第一篇：《朝花夕拾》魯迅(東)1

《朝花夕拾》魯迅

讀書(shū)筆記1

這本書(shū)是了解與研究魯迅早期生活、思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。十篇中《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》七篇，為回憶童年生活，讓讀者看到魯迅先生故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，也見(jiàn)到當(dāng)時(shí)人心世道。《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》乃人生懷念文字。藤野是一位正直、熱誠(chéng)的日本學(xué)者，范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)在黑暗中，抑郁、憤懣的愛(ài)國(guó)青年，《瑣記》記的則是，作者自己為尋“另一類(lèi)的人們”所經(jīng)歷的艱難和熱望。

作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力表現(xiàn)打擊和嘲諷。

寫(xiě)作手法

1、把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情地回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

讀書(shū)筆記2

寫(xiě)作手法

3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法，又稱(chēng)“雙關(guān)”。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話(huà)正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“標(biāo)致”來(lái)諷刺清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)；用“精通時(shí)事” 來(lái)諷刺清國(guó)留學(xué)生所“精通”的“時(shí)事”其實(shí)是些無(wú)聊的事；用“愛(ài)國(guó)青年”來(lái)反諷當(dāng)時(shí)日本一些受軍國(guó)主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年；用“何嘗”來(lái)加強(qiáng)反語(yǔ)的語(yǔ)氣從而加強(qiáng)肯定等等。好詞：

千山一碧萬(wàn)山叢中千姿百態(tài)山石壯膽山明水秀山清水秀山高樹(shù)茂谷下有谷撒嬌賣(mài)乖

青山綠水青海青山奇山秀水峰上有峰清逸秀麗寸草不生聳立云霄云霧纏繞奇峰聳立

巍然屹立山勢(shì)雄偉群山簇立千山萬(wàn)嶺天真爛漫無(wú)憂(yōu)無(wú)慮自由自在幼稚可笑挺胸碘肚

牙牙學(xué)語(yǔ)嘻嘻哈哈你追我趕抱頭鼠竄逃之夭夭窮追猛打亂作一團(tuán)雞飛狗跳雞犬不寧

自以為是屏聲息氣尖聲尖氣指手畫(huà)腳油腔滑調(diào)

讀書(shū)筆記3

寫(xiě)作手法

作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)常》過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

經(jīng)典人物

長(zhǎng)媽媽

——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生

——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。范愛(ài)農(nóng)

——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法

像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親

——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的爸爸是無(wú)情的，他沒(méi)有關(guān)注到孩子在一步一步的努，卻一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會(huì)度日如年。

讀書(shū)筆記4

好詞：

東跑西顛愛(ài)不釋手忍俊不禁呆頭呆腦愣頭愣腦玩耍嬉戲裝聾作啞裝腔作勢(shì)裝模裝樣

若無(wú)其事調(diào)皮搗蛋滿(mǎn)身泥漿追來(lái)逐去舞刀弄棍甕中捉鱉胸有成竹得心應(yīng)手隨心所欲

左右逢源歡呼雀躍

好句：

1、滿(mǎn)天紅云，滿(mǎn)海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。

2、早晨，太陽(yáng)像個(gè)剛出門(mén)的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來(lái)。

3、太陽(yáng)落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹(shù)梢頭噴射出來(lái)，將白云染成血色，將青山染成血色。

4、太陽(yáng)慢慢地透過(guò)云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。

5、燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉間的空隙，透過(guò)早霧，一縷縷地灑滿(mǎn)了校園。

6、太陽(yáng)更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。

7、天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。

8、春天，那太陽(yáng)暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。

9、陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽(yáng)欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿(mǎn)湖面。

10、炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰來(lái)。

11、沒(méi)有敢抬頭看一眼太陽(yáng)，只覺(jué)得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由到下整個(gè)一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來(lái)。

12、晚秋了，太陽(yáng)懶洋洋地掛在天上，像個(gè)老公公露著笑臉在打瞌睡。

13、深秋的太陽(yáng)像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線(xiàn)，照得身上、臉上，暖烘烘的。

14、太陽(yáng)一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。瞧，田野是金黃的，場(chǎng)地是金黃的，群山也是金黃的。

15、冬天的太陽(yáng)像月亮一樣蒼白無(wú)力。

16、太陽(yáng)正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。

17、太陽(yáng)一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來(lái)了。

18、和煦的陽(yáng)光，透過(guò)稠密的樹(shù)葉灑落下來(lái)，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。

