第一篇：字體設(shè)計(jì)中現(xiàn)代包裝的應(yīng)用論文

【摘要】文字是十分重要的文化遺產(chǎn)，其處于不斷變化中，在文字字體的不同演變過(guò)程中，其形態(tài)特征也具有鮮明特色，具有明顯的、靈活的藝術(shù)特征。對(duì)此，本文首先介紹了字體設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，然后對(duì)字體設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)分析，并以“雅霜”為研究對(duì)象，對(duì)字體在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用效果進(jìn)行詳細(xì)探究。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代包裝；文字；藝術(shù)性

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要求通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要素，比如文字、色彩、圖案等等，從而構(gòu)成包裝的傳達(dá)載體，展現(xiàn)和傳遞包裝的藝術(shù)信息。文字傳達(dá)是包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵，文字字體具有多樣性特征，在提升包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和美觀性方面發(fā)揮著十分重要的作用，因此，對(duì)字體在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)探究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、字體設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

漢字的本身結(jié)構(gòu)是字體結(jié)構(gòu)，將字體設(shè)計(jì)應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，可以在一定程度上擺脫了字形和筆畫(huà)的約束，可以根據(jù)文字內(nèi)容，運(yùn)用豐富的想象力靈活地重新組織字形，具有很大的自由變化度。字體設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

（一）體現(xiàn)民族風(fēng)格

在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮之下，人們不僅追求趨同性，更加追求差異性。認(rèn)為民族的才是特色的，特色的同樣也是世界的，因此當(dāng)今世界以極大的包容性將世界多姿多彩的文化融入其中。對(duì)此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，既要?jiǎng)?chuàng)新，又要體現(xiàn)民族特色，只有刻上民族烙印，才能夠豐富包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵。而中國(guó)文字作為自古流傳下來(lái)的藝術(shù)文化，對(duì)于中華文明也產(chǎn)生了重大貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用字體設(shè)計(jì)方式，能夠?qū)⒍呓y(tǒng)一于一個(gè)空間畫(huà)面，相互映襯，更加突顯出濃厚的民族風(fēng)格，在無(wú)形之中打造中國(guó)品牌。

（二）彰顯人性化

通過(guò)文字，能夠表現(xiàn)出人類的意識(shí)，不同字體也能夠表現(xiàn)出人性化特征，比如，字體沉穩(wěn)扎實(shí)，則會(huì)給人帶來(lái)嚴(yán)肅拘謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)；字體如行云流水般，則會(huì)給人帶來(lái)內(nèi)心平和的感覺(jué)；字體豪放、灑脫，則會(huì)給人帶來(lái)情緒激動(dòng)的感覺(jué)。因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入字體設(shè)計(jì)形式，能夠?qū)⑽淖值乃囆g(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和商品價(jià)值相統(tǒng)一。

二、字體設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用

（一）手寫字體

手寫字體不僅包括傳統(tǒng)的書(shū)法字體，而且還包括有個(gè)性特色的涂鴉字體，將手寫字體應(yīng)用于現(xiàn)代包裝中，能夠給人帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)感受，充分展現(xiàn)現(xiàn)代包裝活動(dòng)流暢、新穎的個(gè)性表現(xiàn)力，又可以表現(xiàn)出蒼勁古樸、揮毫潑墨的帥氣和張力。這是值得借鑒的表現(xiàn)手法，粗獷、有力的表現(xiàn)效果有助于增進(jìn)包裝作品的表現(xiàn)力，強(qiáng)化作品的渲染力度，促進(jìn)包裝作品的視覺(jué)傳達(dá)。漢字書(shū)法是手寫字體中重要的部分，漢字有著深厚的歷史積淀，它不但使中華文明得以傳承和發(fā)展，而且流傳下來(lái)了許多經(jīng)典的漢字字體設(shè)計(jì)作品。漢字七書(shū)是5000年間留下來(lái)的經(jīng)典力作。如今，以漢字七書(shū)為依據(jù)，逐漸拓展出很多字體表現(xiàn)形式，將書(shū)法字體應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，能夠有效提升現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。例如，陳幼堅(jiān)先生設(shè)計(jì)的竹葉青品牌包裝設(shè)計(jì)中，充分利用了書(shū)法字作為圖形文字元素重新編排，展現(xiàn)出那種古樸典雅又不失現(xiàn)代感的氣質(zhì)，成為經(jīng)典的字體元素為主的茶葉包裝設(shè)計(jì)作品。現(xiàn)如今，我國(guó)越來(lái)越多的企業(yè)邀請(qǐng)著名書(shū)法家為企業(yè)題字，并將其作為企業(yè)品牌的標(biāo)準(zhǔn)字體，能夠起到良好的企業(yè)品牌宣傳效果。但是需要注意的是，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，書(shū)法字體以包裝產(chǎn)品商標(biāo)出現(xiàn)時(shí)，必須采取有效的設(shè)計(jì)措施，更好地安排與規(guī)范它，使之與包裝整體風(fēng)格的結(jié)合到位。手寫字體表現(xiàn)可以通過(guò)多種手繪工具來(lái)實(shí)現(xiàn)，常見(jiàn)的手繪效果有鉛筆效果、毛筆效果、油畫(huà)棒效果、水彩效果、油畫(huà)效果、彩色鉛筆效果、版畫(huà)效果等。自然流暢的水墨筆觸適合表現(xiàn)力度感、滄桑感、懷舊感、莊嚴(yán)感等廣告主題；個(gè)性的涂鴉筆觸適合表現(xiàn)現(xiàn)代感、時(shí)尚感、叛逆感、詭異感的廣告主題。電子技術(shù)的發(fā)展使如今的手繪表現(xiàn)手段不僅僅局限于用各種繪畫(huà)工具，還可以有更多的選擇，如手寫板可以幫助我們完成大量的手繪工作，另外，許多計(jì)算機(jī)軟件也可以輕松地實(shí)現(xiàn)一些手繪表現(xiàn)效果。

（二）圖形字體

圖形字體具有簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代的特點(diǎn)，與普通字體相比更美觀，更具特色。在圖形字體的實(shí)際應(yīng)用中，可以根據(jù)不同企業(yè)或者品牌的個(gè)性，對(duì)字體形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，包括字體粗細(xì)、字體之間的連接等等，通過(guò)對(duì)字體進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，并且在原有的傳統(tǒng)字體的基礎(chǔ)上融入獨(dú)特的圖形設(shè)計(jì)要點(diǎn)，能夠?yàn)楝F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)營(yíng)造出新穎的視覺(jué)感受，同時(shí)也有利于充分展現(xiàn)商品的屬性特征。包裝設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的圖形文字一般可以作為標(biāo)題文字、插圖文字以及廣告語(yǔ)出現(xiàn)，在圖形字體的具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該綜合考慮字體圖形是否符合現(xiàn)代包裝實(shí)際需要，能否充分展現(xiàn)出企業(yè)品牌特色，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是否合理，是否突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式，充分展現(xiàn)出現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新風(fēng)格，能否迎合大部分購(gòu)買者的實(shí)際需要等等，由此可見(jiàn)，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要綜合考慮多種因素，結(jié)合商品屬性和特征，對(duì)字體圖形的造型進(jìn)行定位，比如，在對(duì)化妝品產(chǎn)品包裝進(jìn)行字體設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)字體結(jié)構(gòu)進(jìn)行柔和化設(shè)計(jì)；在對(duì)科技類產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該采用硬朗字體形式，充分展現(xiàn)科技產(chǎn)品的特征。包裝版面的圖形字體設(shè)計(jì)一般是在傳統(tǒng)字體筆畫(huà)的前提下通過(guò)模擬形態(tài)、添加元素、背景處理、關(guān)聯(lián)構(gòu)成、線條化處理、立體營(yíng)造、穿插與共生等方法進(jìn)行再處理、變化加工而來(lái)。根據(jù)包裝產(chǎn)品需要進(jìn)行對(duì)應(yīng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使其達(dá)到既凸顯文字個(gè)性，又富有感染力的目的，可以傳達(dá)出豐富的寓意。如線條裝飾圖形文字的變化適合營(yíng)造不同的包裝主題，曲線條的字體可以被應(yīng)用于化妝品、食品包裝設(shè)計(jì)上，細(xì)線條字體可以被應(yīng)用于科技類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，而直線條字體可以充分展示出包裝品牌的現(xiàn)代氣息與獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性。

