第一篇：讀《如果山知道》有感

讀《如果山知道》有感

當(dāng)看完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的讀《如果山知道》有感，歡迎閱讀與收藏。

這本書，很厚很厚，回味無(wú)窮，一如山一般，永遠(yuǎn)也讀不完……

“因?yàn)?，山在那里?！边@是我印象最深的一句話，亦是登山人對(duì)“為何登山”的解答。好深?yuàn)W!好有味道!我將這本書神圣地貼在胸前，仿佛能夠觸摸到山的心跳與脈搏——那渾厚的回響;仿佛能夠看見山的血液緩緩流動(dòng)——那壯闊的雪浪。

這本書，帶給我的，不僅僅是心靈上的震撼，更是一種崇敬。不禁想起一句話：“在雪山草地的映襯下，我定會(huì)向我永生永世的家鄉(xiāng)，向那亙古神圣莊嚴(yán)，頂禮膜拜;澄澈的陽(yáng)光下，閃耀著一顆純凈的心……”

或許，這就是山的魅力所在吧!

山，一個(gè)充滿神韻的美麗莊嚴(yán)的字眼;山，包含了很多很多。

很想很想去看一看曙光照耀下玫瑰色的嬌羞的南迦巴瓦;很想很想去撫一撫被漫天大雪所覆蓋了的冷漠的珠穆朗瑪;很想很想去望一望咆哮著的雅魯藏布“大拐彎”;很想很想嘗一嘗絨布冰川的融冰匯成的絨布河的.甘甜。

書中的插圖，同樣使我深深著迷，登山者把自己心中對(duì)山的感悟拍成了山最眩目的一個(gè)角度，但遺憾的是，他們無(wú)法將之與自己的心情相融合，而那種感覺(jué)，恰恰是一生都難得!

但愿，有一天，我不再僅僅從一些薄薄的相片上領(lǐng)略山的風(fēng)采，而能走上他們走過(guò)的那條路，親身去體驗(yàn)?zāi)欠N滿心蕩漾著的歡欣。

若有機(jī)會(huì)，我一定要把夢(mèng)實(shí)現(xiàn)！去登山，更是去讀山……

第二篇：讀《目送》之《如果》有感

如果，一切還能回到曾經(jīng)

這篇演講是在我看了龍應(yīng)臺(tái)的一篇散文后的感觸。龍應(yīng)臺(tái)，臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)份子，臺(tái)灣地區(qū)著名作家，作品針砭時(shí)事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺(tái)灣三個(gè)文化圈中，龍應(yīng)臺(tái)的文章成為一個(gè)罕見的檔案。今天我講的，就是她筆下《目送》中的《如果》。

文章中有這樣一段：

“我不敢看他，因?yàn)榧词故茄劢怯喙馄骋娝j然的背影，我都無(wú)法遏制地想起自己的父親。父親離開三年了，我在想，如果，如果再給我一次機(jī)會(huì)，僅僅是一次機(jī)會(huì)，讓我再度陪他返鄉(xiāng)——我會(huì)做什么？

我會(huì)陪著他坐飛機(jī)，一路牽著他瘦弱的手。

我會(huì)一路聽他說(shuō)話，不厭煩。我會(huì)固執(zhí)地請(qǐng)他把他當(dāng)年做憲兵隊(duì)長(zhǎng)的英勇事跡完整地講完，會(huì)敲問(wèn)每一個(gè)細(xì)節(jié)——哪年？??”的確，人生有太多的十字路口等待著我們?nèi)ミx擇。時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，也因此不會(huì)倒流，可往往，我們總懷揣著些許后悔，心里便總萌發(fā)這樣一個(gè)詞“如果”。

活在當(dāng)下，每個(gè)人的人生因這一刻的存在而擁有意義。但，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)的，是不為逝去的一分一秒惋惜，不為將來(lái)的一分一秒幻想，要對(duì)眼前的每分每秒珍惜，把握著，追趕著。很多事情，是我們?cè)?jīng)留下的錯(cuò)誤，也是我們總無(wú)法抑制住的思想。例如，每當(dāng)看到一張有紅叉的考試卷的時(shí)候，心里總會(huì)想“如果這道題不粗心”“如果考試前再好好看看書”“如果平時(shí)再多做點(diǎn)練習(xí)”??是的，也許這樣，會(huì)考得更好，可是有沒(méi)有想過(guò)，這一切，都只是如果。作為高中生的我們，想必這種思想是難以避免的。為什么要是“如果”？為什么要在發(fā)生了以后再來(lái)談“如果”？這往往只是我們自己為自己找的借口，對(duì)自己的安慰。可是，眼前這些殘酷的現(xiàn)實(shí)，又怎能詮釋這一切？

