第一篇：魯迅《朝花夕拾》手抄報

魯迅《朝花夕拾》手抄報

《朝花夕拾》是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的文集，雖然《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關于少年兒童的事，讀起來興趣盎然，這本書是魯迅回憶童年、少年和青年時期中不同生活經歷和體驗的文字。以下是魯迅《朝花夕拾》手抄報，歡迎閱讀。

魯迅《朝花夕拾》手抄報1

魯迅《朝花夕拾》手抄報2

魯迅《朝花夕拾》手抄報3

魯迅《朝花夕拾》手抄報4

魯迅《朝花夕拾》手抄報5

魯迅《朝花夕拾》手抄報6

魯迅《朝花夕拾》手抄報7

魯迅《朝花夕拾》手抄報8

魯迅《朝花夕拾》手抄報9

魯迅《朝花夕拾》手抄報10

魯迅《朝花夕拾》手抄報11

魯迅《朝花夕拾》手抄報12

魯迅的童年

《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經>》《五猖會》《從百草園到三味書屋》等文章都敘述或者提及魯迅的童年生活，我們嘗試探究魯迅的童年往事，體會他童年的樂趣。全面認識魯迅的童年經歷，有助于消除我們隊魯迅先生的隔膜感。

魯迅是個有趣的人：

愛種花，為了種花還專門買了一本怎樣種花的書《花鏡》。

喜歡描畫

曾祖母戴氏不茍言笑，魯迅卻偏要去逗她。

魯迅從小喜歡學習：

江南水師學堂讀書洗一學期成績優異獲得一枚金質獎章。他去南京鼓樓街頭賣掉換了幾本書和一串辣椒。夜晚寒冷，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著。用這種辦法驅寒堅持讀書。

長媽媽給“我”講美女蛇的故事

三味書屋名字的由來

“我”是一個調皮、淳樸的孩子。開心時就大笑，悲傷時就愁容滿面，從不掩飾自己的情緒。

百草園里“我”拔掉了何首烏毀掉了泥墻，將磚頭扔到隔壁家；五猖會中我的興奮和激動卻被父親潑了一頭冷水；“我”對長媽媽情感的變化，處處體現了孩子的善變。

魯迅小時候是一個很聰明的孩子，別人念二三十遍才記得熟的東西，他念兩三遍就會背了。

魯迅小時候也愛玩耍。三味書屋里對課“四眼狗”的笑話；用畫畫來發泄沈八斤的威嚇；與人相約去揍武秀才……

魯迅的“早”——時間利用：因家務事耽誤了上學，受到老師批評，于是在課桌上刻了一個“早”提醒和鞭策自己珍惜時間。

封建——虛偽·摧殘：《五猖會》“我至今想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。”《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，不顧兒童性命。

學習——壽鏡吾先生：嚴而可親，一位非常重要的人物。

溫暖——長媽媽：阿長可以在別人都完成不了的時候，做到他想要的事情。她當然沒有什么魔力，只是因為那份濃烈、淳樸的愛。

魯迅在百草園度過了自己的美好童年，有著一段段寶貴的回憶。他盼望著五猖會那天的熱鬧，盼望著過年時，拿著長輩給的壓歲錢，買些小玩具，放幾個鞭炮，品嘗美味點心。

這樣的'童年，是如此快樂，如此美好，是多么令人向往啊！

魯迅筆下的那些人物

在書中，魯迅記錄了生命中出現的一些人物，有一些給人留下了深刻的印象，如長媽媽、壽鏡吾先生、藤野先生、范愛農。選擇這些人物作為探究的對象，從人物描寫、事件敘述中，分析其性格特征，感受魯迅先生對這些人物的情感。

阿長是魯迅兒時的保姆，身材矮小，同樣她也是一位歷經滄桑的人。她不僅迷信，有麻煩的禮節。她關心兒童，為魯迅買書。她也渴望幸福，總會讓魯迅說出一些吉祥的話。

阿長，一個關心兒童、愛嘮叨、愛管閑事、迷信無知、淳樸善良、渴望得到幸福的女性。文中寫到：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷抱里永安她的靈魂。”從這句話可以看出魯迅對長媽媽的厭煩、埋怨、畏懼升華為愛戴、敬愛、祝福。表達了魯迅對她真摯、深厚、發自內心的情感。

范愛農：知識青年，他其實也是有一份愛國的心，但就是在長期的壓抑中，讓他沒有辦法說出口，也不知道用什么辦法。

壽鏡吾：為啟發學生思路，提高文學修養，選授課文注重文采，因其異于傳統，被人譏為“離經叛道”。

藤野先生：一位日本醫學教授，樸素而偉大。精于醫學，平等待人，關心魯迅，絲毫不因為他是弱國國民而歧視他。

藤野先生

正直熱忱，工作負責（添改講義）

要求嚴格，忠于學術（解剖圖的細微誤差、探究中國婦女裹腳）

樸實厚道，不拘小節（外貌、穿著、平常小事）

心胸廣闊，沒有民族偏見（關心“我”的學習，對“我”棄醫從文表示惋惜）

文中塑造了一個鮮活的長媽媽，有人物的動作描寫（在床中間擺成一個“大”字），語言描寫（請腦補吃福橘片段），心理描寫，神態描寫。

靖天成 束紫塵 王星冉

長媽媽：質樸、迷信

藤野先生：平等待人

范愛農：正直倔強

父親：嚴厲卻慈愛

衍太太：自私陰險

壽鏡吾：嚴而不厲

藤野先生生活樸素，當時教授上課，來回都坐人力車，而藤野先生是步行。可以看出他是一個不擺架子、節儉的醫學教授。

魯迅筆記中文字與圖表的錯誤，藤野先生都用紅墨水作了詳盡細致的訂正。這種悉心指導一直持續著，而兩個人的關系也越來越親近。

藤野先生給魯迅很大的影響，對于一個弱國的學生來說，能得到老師這樣的關心，這個老師已經是很值得敬佩了。老師沒有狹隘的民族主義，對學生公平公正。歌頌了藤野先生的高貴品質，也表達了作者強烈的愛國之情。

父親：父親曾讓魯迅在興高采烈地要去看五猖會時背《鑒略》。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親。他懺悔的時自己沒有讓父親安靜地死去。這讓他的心靈永遠不安，永遠痛苦。