三、字體設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用實(shí)例

“雅霜”是我國(guó)傳統(tǒng)的化妝品，在“雅霜”的包裝設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)方案的目標(biāo)在于凸顯出老品牌所獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，充分展現(xiàn)品牌文化價(jià)值，通過(guò)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，不僅能夠提升品牌文化底蘊(yùn)，而且還有利于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。比如，“雅霜”潤(rùn)膚香品采用內(nèi)外包裝設(shè)計(jì)形式，且內(nèi)外包裝的美術(shù)字體設(shè)計(jì)形式有一定的區(qū)別。在內(nèi)包裝設(shè)計(jì)方面，“雅霜”品牌字體為黑色變形，并且字體粗細(xì)保持一致，且只有在“丿”、“丶”進(jìn)行圖像化的處理，其中，“丿”為波浪形，以此展現(xiàn)出女性獨(dú)有的曲線美，另外，“丶”采用圓形圖案來(lái)代替，與字體黑體風(fēng)格相適應(yīng)，字體設(shè)計(jì)形式落落大方。另外，在外包裝設(shè)計(jì)方面，字體設(shè)計(jì)形式也表現(xiàn)出一定的特殊性，“雅霜”字體明顯變細(xì)，充分展現(xiàn)出女性獨(dú)有的纖細(xì)柔弱，給人們帶來(lái)清新脫俗的感受。除此以外，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面，還有一種能夠充分展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法特征的美術(shù)字體形式，在包裝設(shè)計(jì)字體方面，保留了部分書(shū)法筆畫(huà)特征，同時(shí)，在部分筆畫(huà)上做一定的變化，這樣不僅能夠保留傳統(tǒng)書(shū)法特色，而且還能夠展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品廠家向消費(fèi)者傳遞商品信息最直接、最有效的方式。文字是我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，文字的字體豐富多樣，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用不同形式的文字字體，不僅可以通過(guò)文字傳達(dá)出商品信息，而且還能夠通過(guò)多樣化字體設(shè)計(jì)形式，充分展現(xiàn)產(chǎn)品特色，為消費(fèi)者創(chuàng)造親和、新穎的設(shè)計(jì)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺談現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中涂鴉藝術(shù)的應(yīng)用

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淺談現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中涂鴉藝術(shù)的應(yīng)用

作者：姚婷

來(lái)源：《現(xiàn)代裝飾·理論》2011年第04期

隨著時(shí)代的發(fā)展，商品包裝的人性化、個(gè)性化越來(lái)越受人們關(guān)注。涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的滲透，尤其與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)形成了眾多交集，涂鴉藝術(shù)以自身獨(dú)有的視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富多彩的個(gè)性化，對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展拓寬了道路。

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，人們生活的空間充斥著各種各樣的包裝，包裝的作用也越來(lái)越明顯。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)隨著人們生活的變化而變化，人們的觀念、意識(shí)、審美等不斷提高影響著設(shè)計(jì)的發(fā)展，商家越來(lái)越注重以人為本的設(shè)計(jì)。涂鴉藝術(shù)作為人們自我審美意識(shí)的表達(dá)，越來(lái)越多的體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的各個(gè)方面之中。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)把握時(shí)代的發(fā)展，深入多方面去開(kāi)闊設(shè)計(jì)道路，以消費(fèi)大眾為契合點(diǎn)把涂鴉藝術(shù)融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，無(wú)論包裝設(shè)計(jì)或是涂鴉藝術(shù)都能推動(dòng)其自身的發(fā)展。

1.解讀現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了工業(yè)化社會(huì)與信息化社會(huì)的發(fā)展，從設(shè)計(jì)觀念、包裝功能等方面有了很大的變化。人們新觀念的思維意識(shí)變化，逐步影響著現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1.1包裝設(shè)計(jì)的人性化

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無(wú)論哪種設(shè)計(jì)越來(lái)越多的都強(qiáng)調(diào)人性化，以人為本。以人為本即包括傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的人體工程學(xué)，符合人的生理和身體尺度，人的感覺(jué)器官的舒適度，還包括人的精神需求。現(xiàn)在社會(huì)人們?cè)桨l(fā)強(qiáng)調(diào)關(guān)注個(gè)人的精神狀態(tài)，人們從生理需求向心理需求轉(zhuǎn)變，心理的滿足感、愉悅感更被設(shè)計(jì)師所關(guān)注。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)新，方便消費(fèi)者使用，從使用功能到展示效果，提高了消費(fèi)者的生活水平和審美意識(shí)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)面向不同人群針對(duì)不同消費(fèi)者進(jìn)行設(shè)計(jì)，尊重不同人群的需求，同時(shí)為企業(yè)多元化的發(fā)展帶來(lái)了活力。為不同人群的需求及使用進(jìn)行設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越以一種人性化的態(tài)度展現(xiàn)。

1.2包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化

商品包裝的個(gè)性化是市場(chǎng)細(xì)化的一種發(fā)展趨勢(shì)。人們的自我意識(shí)加強(qiáng)，個(gè)性化突出需要從各個(gè)方面表達(dá)與眾不同，個(gè)性鮮明的商品包裝能使不同消費(fèi)者在選擇商品的同時(shí)又能滿足自身的審美需求。個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)中要注重和加強(qiáng)個(gè)性化的視覺(jué)沖擊力，個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)要利用圖形與色彩來(lái)制造視覺(jué)沖擊力。相關(guān)心理學(xué)家的調(diào)查分析，人們對(duì)品牌的記憶84%來(lái)自視覺(jué)認(rèn)知，聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)的認(rèn)知僅占12%與4%。圖形與色彩，是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中重要的組合元素，圖

形具有強(qiáng)烈吸引注意和快速準(zhǔn)確傳達(dá)信息的能力，色彩同樣有著快速展現(xiàn)商品包裝內(nèi)涵的能力，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中色彩比圖形等因素具有更強(qiáng)、更快的視覺(jué)沖擊力。

