第一篇：讀周國平散文有感

讀周國平散文有感

我對哲學的重新認識與思考，是通過閱讀周國平的散文精粹集意外獲得的，周國平是中國當代著名學者、作家、哲學研究者，我近期閱讀的散文集《守望的距離》是其代表作之一。書中包含了周先生八十年代至九十年代所寫散文十二輯，內容主要是哲思和人生寓言、以及關于幸福、自我、生死、智慧等心靈感悟體會。

曾幾何時，我與大多數遠觀哲學的人一樣，對哲學心存畏懼，認為哲學書通常是厚厚的大部頭里，藏著滿滿的高深莫測和玄妙晦澀，是很難生出勇氣去逐頁翻閱的。而周國平先生在《哲學與隨感錄》中表達了他在哲學中的成長和悟道，讓你突然觸碰到哲學的親和，周先生認為尋找自己是一種智慧，而哲學就是教人智慧，他傾向于用隨感的方式本然地寫出關于思想感情的真切感受，令其保留不間斷的生命的線索并呈現質樸的美，這看似簡單愿望與做法，卻正是他在哲學上全部的野心。當然，這也成為我對其文章濃厚的閱讀興趣所在。

跟隨周先生對哲學的理解，我漸漸發現，他表達出的這種哲學思想，更象是一種豁然的生命觀，一種開放的思維方式，一種誠懇的價值態度，一種在面對自我時的精神慰藉，它奇妙地一步步將你帶入更加平靜的態度去正視這個充滿壓力與浮躁的時代，重新審視自我、回顧人生，喚起每個人屬于自己的人生思考和喜悅。

也許正是因為他書中貫穿的這些全無高高在上、權威般的獨斷性思想，加之全文當中字里行間輕松流淌著詩意的文筆、絕妙的生活洞見，使其哲思更易使讀者心靈貼近并與之呼應，令你不斷會欣喜地發現生命中的種種相似共通。

周先生曾說“讀書的收獲有兩種。一是通過讀書知道了自己原來沒有的東西，這樣收獲到的東西叫知識。二是通過讀書發現了自己原來已經有但沒有意識到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現在被喚醒了，激活了，因此獲得了生長、開花、結果的機會。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。”閱讀周先生的文章，情不自禁地會引起我們在認識各種書的微妙關系思考，“人與書之間會有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上如許情趣。”

哲學的本源無疑是深刻的，初讀周先生關于哲學與女人之間關系的論調時有幾分詫異，他說“女人搞哲學，對于女人和哲學兩方面都是損害”，乍一看，真以為是男權意志的反映或輕蔑，細讀方知他對于哲學之愛的深切和對女性飽含的憐惜，他說哲學如果僅僅令人深刻，這并非一種喜悅，進入思辨的迷宮，反而喪失了一種女性的柔軟。這一番話，令人驚嘆，真正智慧的哲學思考是藏著深度與溫度的，周先生的智慧里不僅包含對哲學的敬重，同樣也飽含著對女性哲學的包容，我也真切感受到，生活中哲學的深刻，并不應該是我們所竭盡全力追逐的力量，女性保留的直覺與情感對于哲學而言，散發的本來就是有別于大深刻的柔性力量。

周先生的散文集令人著迷之處，不僅在于他豁然的人生觀，那些哲理象一束光匯聚，照亮困惑之路，撫慰茫然不安的心靈，更重要的是，他悄悄地開啟了讀者思考的神秘按鈕，點撥你在這個物欲橫流的社會，如何活得更加清新質樸、沉靜從容。

生命短暫，世事無常，生命、目標、自我該如何呈現？

關于生命，他告訴我們要珍惜生命的本色，“唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。”對于生命的思考，他感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場”。

關于目標，他告訴我們應懂得超脫人生的沉重枷鎖，因為他從來不把成功看作人生的主要目標，始終覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。真性情所引導的生活態度是一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益。他對于這種所謂的真性情的定義，正是對個性和內在精神價值的看重和對外在功利的看輕。

關于自我，他相信人格獨立之下的豐富內在，相信“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”

他在書中平和喚醒讀者的真實感受，幫助我們清理雜亂的思緒，讓我們學會審視自己的內心，發現真正的自我，讀懂人生的價值，勇敢尋覓未知的可能。我想，生活中對于哲學的思考，應無懼任何沉重的人生話題，無需苛于是非的論究，我們當敢于自嘲，敢于與過去的時光和解，便是一種豁然的智慧。

作為一個哲學家，周先生他所作的是一種探究人生之謎，追索生活價值和意義之旅，雖然在功利下的時代，這種探究難免顯得孤獨，但是卻極其珍貴。因為普通人能透過他的文字傳遞，明亮生活的顏色。