無常：爽朗、正直、善良、頗具人情味的人。

范愛農：一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會中立足。他無法與狂人一樣，最終向這個社會妥協；也無法像N次方先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼。我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

魯迅的兒童教育觀念

《五猖會》《<二十四孝圖>》《從百草園到三味書屋》等文章涉及兒童教育的問題。將這些內容放在一起研讀。可以總結出魯迅對兒童教育的體驗和看法。今天仍有借鑒意義。

魯迅具有強烈的反封建思想，對封建教育、封建道德、封建頑固派進行了批判。《<二十四孝圖>》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍。《無常》一文采用《聊齋志異》的諷刺筆法，揭露了人間沒有公正的裁判。嘲諷了那些打著“公理”、“公正”旗號的正人君子。《瑣記》中刻畫了洋務學業內的“烏煙瘴氣”。

真理救國之路的探求

《瑣記》《藤野先生》《范愛農》等文章留下了魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。通過梳理魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國后的經歷，感悟作者對真理的探究與追求救國之道時的心路歷程。

1902年4月，21歲的魯迅懷著尋求真理，找一條救國救民道路的強烈愿望到日本留學。幻燈片事件后，他發現，解救人民最緊要的不是“醫”，兒時需要打開思想上的枷鎖，喚起民起來斗爭。

第二篇：魯迅朝花夕拾讀后感

魯迅朝花夕拾讀后感

魯迅朝花夕拾讀后感1

魯迅先生的作品散文集《朝花夕拾》中，刻畫了許許多多生動鮮明的人物形象。阿長就是其中多樣的鮮明人物之一。

阿長長得矮且胖，是照顧魯迅先生的保姆，她留著許多奇怪的習俗，像是在新年吃福橘，飯粒掉在地上必須撿起來，曬褲子的竹竿下不能鉆，讓先生覺得繁瑣至極。阿長是位十分迷信的農村婦女，她又熱切期望一生平安她雖沒有文化、舉止粗俗，好事，多生事端，但她又心地善良，渴望幸福，熱心幫助孩子們解決疑難，對孩子們充滿了愛。阿長的丑陋面孔的背后是她的'憨厚，愚昧的背后是她的善良。魯迅先生在書中不避諱得寫出阿長的美與丑，懷著真摯的情感，以此來表達對阿長的佩服、厭煩、喜歡，字里行間流露先生對阿長的深切感情，抒發對阿長的思念之情。

阿長有愚昧迷信的一面，是封建舊思想毒害的結果，是她的不幸。但身上保存著樸實善良的愛，使先生難忘。她仍保存真誠、善良的心渴望幸福，期待生活，從阿長身上我們可以看到底層勞動人民的真實淳樸以及魯迅先生對此的深厚感情，既解決他們身上愚昧麻木的一面，更多的是歌頌了他們身上的美好善良。

魯迅朝花夕拾讀后感2

《朝花夕拾》一書，是魯迅先生所著的一本回憶性散文集。書中文章集中著于1929年，作者當時已經四十五歲了。文章資料主要是回憶童年、青年時期的事，就猶如清晨開的花到黃昏摘去，所以文集名叫《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》一書，記敘了魯迅先生的童年生活和青年時期求學的故事，追憶了作者的難忘之事，抒發了對往日親友和師長的思念之情。讀完之后，我發現整本書是按照時間順序來寫的，前六篇作者用來回憶童年，七八兩篇作者來追憶自我面臨選擇的青年時代，最終是抒發了對親友、教師的思念與祝福。

《朝花夕拾》雖為回憶性散文集，但魯迅先生并不只是在回憶往事，而是在廣闊的社會背景下，多角度，多側面地揭露著當時的.社會氣象，表達了作者對社會深深地思考。文中對封建社會，封建教育的批判，對北洋政府的嘲諷，對舊社會的抨擊無一不表達著魯迅先生一貫的戰斗風格。如今，大浪淘沙，近九十年過去了，此書仍像金子一般閃閃發光，是中學生們鐘愛的讀物。如今，翻開這本散文集，我們依舊能夠聞到那夕拾朝花的芬芳。

魯迅朝花夕拾讀后感3

魯迅的文筆猶如小橋流水，沁人心脾。細膩的情感，使我感到像在和一位平易近人的爺爺交談。于是，今日我向姐姐借來魯迅的《朝花夕拾》，悶了自我一天，品味了一番。

在此書中，當然也有魯迅先生一貫的挖苦辛辣，但更多的，卻是一位老年人回憶往事時的`脈脈溫情。

書中的十那么故事，給我印象最深的是《藤野先生》。當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……〞

可是，日本人也不是都不明白“尊重〞二為何意。作者在此那么中更著力描述的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關心。作品的里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。

藤野先生對魯迅的耐心輔導，是期望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療疾病。為了所有人的健康而學醫，著實可敬！

《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，有沁人的馨香襲來；郁悶不樂的時候，有無名的寂寞前來吞噬。這一切，在魯迅筆下確實能真切的感受到。

魯迅朝花夕拾讀后感4

書題中“朝花〞是指散文記述的對象——孩童時期和青年時期，“夕拾〞是指魯迅主體的寫作時間與方式。這本“朝花夕拾〞每篇都帶有導讀，能讓讀者更深層的鄰略文章的精華。

《狗·貓·鼠》中表達了魯迅對貓的仇視，書中有一段道“此刻說起我仇貓的原因來，自我覺得是理由充足，并且光明正大。

一、它的性情就和別的`猛獸不一樣，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自我玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。

二、它不是和獅虎同族么？可是有這么一副媚態！〞從那里面能夠看出魯迅仇恨貓是因為貓對弱小的欺凌。這是一篇借物喻人的散文，以貓的特質挖苦某些人一旦抓住別人的弱點或缺乏之處，就想盡方法慢慢折磨別人。

這本書里我印象最深的是《風箏》，講述的是魯迅小時候不太懂童心，認為玩風箏的小孩長大后沒長進，從而折斷了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶風箏。長大以后在一本外國的講論兒童的書籍上看到，游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。悔及想去彌補時，可他卻也長出了胡子。問及此事，他已全然不知，不怨了。遺憾深深地埋在魯迅心里。此刻也有這樣的事情，大人認為對學習無用的東西都是垃圾，扼殺了孩子們的天性。

