第一篇：鑒賞辭典縱論論文

近10年來，我國編撰出版的文藝鑒賞類圖書品種多、數量大，涉及文藝學科各分支門類，且往往以叢書或系列書的形式面世，頗具聲勢。其中鑒賞辭典這一品神尤為引人注目，之所以如此引起世人的關注，至少可舉出這么幾點原因：1.編輯出版的速度快。自1983年上海辭書出版社首次推出?唐詩鑒賞辭典》以來，7年間，全國平均每年有10多部鑒賞辭典問世。2.渉及的出版社多。數十部鑒賞辭典分別由全國40多家出版社出版，包括髙校、地方和專業性出版社。3.捵稿人的學術層次離，從已出版的鑒賞辭典來看，主編、領銜撰稿人和一般撰稿人，大都是有關研究領域中的知名學者，或有成就的中音年研究者。4.印刷裝幀講究、精美。5.發行量大。有的已一版再版，久銷不衰。

以上諸端，巳使鑒賞辭典成為進前工具書出版中的熱點。世人論之，毀譽參半。面對出販社群起爭出鑒賞辭典的現象，吳小如先生首先尖銳指出：這是一種“搶時間、占地盤”的做法，因而造成了“祖制潞造、祖心大意、祖枝大葉”的“三粗”風氣，痛切地進行了自我反省((關于<鑒賞辭典>二題》,載?古籍整理出版情況簡報>199期，1988年10月）。報刊也發表了數篇就具體鑒賞辭典編撰質量問題而撰寫的評論文章。鑒賞辭典使用“辭與”的名稱，自廁于工具書之列，以及某些鑒賞辭典質量低下等問題，時遭非議。面對目前已出版、并將繼續出版的數量相當可觀的鑒賞辭弗家族,我丨H-方面要客觀地從整體上評價它們的功過，另一方面則要切實地,充分地使鑒賞辭典發揮其作為工具書的作用」后一點對社會科學文獻檢索課教學人員尤為重要.目前有關教材大都來提及鑒賞辭典，而我們又不能對之視而不見。

本文試圖從總本上(或者說宏觀上)探討鑒賞辭典產生的歷史的和文化上的背景，它們的種類、體例以及利用和今后發展等問題。

文藝鑒賞，是指鑒賞者就某一具體的作品，對其所蘊涵的思想內容，采用的創作方:去，表現的藝術風格等進行闡發、揭示和評論。鑒賞多側《于美學的角度，一般包括作者簡況、創作背景、典故和難詞的詮釋、詩句的疏通，以及藝術高下的評論等，目的在于幫助讀者讀懂和領會作品的深意及藝術上的高妙處。金針度人，對于提高中等或中等以下文化水平的讀者的文藝欣賞水平和文化素養具有良好的汶果。

文藝鑒賞是一個較復雜的問題。作者經過慘淡經營，將自己的思想感情，融入反映一定具體事物的文辭之中；讀者通過閱讀作品,展開自己的想象，去把握、體會作者的思想感情,所謂“綴文者動情而辭發,觀文者披文以入情“(?文心雕龍?知音》)。這是兩個互為逆反的形象思維過程,企求一致，很難把握。故杜甫有“百年歌自苦，未見有知音”(《南征》)之嘆。古代為準確把握和理解文學作品的內涵而常采用的方法就是箋注疏證，元好問（論詩三十首》中“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”，意謂唐李商隱詩寄興隱晦、辭意難曉，卻無人如漢代鄭玄箋注經籍一樣來注李詩，指的就是這種形式。箋注疏證一般側重于字句名物的訓詁考據，典故出處的引證，較少明析藝術之髙下，千文意的疏通亦尚欠完整。及至現代，各種詩文作品的選注本，仍沿用這種體例，雖然在注釋、引證方面都在簡明易慊上有所進步，但在輔導讀者閱讀上仍有其局限。俞平伯指出注釋逐字分句，即非支離，亦近破碎，篇窣之意還要憑自已的體會.”((略談詩詞的欣賞》,載《文學評論》,1979年5期)逋過注釋能準確鑒賞作品者，仍需要有較高的文化水平和豐富的鑒賞”經驗。

文藝鑒賞，要將其從傳統那神封閉的、書齋式的樣式，轉變為開放的、通俗的形式，事關繼承宏揚祖國文化遺產，提高民族文化素養的大局。要成功地完成這一轉變，需要兩方面的因素加以保證：一是政府的支持倡導，二是人民&文化修養上的自覺需求。雖然自現代白話文普遍使用以來，不少有識見的前輩在這方面作出很多可貴的努力，但終因不具備上述條灃，主要還僅“在報刊上發表通俗的鑒賞文章，或出版比較淺顯的選注本、注釋本。直至建國后,1961年中央人民廣播電臺舉辦“閱讀與欣賞”節目，其廣播稿后即以《閱讀與欣賞>為名結集出版。這些廣播稿均約請專家撰寫,吸取前代對作品的研究^鑒評成果，運用當代文體，融結構分析、字句串講、內容闡釋、藝術手法提示等于一體，深入淺出，適合于一般中等文化水平的讀者閱讀。約略同時，其他一些較詳細的選注講析本，及如劉逸生的《唐詩小札》等鑒賞類著作也出版了。初步實現了文藝鑒賞的新舊轉變。