19、遠(yuǎn)處巍峨的群山,在陽(yáng)光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。

20、陽(yáng)光被層層疊疊的樹(shù)葉過(guò)濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。

讀書(shū)筆記5

精彩片度賞析

1、“叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀！”衍太太說(shuō)。“父親！父親！”我就叫起來(lái)。“大聲！他聽(tīng)不見(jiàn)。還不快叫？！”“父親！父親！”他已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛。“叫呀！快叫呀！”她催促說(shuō)。“父親！” “什么呢？??。不要嚷??。不??。”他低低地說(shuō)，又較急地喘著氣，好一會(huì)，這才復(fù)了原狀，平靜下去了。“父親！”我還叫他，一直到他咽了氣。我現(xiàn)在還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處。這一段話(huà)是說(shuō)魯迅在衍太太的催促下，叫爸爸的事。讓我們知道了魯迅是個(gè)孝順兒子，他很愛(ài)他的爸爸，但孝順?lè)椒ú划?dāng)，他后來(lái)就后悔了。但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗保瑦?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。這句話(huà)透露出魯迅先生對(duì)活無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱(chēng)“活無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像活無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人應(yīng)該怎樣呢？

第二篇：魯迅《朝花夕拾》習(xí)題

魯迅《朝花夕拾》練習(xí)題 答案doc【精選】

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集～共10篇。目前～我們學(xué)過(guò)其中的《 》和《 》。

2、《二十四孝圖》著重分析了、、等孝道故事～指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命～將“肉麻當(dāng)作有趣”～“誣蔑了古人～教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《 》。

4、《五猖會(huì)》中～父親讓我背 ～讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在 玩耍。

6、《二十四孝圖》中～、、等都是孝道故事的名稱(chēng)。7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了 件重大的事。8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看。

9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《 》篇。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“ ”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的。

13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí) 的一生中重要的經(jīng)歷。

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“、、”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀(guān)看 的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

17魯迅在《 》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后～覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”～如“ ”之類(lèi)。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑～還有“臥冰求鯉”的故事～如模仿則有性命之憂(yōu)了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸～非常廣大～也非常長(zhǎng)久～能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡～凡有孩子都死在他肚子里。”～表達(dá)了魯迅先生對(duì)“ ”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”～接觸“物竟天擇”～“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂～這段經(jīng)歷在《 》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶～如《 》～《 》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 的區(qū)別。

23魯迅在《無(wú)常》一文中,通過(guò)對(duì) 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上～一直掛著他的老師 的照片。

25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友～當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感～但回國(guó)偶遇之后～交往甚密～這位朋友是。

二、選擇

1“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人～理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)～主要原因是:（）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是:（）A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國(guó)民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難 3《瑣記》一文中寫(xiě)了幾件事～表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿(mǎn)（）A.一件 B.兩件 C.三件 D.四件

4《朝花夕拾》中～阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象～下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（）A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí)

5阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么（）A.一對(duì)螞蟻 B.一對(duì)蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《瑣記》中～衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后～她有沒(méi)有散布流言（）A.有 B.沒(méi)有

7選擇一個(gè)正確答案（）

A、魯迅寫(xiě)《范愛(ài)農(nóng)》只為了回憶過(guò)去～記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生～因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。

D、《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段 8下列文章不屬于《朝》的是（）

A、《風(fēng)箏》 B、《無(wú)常》 C、《父親的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是（）A《五猖會(huì)》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無(wú)常》 10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（）A、日本 B、美國(guó) C、蘇聯(lián) D、英國(guó)

11范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是:（）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中～魯迅借眾鬼嘲弄人生～用陰間諷刺陽(yáng)世～對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章（）

A《瑣記》 B《無(wú)常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》 13下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是:（）A狗貓鼠 B五猖會(huì) C二十四孝圖 D瑣記

14“這是一個(gè)高大身材～長(zhǎng)頭發(fā)～眼球白多黑少的人～看人總像在渺視”。這段文字描寫(xiě)的是:（）A孔乙己 B范愛(ài)農(nóng) C藤野先生 D壽鏡吾老先生

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的～嘲諷了他們散布的“流言”～表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品～記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。（）

3《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。（）4 魯迅不喜歡《天演論》（）5藤野先生是一個(gè)有偏見(jiàn)的人（）6藤野先生為人誠(chéng)懇公正,（）

7藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦～對(duì)研究一絲不茍（）8藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷（）

9藤野先生向魯迅詢(xún)問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事～是對(duì)中國(guó)人的輕視。（）10范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人（）