人生漫長的歷程，或多或少有來自工作與生活的各種風浪與變故，在讀周先生的散文時，我也發現雖然周先生對世俗的權力與利益并不熱誠，但他也并無消極的清靜無為思想，甚至他還抵觸這種哲學，他覺得人生就應該生機勃勃，就應該歡暢淋漓，他認為，心靈是個奇特的賬薄，只有收入，沒有支出，痛苦與歡樂的體驗都是一種收入，人真正意義的成熟，一定是消化了社會的成規陋習之后將其揚棄并返樸歸真的過程。若沒有獨立的人格作為強大的支撐，容易遭受打擊或崩潰。仔細閱讀和體會周先生在散文集所傳遞出的哲思，我們感受到的不僅有思辨，有深刻，還有溫度，雖然他清楚男性的理性成熟往往以退化感性作為代價，卻更加包容地愿意接受女性哲學的一絲柔和。閱讀周先生的散文，教會我們的更多是對人生經歷的梳理與思考，尋找與發現生活、貼近與熱愛生活、讓本真歸于生活的態度。

周國平這本《守望的距離》飽含哲學思辨，人文思想和人生寓言的智慧魅力，文筆中保持著詩意的美好，更象是一本談人生美學的書，透過他對生活的自然感悟，激活我們對生活的愛與審美之心，以超出功利、更開闊的視角看待人生變化，這樣想來，守望距離，也是守住初心，以凌駕于一切成敗禍福之上的豁達胸懷觀望未來的人生之路吧。

“凡是真正愛書的人，想必都領略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”——周國平

隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的'一句臺詞，“人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經最反感的樣子”，而這種變化是保護自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效。可是，夜深人靜輾轉反側時，也會討厭現在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。

而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態度，正如周國平所說，“我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕”，“一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情”。所以，端正態度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態。

所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認識自身、活出自己。社會愈加現代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。

與書相伴，人生幸哉！

細細想來，人的一生說長不長，說短也不是很短。

說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運轉中，區區幾十年太不值一提了。說不短，是因為和只有數十年甚至更短壽命的動物們比，幾十年又是那樣的漫長。

在這樣一個不長不短的人生中，我們會無可避免地思考、直面一個問題：人只有一個人生。那么，糾結的問題來了，面對這一個人生，我們是悲觀地看成虛無，還是樂觀地完全看成所有，還是以平常心去面對？

如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個人生看作零，那就會毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過。”這句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號。這種想法也不是沒有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機會，確實挺煎熬的，每天都要想著會不會能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。

換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現實，活在當下，不要每天擔心明天的事，誰會知道明天發生什么呢？所以要把握現在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執著于當下的每一天，而不是虛無的未來，更不必沉湎于過去。

大詩人蘇東坡也有屬于自己的那份執著。他始終保持著自己的童心，始終用孩子純凈天真的眼光看向世間萬象。可是，這又是一把雙刃劍，童心讓他的詩詞風格獨樹一幟，也將他推入了萬丈深淵——仕途坎坷，命運多舛。但，就在這樣薄涼的世界里，他曠達樂觀隨緣自適，執著卻不固執，獲得了無上的快樂，這何嘗不是一種超然脫俗？

執著，并不是固執。執著，亦是超脫。

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文遜，老實說提不起興趣看，這本書對一個不愛看書的人實在是生疏，可從開頭簡介部分了解到“周國平，他的專業是哲學，他兼事哲學和文學，除學術論著外，還寫了大量哲理散文，《周國平散文》讀后感1500字。在廣泛的社會階層中，尤其在青年學生和知識分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。”不感狂言自己對哲學有多少認識，只能說對哲理性的文學還是比較感興趣的，我感覺一個人無論處在人生哪個困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創辦事業，如癡如醉地墮入情網，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個人都是一個宇宙，每個人都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個自我，一個自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰利品指給他看，連敗歸者也有一份。”其實一個人能朝這個方向走算是很灑脫了，可人有時就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢？也許當你在人生的低谷看到上面這段話時，會振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國平散文遜我們會不斷得到一個個生命的啟迪和發現，去體驗現實生活中不經意而呈現出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個傷口在不經意中流血，內心無時不想自己主宰自己的命運，永遠追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現象都會在人的一生中呈現，沒有這樣的經歷生命的價值何以體現呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個人此生都不會有遺憾了。