十年來的改革開放，我國政冶穩定、經濟發展的形勢，促成了文藝鑒賞的勃興和繁榮。首先全民的學習積極性空前高漲。電視大學、職業大學、自修大學、函授大學，甚至老年大學，各種各類非全日制高校如雨后春筍，在全國各地爭先成立，各神有組織的讀書活動也遍地開花。這些原來文化呈度-參差不齊的學員，要接受和完成文學專業的學業,或提高自己對文藝作品的欣賞水平，除一般教材外，還將搜尋的目光投向更加淺明易懂的鑒賞類著作.其次，在改革開放中，西方文化有機會較多地輸入，接觸之余，人們對祖國文化的眷念變得強烈。一時形成了旅游文化、飲食文化、茶文化、服飾文化等熱潮，各地名勝古跡紛紛修葺或重建，與傳統文化相關的博物館,如蘇州^的戲曲博物館、民俗博物館，上海的四海茶具館,杭州的茶葉博物館等先后開館。在這樣一個大文化熱的背景下，作為一個重要組成部分的傳統文藝自然倍受青睞，文藝鑒賞的高潮自然也順應興起.這樣就很容易解釋目前的鑒賞類圖書，包括鑒賞辭典首先集中在唐宋詩詞這一領域的原因。因此,本世紀70年代末80年代初正是我國文藝鑒賞類書籍的出版旺季，如張燕瑾《唐.詩選析》(天津人民，1979),艾治平《古典詩詞藝術探幽》(湖南人民，1981),鄭孟彤《唐宋詩詞賞析》(廣東人民,1981),吳熊和、蔡義江《唐宋詩詞探勝>(浙江人民，1981),張碧波、李寶堃《唐宋詩詞賞析》(黑龍江人民，1982),霍松林<唐朱詩文鑒賞舉隅》(人民文學，1984)等等。人民文學出版社19？1年起，正式推出《中國古典文學鑒賞叢刊》,首出《唐詩鑒賞集》?這些著作出版后，很受歡迎。如劉逸生的(唐詩小札>1961年初版后，至1982年，已先后重印11次。篇幅小，價格低，使這類著作為讀者樂意接受.隨著經濟上的日漸寬裕，人們，尤其是青年人，在文化上的追求已不首先著眼于價廉。他們新組家庭，或友朋往來，希望冇一些既實用又氣派的圖書來充實書架，或作為高雅禮品.這種對圖書的新的購求欲望和動向，迅速為有識見的出版者預測掌握，借鑒國外的經驗，果斷推出鑒賞辭典這種容量大、裝幀精美、實用性強的新品種.這一有的放矢的出版意圖，馬上得到讀者的肯定，迅速贏得市場唐詩鑒賞辭典>1983年初版40萬冊，很快脫銷，1985年重印40萬冊。如此巨大的成功，使出版界驚得口瞪目呆。轉瞬間，他們就認清時機，以前所來有的速度，斟酌選題，組織稿件，推出成書。有的徑直以“珍藏書”、“禮品書《為宣傳口號，以喚起讀者在這方面的購買欲望，鑒賞辭典熱正式揭開序幕。

至此，我們可以相當肯定地說.鑒賞辭典的出現，由其深厚的.特定的社會文化因素促成，有如少兒讀物(改編連環畫、童話、民間故事、成語故事等），逐漸由小型、單行本發展為大型成套的豪華本，名曰文庫、大全、集成，也出于同一社會文化原因。另外，從圖書編驀史的角度考察，從總體講，鑒賞辭典無論在編賽體例,含括內容、賞析質量方面，都要優于或超過以往各種文藝鑒賞類出版物。這正符合圖書出版中內容逐步趨向齊備、體例?步趨向完善的一般發展規律。對這一點,我們應予正視并肯定,毋庸諱言,在目前這個鑒賞醉典熱中，受到經濟效益的誘惑，的確存在編輯上祖糙、內容上重復的不良現象,但這不應當影響我們對鑒K辭典作總體上的肯定評價。

鑒賞辭典的出現，除了上述特定的歷史、文化環塊的因素外,作為鑒賞類圖書的一種新的編纂類型，還受到國外同類出版物的影響和啟發.而從第-部問世的《唐詩鑒賞辭典》的體例來看,其愛到日本同名辭典的影響尤其明曰本版《唐詩鑒賞事典》共收錄唐代80位詩人的代表作約200篇。每詩除原文、日譯文外,尚有語釋、通釋和鑒賞三部分。前冠”唐詩鑒賞概說”一女，后附作家小傳、唐詩總集、唐代詩人年表等7種附錄，并有重要語句索引、人名索引、地名索引、助字索引等。正文中語釋、通釋和鑒賞的文字都很簡明，一般只有一二百字，所選作家作品也不多.但附錄的內容要遠溢出正文范圍，而所編附的多種索引，又對正文中所蘊含的各神資料作了系統的揭示。從以上分析中，我們可以這樣認為，所謂的多角度利用問題,主要是通過附錄內容來實觀的。

再看上海辭書版《唐詩鑒賞辭典》，此書收錄唐代196位詩人的1105篇詩作，基本上一詩為一鑒賞單位。附錄有詩人小傳、詩人年表、唐詩書目、詩體詩律詞語簡釋,以及名句索引、篇目筆畫索引等。附錄的篇幅占全書總篇幅的十分之一。正文一般約請國內知名研究者撰寫，前此出版過有關鑒賞著作的作者基本薈萃其中。首冠有與唐詩有關的古代書畫作品。凡此種種，都為后出鑒賞辭典所仿效。與日本版本相比，附錄部分內容基本相同，而正文的份量則遠勝之，這樣就更突出了辭典作為工具書的使用價值和附錄索引的實際意義.曰本版本僅選唐詩200首，與唐詩總量相去太遠。不僅使用者在檢閱所需詩作時會常常落空；即便在利用重要語句、人名、地名索引時，也會因正文反映唐詩的范圍太小而減小檢索結果的使用效果。相反，上海辭書版收有1100余首，基本包括了唐詩各時期各流派的精華之作。故后附名句索引，摘列至近千聯,讀者可利用它從正文中找到出處，并于鑒賞中領會其含義?名句索引與豐富的正文內容，較完備地構成了可以滿足一般讀者對唐詩名句查找和了解需求的功能，總的來說，上海辭書版《唐詩鑒賞辭典》將賞析性讀物與工具書融為一體的編纂#試是成功的,為我國鑒賞辭典的繁榮開創了一個良好的開端。

