創(chuàng)辦了福州船政局。這是中國近代海軍海

防事業(yè)的第一個(gè)也是極其寶貴的造艦育才大基地。但清朝高層內(nèi)部的思想并未能真正統(tǒng)一，因此海軍海防事業(yè)不得不在泥濘路

上艱難跋涉。

1874 年，日本出兵侵犯臺(tái)灣。此事雖以和談告終而未開啟中日戰(zhàn)端，卻在中國朝野引起強(qiáng)烈震動(dòng)并在清廷內(nèi)部引

發(fā)了一場“海防大討論”。其中，李鴻章的《籌議海防折》最令人矚目，充分陳述了海軍海防問題在當(dāng)時(shí)的重要性和迫切性。

此后，李鴻章又急切進(jìn)言呼吁購買鐵甲巨艦。但腐敗的清政府卻不以為然，沒有大辦海軍。1884 年 8 月，中法馬江一役，福建水師全軍覆滅。戰(zhàn)端甫定，光緒皇帝就頒布了“懲前毖后，自以大治水師為主”的上諭。隨即海軍衙門宣告成立，海軍成 為國家經(jīng)制軍種之一，近代中國海軍海防事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展時(shí)期。1888 年秋，陣容強(qiáng)大的北洋海軍正式組建成軍。這是

近代中國海軍海防事業(yè)發(fā)展的頂點(diǎn)。

中國近代海軍發(fā)展遲滯的原因

中日甲午戰(zhàn)爭，是一場典型的“海軍制勝”戰(zhàn)爭。隔海相望的地理態(tài)勢，加之啟戰(zhàn)的日方圍繞制海權(quán)所制定的作戰(zhàn)計(jì)

劃，都決定了海軍艦隊(duì)在這場戰(zhàn)爭中至關(guān)重要的地位。戰(zhàn)爭結(jié)果是中國又一次慘遭徹底的敗局。

在戰(zhàn)爭中，北洋艦隊(duì)可謂是“兵強(qiáng)馬壯”，官兵作戰(zhàn)英勇。但不幸的是，它卻初受挫于豐島、再遭創(chuàng)于黃海、最終全

軍覆滅于威海衛(wèi)軍港，從而徹底鑄成中國的敗局。中國建立了一支在亞洲乃至世界都令人刮目相看的海軍艦隊(duì)，為什么還是逃

脫不了失敗的悲慘命運(yùn)呢？一言以蔽之，中國發(fā)展近代海軍，從來就不是海權(quán)意識(shí)的產(chǎn)物，從來就沒有與發(fā)展海權(quán)相聯(lián)系。

孫中山先生曾對此問題作了精辟的總結(jié)。1912 年 12 月，中華民國第一任海軍總司令黃鐘瑛病逝。有感于當(dāng)時(shí)仍

然嚴(yán)峻的海防形勢，孫中山先生在其親筆題寫的挽聯(lián)中發(fā)出了“傷心問東亞海權(quán)”的時(shí)代浩嘆。的確，孫中山先生精準(zhǔn)地看到

中國屢遭外敵欺凌的癥結(jié)所在——海權(quán)。中國無海權(quán)則國家無興盛，甲午戰(zhàn)爭為之提供了最令人信服也最慘痛的歷史教訓(xùn)。

歷史進(jìn)入 19 世紀(jì)以后，世界各國，尤其是沿海國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事都無可選擇地與海洋聯(lián)系在一起，國家的興

衰榮辱也無可選擇地與海軍聯(lián)系在一起。為貿(mào)易而向海外拓殖，為拓殖而拼命發(fā)展海軍；海洋和海軍實(shí)際上已成為西方各國資

本主義發(fā)展的國家戰(zhàn)略問題。擁有漫長海岸線的中國，發(fā)展近代海軍并未能真正看清楚這一不可抗拒的時(shí)代大潮，始終局限于

對西方列強(qiáng)炮艦政策的一種本能反應(yīng)，僅僅是一種企圖重新關(guān)上國門的較低層面的軍事防御對策。因此，中國發(fā)展海軍的整個(gè)

過程始終呈現(xiàn)出一種“海患緊則海軍興、海患緩則海軍弛”的被動(dòng)、消極和短視的狀態(tài)。因此在 1888 年北洋艦隊(duì)組建成軍

之后，清政府認(rèn)為海軍已經(jīng)發(fā)展到“用之自守尚有余”，便停止了海軍發(fā)展步伐，甚至將有限的經(jīng)費(fèi)挪用于修繕皇家園林。低

層面的思維，使中國近代海軍的發(fā)展陷入三個(gè)無法解脫的矛盾之中。

矛盾之一：中國發(fā)展近代海軍缺乏經(jīng)濟(jì)之“源”。從 18 世紀(jì)到鴉片戰(zhàn)爭的百年間，清政府的年財(cái)政收入大致徘徊在 不足四千萬兩白銀的水平上，其中僅田賦一項(xiàng)就占到 75 — 80% 之高。百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯實(shí)際上已等于負(fù)增長，加之鴉片