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文遜，老實說提不起興趣看，這本書對一個不愛看書的人實在是生疏，可從開頭簡介部分了解到“周國平，他的專業是哲學，他兼事哲學和文學，除學術論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會階層中，尤其在青年學生和知識分子中，他的作品擁有許多熱心的讀者。”不感狂言自己對哲學有多少認識，只能說對哲理性的文學還是比較感興趣的，我感覺一個人無論處在人生哪個困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創辦事業，如癡如醉地墮入情網，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己。每個人都是一個宇宙，每個人都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。心靈是一本奇特的賬簿，只有收入，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂，都化作寶貴的體驗記入它的收入欄中。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個自我，一個自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰利品指給他看，連敗歸者也有一份。”其實一個人能朝這個方向走算是很灑脫了，可人有時就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢？也許當你在人生的低谷看到上面這段話時，會振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國平散文遜我們會不斷得到一個個生命的啟迪和發現，去體驗現實生活中不經意而呈現出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個傷口在不經意中流血，內心無時不想自己主宰自己的命運，永遠追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現象都會在人的一生中呈現，沒有這樣的經歷生命的價值何以體現呢！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個人此生都不會有遺憾了，讀后感《《周國平散文》讀后感1500字》。

“未經省察的人生沒有意義。”——周國平《安靜》

這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時的懵懂無知，一路磕磕碰碰地走到現在，若沒有自我反省在其中，哪里能夠真正的成長起來，沒有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點點滴滴地發展。

時常回頭看看，回想自己走過的昨天，“三省吾身”；思考自己心中的追求，什么樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說：“追求好的生活遠過于生活。”；尋求一種進步，從過去的“千篇一律”中爬出來，開啟自己的下一個新“紀元”；總結曾經的經驗，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發今天的蓬勃朝氣……自我省察就是去探索人生的意義，過一個有意義的人生，讀后感《讀周國平散文有感700字》。

但這所說的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過去無法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側重。后者只是單純的終日沉浸在對昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個人發展自身需要的。

化用一句禪語說，“我們經歷的是生活，可又不是生活。”這樣的生活應該就不是形而上學所能圈定的了。生活，就是我們每天所經歷的日子，但我們經歷生活不是每天數著過去的天數，而是品味每天所經歷的人和事，回味生活中所遭遇的情與難。同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣，我們每天所經歷的點點滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發現這些點滴背后蘊含的深意來塑造自身。

同時，如同小時候所的那種每個人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅持。省察也是一樣的，要想善于運用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發現它。不然，未經省察的人生就沒有意義，或者說，你沒有發現它的價值。

他，是精神極端而后豐富的人吶！

正如一些書中對于周國平先生的簡介一般，其實在可以稱一哲學家，其中對于人性所詮釋的哲理也是其散文中尤為核心的一部分內容。他用散文這一文學形式來談他的哲學，他的思考以及他實在與眾不同的見解，用一顆虔誠的心來探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視心靈的歷程和磨難。

他的文學是富有沖擊力的，但有時卻也教人深思反省起來，這一“頑童”用富于理性與感性于一體的文字風格來感染者精神平乏的現代人。

淺通其人后，是想讀其文的了，可是我在翻開扉頁的那一刻前，心中卻犯起了嘀咕，不禁疑慮，憑我這般，究竟能否解其哲理，貫其思想等等，但終究在好奇心的驅使下讀了起來，頓時，之前顧慮全消，他的文字深入淺出，老人和小孩都能獲得啟迪吧！

“他們關心精神價值甚于關心物質價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福而言。”這句話值得我們銘刻于心，銘記一輩子的。這句話中的“他們”便是指守望者們，國平先生看出在這個喧鬧的世界上，爭名逐利的人實在不少，而他們卻往往忽視了精神的重要性，此時就須出現守望者們守人類安身立命的生命之土，望人類超凡脫俗的精神之天。俗語曾道：“當局者迷，旁觀者清。”在物質世界已陷不可自拔的人類是不足以，不愿去尋求物質的本象，過眼煙云般紙醉金迷的奢華享受極大滿足了人們的物質欲望，卻因此蒙蔽了雙眼，葬送了卿卿真、善、美的精神。不流于他們是極痛苦的，茍非超脫常人的毅力是萬不能攀至此等境地的。在漫漫長夜，惟守望者揣一顆孤單寂寞之心在那兒獨忍！

“今天的孩子們何嘗不是在懸崖邊上的麥地里玩，麥地里有天真、童趣和自然，懸崖下是空虛和物欲的深淵。”現今的世界何嘗不是這樣，孩子們終是無邪的，終得是受外在而影響而發生本質性的變化，他們終究有兩條路，做兩類人，俗人及守望者，俗人占據物質世界，而守望者占據寸土寸金的精神世界。當今中國乃至當今世界前者不勝枚舉，后者屈指可數。