這里我們把鑒賞辭典的基本結構分為正文和附錄兩大部分.用這一標準來衡量，目前已出版的幾十部鑒賞辭典大都結構齊全，僅在附錄的品種上有多少之別。其中出版種數較多的上海辭書版系列、賀新輝主編系列，比較重視辭典的工具性，附錄品種較合理，篇幅也都適當控制在總篇幅的10涔左右。也有少量沒有附錄的，僅正文集編鑒賞文字，稱之辭典，但又缺乏一定的工具性，確有牽強之處。故有的就稱為鑒賞大觀，或集成、集粹之類。秦牧在<中外散文名篇鑒賞辭典》的序中，謂該辭典亦可稱為“中外散文精華匯編”或“中外散文佳作選粹”,應是出于相同的原因。

從正文的編排形式看,有篇章式和條目式兩種,而絕大多數是篇章式.所謂條目式，即從被鑒賞作品中出若干詞語文句，逐一加以分析注擇鑒賞，主要見于一些古小說的專書鑒賞辭典。比較起來,條目式在形式上符合傳統的辭典編纂要求。但從鑒賞的角度出發，卻顯得支離、瑣碎^就是說，條目式結構是不適合鑒賞辭典采用的。

由此可見，作為鑒賞類圖書，必須以作品、或相對完整的篇章.段落為單位。這就決定其編排方式是篇章式的，即使編為辭典也是如此，只是可稱大條目式。作為鑒賞辭典，其工具書的性質體現在:1.有較實用的附錄系統，以區別于一般圖書；2.正文蘊涵內容豐富,為讀者提供相當的閱讀選擇余地和査檢利用范圍。

鑒賞辭典，是為了解決鑒賞方面的問題而編輯的,作為一種專門的工具書，它應該在解決某一特定文藝門類的鑒賞問題方面,向使用者提供的幫助要遠遠超過其他有關圖書。要實現這一目標，在編輯上應考慮到：1.正文作品選錄要精當;2.鑒賞評介要切實，文字要洗練而不枝蔓，尚文采而戒虛浮；3.附錄要緊扣正哀內容，突出實用性.這也可以說是我們評價鑒賞辭典的一般標準。

鑒賞辭典的正文實際上是一部有關作品的選本，選錄是否得當,直接影響整書質量。古往今來，文藝作品何止千萬，其“甘辛殊味，丹素異彩”,如何從中選出精美者加以褒揚,傳之后世，自是歷代選家苦心經營的終生事業.鑒賞辭典雖不能與之等同,但辭典那容納成千上百作品的篇幅，促使我們考慮它承受歷史考驗的問題，所以選錄作品除了美學標準外,還應有一定的史的觀念。所謂史的觀念，就是指，在編輯上要考慮:辭典所收錄作品，分開來看，是一篇篇各具特色的美文佳制;而合起來，應該較完整地反映這一藝術門類的總體上的發展與水平。具體講，要照顧不同時期、不同體裁、不同流派的作品。作品取舍要作縱橫兩方面的比較，應比照有關的研究論著,尤其是權威性的學科史著作?這樣可保證其學術性，擴大適用范圍。有的評論文章指出鑒賞辭典冷落某種體裁,或者選錄不當，應該說都屬于這一方面的問題。

在鑒賞方面，存在的問題是評介中千篇一律的褒揚之詞。入選鑒賞辭典的，~般講當然是好作品，但并非都是無瑕的美玉,即使同一藝術手法的運人或某事物的形象的某一瞬間。《解放軍報》W8T年11月邡日大海，為他己獻身囯防化事業的海軍工》：“事業未竟，死而不已。他定格在人海的形象是:一個獻身前沿化事業的實干家英姿。”以上論述，清楚地表明：語匯的發展演變不是突的，某些詞語意義的變化、新義項的形成，是通過漸變和逐步積累的方式,按一定的規律進行的。本文從五個方面論證了現代漢語詞語新義形成的規律和發展趨勢。這是從大量的活的語言資料中提煉、歸納出來的。我希望能吸引廣大語言研究工作者來關心新詞新義工作，為未來的研究積累寶貴的語言資料，并進而探索漢語的發展規律。

鑒賞辭典已經熱了近10年，我們不能簡單地說它有光輝燦爛的明天，相反卻從種種現象中分析得出，或許它的文章已將做到盡頭。要全面正確評價它的功過，尚有待于更多的文章對各種鑒賞辭典從內容到體例作深入的剖析。但有一點是不可否認的，就是這近百部已站立或將站立于共和國書架上的鑒賞辭典，表明它們已經在我國辭典編史上留下了自己深深的足跡。

第二篇：唐詩鑒賞辭典(四)[杜甫詩]

唐詩鑒賞辭典

（四）[杜甫詩]

唐詩鑒賞辭典

（四）[杜甫詩]