11范愛(ài)農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城～是因?yàn)樗蛲鞘猩?（）12范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的（）

13范愛(ài)農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后～一直受到重視和重用。（）14《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。（）15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（）16《無(wú)常》是對(duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來(lái)表明他為什么那么討厭貓的。（）

四、簡(jiǎn)答題: 1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？

2作者憎恨貓的哪些特性？

3起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

4你眼中的范愛(ài)農(nóng)是怎樣的一個(gè)人？先提出看法～接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由。

5文章寫(xiě)了魯迅的兩次搖頭～分別是因?yàn)槭裁矗?/p>

6讀《朝花夕拾》～我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)～除此之外～你還能從中 知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文～對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？

9、魯迅寫(xiě)《無(wú)常》是為了表達(dá)什么思想？

10、在《五猖會(huì)》中～父親強(qiáng)迫我背誦什么一書(shū)后～才可去玩？

11你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？ 12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

13魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？

14范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

15魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性,敘事,散文,體裁,集～書(shū)中著墨較多的人物是誰(shuí)？

17請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故有哪些？

18在魯迅《朝花夕拾》中～有一篇是寫(xiě)“寵物”的～你知道是哪一篇嗎？

19魯迅《朝花夕拾》中～我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》～你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎？

20寫(xiě)出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱(chēng),兩個(gè)。

21寫(xiě)出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書(shū)中的一篇篇名,課文除外。

22我所收得的最先的圖畫(huà)本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是？ 23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為～試舉一例:

26朝花夕拾中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有:

27《五猖會(huì)》中回憶童年往事～含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩～這件事是:

28請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故。

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是：

30《父親的病》中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)～揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)。

31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

32《無(wú)常》中塑造的“無(wú)常”這個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？

33概括寫(xiě)出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

34《狗貓鼠》主題是什么？ 35簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因。

《朝花夕拾》試題參考答案

一、1、《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》

2、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒

3、《天演論》

4、鑒略

5、百草園

6、子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親 7.三 8.活無(wú)常

9、江南水師學(xué)堂

10、《瑣記》 11烏煙瘴氣 12 強(qiáng)烈欲望 13生活片段 14棄醫(yī)從文 “臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 16迎神賽會(huì) 17《藤野先生》 “子路負(fù)米”～“黃香扇枕”～“陸績(jī)懷橘” 19 “妨害白話(huà)者” 20《瑣記》

21《無(wú)常》～《五猖會(huì)》。22新學(xué)堂與舊學(xué)堂 23無(wú)常_ 24藤野先生 25范愛(ài)農(nóng)。

二、1 D 2 C 3 C 4 C 5 B 6 A 7 D 8 A 9 B 10A 11C 12B 13D 14B 三1×2?3× 4× 5 × 6? 7? 8? 9×10× 11× 12?13× 14×15× 16×17×

四、愛(ài)憎分明～為人正直 2 貓偷魚(yú)肉～深夜在樹(shù)上大叫

3、非常冷漠～十分膽小～對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情～與人背道而馳。

4、略

5、第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋～有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽?座“雍容揖讓”“分出尊卑”～顯得封建。

6、描繡像

7、作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景～描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表

現(xiàn)～揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

8、斥責(zé)封建孝道不顧人命～教壞后人～揭示其虛偽和殘酷。

9、諷刺人間沒(méi)有公正～惡人不得惡報(bào)～所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、《鑒略》

11、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)～認(rèn)真負(fù)責(zé)～不拘小節(jié)～沒(méi)有民族歧視～關(guān)愛(ài)年輕人～為人正直的人。

12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量～來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

13、“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹小亲钍刮腋屑ぁo我鼓勵(lì)的一個(gè)。”

14、他生性孤傲耿直～落落寡歡～最后窮困潦倒～溺水而死。

15、魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴～揭露了辛亥革命的不徹底性。

16、長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

17、子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18、《狗〃貓〃鼠》

19、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

20、《藤野先生》、《狗〃貓〃鼠》

21、,1,《狗〃貓〃鼠》,2,《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,3,阿長(zhǎng)與山海經(jīng),4,二十四孝圖,5,五猖會(huì),6,無(wú)常,7,從百草園到三味書(shū)屋,8,父親的病,9,瑣記,10,藤野先生,11,范愛(ài)農(nóng)

22、一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

23、高興的是:鬼少人多?歸我一人獨(dú)有?那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤?便是不識(shí)字的人～例如阿長(zhǎng)～也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡,掃興的是:知道孝有如此之難～對(duì)于先前癡心妄想～想做孝子的計(jì)劃完全絕望了