有感，即有感覺，得悟，我心中記住的而不過幾個字罷了：守一方潔凈之土，望一絲可敬之神！

周國平是我很喜愛的作家。看他的書是高三時候的事，現在回想起來，他的書陪伴我整個的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的散文集《安靜》，對比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑。”正是這種對追求的執著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

依照通常的情況，安靜這個命題到了哲學家手里，總會演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字，讓我剛打開書頁，就已經不能釋手。在周國平的隨性抒寫下，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積，讓其內心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜

第二篇：讀周國平散文有感

讀周國平散文有感

（一）作者：李燕燕

“凡是真正愛書的人，想必都領略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”——周國平

隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺詞，“人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經最反感的樣子”,而這種變化是保護自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效。可是，夜深人靜輾轉反側時，也會討厭現在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。

而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態度，正如周國平所說，“我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕”,“一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情”.所以，端正態度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態。

所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認識自身、活出自己。社會愈加現代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。

與書相伴，人生幸哉！

讀周國平散文有感

（二）執著，亦是超脫

王麗陽

細細想來，人的一生說長不長，說短也不是很短。

說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運轉中，區區幾十年太不值一提了。說不短，是因為和只有數十年甚至更短壽命的動物們比，幾十年又是那樣的漫長。

在這樣一個不長不短的人生中，我們會無可避免地思考、直面一個問題：人只有一個人生。那么，糾結的問題來了，面對這一個人生，我們是悲觀地看成虛無，還是樂觀地完全看成所有，還是以平常心去面對？

如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個人生看作零，那就會毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過。”這句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號。這種想法也不是沒有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機會，確實挺煎熬的，每天都要想著會不會能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。

換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現實，活在當下，不要每天擔心明天的事，誰會知道明天發生什么呢？所以要把握現在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執著于當下的每一天，而不是虛無的未來，更不必沉湎于過去。

大詩人蘇東坡也有屬于自己的那份執著。他始終保持著自己的童心，始終用孩子純凈天真的眼光看向世間萬象。可是，這又是一把雙刃劍，童心讓他的詩詞風格獨樹一幟，也將他推入了萬丈深淵——仕途坎坷，命運多舛。但，就在這樣薄涼的世界里，他曠達樂觀隨緣自適，執著卻不固執，獲得了無上的快樂，這何嘗不是一種超然脫俗？

執著，并不是固執。執著，亦是超脫。

東臺市實驗中學 初三（18）王麗陽

指導老師：陳晉華

讀周國平散文有感

（三）哲學的力量

-----讀周國平散文精粹集有感

文 | 楊華

我對哲學的重新認識與思考，是通過閱讀周國平的散文精粹集意外獲得的，周國平是中國當代著名學者、作家、哲學研究者，我近期閱讀的散文集《守望的距離》是其代表作之一。書中包含了周先生八十年代至九十年代所寫散文十二輯，內容主要是哲思和人生寓言、以及關于幸福、自我、生死、智慧等心靈感悟體會。

曾幾何時，我與大多數遠觀哲學的人一樣，對哲學心存畏懼，認為哲學書通常是厚厚的大部頭里，藏著滿滿的高深莫測和玄妙晦澀，是很難生出勇氣去逐頁翻閱的。而周國平先生在《哲學與隨感錄》中表達了他在哲學中的成長和悟道，讓你突然觸碰到哲學的親和，周先生認為尋找自己是一種智慧，而哲學就是教人智慧，他傾向于用隨感的方式本然地寫出關于思想感情的真切感受，令其保留不間斷的生命的線索并呈現質樸的美，這看似簡單愿望與做法，卻正是他在哲學上全部的野心。當然，這也成為我對其文章濃厚的閱讀興趣所在。

跟隨周先生對哲學的理解，我漸漸發現，他表達出的這種哲學思想，更象是一種豁然的生命觀，一種開放的思維方式，一種誠懇的價值態度，一種在面對自我時的精神慰藉，()它奇妙地一步步將你帶入更加平靜的態度去正視這個充滿壓力與浮躁的時代，重新審視自我、回顧人生，喚起每個人屬于自己的人生思考和喜悅。

也許正是因為他書中貫穿的這些全無高高在上、權威般的獨斷性思想，加之全文當中字里行間輕松流淌著詩意的文筆、絕妙的生活洞見，使其哲思更易使讀者心靈貼近并與之呼應，令你不斷會欣喜地發現生命中的種種相似共通。