唐詩鑒賞辭典

（四）杜甫《登樓》鑒賞

句二首（其一）》鑒賞

杜甫《絕句二首（其二）》鑒賞

句四首（其三）》鑒賞

杜甫《丹青引贈曹將軍霸》鑒賞

府》鑒賞

杜甫《有感五首（其三）》鑒賞

廟》鑒賞

杜甫《旅夜書懷》鑒賞

陣圖》鑒賞

杜甫《白帝》鑒賞

州歌十絕句（其一）》鑒賞

杜甫《宿江邊閣》鑒賞

將五首（其二）》鑒賞

杜甫《秋興八首》鑒賞

懷古跡五首（其二）》鑒賞

杜甫《絕杜甫《絕杜甫《宿杜甫《禹杜甫《八杜甫《夔杜甫《諸杜甫《詠

杜甫《詠懷古跡五首（其三）》鑒賞

杜甫《詠懷古跡五首（其五）》鑒賞

杜甫《閣夜》鑒賞

杜甫《孤雁》鑒賞

杜甫《又呈吳郎》鑒賞

杜甫《九日》鑒賞

杜甫《登高》鑒賞

公孫大娘弟子舞劍器行并序》鑒賞析

杜甫《漫成一首》鑒賞

歌行贈王郎司直》鑒賞

杜甫《江漢》鑒賞

岳陽樓》鑒賞

杜甫《南征》鑒賞

潭州》鑒賞

杜甫《燕子來舟中作》鑒賞

寒食舟中作》鑒賞

杜甫《江南逢李龜年 》鑒賞

岳》鑒賞

杜甫《題張氏隱居二首（其二）》鑒賞

兵曹胡馬》鑒賞

杜甫《畫鷹》鑒賞

贈韋左丞丈二十二韻》鑒賞

杜甫《觀 杜甫《短 杜甫《登 杜甫《發 杜甫《小 杜甫《望杜甫《房 杜甫《奉

杜甫《同諸公登慈恩寺塔》鑒賞

杜甫《兵車行》鑒賞

杜甫《飲中八仙歌》鑒賞

杜甫《春日憶李白》鑒賞

杜甫《前出塞九首（其六）》鑒賞

杜甫《麗人行》鑒賞

杜甫《貧交行》鑒賞

時歌》鑒賞

杜甫《后出塞五首（其二）》鑒賞

京赴奉先縣詠懷五百字》鑒賞

杜甫《悲陳陶》鑒賞

雪》鑒賞

杜甫《春望》鑒賞

江頭》鑒賞

杜甫《喜達行在所三首（其二）》鑒賞

征》鑒賞

杜甫《羌村三首》鑒賞

鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之… 杜甫《春宿左省》鑒賞

江二首》鑒賞

杜甫《曲江對酒》鑒賞

日藍田崔氏莊》鑒賞

杜甫《醉杜甫《自 杜甫《對 杜甫《哀杜甫《北 杜甫《送 杜甫《曲 杜甫《九

杜甫《日暮》鑒賞

杜甫《贈衛八處士》鑒賞

杜甫《洗兵馬》鑒賞

杜甫《新安吏》鑒賞

杜甫《石壕吏》鑒賞

杜甫《潼關吏》鑒賞

杜甫《新婚別》鑒賞

家別》鑒賞

杜甫《佳人》鑒賞

李白二首》鑒賞

杜甫《秦州雜詩（其七）》鑒賞

末懷李白》鑒賞

杜甫《月夜憶舍弟》鑒賞

元中寓居同谷縣作歌七首（其七）》… 杜甫《成都府》鑒賞

相》鑒賞

杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》鑒賞

鄰》鑒賞

杜甫《狂夫》鑒賞

村》鑒賞

杜甫《野老》鑒賞

別》鑒賞

杜甫《無 杜甫《夢杜甫《天 杜甫《乾 杜甫《蜀 杜甫《南 杜甫《江 杜甫《恨

杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄… 杜甫《后游》鑒賞

杜甫《客至》鑒賞

杜甫《絕句漫興九首（其一）》鑒賞

杜甫《絕句漫興九首（其三）》鑒賞

杜甫《絕句漫興九首（其七）》鑒賞

杜甫《春夜喜雨》鑒賞

游》鑒賞

杜甫《客至》鑒賞

句漫興九首（其一）》鑒賞

杜甫《絕句漫興九首（其三）》鑒賞

句漫興九首（其七）》鑒賞

杜甫《春夜喜雨》鑒賞

亭》鑒賞

杜甫《琴臺》鑒賞

檻遣心二首（其一）》鑒賞

杜甫《送韓十四江東覲省》鑒賞

屋為秋風所破歌》鑒賞

杜甫《贈花卿》鑒賞

見》鑒賞

杜甫《江畔獨步尋花七絕句（其六）》鑒賞

成》鑒賞

杜甫《后 杜甫《絕杜甫《絕 杜甫《江 杜甫《水 杜甫《茅 杜甫《不杜甫《堂

杜甫《戲為六絕句》鑒賞

杜甫《奉濟驛重送嚴公四韻》鑒賞

杜甫《聞官軍收河南河北》鑒賞

杜甫《送路六侍御入朝》鑒賞

杜甫《將赴荊南寄別李劍州》鑒賞

杜甫《別房太尉墓》鑒賞

杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首（其四）》鑒賞

第三篇：廉潔辭典

廉潔辭典

1、兩規：黨的紀檢機關按照規定程序，采取措施調查取證，有關組織和個人必須如實提供證據，不得拒絕和阻撓。要求有關人員在規定時間、指定的地點就案件所涉及的問題做出說明。

2、兩指：行政監察機關按照有關規定，責令有違反行政紀律嫌疑的人員在指定的時間、指定的地點就調查事項涉及的問題做出解釋和說明。

3、反腐敗“三項工作”格局：即領導干部廉潔自律、查辦違紀違法案件、糾正部門和行業不正之風。

4、查辦案件“四不結案”制度：凡是案發原因未找準的、案發教訓未總結的、整改措施未落實的、應追究責任沒有追究的，都不能視為辦案工作的結束。

5、黨紀處分：對黨員的紀律處分分為：警告、嚴重警告、撤銷黨內職務、留黨察看、開除黨籍。對黨組織的紀律處分，有改組、解散兩種。

6、行政處分：行政處分分為警告、記過、記大過、降級、撤職、留用察看、開除七種處分。

7、效能監察：是指紀檢監察機關對監督對象執行法規政策，履行職責及其效率、效益的情況進行監督檢查的活動。效能監察包括行政效能監察和企業效能監察。

8、黨風廉政建設責任制：是關于各級領導班子和領導干部在黨風廉政建設和反腐敗工作中應負責任和對失職、瀆職實施追究的制度規定及操作性規定 , 是保證各級領導班子和領導干部對黨風廉政建設和反腐敗斗爭切實負起領導責任的、具有全局性的黨風廉政建設制度。