人是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要著力打動(dòng)的對(duì)象，也是商品的使用者。人的因素貫穿著現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，無(wú)論是商品還是包裝設(shè)計(jì)都是為人服務(wù)的。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化，正恰恰要遵循這一原則。青年，一般將18-35歲年齡段的人定義為青年，相關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查18—35歲的青年占世界總?cè)丝诘乃姆种弧，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的對(duì)象，青年逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。今天的青年人崇尚主張自我、張揚(yáng)、充滿活力又特立獨(dú)行。他們關(guān)注時(shí)尚動(dòng)態(tài)、極限運(yùn)動(dòng)、先鋒藝術(shù)，以運(yùn)動(dòng)充實(shí)生活。青年人消費(fèi)欲望強(qiáng)烈，購(gòu)買力強(qiáng)，選購(gòu)商品的時(shí)候往往注重情感與直覺(jué)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)人性化的要求，使眾多商家把目光瞄準(zhǔn)了青年人，從青年人的生活方式、習(xí)慣喜好中尋求新的創(chuàng)作靈感和設(shè)計(jì)形式。越來(lái)越多的商品包裝追求風(fēng)格各異、與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這正與青年所喜愛(ài)的涂鴉藝術(shù)有著相似之處，商品包裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格也逐漸把目光落在涂鴉藝術(shù)之中。

2.涂鴉藝術(shù)的發(fā)展與設(shè)計(jì)體現(xiàn)

涂鴉藝術(shù)隨著近幾年的發(fā)展逐漸與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相聯(lián)系，從街頭走上時(shí)尚設(shè)計(jì)的T型臺(tái)。眾多的商品、包裝、展示等方面應(yīng)用到大量涂鴉藝術(shù)，涂鴉藝術(shù)用獨(dú)有的視覺(jué)語(yǔ)言影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

2.1涂鴉藝術(shù)的發(fā)展

涂鴉藝術(shù)誕生于20世紀(jì)60年代美國(guó)，涂鴉融合了“嘻哈文化”發(fā)展成為一種重要的后現(xiàn)代主義藝術(shù)形式。起初墻壁是涂鴉的主要表現(xiàn)介質(zhì)，后來(lái)地鐵、社區(qū)、車站都成為涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)場(chǎng)所，它們?cè)煨透鳟悺?nèi)容反叛、色彩豐富、個(gè)性鮮明，成為人們進(jìn)行自由創(chuàng)作的重要宣泄手段之一。20世紀(jì)70年代中后期，在后現(xiàn)代文化思潮與波普藝術(shù)的影響下，眾多受到正規(guī)美術(shù)訓(xùn)練的青年人參與到街頭涂鴉中，涂鴉在內(nèi)容和形式等諸多方面得到發(fā)展和創(chuàng)新。同時(shí)學(xué)院派藝術(shù)家的進(jìn)入，一些專業(yè)的涂鴉藝術(shù)家悄然出現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)作品開(kāi)始進(jìn)入畫(huà)廊、展覽館。涂鴉藝術(shù)的性質(zhì)發(fā)生著轉(zhuǎn)變，涂鴉藝術(shù)真正的誕生。

2.2涂鴉藝術(shù)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

涂鴉藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中展現(xiàn)了特有的藝術(shù)美感。涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)，是一種流行，是一種時(shí)尚，作為符號(hào)藝術(shù)的表現(xiàn)形式不會(huì)過(guò)時(shí)也不會(huì)衰敗，但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中必須要簡(jiǎn)化繁瑣的涂鴉藝術(shù)形式，表現(xiàn)出更加抽象、活潑、動(dòng)感韻律的特點(diǎn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中涂鴉藝術(shù)的應(yīng)用根本上要符合消費(fèi)群體的審美情趣，無(wú)論何種風(fēng)格，抽象表現(xiàn)也好，寫實(shí)表現(xiàn)也好，夸張的色彩、圖形都要考慮消費(fèi)群體的意愿。

涂鴉藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)一股春風(fēng)，以獨(dú)特的思維方式啟示著現(xiàn)代設(shè)計(jì)，在生活中尋找不同，融合消費(fèi)群體的審美意識(shí)使之傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想有所改變。自由、創(chuàng)新的涂鴉藝術(shù)思維為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)新的血液，思維的進(jìn)步直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新。諸多品牌產(chǎn)品、服裝等都把涂鴉

藝術(shù)應(yīng)用在自身的設(shè)計(jì)中。涂鴉中的圖形、色彩等元素造型獨(dú)特、色彩艷麗，在商品、招貼中大量應(yīng)用，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新正是涂鴉藝術(shù)的融入，設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化帶來(lái)了個(gè)性化。

2.3涂鴉藝術(shù)影響下的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)涂鴉藝術(shù)的介入，改變了涂鴉藝術(shù)的生態(tài)，包裝成為了商品、人、涂鴉之間的媒介。生活方式與消費(fèi)觀念的改變，影響了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。根據(jù)產(chǎn)品的特性和不同的消費(fèi)群，需要體現(xiàn)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化，為了使包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格增添多樣化氣息，眾多商業(yè)設(shè)計(jì)師從涂鴉藝術(shù)中尋找創(chuàng)作元素和激情，把各種新奇的圖形、夸張的色彩不斷地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，其目的不僅突顯包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性，也能滿足現(xiàn)代青年消費(fèi)者群體的視覺(jué)需要。一些商品包裝因?yàn)橥盔f藝術(shù)的加入，被眾多消費(fèi)者所追求并同時(shí)賦予了銷售上的活力。

圖形作為涂鴉藝術(shù)的重要表現(xiàn)元素，無(wú)論具象圖形、抽象圖形或是幽默、輕松、真實(shí)的圖形都在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中大量應(yīng)用。2008年，F(xiàn)afi×M.A.C化妝品彩妝系列也采用了個(gè)性涂鴉的風(fēng)格作為產(chǎn)品的外包裝，它們由法國(guó)的全女班涂鴉團(tuán)體“Hank Panky Girl”設(shè)計(jì)制作，夸張的美女人物形象，隨意的手寫品牌名稱，大膽豐富的色彩使整個(gè)包裝充滿了年青的活力。現(xiàn)在，很多化妝品公司都將涂鴉風(fēng)格運(yùn)用在粉盒、香水等包裝上，如CK的香水包裝，Bourjois粉盒包裝等。

涂鴉藝術(shù)不僅僅在化妝品包裝中運(yùn)用的日益廣泛，在其他產(chǎn)品的包裝中也是大量存在的。影音產(chǎn)品的CD包裝如今也大量運(yùn)用涂鴉藝術(shù)，用涂鴉的手法傳遞出音樂(lè)的魅力與個(gè)性，表達(dá)與眾不同，混搭、拼貼的流行元素在方寸之間展現(xiàn)這獨(dú)特魅力。不同時(shí)代、不同風(fēng)格的形象元素組合，巧妙再現(xiàn)了包裝的藝術(shù)特色不僅對(duì)音樂(lè)視覺(jué)的傳遞表達(dá)也為商品的銷售創(chuàng)造了條件。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中涂鴉藝術(shù)逐漸占據(jù)了自己的位置，化妝品、CD、玩具、沐浴產(chǎn)品、電子產(chǎn)品等眾多的商品包裝中越來(lái)越多出現(xiàn)涂鴉的身影，這是遵循現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)個(gè)性化的必然。涂鴉藝術(shù)為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展提供了新的思維，提出了新的設(shè)計(jì)手法，為包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展注入了新的活力。

3.結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，包裝設(shè)計(jì)追求個(gè)性化的時(shí)代必然離不開(kāi)涂鴉藝術(shù)，涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅超越了涂鴉藝術(shù)本身的表現(xiàn)手法，更為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)更豐富的創(chuàng)造空間和表現(xiàn)手法。

參考文獻(xiàn)