活在當(dāng)下，就只存在于眼前的這一刻?，F(xiàn)在的我們，回首往事，抽幾分鐘仔細(xì)想想，又是怎樣的一番心境？有時(shí)候我們覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，以為自己懂得那所謂的“三思而后行”，可在我們做完一件事之后，又總會(huì)覺(jué)得這樣不足那樣不滿。也許，這就是人生。

活在當(dāng)下，就這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字。有時(shí)候，自己談起人生，覺(jué)得這個(gè)話題太大，覺(jué)得自己是在泛泛而談，不要以為自己偉大。但有時(shí)候，坐下來(lái)好好想想，又何來(lái)不值得呢？事過(guò)變遷，這個(gè)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻都在變化。永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)的靜止，那些所謂的靜止都只是相對(duì)的。所以，時(shí)刻都不要留有挽回的想法，這是我們無(wú)權(quán)也無(wú)力的事。我們做的，只是珍惜我們手中握著的此分此秒。就這樣，學(xué)會(huì)舍，舍得分；學(xué)會(huì)放，放得下。

第三篇：讀《目送》之《如果》有感

如果，一切還能回到曾經(jīng)

這篇演講是在我看了龍應(yīng)臺(tái)的一篇散文后的感觸。龍應(yīng)臺(tái)，臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)份子，臺(tái)灣地區(qū)著名作家，作品針砭時(shí)事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺(tái)灣三個(gè)文化圈中，龍應(yīng)臺(tái)的文章成為一個(gè)罕見的檔案。今天我講的，就是她筆下《目送》中的《如果》。

文章中有這樣一段：

“我不敢看他，因?yàn)榧词故茄劢怯喙馄骋娝j然的背影，我都無(wú)法遏制地想起自己的父親。父親離開三年了，我在想，如果，如果再給我一次機(jī)會(huì)，僅僅是一次機(jī)會(huì)，讓我再度陪他返鄉(xiāng)——我會(huì)做什么？

我會(huì)陪著他坐飛機(jī)，一路牽著他瘦弱的手。

我會(huì)一路聽他說(shuō)話，不厭煩。我會(huì)固執(zhí)地請(qǐng)他把他當(dāng)年做憲兵隊(duì)長(zhǎng)的英勇事跡完整地講完，會(huì)敲問(wèn)每一個(gè)細(xì)節(jié)——哪年？??”的確，人生有太多的十字路口等待著我們?nèi)ミx擇。時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，也因此不會(huì)倒流，可往往，我們總懷揣著些許后悔，心里便總萌發(fā)這樣一個(gè)詞“如果”。

活在當(dāng)下，每個(gè)人的人生因這一刻的存在而擁有意義。但，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)的，是不為逝去的一分一秒惋惜，不為將來(lái)的一分一秒幻想，要對(duì)眼前的每分每秒珍惜，把握著，追趕著。很多事情，是我們?cè)?jīng)留下的錯(cuò)誤，也是我們總無(wú)法抑制住的思想。例如，每當(dāng)看到一張有紅叉的考試卷的時(shí)候，心里總會(huì)想“如果這道題不粗心”“如果考試前再好好看看書”“如果平時(shí)再多做點(diǎn)練習(xí)”??是的，也許這樣，會(huì)考得更好，可是有沒(méi)有想過(guò)，這一切，都只是如果。作為高中生的我們，想必這種思想是難以避免的。為什么要是“如果”？為什么要在發(fā)生了以后再來(lái)談“如果”？這往往只是我們自己為自己找的借口，對(duì)自己的安慰?？墒牵矍斑@些殘酷的現(xiàn)實(shí)，又怎能詮釋這一切？

活在當(dāng)下，就只存在于眼前的這一刻?，F(xiàn)在的我們，回首往事，抽幾分鐘仔細(xì)想想，又是怎樣的一番心境？有時(shí)候我們覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，以為自己懂得那所謂的“三思而后行”，可在我們做完一件事之后，又總會(huì)覺(jué)得這樣不足那樣不滿。也許，這就是人生。