《朝花夕拾》是一部很棒的散文集，我買的是同心出版社，封面很美，能讓人靜下來慢慢品味書香。

第三篇：《朝花夕拾》讀后感 魯迅

《朝花夕拾》讀后感

魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去......魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。

魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現。回想起來，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。

《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。

《文化苦旅》讀后感

在短短的一個寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會實踐。雖然比較忙但我還是做了一件我認為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫的《文化苦旅》大致看了一遍。

雖然來不及仔細去揣摩但確實讓我感觸很深，尤其是《風雨天一閣》至今都使我記憶憂心。

一個家族背負著艱守一座藏書樓（中國古老文化）的命運。范欽一個擁有強大毅力和強烈的愛國精神的藏書家讓中國留下了一座具有文化代表意義的藏書樓，直到到現在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來的原因是什么呢？這正式余教授所說的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時間的意志力”而這種毅力有是什么呢？

范欽曾經頂撞過擁有巨大權勢的皇親國戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進過監獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅持自己的信仰，相信真理。最后誰都奈何不了他，這就是一個古代藏書家，一個真正稱職的藏書家所表現出來的超越常人的強健的職業道德品質。

說到這里，我們是否應該反思一下，我們這些學生，有哪一個能像范欽那樣監守正義，監守自己的崗位。或許有但也是極少數的。我不是故意要借古代成功人氏來諷刺現代人，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內，同學們，所有讀書的人們，我們早就應該反省一下了。對我們來說范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說連他的二分之一都沒有。我們讀書，在遇到挫折的時候該怎么辦呢？學成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的問題值得我們去深思。

繼續往下說，時間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監守崗位。他將自己的財產分成兩部分，一份是他監守一生的藏書樓，另外一份是一張萬兩銀票。他讓他的兩個孩子去選擇自己想要拿的一份。

我想如果事情放到現在，有誰會愿意繼承藏書樓，又不能賣而且不但沒好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業，他繼承了藏書樓。中國的古老文化就是因為有了像范氏父子這樣的真正的讀書人而保存到現在的。

說到這里我又要開始批判些什么。想到讀書人，現在的讀書人（有些人）說說是書生，毫不考慮自己的言行舉止，說不該說的話做不該做的動作。而且讀書為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對自己要求很低對別人則很苛刻，只要自己好就萬事大吉，毫不顧慮別人，更不用說是監守崗位和保護民族的歷史文化了，一點都沒有范欽那樣的奉獻精神。

還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒有一點職業道德，簡直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。范欽好比是天使，而這些貪官，濫用職權的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進化那骯臟的心的。

《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。

而且我們所學的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領悟中華民族的優異文化，并且發

揚古人身上的良知和意志力，堅決不做學成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責和困難而放棄學業的人。

一個人擁有了良知和強大的毅力才能領悟到我們祖先的精神，繼承和發揚炎黃子孫數千百年來的優良傳統。余教授的《文化苦旅》就如一艘導航船，她將帶領我去深思更多中國文化的發展史。我也會將其細細品嘗的《老人與海》讀后感

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。

《老人與海》這本書講了這么一個故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊。回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。

圣地亞哥是個可憐的老頭。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。

海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。

看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不應該被任何困難所屈服，應該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。

人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信。

人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，就將永遠是一個真正的勝利者。

以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學習上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認為自己考不到好成績。《老人與海》中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？ 自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學習上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。

今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對，堅持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學到了那么多知識，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時改正自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。

不妨將鯊魚看作打擊，吃掉我們的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。”

一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗。

永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。

第四篇：魯迅《朝花夕拾》習題

魯迅《朝花夕拾》練習題 答案doc【精選】

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集～共10篇。目前～我們學過其中的《 》和《 》。

2、《二十四孝圖》著重分析了、、等孝道故事～指斥這類封建孝道不顧兒童的性命～將“肉麻當作有趣”～“誣蔑了古人～教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《 》。

4、《五猖會》中～父親讓我背 ～讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在 玩耍。

6、《二十四孝圖》中～、、等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺學醫時發生了 件重大的事。8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看。

9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們去”又選擇了無須學費的南京

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們去”一語出自魯迅的《 》篇。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“ ”一詞來譏諷洋務派的辦學。魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現出魯迅探求真理的。

13《范愛農》一文中,作者追述了在日本留學和回國后與范愛農接觸的幾個。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫專時 的一生中重要的經歷。

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“、、”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看 的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

17魯迅在《 》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后～覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”～如“ ”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑～還有“臥冰求鯉”的故事～如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸～非常廣大～也非常長久～能使全中國化成一個麻胡～凡有孩子都死在他肚子里。”～表達了魯迅先生對“ ”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”～接觸“物竟天擇”～“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂～這段經歷在《 》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現對迎神賽會、看戲等情節的回憶～如《 》～《 》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 的區別。

23魯迅在《無常》一文中,通過對 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上～一直掛著他的老師 的照片。

25魯迅在日本留學時認識的一位朋友～當時彼此都沒有什么好感～但回國偶遇之后～交往甚密～這位朋友是。

二、選擇

1“無常”這個“鬼而人～理而情”的形象受到民眾的喜愛～主要原因是:（）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 2《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是:（）A、受到日本同學歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國民的精神 D、學醫太難 3《瑣記》一文中寫了幾件事～表達了對衍太太的不滿（）A.一件 B.兩件 C.三件 D.四件

4《朝花夕拾》中～阿長的性格給我們留下了深刻的印象～下列哪一個不是阿長的性格特點（）A.迷信 B.不拘小節 C.馬虎 D.樸實

5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（）A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《瑣記》中～衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后～她有沒有散布流言（）A.有 B.沒有

7選擇一個正確答案（）

A、魯迅寫《范愛農》只為了回憶過去～記住以及想念范愛農。B、范愛農不喜歡甚至討厭自己的先生～因此在先生死時不主張發電報。C、魯迅記憶中的范愛農很壞。

D、《范愛農》記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段 8下列文章不屬于《朝》的是（）

A、《風箏》 B、《無常》 C、《父親的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的經過的是（）A《五猖會》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無常》 10魯迅早年留學學習醫學的國家是（）A、日本 B、美國 C、蘇聯 D、英國