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[3] 張大魯．包裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與創(chuàng)意[M]．北京：中國(guó)紡織出版社，2006.[4] 范凱熹．包裝設(shè)計(jì)[M]．上海: 上海畫(huà)報(bào)出版社，2006.（作者單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院河南鄭州450000）

第三篇：包裝設(shè)計(jì)論文

品牌包裝設(shè)計(jì)論文

前言: 品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營(yíng)銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是...品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營(yíng)銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素，個(gè)性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

（一）包裝圖案的設(shè)計(jì)

包裝圖案中的商品圖片、文字和背景的配置，必須以吸引顧客注意為中心，直接推銷品牌。包裝圖案對(duì)顧客的刺激較之品牌名稱更具體、更強(qiáng)烈、更有說(shuō)服力，并往往伴有即效性的購(gòu)買行為。它的設(shè)計(jì)要遵循的基本原則：

1．形式與內(nèi)容要表里如一，具體鮮明，一看包裝即可知曉商品本身。

2．要充分展示商品。這主要采取兩種方式，一是用形象逼真的彩色照片表現(xiàn)，真實(shí)地再現(xiàn)商品。這在食品包裝中最為流行，如巧克力、糖果、食品罐頭等，逼真的彩色照片將色、味、型表現(xiàn)得令人攙涎欲滴；二是直接展示商品本身。全透明包裝、開(kāi)天窗包裝在食品、紡織品、輕工產(chǎn)品中是非常流行的。

3．要有具體詳盡的文字說(shuō)明。在包裝圖案上還要有關(guān)于產(chǎn)品的原料、配制、功效、使用和養(yǎng)護(hù)等的具體說(shuō)明，必要時(shí)還應(yīng)配上簡(jiǎn)潔的示意圖。

4．要強(qiáng)調(diào)商品形象色。不只是透明包裝或用彩色照片充分表現(xiàn)商品本身的固有色，而是更多地使用體現(xiàn)大類商品的形象色調(diào)，使消費(fèi)者產(chǎn)生類似信號(hào)反映一樣的認(rèn)知反映，快速地憑

色彩確知包裝物的內(nèi)容。例如萬(wàn)寶路煙盒上身采用暗紅色，下身是純白色，色彩搭配醒目、突出，使人聯(lián)想到西部牛仔的陽(yáng)剛之氣。煙盒上方飾有燙金的菲利浦·莫里斯公司的標(biāo)志：兩匹駿馬護(hù)衛(wèi)著一頂金色王冠，再加上黑色的Marlboro商標(biāo)，更使人覺(jué)得萬(wàn)寶路氣度不凡。

5．“石門家族”式的包裝，要將其重點(diǎn)體現(xiàn)在包裝的主要展銷面。凡一家企業(yè)生產(chǎn)的或以同一品牌商標(biāo)生產(chǎn)的商品，不管品種、規(guī)格、包裝的大小、形狀、包裝的造型與圖案設(shè)計(jì)，均采用同一格局，甚至同一個(gè)色調(diào)，給人以統(tǒng)一的印象，使顧客一望即知產(chǎn)品系何家品牌。

6．要注意功效設(shè)計(jì)。包裝圖案中的功效設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在以下方面：

①保護(hù)性能設(shè)計(jì)，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防漏、防碎、防擠壓等。

②方便性能設(shè)計(jì)，包括要方便商店陳列，銷售；方便顧客攜帶、使用等。

③推銷性能設(shè)計(jì)，即無(wú)需銷售人員的介紹或示范，顧客只憑包裝畫(huà)面文圖的“自我介紹”就可以了解商品，從而決定購(gòu)買。

包裝圖案的設(shè)計(jì)手法，則要求以其簡(jiǎn)單的線條、生動(dòng)的個(gè)性人物、搭配合理的色彩等給消費(fèi)者留下深刻的印象。以蘇格蘭威士忌酒中的皇家禮炮21為例。該酒是經(jīng)過(guò)21年精心釀制而成的，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮庭御用精制瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會(huì)頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個(gè)包裝顯得典雅、富貴。以至于有的人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來(lái)。

包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌也是一個(gè)值得注意的問(wèn)題。不同的國(guó)家和地區(qū)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念，因而也就有他們自己喜愛(ài)和禁忌的圖案，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些，才有可能贏得當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的認(rèn)可。包裝圖案設(shè)計(jì)禁忌可分為人物、動(dòng)物、植物和幾何圖形禁忌幾種。這里不多贅述。

（二）包裝色彩設(shè)計(jì)

色彩在包裝設(shè)計(jì)中占有特別重要的地位。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺(jué)特征，更富有誘惑消費(fèi)者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，以及增強(qiáng)人們對(duì)品牌的記憶，這都離不開(kāi)色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

日本色彩學(xué)專家大智浩，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)做過(guò)深入的研究。他在《色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》一書(shū)中，曾對(duì)包裝的色彩設(shè)計(jì)提出如下八點(diǎn)要求：

1．包裝色彩能否在競(jìng)爭(zhēng)商品中有清楚的識(shí)別性；

2．是否很好地象征著商品內(nèi)容；

3．色彩是否與其他設(shè)計(jì)因素和諧統(tǒng)一，有效地表示商品的品質(zhì)與份量；

4．是否為商品購(gòu)買階層所接受；

5．是否是較高的明視度，并能對(duì)文字有很好的襯托作用；

6．單個(gè)包裝的效果與多個(gè)包裝的疊放效果如何；

7．色彩在不同市場(chǎng)，不同陳列環(huán)境是否都充滿活力；

8．商品的色彩是否不受色彩管理與印刷的限制，效果如一。

這些要求，在商品包裝的色彩設(shè)計(jì)的實(shí)踐中無(wú)疑都是合乎實(shí)際的。隨著消費(fèi)需求的多樣化、商品市場(chǎng)的細(xì)分化，對(duì)品牌包裝設(shè)計(jì)的要求，也越來(lái)越嚴(yán)格和細(xì)致起來(lái)。為了更準(zhǔn)確地掌握不同種類商品包裝色彩設(shè)計(jì)的不同要求，我們可以將生活消費(fèi)品劃分為三大類別，分別提出色彩設(shè)計(jì)的具體要求：

第一類，奢侈品。如化妝品中的高檔香水、香皂以及女性用服飾品等；男性用如香煙、酒類、高級(jí)糖果、巧克力、異國(guó)情調(diào)名貴特產(chǎn)等。這種商品特別要求獨(dú)特的個(gè)性，色彩設(shè)計(jì)需要具有特殊的氣氛感和高價(jià)、名貴感。例如法國(guó)高檔香水或化妝品，要有神秘的魅力，不可思議的氣氛，顯示出巴黎的浪漫情調(diào)。這類產(chǎn)品無(wú)論包裝體型或色彩都應(yīng)設(shè)計(jì)得優(yōu)雅大方。再如，男人嗜好的威士忌，包裝設(shè)計(jì)要有18世紀(jì)法國(guó)貴族生活的特殊氣氛，香煙包裝設(shè)計(jì)要求有