9、非法占有：是指利用職務或者工作上的便利，以無償占有或者象征性的只付少量錢款等方式占有國家、集體或者個人資財的錯誤行為。

10、行賄：是指為了謀取個人或者小集團的不正當利益，給予黨和國家工作人員或者其他從事公務的人員財物的錯誤行為。

11、受賄：是指利用職務上的便利，索取他人財物，或者非法收受他人財物為他人謀取利益的錯誤行為。

12、貪污：是指利用職務上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法占有公共財物的行為。

13、侵占：是指利用職務或者工作上的便利，將本企業的財物非法據為己有的錯誤行為

14、挪用公款：是指利用職務上的便利，未經有關人員許可，擅自將自己主管、管理、經手的公款挪作私用的錯誤行為。

15、占用公物：是指利用職務上的便利，違反規定，長期占用公物歸個人使用的錯誤行為。、“小金庫”：又稱“小錢柜”，是指一些單位違反國家有關規定，采取隱匿收入、截留利潤或化公為私、公款私存、轉移收入等不正當手段，自行籌集建立的由本單位自由支配的資金。

17、“紅包”：是指以贈予方式給予或獲得的現金、有價證券、支付憑證、信用卡、購物卡（券）等。

18、任期經濟責任： 是指黨政領導干部或企業領導人員在任職期間，對其所在部門、單位財政收支、財務收支或所在企業資產、負債、損益的真實性、合法性和效益性，以及有關經濟活動應當負有的責任，包括主管責任和直接責任。

第四篇：馬克思主義中國化縱論

期末作業考核

《馬克思主義中國化縱論》

滿分100分

一、辯析題（每題10分，共30分）

1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。

答：1956年9月，黨的八大召開，宣布我國基本完成社會主義改造，并對社會主義改造基本完成后的工作任務進行了部署。

1、社會主義改造基本完成后，我國政治生活的主題是:正確處理人民內部矛盾。社會主義改造依據從根本上消滅了小資產階級、工商階層、個體工商戶等等，工人、農民、知識分子都是黨代表的階級利益，階級斗爭不再是主要矛盾。

2、社會主義改造基本完成后，黨和國家的根本任務是：解放生產力，發展生產力，消除剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義比資本主義優秀的根本表現就是擁有先進的生產力。發展生產力也是提高人民群眾生活水平的需要，也是社會主義優越性的重要體現 2．社會發展是自然歷史過程。

答：人類社會的發展是一個自然歷史過程，是指人類社會也像自然界一樣，是一個客觀的合乎規律的辯證發展過程.其內容主要是：

（1）人類社會同自然界一樣，都是客觀的物質體系.它是自然界長期發展的產物，是統一的物質世界的一部分.（2）人類社會同自然界一樣，也是一個客觀的物質運動過程，是一個特殊的物質實體和物質運動形式，其物質承擔者是物質資料生產方式.生產方式的矛盾運動是不以人的意志為轉移的客觀物質過程，生產力的發展狀況是社會發展的客觀尺度.（3）人類社會同自然界一樣，是合乎規律的辯證發展過程.人類社會發展的歷史是社會基本矛盾不斷運動和發展的歷史；人類社會形態的依次更替，就是人類社會從低級向高級發展的客觀規律的表現。3．鄧小平理論的精髓是解放與發展生產力。答：鄧小平在理論上最大的貢獻就是：他結束了文革以后中國人對什么是社會主義認識不清的問 題。一種社會制度代替另一種社會制度是因為它有先進的生產力，能使生活更加的進步，所以社會主義之所以被相信會代替資本主義，是因為在社會主義的環境中生產力能被大大的解放。如果一直探討社會主義的模式，認為多種所有制經濟是走資本主義路線，我們就不能發展。如果不能發展生產力，那么什么社會制度也不會被認可。

鄧小平的最大貢獻就在于此，認定社會主義的本質在于發展生產力，以經濟建設為中心。鼓勵大家大膽去做，解放思想。這是我們從1958年大躍進開始到1976年文革結束的思想理論錯誤得到改正，改革開放，走向新的路程。在大家迷茫的時候，1992年的南巡講話，堅定地大家發展的信心。改革開放的總設計師，闡述了什么是社會主義的本質，令中國抓住了發展的大好機會。

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質是資產階級民主主義革命？

答：從兩個方面回答。第一，革命的發起者。民族資產階級為主導，由于缺少群眾基礎，革命號召力不強，在重大政治問題上表現出資產階級的軟弱性妥協性，沒有發動廣大的人民群眾。第二，革命目的性。民族資產階級的目的是推翻帝制建立資本主義民主共和國，施行多黨制。國家權力依然掌握在少數大資本家大財閥的手中，工人階級和農民階級依然沒有任何參政議政的權力，依然是受壓迫受剝削的對象。革命對象決定了革命性質，舊民主主義革命的對象是封建主義。資產階級民主主義革命要推翻封建統治，建立資產階級政權。2．如何理解矛盾是事物發展的動力？

答：(1)、唯物辯證法認為，矛盾是事物發展的根本動力，矛盾的同一性和斗爭性相結合，推動事物的發展。(2)、所謂矛盾，是指任何事物之間以及事物內部諸要素間的既對立又統一的關系。(3)、矛盾對事物發展的作用表現在兩個方面：第一，矛盾同一性在事物發展中的作用是：其一，矛盾雙方相互依存，為事物的發展提供前提；其二，矛盾雙方相互貫通、相互包含，使雙方各自從對方汲取有利于自己的因素，使整個事物得到發展；其三，矛盾雙方在一定條件下相互轉化，規定了事物發展的趨勢和方向。第二，矛盾斗爭性在事物發展中的作用是：其一，在事物的量變階段，矛盾的斗爭性推動雙方力量對比的變化，為事物的質變準備條件；其二，在事物的質變階段，矛盾的斗爭性促使舊矛盾統一體瓦解，新統一體產生，從而完成事物的轉變。3．什么是“三權分立”？為什么說它不適合我國國情？ 答：三權分立，是西方資本主義國家的基本政治制度，主要內容是立法權、行政權和司法權相互獨立、互相制衡。