24、招致他反感的便是老萊“詐跌”～作嬰兒啼～以?shī)视H意～作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作～換言之～不愿裝假～這違背了兒童的心理。

25、如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”～且要“原配～即本在一窠中者”等。

26、阿長(zhǎng) 衍太太。

27、當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)～卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。

28、董香扇枕、子路貢米。

29、即指紹興城。

30、揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

31、父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

32、因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正～惡人得不到惡報(bào)～而“公正的裁判是在陰間”。

33、《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起～憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受～揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事～指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命～將“肉麻當(dāng)作有趣”～“以不情為倫紀(jì)～污蔑了古人～教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34、《狗〃貓〃鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的～嘲諷了他們散布的流言～表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡,追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受～表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

35、據(jù)說(shuō)～是這么一回事:動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事～開(kāi)了一個(gè)會(huì)議～鳥(niǎo)、魚(yú)、獸都齊集了～單是缺了象。大家議定～派伙計(jì)去迎接它～拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢,我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它～也和它不認(rèn)識(shí)。”它問(wèn)。“那容易～”大眾說(shuō)～“它是駝背的。”狗

去了～遇見(jiàn)一匹貓～立刻弓起脊梁來(lái)～它便招待～同行～將弓著脊梁的貓介紹給大家道:“象

在這里:”但是大家都嗤笑它了。從此以后～狗和貓便成了仇家。

第三篇：魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)

《朝花夕拾》是一本家喻戶(hù)曉的散文集，是一本必讀的文集，雖然《朝花夕拾》不是為少年兒童寫(xiě)的，但寫(xiě)了許多關(guān)于少年兒童的事，讀起來(lái)興趣盎然，這本書(shū)是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期中不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字。以下是魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)，歡迎閱讀。

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)1

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)2

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)3

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)4

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)5

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)6

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)7

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)8

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)9

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)10

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)11

魯迅《朝花夕拾》手抄報(bào)12

魯迅的童年

《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》等文章都敘述或者提及魯迅的童年生活，我們嘗試探究魯迅的童年往事，體會(huì)他童年的樂(lè)趣。全面認(rèn)識(shí)魯迅的童年經(jīng)歷，有助于消除我們隊(duì)魯迅先生的隔膜感。

魯迅是個(gè)有趣的人：

愛(ài)種花，為了種花還專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了一本怎樣種花的書(shū)《花鏡》。

喜歡描畫(huà)

曾祖母戴氏不茍言笑，魯迅卻偏要去逗她。

魯迅從小喜歡學(xué)習(xí)：

江南水師學(xué)堂讀書(shū)洗一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異獲得一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋツ暇┕臉墙诸^賣(mài)掉換了幾本書(shū)和一串辣椒。夜晚寒冷，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著。用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。

長(zhǎng)媽媽給“我”講美女蛇的故事

三味書(shū)屋名字的由來(lái)

“我”是一個(gè)調(diào)皮、淳樸的孩子。開(kāi)心時(shí)就大笑，悲傷時(shí)就愁容滿(mǎn)面，從不掩飾自己的情緒。

百草園里“我”拔掉了何首烏毀掉了泥墻，將磚頭扔到隔壁家；五猖會(huì)中我的興奮和激動(dòng)卻被父親潑了一頭冷水；“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽情感的變化，處處體現(xiàn)了孩子的善變。

魯迅小時(shí)候是一個(gè)很聰明的孩子，別人念二三十遍才記得熟的東西，他念兩三遍就會(huì)背了。

魯迅小時(shí)候也愛(ài)玩耍。三味書(shū)屋里對(duì)課“四眼狗”的笑話(huà)；用畫(huà)畫(huà)來(lái)發(fā)泄沈八斤的威嚇；與人相約去揍武秀才……

魯迅的“早”——時(shí)間利用：因家務(wù)事耽誤了上學(xué)，受到老師批評(píng)，于是在課桌上刻了一個(gè)“早”提醒和鞭策自己珍惜時(shí)間。

封建——虛偽·摧殘：《五猖會(huì)》“我至今想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。”《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，不顧兒童性命。

學(xué)習(xí)——壽鏡吾先生：嚴(yán)而可親，一位非常重要的人物。

溫暖——長(zhǎng)媽媽?zhuān)喊㈤L(zhǎng)可以在別人都完成不了的時(shí)候，做到他想要的事情。她當(dāng)然沒(méi)有什么魔力，只是因?yàn)槟欠轁饬摇⒋緲愕膼?ài)。