一種貴族的氣質(zhì)感。健牌特（KENT）香煙的煙盒遍體為白色，一座白色的古城堡聳立在一片白色之中，再配以金光燦爛的“KENT”商標(biāo)，會(huì)使人聯(lián)想起古老的城堡里的貴族生活。駱駝牌（CAMEL）香煙盒的底色是淡黃色，暗喻廣闊的沙漠。背景圖案上的金字塔和棕桐樹(shù)代表古老的東方，給人一種神秘的和原始的感覺(jué)。這類商品的包裝都應(yīng)給人一種高價(jià)名牌的感覺(jué)。國(guó)內(nèi)的“茅臺(tái)酒”、“五糧液”、“滬州老窖”、“中華煙”、“云煙”等極品包裝，也在設(shè)計(jì)上開(kāi)始向國(guó)際名牌看齊。

第二類，日常生活所需的食品，例如罐頭、餅干、調(diào)味品、咖啡、紅茶等。這類商品包裝的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)具備兩點(diǎn)特征：（1）引起消費(fèi)者的食欲感；（2）要刻意突出產(chǎn)品形象，如礦泉水包裝采用天藍(lán)色，暗示涼爽和清純，并用全透明的塑料瓶，充分顯示產(chǎn)品的特征。目前國(guó)內(nèi)這一類型的產(chǎn)品以廣東的食品、飲料、礦泉水等較為成功。

第三類，大眾化商品，如中低檔化妝品、香皂、衛(wèi)生防護(hù)用品等。這類商品定位于大眾化市場(chǎng)，其包裝色彩設(shè)計(jì)要求：（1）要顯示出易于親近的氣氛感；（2）要表現(xiàn)出商品的優(yōu)質(zhì)感；（3）能使消費(fèi)者在短時(shí)間內(nèi)辨別出該品牌。

第四篇：包裝設(shè)計(jì)論文

月餅的包裝設(shè)計(jì)與分析

傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬(wàn)象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個(gè)民族所共同的東西。

包裝設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在我國(guó)設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點(diǎn)，對(duì)民族文化包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施和意義進(jìn)行了深入論述。

我們知道,月餅首先是一種樸實(shí)的民族食品,是中華民族團(tuán)圓文化的象征性食品,而在社會(huì)交往過(guò)程中,它又作為禮物,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時(shí)月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費(fèi)者最為關(guān)注的焦點(diǎn)。

曾子曾說(shuō)過(guò)“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說(shuō)只有慎重的對(duì)待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會(huì)風(fēng)尚與公民道德才會(huì)回歸淳厚。

如何在設(shè)計(jì)中保持民族文化的設(shè)計(jì)情節(jié)？何種設(shè)計(jì)才是民族化的？一直是許多設(shè)計(jì)師探討的問(wèn)題。我國(guó)的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計(jì)中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過(guò)現(xiàn)代演繹來(lái)詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國(guó)食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計(jì)上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會(huì)使人們更喜歡。

荊楚園月餅的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵;在包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個(gè)性的、高品位的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過(guò)文化性設(shè)計(jì) ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。

月餅包裝中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開(kāi)創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。

中國(guó)吉祥圖案無(wú)論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感,而且使包裝具有了獨(dú)特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ),按照形式美的規(guī)律來(lái)組合形象,使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)形成了鮮明的民族特色、時(shí)代特色以及地域特征,為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了活躍的生命力。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在月餅包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。地域文化特色一直是商家和消費(fèi)者所鐘愛(ài)的包裝風(fēng)格形式。如何適度運(yùn)用“地域文化特色”，將商品自身的特點(diǎn)與地域文化巧妙和諧地融合在一起，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師所要考慮的問(wèn)題。對(duì)傳統(tǒng)民族化包裝設(shè)計(jì)來(lái)講，特征在于人們對(duì)某一事物共性認(rèn)可的典型性行為；特色則重在個(gè)性、地方性表達(dá)的差異性。形象特征注重包裝品基本形象的形態(tài)表達(dá)；形象特色在把握特征的典型性中，創(chuàng)造一種具有某種個(gè)性的形象。在表現(xiàn)中不僅在于圖形、色彩、文字等局部形象的處理，更應(yīng)注意整體效果的把握，局部要融入整體之中。牡丹文化是我設(shè)計(jì)包裝的靈感出發(fā)點(diǎn)，貫穿于整個(gè)包裝設(shè)計(jì)之中。這樣不但體現(xiàn)了咀香園月餅包裝當(dāng)?shù)氐奈幕裕瑫r(shí)也可以讓消費(fèi)者更加明確所選商品的特色。

傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的設(shè)計(jì)思想

設(shè)計(jì)是民族文化的有機(jī)組成部分，他在文化的參與和制約下展開(kāi)和完成并能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的現(xiàn)狀和風(fēng)貌，設(shè)計(jì)的發(fā)展是與民族文化的發(fā)展分不開(kāi)的。不同的國(guó)家有不同的民族文化，不同的民族文化有著不同的精神風(fēng)習(xí)和文化心理結(jié)構(gòu)或說(shuō)文化心理邏輯，反映不同的價(jià)值和審美觀念。在設(shè)計(jì)“荊楚園”月餅的包裝時(shí)，我應(yīng)用洛陽(yáng)牡丹及其深厚的文化底蘊(yùn)，把牡丹花進(jìn)行藝術(shù)抽象美化，將商品的特點(diǎn)形象加以展示，吸引商家和消費(fèi)者的注意力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代月餅包裝設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一 中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是道法自然，和諧統(tǒng)一。這樣的意境深藏于形式中，意境通過(guò)審美來(lái)體驗(yàn)。一切審美活動(dòng)的最后都是指向欣賞，設(shè)計(jì)的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)目的。中國(guó)傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強(qiáng)等設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設(shè)計(jì)藝術(shù)帶入一個(gè)耐人回味的境界。

“荊楚園”月餅系列包裝在設(shè)計(jì)過(guò)程中也遵循著中國(guó)傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進(jìn)行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用。

月餅包裝形象視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)

包裝設(shè)計(jì)是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)本身就是造物的藝術(shù)和文化，無(wú)論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨(dú)特的文化品質(zhì)。它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行荊楚園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，可以讓我更加了解荊門這個(gè)城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時(shí)把我所總結(jié)來(lái)的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合充分運(yùn)用于我的月餅包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來(lái)傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來(lái)別具一格的特色。

月餅包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化元素

包裝設(shè)計(jì)有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會(huì)文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時(shí)代同步的新面貌。也就是說(shuō)，它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行咀香園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我搜索、收集了全國(guó)各個(gè)地區(qū)的月餅包裝資料，來(lái)分析他們的設(shè)計(jì)理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點(diǎn)，加以借鑒，以此來(lái)增加自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動(dòng)，更具有洛陽(yáng)特色，更具有說(shuō)服力和感染力。

寓意吉祥的圖案 我國(guó)有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國(guó)傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。

傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用

漢字的創(chuàng)造來(lái)自遠(yuǎn)古，它作為漢語(yǔ)中最基本的文字符號(hào)，一直是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響和對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。而文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，正是一種文明成長(zhǎng)的重要的標(biāo)志。在中華文明這一矢量的發(fā)展過(guò)程中，漢字的發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用起到了根本性的作用。正如臧克和先生指出的，漢字保存初民悠遠(yuǎn)記憶的歷史性、純粹性，具有其他文獻(xiàn)不可替代的價(jià)值。這種文字對(duì)中國(guó)文化的記錄和表現(xiàn)的獨(dú)一性、準(zhǔn)確性和穩(wěn)定性，是無(wú)可爭(zhēng)議的。我們對(duì)漢字的創(chuàng)意與創(chuàng)形思維特征進(jìn)行分析：漢字的字形演化完善的過(guò)程，就是漢字漫長(zhǎng)而且復(fù)雜的設(shè)計(jì)過(guò)程，這一過(guò)程實(shí)際上一直延續(xù)到了今天。