西方三權分立制度不適合我國國情。其一，我國不存在三權分立制的經濟基礎。我國以公有制為 主體的所有制關系決定了勞動者之間的根本利益是一致的，他們之間不存在資本主義社會私有者之間那種深刻的利益對抗關系，因而在國家政治形式和黨派制度上，沒有必要人為地把他們劃分為各種不同利益的政治對手。我國憲法明確規定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”與這一國體相適應，我們的政體采取人民代表大會制度。

其二，我國不存在實行三權分立的歷史前提。我國的人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度等具有中國特色社會主義民主政治制度，是我們黨領導人民進行長期革命斗爭的產物，是人民群眾的歷史選擇。如果放棄了這些行之有效的政治制度，實行三權分立和多黨制，必然動搖我國社會主義民主政治制度的根基，動搖人民當家作主的政治地位。

其三，我國實行的建立在民主集中制原則基礎上的人民代表大會制度，一方面體現了廣泛的人民民主，另一方面，又保證了人民意志的統一和國家權力的統一，保證了決策的效率。人民代表大會是國家的最高權力機關。這種制度使占社會絕大多數的工人、農民、知識分子和其他勞動群眾真正成為國家和社會的主人。人民代表大會制度與三權分立不同，國家最高權力是一元的、統一的。人民代表大會是代表人民行使權力，為人民服務的政權組織形式，本質上是體現“議行合一”原則的政治制度。歷史和現實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當家作主，有效管理國家和社會的根本政治制度。我們只能通過加強執政黨自身的建設、加強和完善人民代表大會制度，來強化對權力的監督和制約。當然，在推進政治體制改革中，應該借鑒人類政治文明發展的有益成果，重視對西方分權制約思想的研究，但一切都必須適合中國國情。

三、分析題（第1題10分，第2、3題每題15分，共40分）

1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質的社會矛盾？有何現實意義？（10分）答：（1）、社會主義社會的兩類基本矛盾是總根源。矛盾的普遍存在，社會主義社會存在矛盾，即生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。

（2）、社會主義社會基本矛盾的性質。兩類不同性質的社會矛盾，即敵我矛盾和人民內部的矛盾。正確處理人民內部矛盾是國家政治生活的主題。（3）、兩類不同性質矛盾解決的方法。解決的方式，可以通過社會主義制度本身不斷得到解決，就是通過調整和改善生產關系和生產力、上層建筑、經濟基礎不適應的方面，使社會主義制度不斷鞏固和完善。

意義：（1）、指導黨和人民正確處理人民內部矛盾的綱領性文獻。（2）、豐富和發展了八大思想，為改革提供了理論依據。（3）、豐富了馬克思主義關于社會主義社會的學說，為國際共運解決了重大難題。2．論辯證唯物主義認識論與黨的思想路線的關系、實事求是與解放思想的關系。（15分）

答：我國處于社會主義初級階段，是十一屆三中全會以來黨總結社會主義建設的歷史經驗，正確分析國情得出的科學論斷.這一論斷是鄧小平理論的重要基礎和重要組成部分，是我們黨制定路線、方針、政策的根本出發點.黨的十五大進一步強調我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段，指出了準確把握這一基本國情的極端重要性，論述了社會主義初級階段的主要特征和發展進程、主要矛盾和根本任務，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領.這對進一步統一全黨思想，凝聚全國人民的力量，增強我們貫徹執行黨的路線和政策的自覺性和堅定性，具有重要而深遠的意義。在黨的綱領中明確提出社會主義初級階段的科學概念，這在馬克思主義歷史上是第一次.這個科學概念包括兩層含義：第一，我國已經進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義.第二，我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段，我們必須正視而不能超越這個初級階段.我們必須把社會主義和初級階段這八個字統一起來認識和把握.在我們這樣一個東方大國，經過反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命，經過從新民主主義到社會主義的過渡，建立起社會主義基本制度，這是中國人民的歷史選擇，是中國社會發展的偉大飛躍.同時必須看到，我國進入社會主義的時候，就生產力發展水平來說，還遠遠落后于發達國家.這就決定了必須在社會主義條件下經歷一個相當長的初級階段，去實現工業化和經濟的社會化、市場化、現代化.這是我國社會主義發展中一個不可逾越的歷史階段.我們說我國處于社會主義初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國生產力落后、商品經濟不發達必然要經歷的特定階段。我們講要搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，就必須搞清楚什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設社會主義.關于社會主義初級階段的基本特點和歷史任務，十三大報告作過一個概括.經過這些年的實踐，十五大報告進一步從九個方面作了論述.指出：社會主義初級階段，一是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化的歷史階段；二是由農業人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農業國，逐步轉變為非農業人口占多數、包含現代農業和現代服務業的工業化國家的歷史階段；三是由自然經濟半自然經濟占很大比重，逐步轉變為經濟市場化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉變為科技教育文化比較發達的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉變為全體人民比較富裕的歷史階段；六是由地區經濟文化很不平衡，通過有先有后的發展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質文明的同時努力建設精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現中華民族偉大復興的歷史階段.其中，第一條和第九條是這一階段基本特點和歷史任務的總概括，其他七條是對基本特點和歷史任務在經濟、政治、文化等各個方面的展開.這九條體現了社會主義初級階段是一個發展過程，是一個從不發達的社會主義國家到富強民主文明的社會