活在當(dāng)下，就這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字。有時(shí)候，自己談起人生，覺(jué)得這個(gè)話題太大，覺(jué)得自己是在泛泛而談，不要以為自己偉大。但有時(shí)候，坐下來(lái)好好想想，又何來(lái)不值得呢？事過(guò)變遷，這個(gè)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻都在變化。永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)的靜止，那些所謂的靜止都只是相對(duì)的。所以，時(shí)刻都不要留有挽回的想法，這是我們無(wú)權(quán)也無(wú)力的事。我們做的，只是珍惜我們手中握著的此分此秒。就這樣，學(xué)會(huì)舍，舍得分；學(xué)會(huì)放，放得下。

自從讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讓我明白了，毅力也是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

毅力，它的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，而會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。

這本書主要寫了主人公保爾?柯察金小時(shí)候的生活十分艱苦，不是被母親責(zé)罵，就是受神父冤打。但他憑著毅力，仍然堅(jiān)持生活，并立志要從軍。保爾?柯察金長(zhǎng)大后，終于實(shí)現(xiàn)了他的志向——當(dāng)一名軍人。從軍期間，受到了老一輩的栽培和教育。自身又長(zhǎng)期實(shí)踐，他憑著毅力，在勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，終于鍛煉成具有崇高理想、堅(jiān)毅的意志和剛強(qiáng)性格的革命戰(zhàn)士。他把整個(gè)生命和所有精力毫無(wú)保留的地奉獻(xiàn)給世界壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)，努力使世界和平！這種精神是多么可貴?。∪绻?柯察金沒(méi)有憑著毅力，他怎么可能煉成一個(gè)有崇高理想、堅(jiān)毅的意志和剛強(qiáng)性格的革命戰(zhàn)士呢？

讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對(duì)他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來(lái)說(shuō)吧，他一生的命運(yùn)非?？部溃欢麘{著什么讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無(wú)窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場(chǎng)，奮勇殺敵，在沙場(chǎng)上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因?yàn)橐懔?，年輕的他后來(lái)疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會(huì)仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神??！

生活在我們這個(gè)時(shí)代，遇到困難，只要勇敢地去面對(duì)，我們就會(huì)發(fā)覺(jué)，我們也是有毅力的。人的一生很精彩，有著酸甜苦辣，也有離別時(shí)的傷心，不然，怎么會(huì)有重逢時(shí)的喜悅呢？在我們的人生中，要想一步登天，那永遠(yuǎn)是不可能的——從古自今，有哪一個(gè)名人志士是一步登天的呢？沒(méi)有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。我們不要以為當(dāng)一名作家寫書是一件很簡(jiǎn)單的事，因?yàn)樵趯憰倪^(guò)程中往往會(huì)遇到挫折和困難，只有這堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能夠克服這困難和挫折。例如：馬克思寫《資本論》用了40年的時(shí)間，李時(shí)珍寫《本草綱目》用了30年，司馬遷編《史記》歷史用了20多年……古今中外，有誰(shuí)能夠一步登天呢？

毅力也需要堅(jiān)持，在堅(jiān)持的同時(shí)也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其害”。有毅力的人面對(duì)考驗(yàn)?zāi)軘嗳怀踔钟欣诔种院?。為什么說(shuō)毅力也是成功之本呢？因?yàn)?，只有?jiān)強(qiáng)的毅力才能克服前進(jìn)道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功，所以堅(jiān)強(qiáng)的毅力是通向成功的捷徑。

看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的內(nèi)心有了極大的震撼，作為一名中學(xué)生，我知道了我應(yīng)該做什么！

第四篇：讀《如果這是宋史》有感

讀《如果這是宋史》有感

這是斷斷續(xù)續(xù)花了差不多半年才看完的書，當(dāng)然是利用上班路上，睡前，等車碎片時(shí)間通過(guò)PSP看的電子書。這也是繼《明朝那些事兒》之后看的又一絡(luò)說(shuō)史系列，讀完感覺(jué)意猶未盡，雖然沒(méi)有讀明史那般一直追著，但讀來(lái)也很有代入感，一點(diǎn)沒(méi)覺(jué)得枯燥瑣碎，興致盎然。

說(shuō)到歷史，其實(shí)很慚愧，中學(xué)課本上講宋朝和明朝也就2頁(yè)紙，宋朝就是陳橋驛兵變，黃袍加身，然后檀淵之盟，然后就是王安石變法，至于南宋，除了將岳飛好像就沒(méi)有了，后面都是將宋朝的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展出現(xiàn)了紙幣交子，然后就是文化藝術(shù)，所謂宋四家和唐宋八大家。明史就更簡(jiǎn)單了，除了朱元璋開國(guó)，就是靖難之役，然后就是太監(jiān)東廠西廠了吧，這些還是拜看電視劇所賜。