漢字作為東方文化的重要組成部分，在商品包裝設(shè)計(jì)中泛運(yùn)用。書(shū)法字體由于其產(chǎn)生的年代不同而風(fēng)格各異，將其應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)上，不僅能使作品具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，更能夠充分體現(xiàn)作品的地域文化特色。書(shū)法字體在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，已經(jīng)越來(lái)越被設(shè)計(jì)界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品不但使消費(fèi)者欣賞到了書(shū)法藝術(shù)之美，而且還使包裝作品具有一定的收藏價(jià)值。

在這次我所做的“荊楚園”月餅系列包裝里面運(yùn)用了大量的漢字和書(shū)法字體當(dāng)做背景或用來(lái)排版。緊緊圍繞中秋節(jié)月餅的主題加以改變進(jìn)行藝術(shù)化，以圖形表現(xiàn)的形式在設(shè)計(jì)過(guò)程中加以運(yùn)用，從而體現(xiàn)出荊門獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化風(fēng)格。以各種書(shū)法字體的“月”字，進(jìn)行組合、排版，并加以藝術(shù)處理，用作包裝背景，從而突出中秋節(jié)月餅包裝這一主題。使用一些關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)文和吉祥書(shū)法文字，以古書(shū)的形式重新做了一些特別排版設(shè)計(jì)，作為一種特殊的圖形烘托氛圍。傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩是食品包裝設(shè)計(jì)中最重要的環(huán)節(jié)，常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普遍的形式，極易引起人的情感反應(yīng)與變化。也是消費(fèi)者能最快接受到的信息，給整個(gè)包裝定下了一個(gè)基調(diào)。我們看到某一顏色時(shí)，使人回憶起各式各樣的事物或者聯(lián)想到和顏色有關(guān)的東西。顏色可以給人美好的味覺(jué)暗示。包裝最終色彩的選擇還得考慮食品的味道、口感、檔次和區(qū)別同類產(chǎn)品等許多因素，既傳達(dá)產(chǎn)品的特色，又能和諧的組合色彩，給消費(fèi)者味覺(jué)上的暗示。

由于味道除了主要有甜、咸、酸、苦、辣之分外，各種味道又有濃與淡的區(qū)別。要在包裝上表現(xiàn)這么多的味覺(jué)，并且要向消費(fèi)者正確傳遞味覺(jué)的信息，設(shè)計(jì)師就要根據(jù)上述人類認(rèn)識(shí)事物的方法和規(guī)律來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。

“荊楚園”月餅系列包裝的大體顏色設(shè)計(jì)我采用的是紅色和象征著中國(guó)高貴的黃色。這樣就會(huì)體現(xiàn)出月餅這種食品是中國(guó)的一種傳統(tǒng)同時(shí)紅色又體現(xiàn)出了中國(guó)節(jié)日的喜慶。

紅色的碩果給予人甜美的口感，因此，紅色用于包裝主要就是要傳遞甜的味覺(jué)。紅色還給人以熱烈、喜慶、革命的聯(lián)想。因此，在食品上應(yīng)用紅色，又有喜慶、熱烈的含義。而黃色使人聯(lián)想到剛烘焙出爐的糕點(diǎn)，散發(fā)著誘人的香味。因此，在表現(xiàn)食品的香味時(shí)，多用黃色。

經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的月餅包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)創(chuàng)作，我從中學(xué)到了很多東西，在包裝設(shè)計(jì)的剛開(kāi)始，十分迷茫，沒(méi)有一點(diǎn)方向，感覺(jué)無(wú)從下手，不知道從哪開(kāi)始做起。對(duì)這些也不太了解，也不知道應(yīng)該從哪些方面去構(gòu)思。在網(wǎng)上翻閱圖片，查找資料，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，慢慢了解了月餅包裝，構(gòu)思雖然還是不是很清楚，但是比剛開(kāi)始有了一些思路，就開(kāi)始嘗試著做起來(lái)。但是效果依然不夠理想。看了一些好的包裝作品，仔細(xì)分析它的內(nèi)容，了解它的內(nèi)涵，分析它的設(shè)計(jì)原理，聯(lián)系自己的作品，考慮作品的內(nèi)在含義。在做月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮一些最基本的形態(tài)，還要考慮它的整體效果，考慮多方面，把想到的結(jié)合到一起，做出效果好的作品。在做的時(shí)候遇到了一些困難，比如，畫(huà)面的處理，色彩的運(yùn)用，文字和圖案的排版，構(gòu)思的最終效果等，考慮不好，作出來(lái)的效果也不是很好。通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，老師的指導(dǎo)，明白了設(shè)計(jì)的方向。要做好一個(gè)月餅包裝設(shè)計(jì)，第一步就是要了解包裝設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)。品牌包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個(gè)性的重要因素。

“荊楚園”月餅包裝設(shè)計(jì)的目的是在傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一，希望通過(guò)包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，把月餅包裝設(shè)計(jì)融于文化氛圍，由此發(fā)散與創(chuàng)新，加之與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，相信我們一定能走出“追隨”所謂現(xiàn)代文明這個(gè)誤區(qū)，獨(dú)創(chuàng)蹊徑，開(kāi)辟設(shè)計(jì)第二條戰(zhàn)線。從而讓我們的月餅包裝重新回到傳統(tǒng)文化特色的軌道上。

中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢⒁饩匙優(yōu)閳D形和文字。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素具有一定的歷史和文化意義。

如今，包裝設(shè)計(jì)也變得國(guó)際化，但各國(guó)的包裝在細(xì)節(jié)上都有側(cè)重點(diǎn)和主題，這是各個(gè)國(guó)家的歷史文化底蘊(yùn)所能承載的，我國(guó)的歷史文化不但繼承了祖先巨大的物質(zhì)財(cái)富，更有珍貴的精神財(cái)富。包裝設(shè)計(jì)有一定的特殊性，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)觀賞性，好的設(shè)計(jì)不但可以提升產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也滿足了消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。包裝設(shè)計(jì)通過(guò)自身所特有的藝術(shù)形式，通過(guò)視覺(jué)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)風(fēng)格在包裝上得以體現(xiàn)，最重要的是包裝設(shè)計(jì)的意境可以詮釋設(shè)計(jì)者自身的情感提煉，對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。如何讓中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)達(dá)到的完美結(jié)合，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)元素得到更好的發(fā)揚(yáng)，這既是一種挑戰(zhàn)也是一種不可推卸的責(zé)任。

第五篇：現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)總結(jié)

——資料摘選自東莞市華康膠水廠

現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)總結(jié)

一、綠色包裝是包裝設(shè)計(jì)的未來(lái)

節(jié)約自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本內(nèi)容。商品包裝作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分必然走上可持續(xù)發(fā)展之路——綠色包裝。綠色包裝又稱環(huán)境友好包裝

（environmentalfriendlypackage），是指包裝設(shè)計(jì)既要保證商品的性能完好，又要考慮環(huán)保因素，即包裝

廢棄物對(duì)生態(tài)環(huán)境沒(méi)有任何損害。一段時(shí)間以來(lái)，由于忽視人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，在商品包裝中使用了大