周先生曾說“讀書的收獲有兩種。一是通過讀書知道了自己原來沒有的東西，這樣收獲到的東西叫知識。二是通過讀書發現了自己原來已經有但沒有意識到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現在被喚醒了，激活了，因此獲得了生長、開花、結果的機會。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。”閱讀周先生的文章，情不自禁地會引起我們在認識各種書的微妙關系思考，“人與書之間會有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上如許情趣。”

哲學的本源無疑是深刻的，初讀周先生關于哲學與女人之間關系的論調時有幾分詫異，他說“女人搞哲學，對于女人和哲學兩方面都是損害”,乍一看，真以為是男權意志的反映或輕蔑，細讀方知他對于哲學之愛的深切和對女性飽含的憐惜，他說哲學如果僅僅令人深刻，這并非一種喜悅，進入思辨的迷宮，反而喪失了一種女性的柔軟。這一番話，令人驚嘆，真正智慧的哲學思考是藏著深度與溫度的，周先生的智慧里不僅包含對哲學的敬重，同樣也飽含著對女性哲學的包容，我也真切感受到，生活中哲學的深刻，并不應該是我們所竭盡全力追逐的力量，女性保留的直覺與情感對于哲學而言，散發的本來就是有別于大深刻的柔性力量.周先生的散文集令人著迷之處，不僅在于他豁然的人生觀，那些哲理象一束光匯聚，照亮困惑之路，撫慰茫然不安的心靈，更重要的是，他悄悄地開啟了讀者思考的神秘按鈕，點撥你在這個物欲橫流的社會，如何活得更加清新質樸、沉靜從容。

生命短暫，世事無常，生命、目標、自我該如何呈現？

關于生命，他告訴我們要珍惜生命的本色，“唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。”對于生命的思考，他感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場”.關于目標，他告訴我們應懂得超脫人生的沉重枷鎖，因為他從來不把成功看作人生的主要目標，始終覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。真性情所引導的生活態度是一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益。他對于這種所謂的真性情的定義，正是對個性和內在精神價值的看重和對外在功利的看輕。

關于自我，他相信人格獨立之下的豐富內在，相信“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”

他在書中平和喚醒讀者的真實感受，幫助我們清理雜亂的思緒，讓我們學會審視自己的內心，發現真正的自我，讀懂人生的價值，勇敢尋覓未知的可能。我想，生活中對于哲學的思考，應無懼任何沉重的人生話題，無需苛于是非的論究，我們當敢于自嘲，敢于與過去的時光和解，便是一種豁然的智慧。

作為一個哲學家，周先生他所作的是一種探究人生之謎，追索生活價值和意義之旅，雖然在功利下的時代，這種探究難免顯得孤獨，但是卻極其珍貴。因為普通人能透過他的文字傳遞，明亮生活的顏色。

人生漫長的歷程，或多或少有來自工作與生活的各種風浪與變故，在讀周先生的散文時，我也發現雖然周先生對世俗的權力與利益并不熱誠，但他也并無消極的清靜無為思想，甚至他還抵觸這種哲學，他覺得人生就應該生機勃勃，就應該歡暢淋漓，他認為，心靈是個奇特的賬薄，只有收入，沒有支出，痛苦與歡樂的體驗都是一種收入，人真正意義的成熟，一定是消化了社會的成規陋習之后將其揚棄并返樸歸真的過程。若沒有獨立的人格作為強大的支撐，容易遭受打擊或崩潰。仔細閱讀和體會周先生在散文集所傳遞出的哲思，我們感受到的不僅有思辨，有深刻，還有溫度，雖然他清楚男性的理性成熟往往以退化感性作為代價，卻更加包容地愿意接受女性哲學的一絲柔和。閱讀周先生的散文，教會我們的更多是對人生經歷的梳理與思考，尋找與發現生活、貼近與熱愛生活、讓本真歸于生活的態度。

周國平這本《守望的距離》飽含哲學思辨，人文思想和人生寓言的智慧魅力，文筆中保持著詩意的美好，更象是一本談人生美學的書，透過他對生活的自然感悟，激活我們對生活的愛與審美之心，以超出功利、更開闊的視角看待人生變化，這樣想來，守望距離 ,也是守住初心，以凌駕于一切成敗禍福之上的豁達胸懷觀望未來的人生之路吧。

（文/楊華）

第三篇：讀周國平博客有感

讀周國平博客有感

帶著敬畏的心情打開了周國平先生的博客，邊聽著舒緩的音樂，邊滾動著鼠標瀏覽著周先生的博文，由于隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現出單純而練達、質樸而傳神的精巧之美，頓時讓人沉靜，讓人入世，更讓人出世。