針、政策的根本出發點.黨的十五大進一步強調我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段，指出了準確把握這一基本國情的極端重要性，論述了社會主義初級階段的主要特征和發展進程、主要矛盾和根本任務，提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領.這對進一步統一全黨思想，凝聚全國人民的力量，增強我們貫徹執行黨的路線和政策的自覺性和堅定性，具有重要而深遠的意義。

在黨的綱領中明確提出社會主義初級階段的科學概念，這在馬克思主義歷史上是第一次.這個科學概念包括兩層含義：第一，我國已經進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義.第二，我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段，我們必須正視而不能超越這個初級階段.我們必須把社會主義和初級階段這八個字統一起來認識和把握.在我們這樣一個東方大國，經過反帝反封建反官僚資本主義的新民主主義革命，經過從新民主主義到社會主義的過渡，建立起社會主義基本制度，這是中國人民的歷史選擇，是中國社會發展的偉大飛躍.同時必須看到，我國進入社會主義的時候，就生產力發展水平來說，還遠遠落后于發達國家.這就決定了必須在社會主義條件下經歷一個相當長的初級階段，去實現工業化和經濟的社會化、市場化、現代化.這是我國社會主義發展中一個不可逾越的歷史階段.我們說我國處于社會主義初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國生產力落后、商品經濟不發達必然要經歷的特定階段。

我們講要搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，就必須搞清楚什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設社會主義.關于社會主義初級階段的基本特點和歷史任務，十三大報告作過一個概括.經過這些年的實踐，十五大報告進一步從九個方面作了論述.指出：社會主義初級階段，一是逐步擺脫不發達狀態，基本實現社會主義現代化的歷史階段；二是由農業人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農業國，逐步轉變為非農業人口占多數、包含現代農業和現代服務業的工業化國家的歷史階段；三是由自然經濟半自然經濟占很大比重，逐步轉變為經濟市場化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉變為科技教育文化比較發達的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉變為全體人民比較富裕的歷史階段；六是由地區經濟文化很不平衡，通過有先有后的發展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設有中國特色社會主義共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質文明的同時努力建設精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現中華民族偉大復興的歷史階段.其中，第一條和第九條是這一階段基本特點和歷史任務的總概括，其他七條是對基本特點和歷史任務在經濟、政治、文化等各個方面的展開.這九條體現了社會主義初級階段是一個發展過程，是一個從不發達的社會主義國家到富強民主文明的社會

第五篇：《馬克思主義中國化縱論》

期末作業考核

《馬克思主義中國化縱論》

滿分100分

一、辯析題（每題10分，共30分）

1．社會主義改造基本完成后，我國的主要矛盾是工人階級和資產階級、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。

答：錯。社會主義改造完成后，資本主義工商業已經被改造成為社會主義全民所有制企業，作為剝削階級的民族資產階級已經被消滅，資產階級分子已經被改造或者正在被改造成為自食其力的勞動者，無產階級與資產階級的矛盾、社會主義道路與資本主義道路的矛盾，已經不是我國社會的主要矛盾。我國國內的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。2．社會發展是自然歷史過程。

答：正確。所謂社會發展是一個自然歷史過程，主要指社會同自然界一樣是客觀的合乎規律的辯證發展過程。具體表現在：（1）人類社會的產生過程是物質過程，即，勞動在人類社會的形成過程中起決定作用；（2）人類社會存在和發展依賴于社會物質生活條件，人類社會生活本質上是物質生活過程；（3）人類社會發展同自然界一樣，有其內在的不依人的意志為轉移的客觀規律。3．鄧小平理論的精髓是解放與發展生產力。

答：正確。解放思想，實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，也是我們黨的思想路線。解放思想和實事求是相統一的結合點，就在于一切從實際出發。堅持解放思想，實事求是的思想路線，要求我們絕不能停留在對馬克思的某些原則、某些本本的教條式理解上，不能停留在對社會主義的一些不科學的甚至是扭曲的認識上，不能停留在哪些超越了社會主義初級階段的不正確的思想上。鄧小平在撥亂反正和全面改革中一貫堅持解放思想，實事求是，解決了關系黨和國家前途命運的重大課題，做出了兩大歷史貢獻。一是科學的評價了毛澤東同志，維護了毛澤東思想的歷史地位。二是成功的找到了建設有中國特色社會主義的正確道路，創立了建設有中國特色社會主義理論，即鄧小平理論，實現了把馬克思主義與中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。

二、簡答題（每題10分，共30分）

1．為什么半殖民地半封建社會中國革命的性質是資產階級民主主義革命？

答：（1）革命的性質主要是由革命的任務決定的。（2）在半殖民地半封建的中國社會，革命的任務是反對帝國主義和封建主義，并不反對一般的資本主義。（3）這個革命的目的是求得民族獨立和人民解放，建立一個獨立的、民主的社會制度，而不是建立社會主義社會制度。因此，中國革命的性質是資產階級民主主義革命，而不是社會主義革命。2．如何理解矛盾是事物發展的動力？

答:(1)事物發展的動力是事物的內部矛盾,矛盾的同一性與斗爭性在事物發展中都起著重要作用。(2)矛盾的同一性在事物發展中的作用主要表現在:a.矛盾雙方相互依存,使事物保持相對穩定性,為事物的存在和發展提供必要的前提；b.矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發展；c.矛盾的同一性規定了事物向著對立面轉化的基本趨勢。

(3)矛盾的斗爭性在事物發展中的作用主要表現在:a.在事物量變過程中,斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關系發生變化,為質變做準備.b.在事物質變過程中,斗爭突破事物存在的限度,促成矛盾的轉化,實現事物的質變。

(4)矛盾的同一性與斗爭性在事物發展中都不能孤立地起作用,只有二者結合在一起才能成為事物發展的動力.有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結合,構成一切事物的矛盾運動.所以說矛盾是事物發展的根本動力。