量容易造成環(huán)境污染的包裝材料或包裝工藝，給生態(tài)環(huán)境或人類健康帶來(lái)了嚴(yán)重危害（潛在危害），譬如使

用不可降解塑料造成的“白色垃圾”成災(zāi)。今天，人類越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到綠色環(huán)保包裝的重要性和必要性。

譬如，日本已經(jīng)禁止采用不可降解塑料包裝蔬菜和水果；美國(guó)的許多食品開(kāi)始使用大豆蛋白質(zhì)包裝膜，該

包裝材料能與食品一起烹食。我國(guó)也十分注重綠色包裝的發(fā)展，譬如，有些冰淇淋商品采用的玉米烘烤包

裝杯，既有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)，又深受消費(fèi)者歡迎。可以預(yù)測(cè)，綠色包裝將成為未來(lái)包裝設(shè)計(jì)的主流方向。

發(fā)展綠色包裝，應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1）在商品包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)盡量選用可回收、可再生或可降解包裝材料。譬如，法國(guó)一家奶制品公司利用

乳酸研制出一種可降解塑料，這種塑料在55℃、60天內(nèi)即可降解為農(nóng)家肥料。此外，日本等國(guó)家也正在研

究以丙酸為基質(zhì)的可降解塑料。

2）包裝材料或包裝工藝不能破壞生態(tài)環(huán)境。譬如，美國(guó)嚴(yán)禁以稻草作為包裝襯墊物，原因是稻草可能造成植物病蟲(chóng)害的傳播。又如，歐盟數(shù)國(guó)為了防止溫室效應(yīng)而禁止進(jìn)口熱帶雨林的木材。

3）包裝材料或包裝工藝不能損害人體健康。譬如，由于在一些發(fā)泡包裝材料中發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)致癌物二惡英，因

此意大利、奧地利等國(guó)家已經(jīng)全面禁止使用這類包裝材料。

4）必須從思想上充分認(rèn)識(shí)綠色包裝的緊迫性與必然性。綠色包裝可能會(huì)增加商品包裝成本，但是絕不能因

此而忽視綠色包裝的發(fā)展前景。綠色包裝不僅是包裝材料和包裝工藝面臨的一場(chǎng)大革命，也是整個(gè)包裝工

業(yè)面臨的一場(chǎng)大革命，更是關(guān)系到人類生存發(fā)展的一場(chǎng)大革命。

二、包裝設(shè)計(jì)的功能理念

1.生產(chǎn)理念。包裝設(shè)計(jì)在確保造型優(yōu)美的同時(shí)，必須考慮該設(shè)計(jì)能否實(shí)現(xiàn)精確、快速、批量生產(chǎn)，能否利

于工人快速、準(zhǔn)確地加工、成型、裝物和封合。在商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)商品的屬性、使用價(jià)值和消

費(fèi)群體等選擇適當(dāng)?shù)陌b材料，力求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，并充分考慮節(jié)約生產(chǎn)加工時(shí)間，以加快商品流通

速度。

2.安全理念。確保商品和消費(fèi)者的安全是包裝設(shè)計(jì)最根本的出發(fā)點(diǎn)。在商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)商品的屬性來(lái)考慮儲(chǔ)藏、運(yùn)輸、展銷、攜帶及使用等方面的安全保護(hù)措施，不同商品可能需要不同的包裝材料。

目前，可供選用的材料包括金屬、玻璃、陶瓷、塑料、卡紙等。在選擇包裝材料時(shí)，既要保證材料的抗震、抗壓、抗拉、抗擠、抗磨性能，還要注意商品的防曬、防潮、防腐、防漏、防燃問(wèn)題，確保商品在任何情

況下都完好無(wú)損。

3.促銷理念。促進(jìn)商品銷售是包裝設(shè)計(jì)最重要的功能理念之一。過(guò)去人們購(gòu)買商品時(shí)主要依靠售貨員的推

銷和介紹，而現(xiàn)在超市自選成為人們購(gòu)買商品的最普遍途徑。在消費(fèi)者開(kāi)架購(gòu)物過(guò)程中，商品包裝自然而

然地充當(dāng)著無(wú)聲的廣告或無(wú)聲的推銷員。如果商品包裝設(shè)計(jì)能夠吸引廣大消費(fèi)者的視線并充分激發(fā)其購(gòu)買

欲望，那么該包裝設(shè)計(jì)才真正體現(xiàn)了促銷理念。

4.環(huán)保理念。現(xiàn)代社會(huì)環(huán)保意識(shí)已經(jīng)成為世界大多數(shù)國(guó)家的共識(shí)。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)潮流下，只有不污染環(huán)

境、不損害人體健康的商品包裝設(shè)計(jì)才可能成為消費(fèi)者最終的選擇。特別是在食品包裝方面，更應(yīng)當(dāng)注重

綠色包裝（greenpackage）。

5.視覺(jué)傳達(dá)理念。視覺(jué)傳達(dá)的本質(zhì)特點(diǎn)在于簡(jiǎn)單明了，過(guò)多的修飾內(nèi)容只會(huì)造成互相干擾，使包裝主題難

以突出，不僅影響視覺(jué)沖擊力，而且還可能誤導(dǎo)消費(fèi)者的思維。根據(jù)視覺(jué)傳達(dá)規(guī)律，在商品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程

中，應(yīng)當(dāng)盡量除去無(wú)謂的視覺(jué)元素，注重強(qiáng)化視覺(jué)主題，從而找出最具有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的視覺(jué)傳達(dá)方式。

6.人性化理念。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)必須適應(yīng)商品的儲(chǔ)藏、運(yùn)輸、展銷以及消費(fèi)者的攜帶與開(kāi)啟等。為此，在商品包裝設(shè)計(jì)時(shí)必須要使盒型結(jié)構(gòu)的比例合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型精美，重點(diǎn)突出盒型的形態(tài)與材質(zhì)美、對(duì)

比與協(xié)調(diào)美、節(jié)奏與韻律美，力求達(dá)到盒型結(jié)構(gòu)功能齊全、外型精美，從而適應(yīng)生產(chǎn)、銷售乃至使用。常

見(jiàn)的商品包裝結(jié)構(gòu)主要有手提式、懸掛式、開(kāi)放式、開(kāi)窗式、封閉式或幾種形式的組合等。

7.藝術(shù)理念。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)具有完美的藝術(shù)性。包裝是直接美化商品的一門藝術(shù)。包裝精美、藝

術(shù)欣賞價(jià)值高的商品更容易從大堆商品中跳躍出來(lái)，給人以美的享受，從而贏得消費(fèi)者的青睞。

三、包裝設(shè)計(jì)中的色彩與情感

色彩是人體視覺(jué)諸元素中對(duì)視覺(jué)刺激最敏感、反應(yīng)速度最快的視覺(jué)信息符號(hào)。日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人對(duì)

色彩的注意力占人視覺(jué)的80%左右，而對(duì)形的注意力僅占20%左右。因此，色彩對(duì)于包裝設(shè)計(jì)有著舉足輕

重的作用。色彩可分為原色、間色、復(fù)色、補(bǔ)色四類。它的三要素包括色相、純度、明度。各種要素具有

不同的屬性與涵義。色相指的是色彩的相貌特征和相互區(qū)別。基本色相包括紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，它們的波長(zhǎng)各不相同，作用于人的視網(wǎng)膜使人產(chǎn)生的顏色感受也不同，其中紅、橙、黃光波長(zhǎng)較大，對(duì)人的視覺(jué)有較強(qiáng)的沖擊力，而藍(lán)、綠、紫光波長(zhǎng)較小，沖擊力也弱。色相能體現(xiàn)事物的固有色和冷暖感。純