隨感錄的可貴在于真實，在于字字珠璣而又凝煉傳神，周國平先生把自己寫的一些生活隨筆都拿出來和大家分享，文章關于愛情、生活、孤獨、詩、生死等人生常遇到的問題，雖然作者是一位哲學博人，但是書中并沒有艱深的哲學術語，相反都是淺白的詞語，用生花之筆精雕細刻地寫下了對人生的理解和困惑。

讀著讀著，一句“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”在腦海中浮現，這曾是上世紀八十年代大學校園里比較流行的一句話。而我，作為一名當代女大學生，覺得女生必讀周國平，而且要熱愛生活、尋求人生真諦、向往精神境界。或許有人會認為二十出點頭的小女生是在說大話，可是我還是會堅持。因為我也經歷了不少，在面對與至親生死離別之時，對人生，特別是對生死，有過刻骨銘心的體會。

在這兒，特別針對周國平先生的《生命的憂思》、《死亡》、《論愛生命》、《可愛的于娟》這幾篇博文和我的親身體會來談談我的的感悟。

“有往事的人愛生命,對時光的流逝無比痛心。他們懷著特別的愛意,把自己所經歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。”歲月如梭，讓我更加感悟到了生命的短暫與可貴，更加懂得珍惜眼下擁有的親情和友情。母親的逝世使我悲痛萬分的同時，愈發意識到父親健康活著是多么的可貴！為了生命中少一些遺憾，就要不遺余力地對他多一分孝敬與付出，在有生之年與他共享生活中的美好！

“生命害怕單調甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰勝了。它為了逃避單調必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞。有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。”許多人在為生命而奮斗時，往往會遇到很多的困難，要是能以樂觀向上的精神去對待他，他會變的更加精彩，更加絢麗多姿。要是以消極頹廢的態度對待他，他只會變得更加黯淡，更加坎坷。然而，我不能說生命中的種種磨難就是痛苦的，痛苦也是一種幸福，一種快樂，只要能夠用樂觀積極的態度去對待生命，去對待生命中的每一件事。

“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，生命原是人的最珍貴的價值。可是，在當今的時代，其他種種次要的價值取代生命成了人生的主要目標乃至唯一目標，人們耗盡畢生精力追逐金錢、權力、名聲、地位等等，從來不問一下這些東西是否使生命獲得了真正的滿足。”

我不能說生命是什么，我只能說它像什么。

生命像一面鏡子，我們若是對他皺眉，他只會回我們以皺眉，我們若是對他微笑，他同樣會回我們以微笑。只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義，有價值。對我來說，生命的意義就是要好好地活一場；生命的價值就是要表現自己是存在的，而且是有用地存在著.我知道生命只有一次，任何人都只有一次，而且不能夠重新來過，為了珍惜這珍貴的生命，為了不給生命的后悔留下任何借口，我一定會認真對待，全力以赴。

生命像一縷溫暖的陽光，在寒冷的冬天給予我們溫暖，為我們提供前進的力量。在饑寒交迫給予我們慰藉，滿足我們心靈的祈求。在遇到艱難險阻時給予我們希望，鼓舞我們努力奮斗。然而，這需要我們有堅強的意志去對待生命，對待

生命中的每一件事。生命也像一場春雨，重要的不在于大小，而在于及時。生命是一個進取、斗爭的過程，我們應該學會去享受生命中的痛苦和快樂。在痛苦中感悟生命，認識生命。在生命的快樂中體驗生活的美好，認識生命的本質，懂得應對生命持有的態度。

感謝周國平，感謝周國平的博文，感謝周國平的哲理，給了我如此巨大的生命體驗，我會一如既往的支持周國平，支持您的作品。

第四篇：讀周國平三文有感

讀周國平三文有感。

今天讀得周國平的三篇文章分別是P27的《被廢黜的國王》P29的《在沉默中面對》和P57的《私人寫作》。照理來說，應該是要手寫，有時候還是應該手寫，不過今天并不是很有手寫的心情。之前發現自己又丟了一張8G的SD卡。至今丟下的似乎已經是16G之多了。這感覺并不像丟了其它東西一樣，事實上，我幾乎不為丟東西而感到有什么煩躁之類的，不過這么大的容量內，幾乎儲存了我的一個世界。當然在這個意義上，我擁有不止一個世界。不過似乎關于這個內容我只能寫到這里了，我想繼續寫的時候，似乎就觸及了關于《私人寫作》的內容，想到身后有人在閱讀便感到不安。很多時候我習慣想到什么寫什么。電腦比手快，應是有利有弊的。