11范愛農和魯迅初次相識的地點是:（）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中～魯迅借眾鬼嘲弄人生～用陰間諷刺陽世～對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章（）

A《瑣記》 B《無常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》 13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是:（）A狗貓鼠 B五猖會 C二十四孝圖 D瑣記

14“這是一個高大身材～長頭發～眼球白多黑少的人～看人總像在渺視”。這段文字描寫的是:（）A孔乙己 B范愛農 C藤野先生 D壽鏡吾老先生

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的～嘲諷了他們散布的“流言”～表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態的憎惡。（）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品～記述了作者離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷。（）

3《父親的病》中為父親看病的第二個醫生是葉天士。（）4 魯迅不喜歡《天演論》（）5藤野先生是一個有偏見的人（）6藤野先生為人誠懇公正,（）

7藤野先生對學生誨人不倦～對研究一絲不茍（）8藤野先生對學術有超越國界的博大胸懷（）

9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事～是對中國人的輕視。（）10范愛農是一個非常隨和的人（）

11范愛農常常從鄉下搭船進城～是因為他向往城市生活,（）12范愛農對辛亥革命是非常歡迎的（）

13范愛農從日本留學回國后～一直受到重視和重用。（）14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（）15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（）16《無常》是對保姆阿長的回憶。（）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（）

四、簡答題: 1你怎么評價范愛農？

2作者憎恨貓的哪些特性？

3起初魯迅認為范愛農是怎樣一個人？

4你眼中的范愛農是怎樣的一個人？先提出看法～接著以文中情節為例說說認為的理由。

5文章寫了魯迅的兩次搖頭～分別是因為什么？

6讀《朝花夕拾》～我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書～除此之外～你還能從中 知道他此時其它的愛好嗎？

7、《父親的病》主要講的是什么內容？

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文～對古時的所謂“孝”持有怎樣的態度？

9、魯迅寫《無常》是為了表達什么思想？

10、在《五猖會》中～父親強迫我背誦什么一書后～才可去玩？

11你認為藤野先生是個怎樣的老師？ 12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

13魯迅為什么時時記起藤野先生？

14范愛農是怎樣一個人？

15魯迅為什么對范愛農是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性,敘事,散文,體裁,集～書中著墨較多的人物是誰？

17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故有哪些？

18在魯迅《朝花夕拾》中～有一篇是寫“寵物”的～你知道是哪一篇嗎？

19魯迅《朝花夕拾》中～我們學過《從百草園到三味書屋》～你還能舉出我們曾經學過的文章嗎？

20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱,兩個。

21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名,課文除外。

22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是？ 23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

25《父親的病》中屢次提及庸醫誤人的種種荒誕行為～試舉一例:

26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有:

27《五猖會》中回憶童年往事～含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩～這件事是:

28請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故。

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景。文中的s城是：

30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫”的行醫態度、作風開方等種種表現～揭示了這些人怎樣的實質。

31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？

32《無常》中塑造的“無常”這個形象為什么會受到民眾的喜愛？

33概括寫出《二十四孝圖》作品的內容提要。

34《狗貓鼠》主題是什么？ 35簡析狗和貓成了仇家的原因。

《朝花夕拾》試題參考答案

一、1、《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經〉》

2、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒

3、《天演論》

4、鑒略

5、百草園

6、子路負米、敦巨埋兒、老菜娛親 7.三 8.活無常

9、江南水師學堂

10、《瑣記》 11烏煙瘴氣 12 強烈欲望 13生活片段 14棄醫從文 “臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 16迎神賽會 17《藤野先生》 “子路負米”～“黃香扇枕”～“陸績懷橘” 19 “妨害白話者” 20《瑣記》

21《無常》～《五猖會》。22新學堂與舊學堂 23無常_ 24藤野先生 25范愛農。

二、1 D 2 C 3 C 4 C 5 B 6 A 7 D 8 A 9 B 10A 11C 12B 13D 14B 三1×2?3× 4× 5 × 6? 7? 8? 9×10× 11× 12?13× 14×15× 16×17×

四、愛憎分明～為人正直 2 貓偷魚肉～深夜在樹上大叫

3、非常冷漠～十分膽小～對師長無情～與人背道而馳。

4、略

5、第一次是因為關吏從范愛農一行人等的行李中翻出繡花弓鞋～有損國體。第二次是因為讓 座“雍容揖讓”“分出尊卑”～顯得封建。

6、描繡像

7、作者回憶兒時為父親治病的情景～描述了幾位“名醫”是行醫態度、作風、開方等種種表

現～揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

8、斥責封建孝道不顧人命～教壞后人～揭示其虛偽和殘酷。

9、諷刺人間沒有公正～惡人不得惡報～所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、《鑒略》

11、治學嚴謹～認真負責～不拘小節～沒有民族歧視～關愛年輕人～為人正直的人。

12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量～來繼續與“正人君子”們作斗爭。

13、“在我所認為我師的之中～他是最使我感激～給我鼓勵的一個。”

14、他生性孤傲耿直～落落寡歡～最后窮困潦倒～溺水而死。

15、魯迅對范愛農之死的懷疑實質上是魯迅對黑暗的社會現實的控訴～揭露了辛亥革命的不徹底性。

16、長媽媽、藤野先生、范愛農。

17、子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18、《狗〃貓〃鼠》

19、《阿長與<山海經>》

20、《藤野先生》、《狗〃貓〃鼠》

21、,1,《狗〃貓〃鼠》,2,《阿長與山海經》,3,阿長與山海經,4,二十四孝圖,5,五猖會,6,無常,7,從百草園到三味書屋,8,父親的病,9,瑣記,10,藤野先生,11,范愛農

22、一位長輩的贈品。

23、高興的是:鬼少人多?歸我一人獨有?那里面的故事似乎準確無誤?便是不識字的人～例如阿長～也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡,掃興的是:知道孝有如此之難～對于先前癡心妄想～想做孝子的計劃完全絕望了