度則是色彩在質(zhì)的方面定性的指標(biāo)。明度是指色光對(duì)人眼的刺激量。面對(duì)不同的色彩，人就會(huì)產(chǎn)生冷暖、明暗、輕重、強(qiáng)弱、遠(yuǎn)近、脹縮等不同心理反應(yīng)。

商品包裝的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與商品的屬性相配合。色彩設(shè)計(jì)應(yīng)該能使消費(fèi)者聯(lián)想出商品的特點(diǎn)、性能。

需要強(qiáng)調(diào)的是，不論什么顏色，都應(yīng)當(dāng)以配合商品內(nèi)容為基本出發(fā)點(diǎn)。根據(jù)商品包裝的色彩，消費(fèi)者能聯(lián)

想出包

裝中的商品，譬如綠色能體現(xiàn)青豆罐頭，桔黃色則能體現(xiàn)橙汁。如果違反這一慣例，就可能誤導(dǎo)消費(fèi)

者，從而不利于商品銷售。譬如，如果采用黑色瓶盛裝礦泉水，則難以使消費(fèi)者從黑洞洞的包裝聯(lián)系到晶

瑩清亮的礦泉水。在色彩學(xué)中，這種體現(xiàn)商品屬性的色彩被稱為形象色。形象色的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)遵循恰如其分、生動(dòng)形象的原則。一般地，紅色調(diào)寓意熱情、熱烈、奔放，多用于化妝品、食品；藍(lán)色調(diào)寧?kù)o、涼爽、冷

靜，可用于泳裝、水上運(yùn)動(dòng)器具、冷飲、夏季的背心、風(fēng)扇、冰箱等，將藍(lán)色調(diào)用于五金機(jī)械、電器也能

給人以清新之感，此外，醫(yī)院的衛(wèi)生用品也可采用藍(lán)色調(diào)；紫色調(diào)高貴、典雅、神秘，常用于高級(jí)化妝品、珠寶、饋贈(zèng)禮品；黃色調(diào)愉快、活潑、富裕，用來(lái)包裝紡織品，會(huì)使人倍感溫馨。但是，需要指出的是，形象色的運(yùn)用并非古板禁錮、墨守成規(guī)，如果能因地制宜、靈活創(chuàng)新，則可能“反彈琵琶出新意”，收到出

其不意的良好效果。譬如，某公司采用藍(lán)色調(diào)包裝月餅食品，使消費(fèi)者聯(lián)想到中秋月明的美景，從而萌發(fā)

了購(gòu)買和食用月餅的欲望。

歸根結(jié)底，商品包裝應(yīng)當(dāng)能夠滿足消費(fèi)者的審美需求，表達(dá)消費(fèi)者的情感心聲。只有用色彩體現(xiàn)和誘

發(fā)了消費(fèi)者的美好情感，才可能激發(fā)起他們的購(gòu)買欲望。英國(guó)的一項(xiàng)市場(chǎng)調(diào)查表明，家庭主婦到超級(jí)市場(chǎng)

購(gòu)物時(shí)，由于精美包裝的吸引而購(gòu)買的商品通常超過(guò)預(yù)算的45%左右，足見(jiàn)包裝設(shè)計(jì)的魅力之大。

四、商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)激起消費(fèi)者強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望

能否激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，是評(píng)價(jià)商品包裝設(shè)計(jì)成敗的最重要標(biāo)準(zhǔn)之一。消費(fèi)者的認(rèn)可與購(gòu)買是對(duì)

商品包裝設(shè)計(jì)的最大嘉獎(jiǎng)。要想達(dá)到這一目標(biāo)，需要設(shè)計(jì)者充分考慮商業(yè)、工業(yè)、藝術(shù)、心理等各方面因

素，并且本著“實(shí)踐-設(shè)計(jì)-再實(shí)踐-再設(shè)計(jì)”的原則，從實(shí)際出發(fā)，使商品包裝設(shè)計(jì)得到越來(lái)越多的消費(fèi)者的接受與認(rèn)可。設(shè)計(jì)者必須認(rèn)識(shí)到，包裝設(shè)計(jì)不是純粹藝術(shù)的東西，而是文、理、工、商等多學(xué)科的整合體。

為了設(shè)計(jì)出為消費(fèi)者所普遍接受與認(rèn)可的商品包裝，設(shè)計(jì)者必須學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、銷售學(xué)、經(jīng)濟(jì)

學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、結(jié)構(gòu)材料學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、物理學(xué)、印刷工藝學(xué)等相關(guān)知識(shí)，拓展、優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。

總之，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是大眾化、國(guó)際化、市場(chǎng)化的設(shè)計(jì)，應(yīng)該對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)和心理都形成強(qiáng)大的沖擊力，能夠激起消費(fèi)者強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望。

五、包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)屬于它的時(shí)代與民族

德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每種藝術(shù)作品都屬于它的時(shí)代和它的民族。包裝作為一種文化現(xiàn)象，同藝術(shù)作品一樣，也應(yīng)當(dāng)屬于它的時(shí)代與民族。在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，不論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)都應(yīng)當(dāng)充分張揚(yáng)

自己的民族特色。民族的才是世界的。在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中，除了吸收國(guó)外的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念與科學(xué)技術(shù)

外，繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格同樣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的文明古國(guó)，民族化的東西很多，民族個(gè)性彰顯，如果能充分發(fā)掘我國(guó)的民族文化遺產(chǎn)，必將大幅度推動(dòng)我國(guó)商品包裝

設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。入世以后，我國(guó)商品包裝面臨前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在商

品包裝中，如果我們片面強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌，而忽視本土文化，那么肯定不利于我國(guó)商品包裝的持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。印有白種人形象的某品牌奶粉在國(guó)際市場(chǎng)受挫即為例證。

包裝設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代脈搏。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，如果永遠(yuǎn)沿用一成不變的陳舊包裝，必然

不利于商品的營(yíng)銷。過(guò)去，我國(guó)的企業(yè)對(duì)商品包裝的重要性認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有充分考慮到包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代感，致使本來(lái)質(zhì)量上乘的商品在國(guó)際市場(chǎng)中卻居于劣勢(shì)。事實(shí)上，商品包裝具有很強(qiáng)的時(shí)代感，包裝設(shè)計(jì)只有

與時(shí)俱進(jìn)，才可能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)。首先，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合消費(fèi)者日益成熟的消費(fèi)觀念。隨著我國(guó)

經(jīng)濟(jì)文化水平的提高，我國(guó)人民已經(jīng)由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，對(duì)商品包裝的結(jié)構(gòu)、造型、功能等的要求也

越來(lái)越高。其次，環(huán)保理念和健康理念日益成為當(dāng)今世界的主旋律。商品包裝所選用的包裝材料以及包裝

工藝都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)該主旋律。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家已開(kāi)始大力推廣紙質(zhì)易拉罐等綠色包裝材料與工藝[3]。再次，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分考慮當(dāng)代人文因素。譬如，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因此，包裝設(shè)計(jì)需要充分考慮

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代滿負(fù)荷、快節(jié)奏的現(xiàn)代人對(duì)回歸大自然的渴望。