魯迅在百草園度過(guò)了自己的美好童年，有著一段段寶貴的回憶。他盼望著五猖會(huì)那天的熱鬧，盼望著過(guò)年時(shí)，拿著長(zhǎng)輩給的壓歲錢(qián)，買(mǎi)些小玩具，放幾個(gè)鞭炮，品嘗美味點(diǎn)心。

這樣的'童年，是如此快樂(lè)，如此美好，是多么令人向往啊！

魯迅筆下的那些人物

在書(shū)中，魯迅記錄了生命中出現(xiàn)的一些人物，有一些給人留下了深刻的印象，如長(zhǎng)媽媽、壽鏡吾先生、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。選擇這些人物作為探究的對(duì)象，從人物描寫(xiě)、事件敘述中，分析其性格特征，感受魯迅先生對(duì)這些人物的情感。

阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，身材矮小，同樣她也是一位歷經(jīng)滄桑的人。她不僅迷信，有麻煩的禮節(jié)。她關(guān)心兒童，為魯迅買(mǎi)書(shū)。她也渴望幸福，總會(huì)讓魯迅說(shuō)出一些吉祥的話(huà)。

阿長(zhǎng)，一個(gè)關(guān)心兒童、愛(ài)嘮叨、愛(ài)管閑事、迷信無(wú)知、淳樸善良、渴望得到幸福的女性。文中寫(xiě)到：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷抱里永安她的靈魂。”從這句話(huà)可以看出魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的厭煩、埋怨、畏懼升華為愛(ài)戴、敬愛(ài)、祝福。表達(dá)了魯迅對(duì)她真摯、深厚、發(fā)自?xún)?nèi)心的情感。

范愛(ài)農(nóng)：知識(shí)青年，他其實(shí)也是有一份愛(ài)國(guó)的心，但就是在長(zhǎng)期的壓抑中，讓他沒(méi)有辦法說(shuō)出口，也不知道用什么辦法。

壽鏡吾：為啟發(fā)學(xué)生思路，提高文學(xué)修養(yǎng)，選授課文注重文采，因其異于傳統(tǒng)，被人譏為“離經(jīng)叛道”。

藤野先生：一位日本醫(yī)學(xué)教授，樸素而偉大。精于醫(yī)學(xué)，平等待人，關(guān)心魯迅，絲毫不因?yàn)樗侨鯂?guó)國(guó)民而歧視他。

藤野先生

正直熱忱，工作負(fù)責(zé)（添改講義）

要求嚴(yán)格，忠于學(xué)術(shù)（解剖圖的細(xì)微誤差、探究中國(guó)婦女裹腳）

樸實(shí)厚道，不拘小節(jié)（外貌、穿著、平常小事）

心胸廣闊，沒(méi)有民族偏見(jiàn)（關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，對(duì)“我”棄醫(yī)從文表示惋惜）

文中塑造了一個(gè)鮮活的長(zhǎng)媽媽?zhuān)腥宋锏膭?dòng)作描寫(xiě)（在床中間擺成一個(gè)“大”字），語(yǔ)言描寫(xiě)（請(qǐng)腦補(bǔ)吃福橘片段），心理描寫(xiě)，神態(tài)描寫(xiě)。

靖天成 束紫塵 王星冉

長(zhǎng)媽媽?zhuān)嘿|(zhì)樸、迷信

藤野先生：平等待人

范愛(ài)農(nóng)：正直倔強(qiáng)

父親：嚴(yán)厲卻慈愛(ài)

衍太太：自私陰險(xiǎn)

壽鏡吾：嚴(yán)而不厲

藤野先生生活樸素，當(dāng)時(shí)教授上課，來(lái)回都坐人力車(chē)，而藤野先生是步行。可以看出他是一個(gè)不擺架子、節(jié)儉的醫(yī)學(xué)教授。

魯迅筆記中文字與圖表的錯(cuò)誤，藤野先生都用紅墨水作了詳盡細(xì)致的訂正。這種悉心指導(dǎo)一直持續(xù)著，而兩個(gè)人的關(guān)系也越來(lái)越親近。

藤野先生給魯迅很大的影響，對(duì)于一個(gè)弱國(guó)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，能得到老師這樣的關(guān)心，這個(gè)老師已經(jīng)是很值得敬佩了。老師沒(méi)有狹隘的民族主義，對(duì)學(xué)生公平公正。歌頌了藤野先生的高貴品質(zhì)，也表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