3．什么是“三權分立”？為什么說它不適合我國國情？

答：三權分立亦稱三權分治,是西方資本主義國家的基本政治制度的建制原則。其核心是立法權、行政權和司法權相互獨立、互相制衡。三權分立具體到做法上,即為行政、司法、立法三大權力分屬三個地位相等的不同政府機構,由三者互相制衡。是當前世界上資本主義民主國家廣泛采用的一種民主政治思想。

西方三權分立制度不適合我國國情。

其一，我國不存在三權分立制的經濟基礎。我國以公有制為主體的所有制關系決定了勞動者之間的根本利益是一致的，他們之間不存在資本主義社會私有者之間那種深刻的利益對抗關系，因而在國家政治形式和黨派制度上，沒有必要人為地把他們劃分為各種不同利益的政治對手。我國憲法明確規定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”與這一國體相適應，我們的政體采取人民代表大會制度。

其二，我國不存在實行三權分立的歷史前提。我國的人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度等具有中國特色社會主義民主政治制度，是我們黨領導人民進行長期革命斗爭的產物，是人民群眾的歷史選擇。如果放棄了這些行之有效的政治制度，實行三權分立和多黨制，必然動搖我國社會主義民主政治制度的根基，動搖人民當家作主的政治地位。

其三，我國實行的建立在民主集中制原則基礎上的人民代表大會制度，一方面體現了廣泛的人民民主，另一方面，又保證了人民意志的統一和國家權力的統一，保證了決策的效率。人民代表大會是國家的最高權力機關。這種制度使占社會絕大多數的工人、農民、知識分子和其他勞動群眾真正成為國家和社會的主人。人民代表大會制度與三權分立不同，國家最高權力是一元的、統一的。人民代表大會是代表人民行使權力，為人民服務的政權組織形式，本質上是體現“議行合一”原則的政治制度。

歷史和現實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當家作主，有效管理國家和社會的根本政治制度。我們只能通過加強執政黨自身的建設、加強和完善人民代表大會制度，來強化對權力的監督和制約。當然，在推進政治體制改革中，應該借鑒人類政治文明發展的有益成果，重視對西方分權制約思想的研究，但一切都必須適合中國國情。

三、分析題（第1題10分，第2、3題每題15分，共40分）

1．毛澤東怎樣論述社會主義社會的基本矛盾和兩類不同性質的社會矛盾？有何現實意義？（10分）

答：①、社會主義社會的兩類基本矛盾是總根源。矛盾的普遍存在，社會主義社會存在矛盾，即生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。

②、社會主義社會基本矛盾的性質。兩類不同性質的社會矛盾，即敵我矛盾和人民內部的矛盾。正確處理人民內部矛盾是國家政治生活的主題。

③、兩類不同性質矛盾解決的方法。解決的方式，可以通過社會主義制度本身不斷得到解決，就是通過調整和改善生產關系和生產力、上層建筑、經濟基礎不適應的方面，使社會主義制度不斷鞏固和完善。

意義：①、指導黨和人民正確處理人民內部矛盾的綱領性文獻。②、豐富和發展了八大思想，為改革提供了理論依據。

③、豐富了馬克思主義關于社會主義社會的學說，為國際共運解決了重大難題。3．論辯證唯物主義認識論與黨的思想路線的關系、實事求是與解放思想的關系。（15分）答：兩者是統一的。辯證唯物主義認識論是“實事求是”思想路線的哲學基礎，而“實事求是”思想路線則辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用。思想路線與認識路線的一致性，充分體現了實踐中知與行的統一。①一切從實際出發：就是堅持客觀決定主觀的唯物主義認識路線，這是確定正確思想路線的前提； ②理論聯系實際：強調實踐必須有理論的指導，而理論只有從實踐中來，并用以指導實踐才有意義； ③實事求是：強調規律的客觀性，指明認識的任務是探索客觀事物的內部聯系，以指導實踐； ④在實踐中檢驗真理和發展真理：堅持認識論關于實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點、真理性的認識只有經過實踐的檢驗才能得到進一步補充、豐富和發展等觀點。3．如何認識我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段？（15分）

答：我國社會主義必然要經歷一個長期的初級階段,是由其歷史前提、現實國情以及時代特點和國際環境決定的。

首先是由我國進入社會主義的歷史前提決定的.我國原來處在經濟文化落后的半殖民地半封建社會.我國進入社會主義的時候,就生產力發展水平和經濟的社會化、市場化、現代化的發展程度而言,還遠遠落后于發達資本主義國家.這就決定了我國必須在社會主義條件下用相當長的一個歷史階段,去實現別的許多國家在資本主義條件下實現的工業化和經濟的社會化、市場化、現代化的任務,去建立和 發展社會主義應有的發達的生產力基礎。

其次,就現實的國情來看,我國至今尚未超出社會主義初級階段.盡管經過五十多年的社會主義建設,特別是經過十一屆三中全會以來20多年的迅速發展,我國社會生產力有了很大提高,初步進入小康社會.然而 總的來說,人口多、底子薄,生產力落后,而且極不平衡,生產力不發達的狀況沒有根本改變；社會主義制度還不完善,社會主義市場經濟體制還不成熟,社會主義民主法制還不夠健全,封建主義、資本主義的腐朽思想和小生產習慣勢力在社會上還有廣泛影響。

最后,我國社會主義現代化建設所處的時代特點和國際環境,也決定了必須經歷一個比較長的初級階段.中國到21世紀中葉所要實現的現代化,它的水平和標準既不同于18世紀英國的產業革命,也不同于19世紀日本的明治維新,而是21世紀知識經濟條件下的現代化.當今世界的發達國家已經有了生產力的高度發展,世界范圍的科技革命正在迅猛發展,知識經濟初見端倪,這就決定了我國所要實現的現代化是水平和標準更高的知識經濟時代的現代化,必需經過很長的初級階段才能實現它.