貿(mào)易造成了巨額逆差，使清政府長期處于財(cái)政拮據(jù)、入不敷出的窘境。因此在鴉片戰(zhàn)爭期間，欽差大臣林則徐等人所進(jìn)行的海

防振興事業(yè)，極少得到清政府在經(jīng)費(fèi)上的支持，全靠自行籌集款項(xiàng)。其來源一是歷年洋商捐資的留成；二是動(dòng)員商人臨時(shí)捐資

；三是向廣東省大小官員和民間攤派。林則徐當(dāng)時(shí)深感“籌措經(jīng)費(fèi)，實(shí)為首務(wù)”；其實(shí)，他當(dāng)時(shí)的舉措僅是很小規(guī)模的，但已

感到經(jīng)費(fèi)上的頭痛了。

及至李鴻章具體主持海軍發(fā)展的年代，矛盾就更尖銳了。此時(shí)，西方列強(qiáng)在資本主義工業(yè)革命完成之后，蒸汽機(jī)被普

遍采用，海軍裝備朝著大型鐵甲艦方向發(fā)展，其經(jīng)費(fèi)也與日俱增。1861 年，中國購買“阿思本艦隊(duì)”只需花費(fèi)白銀 150 萬兩；而 20 年后僅購買一艘 7300 噸級的鐵甲艦，其費(fèi)用就高達(dá) 182.4 萬兩。清政府向德國訂造“定遠(yuǎn)”、“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”

和“濟(jì)遠(yuǎn)”三艦共需銀 400 萬兩。這筆經(jīng)費(fèi)就是臨時(shí)多方籌措的。由于經(jīng)費(fèi)有限，清政府不得不集中力量先行發(fā)展北洋海軍

。由此可見，一個(gè)封建落后國家，在當(dāng)時(shí)是很難搞好海軍建設(shè)和發(fā)展的。

矛盾之二：中國發(fā)展近代海軍沒有政治之“本”。實(shí)際上，在大力發(fā)展近代海軍的強(qiáng)烈軍事需求的刺激下，“洋務(wù)運(yùn)

動(dòng)”已逐漸引進(jìn)了大機(jī)器工業(yè)，采用了新的科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)了近代海軍所必備的專門人才，使工業(yè)、科技、教育都加快了近代

化的前進(jìn)步伐。但封建王朝沒能認(rèn)清形勢而抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)而順其自然因勢利導(dǎo)，其根本原因就在于封建王朝在政治上的腐朽和

落伍。當(dāng)不改變生產(chǎn)關(guān)系已不能滿足生產(chǎn)力發(fā)展之需要時(shí)，清王朝寧愿限制生產(chǎn)力的發(fā)展也不許其越出封建生產(chǎn)關(guān)系雷池之一

步。它千方百計(jì)地“禁?！?，限制對外貿(mào)易，重農(nóng)抑商，頑固抵制資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，竭力維護(hù)封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在這種情形下，中國雖一度“強(qiáng)兵”在先，但聽任“富國”滯后，終不能達(dá)到真正的“強(qiáng)兵”；于是，中國海軍衰敗，海上藩

籬盡失，國家日益沉淪，其“自強(qiáng)”、“求富”的整個(gè)近代化事業(yè)亦終成泡影。

矛盾之三：中國發(fā)展近代海軍僅僅用之于“防”。清政府在發(fā)展海軍時(shí)全然沒有高瞻遠(yuǎn)矚的國家發(fā)展戰(zhàn)略，從來就未

從國家需要控制和利用海洋的高度，去作發(fā)展海軍的通盤籌劃。這必然制約著海軍的軍事戰(zhàn)略，因?yàn)榉?wù)于閉關(guān)自守的國家政

治目標(biāo)時(shí)，海軍只被用于守衛(wèi)海防，保住疆土；而不需要爭奪海權(quán)，不需要具備遠(yuǎn)洋進(jìn)攻的能力和信心，也不需要與之相適應(yīng)

的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。中國近代海軍的起步并不遲于日本，當(dāng)時(shí)完全具有與日本同等的在亞洲崛起的歷史機(jī)遇?？上У氖?，中國的封建統(tǒng)治

者沒有海權(quán)意識(shí)，沒有為爭奪海權(quán)而發(fā)展海軍的意識(shí)，而是企圖將一個(gè)產(chǎn)生并服務(wù)于資本主義的近代新軍種納入封建主義的陳

腐軌道，企圖用代表和體現(xiàn)著資本主義先進(jìn)生產(chǎn)力的堅(jiān)船利炮去維護(hù)瀕臨死亡的封建主義生產(chǎn)關(guān)系。不論 19 世紀(jì)下半葉中日

兩國的執(zhí)政者們對海權(quán)的重大戰(zhàn)略價(jià)值是否有共同的認(rèn)知，但他們在海軍戰(zhàn)略方面的實(shí)踐，已最終充分證實(shí)和檢驗(yàn)出海權(quán)的重

大作用。從這個(gè)意義上說，正是海權(quán)這一把無情的時(shí)代利劍，決定了近代中日兩國截然不同的歷史命運(yùn)。

做為炎黃子孫，面對曾經(jīng)輝煌也曾屈辱的歷史，我們不能忘記！少年強(qiáng)則國強(qiáng)，努力吧，朋友們，勿忘國恥，振興祖國！