在這里我并不是一篇一篇講下來，只是讀完的一些想法，包括對周國平本人的想法比如接下來的。上學期講到周國平的時候似乎并不是十分了解，周國平之所以表現出這種哲學狀態，似乎是因為講自己完全置身于社會環境中，很有作文所要求的聯系社會生活的感覺，不過這些似乎都出現地多了，無論是自己寫的，還是別人寫的自己讀到的，說實話讀到這些有些厭了。其實同樣的還有一些政治問題也是一樣，我不曉得這算不算麻木。所以還是覺得語文老師很辛苦啊，當時回初中看作文的時候感覺也是這樣的，有些文字讀得好辛苦。突然想到，在讀我這段文字的時候會不會也有這樣的感覺？最近想說一些話，或者說是《在沉默中面對》中提到的，“感到不堪重負的時候，語言大門就對他打開了”。不過我的語言好像不是很有魅力的樣子。話說老師之前說我愛玩了，還有其他人也這樣說了，不過并不完全是這樣，玩是表現，所有表面變化都取決于內心變化，但是內心卻不一定是玩的狀態，而是需要用玩來釋放。我似乎比較喜歡跟語文老師談些什么，當然不是所有的語文老師，也不是所有時候都有要釋放的東西。

不過上一次遇到這種情況，然后跟初中語文老師討論，老師似乎沒有替我保守秘密啊?雖然當時也并沒有對老師提出這個要求，不過既然不是對所有人說，而是指定一個人，就應該有這個默認的契約吧。

所謂文不對題什么的，至少今天我晚上我就先不管了。不過要我來說，目標感的弱化倒是確實的，應該是第一學期末的時候目標感最強，現在有些看淡一些東西，不過這里的看淡，似乎是個笑話，我的一些行為體現出：我分明還在追求一些我所謂看淡的東西。其實我不知道我究竟會不會把這段話拿給老師你看，或許你看到的只是之后的一段話。我自然是可以感受到父母的期望，但是我無法將這期望確實地化作我的動力，或者這樣說，化作我做習題的動力。我倒是很希望一直看書，不過確實很遺憾，我并不能很好地用語言總結對一本書的看法，不過，我倒是確實能感受到一本書給我帶來的一些思考，也許之后并不能記起，這個過程本身的意義應已是很多。話說關于目標感這東西當然還有一些原因，我忘了是誰說：我們做一個決定的時候永遠不可能只有一個動機。這也一樣，不過，那是永遠都不能公開的東西了。自己必然要帶走的。

沒有孤獨是沒有思考的，這上面談到的一些東西也一樣。我似乎在《在沉默中面對》中找到的最多的就是對行為的解釋了。讀完這篇就感覺800、900字真的是很少的數字，似乎感到什么都是意猶未盡，不過我覺得，這與前一篇《被廢黜的國王》一樣是周國平的隨記，而《私人寫作》則更具正式性。前兩篇結構感覺比較簡單，中心亦是明確。談到人生質量決定于靈魂質量，而靈魂的修養需要沉默（在這里，應該是可以把沉默理解為孤獨的吧）。從這個層面上來講，雖然這兩篇在內容上幾乎沒有聯系，但是如此將重心放在一起才更完整。有點擔心明天的作文了，這個時候閱讀這樣的文章，其實覺得對作文并不一定有什么確實的好處，留在腦海中的映像也應該像經典一樣接受時間的洗禮。

孤獨才是創造出一個完整的人的吧。《私人寫作》的原意應不是這樣，或者說不是這么絕對。但是孤獨所創造出的獨立確實是無法替代的。學農的時候，我跟甲在玩微博，乙說了

一句：“現在的人真是的，一點隱私都沒有，出去逛街也要傳照片。”當然是可以把這些理解成隱私，不過我覺得，真正不能分享的，只有只能自己帶走的思想。對于生活，其實并不需要有那么多的限制，這個限制當然還有許多，廣交朋友也可以理解成一種限制。話說這是最近想到的，人其實并不需要那么多的朋友，古人也并沒有那么多的朋友。噢，所謂朋友。也許我該這么說，曲晶是我的朋友。原諒我這里用全名且不帶稱呼，這句話應該是要這樣說的吧。其實在我真正的想法里，能讓我對TA吐露真心的，才是朋友，而上面提到的“朋友”只是生活中相互有聯系的人。不知道這樣是不是不盡人情。某種程度上說，其實我是充分享有孤獨的，不過很遺憾，我是到高中才真正開始思考的。或者很幸運，我高中就開始思考了。所以在這兩年我才真正有了孤獨的福利。