下面隨便談?wù)効赐晁问返膸c(diǎn)想法和體會(huì)

一直記得歷史老師講起宋朝，就是一臉憤怒，說(shuō)宋朝的皇帝是一代比一代懦弱。讀完宋史，真的很不以為然。宋朝，真的是一個(gè)精彩紛呈的時(shí)代。趙匡胤，也不是以前那種赳赳武夫的印象，他應(yīng)該是英武神氣，雄才大略的人，而且難得是堅(jiān)韌寬容，只可惜死的太突然太可惜了。如果沒(méi)有燈影斧燭，也許可以收復(fù)燕云，壓制契丹，恢復(fù)到漢唐疆域?？上v史沒(méi)有如果。

宋朝吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代十國(guó)紛亂鬧劇的教訓(xùn)，崇尚以文制武，文人的地位相對(duì)較高。很多軍職都是出身于讀書人，是另外一種的儒將風(fēng)流，比如范仲淹和韓琦?？上Э陀^上也造就了宋朝尤其是北宋缺乏名將。加之檀淵之盟后和契丹百余年和平，只有西北邊和西夏戰(zhàn)事不斷，客觀上造就了北宋第一軍力，西軍的威名，而范仲淹和韓琦正是西軍的代表。

北宋是文人的天堂，北宋的名臣輩出，皇帝基本不專制，而且不僅不殺言官，基本也不殺大臣，無(wú)非是貶官外放。宰相大臣雖然經(jīng)常換，但基本都很愛(ài)惜自己的名譽(yù)，寧愿去職貶官也絕不妥協(xié)退讓。所以北宋的名臣們經(jīng)常外放，返京，又外放再返京。()甚至有君子和小人之爭(zhēng)，其實(shí)不過(guò)是朋黨之爭(zhēng)。

說(shuō)說(shuō)范仲淹，號(hào)稱為兩宋三百年第一人，初中讀《岳陽(yáng)樓記》，一直很感動(dòng)，一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)，優(yōu)以天下的人，文臣的楷模，怎樣的歷練造就了他那顆始終憂國(guó)憂民的心。范仲淹的成名不僅在于他那份憂以天下的心，更在于他所作所為，在西軍邊陲，他修邊寨，筑城堡，穩(wěn)扎穩(wěn)打，保境安民，在朝堂，他據(jù)理力爭(zhēng)，不屈不撓。是一份份業(yè)績(jī)襯出他的忠君愛(ài)國(guó)，拳拳之心，印證了他先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的千古名言。

再說(shuō)說(shuō)王安石，我們的拗相公，王安石變法，怎么都繞不開的話題。原來(lái)王安石變法的很多項(xiàng)新法其實(shí)以前就有過(guò)，并不是他首創(chuàng)。變法的目的其實(shí)就是富國(guó)強(qiáng)兵，收復(fù)燕云，變法的效果其實(shí)還不錯(cuò)。雖然問(wèn)題也很多，但沒(méi)有激起民變，也充實(shí)了國(guó)庫(kù)，收復(fù)了河遑之地。王安石的品行更是沒(méi)得挑，清廉高潔。

還有狄青，岳飛，文天祥等，其實(shí)在真實(shí)的歷史中，他們都經(jīng)歷了時(shí)代最深刻的變故，他們表現(xiàn)出來(lái)的勇氣，堅(jiān)韌，氣節(jié)，操守，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了時(shí)代。

宋史很精彩，讀了這本書，以時(shí)間為順序，展開了一幅幅人物的畫卷，那些耳熟能詳?shù)暮王r為人知的歷史伴隨著我們熟悉或者不熟悉的人物，精彩的呈現(xiàn)在眼前。讓我們更好的感受時(shí)代，那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，利益紛爭(zhēng)，君子小人，奸邪權(quán)臣的時(shí)代；那個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)，文化繁盛而又戰(zhàn)事節(jié)節(jié)不利的時(shí)代；那個(gè)宮廷詭異變換異族相繼突起的時(shí)代。感受那些悲壯的戰(zhàn)斗，熱血的戰(zhàn)事。感受名將的赫赫威名，而有宋一朝，怎樣真切而又實(shí)際的影響了后來(lái)我們民族的性格。