父親：父親曾讓魯迅在興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)背《鑒略》。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親。他懺悔的時(shí)自己沒(méi)有讓父親安靜地死去。這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安，永遠(yuǎn)痛苦。

無(wú)常：爽朗、正直、善良、頗具人情味的人。

范愛(ài)農(nóng)：一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)中立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終向這個(gè)社會(huì)妥協(xié)；也無(wú)法像N次方先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

魯迅的兒童教育觀(guān)念

《五猖會(huì)》《<二十四孝圖>》《從百草園到三味書(shū)屋》等文章涉及兒童教育的問(wèn)題。將這些內(nèi)容放在一起研讀。可以總結(jié)出魯迅對(duì)兒童教育的體驗(yàn)和看法。今天仍有借鑒意義。

魯迅具有強(qiáng)烈的反封建思想，對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派進(jìn)行了批判。《<二十四孝圖>》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍。《無(wú)常》一文采用《聊齋志異》的諷刺筆法，揭露了人間沒(méi)有公正的裁判。嘲諷了那些打著“公理”、“公正”旗號(hào)的正人君子。《瑣記》中刻畫(huà)了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”。

真理救國(guó)之路的探求

《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》等文章留下了魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。通過(guò)梳理魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的經(jīng)歷，感悟作者對(duì)真理的探究與追求救國(guó)之道時(shí)的心路歷程。

1902年4月，21歲的魯迅懷著尋求真理，找一條救國(guó)救民道路的強(qiáng)烈愿望到日本留學(xué)。幻燈片事件后，他發(fā)現(xiàn)，解救人民最緊要的不是“醫(yī)”，兒時(shí)需要打開(kāi)思想上的枷鎖，喚起民起來(lái)斗爭(zhēng)。

第四篇：《朝花夕拾》讀后感 魯迅

《朝花夕拾》讀后感

魯迅的名字，是家喻戶(hù)曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書(shū)屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶(hù)曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去......魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。

魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣；不用在大熱天流汗，有空調(diào)。可以吃到很多魯迅哪個(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過(guò)一場(chǎng)大雪，一場(chǎng)有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時(shí)出家門(mén)的時(shí)候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒(méi)有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車(chē)窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見(jiàn)到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來(lái)。這是“不乖”的表現(xiàn)。回想起來(lái)，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過(guò)手套得來(lái)的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受！

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。我不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。

《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái)；郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。

《文化苦旅》讀后感

在短短的一個(gè)寒假里我做了很多有意義的事情，比如去社會(huì)實(shí)踐。雖然比較忙但我還是做了一件我認(rèn)為最有意思的事情。我把余秋雨教授寫(xiě)的《文化苦旅》大致看了一遍。

雖然來(lái)不及仔細(xì)去揣摩但確實(shí)讓我感觸很深，尤其是《風(fēng)雨天一閣》至今都使我記憶憂(yōu)心。

一個(gè)家族背負(fù)著艱守一座藏書(shū)樓（中國(guó)古老文化）的命運(yùn)。范欽一個(gè)擁有強(qiáng)大毅力和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神的藏書(shū)家讓中國(guó)留下了一座具有文化代表意義的藏書(shū)樓，直到到現(xiàn)在都有它的痕跡，但是歲月的滄桑，歷史的風(fēng)塵還是將它掩埋了。范氏天一閣之所以留下來(lái)的原因是什么呢？這正式余教授所說(shuō)的“超越意氣，嗜好，才情，甚至是時(shí)間的意志力”而這種毅力有是什么呢？

范欽曾經(jīng)頂撞過(guò)擁有巨大權(quán)勢(shì)的皇親國(guó)戚，而因次遭到仗打這樣的重刑，還進(jìn)過(guò)監(jiān)獄。但他豪不畏懼，始終毫不顧惜堅(jiān)持自己的信仰，相信真理。最后誰(shuí)都奈何不了他，這就是一個(gè)古代藏書(shū)家，一個(gè)真正稱(chēng)職的藏書(shū)家所表現(xiàn)出來(lái)的超越常人的強(qiáng)健的職業(yè)道德品質(zhì)。