24、招致他反感的便是老萊“詐跌”～作嬰兒啼～以娛親意～作者認為小孩子多不愿意詐作～換言之～不愿裝假～這違背了兒童的心理。

25、如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”～且要“原配～即本在一窠中者”等。

26、阿長 衍太太。

27、當作者興高采烈地計劃前往看五猖會時～卻突然被父親叫住要求他背書。

28、董香扇枕、子路貢米。

29、即指紹興城。

30、揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

31、父親對兒童心理的無知和隔膜。

32、因為人間沒有公正～惡人得不到惡報～而“公正的裁判是在陰間”。

33、《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起～憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受～揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事～指斥這類封建孝道不顧兒童的性命～將“肉麻當作有趣”～“以不情為倫紀～污蔑了古人～教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34、《狗〃貓〃鼠》中針對“正人君子”的攻擊引發的～嘲諷了他們散布的流言～表述了對貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態”等特性的憎惡,追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受～表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

35、據說～是這么一回事:動物們因為要商議要事～開了一個會議～鳥、魚、獸都齊集了～單是缺了象。大家議定～派伙計去迎接它～拈到了當這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢,我沒有見過它～也和它不認識。”它問。“那容易～”大眾說～“它是駝背的。”狗

去了～遇見一匹貓～立刻弓起脊梁來～它便招待～同行～將弓著脊梁的貓介紹給大家道:“象

在這里:”但是大家都嗤笑它了。從此以后～狗和貓便成了仇家。

第五篇：朝花夕拾魯迅讀后感

朝花夕拾魯迅讀后感

朝花夕拾魯迅讀后感 篇1

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。

清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的'粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過，只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。

讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

朝花夕拾魯迅讀后感 篇2

魯迅先生的《朝花夕拾》屬于散文。《朝花夕拾》就像是魯迅先生的個人生活編年史。里面記錄著魯迅先生生活的一些很精彩、很有意義的片段! 《朝花夕拾》，富有者豐富的情感以及對于某一些事物的看法。一篇篇文章中所運用的修辭手法，讓人感覺所描寫的事物更加生動真實。整本書由內而外散發出了一種童年時代的天真之氣!

我從讀的過程中，感受到了魯迅先生那清晰、明了、簡潔的.寫作手法。魯迅先生用他那獨特的筆調，記敘了他的生活片段、展現了家鄉的風土人情、抒發了對親朋好友的摯誠懷念，還很深刻的給予現實社會思考。

魯迅先生在寫到美好回憶的同時，也寫出了對封建社會的批判性審視。所以，《朝花夕拾》是一本蘊含著特殊韻味的散文集。

讓我印象比較深刻的，一篇是《從百草園到三味書屋》，另一篇則是《二十四孝圖》。

《從百草園到三味書屋》，我喜歡魯迅先生在開篇不久，所運用的種種修辭手法：擬人、比喻，以及排比，運用的一位自然靈活。在用了諸多修辭手法的一段中，描寫出了“百草園”的許多事物。精彩的修辭，使魯迅先生小時候的樂園變得活靈活現。

《二十四孝圖》，我喜歡魯迅先生運用的諷刺與批判的藝術手法。這“二十四孝”中，有：孝感動天、清嘗湯藥，百里負米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父等二十四孝。因為“孝道”是我們中華民族的傳統美德之一。而這一篇，又重點的講到了孝道，所以我格外喜歡這一篇文章——《二十四孝圖》。

總體來說，《朝花夕拾》是一本好書!雖然很難讀透其中的道理，但是值得一讀!因為這是一本蘊藏著深刻韻味的書籍。

朝花夕拾魯迅讀后感 篇3

每個人都有自己的青春時代，無論是苦還是樂，是哭還是笑，都會在自己的心靈留下了美好的回憶。魯迅先生的《朝花夕拾》講述的就是他的少年時代的往事，讀來讓人仿佛又回到了那個純真無邪的年代。

書中，魯迅先生懷念了自己生命遇到的人：世故而善良的保姆阿長、學識淵博、溫文爾雅的師長藤野先生、命運坎坷的朋友范愛農、自私病態的衍太太等等。書中，他用文字記錄了自己生命中發生的事：一本小時候喜愛的畫圖本子，長大后卻覺得荒唐、虛偽——《二十四孝圖》;小時候急切去看迎神賽會時，被父親強迫背誦《鑒略》，以至于最后熱鬧的場景完全忘卻——《五猖會》;一個充滿童趣的百草園和一個“全城中最嚴厲的書塾”成為一生中最美好的回憶——《從百草園到三味書屋》;為了尋求“另一類的人們”到南京求學，探求真理——《瑣記》;去日本上大學，卻發現醫學不是自己的理想，所以決定棄醫從文——《藤野先生》……

總之，讀完《朝花夕拾》，我能感受到雖然魯迅先生的童年和青年過的`不是很好，但也時時刻刻有著美好的回憶。

我們的少年時代也像魯迅一樣的，無論好壞都會留給我們回憶，不再年青的我們，閑聊時就會憶起童年往事：夏日田間地頭的老冰棍、傍晚巷子里懸掛的銀幕、麥場套麻雀、課間滾鐵環，一幕幕的場景懷念著那時候無憂無慮的日子。跟魯迅相比，他小時候的書本里只在第一頁有題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像來，我們已經很幸福了，因為我們的課本里有豐富多彩的插圖，如果偶爾能得到一本小人書，那觀看場面可就熱鬧的很啦。

在那個沒有網絡、物資貧乏的歲月里，我們的童年同樣過得有聲有色，簡約而不簡單，單純而不乏味，那些曾經吃過的苦，何嘗不是一種富有。這也許就是魯迅先生給我們的教誨——珍惜現在的一切，無論是好是壞，都值得我們認真對待，因為逝去的時光中蘊含的都是滿當當的幸福。

朝花夕拾魯迅讀后感 篇4

《朝花夕拾》原名舊事重提，是魯迅創作生涯中唯一的一部散文集，其中包括十篇散文，記敘了魯迅從幼年到青年時期的生活經歷和思想脈絡，描繪了一幅清末民初的社會風貌圖，是魯迅口中“回憶的記事”。

《朝花夕拾》一書中，收有所有魯迅的童年回憶錄，主要包括在《阿長與山海經》《從百草園到三味書屋》《五猖會》和《父親的病》。

阿長，又稱長媽媽，是魯迅幼時的保姆，魯迅在《阿長與山海經》中寫了許多關于她的故事，如阿長在夏夜晚上的“大”字睡姿，阿長喜歡切切察察，阿長懂得規矩很多，多到魯迅只能記住三個，阿長雖然謀死隱鼠，但有時又顯得神力無窮，把一套《山海經》買回來，阿長對于魯迅來說，不只是一個保姆，更是媽媽一樣的存在。