在《在沉默中面對》和《私人寫作》中，周國平都表達了：必須享有孤獨。不過用了不同的方法來說明。但是，都在一個層面上——精神。在這里，才是真正擁有且必須擁有孤獨的地方。沒有孤獨作為條件，便沒有深沉的思考，所謂觀點也只是隨風擺動的稻草；亦是孤獨，來保證寫作者內心的真實和獨立，每個人亦有享受孤獨的權利。即，思想自由。是突然想到這四個字的。其實考試的那篇文章最后不能收尾??所以就拉了理性來扯??慚愧啊??這兩千多字花了我一個多小時了。。

斷斷續續地寫了一些關于這三篇文章的看法，不過這兩千多字應大部分是對孤獨的理解吧？

就是這樣了。不打算再看這篇文了。不然這段想法等到了老師那里就不完全了。

之前遇見一個大學生，他說，什么事情對外人說事最好的，因為外人什么都不知道，也什么都不會說出去。不過，這怎么可能呢？一個人不可能對一個外人袒露內心，也不意味著生活中親近你便走進了一個人。

突然想起來，今天老師上課講的：你認為一個直的人就能把事辦好嗎？這自然是對的。不過為什么感覺這句話有些可怕。

對于很多事的界定其實都很奇怪啊。發條橙的作者說：極善也是極惡。總是有些細想可怕的事情。現在在看這書，剛開始看。

第五篇：讀周國平散文有感：哲學邊緣書人生

哲學邊緣書人生

——讀周國平散文有感

我們的語文

我喜歡讀一些散文作品，因為不需要鼓搗繁瑣不堪的文法。我也喜歡哲學，但對于枯燥抽象的邏輯思辯，仍不免心懷恐懼。幸而，徜徉在文藝與哲學間，我找到了比較適宜的地方，那就是周國平的哲理散文。

說到散文，很多人都會想起朱自清等大師的作品。其實，周國平的哲理散文在當代散文界亦占有一席之地，具有較高的精神價值和文學水準。《安靜》、《守望的距離》和《各自的朝圣路》在圖書市場上的輝煌業績很能說明這一點。桌邊案頭放上幾本，閑時信手一拈，讀上幾段，對我來說，這不能不說是一種美的享受。

這種享受來自于周國平散文中透射出的思想光芒，也來自于對他哲學邊緣書寫人生的認同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好象世間的道理和真諦都是無法用文字來表達描述，都是非空非有的。周國平卻以一個智者的清醒目光審視、搜尋和探求著生活中的點點滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂，用一顆細膩的心靈去感受萬變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。我覺得，他把哲學的反映和文學的感應有機結合起來，頗有中國古代“格物致知”的意味。生活是永遠大于文學的，生活也永遠泛于哲學。不能說他一定找到了所有的生活真諦，但是，我卻分享了他記下的那些人生境遇和感悟，感受了他對人生意義的獨特領悟和堅守，領略了他更加閃放的自我個性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。我們需要這樣的作家，我們需要這樣的作品，來幫助我們解析生活的元素。

讀周國平散文作品，自然不自然地向往起他那種豐富的安靜。“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置。”從他的字里行間，透出那種站在哲學邊緣書寫人生的文人的特殊氣質。人生最好的境界便是豐富的安靜。因為擁有了內在精神世界的寶藏，所以變得豐富；因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。很多時候，我們在世界上闖蕩，去建功立業，去探險獵奇，去覓情求愛，惟獨忘記了安靜，那種思想上的安靜，內心世界的安靜。其實，這不是我們沒有具有過內心生活的稟賦，不是我們沒有能力把外部生活的收獲變成心靈的財富，而是我們主動放棄了對自己精神家園的捍衛，放棄了對內心豐富情感需求的守望。或許，這是很多人的可悲之處吧。

讀周國平的散文作品，也感受到其中蘊涵著的鮮活生命質感，那種對自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的，也是最遠的。人與人的交往，常常因為不夠坦然而變得淺薄；情感的交流常常由于不夠坦誠而陷于蒼白。在讀周國平的作品時，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因為他的的真性情，他的毫不做作。“性情所鑠，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一種單純的生命意識就會涌動，由于擺脫了種種意念的局限，自然能隨觸而應、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴。

我們一直都在路上走，走著走著，偶爾會說說話，唱唱歌，為自己走過的那一程，也為自己與眾不同的前行。正如周國平在《各自的朝圣路》中所說的，“每一條朝圣的路都是每一個朝圣者自己走出來的，不必相同……如果你的確走在自己的朝圣路上，你其實并不孤獨……”