說(shuō)到這里，我們是否應(yīng)該反思一下，我們這些學(xué)生，有哪一個(gè)能像范欽那樣監(jiān)守正義，監(jiān)守自己的崗位。或許有但也是極少數(shù)的。我不是故意要借古代成功人氏來(lái)諷刺現(xiàn)代人，但是我還是要批判我們不好的地方，包括我自己在內(nèi)，同學(xué)們，所有讀書(shū)的人們，我們?cè)缇蛻?yīng)該反省一下了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)范欽的意志力乍看之下，顯得不近人情，然而我們的毅力呢？可以說(shuō)連他的二分之一都沒(méi)有。我們讀書(shū)，在遇到挫折的時(shí)候該怎么辦呢？學(xué)成之后又為了什么呢？等等這些尖銳的問(wèn)題值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

繼續(xù)往下說(shuō)，時(shí)間的流逝，光陰的短暫，80歲高齡的范欽中將走到生命的盡頭，但他連生命的最后一刻都要監(jiān)守崗位。他將自己的財(cái)產(chǎn)分成兩部分，一份是他監(jiān)守一生的藏書(shū)樓，另外一份是一張萬(wàn)兩銀票。他讓他的兩個(gè)孩子去選擇自己想要拿的一份。

我想如果事情放到現(xiàn)在，有誰(shuí)會(huì)愿意繼承藏書(shū)樓，又不能賣(mài)而且不但沒(méi)好處還要惹得一身的麻煩。然而有范欽這樣偉大的父親，就會(huì)有像他一樣偉大的兒子。他的大兒子范天沖毅然的選擇了子承父業(yè)，他繼承了藏書(shū)樓。中國(guó)的古老文化就是因?yàn)橛辛讼穹妒细缸舆@樣的真正的讀書(shū)人而保存到現(xiàn)在的。

說(shuō)到這里我又要開(kāi)始批判些什么。想到讀書(shū)人，現(xiàn)在的讀書(shū)人（有些人）說(shuō)說(shuō)是書(shū)生，毫不考慮自己的言行舉止，說(shuō)不該說(shuō)的話(huà)做不該做的動(dòng)作。而且讀書(shū)為的盡是一些私人的事情，只為那黃金屋或是顏如玉，而且做人都做的很自我，對(duì)自己要求很低對(duì)別人則很苛刻，只要自己好就萬(wàn)事大吉，毫不顧慮別人，更不用說(shuō)是監(jiān)守崗位和保護(hù)民族的歷史文化了，一點(diǎn)都沒(méi)有范欽那樣的奉獻(xiàn)精神。

還有那些可惡致極的貪官污吏，他們絲毫沒(méi)有一點(diǎn)職業(yè)道德，簡(jiǎn)直像行尸走肉一樣活在世界上比狗都不如。范欽好比是天使，而這些貪官，濫用職權(quán)的人就是惡魔，總有一天這些惡魔，會(huì)被天上的那些像范欽這樣的天使給帶去，進(jìn)化那骯臟的心的。

《文化苦旅》使我對(duì)讀書(shū)有了更深一層的了解，我們讀書(shū)人讀書(shū)不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國(guó)家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書(shū)人才是讀書(shū)人。

而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來(lái)的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來(lái)自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)

揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅(jiān)決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因?yàn)榇曦?zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。

一個(gè)人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國(guó)文化的發(fā)展史。我也會(huì)將其細(xì)細(xì)品嘗的《老人與海》讀后感

“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。

《老人與海》這本書(shū)講了這么一個(gè)故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚(yú)，大馬林魚(yú)將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，他用盡了一切手段來(lái)反擊。回港時(shí)只剩魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。盡管魚(yú)肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。

圣地亞哥是個(gè)可憐的老頭。海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。

海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出了生命的強(qiáng)度，告訴我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)強(qiáng)。

看了這本書(shū)，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。

人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類(lèi)最為高貴的自信。

人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，就將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者。

以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說(shuō)上幾句垂頭喪氣的話(huà)。在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒(méi)有信心，認(rèn)為自己考不到好成績(jī)。《老人與海》中，主人公與鯊魚(yú)搏斗，魚(yú)叉被鯊魚(yú)帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿(mǎn)信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎？ 自從讀了這本書(shū)之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌バ判模窃娇疾缓茫驮揭己谩?/p>

今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。我要感謝這本書(shū)，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉我們的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有。”

一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗。

永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。

第五篇：魯迅《朝花夕拾》讀書(shū)筆記

魯迅《朝花夕拾》讀書(shū)筆記

（一）心目中，有兩位文人一生銘記，一位是現(xiàn)代童話(huà)大王鄭淵潔，他給了我最初的啟蒙;另一位便是魯迅，那位“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。