百草園是魯迅兒時玩耍的地方，《從百草園到三味書屋》描述了魯迅從無憂無慮到身為學童的經歷，從百草園——美好天堂到三味書屋——修羅地獄，是魯迅初作學童的感受，這一段時光，是魯迅從頑童到學子的過渡。

魯迅很少描寫自己的母親，但在《朝花夕拾》中經常寫到父親，魯迅的父親是嚴厲的，他對魯迅十分嚴格，《五猖會》中魯迅背不完他所規定的篇章不準去看會，并把他送到城鎮上最知名的學堂學習，但是這是一個父親的存在，漸漸消磨了孩童的天真，書中未見父親向自己的兒子表達愛意，也未見兒子向父親表達愛意，但在《父親的病》中，卻看出了父子深厚的親情。

魯迅在小引中說：“我有一時，曾經屢次記起兒時在故鄉所吃的'蔬果……后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此。唯獨在記憶上，還有舊來的意味留存。”

即使偉大如魯迅，也有那般平凡、普通但絢爛的童年，但長大后寫來，卻有了對人生的思考，對歷史的審視，對現實的嘲諷，這就是魯迅的偉大之所在。

朝花夕拾魯迅讀后感 篇5

魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由安閑地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年，天天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。

我家原屬市郊，四周有一大片田野，小時候，總去那里享受著春日的陽光，秋日的`清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時候，天天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進泥坑變出個“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。

而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍然熱愛自然，向往自由，無論現在能否實現。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

朝花夕拾魯迅讀后感 篇6

《朝花夕拾》是魯迅的一本雜文集。這個暑假，我閱讀了這本書。

因為不容易概括全書，我就概括一下我印象最深刻的文章《狗·貓·鼠》。這篇文章以魯迅“仇貓”為引子寫入，略寫了狗和貓為什么有仇，分析了自己為什么討厭貓，比如貓會把獵物不停地玩來玩去，好像是幸災樂禍，最后寫出自己“仇貓”的真實原因。他特別喜歡一種小老鼠，又叫“隱鼠”。一次，他救活了一只被蛇咬傷的“隱鼠”，養了一兩個月后，突然有一天就不見了。女工長媽媽告訴他貓把他的“隱鼠”吃掉了。他就開始討厭貓，還打傷了家里養的貓。最后他得知“隱鼠”是被長媽媽不小心踩死的'，但是仍然留下了“仇貓”的情結。

文章最后寫魯迅長大后就不再那么“仇貓”了，貓打擾他時，他頂多是出門對著貓喊，把貓趕走。本來，貓打擾人們，人們憎惡貓，但是如果人打傷了貓，貓就變得可憐了，打貓的人變得令人憎惡。他還寫到，當時中國的官兵就像打貓的人，從來沒有去掃清土匪，攻打外敵。因為如果土匪和外敵都消滅了，那么士兵就不會被重視了。

這個道理聽上去十分荒謬，一個士兵想要受到重視，應該英勇奮戰，打敗侵略者，在人民中樹立威信，受到重視。而不是通過留下外敵和土匪，只有人民遭到他們的禍害時“假裝”解救人民于痛苦之中，讓別人重視。可見當時的國力很弱，社會十分黑暗。

最后說說整體感受，我明白了題目《朝花夕拾》的意思，“朝花”就是指早上的花，這里指小時候的事情，書中的人物，比如長媽媽，是魯迅小時候所接觸的一個人物；書中的文所寫的，比如《五猖會》《從百草園到三味書屋》等也都是寫的魯迅小時候所經歷的事情。“夕拾”指晚上撿起，這里指年齡大了回憶小時候的事情。“夕拾”和“朝拾”是不一樣的，當長大后回想小時候時，會自然地融入一些長大后的理解以及當時的年代背景。

朝花夕拾魯迅讀后感 篇7

這是一本魯迅回憶童年往事的散文集，《朝花夕拾》，顧名思義，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一本回憶散文集，一向得到極高的評價。作者魯迅曾說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”回憶文。本書是魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，一共有十篇。其中的前五篇完成于北京，后五篇完成于廈門。這十篇作品包括：對貓的厭惡及憎恨的《狗。貓。鼠》；懷念保姆長媽媽的《阿長與<山海經>》；批判封建社會文化制度的《二十四孝圖》；揭示了中國封建制度下的家長對兒童所造成的陰影的《五猖會》；描寫中國古代迷信傳說的鬼的《無常》；揭示兒童應在有趣味的環境中生活，而非束縛兒童天性的封建教育的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫故弄玄虛、勒索錢財后害人的《父親的病》；描寫學堂的“烏煙瘴氣”和種種弊端的'《瑣記》；記述了日本老師藤野先生嚴謹、正直、熱誠、沒有民族歧視的高尚品格情操的《藤野先生》和描寫同鄉的一個貧困潦倒一生的好友《范愛農》。

在這十篇文章中，我覺得比較好的是《狗。貓。鼠》。這篇文章里，作者魯迅算清了貓的罪行：一、它對自己所抓捕來的獵物總要盡情地玩弄夠了才來結束其生命；二、它雖與獅虎同族，卻天生擺出一副嬌媚的神態；三、它總愛應和著別人，讓人覺得很煩；四、它吃了“我”的一只小隱鼠（后來又吃了一只小兔子）。

這一篇文章以“貓”這個形象，尖銳地諷刺了現實生活中同貓相似的人。

本文“在對往事深情回憶時，作者不忘現實社會，時不時插入一些‘雜文筆法’，顯示了魯迅豐富而真實的內心世界”，《狗、貓、鼠》中既有作者對童年時與小隱鼠的美好回憶，又有對民間故事的美好向往，還有對現實生活中的那些像“貓”一樣的偽君子的憎惡。

《朝花夕拾》將往事的回憶與現實生活緊密的結合了起來，充分展示了作者對封建社會的批判及不滿。

朝花夕拾魯迅讀后感 篇8

讀過《朝花夕拾》后，心緒如海浪一波接一波，久久不能平靜。

魯迅先生的《朝花夕拾》生動形象地記敘了作者童年的生活和青年時求學歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師友的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動守舊勢力社會腐朽制度進行了抨擊和嘲諷。