讀史讓人感慨，都說(shuō)歷史發(fā)展是必然，人民群眾才是歷史創(chuàng)造者。可讀史至今，我是深深感受到歷史充滿了偶然，很多時(shí)候是一個(gè)人影響和改變了歷史。就像趙匡胤如果沒(méi)死，檀淵之盟如果沒(méi)有寇準(zhǔn)，或者寇準(zhǔn)不是宰相。雍熙北伐如果勝利，趙佶如果不當(dāng)宋徽宗，或者趙構(gòu)沒(méi)有被宗澤勸阻而去了金營(yíng)。甚至在宋蒙聯(lián)手滅金時(shí)，宋朝士兵不去救被金人打的快死的張柔，也就不會(huì)有后來(lái)的他兒子張弘范，歷史是不是會(huì)完全是另外一副樣子。

讀完明史，宋史，總算是對(duì)自己的先人有了些了解，知道了這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的那些轟轟烈烈的事情，也算是另外一種收獲吧。歷史是面鏡子，太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事。希望歷史給現(xiàn)在的人更多啟發(fā)，以史為鑒，珍惜珍重。

第五篇：讀《水知道答案》有感

讀《水知道答案》有感

近日，在報(bào)紙上看到介紹一本日本作家江本勝著的《水知道答案》，看到這書名，我有種想一讀為快的沖動(dòng)。

《水知道答案》又一次揭示了精神與物質(zhì)之間具有聯(lián)系，這種聯(lián)系不同于唯物論的“物質(zhì)第一性、精神第二性”，也不同于唯心論的“精神第一性、物質(zhì)第二性。我們看到，精神與物質(zhì)之間的聯(lián)系是一性的。作者的波動(dòng)論是他用自己的方法認(rèn)識(shí)世界的方法，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)，就是精神是具有波動(dòng)性的。既然精神具有波動(dòng)性，說(shuō)明精神是有物質(zhì)載體存在的，從而進(jìn)一步證明了精神與物質(zhì)是一性的。其實(shí)，早已有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人在思維的時(shí)候能夠發(fā)出象大腦一樣的物質(zhì)，一般人發(fā)出的這種大腦形態(tài)的物質(zhì)時(shí)間不長(zhǎng)就散掉了。不管時(shí)間長(zhǎng)也好、短也好，精神和物質(zhì)是一性的是真實(shí)的事實(shí)存在，任何人都不能抹殺的。

這個(gè)世界多姿多彩，具有無(wú)窮的魅力，這是世界對(duì)于我們物質(zhì)一面的展現(xiàn)，它對(duì)于我們精神一面的展現(xiàn)又在哪里呢？我們都知道了，精神與物質(zhì)是一性的，世界對(duì)于我們物質(zhì)一面的展現(xiàn)，其實(shí)就是對(duì)我們展現(xiàn)了精神的一面。我們好象并沒(méi)有接收到世界對(duì)于我們精神一面的展現(xiàn)啊，這是什么原因呢？原因就在于我們自己！讓我們想一想，人--看看自己吧，老是在想、嘴也在講：多掙點(diǎn)錢，生活得更好；孩子要好好念書，長(zhǎng)大了要有粗細(xì)；某某對(duì)我不好，這口氣我咽不下；自己搞點(diǎn)什么名堂，出出名……很多人把追求達(dá)到什么目的作為自己生活的目標(biāo)和樂(lè)趣，沒(méi)有追求就沒(méi)有樂(lè)趣，甚至還把”執(zhí)著“當(dāng)作人的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣的人，確實(shí)很難接收到世界對(duì)他精神一面的展現(xiàn)，這是因?yàn)樗约鹤非蟮南敕ㄋ纬傻奈镔|(zhì)早已經(jīng)把他自己包圍住了，想法越不好，這個(gè)物質(zhì)的范圍越大越厚，那么這個(gè)人就走向毀滅！

有這樣的生活態(tài)度：一切隨遇而安、隨其自然；是我的，我就拿著，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在個(gè)人利益受到損失的時(shí)候，還能一笑了之。一般都會(huì)說(shuō)這樣精神境界已經(jīng)很高了。那么按照”精神和物質(zhì)是一性的“道理來(lái)衡量，他在物質(zhì)上會(huì)真的有損失嗎？在我個(gè)人體驗(yàn)來(lái)看，沒(méi)有真正的損失，反而一切都和和美美！

這不是阿Q精神，而是真正符合自然規(guī)律的做人態(tài)度，明明白白的做人，這樣的態(tài)度不是我看這本書學(xué)來(lái)的，我在這里不是在宣揚(yáng)這本書有多么多么好，我是說(shuō)這本書的內(nèi)容反映了”精神和物質(zhì)是一性的“道理。

古人或老人有句話”積德“、”損德"，這背后的內(nèi)涵恐怕很少有人去琢磨了，也很難相信了。