人們常說(shuō)，一本好書(shū)，見(jiàn)證了一段歷史，《朝花夕拾》便是如此。

一本只有十篇文章的回憶散文集，見(jiàn)證了近代中國(guó)三十年的文化變遷，也留給了讀者太多太多的感觸。封建思想，帝國(guó)主意的壓迫，中國(guó)六億人民正處于水深火熱之中。那時(shí)的魯迅，只有十四歲。

十四歲，父親去世，魯迅陰遭受誹謗而遠(yuǎn)離紹興，到了南京進(jìn)入雷電學(xué)堂。十八歲，只身一人又開(kāi)始了怨毒日本求學(xué)之路。不該那些年齡承受的苦楚，魯迅用他瘦弱的肩膀擔(dān)著。初到日本，魯迅和孫中山先生一樣，懷著相同的夢(mèng)想——學(xué)醫(yī)救國(guó)而努力。不同的是，一場(chǎng)講述日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的電影，改變了魯迅今后的人生，從此棄醫(yī)從文。這是莫大的勇氣啊!一介平民，硬是用短小的筆尖，劃開(kāi)了帝國(guó)主義·封建主義埋下的陰霾，讓一縷縷陽(yáng)光，溫暖了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年的內(nèi)心。

之后，魯迅在北京東交民巷的舊屋里，多了一張?zhí)僖皣?yán)九郎先生的照片，沒(méi)有了完好的講義，卻給魯迅今后的生涯做出了無(wú)限的鋪墊……

在幼時(shí)的魯迅，也有著平常的童年：“謀殺”自己隱鼠的阿長(zhǎng)，卻幫自己買(mǎi)來(lái)了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》;背完了《孟子見(jiàn)梁惠王》的前三卷，也傷逝了去看五猖會(huì)的熱情;告別了逸趣橫生的百草園，隨著大多數(shù)學(xué)子一起，進(jìn)入了三味書(shū)屋，請(qǐng)教了鏡壽吾先生。仿佛人生都不會(huì)有偏差，直到自己父親瀕危，家境衰落。魯迅的人生也從此逆轉(zhuǎn)。

《朝花夕拾》并不如《百草集》那樣有著濃厚的諷刺意味。相反，書(shū)中的背景，沒(méi)有了夸張的手法，沒(méi)有了可以的抨擊，留下的只是一張張回憶的影子和一段段歷史的記憶。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社會(huì)風(fēng)尚，還有大鬧牛鬼蛇神的迷信之事，這些在《朝花夕拾》的任務(wù)里充分的體現(xiàn)出來(lái)。魯迅就是魯迅，只有經(jīng)歷了許多常人無(wú)法經(jīng)歷的故事，才會(huì)有今天所見(jiàn)的《朝花夕拾》。

魯迅再給日本友人增田涉的信中曾提到：這十篇，原文載莽原上，后來(lái)被集成書(shū)了，原名叫“舊事重提”……后來(lái)想一想覺(jué)得……于是改名為《朝花夕拾》。起初，魯迅準(zhǔn)備寫(xiě)的十一篇，結(jié)果只寫(xiě)了最后一篇《范愛(ài)農(nóng)》便草草結(jié)尾了。據(jù)回憶錄中講述：這篇寫(xiě)法較差，大概是路途奔波，思路有點(diǎn)亂罷!其實(shí)知曉魯迅當(dāng)時(shí)狀況的人都知曉，魯迅再用一種什么樣的心態(tài)，住在廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館的閣樓上，一邊與“名人志士”作斗爭(zhēng)的同時(shí)，望著一輪明月，寫(xiě)著這十篇——《朝花夕拾》。

魯迅的遺體上蓋著毛主席親手寫(xiě)的“民族魂”三個(gè)紅字。這也是當(dāng)今社會(huì)所缺少的。區(qū)別于日本的民族排擠，中國(guó)人至少應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，面對(duì)未來(lái)許許多多魯迅先生還未曾面臨過(guò)的，民族危難……

魯迅《朝花夕拾》讀書(shū)筆記

（二）魯迅的名字，是家喻戶(hù)曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書(shū)屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶(hù)曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。

魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!生活條件好了，()不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調(diào)。可以吃到很多魯迅哪個(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊!沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話(huà)故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。

至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過(guò)一場(chǎng)大雪，一場(chǎng)有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時(shí)出家門(mén)的時(shí)候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒(méi)有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車(chē)窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見(jiàn)到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來(lái)。這是“不乖”的表現(xiàn)。回想起來(lái)，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過(guò)手套得來(lái)的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受!

與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。我不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。