作者通過《瑣記》細致地憶述了為了尋找“另一類人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧長輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出作者對探求真理的強烈欲望和對學習的渴望。

讀《朝花夕拾》我總能心臨其境，仿佛和魯迅先生一起感受酸甜苦辣的回憶。從魯迅先生的求學生涯寫照中，可以深切體會到作者對當時的.社會封建的憎恨和對學習的渴望。

魯迅先生用了生動幽默，妙趣橫生的語言，使我體會到了當時社會的冷酷，更加體會到作者渴望學習，探究真理的強烈欲望，和對新生活的向往與追求。魯迅先生獨特的文字，激勵著我們奮發向上，努力學習。梁啟超先生說過“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”作為新時代的我們，是祖國的希望，是祖國的花朵，是祖國的未來，我們肩負著少年的重任，我們應當立志于學習，最終“破土而出”成為國家的棟梁。可謂“江山不負英雄淚，且把利劍破長空。”我們應以努力學習為翅膀，把中國之復興責任置于肩上，在知識的領域飛翔，用自己的一點星火，點燃國家的希望。

朝花夕拾魯迅讀后感 篇9

《朝花夕拾》共有10篇作品，是回憶性散文的代表作。有《狗.貓.鼠》、《阿長與山海經》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》。魯迅先生將回憶與現實融合在了一起，表現了魯迅先生不希望被拘束而渴望接近自然的那股熱情與關心民眾的高尚品德。

其中，我最喜歡《阿長與山海經》的故事，這篇文章寫出了長媽媽的樸實與大氣。魯迅先生迷上了一種叫《山海經》的帶圖圖書，但是又沒有辦法得到，心里十分郁悶。長媽媽請了假回家，回來時卻說：“哥兒，《三哼經》我給你買來了!”語言淳樸，透出了長媽媽的性格。但是長媽媽總有讓魯迅先生不滿意的地方，比如：長媽媽總是在睡覺的時候，在床上擺成了一個“大”字，讓魯迅先生沒有翻身之地，久久被擠在席子的一角；再比如：長媽媽無意踩死了魯迅先生的小銀鼠，并撒謊說小銀鼠被蛇吃了……雖然這些事讓魯迅先生十分不滿，并且直接稱呼長媽媽阿長，但是魯迅先生心里還是喜歡長媽媽的。所以，當長媽媽死后，魯迅先生很是懷念，《長媽媽和山海經》也是在魯迅先生的思念中寫出的，是《朝花夕拾》中的一篇回憶錄。

剩下的文章，個個都是有意義，有“性格“的`：《狗貓鼠》說明了魯迅先生討厭貓以及原因；《二十四孝圖》批評了封建社會的制度；《五猖會》反映了封建家長對孩子的壓迫；《從百草園到三味書屋》描述了魯迅先生童年的快樂時光；《無常》通過描述“勾魂”的鬼怪，諷刺了當時虛偽的人；《父親的病》揭露庸醫害人的實質；《瑣記》記述了魯迅先生去外求學的故事；《藤野先生》藤野先生是讓魯迅先生最感激的日本老師；《范愛農》是魯迅先生的一個朋友范愛農的故事。

文章是一篇清新的文章，在手法上，魯迅先生常引用古典文學，讓文章更加豐富多彩，有說服力。讀《朝花夕拾》讓我受益匪淺！

朝花夕拾魯迅讀后感 篇10

寒假中，我有幸讀了大文豪魯迅的著作—《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的敘事文集，共10篇，它真實地記錄了魯迅青少年時代的生活經歷和思想變化的發展。

《朝花夕拾》這本書在選材上善于以小見大，通過生活中的小事，展現出宏大的社會風貌，表達深刻的主題。既寫出了作者對童年生活的回憶，又寫出了作者對新文化運動和民主革命的支持；既寫出了作者對精神麻木的民眾的悲哀與憤怒，又寫出了作者對童年、對大自然的美好回憶向往以及對壓抑兒童天性的封建教育的不滿。

作者魯迅在《朝花夕拾》中成功地塑造了具有鮮明性格特點的人物。如勤勞樸實，熱愛生活的長媽媽。長媽媽是魯迅兒時的保姆，她常給“我”講故事，讓我覺得“她”有“偉大的神力”。她知道“我”喜歡《山海經》，不識字的她不辭辛勞地幫我買了回來。還有嚴謹認真的藤野先生，藤野先生對工作及其認真，他把我的講義都用紅筆改過了，連講義上畫的血管移了一點也要指出。魯迅筆下的人物形象不僅具有鮮明的性格特點，還具有人性的復雜性與矛盾性。如長媽媽因為社會的影響，保留了很多迂腐的社會習俗。如在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論等，這些描寫使魯迅筆下的人物更加生動，更加有血有肉。

在《朝花夕拾》中，我最喜歡的一篇文章是從《百草園到三

味書屋》。它描述了作者兒時在家中百草園得到的.樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童將康活潑成長的合理要求。

讀完了《朝花夕拾》，我不僅對魯迅的文采有了更多的了解，也獲得了一些對人生的思索。

朝花夕拾魯迅讀后感 篇11

黃昏時，我坐在藤椅上，靜靜地品嘗著沁人心脾的香茶，不由回憶起了魯迅先生那純真而又快樂的童年，心中的敬佩之情油然而生。

《朝花夕拾》一書是魯迅先生關于他童年舊事的一部回憶性散文的結集，故又名《舊事重提》。他能夠用簡短樸實的語句寫出發人深思的文章，而《朝花夕拾》就是其中的精品之一。

雖然魯迅先生沒有過多的`朋友，但他卻可以聽油蛉的低唱，蟋蟀彈琴；雖然魯迅先生在學習中失去了百草園，但他卻在三味書屋的壽鏡吾先生那里領悟到了深奧的知識；雖然魯迅先生的隱鼠“失蹤”了，但他卻得到了長媽媽送給他的那本珍貴的《山海經》。可以說，魯迅是一個幸運兒。

但，魯迅先生卻又是一個苦命兒。十幾歲時，父親染上了肺結核，為此，魯迅先生每天早上都要在上學前為父親去抓藥，煎好藥給父親服用之后才可上學。有一次，魯迅先生起晚了，所以上學遲到了，他的先生給了他三下戒尺。魯迅先生就在自己的書桌上深深地刻下了一個“早”字，從此以后，因而沒再遲到過。由此可見，魯迅先生是一個多么認真、多么頑強的人啊！他從來不向困難屈服！

因此，我十分欽佩魯迅先生。看，他的童年生活多么豐富多彩，單是這一點，我們都沒能做到。像如長媽媽的教導，百草園內的嬉戲，以及三味書屋的學習樂趣，我們都沒有經歷過。我們只是在家里或在校園內無憂無慮的盡情玩耍，卻沒有接受過生活的磨練，父母把孩子視為掌上明珠，不讓我們接受那么多的磨難和考驗，因而我們的人生也不會多姿多彩，也難于在今后走向自強。而魯迅先生，也正是憑著這一點，走上了自強之路，成為中國的文學巨匠。

夕陽慢慢落山了，我手中的這杯濃濃的香茶，也已經喝盡了。驀然回憶起魯迅先生的那本《朝花夕拾》，我將其拿了出來，撫摸著淡黃色的書皮，心中充滿了無限遐想……

朝花夕拾魯迅讀后感 篇12

《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，共十篇。前七篇記述了作者的童年生活，是了解少年魯迅極為難得的材料；后三篇作者追憶了離開家鄉到南京、日本求學及回國后的經歷，留下了青年魯迅追求真理的人生軌跡。

初讀此書，說實話，我也不是很讀得懂。就連那篇《從百草園到三味書屋》，我也是學得似懂非懂的。我甚至覺得：魯迅的這些文章，看起來簡直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著？后來多讀了幾遍，我懂得了，不要把這樣的名著當作美文，其實，這本書的文章看似聊天也正是魯迅的文字魅力所在。它看上去很樸實，甚至比較口語化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢？就是因為這樣的樸實，讓人感覺很親切，就象他站在你面前跟你訴說著什么似的，說到興奮處，文字又會變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點點滴滴。郁達夫是這樣形容魯迅的文字的：魯迅的文體簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血，重要之點，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破。不錯，這個特點在《二十四孝圖》這篇文章中表現得一覽無遺。一開頭，便以尋咒從側面點出中心，接下來便訴說了一段他童年的一段故事。其實，魯迅先生是話中有話啊，他借著說童年看《二十四孝圖》的事情，其實反映了當時社會的'黑暗即對兒童的不重視。兒童都讀不到他們應該讀的書，而人們卻熟視無睹，視而不見，這難道不該引起我們的反思嗎？然而我又想到了現在，現在的有些孩子們別說愛讀書，他們根本不想讀書，不想學習。再看看那時侯的孩子們，他們渴望讀書卻沒有書讀，而現在我們有書讀卻不愿讀，這難道不是一個令人悲哀的現象嗎？

朝花夕拾魯迅讀后感 篇13

這周我閱讀了《朝花夕拾》這本名著，這本書用一種巧妙卻毫不粗魯的方式深刻的抨擊了當時社會的黑暗和人們心中的蕪雜。

而數篇文章中，最令我印象深刻的便是《父親的病》一文，讓我感觸頗多。文中的兩位醫生貪婪、自私，愛故弄玄虛，在人命危急的關頭不發揮醫生自己救死扶傷的精神，還在那里錙銖必較的要錢，開著毫無用處的方子，在病人一病嗚呼后假惺惺的唏噓一把，問心無愧的接過錢，隨后再昂首闊步的離開。總之，這兩位醫生是披著好人皮衣的小人。可其實，作者筆下的這兩個人，只是當時那個金錢至上的社會的一個微乎其微的縮影。

《阿長與仙海經》作者的寫作目的實際上是為了懷念這位勞動婦女，可在長媽媽在給他講那些繁瑣的禮節時卻表現出了魯迅先生自小就對古制封建的反感。《朝花夕拾》一書雖從頭到尾沒有一篇文章是專門批判和咒罵古代的封建的。可在很多文章中的'字里行間，都表現出了作者對于古典封建制度的不屑一顧與厭惡。

《朝花夕拾》中還有幾篇是專門諷刺和唾罵那些道貌岸然的“正人君子”的；如《無常》一文，寫出了普通百姓對于這個“鬼而人，理而情”形象的喜愛，其原因是在當時的社會，人間是沒有公正的，金錢至上，又惡無惡報，以至于陰間都比人間公正。文章的語言力透紙背，字里行間對舉著“公理”、“正義”旗號的小人給予了辛辣的嘲諷，以及尖銳的批評。

《朝花夕拾》中的文章都記敘回憶，但并不只是刻板、單調的記錄，而是加入自己成長后的理解，再通過文學的藝術加工，最后才躍然紙上。

魯迅先生的一生雖談不上萬分坎坷，卻也絲毫不一帆風順，可在文章中他從不將筆墨用在自己的情感之上，而是突出他所想表達的東西層面上。也可由書中看出魯迅先生的偉大。

《朝花夕拾》讓我收益良多，而書之趣遠不止這么多，書無疑是我們的良師益友，只愿它可以伴隨我們一直到老。

朝花夕拾魯迅讀后感 篇14

《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動地記錄了作者從童年到青年這段時期的讀書和生活經歷。《狗?貓?鼠》 記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在 敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。

記得在看《藤野先生》一文時，我是弄不明白魯迅先生為什么似乎一直對日本人很友好。有本書上說，魯迅先生最后生病也請日本醫生給看病。我當時就犯糊涂，他就不怕日本醫生謀害他嗎?

當然很快這些問題被媽媽破解了。她說日本人也有許多像藤野先生那樣對中國人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時候日本還沒有正式侵略中國呢。但我還是覺得不滿意。畢竟日本對中國的侵略可是由來已久的呀。魯迅先生能連甲午海戰這么大的戰事都不了解么?就在上世紀二三十年代，日本侵略中國的圖 謀可是“司馬昭之心，路人皆知”呀!那么，魯迅先生為什么在文章中一直沒有反日的言論呢?反而向來對日本人流露出友好信賴的態度呢?這實在令人費解。

可我讀的`魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無關聯。其它的，我就不得而知了。只有在以后的時間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒有明顯的反日言論的原因所在